Что такое любовь
Что такое любовь
Сразу стоит обратить внимание, что внешние проявления любви очень разнообразны и индивидуальны не только в зависимости от вида животного, но и у каждого в отдельности.
Способны ли любить негры возвышенно? Конечно! - удивится любой сегодня, хотя еще не так давно в Америке большинство негров людьми не считали, а к их любви относились точно так же, как к любви и преданности собак и лошадей. Сегодня все народы, какими бы своеобразными и непонятными традициями и повадками не обладали их представители, большинство из нас, все же, не может не причислять к людям. Иногда эти традиции и повадки кажутся более чуждыми и непонятными (особенно если привлечь историческую перспективу), чем повадки домашних животных. Есть специалисты, которые свою жизнь посвятили изучению жизни животных. Если спросить их мнение, то окажется, что в этих животных им понятно куда больше, чем то же самое в людях.
Человек по давней привычке отделяет себя от других животных, хотя все попытки исследователей найти качественные различия в психике человека и других высших животных не привели к успеху (см. сборник Человек среди животных). Такие явления как речь, исследовательское поведение, творчество, использование орудий, разум, культурная преемственность, альтруизм, абстрактное мышление, религиозное чувство и любовь совершенно достоверно и четко наблюдаются не только у людей. Различия - лишь в их специфике, обусловленной использованием у данного вида.
Те, кто считает других животных более "низменными", более постыдными, чем человек, когда сравнивает наиболее неказистых представителей человечества с "грязными" животными, - делает это по устоявшейся привычке или он - очень невежественный человек. Другие животные не "лучше" и не "хуже" нас, они просто другие. Каждый вид достаточно сильно отличается от всех других видов, обеспечивая именно его специфику выживания, и некорректно сопоставлять, какие же их особенности "выше" тех, что имеются у других. И даже те общие черты, что находятся почти у всех высших животных, не могут быть отнесены к "примитивным" или "высокодуховным" потому, что без того "примитивного", что есть у нас, мы существовать не можем, и оно жизненно более необходимо. Мы не можем любить только "как человек" и при этом быть свободным от любви "как у животных".
Все это сказано только для того, чтобы по возможности предостеречь от негодования по поводу сравнения любви человека с любовью других животных и прослеживания их общих черт. Такое негодование столь же нелепо как если бы мы не желали видеть, что и у нас и у них течет кровь примерно одного состава и теми же свойствами, совершенно так же организован мозг, и генетическая структура почти идентична (ДНК шимпанзе и человека идентичны на 96%, что говорит о том, что различаться как виды человек и обезъяна начали примерно в 4% общих программ эволюционно обусловленного развития, т.е. плод человека развивается так же как и обезъяний и только в самой последней стадии возникают видовые различия.). Этим, конечно же, нисколько не отрицается все то духовное и значимое в культуре, что накоплено людьми и проявляется его представителями.
Для истинного понимания любви, очень полезно проследить, как она развивалась у животных с усложнением организации нервной системы и какова специфика этого явления у человека. При этом неизбежно, как это всегда прослеживается, человек имеет и использует все то, что ему досталось от предков при развитии вида. И в соответствующих условиях, для которых была развита та или иная особенность, она всегда проявляется.
Поэтому воспользуемся для понимания такого явления как любовь тем же методом, который успешно был применен для понимания возникновения и развития психических явлений с обобщением в статье О системной нейрофизиологии . Ознакомиться с этой статьей настолько важно, насколько в этом тексте будут использоваться описываемые там принципы и механизмы. Но это не обязательно делать прямо сейчас :) и стоит пока просто принять сказанное к сведению, чтобы потом иметь возможность, в случае интереса, изучить более глубоко и составить собственное мнение.
Как и любое другое психическое явление, любовь развивалась от самой простой системы адаптивных реакций и, на ее основе, возникали все более усложненные специфические дополнения, необходимые для реагирования в более сложных условиях.
Такой простейшей системой реакций является половое поведение у простейших. Начиная с жестко наследуемой структуры связей нервной сети, не имеющих личного отношения (например, у насекомых) эта система обеспечивает психику рецепторным восприятием признаков, по которым идентифицируются условия полового поведения и партнер, а так же обеспечивает моторными программами действий, связанных с восприятием. Это и есть база для последующего формирования системы личного отношения в контексте полового поведения. Точно так же как в случае всех других психических явлений.
Начиная с птиц (по сложности организации нервной системы), в психике используется специализация, сужение области восприятия и ответных реакций в виде эмоционального контекста поведения, определяющегося личным отношением. Все эмоциональные контексты основываются на двух полюсах отношения: хорошо и плохо, что определяет закрепление или блокировку опыта в данных условиях. Затем этот базовый контекст еще более специализируется в ярко проявляемые эмоции, окрашенные базовым отношением как отрицательные или положительные. Половое поведение в этом плане ничем не отличается и если текущие условия возбуждают эмоциональный контекст полового поведения, то это сужает и направляет все возможные реакции личности. Как и в других случаях, наблюдается голод и страдание от неудовлетворенной потребности, а в случае удовлетворения - радость со специфическими для данной личности положительными ощущениями.
Попытка вызвать положительные ощущения искусственно, не обусловленная действительным результатом поведения, характерная для высших животных, приводит к развитию неадекватности поведения (формированию реакций, не обусловленных реальными причинами) и в естественных условиях практически сразу пресекается развитием реальных событий (в качестве отрицательного опыта). У человека же она приводит к привычкам, зависимостям, вплоть до серьезных последствий для психики (См. на примере Осознанные сновидения).
Мистические учения, говорящие о чистой Любви, точно так же как о чистой Энергии, чистой Истине, чистом Добре и Зле и т.п., выделяя человеческие абстракции в виде будто бы самостоятельных и независимых сущностей, призывают к самодостаточности такой Любви, вне зависимости от какого бы то ни было, объекта и условий возникновения любви. Само ощущение любви в той форме, что доступна данной личности его жизненным опытом, конечно, можно получить искусственно, не только непосредственным раздражением определенных зон мозга, но и медитативно, психическим усилием. И это будет ощущение (любой мыслимой яркости и силы), но всегда вызванное, стимулированное чем-то, а вовсе не само по себе, и, как и все подобные ощущение в отрыве от какого бы то ни было соответствия действительности, приводят к развитию поведенческой неадекватности, и ни к чему более (т.е. ни к какому "самосовершенствованию", а совсем наоборот, к утрате тонкого, совершенного баланса поведения с условиями действительности.).
Эмоциональное состояние, формировавшееся для обеспечения репродуктивности с помощью партнера (для обеспечения обмена генетическим материалом), с необходимостью затрагивает навыки коммуникабельности, навыки быть желанным (признаки симпатичности) и все, что с этим связано. В статье Томография любви это показывается визуально:
Нейробиологи из США и Швейцарии обобщили результаты шести исследований феномена любви, выполненных при помощи функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ). Авторы пришли к выводу, что любовь — не просто «базовая эмоция», а комплексное явление, связанное с активностью многих отделов мозга, отвечающих за разные психические функции: чувство удовольствия, формирование привязанностей, мотивацию целенаправленного поведения, социальное познание и представление о самом себе. Области мозга, связанные со страстной влюбленностью и материнской любовью, пересекаются, но всё же имеют свою специфику.
Начинаясь как эмоция, предполагающая участника-пару (влечение), любовь формирует взаимоотношения этой пары, связанные не только с уходом за потомством и защитой, но всем тем, что оказывается возможным использовать друг у друга в уже взаимной, а не индивидуальной адаптивности. Не удивительно, что, ассоциированные с древним эмоциональным контекстом, навыки отношений легко вызывают активацию этого контекста и видоизменение его - в силу изменяющихся условий взаимодействий. Это уже может быть не базовый эмоциональный контекст, жестко мотивирующий сексуальное влечение, а нечто совершенно уникальное, самобытное, - в виду индивидуальных особенностей формирования взаимно используемых адаптивных автоматизмов поведения.
Вот в этой фразе заключена вся "формула любви" :)
В следующих приводимых статьях и их дополнениях, приводится исходный фактический и обобщающий материал, позволяющий более детально и, в то же время, взаимосвязано, получить представления о таком психическом явлении как любовь.
Виды любви, любовь у животных
В статье Механизмы любви у животных:Мыши-полевки - существа общительные и относятся к тем 3% млекопитающих, которые, по наблюдениям ученых, вступают в моногамные отношения. Ухаживание у степных полевок - захватывающее дух "действо", продолжающееся целые сутки. После этого они заключают со своим избранником союз на всю жизнь. Они предпочитают проводить время со своим партнером, часами чистят друг друга и живут в одной норе. Полевки избегают контактов с другими потенциальными партнерами. Самец становится агрессивным сторожем самки. А после рождения детенышей супруги становятся нежными и заботливыми родителями.
А вот близкий родственник степной полевки - полевка горная - не проявляет интереса к долговременным отношением с партнером и ограничивается сексом "на одну ночь".
...
Подробности того, что происходит по ходу "истории любви" полевок, поразительны. Когда степные полевки спариваются, выделяются два гормона под названием окситоцин и вазопрессин. Если выделение этих гормонов блокировать, половые отношения между степными полевками становятся такими же мимолетными, как и у их "распутных" горных родственников. И, наоборот, если ввести эти гормоны степным полевкам, но не давать им вступать в половые отношения, они по-прежнему будут отдавать предпочтение своим избранникам.
...
Как объясняет Лэрри Янг, исследователь проблемы социальных привязанностей Emory University (Атланта, штат Джорджия, США) мозг имеет систему поощрений, предназначенную для того, чтобы заставлять мышей-полевок (а также других животных и людей) делать то, что они должны делать. Без этой системы они забывали бы есть, пить и вступать в половые отношения, что имело бы катастрофические последствия. Животные продолжают этим заниматься потому, что в результате чувствуют себя лучше.
...
Хотя спаривание стимулирует у людей, как и у полевок, выделение вазопрессина и окситоцина, роль этих гормонов в мозгу человека пока не очень ясна. Но если наличие у людей основанной на запахе мнемонической системы опознания партнеров (подобной обонятельному образу мышей-полевок) маловероятно, тем не менее есть серьезные основания предполагать, что пара этих гормонов поможет раскрыть некоторые секреты человеческой любви. Так, среди исследованных человекоподобных обезьян более высокий уровень вазопрессина в центрах поощрения мозга у моногамных мартышек был выше, чем у немоногамных макак-резусов.
...
Часть мозга, "пораженная" любовью, включает области, одна из которых отвечает за инстинктивные чувства, а другие генерируют эйфорию, подобную той, которую вызывают наркотики. Таким образом, состояние мозга влюбленных людей отличается от состояния мозга людей, испытывающих другие сильные эмоции, и скорее напоминает мозг человека, одурманенного наркотиком. Любовь, другими словами, использует механизмы нервной системы, задействованные в процессе наркотической зависимости. "Мы в буквальном смысле находимся в зависимости от любви", - отмечает д-р Янг. Как мыши-полевки.
Стоит обратить внимание на то, что в данных экспериментах обращалось внимание на состояние именно животной, "чувственной" любви, а не та часть любовных переживаний, которая связана с социальными отношениями, к отношению к другой личности даже не в качестве текущего сексуального партнера.
Поэтому представляется вероятным, что животные, устанавливающие прочные социальные отношения, поступают так благодаря особому расположению их рецепторов для восприятия вазопрессина и окситоцина. В результате эволюции распределение этих рецепторов варьируется, способствуя появлению социальных и асоциальных видов полевок. Чем больше рецепторов находится в областях, связанных с поощрением, тем большее удовольствие доставляет социальное взаимодействие. Социальные группы и само общество в конечном итоге зависят от этих рецепторов. Но для того чтобы механизм эволюции начал работать, у мышей, как и у людей, должны быть индивидуальные различия. А это имеет интересные последствия.
В прошлом году Стивен Фелпс, работающий вместе с д-ром Янгом в Emory University (Атланта, штат Джорджия, США), обнаружил большое разнообразие в распределении рецепторов вазопрессина у отдельных особей степной полевки. Фелпс предполагает, что эти различия способствуют индивидуализации социального поведения, иначе говоря, одни полевки проявляют большую верность своим партнерам, а другие - меньшую. По словам д-ра Янга, ему вместе с коллегами удалось выявить много разновидностей гена рецептора вазопрессина у людей. "Возможно, когда-нибудь мы будем в состоянии, изучив последовательность генов и последовательность промоторов, изменить генотип человека и связать его со способностью хранить верность", - мечтает Янг.
Уже удалось провести эксперименты по изменению этого генетического материала с поразительными результатами. Ученые могут увеличивать экспрессию соответствующих рецепторов у степных полевок, усиливая тем самым способность животных сохранять верность своему партнеру. В 1999 г. группа исследователей под руководством доктора Янга осуществила пересадку гена рецептора степной мыши в ДНК обычной (менее "верной") мыши. Созданная в результате трансгенная мышь стала гораздо более общительной по отношению к особям другого пола.
Именно отношение системы значимости, определяет все отмеченные особенности и, если у мышей это происходит как результат видовых особенностей, то у людей система значимости значительно более индивидуальна и в неизмеримо меньшей степени зависит от особенностей вида, хотя в самой своей основе - зависит. Это означает, что констатируется лишь конкретный механизм физиологической реализации социально обусловленной любви (а не полового влечения), но никак не рассматриваются его социальные и личностные мотивы.
По мнению ученой из Rutgers University (Нью-Джерси, США) Хелен Фишер, автора новой книги о любви, есть три разновидности этого чувства: вожделение, романтическая любовь и долговременная привязанность. Хотя иногда эти разновидности сосуществуют, в принципе они представляют собой самостоятельные феномены со своим эмоциональными и мотивационными системами и соответствующими ферментами. Эти системы возникли в процессе эволюции с целью обеспечения, соответственно, спаривания, моногамии и воспитания потомства.
Вожделение, естественно, вызывает стремление к спариванию. Психолог из Concordia University (Монреаль, Канада) Джим Пфаус говорит, что состояние после полового акта напоминает состояние, вызываемое действием наркотических средств. Образуется крепкий химический "коктейль" благодаря повышению уровня серотонина, окситоцина, вазопрессина и эндогенных опиоидов (естественного физиологического эквивалента героина). "Эти изменения могут выполнять несколько функций - расслабление организма, получение удовольствия - и, возможно, вызывают привязанность именно к тем индивидуальным особенностям партнера, с которыми все это ассоциируется", - говорит доктор Пфаус. Следующий объект исследований - влечение или состояние влюбленности (которое иногда называют романтической или навязчивой любовью). Это чувство более утонченное, чем простое вожделение, и позволяет людям останавливать свой выбор на определенном партнере. Влечение характеризуется возбуждением и навязчивыми мыслями о предмете страсти. Некоторые ученые утверждают, что это психическое состояние может приобретать нейрохимические характеристики маниакальной фазы депрессии. Правда, результаты исследований доктора Фишер показывают, что фактические особенности поведения влюбленных (такие, как попытки вызвать ответные чувства у предмета обожания) скорее напоминают обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР).
...
Какой бы чудесной ни казалась романтическая любовь, чувство это непостоянное и не может служить надежной основой для воспитания детей. Но завершающий этап любви - долговременная привязанность - позволяет родителям сотрудничать при выращивании потомства. Это состояние, говорит доктор Фишер, характеризуется чувством умиротворенности, безопасности, социального комфорта и эмоционального единения.
Так как названные три системы независимы, они способны функционировать одновременно - с опасными последствиями. Как объясняет доктор Фишер, вы можете чувствовать глубокую привязанность к супругу, с которым вас связывают долговременные отношения, и в то же время испытывать романтические чувства к кому-нибудь другому, ощущая сексуальное влечение безотносительно вашего партнера. Эта независимость означает способность любить одновременно несколько человек, - ситуация, приводящая к ревности, супружеским изменам и разводам. Но при этом благодаря возможности многочисленных половых связей и полигамии такое поведение повышает вероятность появления на свет большего числа детей и тем самым увеличивает будущий генофонд. Как отмечает доктор Фишер, мы созданы не для счастья, а для воспроизводства.
В сообщении Лебединая любовь показывается сразу два важных момента: что любовь может быть неразделенной, не изменяя при этом свои свойства и глубины, и то, что вызвать влечение и даже привязанность может то, что обладает "волшебным" набором внешних признаков, даже если это - неодушевленный предмет.
Чёрные лебеди, которых нередко называют печальными, обычно находят себе "возлюбленных" среди сородичей своего, чёрного цвета и живут с ними в единобрачии. А чёрный лебедь, живущий в окрестностях немецкого города Мюнстера, сильно удивил биологов. Мало того, что он безумно влюбился в белого лебедя, так ещё и предмет его обожания — это двухместный водный велосипед.
Каждый день с раннего утра до позднего вечера чёрный лебедь нарезает круги вокруг своей дамы сердца, превосходящей его по размерам, как минимум, в 5 раз.
Он наблюдает за ней и охраняет её от других лодок, при приближении которых чёрная птица хохлится и начинает причитать.
...
Роман, как сообщает WDR.de, начался в первых числах мая, через день после того, как лебедь впервые увидел судно.
"Его поведение указывает на то, что лебедь испытывает привязанность к водному велосипеду.
...
Случаи, когда лебеди обознаются и "клюют" на водные велосипеды или другие имитации, встречаются не впервые. В Гамбурге лебедь так же имел возлюбленного из пластмассы, правда, своего цвета. Этим и необычна трагическая история с мюнстерской птицей.
В статье :
Для того, чтобы составить мнение о характере и способностях незнакомца, мозгу человека требуется десятая доля секунды. Это первоначальное впечатление может быть скорректировано только в процессе личного общения, утверждают американские психологи.
В ходе эксперимента, проведенного сотрудниками Принстонского университета, 200 добровольцам предлагалось оценить по фотографиям незнакомых людей такие их качества как привлекательность, ответственность, надежность, компетентность или агрессивность. На разглядывание фотографий отводилось от 0.1 до 1 секунды.
По данным исследователей, участникам было вполне достаточно минимального интервала времени для того, чтобы составить ясное представление о характере человека на фото. Получив дополнительное время на размышление, участники только укреплялись в выбранных ранее оценках.
«Связь между чертами лица и особенностями характера может быть минимальной, однако это не мешает нам оценивать других с первого взгляда», - отмечает один из организаторов исследования Алекс Тодоров.
«Мы очень быстро определяем, обладает ли данный человек важными для нас чертами характера, например ответственностью и компетентностью, даже не переговорив с ним. Следовательно, мы проявляем бессознательную склонность к торопливым и необдуманным решениям», - добавляет Тодоров.
По словам Тодорова, данные сканирования головного мозга, проведенного испытуемым, свидетельствуют о том, что формирование симпатии к незнакомому человеку происходит почти без участия интеллекта, и что в этом процессе задействованы тот же отдел мозга, который отвечают за ощущение страха. Речь идет о так называемой мозжечковой миндалине – весьма древнем сегменте, сформировавшемся у позвоночных намного раньше префронтальной коры, в которой локализуются центры интеллектуальной активности.Симпатия к незнакомому человеку формируется за доли секунды.
Источник www.rekicen.ru по материалам medlinks.ru
Про то как мало нужно, чтобы активизировать отзывчивость, обусловленную признаками симпатичности можно прочитать в сообщении Ученые вывели научную технику флирта.
В произведениях Чезаре Ломброзо, которые строго научными не назовешь потому, что, несмотря на собранный фактический материал, он подобран тенденциозно, так, чтобы присутствовало только доказывающее предвзятую позицию автора, однако ценно то, что сам материал все же фактический и поэтому его можно использовать, если делать это корректно.
В Женщина преступница и проститутка Чезаре Ломброзо:
Если не считать насекомых (Ublencus cicatricosus), то о любви можно в собственном смысле говорить только у птиц, так как они являются в зоологической лестнице первыми, у которых наблюдается более или менее продолжительная жизнь парами. Но и здесь самец является более активным членом таких пар.
"В противоположность другим животным, -- говорит Brehm, -- большинство самцов-птиц проводит всю свою жизнь с одной самкой; полигамия и многократное парование, как это наблюдается у млекопитающих, у них встречается редко. Два супруга, вступив раз в союз, поддерживают таковой в течение всей своей жизни, -- и это исключительный случай, чтобы один из них нарушил его. Но так как у птиц число самцов превышает число самок, то и здесь имеются свои "холостяки" и "вдовцы", которые стараются овладеть чужими самками. Поэтому в период парования между самцами происходят часто отчаянные схватки, в которых одни из них защищают неприкосновенность своего супружеского ложа от других, пытающихся его осквернить.
Ревность, и порою самая сильная, также не редкость среди птиц. Часто можно видеть, что самки вместе со своим самцом сообща прогоняют слишком дерзко добивающегося взаимности любовника, но нередко бывает и так, что самка благосклонно относится к последнему, предпочитая его своему, так сказать, законному супругу. Наблюдали самок, которые, спустя полчаса после того как их самец был убит, отдавались другим.
Самцы, очевидно, более страдают, теряя своих самок, что, быть может, зависит от того, что "им труднее найти новых" (Brehm. Жизнь животных, т. III, с. 25).
И так далее еще много примеров, которые можно посмотреть в оригинале по приведенной ссылке.
Самка северного оленя отдает всегда предпочтение самому сильному самцу (Darwin).
Bleakiron утверждает, что он никогда не видел кобылу, которая не отдалась бы любому жеребцу; между тем такие случаи имели место в главной конюшне Wright'a. Hunter описывает ту хитрость, какую пришлось употребить, чтобы случить самку зебры с ослом; для этого последнего выкрасили в белые поперечные полосы на манер того, как выглядит зебра. Зебра-самец не так разборчив, и с ним нет надобности принимать таких предосторожностей. Для зебры-самки высшая красота ее самца заключается, очевидно, в полосатости его (Richet. De l'amur).
О том, что за чувство вожделения у высших животных и людей всегда ответственен определенный набор признаков симпатичности партнера, описано ниже.
...домашняя собака, бывшая некогда, по мнению Grani Allen'a, независимым, диким и хищным животным, в настоящее время, после тысячелетней дрессировки, отличается, живя рядом с человеком, такой верностью и привязанностью к нему, что уже давно вошла в поговорку. Собака часто так предана своему господину, что если последний умирает, то она нередко также издыхает, оправдывая таким образом известную поговорку, цитируемую Darwin'oм: "Собака -- единственное существо на земле, которое любит нас больше, чем самое себя".
В сообщении Британские психологи вывели 9 типов любви между мужчиной и женщиной:
1. "Взрослая любовь". Включает взаимное доверие, признание и поддержку.
2. "Стрела Купидона". Описывает пары, охваченные слепой страстью (такие как Антоний и Клеопатра).
3. Гедонистическая любовь. Когда для человека главное - получать мимолетные наслаждения, тема многих фильмов Голливуда.
4. Любовь как единение людей. Характеризует отношения, в основе которых лежат романтические чувства.
5. Демифологизированная любовь (любовь без иллюзий). Когда партнеры считают, что для поддержания отношений нужно работать над собой, проявлять терпение и идти на компромисс.
6. Любовь как эмоциональное приключение. Ведет к психологической перестройке личности. Примером может служить опыт Бриджит Джонс.
Переходные типы
7. От "стрелы Купидона" до ролевых взаимоотношений, которые возникают под давлением общественных норм - опыт пары из известного английского фильма Дэвида Лина "Короткая встреча" (Brief Encounter).
8. От "стрелы Купидона" до близкой дружбы.
9. "Сообщающиеся сосуды" - любовь, при которой два человека становятся единым целым (один может закончить фразу другого).
Сущность вожделения
Очень больше значение на самом первом этапе любви имеет выбор партнера по определенным признакам симпатичности, которые имеют как видовое, так и культурное и индивидуальное основание. Когда мы видим контурный рисунок лица, то моментально можем сказать, как относимся к нарисованному человеку, вызывает он симпатию или нет, хотя перед нами всего лишь бездушный рисунок, состоящий из нескольких линий. Он может быть выполнен даже не художником, способным передать свое отношение, а полностью автоматически.Дети влюбляются в персонажей мультиков, а более взрослые - в персонажи книжных романов и фильмов, хотя внешний вид играющих там актеров и их действительные характеры, могут быть разительно изменены. Что именно заставляет делать моментальную оценку симпатичности того, что мы видим? Ведь понятно, что именно это свойство дает возможность оценивать потенциального полового партнера и даже влюбляться "с первого взгляда".
В статье Признаки симпатичности:
Смотрящие вперед глаза. Круглая голова и уши Маленький нос. Медлительность...
Если от одного вида малыша-панды Таи Шан, живущего в Национальном зоопарке, ваше сердце не растает, то, посмотрев на толпу восхищенных зрителей, вы, наверное, все-таки разомлеете.
Звонкий голос смотрителя перекрывает гомон: "Так, ребята! По пять охов и ахов на человека, и пропускайте других поближе"....
Исследователи, изучающие эволюцию визуального восприятия, определили широкий набор черт и манер поведения, благодаря которым люди, животные и вещи выглядят симпатично. Это, например, ясные, смотрящие вперед глаза, расположенные низко на большом округлом лице, большие круглые уши, свободно висящие передние конечности, походка вразвалку.
Ученые говорят, что симпатичность ассоциируются с самым ранним возрастом, незащищенностью, безобидностью и беспомощностью, и внимание к этим качествам легко объяснить с точки зрения теории Дарвина. Как и животные, младенцы которых настолько трогательно беспомощны, что не могут самостоятельно дотянуться до материнской груди, люди, должно быть, устроены так, чтобы быстро реагировать на любые проявления желания младенца.
По словам исследователей, "определитель симпатичности" у людей настроен так, что они принимают за симпатичное почти все, что хотя бы отдаленно напоминает им младенца или часть его тела. Чем больше "факторов симпатичности" у животного или предмета или чем сильнее их воздействие, тем более сильную и ярко выраженную реакцию они провоцируют.
Признаки симпатичности индивидуальны как вообще любое субъективное понимание, но во многом есть самые главные, которые эволюционно в каждом из видов животных призваны распознавать наиболее перспективного партнера. Как и все подобные признаки, стоит их воспринять в каком угодно воплощении: рисунок, мульт, кукла, в чертах животных, как они окрашивают восприятие виденного в свой цвет отношения.
Вот подборка картинок, это иллюстирующая (взята с сайта ):
Признаки того, какого именно партнера следует выбрать из возможных, эволюционно прослеживаются, начиная с самых простейших животных. И у людей также имеется такая эволюционно обусловленная преемственность.
Ник Флеминг пишет:
Форма и черты лица являются наиболее яркими показателями доминантности".
"Мужчины с относительно большими глазами, округлыми подбородками и пухлыми губами считаются более женственными, и их выбирают в качестве постоянных партнеров. Однако их не относят к доминантным самцам. В фазу максимальной фертильности женщины чаще отдают предпочтение мужчинам с лицами, указывающими на более высокий уровень тестостерона, что сулит хорошие гены".
В ходе исследования Беррис с коллегами изготовили 66 фотографий мужских лиц и попросили группу испытуемых в количестве 11 мужчин оценить эти фотографии по признаку доминантности по семибалльной шкале.
Определение "доминантного" мужчины было дано следующее: "Мужчина, который, судя по его виду, может получить то, чего захочет".
На основе средней оценки были выявлены фотографии тех мужчин, которых признали наиболее соответствующими определению доминантности. Затем с помощью компьютера они были объединены в три обобщенных изображения.
Описанные признаки выбора партнера - базовые для вида, опознаются моментально и на их основе строится выбор, часто совершенно неосознанно и обладающий очень большой притягательностью. То, чем эти признаки были дополнены относительно недавно в истории людей, требуют, соответственно, большего времени на их оценку, их влияние может быть не так глубоко и сильно.
В статье Женщины определяют, хочет ли мужчина ребенка, по чертам его лица:
Ученые выяснили, что женщины по определенным чертам лица определяют партнера, заинтересованного в семейной жизни и рождении детей. Они на удивление точны в определении степени чадолюбия у мужчин исключительно по чертам лица, и с помощью этого умения выбирают партнера, с которым стоит создавать семью. Иногда им достаточно для этого просто взглянуть на фотографию потенциального партнера.
...
Участниц эксперимента попросили оценить, кто из мужчин на фотографиях наиболее заинтересован в детях, кто более мужественный и кто больше подходит для длительных или кратковременных отношений. Женщины на удивление точно определяли мужчин, заинтересованных в детях, и также легко выделяли подопытных с наиболее высоким уровнем тестостерона. Мужчин, которые любят детей, они выбирали для длительных отношений, а мужественных – для кратковременных.
...
Если женщины настроены на длительные отношения, они избирают чадолюбивых мужчин, однако если представительницам прекрасного пола нужны кратковременные отношения, они отдают преимущество мужчинам, у которых заметны мышцы, что часто встречается среди мужчин с высоким уровнем тестостерона. Для непродолжительной связи более важные генетические качества мужчины – его внешнее мужество.
Эти новые данные подтверждают эволюционистские прогнозы о том, как могут различаться преимущества женщин в выборе партнера в зависимости от определенных обстоятельств. Находясь в поиске постоянного партнера, который будет помогать ей в воспитании детей, женщина, согласно эволюционной теории, должна предпочесть мужчину, который демонстрирует готовность заниматься потомством. Теперь это подтверждено научно.
– Наше исследование впервые предоставляет прямые доказательства, что мнение женщин о привлекательности мужчин зависит конкретно от отношения мужчин к детям и от концентрации у него в организме гормонов, – говорят ученые, пишет ForUm.
Культурные традиции существенно дополняют признаки симпатичности.
В Женщина преступница и проститутка Чезаре Ломброзо :
...грудные железы являются органами, возбуждающими половую страсть только у цивилизованного человека, а у дикаря они никогда такого назначения не имеют. Высказанная только что мысль находит свое оправдание уже в том, что те половые органы, которые мы вообще считаем вторичными по самому происхождению своему, суть собственно настоящие органы материнства. Сюда относится кроме грудных желез, задняя подушка у готтентоток, функция которой чисто материнская, хотя она нам кажется вторичным половым органом, так как дикари всегда предпочитают тех женщин, у которых орган этот более развит.
...
Цивилизация породила стыд, заставивший прикрывать наготу тела, а забота о чистоте его уничтожила всякий запах его, который в первобытные времена и привлекал мужчину к женщине. Вследствие этого части женского организма, назначенные для целей материнства, которые привлекали зрение и осязание мужчины (губы и грудные железы), должны были превратиться в эротические органы. Женщина начала целыми столетиями позже мужчины сперва татуироваться, а потом и наряжаться; кокетство же ее дополнило остальное. Наконец, на чувство любви мужчины, на его страсть начала влиять исключительно красота женщины, сделавшаяся, таким образом, одним из двигателей человеческого совершенствования.
И, наконец, социальные условия добавляют свои специфические признаки, о которых упомянул Эрих Фромм :
К достижению этой цели они идут несколькими путями. Первый, которым обычно пользуются мужчины, заключается в том, чтобы стать удачливым, стать сильным и богатым настолько, насколько позволяет социальная ситуация. Другой путь, используемый обычно женщинами, состоит в том, чтобы сделать себя привлекательной, тщательно следя за своим телом, одеждой и т. д. Иные пути обретения собственной привлекательности, используемые и мужчинами, и женщинами, состоят в том, чтобы выработать хорошие манеры, умение вести интересную беседу, готовность прийти на помощь, скромность, непритязательность. Многие пути обретения способности возбуждать любовь к себе являются теми же самыми путями, которые используются для достижения удачливости, для обретения полезных друзей и влиятельных связей. Очевидно, что для большинства людей нашей культуры умение возбуждать любовь это, в сущности, соединение симпатичности и сексуальной привлекательности.
...
Вся наша культура основана на жажде покупать, на идее взаимовыгодного обмена. Счастье современного человека состоит в радостном волнении, которое он испытывает, глядя на витрины магазина и покупая все, что он может позволить себе купить или за наличные или в рассрочку. Он (или она) и на людей глядят подобным образом. Для мужчины привлекательная женщина - для женщины привлекательный мужчина - это добыча, которой они являются друг для друга. Привлекательность обычно означает красивую упаковку свойств, которые популярны и искомы на личностном рынке. Что особенно делает человека привлекательным - это зависит от моды данного времени, как физической, так и духовной. В двадцатых годах привлекательной считалась умеющая пить и курить, разбитная и сексуальная женщина, а сегодня мода требует больше домовитости и скромности. В конце девятнадцатого и в начале двадцатого века мужчина, чтобы стать привлекательным "товаром", должен был быть агрессивным и честолюбивым, сегодня он должен быть общительным и терпимым. К тому же чувство влюбленности развивается обычно только в отношении такого человеческого товара, который находится в пределах досягаемости собственного выбора. Я ищу выгоды: объект должен быть желанным с точки зрения социальной ценности, и в то же время должен сам желать меня, учитывая мои скрытые и явные достоинства и возможности. Два человека влюбляются тогда, когда чувствуют, что нашли наилучший объект, имеющийся на рынке, учитывая при этом границы собственного обменного фонда. Часто, как при покупке недвижимого имущества, заметную роль в этой сделке играют скрытые возможности, которые могут быть развиты со временем. Едва ли стоит удивляться, что в культуре, где превалирует рыночная ориентация и где материальный успех представляет выдающуюся ценность, человеческие любовные отношения следуют тем же образцам, которые управляют и рынком.
Сущность романтической любви
В книге Искусство любить Эриха Фромма :Если двое чужих друг другу людей, какими все мы являемся, вдруг позволят разделяющей их стене рухнуть, этот момент единства станет одним из самых волнующих переживаний в жизни. В нем все наиболее прекрасное и чудодейственное для людей, которые были прежде разобщены, изолированы, лишены любви. Это чудо неожиданной близости часто случается легче, если она начинается с физического влечения и его удовлетворения. Однако такого типа любовь по самой своей природе не долговечна. Два человека все лучше узнают друг друга, их близость все более и более утрачивает чудесный характер, пока, наконец, их антагонизм, их разочарование, их пресыщенность друг другом не убивает то, что осталось от их первоначального волнения.
В Основы сексологии (4mb), архив (2,5mb).:
Отсутствие обоснованной теории романтической любви, признаваемой всеми психологами, не должно вызывать удивления. По мнению Брандена (Branden, 1980), романтическая любовь - это "страстная духовно-эмоционально-сексуальная привязанность, возникающая между мужчиной и женщиной и отражающая их высокую взаимную оценку". Однако если допустить, что романтическая любовь возможна не только при гетеросексуальных связях, это определение следует признать слишком ограниченным.
...
Психолог Дороти Теннов (Tennov, 1979) для обозначения особенно сильной романтической любви предложила термин "лимерентность". Для этого состояния характерны поглощенность мыслями о любимом человеке и полная уверенность в том, что только он один может сделать тебя счастливой(ым). Настроение лимерентно влюбленного почти всецело зависит от действий предмета его любви; каждому жесту или слову последнего придается чрезвычайное значение в надежде уловить его одобрение и опасаясь оказаться отвергнутым.
Лимерентность, подобно другим формам романтической любви, это одновременно и беда, и радость, потому что она почти полностью выводит влюбленного из-под контроля. Изнуряющие эмоциональные взлеты и падения при лимерентности могут нарушить взаимоотношения с другими людьми, понизить работоспособность или помешать учебе, лишить душевного покоя. Согласно Теннов, многие люди никогда не испытывали лимерентности (хотя они, возможно, испытывали любовь), тогда как в жизни других было по нескольку лимерентных эпизодов.
Романтической любви посвящено сравнительно немного исследований, однако мы постарались суммировать здесь современные данные (добавив к ним результаты наших собственных наблюдений) и описать "цикл романтической любви". Мы не утверждаем, что схема, представленная на рис. 12.5, соблюдается во всех случаях, однако полагаем, что данная схема может помочь как-то упорядочить наши представления о романтической любви.
...
Вопрос о том, что именно возбуждает любовь, все еще остается загадкой. Однако сама романтическая любовь начинается со стадии зарождения влюбленности, которая варьирует от внезапной "любви с первого взгляда" до постепенного процесса, развивающегося месяцами или годами.
Внезапная вспышка любви вряд ли возможна, если человек не находится в состоянии готовности к любви. В реальной жизни любовь с первого взгляда не правило, а исключение, и человек влюбляется постепенно, причем процесс этот начинается по-разному. Встречи и свидания дают возможность выяснить, действительно ли между двумя людьми существует взаимная симпатия и насколько они совместимы психологически. Физическая близость позволяет прийти к каким-то предварительным заключениям о сексуальной желанности данного человека. Иногда любовь вырастает из дружбы, хотя порой бывает трудно точно определить, когда это произошло. В атмосфере доверия, создающейся между друзьями, страсть может показаться неуместной, так что любовь, если она возникает в этом случае, чаще протекает спокойно, без бурных эмоций.
...
Состояние влюбленности может возникнуть независимо от того, отвечает ли ее объект взаимностью или нет. В отсутствие признаков ответной любви вероятность сохранения влюбленности быстро слабеет. Однако человек, достигший этой стадии романтической любви, обычно изобретателен, полон надежд и готов довольствоваться даже самыми незначительными признаками взаимности.
...
Переходная стадия романтической любви играет решающую роль. В этот период первоначальное возбуждение, вызываемое сближением с партнером, и страстность новых сексуальных отношений постепенно слабеют или вовсе исчезают. Влюбленные начинают обнаруживать друг у друга недостатки, которых прежде не замечали или которыми пренебрегали, в их отношения закрадываются скука и раздражение. Фрустрация возникает в тех случаях, когда любовь не дотягивает до наших фантазий, когда мы начинаем понимать, что не все наши проблемы "излечиваются", или обнаруживаем, что состояние экстаза не может продолжаться бесконечно.
Как правило, на этой переходной стадии любовники начинают различными способами испытывать свою любовь на прочность. Как правило, они пытаются друг друга перевоспитывать и бороться за лидерство в их отношениях. Если при этом еще появляется ревность - конфликт почти неизбежен (Coleman, 1977). В процессе всей этой борьбы и конфликтов решается самый важный вопрос: "Хочу ли я оставаться с этим человеком или мне следует уйти сейчас, пока я могу?"
Переходная стадия любви - это пора проверки реального положения вещей. В некотором смысле любовь спускается с облаков на землю. Возникающие конфликты могут привести к распаду отношений или временному примирению, Примирение в свою очередь либо отбрасывает любовь назад, в "переходную стадию" (с высокой вероятностью возникновения дальнейших конфликтов), либо переводит ее в новое качество - любовь-дружбу.
Вместе с тем при наличии у любовников твердого желания сохранить отношения, любые конфликты могут быть разрешены, и тогда любовь становится прочнее, укрепившись благодаря пережитым испытаниям.
Вот что пишется в Любовь - биологическая потребность:
Осуществленный учеными из Нью-Йорка и Нью-Джерси анализ снимков, который в среду опубликован в Журнале нейрофизиологии (The Journal of Neurophysiology), доказывает, что романтическая любовь - это биологическая потребность, отличная от сексуального желания. Она, утверждают ученые, по своему нейронному облику гораздо ближе к таким чувствам, как голод, жажда или потребность в наркотиках, чем к таким эмоциональным состояниям, как возбуждение или страсть. По мере углубления отношений, согласно данным сканирования мозга, нейронная активность, связанная с романтической любовью, понемногу меняется. Это исследование помогает понять, почему любовь вызывает такой широкий разброс эмоций - от эйфории до ярости или тревоги - и почему она становится еще более сильной, когда она связана с лишениями.
...отвечающая за страстность зона, как обнаружили ученые, связана с тягой, желанием и необъяснимым влечением, которое люди чувствуют к одному определенному человеку из многих одинаково привлекательных партнеров. Она "имеет место в той области мозга млекопитающих, которая отвечает за большинство основных функций, таких, как питание, питье, движение глазных яблок". "Все это происходит на подсознательном уровне, и я думаю, никто не ожидал от этой части мозга такой специализации", - говорит доктор Браун.
...
В серии экспериментов ученые установили, что, помимо прочего, новая любовь подразумевает психологическое "присваивание" любимого, частичное усвоение чужих взглядов, увлечений, способов выражаться, характера, а также передачу чего-то своего. "Экспансия личности происходит очень стремительно, это одно из самых ярких переживаний из всех, что вообще существуют, и если не считать того, что это угрожает нашему выживанию, то это одно из самых стимулирующих ощущений", - говорит доктор Арон. .
Сущность долговременной привязанности
То, что мы привыкли распознавать как любовь долговременную, может существовать и без возбуждения сексуального контекста поведения, без эмоциональной окраски поведения. Такая любовь, как специфическое состояние психической деятельности, сама может порождать самые разные эмоции, подчас различающиеся до противоположности. Мы, понимая, что "испытываем любовь" к другому человеку, можем в этот момент и не быть сексуально возбужденными. В этот момент у нас может доминировать любая другая эмоция (в том числе отрицательная), но мы точно понимаем, что "любим этого человека". Такая любовь - не эмоция, а более высокая организация эмоционального контекста психики, основанная на системе значимости- отношения личности, развитая для обеспечения социальных, межличностных отношений, а не сводится лишь к "чувству любви" (которое боготворят мистики, отрицая межличностные отношения любви) или эмоциональному контексту полового поведения.При каждом упоминании о любимом человеке или вспоминании его (вспоминание - та же сенсорика, только внутренняя) мы испытываем связанное с его статусом (статус - специфический эмоциональный контекст, в котором мы думаем о любимом) текущее к нему отношение. Это отношение или приковывает внимание, если появляетсяечто новое, требующее осмысления или наоборот, делает его поверхностным, подсознательным, если происходящее оказывается в рамках уже наработаенного отношения и не требует корректировки. Понятие "любовь" ближе всего подходит именно для него.
Итак, долговременная, преданная любовь - это очень высокая значимость объекта любви для личности (а не текущая потребность), точнее - предельно высокий статус, которым наделяется объект.
Именно из-за того, что отношение к любимому человеку легко вызывает сопутствующие эмоции, воспоминания (чувства), то часто такую любовь и путают с чувством или базовой эмоцией полового поведения. Когда мы спрашиваем себя, любим ли мы этого человека, то спрашиваем, как к нему относимся. И в ответ получаем значимость его для себя, склонность к тем или иным эмоциям, связанным с ним и гамму сопутствующих ему чувств (воспоминаний). Об этом будет ниже более обстоятельное резюме.
Долговременная привязанность, преданность, верность, причины возникновения и значимость для личности, так или иначе рассматривается в далее приводимых текстах и, особенно, в заключительном сборнике материалов о Смысле жизни.
Теории любви
Из теории любви Роберта Стернберга :Роберт Стернберг, исследователь из Йельского университета, на протяжении нескольких лет изучал динамику любовных отношений и разработал интересную модель, которая включает в себя три основных элемента любви. Данные элементы можно уподобить трем сторонам треугольника, площадь которого соответствует размерам и стилю любви.
Интимность является эмоциональным элементом и подразумевает близость, взаимную поддержку и партнерство. В процессе развития отношений, по мере того как партнеры сближаются, интимность, как правило, постепенно возрастает, начиная с определенного уровня, достигнутого в начале отношений. В стабильных и гармоничных отношениях интимность не всегда имеет внешнее выражение, однако отчетливо проявляется в кризисных ситуациях, которые пара преодолевает вместе.
Страсть является элементом мотивации любви и проявляется в виде желания соединиться с любимым, чем и обусловлено половое возбуждение и стремление к сексуальным отношениям. На первом этапе отношений важность этого аспекта любви постоянно возрастает. Стернберг уподобляет страсть наркотику, который манит людей и сулит наслаждение. Если один из партнеров внезапно прерывает отношения, другой партнер может страдать от депрессии и раздражительности, испытывая душевную боль от расставания. Со временем в процессе длительных отношений страсть стабилизируется, поскольку уже не в состоянии оказывать соответствующую стимуляцию и доставлять такое же наслаждение, как прежде. Это не означает, что страсть теряет значение или исчезает. Страсть просто теряет важное значение как элемент мотивации отношений.
Преданность представляет собой когнитивный аспект любви, как при кратковременных, так и при длительных отношениях. При первых встречах с потенциальным партнером любовные отношения не подразумевают преданности. Однако по мере сближения партнеров взаимная преданность приобретает большее значение. Подобно иным элементам любви, преданность со временем стабилизируется или снижается, если отношения оказываются неудачными. Согласно результатам исследования Стернберга, прогнозировать удачно складывающиеся отношения можно в том случае, если человек видит в своем партнере желаемое отношение к себе. Если один партнер уверен в том, что другой любит его недостаточно сильно, между ними могут возникнуть размолвки и конфликты.
Можно сделать определенные сопоставления: страсть - вожделение, интимность - романтическая любовь, преданность - долговременная привязанность.
Теория любви Эриха Фромма :
Любовь - ответ на проблему человеческого существования.
Не могу не удержаться, чтобы тут же не обратить внимание на эту гениальную фразу, вобравшую в себя социально-психологическую проблему смысла жизни и ее решение каждой личностью. Правда, это требует многих уточнений, и вопрос не может сводиться к тому, что смысл жизни - в любви.
Любая теория любви должна начинаться с теории человека, человеческого существования.
Вторая гениальная фраза! но так же требующая уточнения. К сожалению, дальше речь пошла про "инстинкты" и библейские аналогии. И все же здравый смысл побеждает :)
Во все времена во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как преодолеть отделенность, как достичь единства, как выйти за пределы своей собственной индивидуальной жизни и обрести единение.
...
У младенца "я" уже развито, но еще очень слабо, он не чувствует отделенности, пока мать рядом. От чувства отделенности его оберегает физическое присутствие матери, ее груди, ее тела. Только начиная с той поры, когда в ребенке развивается чувство своей отделенности и индивидуальности, ему становится недостаточно уже присутствия матери, и начинает возрастать потребность иными путями преодолеть отделенность.
...
Сексуальное удовлетворение может вызвать состояние, подобное производимому действием определенных наркотиков. Обряды коллективных сексуальных оргий были частью многих примитивных ритуалов. Кажется, что после оргиастического переживания человек может на некоторое время расстаться со страданием, которое во многом проистекает из его отделенности. Постепенно тревожное напряжение опять нарастает и снова спадает благодаря повторному исполнению ритуала.
...
Формами, которые индивид выбирает в неоргиастической культуре, являются алкоголизм и наркомания. В противоположность тем, кто участвует в социально одобренном действии, такие индивиды страдают от чувства виновности и угрызений совести. Хотя они пытаются бежать от отделенности, находя прибежище в алкоголе и наркотиках, они чувствуют еще большее одиночество после того, как оргиастические переживания заканчиваются, и тогда растет необходимость возвращаться в свое прибежище как можно чаще и интенсивнее. Мало чем отличается от этого прибежища сексуальное оргиастическое решение проблемы. В определенном смысле, это естественная и нормальная форма преодоления отделенности и частичный ответ на проблему изоляции. Но для многих индивидов, чья отделенность не преодолима иными способами, источник сексуального удовлетворения обретает ту функцию, которая делает его не слишком отличимым от алкоголизма и наркомании. Оно становится отчаянной попыткой избежать тревоги, порождаемой отделенностью, и в результате ведет к еще большему увеличению чувства отделенности, поскольку сексуальный акт без любви никогда не может перекинуть мост над пропастью, разделяющей два человеческих существа. Разве что на краткий миг.
...
Единение посредством приспособления не бывает сильным и бурным. Оно осуществляется тихо, диктуется шаблоном и именно по этой причи-не часто оказывается недостаточным для усмирения тревоги одиночества. Случаи алкоголизма, наркомании, эротомании и самоубийств в современном западном обществе являются симптомами этой относительной неудачи в приспособлении. Более того, этот выход из проблемы затрагивает, в основном, ум, а не тело, и потому он не идет ни в какое сравнение с оргиастическим решением проблемы.
...
Третий путь обретения единства состоит в творческой деятельности, в том, чтобы стать артистом или мастером. В любом виде творческой работы творческий человек объединяет себя со своим материалом, репрезентирующим внешний мир.
...
Желание межличностного слияния - наиболее мощное стремление в человеке. Это наиболее фундаментальное влечение, это сила, которая заставляет держаться вместе членов человеческого рода, клана, семьи, общества. Неудача в его достижении ведет к безумию или уничтожению - уничтожению себя и других. Без любви человечество не могло бы просуществовать и дня.
...
Любовь - это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; которая объединяет его с другими; любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволяет ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. В любви имеет место парадокс: два существа становятся одним и остаются при этом двумя.
...
Любовь - это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение. В наиболее общем виде активный характер любви можно описать посредством утверждения, что любовь значит прежде всего давать, а не брать.
...
Давание - это высшее проявление силы. В каждом акте давания я осуществляю свою силу, свое богатство, свою власть.
...
Едва ли стоит подчеркивать, что способность любви, понимаемой как акт давания, зависит от развития характера человека. Она предполагает достижение высокого уровня продуктивной ориентации, в этой ориентации человек преодолевает всемогущее нарциссистское желание эксплуатировать других и накоплять и приобретает веру в свои собственные человеческие силы, отвагу полагаться на самого себя в достижении своих целей. Чем более недостает человеку этих черт, тем более он боится отдавать себя - а значит любить.
...
Любовь это не обязательно отношение к определенному человеку; это установка, ориентация характера, которая задает отношения человека к миру вообще, а не только к одному "объекту" любви. Если человек любит только какого-то одного человека и безразличен к остальным ближним, его любовь это не любовь, а симбиотическая зависимость или преувеличенный эгоизм. ... если я действительно люблю какого-то человека, я люблю всех людей, я люблю мир, я люблю жизнь. Если я могу сказать кому-то "я люблю тебя", я должен быть способен сказать "я люблю в тебе все", "я люблю благодаря тебе весь мир, я люблю в тебе самого себя".
Альтруизм
Насколько альтруизм окрашивает любовь и является неотъемлемой ее частью, можно судить по статье Альтруизм:Постулат: Альтруизм это - Любовь в действии.
Если задуматься над этим, то откроется многое, например, что Любовь и похоть с первого взгляда - не одно и то же и скороспелые браки - почти все построены на влечении, а не на Любви. Что Любовь - не половое чувство, не пищевое (хотя я люблю шашлык) и никакое другое не чувство, а воплощенное Вами во внешнем самое светлое в душе, делающее это внешнее предельно близким Вашему пониманию и приятию. Альтруизм же - проявление этого чувства в непосредственном действии, направленном на то, чтобы причинить добро так, как именно Вы понимаете это добро. Бывает, - срывая прекрасный цветок, чтобы поставить его в хрустальную вазу.
Как Любовь случается, несмотря на ненависть, так и альтруизм проявляется необязательно к объекту, кажущемуся прекрасным и в этом - шкала, разделяющая людей, начиная с нуля, кому вообще не даны такие порывы, через тех, кто спасает только красивую девушку и дает милостыню только симпатичной старушке, похожей на идеальный образ бедной учительницы, к тем, кто не способен вообще оставаться равнодушным к любым проявлениям зла и несправедливости (опять-таки так, как он сам это понимает).
...
Альтруизм исследовали многие на основе огромного исторического материала. Альтруизм произошел от стадности. Стаю объединяет вовсе не иерархия лидерства, а необходимость совместного выживания. Отдельная особь стаи почти не имеет шансов на выживание. В стаю, особей объединяет закрепленное в инстинктах стадное чувство взаимной необходимости. Во многих случаях оно проявляется в безусловной взаимовыручке, которую можно наблюдать даже у зверей, а не только у человека. Проявляется это в виде порыва в определенных обстоятельствах, который всегда осознается просто потому, что находится в фокусе текущего восприятия. Не бывает подсознательного альтруизма, как неосознаваемого поступка. Т.е. ты вдруг очнешься от каких-то своих мыслей и обнаруживаешь, что совершил что-то альтруистическое. Между альтруизмом и ночным недержанием мочи - принципиальная разница в механизмах.
Тест на альтруизм или на возможность проявления истиной любви:
Расслабьтесь. Вспомните самое хорошее, что случалось в Вашей жизни. Ничего не приходит в голову??.. Ну и фиг с ним. Просто представьте зримо, что однажды летом случилось чудо, удалось вырваться в отпуск в неожиданно приятное место, никому не известное и поэтому девственно прекрасное. Лес в горах над быстрой речкой, бьющейся среди живописных валунов, чистейший воздух чуть пахнет чабрецом, с кустов неприлично обильно свисают ягоды, короче, чем дальше по узкой, вьющейся между деревьями тропе, тем радостнее делается.
И вдруг впереди замечаете, что над речкой, на большом выступающем камне сидит ангел. По-другому сказать нельзя, так среди окружающей идиллии смотрится эта маленькая девочка, беспечно болтающая босыми ногами и, запрокинув головку, смотрящая на облака. Эти облака и вам теперь кажутся удивительными и забавными фантастическими существами и... Что-то там недалеко в кустах. Наверное, родители. Ну, конечно, кто бы оставил такого ангела здесь одного!? Вы улыбаетесь, но через секунду улыбка сползает с лица: из кустов очень медленно, крадучись, показывается какая-то довольно большая тварь. То ли полуоблезлая одичавшая собака, то ли еще что-то мерзко-безобразное. С полуоткрытой пасти от предвкушения скапывает тягучая слюна, поза предельно напряжена, ошеломляюще злющие глаза прикованы к девочке. В этой жуткой картине осталось только двое: тварь и ангел. Нет, еще и Вы. Потому, что нестерпимый протест взорвался изнутри и, с диким криком, Вы бежите на пределе, чтобы спасти маленькое чудо.
Стоп :) Внимание, вопрос: если бы такое случилось на самом деле, ощутили бы Вы тот самый протест? Ту потребность немедленно вмешаться? Если стрелка альтруиметра зашкалила за среднюю отметку, Вы тест прошли и не относитесь к тем, кто не совсем понимает как это и за счет чего, оставаясь в трезвом уме и ясном сознании, нужно вдруг, безо всякой пользы для себя и своей славы, рисковать собой, чтобы сделать что-то хорошее другому.
Ревность
Чувство ревности, имея выраженное эволюционное происхождение, у людей приобретает свою специфику и множество оттенков.В Мужская ревность зависит от женской фертильности Ника Флеминга:
Мужчины становятся более ревнивыми и острее ощущают присутствие доминантных самцов в период, когда их жены или подруги находятся на пике фертильности в рамках своего цикла, говорят ученые.
Мужчины, партнерши которых близки к овуляции, точнее выделяют в чертах лица постороннего мужчины классические признаки доминантности.
Это исследование подтверждает предыдущие данные о том, что в период наибольшей фертильности своего менструального цикла женщины одновременно более склонны заводить сексуальные связи и их сильнее влечет к альфа-самцам.
Предположительно, это объясняется тем, что наличие маскулинных черт связано с высоким уровнем тестостерона, что обещает передачу хороших генов потомству.
Роб Беррисс, аспирант биологического факультета Ливерпульского университета, основной автор исследования, говорит: "Сообщества животных, таких как, например, шимпанзе, могут счастливо сосуществовать до тех пор, пока самка не оказывается готовой к спариванию. Тогда два доминантных самца в группе становятся соперниками и начинают борьбу за ее внимание".
"Точно так же и у людей сопоставление по признаку доминантности усиливается, когда женщина наиболее фертильна".
В http://community.livejournal.com/nauka_i_jizn/90590.html:
По данным исследования, опубликованного в журнале Neuropsychobiology, существует пять видов ревности: депрессивный, параноидальный, маниакальный, боязнь развода и гипертрофированный. В шкале стрессов ревность равна ошеломляющему внезапному удару, от которого замирает сердце. Толстеющие мужчины не подозревают, что стали жертвой своей собственной ревности.
...
Зачастую ревность является отражением вопроса внутреннего равновесия и манеры реагирования человека на внешние раздражители. Профессор Симонелли, как сообщает Inopressa, утверждает: "Существуют легко управляемые ситуации. Например, пара, в которой один из партнеров слишком симпатичный. Если второй партнер достаточно уравновешенный, то он не будет испытывать никакого дискомфорта. В стрессовых ситуациях он будет склонен драматизировать ситуацию и переживать из-за поведения партнера". Проблема заключается в том, что тот, кто провоцирует ревность, очень часто испытывает легкую благодарность за подобную реакцию партнера. Интересно, что сами ревнивцы изменяют очень часто. Психологи называют такую манеру поведения "проективной ревностью". Суть ее в том, что ревнивец не желает видеть недостатки в себе и замечает их лишь в других. Проще говоря, ревность прекрасного и доброго негодяя. "Так ведут себя донжуаны, которые меряют по себе и боятся измены, потому что сами изменяют", - подчеркивает психотерапевт, специализирующаяся на вопросах брака, Джанна Скелотто.
В то же самое время нет ничего плохого в легкой ревности. Но если переступить предел, то ситуация выходит из-под контроля. Ревнующий человек становится жертвой сильных, разрушительных эмоций, и ему самое время обратиться к психотерапевту. На вопрос, откуда берется ревность, ученые отвечают: из опасения потерять любимого.
Еще о любви
В http://www.sexplorer.ru/content/view/215/95/ :Во время одного исследования добровольцам показывали фотографии любимых и одновременно сканировали мозг: механизм активизации определенных участков мозга при этом сильно отличался от того, что происходит во время сексуального возбуждения. Вообще, по словам ученых, любовь является таким же мощным двигателем в жизни человека, как, например, голод.
Руководитель исследования антрополог Хелен Фишер из Университета Ратджерс в Нью-Брансвике напомнила, что на протяжении всей истории человечества люди создавали стихи и музыку, пели песни, танцевали и даже умирали ради любви, но никак не ради секса! Хотя считается, что для мужчин секс куда важнее любви, это совсем не умаляет их возможности любить: в среднем три из четырех самоубийств из-за несчастной любви совершаются именно мужчинами.
В Маскулинность - фемининность как паттерны поведения молодежи Городновой Н. Н.:
Категория, которая конструирует отрасль половой дифференциальной и гендерной психологии применяется в гендерных исследованиях для определения культурно-символического содержания "женского" и "мужского" - это категория "маскулинности - фемининности". Одной из категорий в гендерных исследованиях, которая относится к феномену маскулинности - фемининности есть полоролевое поведение. Оно определяется как специфическое поведение в несексуальной сфере, которое связанно с усвоением женских и мужских норм, ценностей и установок.
Несмотря на множество теорий формирования маскулинности и фемининности, в настоящее время создано только две основные модели структурной организации маскулинности и фемининности, которые господствовали в психологической науке до 1970 года. Описывая первую структурную модель, следует сказать, что до 1970 года маскулинность и фемининность рассматривалась как простой биполярный конструкт, то - есть, если человек имеет высокие показатели маскулинности, его показатели фемининности - низкие. Вторая есть результатом современных исследований маскулинности и фемининности. Несмотря на то, что вторая модель более новая, в современной психологии используется как первая, так и вторая.
В психологии преобладала идея о том, что в человеке имеются и женские и мужские элементы, но они не проявляются одновременно. Считается, что идеальных мужчин, где фемининность равна 0, а также идеальных женщин, у которых маскулинность равна 0, в действительности не существует.
А. Константинопль высказывает сомнение относительности такой концептуализации маскулинности - фемининности и рассматривает их как независимые величины. Идея независимости маскулинности и фемининности связана с появлением такого понятия как андрогиния.
Идея о наличии промежуточных форм между "идеальным мужчиной" и "идеальной женщиной" стала источником новой идеи о том, что маскулинность и фемининность не являются взаимоисключающими структурами. Каждый человек содержит в себе определенное соотношение маскулинных и фемининных черт с высоким уровнем их проявления и определяется как андрогиния.
...
Фемининность характеризуется экспрессивностью, зависимостью, принятием других. В то время как маскулинность диктует доминирование в отношениях, предполагает агрессивность, эмоциональную холодность, самоуверенность, высокую самооценку.
...
Данные исследование выявило некоторые отличия в показателях маскулинности и фемининности студентов; в частности, 39% девушек определили у себя маскулинные черты, 32% фемининные, 23% андрогинные и 6% - недифференцированный тип поведения.
Маскулинных юношей за полученными данными - 34%, фемининных - 37%, и это беспокоит, поскольку они составляют свою гендерную модель поведения по фемининному типу, 25% - андрогинных и 4% недифференцированный тип.
...мы получили данные, которые свидетельствуют о существование ярко выраженных отличий в паттернах поведения у подростков из классов экономического и гуманитарного направления. Результаты показали, что андрогинные показатели во всех группах меньше, подростки и молодежь отдают предпочтительную ориентацию на маскулинную или фемининную модели поведения.
Недифференцированный тип определяет наиболее слабый тип поведения личности по сравнению с другими типами и не предусматривает стабильного выбора стратегии поведения в группе. Только андрогинная полоролевая модель поведения дает человеку больше возможностей для выбора стратегий поведения в разных сферах человеческой деятельности, как наиболее эффективной, совершенной и успешной.
Сопоставляя с ранее приведенным исследованием:
Определение "доминантного" мужчины было дано следующее: "Мужчина, который, судя по его виду, может получить то, чего захочет"
становится ясным, что даже выбор профессии резко влияет на приобретение мужских и женских качеств, важных как признаки привлекательности.
Кстати, об идеальности...Нет людей без изъянов, неприятных любому другому. Какой бы ни была идиллия, но подчас думают: "вот же козел (коза)!".
Так все ли мужики - козлы (см. обсуждение Все мужики сволочи, а бабы - суки!). Конечно, все дело в определении :) Оно как бы самоочевидно: рано или поздно возникает момент когда о некоем действии или, наоборот, бездействии Его думаешь: "вот козел!..", ну, или иными словами, но с этим же смыслом.
Как бы ни были идеальны пары, в их жизнеописаниях от первого лица (их много!) есть моменты: "вот козел!.." и не мало. Даже на собственного отца так не раз такое подумаешь. Но эта досада - мелочь по сравнению с общим уровнем отношения: "ближе него у меня никого нет и я не желаю, чтобы было".
Это - вовсе не потому, что людям "повезло и они встретили идеального партнера". Думаю, что если кому-то фантастически случится раздвоиться и жить со своим полным двойником, то, все равно, крамольных мыслей в отдельные моменты не избежать. Это потому, что "просто" по тем или иным причинам с партнером было закреплена предельно высокозначимая мысль: "ближе него у меня никого нет и я не желаю, чтобы было". Это - та самая идея-фикс, но в отношении не всего человека, а отношения к нему, которая не позволяет усомнится в возможности близости с ним. И это не порок: любовь и сомнения не совместимы.
Есть примеры совершенно гротескных пар, когда другие не могут понять, какого черта этот во всех отношениях чудесный чел. связал свою жизнь с таким непривлекательным во всех отношениях челом (есть документальный роман, кажется французского автора, о связи очень толстой Натали с почти пацаном, очень привлекательным для женщин). Вот такой "абсурд" того, что называется человеческим отношением, как и "абсурд" в проявлениях альтруизма и других таких же ярких моментов проявлений основного отношения. Это не объяснимо рационально, но объяснимо, если понимать как такое может происходить и почему.
Вот отчего повальная ориентация людей на поиск идеального для них партнера заранее обречена на провал и вечность таких поисков. В период влечения легко возникает иллюзия идеального партнера: реальность доукрашивается своими желаемыми представлениями. Но, бывает, не пройдет и нескольких дней, как оказывает, что нет! это - совсем не то, что представлялось. Часто эта иллюзия длится годами, но с узнаванием реальных качеств человека во многих ситуациях, она неизбежно утрачивается полностью. Или слетает мгновенно, стоит увлечься кем-то другим.
Идеальных партнеров не бывает, все настолько разны, а личные представления об идеале настолько стереотипны, и даже настолько неидеальна собственная оценка, что обязательно возникает разочарование. В этом исключений не бывает. Люди ищут не там и не то, не понимают что именно нужно для того, чтобы стать идеальной парой. Поэтому нужно быть готовым к тому, что близкий человек - вовсе не субъектный идеал, а реальное существо.
В Основы сексологии Городновой Н. Н.:
Во всякой любви важное место занимает забота о любимом человеке. При отсутствии заботы то, что выглядит как любовь, может оказаться всего лишь одной из форм желания.
...
И половое влечение, и любовь могут быть страстными и всепоглощающими, а потому отличить одно от другого может оказаться трудным. Ключевым признаком служит то, что лежит за чувством. В чистом нефальсифицированном половом влечении элементы заботы и уважения минимальны; они могут возникнуть позднее, но не составляют основное ядро чувства. Желание познать другого человека определяется лишь в физическом или чувственном, но не в интеллектуальном плане. Эта цель достигается легко. Хотя настоящая любовь может сопровождаться страстной жаждой полового единения, уважение к любимому человеку преобладает. Без уважения и заботы наше влечение к другому человеку может быть всего лишь имитацией любви. Уважение дает нам возможность ценить личность любимой(го) и ее(его) благополучие, препятствуя тем самым использованию их чувств в эгоистических целях.
...
о том, что происходит, когда в любовных отношениях отсутствуют уважение и забота, высказали Пиль и Бродский (Peele, Brodsky, 1976). Они полагают, что потребность в такого рода отношениях сравнима с теми потребностями, которые могут привести человека к алкоголизму или наркомании. "Любовь" в таких ситуациях на самом деле аналогична зависимости.
...
Отметим еще несколько особенно интересных тенденций, выявленных психологами.
1. Любовь с первого взгляда во многих случаях на поверку оказывается мифом, который призван оправдать слишком быструю с точки зрения приличий готовность вступить в половую связь (Murstein, 1980), однако иногда любовь действительно возникает таким образом (Solomon, 1981, 1989).
2. Бытующее представление о том, что мужчины предпочитают "недоступных" женщин, просто неверно (Walster et al., 1973).
3. В студенческом возрасте женщины влюбляются чаще, чем мужчины (Dion, Dion, 1973, 1975), но у мужчин это происходит быстрее (Hill, Rubin, Peplau, 1976).
4. Свыше 80% опрошенных студентов обоего пола уверены в том, что не вступят в брак с человеком, которого не будут любить (Bernscheid, 1988).
5. Мужчины дольше переживают разрыв, чем женщины (Walster, Walster, 1978), а женщины чаще прекращают романы, чем мужчины (Hill, Rubin, Peplau, 1976).
Несмотря на то, что последние годы интерес к любви как к научной проблеме резко возрос и такие исследования вошли в моду, нам представляется по-прежнему актуальным высказывание одного выдающегося психолога: "Что касается любви, то тут психологи не справились со своей миссией. То немногое, что нам известно о любви, не выходит за рамки простого наблюдения, а то немногое, что мы о ней пишем, гораздо лучше описано поэтами и писателями" (Harlow, 1958).
Хочется надеяться, что всеми представленными материалами покров таинственности сорван с любви :) нисколько ее при этом не опошлив, а наоборот, убеждая в важности всех ее компонентов: страсти, романтики и преданности. Кроме того, показана преемственность ее высших проявлений для наполнения жизни смыслом :) Об этом - в подборке материалов О смысле жизни:
Наибольший эффект в обретении смысла жизни можно достигнуть только в отношениях с человеком, настолько же стремящемся к этому и понимающему это, в пределе - если это очень близкий, любящий человек. Значит, наивысшую значимость человеческой жизни придает Любовь, которая - Бог его души.
И эта Любовь (назовем ее с большой буквы :) чтобы различить с расхоже понимаемым чувством) - не просто влечение, каким бы сильным оно ни было, и не просто радостная эйфория, переполняющая душу, а небезразлично-тревожное, постоянно неудовлетворенное отношение к близкому человеку, то, во что развилось уникальное человеческое свойство - неудовлетворенность существующим, раскрывшая высшие духовные качества и представленная художественными творениями человеческой культуры. Поэтому такая любовь никак не может ограничиваться только личными взаимоотношениями двоих людей. Они оказываются не только духовно связаны друг с другом, но и вместе со всей культурой.
Получается довольно неоптимистичная картина: без близких, любящих людей, смысл жизни неполон и ущербен. Но это так и есть. Поэтому его ищут как сокровище, но мало кто может похвастаться, что действительно нашел, а ему это не показалось :)
Не пора ли сделать вывод, что в таком случае попытки найти свой смысл жизни - дело безнадежное и махнуть рукой? Это все равно что сделать выбор перестать быть по сути человеком :) И тогда шанса нет вообще, останется лишь развлекаться и самоудовлетворяться, оставаясь одиноким даже в шумном обществе, пока это доступно, пока все смертельно не приестся, пока большая пустота не затмит собой все.
Самая основная потребность, которая создала человека, не удовлетворима если она еще есть в человеке. Стоит только ей исчезнуть из генофонда людей, и они перестанут быть людьми, потеряв всякий интерес к переменам, удовлетворяясь имеющимся, постепенно теряя все приобретения и не восполняя их.
Заключительный вывод: человек тем ближе к удовлетворенности смыслом своей жизни, чем он ближе к взаимной Любви. Но как же легко обмануться, если толком не понимать, что же это такое! А Любовь - это всегда творчество, это - желание приблизить к своему пониманию, в первую очередь, близкого человека и весь мир его культуры, к которому тот причастен, беспокойное взаимное стремление быть небезынтересным и значимым.
Хотя многие предпочитают говорить о "высокодуховности", о возвышенных формах любви, на деле почти все, в первую очередь, прислушиваются к тому, что подсказывают им врожденные и приобретенные признаки симпатичности, неосознаваемо зажигающие вожделение. Эта моментальная оценка потенциального партнера, буквально по нескольким признакам, моментальное решение о возможности любви, конечно же, не имеет ничего общего ни с какой "высокодуховностью" и не является чем-то непознаваемо священным.
Стоило бы четко осознавать, что это - более примитивный уровень реагирования в выборе партнера, чем то, что достигнуто спецификой человеческого сущестования. Он неудержимо увлекает, но очень скоро оказывается, что такие желанные и чудесные признаки прекрасно уживаются с теми чертами характера, которые никак не способствуют действительно духовной близости интересов, стремлений, задатков.
Проходит от одного дня до пяти лет, вожделение исчезает как туман, и остается пустота и чужой человек, с которым почти ничего не связывает. Было бы удачей, если аванс, данный природой реализовался в действительно духовной близости. Но такое случается очень редко.
Это ни в коем случае не значит, что уровень влечения - нечто низменное и постыдное. Именно на этих чувствах основаны культура и искусство - как элемент культуры. Это то, что связывает нас с природой, пуповина, которую способна прервать только смерть. Говорить об этом как о низменном так же нелепо как объявлять низменным рождение детей. Но многие рожают детей, а только некоторые умеют реально и плодотворно участвовать в их становлении. И высшие уровни любви и высшие проявления культуры - это специфика только человека. Хотя не стоит забывать, что у других животных - своя специфика развития, недоступная людям :) как неотъемлемое качество соответствия вида всему окружающему (включая и сам этот вид).
Однако, есть высокой уровень общения, при котором развивается схожие представления, схожая система значимости (не путать со схожестью конкретных интересов!), присущий не только человеку, но и высшим животным, но при этом имеющий тенденцию стать основой для коммуникативного объединения всех людей. Хорошо это показано на примере такого социального явления коммуникабельности как ложь в статье Ложь и правда: два лика истины?:
Правда такова: все лгут. Даже тот, кто утверждает, что никогда не лжет, на самом деле говорит неправду....в принципе любой нормальный человек каждый день говорит неправду - по разным подсчетам, в зависимости от того, что называть ложью, совершает этот грех от 1,8 до 200 раз в день... из этих и других наблюдений явствует, что ложь имеет определенное социальное назначение, играет свою роль в обществе. Особенно тонко это чувствуют женщины....
Ложь - составная часть нашей жизни. Наша повседневность настолько сложна, что даже немыслима без обмана. Если б мы говорили на каждом шагу правду, жизнь была бы убийственно неприятна. Конфликты возникали бы постоянно. Мутная вода лжи смягчает напряжение в обществе, сглаживает острые углы.
...рядом со многими из нас есть все-таки один-два человека, которые нам никогда не лгут. Это показало исследование, проведенное теми же психологами из Регенсбургского университета.
Так кто эти странные люди, которые всегда лезут за правдой в карман? Это - ваш лучший друг или лучшая подруга. Они рядом с вами, как зеркало, что показывает ваш облик без всяких прикрас. И поразительно, что это обычно и не вызывает никаких конфликтов.
При достаточно высоком уровне коммуникабельности и доверии, возникает интересная система общения, напоминающая то, как общаются отдельные подлинности в нашей голове: смысла обманывать самого себя уже нет потому, что система значимости становится во многом общей.
Если понимать, что специфика людей позволяет быть намного выше базовых животных мотиваций вожделения, то вполне возможно начать выбор партнера не с них, а сначала соразмерить возможность духовной близости, стараясь не видеть этих манящих (или отталкивающих) признаков привлекательности. Но нам не просто быть свободными от уровня, определяемого нашей животной сущностью и отказаться от внешне проявляемой привлекательности черт тела и общения. Мало кто решится стать близким безобразной ведьме, даже если она ангел в душе и очень близка по духу. Вот наоборот - чаще всего и происходит :) В этом - печаль Любви.
И вот как остается мыслить, если не повезло пребывать в этом наивысшем состоянии духа: Любовь жлоба.
Коротко резюмируя в контексте механизмов психики, можно с большой уверенностью заключить: первая фаза любви - влечение поддерживается высокозначимой доминирующей активностью мозга [9] и ее значимость может быть предельно высока - на уровне веры, за счет чего продолжительность может сохраняться годами. Но без постоянной подпитки текущим позитивным отношением или при разрыве, когда нет надежды или желания вернуть потерянное, доминанта угасает.
Если же за время существования этой доминанты происходили позитивное накопления навыков и опыта совместной жизни, совместные действия, дела, развитие общих интересов, даже просто удобное взаимоиспользование по жизни, то накапливается множество автоматизмов [143], делающих такую совместную жизнь трудно разделимой. Люди на самом деле становятся нужны друг другу. И даже если доминанта не станет подпитываеться высокозначимыми позитивными оценками и угаснет, на смену придет ощущение партнера - как второго я.
Именно близость, то есть чувство безусловной, мистической убежденности в единстве, связи, общности в жизни, выходит на первый и наиболее решающий план. И осознанная решимость стать безусловно близким, если она выполняется взаимно, - лучшая гарантия того, что внезапно все не исчезнет, оставаясь туманными и неубедительными воспоминаниями.
Когда кошка попадает в семью, она, обычно, становится как бы членом семьи, безусловное решение заботиться о ней, принимать ее в своей жизни, несмотря ни на что, несмотря на то, что поговорить даже с ней толком не о чем, настолько у вас разные интересы. А если бы она еще и говорила :) Хотя, возможно, это могло бы осложнить разборками этих самых интересов существование вместе. Кошка просто своя - часть жизни и все. А сколько, бывает, условий возможной близости продумывается в решении связать ли себя с тем или иным человеком? Но когда все обдумано и решено, а влечение призывно кружит голову, то очень стоит совершенно безусловно сказать себе: все, это становится частью меня и моей жизни несмотря ни на что. Как, не смотря ни на что, остается близким человеком мать (про отморозков и бедных духом речь не идет). Но лучше, если такая осознанная психологическая установка совершится обоюдно и согласовано. Это не просто клятва любви и верности (а верность в обиходном понимании вообще - отдельная песня), это собственное решение - для себя самого, а не клятва другому. Примеры такой любви.
У высших животных развита особая оценка другой особи, не обязательно принадлежащей данному виду, которую иногда снисходительно называют привязанностью, а на самом деле это - поведенческая модель взаимодополняющего партнерства, не имеющая ничего общего с унижением себя. Ярче всего это наблюдается в отношениях животных с человеком, который не сделал им ничего недопустимо плохого и которого они оценили, как такого взаимодополняющего партнера - практически на уровне, на котором используются модели их собственных частей тела, от которых они так же доверчиво не ожидают ничего плохого.
Собака сохраняет такое чувство на всю жизнь, не зависимо от того, чем она бывает еще увлечена и что с ней происходило: встретив после разлуки такого человека она полностью воскрешает эти отношения и ее радость несомненна.
Но у людей, стоит им увлечься другим партнером в отношениях и старый уходит в прошлое, легко забывается. Возможно, здесь играет роль представления о конкуренции: мало кто хотел бы, чтобы его партнер разделял свою любовь с кем-то еще.
|
;)
Нет людей без изъянов, неприятных любому другому. Какой бы ни была идиллия, но подчас думают: "вот же козел (коза)!"
Так все ли мужики - козлы (см. обсуждение Все мужики сволочи, а бабы - суки!). Конечно, все дело в определении :) Оно как бы самоочевидно: рано или поздно возникает момент когда о некоем действии или, наоборот, бездействии Его думаешь: "вот козел!..", ну, или иными словами, но с этим же смыслом.
Как бы ни были идеальны пары, в их жизнеописаниях от первого лица (их много!) есть моменты: "вот козел!.." и не мало. Даже на собственного отца не раз такое подумаешь. Но эта досада - мелочь по сравнению с общим уровнем отношения: "ближе него у меня никого нет и я не желаю, чтобы было".
Это - вовсе не потому, что людям "повезло и они встретили идеального партнера". Думаю, что если кому-то фантастически случится раздвоиться и жить со своим полным двойником, то, все равно, крамольных мыслей в отдельные моменты не избежать, но отношение как к самому близкому может сохраняться. Это потому, что "просто" по тем или иным причинам с партнером была закреплена предельно высокозначимая мысль: "ближе него у меня никого нет и я не желаю, чтобы было". Это - та самая идея-фикс, но в отношении не всего человека, а отношения к нему, которая не позволяет усомнится в близости с ним. И это не порок: любовь и сомнения не совместимы.
Есть примеры совершенно гротескных пар, когда другие не могут понять, какого черта этот во всех отношениях чудесный чел. связал свою жизнь с таким непривлекательным во всех отношениях челом (есть документальный роман, кажется французского автора, о связи очень толстой Натали с почти пацаном, очень привлекательным для женщин). Вот такой "абсурд" того, что называется человеческим отношением, как и "абсурд" в проявлениях альтруизма и других таких же ярких моментах проявлений основного отношения. Это не объяснимо рационально, но объяснимо, если понимать как такое может происходить и почему.
Вот отчего повальная ориентация людей на поиск идеального для них партнера заранее обречена на провал и вечность таких поисков. Нет идеальных партнеров, все настолько разны и даже настолько неидеальна твоя собственная оценка, что обязательно возникают козлы. Люди ищут не там и не то, не понимают что именно нужно для того, чтобы стать идеальной парой.
А рецепт прост и действенен, но только если оба альтруистически искренне принимают его. У лебедей - без проблем и повальное счастье - на веки. Они не размышляют, не сомневаются: увидел, понравилось - мое! Люди - в постоянных сомнениях, им это нужно для выживания потому, что вера и познание не совместимы. И просто: увидел - понравилось - мое, для них работает не слишком долго. Оказывается, что мужественный вид еще не означает действительного мужества, а добрые глаза - душевности, и это становится очевидно как только спадет пелена влечения.
Насколько лебединый рецепт годится для людей?.. Есть множество невоспетых в литературе пар, с драматической историй, не только когда кто-то в паре ну совсем немощен, наркоман, безнадежно больной, улетный идеалист не для мира сего и т.п., а когда только один - лебедь, а другой этим пользуется. Пользуется потому, что ему это предлагает сам партнер, окружая своей беззаветной заботой. Иногда, случаетяс довольно редко, бывают - оба лебедя :) и тогда складывается еще одна легенда о вечной любви из уже воспетых.
Стоит понимать, что совместная жизнь - всегда взаимное приспособление другого так, что другой становится частью личных навыков и опыта. Но потакать явному паразитизму - не гуманно, ведь тот, кто подсел на такое перестает быть способным к личной адаптации и становится домашним животным. И уж в самом начале отношений не нужно все брать на себя, а делать что-то серьезное (важное для навыков приспособления) за другого - только в критических случаях (особенно, не гасить чужие долги любого плана, если это - не слишком критично).
До того, как погрузиться в теплые волны влечения стоит убедиться, что партнер в самом деле обладает качествами, которые не окажутся потом разительно не приемлемыми. И тоже готов побыть лебедем. Хотя... возможно, что партнер на всю жизнь, в то время как человек неузнаваемо меняется сам в жизни, это - не для людей?.. И только в редких случаях примерно одинаковой динамики развития...
Или заранее сознавать, что это - не надолго и быть благодарным за часть совместной счастливой жизни. Ведь, примеряясь, можно и прозевать влечение: оно долго ждать не будет, так что каждый решает сам, своим опытом жизни, а эта статья - лишь кое что для сопоставлений с этим личным опытом.
В целом формула любви такова. Когда видишь потенциального партнера (ты сразу распознаешь это :) то по довольно небольшому сочетанию наблюдаемых признаков уверена, что это - Очень Подходящий Кекс (ОПК). Если он выдает еще признаки того, что сам не против связи, то в голове загорается неугасимый надолго преобладающий образ (доминанту) "Я кручу с ним связь" (понятно, что это я так условно обозначаю этот образ :) Ночью этот образ провоцирует сны, где все, что было днем недодумано проигрывается "а если бы пошло все так...". Днем он, чуть что, возвращает мысли к себе, и тогда все окрашивает им, радостью, стрессом, заставляющим быть как можно лучше, чтобы ОПК видел твою безупречность. Поэтому этот образ и назвали доминантой, что он преобладает над всем, задает все цвета отношения и сохраняется, хотя все остальные образы гасятся. Это - начало любви.
Потом, во время контактов, общения, соприкосновений по разному поводу и в разных ситуациях, все что в результате оказывается соответствующим желаемому, подкрепляет доминанту. Отдельные небольшие промахи ОПК, которые не сильнее горящего в голове огня, легко прощаются и, даже, вообще не замечаются. НО если вдруг какая-то неприятность окажется сильнее, очень важна и слишком неприемлема, то она может погасить доминанту за раз, - как холодной водой облить.
Когда пройдет уже немало времени, а новизна всяких ситуаций будет исчерпана, все станет обычным, пусть даже очень хорошим, но не удивляющим, то сила доминанты понижается и уже более слабые неприятности способны начать ее задувать. Вот эта сила, которая всегда зависит от новизны и важности и определяет длительность влечения, хотя резкой границы провести нельзя. Это - критический период отношений. Кроме доминанты важность начинает определяться еще тем множеством совместных действий, которые всегда возникают при совместной жизни. Они во многом уже не осознаются, - настолько стали привычными. Люди просто становится в какой-то части - друг другом: если вдруг другого не станет, на этом месте остается провал, пустота, нехватка того, что было частью жизни, ломка, необходимость строить многое заново.
Если было много совместных дел, и если эти дела были важны и если наработаны навыки совместных действий и взаимопользования (ну, примерно как навыки взаимопользования правой и левой руки), то важность этого может конкурировать с теми неприятностями, которые неизбежны всегда и даже большие неприятности игнорируются, - как это было во время влечения. Вот та планка, которая задает дозволенное в паре. Если неприемлемого много и это важно, то все рушится. Если нет, - многое легко или не очень легко или прощается или вообще не замечается, как досадная вонь от горящей помойки, пахнувшая из форточки.
Вывод для тех, кто желает, чтобы у него дальнейшей жизни был только один партнер и была любовь: в период бузумного влечения нужно поверить другому без оглядки, так чтобы никогда и ничего в нем более не подвергалось сомнению. Потому, что любовь и сомнения не совместимы. Это - единственный случай, когда не стоит быть исследователем, а нужно просто верить. Если такое смогут оба, то все, они - там, в недосягаемой для других высоте. Ну, а если появлились серьезные сомнения в партнере, то в это время уже про любовь говорить не стоит, нет ее в виде того особого контекста восприятия, о котором говорилось здесь... хотя, возможно, еще и может вернуться.
Так ли труднодостижима взаимная любовь? Нет. Вот у лебедей - запросто и обычно. Дело не в трудности, а в понимании и стереотипах культуры. У новичков на скалодромах бывает: смотришь на стенку и не веришь, что на нее возможно забраться потому как зацепок почти нет, до верхних очень высоко. Но вот одна нога упирается в шероховатость так, что другая уже дотягивается до верхнего выступа, получается распор, и тело поднимается туда, откуда уже доступно гораздо больше. И то, что казалось невозможным становится возможным с этой новой высоты. Вот и так же, пока не достигнешь определенной высоты в отношениях, многим кажется непонятным или даже невозможным то, что возникает потом как бы само собой. И предвидеть то, что получится нельзя, хотя можно очень даже сознательно направлять в желательное, если понимать формулу. К сожалению, понимать формулу одному, без партнера - недостаточно.
Резюме по теме "Сущность долговременной привязанности".
Чтобы не затрагивать все еще привычно расплывчатое понятие "любовь", будет говорить о статусе "предельно близкий, как я сам". Это - и более корректного, подразумевая существование иерархии близости - "круга света" - как результат личной оценки этой близости.
Люди обычно судят о других с первого взгляда, распознавая желаемые и нежелаемые черты по относительно небольшому числу признаков восприятия.
Многие считают, что их первое впечатление - самое правильное, и они будто бы никогда не ошибаются в человеке. Ага. В магазине со сдачей ошибаются, где только не ошибаются, а в таком сложнейшем деле как понять человека - типа не ошибаются :) На этом построена цела стратегия и тактика отношения к потенциальному (выбираемому) и реально уже существующему партнеру традиционно, - в самой культуре это прошито. Причем, со временим как-то забывается первоначально самое правильное отношение, многое проясняется. становятся понятным, привычным, банальным, уже не прикалывает. И возникает как бы второй этап оценки: а надо ли это мне? Опять же, главным оказывается текущее чувственное впечатление, ну в точности как от какой-то вещи, а не пора ли ее менять? Это впечатление строится на довольно стандартных признаках оценки, и они почти не меняются по жизни.
Это - древний способ как-то определиться в партнере. Но способ не единственный, а - лишь один из нескольких. Другой же способ часто навязывают обстоятельства. Если приходится быть с человеком один на один без какой-то реальной перспективы разнообразия, например, в вынужденном безлюдном путешествии с постоянными стрессами и приключениями, когда нудно полагаться друг на друга, уметь взаимно пользоваться друг другом, тогда и критерии оценки становятся значительно иными.
Пока впечатления новы, выбранный партнер получает еще преимущества некоей таинственности и романтических ожиданий, но проходит время, и он обязательно становится вполне понятным, не требующим осознания, со всеми вытекающими последствиями. Это - почти неизбежно, - если отдаваться самым примитивным механизмам оценки по некоторым внешним и внутренним качествам, которые почти не имеют ничего общего с тем, что проявляет человек в разных обстоятельствах на самом деле.
Когда начинаются сомнения в статусе человека как близкого, то легко можно и лишить этого статуса. Так и происходит в жизни в некоторых обстоятельствах: брат перестает быть братом, мать - матерью, а когда такой статус теряется для самого себя, то доходит до суицида.
Рождаясь, человек уже, в силу периода предельной доверчивости, обычно наделяет статусом самого близкого родителей, и тех, с кем вырастает. Сила значимости такого статуса - очень высока, так что отвергнуть родных - непросто. При этом вовсе не то, насколько человек не врет или врет (а врут все) значит для оценки как близкого, а важно: не предает ли он саму близость.
Есть культуры, в которых даже нескромный взгляд на полового партнера означает неверность, а есть культуры, в которых возможно даже совокупление в присутствии мужа (даже незнакомому гостю положено на ночь предоставить свою жену). И то, что в нашей культуре очень редко кто-то наделяет предельно высокой и долгой близостью полового партнера, - лишь специфика этой культуры.
Другое дело, когда уже взрослый наделяет статусом близкого. Вначале это может быть довольно легко, но и порог сомнения, который такой статус ликвидирует, часто бывает невысоким. Чуть обстоятельства дают повод в сомнениях близости, иногда, в случае полового партнера, чуть спадает физическое влечение, и все, - уже не родной, готовы разводиться. Конечно же, взрослый не станет наделять статусом близкого кого попало, а только если он по каким-то причинам посчитает это возможным и нужным (это вовсе не означает расчета). Он сначала присматривается и решает. Вообще говорить о какой-то норме личной оценки отношения к другому некорректно. Вот родился у человека ребенок. Внешне он - довольно противен, никаких качеств для того, чтобы прикинуть целесообразность приятия его родным нет, но большинство так или иначе принимает в свой "круг света". Есть те, кто не принимает, неважно как мотивируя. Если принимает лишь показушно, то у ребенка будет проблемные отношения с родителем. Если принимает, то он, вместе с тем, как бы принимает и то, что и ребенок его так же считает родным, не ждет от него подлянки в этом плане, доверяет ему в этом плане, хотя совершенно не доверяет там, где ребенок не может обеспечивать ожидаемое от него. Ребенку вообще нельзя доверять ни в чем, пока он не приобретет нужные навыки, но он - в круге света, несмотря на любую сопливость и "подлянки", ему доверяют оставаться близким. Если сами для себя решат это.
Понятие свой-чужой - основа того, о чем идет речь. Это - основа подразделения иерархии в стае, параллельно с иерархией лидерства. Степень того, насколько "свой" или "чужой" - определяет конечный статус, а порог сомнения (именно в качестве "своего", а не какого-то другого вида доверия) определяет насколько легко другой может потерять имеющийся статус из-за сомнений в этом (из-за всяких обстоятельств). Так вот, порог сомнения может быть настолько предельно высоким, что практически никакие сомнения не могут его превысить и тогда статус - навсегда. Это - безусловная любовь без сомнений. Все дело лишь в том, как человек задаст это для самого себя.
В среднем по больнице люди сохраняют влюбленность около пяти лет за которые они лучше узнают другу друга и корректируют первоначальные идеальные представления о партнере. Он оказывается не тем, как думалось, а очень даже другим. Только каждая десятая пара сохраняет прежнюю любовь и через 20 лет. А многие разочаровываются очень рано. И если не было произвольно придано партнеру качеству безусловно близкого во чтобы то ни стало человека, то разрыв оказывается неизбежным. Такие разочарования могут сопровождать всю жизнь тех, кто не готов принять другого так же как самого себя со всеми минусами и плюсами.
Субъективный, надуманный, сказочный идеал может быть разрушен любой мелочью. И чем взрослее человек, тем лучше он понимает это. Ну, а молодые самообманываются постоянно.
Любовь - это вовсе не соотвествие идеалам. Любовь - это когда любят даже явные недостатки.
Дополнительно:
