Все закономерности нашей системы включая и саму логику созданы внешней информационной системой. [Нарушение №3]То есть абсолютно всё что у нас есть,это исключительно наше. Наивно полагать что, во внешней системе те же законы и та же логика что и у нас. Более того, можно уверенно утверждать что она там совершенно иная. Почему, поясним на примере аналогии. Когда в будущем люди создадут свой внутренний системный мир на неком носителе информации, будет ли необходимость там создавать некий аналог допустим нашей гравитации?. Конечно же нет, она там соверщенно не нужна. Там не будет нашего пространства и много другого. Это будет принципиально отличный от нашего мир. Так вот вопрос, кто создал самого"Творца" имеет смысл исключительно в логике нашего мира. Во внешней системе наши логические вопросы кто, что, где, как, почему, а может быть даже понятия "Сушествует" и не существует" совершенно безсмыслены. [Нарушение №8] Это всё наше, специально созданное для нас, во внешней системе всё в принципе иначе и пытаться рассуждать о ней с точки зрения нашей логики совершенно безсмыслено. Наивно полагать, что творец "существует" в закономерностях и логике нашего мира. Конечно же нет, так как он сам этот мир, с его закономерностями и самой логикой и создал. Более того, какая есть реальная альтернатива версии предложенной мной. [Нарушение №8]Я лично не вижу, кто видит выскажитесь, с удовольствием изучу [Нарушение №5]. Наши миры объединяет только одно, это информация. Она есть везде и является основой всех фундаментальных понятий нашей системы [Нарушение №3]. Но что самое интересное , может оказаться так, что и понятие информации не является самым исходным. Может быть нечто ещё более исходное и так же не последнее, а многоуровневое. То есть наша логика приемлема исключительно в нашей системе так как она именно для этого и создавалась. Во внешней системе она соверщенно иная и более того её там в привычном понимании этого слова может не быть вовсе. Наши законы и логика не абсолютны а локальны. Более универсально понятие информации [Нарушение №3], но оно вероятно так же не абсолютно, есть ещё что то более общее.