А про парохиальный альтруизм неуместно будет вспомнить в статье?

Насколько я понимаю, есть достаточно большое число исследований именно по парохиальному альтруизму, математическому моделированию внутригруппового поведения при конкуренции между группами.

kovip, судя по сказанному ты вообще не понял о чем статья...

"парохиальный альтруизм", то есть преданность своим в сочетании с ненавистью к чужим, это, на мой взгляд, - довольно надуманное понятие потому, что с явлением "альтруизм" мало коррелирует. В общем-то это - некая разновидность патриотизма, где предметом возвышения становится не любовь к родине, а любовь к группе, и в этом близко к экстремальному проявлению национализма. В общем-то патриотизм развивается в очень причудливых формах в зависимости от условий и целей продвигающего его политика. Тут важен сам принцип: консолидация группы в противодействии другой группе.

Я могу ошибаться, но мне кажется, что нужно как-то разграничить "эге-гей!" патриотизм от парохиального альтрузма. Первый, имеет ярко выраженный культурный и политический окрас, а второе - обычное бихивиристическое (возможно, иногда генетически закрепленное) явление среди животных, я уж не говорю о людях.

В самом деле, как было показано в статье, основания для возникновения патриотизма - самые что ни на есть природные, они рассматривались. Рамки для того, чтобы эти проявления оставались адекватны естественности тоже показывались: насущная необходимость противостоять агрессорам. А вот вне таких рамок патриотизм расцветает уже в патологических формах. "эге-гей" в мирное время - как раз такая патология, а вот во время войны это очень даже оправдано. Можно, конечно, назвать первое парохиальным альтруизмом, никаких возражений.

Именно в виду древней и мощной природной основы (возможно, наследуемым предрасположенностям к патриотизму при агрессии врага) и не требуется заранее готовить патриотов впрок в мирное время, если будет агрессор, в народе появится и соответствующий патриотизм, а в ходе подготовки получаются "эге-гей" фанаты.

Цитата, с которой я согласен и от которой, по-моему следует пля-сать:
«Все утверждения в данном источнике сводятся к тому, что нацио-нализм в крайних формах - нормальное явление при условии аг-рессии инородных социальных структур, т.е. когда для выживания данного народа данной культуры необходима консолидация, един-ство целей для ответной агрессии.
Источник: http://www.scorcher.ru/art/patriotism/patriotism.php»
Отсюда следует, что для оценки патриотизма и национализма надо оценить реальность, скажем, для России. Тут я согласен со следующей выдержкой из статьи:
«Но в периоды экономических, социальных и политических процес-сов, иноэтнического воздействия возникает НАЦИОНАЛИЗМ, как реакция этноса на указанные деструктивные воздействия. В совре-менное время Россия переживает все указанные деструктивные воздействия
Источник: http://www.scorcher.ru/art/patriotism/patriotism.php»
Так что, по-моему, Толстой, здесь не применим.  [Удален фрагмент текста с нарущением Правил] 

Это - не определение, а профанация определения.

 >>Поведение представителей этого органа на заседании оставило у меня впечатление какой-то несерьезности

 Некомпетентность - самое обычное явление там, где служебные обязанности не соответствуют уровню и качеству решаемых проблем. Чиновники просто не специалисты в этих областях.

 >>идет бесконечный передел мира на сферы политического и экономического влияния, в которых гибнут массы людей.

 Вот эти главные процессы и являются определяющими во всех второстепенных событиях, в том числе и культивирование идеологии методами зомбирования. И патриотизм среди всего - средства воздействия на определённую соц.группу не очень далеких в понимании людей.

 >>какова может хотя бы гипотетическая форма управления, не приводящая к такому.

Общество будущего