>>То что мы способны форму субъективно выделить означает лишь то, что формы процессов внутри мозга могут быть подобны формам процессов объективного мира.

вот здесь - некоторое противоречие, утверждаемому в статье: никаких форм в природе не существует вообще, при том, что, конечно же, существуют градиенты плотности вещества. Мы же обладаем возможностью любую привлекшую внимание разность плотностей или ее иллюзию выделить - как объект внимания, формируя образ восприятия.

>>ничего "субъективного" не существует в природе.

то, что мы условно назвали субъективным (психические процессы) в природе существует - именно в виде процессов, проходящих в мозге, обладающим личностной адаптивностью. А про процессы мозга, не обладающее таковой, уже так не скажешь. Т.е. хотя наши условные абстракции имеют значимость только для нас и не существуют в таком качестве в природе, но представляющие их процессы в мозге - существуют, - как любые другие процессы в природе.

Нет никакого такого "движения информации" в мозге :) откуда взялось: материальное состоит из нематериального? Не нужно так просто путаться в словах и понятиях :)

"Формы в природе не бывает, это - наше выделение - нематериальная абстракция."

Бывает.

Субъективный образ(форма) - ментальное, психическое представление об объекте. Этот образ калька-проекция-копия объективного образа.
Объективный образ(форма) - реальная материальная упорядоченность(форма) материи объекта.

Укажи любую абстракцию, представленную в виде чего-то в природе. Сразу предупреждаю, что точек, линий, кубов, единиц, троек и т.п. в природе нет.

"чего-то" такое есть в природе вещей, что мы абстрагируем мысленно от самого материального объекта, то есть возсоздаем некую копию какой-то части этого "чего-то" у себя в во-ображении.

Это "что-то" можно назвать: упорядоченность(=матрица, =мера).

- это мысленные интерпретации этой многоуровневой упорядоченности, которая есть в любом объекте мира.

Сознание оперирует созданными им самим мысленными представлениями о этой упорядоченности.

Возьмем: куб - мысленный образ, но вот мы берем пластилин и вылепливаем из него подобие идеального куба, теперь он имеет упорядоченность которой мы дали название "куб", мы изменили нематериальную упорядоченность на материальном объекте. который до этого имел другую нематериальную упорядоченность, другой образ( форму). При этом мы не переносили тот мысленный нематериальный куб из сознания в материю, а лишь изменили( преобразили) имеющуюся в пластилине материальную упорядоченность со-образно имеющегося у нас в памяти нематериальному представлению о упорядоченности которой мы дали название "куб".

Все материальные предметы отличаются друг от друга своей упорядоченностью.

Если по-вашему, формы(упорядоченности) в природе нету, то чем отличается стеклянный шар от стеклянного куба? 

Произнесите что-либо про себя а затем вслух, сначала нематериализованная форма была лишь в вашем сознании, а затем она же проявилась в динамике(=изменение упорядоченности) материи.

И вот это: материя, её упорядоченность, и изменение этой упорядоченности: Мена Меры Материи - неразделяемое в реальности триединство первичных разнокачественностей - то что присутствует в любом объекте объективного мира. Субъективные же образы - это неполные копии фрагментов объективной Меры в субъективном сознании, в во-ображении.

А стоит посмотреть на этот пластилиновый (из любого материала) "куб" даже в электронный микроскоп, как он перестает быть кубом, его поверхность становится совершенно размытой. Ну а на квантовом уровне рассмотреня от этой выделяемой умозрительно формы ничего не остается вообще.

Не стоит торопиться отвечать и спорить, лучше всего самому очень хорошо подумать и понять.

Он отличается только для того, кто знает, что бывает шар и бывает куб, а для кошки эти два предмета не отличаются более, чем для нас два круглых камешка на берегу реки, а ведь они точно различаются и можно было бы для каждого случая придумать свою абстракцию.

В природе все состоит из квантов и их взаимодействий, без какой-то выделяемой упорядоченности. Просто кванты и взаимодействия в зависимости от взаимного положения. Но мы придумываем абстракции, с помощью которых можем оперировать не со всей сложностью квантовых состояний, а с выделенными вниманием объектами, наделенными нами определенной значимостью.