Ознакомьтесь с Условиями пребывания на сайте Форнит Игнорирование означет безусловное согласие. СОГЛАСЕН
 
 
Если в статье оказались ошибки...
 

свобода

Относится к   «Список преобладающих смысловых слов сайта»

804 материалов, содержащих понятие «свобода» с общим количеством упоминаний 3065 - раз.

Виктор Франклин: Человек в поисках смысла - 166 упоминаний «свобода»:

  •    Общество изобилия порождает и изобилие свободного времени, которое хоть, по идее, и предоставляет возможность для осмысленной организации жизни, в действительности же лишь еще сильнее способствует проявлению экзистенциального вакуума.
  • Если однажды дойдет до того, что благодаря технике 15 процентов американских рабочих фактически смогут обслуживать потребности целой нации, перед нами встанут две проблемы: кто должен принадлежать к этим 15 процентам работающих и что будут делать остальные со своим свободным временем - и с потерей смысла их жизни.
  • Детерминизм и гуманизм: критика пандетерминизма   Два вечных философских вопроса - проблема телесного и душевного и проблема свободного выбора (иначе говоря, детерминизма и индетерминизма) - не могут быть разрешены.
  • Если проблему телесного и душевного мы подытожили фразой "единство, несмотря на многообразие", то проблему свободы выбора мы можем выразить фразой "свобода, несмотря на детерминизм".
  • В отношении проблемы свободного выбора это предохраняет от отрицания, с одной стороны, детерминистических, механистических аспектов человеческой реальности, а с другой -человеческой свободы в их преодолении.
  • На практике же он менее всего отрицал вариабельность человеческой свободы, например, однажды он определил цель психоанализа как предоставление возможности "эго пациента выбирать тот или иной путь" [3].
  • Если подсудимый утверждает, что он в действительности не был свободным и ответственным, когда совершал свое преступление, судья может утверждать то же самое по поводу вынесения приговора.
  • Я пришел только потому, что читал, что Франкл сам был узником" Карл Роджерс сформулировал однажды "эмпирическое определение, что такое "свобода" " Обратим детерминизм против пандетерминизма, то есть попробуем дать строго причинное объяснение следующему: зададимся вопросом, каковы причины пандетерминизма.
  • Его, например, может затемнить психология в своем естественнонаучном варианте: она не знает никакой свободы, ей нельзя о ней знать, как, скажем, физиологии непозволительно признавать или хотя бы замечать нечто вроде свободы воли.
  • В сущности, свобода - это как раз свобода по отношению к чему-либо: "свобода от" чего-то и "свобода для" чего-то (ведь и если мое поведение определяется не влечениями, а ценностями, я все равно свободен сказать "нет" и этическим требованиям: я именно позволяю им определять мое поведение).
  • То же, что "есть" человек, - это его свобода, поскольку она присуща ему изначально и неотделима от него, в то время как то, что у меня просто "есть", я вполне могу потерять.
  • Напротив, как уже было выяснено, влечения всегда, прежде чем проявиться, как бы пересекают зону свободы; вместе с тем человеческой свободе нужны влечения, можно сказать, как основание, на котором она покоится, но и как основание, над которым она может подняться, от которого она может оттолкнуться.
  • Что касается наследственности, то серьезные исследования в этой области как раз показали, в какой степени человек обладает в конечном счете свободой и по отношению к своим задаткам.
  • И если мы расширим нашу систему координат за счет этого последнего возможного измерения, то в нем будет реализовываться всегда существующая благодаря свободе личностной позиции возможность экзистенциальной перестройки.
  • Экзистенциальный анализ лишь условно признает человека свободным, поскольку человек не может делать все, что он хочет; человеческая свобода отнюдь не тождественна всемогуществу.
  • Когда человек поддается своим влечениям, он именно поддается влечениям; это значит, что он свободно отрекается от свободы, чтобы найти оправдание в своей несвободе.
  • И если есть не только "подневольный юмор", но и нечто вроде "подневольной мудрости", то последняя обнаруживается как раз в словах одной моей пациентки, заметившей однажды: "Моя воля свободна, когда я этого желаю, а когда я не желаю, моя воля несвободна".
  •    Само собой разумеется, невротик не свободен в том смысле, что он не несет ответственности за свой невроз, однако он, пожалуй, несет ответственность за отношение к своему неврозу; тем самым ему присуща определенная степень свободы.
  • Аналитико-динамическая "теория" человека как управляемого влечениями и удовлетворяющего их существа ничуть не ближе к нашей антропологической концепции человека решающего, чем образ человека свободного, но не ответственного существа.
  • Этим мы еще раз отмежевываемся от традиционной экзистенциалистской концепции человека как просто свободного - ведь в свободе еще не содержится ответ, зачем она, в то время как в решении уже содержится то, за что оно и против чего: объективный мир смысла и ценностей, причем упорядоченный мир, то есть, можно сказать, космос.
  • Я выбираю свободу и ответственность ради осуществления ценностей, я решаюсь на осуществление ценностей, я открываю себя миру ценностей, но влечение, внутренняя побудительная сила здесь ни при чем.
  • Перед чем человек несет ответственность   Выше речь шла о том, что ответственность, которую экзистенциальный анализ помещает как раз в центр своего поля зрения, не сводится к простой свободе постольку, поскольку ответственность всегда включает в себя то, за что человек каждый раз несет ответственность.
  • Тот, перед кем человек несет ответственность   Для объяснения человеческой свободы достаточно одной экзистенциальности, для объяснения же человеческой ответственности я должен обратиться к трансцендентальности совести.
  • Заключив человека в лагерь, можно было отнять у него все вплоть до очков и ремня, но у него оставалась эта свобода, и она оставалась у него буквально до последнего мгновения, до последнего вздоха.
  • Это была свобода настроиться так или иначе, и это "так или иначе" существовало, и все время были те, которым удавалось подавить в себе возбужденность и превозмочь свою апатию.
  • Тут ему в самое ухо звучат три свистка, которыми по утрам командуют подъем, и выхватывают его из сна, который лишь разыграл перед ним свободу, который лишь посмеялся над ним.
  • Сюда же следует добавить огромное множество тех, кто, напряженно работая в течение всей недели, в воскресенье оказывается охваченным ощущением пустоты и бессодержательности собственной жизни, - день, свободный от дел, заставляет их осознать это ощущение.
  • Если мы подозреваем, что меланхолик только притворяется, что он свободен от побуждения совершить самоубийство, это совсем не трудно проверить, например, с помощью следующей процедуры.
  • Гартман сам признает, что свобода человека-это "свобода, несмотря на зависимость", поскольку свобода разума человека поднимается над законами, управляющими природой, и действует на своем собственном, более высоком уровне бытия, который автономен, несмотря на его зависимость от нижних уровней бытия.
  • С нашей точки зрения, аналогичные взаимоотношения между областью человеческой свободы и областью, высшей по отношению к человеку, вполне допустимы, так что человек обладает свободой воли, несмотря на участь, уготованную ему Провидением,-точно так же, как домашнее животное живет своими инстинктами, даже когда служит человеку.
  • Полный достоинства и убедительности, он протестовал против того, что его лишили свободы, в то время как никакого психического расстройства у него не было обнаружено.
  • За удивительно короткое время врачу удалось объяснить этому пациенту, что человеческая свобода-это не "свобода от", а "свобода для" - свобода для того, чтобы принимать ответственность.
  • Поскольку он свободно принимает решение о самоубийстве и претворяет его в жизнь (в том случае, конечно, если он психически здоров), он не может уйти от того, от чего бежит: его не отпускает чувство ответственности.
  • Кто-то может возразить, что, мол, все люди, в конце концов, не более чем эгоисты и что случающиеся альтруистические действия на самом деле тоже эгоистичны, поскольку тот, кто кажется альтруистом, просто пытается освободиться от неловкости, вызванной чувством симпатии.
  • Свобода невозможна без положенной человеку судьбы; свобода- это всегда свобода выбора и приятия своей участи, выбора позиции, которую человек занимает, сталкиваясь со своей судьбой.
  • Если бы нам надо было дать определение человеку, мы бы сказали, что человек представляет собой существо, освободившее себя от всего, что его определяло (определяло как биологический, психологический и социологический тип), другими словами, это существо, которое превосходит все эти детерминанты - либо побеждая их и формируя их по-своему, либо намеренно подчиняясь им.
  •    Этот парадокс подчеркивает диалектическое свойство человека: в присущей ему извечной незавершенности и свободе выбора заключено то, что его реальность - это потенциальная возможность.
  • Мы даже возьмем на себя смелость сказать, что этот наиболее радикальный вызов самому себе, на который способен человек (то есть не только сомнения в смысле жизни, но и действия, направленные против жизни), эта фундаментальная возможность человека выбрать самоубийство, эта его свобода решать, быть ли ему вообще, выделяют человека из всех других существ, этим человеческий способ бытия отличается от существования животных.
  •    Свобода принятия решений, так называемая свобода воли, для человека непредубежденного есть нечто само собой разумеющееся; он непосредственно ощущает себя свободным.
  • Человек же, серьезно сомневающийся в свободе своего волеизъявления, либо безнадежно поддался влиянию философии детерминизма, либо болен параноидной шизофренией; в последнем случае ему кажется, что воля его "скована" кем-то извне.
  • Фатализм невротика проявляется в том, что свобода воли как бы скрыта от него; невротик сам себе не дает реализовать собственные возможности, он сам мешает себе быть таким, каким он "может быть".

    • Подводные рифы практики осознанного сновидения - 83 упоминаний «свобода»:

  • Всё это говорит о процессе погружения кванта сознания вглубь вольюма, о рассогласовании боди сновидений и физического тела (в единой духовно-оптической системе сновидящего), о появлении между ними "зазора", при котором боди получает определённую свободу осознанного действия.
  • По этой причине земная ноосфера становится своеобразной преградой, ловушкой, липкой паутиной для развитого человеческого индивидуального сознания, стремящегося к Свободе за её пределы в безбрежный космос.
  • Возмущённые и протестующие читательские голоса некоторой части сновидящих, нью-кастанедовцев, беззаветно преданных великим идеалам магической Свободы и общему праведному делу мудрого мага дона Хуана.
  •   Маги-толтеки, стремясь к своей Абстрактной Свободе, используют теневоды - проводники по-настоящему опасных, отрицательных вибраций, которые обычному человеку не могут дать никакой Свободы, кроме возбуждённого азарта и постепенного или быстрого разрушения организма.
  • Именно поэтому звери не могут иметь и не имеют никакого выбора и свободы - все их энергетические тела, как бы они не были развиты и сильны при жизни, после смерти неизбежно всасываются и бесследно поглощаются нефизической утробой Земли, её инфернальными "трубопроводами".
  • Теперь человек обладает выбором - он способен преодолеть инфернальное притяжение Земли и обрести свободу в открытом космосе, в просветлённых, захватывающих дух, мирах.
  • Сновидящий маг, оказавшись в нефизическом измерении, испытывает одержимость полётом, дикий восторг, опьянение свободой от физического тела, азарт, возбуждение, неистовость (подобное состояние хорошо показано в экранизации романа М.
  • Дон Хуан обучает Ла Горду, как вынимать "остриё" у своих собственных детей (чтобы быть энергетически "полной" и достичь идеала толтеков - магической Свободы) - фактически отбирать у маленьких родных детишек их детскую энергию - вампирить.
  •   Автор обращается к некоторой части своих читателей, фанатично преданных пути магической Свободы, - вас ещё не убедили наши рассуждения о чёрной магии.
  • И нет для него более никакой свободы выбора, кроме как после своей смерти НАВСЕГДА оказаться в тех мирах, в которые он путешествовал за энергией при жизни, испытывая, как ему казалось, захватывающие приключения в "беспредельной бесконечности", которые были лишь только фантасмагорическими проекциями демонических сил и тягостными трубопроводами ноосферы Земли.
  •   Таким образом, пергамент из человеческой кожи, на который ставит свою подпись будущий маг, символизирует освобождение от всего человеческого, то есть от способности любить (в описании Кастанеды существует этот тезис - "свобода от всего человеческого" , что в действительности является свободой от человечности.
  • Конечно же, нашему Герою и в голову не приходит, что преподносимая ему магия "Свободы и Любви" есть магия чёрная, - настолько сильно искажают восприятие духовных истин книги Кастанеды.
  • А сам себя он начинает считать магом Свободы, исследователем сознания, сновидящим, и идеал "расширения сознания" принимает как один из достойных своей реализации.
  •   Автор вспоминает, как он сам возбуждённо радовался своим первым опытам, ощущая свою мистическую сопричастность толтекам и их героическим подвигам ради абстрактной Свободы.
  • Она ни при каких условиях не может предоставить путнику Свободу, даже если эту свободу преподнести в виде романтической птицы, которая поманив, никогда не оборачивается, и, пролетев мимо, не возвращается назад.
  • Мой тональ был очищен, я получил долгожданную Свободу и стал настоящим магом-отшельником, действующим вне мира, вне потока обычного человеческого сознания, и в тоже время проникая, как никто другой, вглубь этого мира и жизни.
  •   Много духовных искателей, те, кто считает себя "магами Свободы", "сновидящими", "исследователями сознания", много лет бессмысленно плавает в ложных потоках сознания магии толтеков, шаманизма, трансперсональной психологии - и без какого-либо результата.
  •   Например, вы расширили своё сознание, получили некую свободу от своей личности, реализовали осознание во сне или любое другое изменённое состояние наяву.
  • Это игра в Кастанеду: общение с себе подобными, обмен впечатлениями от своих сновидений, оригинальный имидж мага Свободы, космического навигатора, вызов рутине и скуке повседневной жизни, открытие собственного мира подсознания и прочее.
  • В самом деле, идеал свободы "по-толтековски" очень обманчив, в действительности же под ним скрывается особая, распалённая страсть к обладанию чудесной способностью "полёта вне тела", которая-то и приводит к патологической гипертрофии Эго, то есть - к самой настоящей духовной болезни.
  •      РЕЛИГИЯ: Просветление боди Светом Любви МАГИЯ: Уплотнение боди теневыми, земными вибрациями   Идеал - Бог, Любовь Идеал - Свобода вне тела   Долговременное, естественное вхождение в ОС Быстрое и опасное вхождение в ОС   Внутренняя тишина Азарт, "лихорадка" активности   Отдача, жертвенность, созидание Склонность к насилию и разрушению   Благостное безмолвие Визг, свист, смех, пародия, насмешка, торжество (демо-силы)   Переживание чистоты и прозрачности духовной Любви, Гипертрофия эго - ощущение своего превосходства над остальными, развитие духовной алчности   блаженство недеяния и покорности   Благодать (христ.
  • термин), абсолютная полнота жизни Фанатизм, маниакальность, одержимость, неудовлетворённость   Нерушимый покой Возбуждение, нетерпение, страсть   Ни с чем не сравнимое познание "горних" миров Неодолимое, гипнотическое притяжение планетарной Тенью   Гармония Явные перепады настроений   Утверждающая себя на пути Любви Истина При полной духовной дезориентировке ощущение, что познаёшь истину   Посмертное существование в неописуемых,   просветлённых мирах абсолютного Счастья и полной Свободы.
  • В то же время они свободно перемещаются в различных пространствах сновидений (которые, как уже очевидно, не просто "сновидения") и способны проникать и захватывать любой шар сознания, перемещаться от одного вольюма к другому.
  •      Если отбросить всю привлекательную, романтичную мишуру, красочную бутафорию, которыми занавесил Кастанеда злое и разрушительное учение толтеков, - "огонь изнутри", "птица Свободы", "космические приключения" в неизвестном и т.
  • Здесь потрясающие воображение птицы (исполинский хищный Орёл и птица Свободы), романтический имидж мага - искателя приключений, и установка на то, чтобы освободиться от всего монотонно-скучного и повторяемо-ограниченного - идеал расширения восприятия, - и образ космического странника, случайно заброшенного неведомыми силами на землю, который должен обязательно "вспомнить себя"; и человек "знания", и "видящий", и толтек в облике воина.
  • А потом, как окрепнет, так сам всё увидит - и свет откроется, и любовь к свободе приложится, а также саму суть сознания - нетленное и вечное "я", само сосредоточие восприятия, намерения, осознания и любви (по большому счёту - всё) - увидит.
  • А спустя ещё некоторое время, когда наступает полнолуние, я начинаю "выходить" из тела и летать в разных пространствах, охваченный каким-то сатанинским восторгом свободы.
  • Да, свои уже воспринятые духовные идеалы (надежды на захватывающие путешествия вне тела, познание всяческих тайн, обретение безраздельной Свободы) терять очень больно, ведь такую красивую и чудесную сказочку нарисовал всем нам Кастанеда.
  •   Сам дон Хуан является, безусловно, очень мудрым, великим магом и безупречным Воином, достигшим вершин духовного развития и абстрактной Свободы, и его никак нельзя назвать чёрным магом или чёрным учителем.
  • Кастанеды - о точке сборки, о том, что "воин" должен непрестанно накапливать силу, о том, что маг в действительности стремится к Свободе и конкретные достижения его не интересуют, что он должен быть безжалостным, и т.
  • ) относится всего лишь к "инвентарному списку" человеческих понятий вообще, от которого следует освободиться, потому что это якобы мешает обретению магической Свободы.
  •   И это вместо блаженства, безраздельной Свободы и радости, вместо полного единения с миром и абсолютного счастья на религиозных путях настоящей Любви.

    • Пример обсуждения в контексте веры. - 78 упоминаний «свобода»:

  • Хотя вот это - обычно под ним подразумевается некое зависимое от определенных воздействующих факторов состояние психики, альтернативное свободно осознаваемому управлению вниманием - воле.
  • Пояснение: Секулярность - характеристика сознания, свободного от догматического влияния религии, отличающегося рациональностью, склонностью к экспериментам и компромиссам:) Сообщить модератору   Записан Корсаков Анатолий ФорумчанинРепутация: 3 ОтсутствуетВероисповедание:Не указаноСообщений: 3 Re: Опыты глубинной психологии « Ответ в тему #39 : 07 Декабря 2006, 15:37:58 » Ответить Ни Фрейд, ни современная глубинная психология не в силах даже осознать смысл и глубину поставленной перед ними задачи, ведь они - продукт культуры Запада, плод с дерева западного христианства, утратившего православное понятие "покаяния".
  • Чем УСПЕШНЕЕ Вы объясняете работу его мозга, тем МЕНЬШЕ делается ясности с основным вопросом - о свободе воли.
  • А если я имею свободу, если я - личность, а не только корка с подкоркой, то наука НИКОГДА не сможет объяснить человека так, чтобы это объяснение имело предсказательную силу.
  • А задача анализа - вернуть человеку свободу, ПРЕОДОЛЕВ бессознательность осознанием, ликвидировав механистичность, предсказуемость психопатологии.
  • "Чем УСПЕШНЕЕ Вы объясняете работу его мозга, тем МЕНЬШЕ делается ясности с основным вопросом - о свободе воли.
  • )Кстати, Ваш интерес к вопросу “свободы воли” напрямую связан как раз с процессами разграничения вниманием активных зон мозга, что выделяет текущий образ восприятия для осознания.
  • Вот в этом и реализуется "свобода воли", вопрос о которой просто становится некорректным потому, что подразумевает выделение человека из всего окружающего мира как некий самостоятельный объект, в то время как невозможно провести границу.
  • Во всяком случае, он не верит, что есть "свобода воли" - то есть, думает, что наш выбор предопределен каким-то огромным набором факторов.
  • В нашей религии вещи называются своими именами: мы ВЕРИМ, что Христос воскрес, что у человека есть душа, а у души есть свобода воли и ответственность перед Богом.
  • А Вы предлагаете нам ПОВЕРИТЬ, что у нас нет души и свободы воли, а есть нейроны, синапсы и к этому все сводится.
  • Никакой свободы выбора нет, мой выбор предопределен определенным набором факторов, пусть и очень большим набором.
  • Из Ваших основных предпосылок следует, что субъективно осознаваемая мной свобода выбора в действительности ИЛЛЮЗОРНА.
  • Сознаете, что живете иллюзиями (а все хорошее в жизни завязано на свободе воли), но Вас это вполне устраивает.
  • ) Ведь Вы же Сами пишете: «Ваш интерес к вопросу “свободы воли” напрямую связан как раз с процессами разграничения ВНИМАНИЕМ активных зон мозга, что выделяет текущий образ восприятия для осознания».
  • Для Вас, поскольку Вы не верите в существование души, вопрос о свободе воли некорректен, потому что подразумевает выделение человека из всего окружающего мира как некий самостоятельный объект.
  • Павел Васильев Форумчанин ОтсутствуетВероисповедание:Не указаноСообщений: 29 Re: Опыты глубинной психологии « Ответ в тему #87 : 20 Декабря 2006, 19:20:58 » “он не верит, что есть "свобода воли" - то есть, думает, что наш выбор предопределен каким-то огромным набором факторов.
  • Что ж, сформулирую главное: "свобода воли" существует в рамках той абстракции, которой обычно пользуются для обозначения явлений мотивации личности, вне этих рамок, при строгом подходе, оно теряет смысл, оно некорректно, так же как и многие другие подобные абстракции, например, "жизнь" (попытки строго провести границы между жизнью и не жизнью всегда заканчивались неудачно).
  • В ближайшее время сделаю более подробное и популярное освещение вопросов по системе значимости и по “свободе воли” потому, что они для многих интересны.
  • Сообщить модератору   Записан Морган Форумчанин ОтсутствуетВероисповедание:Не указаноСообщений: 68 Re: Опыты глубинной психологии « Ответ в тему #91 : 22 Декабря 2006, 02:27:12 » Павел Васильев Ответить “он не верит, что есть "свобода воли" - то есть, думает, что наш выбор предопределен каким-то огромным набором факторов.
  • Что ж, сформулирую главное: "свобода воли" существует в рамках той абстракции, которой обычно пользуются для обозначения явлений мотивации личности, вне этих рамок, при строгом подходе, оно теряет смысл, оно некорректно, так же как и многие другие подобные абстракции, например, "жизнь" (попытки строго провести границы между жизнью и не жизнью всегда заканчивались неудачно).
  • Какими бы не были ваши ответы на вопросы 1 и 2, замечу также, что свобода воли в любом случае никак не может быть абстракцией.
  • Абстракция не дана нам в опыте, она — обобщение, сделанное умом, в то время как свобода воли как раз таки нам нам в опыте дана (дана ВСЕМ, даже тем, кто ее отрицает либо вовсе не имеет о ней никакого понятия).
  • И мы часто настолько далеко в этом заходим, что даже создавая вербальные абстракции, такие как меридианы, силовые линии, иногда склонны воспринимать их как элементы и в самом деле существующие в реальности Это касается таких понятий как жизнь, любовь, добро, зло, истина, свобода воли, интеллект, время, пространство, энергия (последнее три - для многих неочевидно) и очень много другого.
  • Абстракция не дана нам в опыте, она — обобщение, сделанное умом, в то время как свобода воли как раз таки нам нам в опыте дана”Во-первых, абстракция это – не обобщение: http://www.

    • о свободе выбора - 69 упоминаний «свобода»:

  • Это словосочетание такое устоявшееся, такое само собой разумеющееся, когда говорят о человеке в религиозном контексте, что у меня сложилось впечатление, что в Библии эта свобода как-то декларируется.
  • о свободе выбора « Сообщение №12239, от Октябрь 14, 2008, 04:38:58 PM» Думаю, вопросы свободы выбора - это сегодняшние интерпретацииИнтерпретации чего.
  • о свободе выбора « Сообщение №12242, от Октябрь 14, 2008, 07:58:08 PM» Свобода воли - одно из трудных для современных интерпретаторов мест библии :) Но всегда можно притянуть за уши что угодно, главное - создать илюзию объяснения :) что и было сделано со свободой воли попами.
  • о свободе выбора « Сообщение №12245, от Октябрь 14, 2008, 08:16:41 PM» А какие, собственно, новые книги ты имеешь в видуникакую конкретно книгу я ввиду не имею.
  • о свободе выбора « Сообщение №12246, от Октябрь 14, 2008, 08:25:54 PM» Библия хоть и является литературным наследием человечества, но она не единственная книга, которую следует читать.
  • о свободе выбора « Сообщение №31397, от Июль 09, 2012, 11:03:50 PM» автор: STR сообщение 12245 Библия хоть и является литературным наследием человечества, но она не единственная книга, которую следует читать.
  • о свободе выбора « Сообщение №31398, от Июль 09, 2012, 11:34:51 PM» автор: Данко2012 сообщение 31397:Они, что, интеллектуально и нравственно не доросли до понимания Божьих откровений.
  • о свободе выбора « Сообщение №31402, от Июль 09, 2012, 11:58:35 PM» >> неужели Вас, STR, настолько устраивают существующие толкования древних писаний, что Вы почти а категорической форме не рекомендуете людям самостоятельно пытаться понять смысл библейского учения, которое реально исторически имело и имеет колоссальное влияние на судьбы человечества.
  • о свободе выбора « Сообщение №31405, от Июль 10, 2012, 12:37:11 AM» автор: Данко2012 сообщение 31397 пытаться понять смысл Людям не запретишь заниматься толкованием чего угодно.
  • о свободе выбора « Сообщение №31406, от Июль 10, 2012, 12:49:38 AM» автор: Данко2012 сообщение 31403:Забыл заковыки поставитьЗабыл, знач забыл, не вопрос ) Пускай не "откровения", а скажем - Закон божий, а есть еще УК РФ, тоже закон, да еще какой, а в нем есть, к примеру Глава 19.
  • Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина А еще есть адвокаты и юристы, которые могут просто наплевать на это все и вывернуть так, что от всех этих "свобод и равенств" гроша ломанного не останется.
  • о свободе выбора « Сообщение №31408, от Июль 10, 2012, 02:18:57 AM» автор: Данко2012 сообщение 31397:Хотелось бы услышать Ваши соображения, почему древним евреям и последующим церковным иерархам можно было заниматься отбором и толкованием пророческих и иных мнений об устройстве Мира (по их нравственному произволу), а Вашим невоцерковленным современникам, включая участников форума Fornit, Вы не советуете ввязываться в это дело.
  • о свободе выбора « Сообщение №31521, от Июль 12, 2012, 12:29:53 PM» автор: Данко2012 сообщение 31397 __br__tag_ Хотелось бы услышать Ваши соображения, почему древним евреям и последующим церковным иерархам можно было заниматься отбором и толкованием пророческих и иных мнений об устройстве Мира (по их нравственному произволу), а Вашим невоцерковленным современникам, включая участников форума Fornit, Вы не советуете ввязываться в это дело.
  • о свободе выбора « Сообщение №33705, от Ноябрь 11, 2012, 11:08:42 AM» автор: sergish сообщение 31405 === ===Оно относится как к осмыслению формулировок из научной статьи, так и к пониманию смысла литературных описаний (независимо от их характера: религиозного, научно-фантастического или сказочного).
  • о свободе выбора « Сообщение №33706, от Ноябрь 11, 2012, 11:52:10 AM» Данко2012 при последующей попытке еще раз применить подобную казуистическую риторику будет для начала бан на недельку.
  • о свободе выбора « Сообщение №33708, от Ноябрь 11, 2012, 12:13:16 PM» автор: Данко2012 сообщение 33705 В приведённой цитате из Библии есть вполне определённый смысл А что ты так конкретно на библию запАл.
  • о свободе выбора « Сообщение №33712, от Ноябрь 11, 2012, 02:43:06 PM» автор: Данко2012 сообщение 33705 Что касается смысла религиозных учений вообще, то Ваше утверждение о принципиальном отсутствии там определённого смысла является не только голословным и необоснованным (несмотря на важность заявления), но и ошибочным, так как такое высказывание неустойчиво по отношению к достоверным фактам.
  • о свободе выбора « Сообщение №33723, от Ноябрь 11, 2012, 11:42:48 PM» >>> Лично я так и не понял, что конкретно хотел донести Данко до народаКак я понял, его идея состояла в том, что некоторые священные тексты содержат вполне прагматические рекомендации по выживанию конкретного народа.
  • о свободе выбора « Сообщение №33726, от Ноябрь 12, 2012, 12:13:49 AM» автор: Айк сообщение 33723 содержат вполне прагматические рекомендацииЭто и ежу понятно, что во всем можно найти долю здравого смысла, от каких-то крох и до больших частей, в том числе и библии, коране, омаре хайяме и даже призывах террористов.
  • о свободе выбора « Сообщение №33727, от Ноябрь 12, 2012, 12:21:54 AM» автор: Данко2012 сообщение 33705:"Не отдавай в рост брату твоему (по контексту - иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего - либо другого, что можно отдавать в рост; Иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.
  • о свободе выбора « Сообщение №33728, от Ноябрь 12, 2012, 12:39:15 AM» Arctic, согласен :) Род: arcticInfra RealСообщений: 2319 29.
  • о свободе выбора « Сообщение №33730, от Ноябрь 12, 2012, 12:44:06 AM» автор: minski сообщение 33727 универсальный способ обращения с неувязочками - ткнуть пальцем в небо А.
  • о свободе выбора « Сообщение №33732, от Ноябрь 12, 2012, 09:12:23 AM» автор: chumbuk сообщение 31527: Чем больше будите общаться на эту тему, тем толще будут кошельки топ-попов.
  • о свободе выбора « Сообщение №33737, от Ноябрь 12, 2012, 02:22:35 PM» >>> Чем больше будите общаться на эту тему, тем толще будут кошельки топ-попов.
  • о свободе выбора « Сообщение №33738, от Ноябрь 12, 2012, 02:32:03 PM» Я имею в виду, что буду бороться и всегда боролся против казуистичности в доводах просто потому, что таким "дискуссиям", основу которых составляют отмазки и изворотливость вместо обоснованности здесь не место и это напрямую противоречит правилам.
  • о свободе выбора « Сообщение №33739, от Ноябрь 12, 2012, 03:07:53 PM» Редко кто и когда говорит по делу, в основном да - начинают выкручиваться, находя какие-то новые "факты" и доказательства, толкуя их в свою пользу.
  • о свободе выбора « Сообщение №33741, от Ноябрь 12, 2012, 04:20:04 PM» автор: Айк сообщение 33740 достаточно уже существующих правил обсуждения Правила, это же тоже своего рода "библия", и толковать их можно по-разному, при желании вывернув как угодно каждый пункт.
  • о свободе выбора « Сообщение №33742, от Ноябрь 12, 2012, 04:38:12 PM» >>> Вот поэтому иногда и нужен "смотрящий", который чисто волевым усилием сделает так, как посчитает нужнымОчень спорный подход.
  • о свободе выбора « Сообщение №33744, от Ноябрь 12, 2012, 06:25:33 PM» автор: Айк сообщение № 33723:Мне кажется, в этих суждениях есть здравый смысл, я думаю, что религия часто помогала скоординировать и руководить большими, порой разрозненными общностями людей.
  • Ограничение рамками религии той же свободы выбора (если она там вообще предусмотрена) сегодня будет вносить дисбаланс в систему отношений готовности общества к использованию и развитию современных технологических возможностей.
  • о свободе выбора « Сообщение №33746, от Ноябрь 12, 2012, 11:19:37 PM» автор: Айк сообщение 33742 во главу угла я бы его не ставил Так и я не ставлю ничего такого в эту главу угла, Айк, говорю же - иногда Другое дело, что эти "иногда" вполне могут идти вразрез с чьим-то мнением, а может и большинства мнений, причем объяснять никто, никому и ничего может просто не захотеть, так как эти объяснения далее упрутся в ту же самую "сказку-неотвязку" /см.
  • о свободе выбора « Сообщение №33796, от Ноябрь 14, 2012, 06:54:27 PM» Чтобы не создавать новую ветку, кто что думает о книге в целом:  Назретян А.
  • о свободе выбора « Сообщение №33804, от Ноябрь 15, 2012, 12:19:06 AM» автор: Айк сообщение № 33796:Чтобы не создавать новую ветку, кто что думает о книге в целомПока не могу ничего утверждать об адекватности книги в целом - читала отдельными эпизодами.
  • о свободе выбора « Сообщение №33825, от Ноябрь 15, 2012, 05:40:39 PM» Показано, что всякая технология несет с собой угрозу для общества, но лишь до тех пор, пока она психологически не освоена; после этого технология тем менее опасна, чем потенциально более разрушительна.
  • о свободе выбора « Сообщение №33826, от Ноябрь 15, 2012, 05:53:39 PM» автор: nan сообщение № 33825:Если первая часть утверждения самоочевидна и не нуждается в том, чтобы ее "показывали", то вторая кажется абсурдной: ну как это, чем потенциально более разрушительно, тем безопаснее.
  • о свободе выбора « Сообщение №33833, от Ноябрь 15, 2012, 09:20:24 PM» автор: nan сообщение № 33825:Показано, что всякая технология несет с собой угрозу для общества, но лишь до тех пор, пока она психологически не освоена; после этого технология тем менее опасна, чем потенциально более разрушительна.

    • Подводные рифы практики осознанного сновидения - 65 упоминаний «свобода»:

  • По этой причине земная ноосфера становится своеобразной преградой, ловушкой, липкой паутиной для развитого человеческого индивидуального сознания, стремящегося к Свободе за её пределы в безбрежный космос.
  • Возмущённые и протестующие читательские голоса некоторой части сновидящих, нью-кастанедовцев, беззаветно преданных великим идеалам магической Свободы и общему праведному делу мудрого мага дона Хуана.
  •   Маги-толтеки, стремясь к своей Абстрактной Свободе, используют теневоды - проводники по-настоящему опасных, отрицательных вибраций, которые обычному человеку не могут дать никакой Свободы, кроме возбуждённого азарта и постепенного или быстрого разрушения организма.
  • Сновидящий маг, оказавшись в нефизическом измерении, испытывает одержимость полётом, дикий восторг, опьянение свободой от физического тела, азарт, возбуждение, неистовость (подобное состояние хорошо показано в экранизации романа М.
  • Дон Хуан обучает Ла Горду, как вынимать "остриё" у своих собственных детей (чтобы быть энергетически "полной" и достичь идеала толтеков -магической Свободы) - фактически отбирать у маленьких родных детишек их детскую энергию - вампирить.
  •   Автор обращается к некоторой части своих читателей, особенно, фанатично преданных пути магической Свободы, - и что, наши тезисы о чёрной магии всё ещё не убедительны.
  • И нет для него более никакой свободы выбора, кроме как после своей смерти НАВСЕГДА оказаться в тех мирах, в которые он путешествовал за энергией при жизни, испытывая, как ему казалось, захватывающие приключения в "беспредельной бесконечности", которые были лишь только фантасмагорическими проекциями демонических сил и тягостными трубопроводами ноосферы Земли.
  •   Таким образом, пергамент из человеческой кожи, на который ставит свою подпись будущий маг, символизирует освобождение от всего человеческого, то есть от способности любить (в описании Кастанеды существует этот тезис - "свобода от всего человеческого" , что в действительности является свободой от человечности.
  • Конечно же, нашему Герою и в голову не приходит, что преподносимая ему магия "Свободы и Любви" есть магия чёрная, - настолько сильно искажают восприятие духовных истин книги Кастанеды.
  • А сам себя он начинает считать магом Свободы, исследователем сознания, сновидящим, и идеал "расширения сознания" принимает как один из достойных своей реализации.
  •   Автор вспоминает, как он сам возбуждённо радовался своим первым опытам, ощущая свою мистическую сопричастность толтекам и их героическим подвигам ради абстрактной Свободы.
  • Она ни при каких условиях не может предоставить путнику Свободу, даже если эту свободу преподнести в виде романтической птицы, которая поманив, никогда не оборачивается, и, пролетев мимо, не возвращается назад.
  • Мой тональ был очищен, я получил долгожданную Свободу и стал настоящим магом-отшельником, действующим вне мира, вне потока обычного человеческого сознания, и в тоже время проникая, как никто другой, вглубь этого мира и жизни.
  •   Много духовных искателей, те, кто считает себя "магами Свободы", "сновидящими", "исследователями сознания", много лет бессмысленно плавает в ложных потоках сознания магии толтеков, шаманизма, трансперсональной психологии - и без какого-либо результата.
  •   Например, вы расширили своё сознание, получили некую свободу от своей личности, реализовали осознание во сне или любое другое изменённое состояние наяву.
  • Это игра в Кастанеду: общение с себе подобными, обмен впечатлениями от своих сновидений, оригинальный имидж мага Свободы, космического навигатора, вызов рутине и скуке повседневной жизни, открытие собственного мира подсознания и прочее.
  •      Если отбросить всю привлекательную, романтичную мишуру, красочную бутафорию, которыми занавесил Кастанеда злое и разрушительное учение толтеков, - "огонь изнутри", "птица Свободы", "космические приключения" в неизвестном и т.
  • Здесь потрясающие воображение птицы (исполинский хищный Орёл и птица Свободы), романтический имидж мага - искателя приключений, и установка на то, чтобы освободиться от всего монотонно-скучного и повторяемо-ограниченного - идеал расширения восприятия, - и образ космического странника, случайно заброшенного неведомыми силами на землю, который должен обязательно "вспомнить себя"; и человек "знания", и "видящий", и толтек в облике воина.
  • А потом, как окрепнет, так сам всё увидит - и свет откроется, и любовь к свободе приложится, а также саму суть сознания - нетленное и вечное "я", само сосредоточие восприятия, намерения, осознания и любви (по большому счёту - всё) - увидит.
  • А спустя ещё некоторое время, когда наступает полнолуние я начинаю "выходить" из тела и летать в разных пространствах, охваченный каким-то сатанинским восторгом свободы.
  • Да, свои уже воспринятые духовные идеалы (надежды на захватывающие путешествия вне тела, познание всяческих тайн, обретение безраздельной Свободы) терять очень больно, болезненно, ведь такую красивую и чудесную сказочку нарисовал всем нам Кастанеда.
  •   Сам дон Хуан является, безусловно, очень мудрым, великим магом и безупречным Воином, достигшим вершин духовного развития и абстрактной Свободы, и его никак нельзя назвать чёрным магом или чёрным учителем.
  •   Другим доводом дона Хуана стало утверждение о том, что понятие "Бога" относится всего лишь к "инвентарному списку" человеческих понятий вообще, от которого следует освободиться, потому что это якобы мешает обретению магической Свободы.

    • Р. Райт, Моральное животное - 50 упоминаний «свобода»:

  •    «Самопомощь» не акцентировалось на прикосновении к чувствам, предлагая самостоятельно освободиться от угрюмых отношений, блокирующих гармоничные космические силы и тому подобное, в то время как сама создавала атмосферу самопогруженности и лёгкого комфорта.
  • За два прошлых столетия смысл политического «либерализма» и «консерватизма» изменился почти до неузнаваемости, однако одно различие между ними сохранилось — политические либералы (типа Милля в его время) склонны смотреть на природу человека в более розовом свете, чем консерваторы, и одобрять более свободный моральный климат.
  •    Понимание подсознательности природных генетических механизмов — первый шаг к пониманию того, что все мы — во многих сферах, и не только половой, — куклы, и лучшее, что мы можем сделать для обретения хотя бы какой-то свободы — это попытаться понять логику кукловода.
  • Естественный отбор не мог, например предвидеть, что когда-нибудь люди начнут использовать контрацепцию, и что их страсти приведут их к требующим времени и энергии половым отношениям, которые однако будут гарантированно бесплодными; или что появятся видеомагнитофоны, которые откроют возможность сладострастным мужчинам без усилий проводить свободное время за их просмотром вместо стремления к реальной, живой женщине, которая только и может передать их гены следующему поколению.
  • (Эта свобода обнаруживается в некоторых других доиндустриальных обществах, хотя эксперименты обычно кончаются, и переходят в брак до того, как девушка достигнет детородного возраста).
  • Главный момент остаётся в силе: многие, многие женщины, даже те, кто предпочёл бы не делиться мужем, расширяют свой выбор, когда этот делёж мужа свободно позволен.
  • Он написал в колонке "не жениться", что это сохранит "Свободу идти куда нравится, Свободу выбора общества и всего такого, Беседа умных мужчин в клубах, Отсутствие обязательств посещать родственников и уступать в каждом пустяке, чтобы взамен иметь расходы и хлопоты о детях, Возможные ссоры, Потеря времени — нельзя читать вечерами, тучность и безделье, беспокойства и обязательства, меньше денег на книги, Если много детей, то — принужденность зарабатывать на хлеб".
  • Могла бы очень даже не встретиться; и ещё хорошо, что это была викторианская эпоха — в обстановке бОльшей сексуальной и брачной свободы его шансы были бы неизмеримо призрачнее, особенно с женщиной более-менее высокого сословия — А.
  • Госпожа Милль, которая, кажется, никогда не была большим энтузиастом половых отношений, мучительно подошла к пониманию того, "что все мужчины, за исключением редких возвышенных натур — в большей или меньшей степени сластолюбцы", и что "женщины — напротив вполне свободны от этой черты".
  • В 1977-м году Лоренс Стоун заметил, что "исторические записи предлагают, что вероятность длительного продолжения этого периода чрезвычайной сексуальной свободы без порождения сильной обратной реакции не очень велика.
  • Они появляются в ходе неформального политического процесса, который, возможно, придаёт дополнительный вес влиятельным людям; не слишком вероятно, что они адекватно представляют всеобщие интересы (хотя возможно, что в обществе со свободой слова и экономическим равенством эта вероятность выше).
  • Например, хотя присущее двойному стандарту строгое отношение к женскому промискуитету может быть естественным побочным эффектом природы человека, этический философ мог бы уверенно доказать, что сексуальная свобода чаще бывает нравственно сомнительна в случае мужчины.
  • В течение столетий люди подходили к философским дебатам о свободе воли с неопределённым, но мощным убеждением, что свобода воли существует, мы (сознательные "мы") отвечаем за наше поведение.
  • В 1861 году, через два года после выхода "На свободе" и «Происхождения», он издал ряд статей в журнале Фрейзера, которые ныне известны под общим названием «Утилитаризм» и ставшие классикой в защите доктрины.
  • "Кто-то сомневается в существовании свободы воли", — написал он в своих записных книжках: "Потому что "каждое действие, определено наследственностью [sic] и конституцией, примером других или обучением".
  •    Неизвестно, подозревал ли Дарвин о том, что предполагает новый дарвинизм, что некоторые из наших мотивом скрыты от нас не случайно, а в соответствии с проектом, дабы мы могли убедительно поступать так, как будто этих мотивов и в самом деле нет, говоря шире, "иллюзия свободы воли" вполне может быть адаптацией.
  • Если адвокаты защиты продолжат этот путь, и мы будем упорствовать в удалении биохимически доказанных действий за пределы царства свободы воли, то за какое-нибудь десятилетие это царство съёжится до бесконечно малого.
  • Суды вполне склонны признавать "свободу воли" и, следовательно, законной «ответственность» за те виды действий, которые могут быть предотвращены страхом наказания.
  • Через десять-двадцать лет биологических исследований это явление может принести больше неприятностей, чем оно того стоит; тем временем сфера "свободной воли" может значительно сжаться.
  • Тогда мы столкнёмся с (по крайней мере) двумя альтернативами: либо а) искусственно возвращаем свободу воли к здравому пониманию (объявляя, например, что существование биохимических корреляций не может служить основанием для суждения о том, является ли поведение свободным); или б) в целом обходимся без воли и явно принимаем прагматические критерии наказания.
  • Во всяком случае, эти люди свидетельствуют о том, что такое влияние может работать, они — повод полагать доктрину свободы воли «истинной» в полностью утилитарном смысле слова.
  • Но может ли такой прагматизм перевесить реальную истину, может ли самоудовлетворяющаяся «вера» в свободу воли выдержать извечную сомнительность деклараций свободы воли как метафизической доктрины.
  • Если моральная философия либерализма — это то, что «радикал» (в его время) Джон Стюарт Милль изложил в своей "На свободе", то она включает здоровую оценку мрачных сторон человеческой природы и необходимость в сдержанности, даже в моральном осуждении.
  • Подчёркивая, что лишение свободы всегда является моральной трагедией, но практической потребностью, детерминизм акцентируется на настоятельности ликвидации социальных условий, типа бедности, ведущих к наказуемому поведению.
  • Могла бы очень даже не встретиться; и ещё хорошо, что это была викторианская эпоха — в обстановке бОльшей сексуальной и брачной свободы его шансы были бы неизмеримо призрачнее, особенно с женщиной более-менее высокого сословия — А.
  • Что же до списка издержек "свободной любви", то по-моему, не указана главная — эволюционный регресс человечества вследствие изменения системы критериев полового отбора, влияющую на, ни много ни мало — направление эволюции человечества как зоологического вида — А.

    • Основы сексологии У.Мастерc , В.Джонсон , Р.Колодни - 46 упоминаний «свобода»:

  • В то время в Европе разразилась массовая эпидемия сифилиса, возможно завезенного из Америки, что, вероятно, несколько ограничивало сексуальную свободу.
  • По мере того как расширялись границы американских штатов, а большие города становились все более космополитическими, представления о сексуальной свободе находили все больше приверженцев.
  • Более широкая социальная и экономическая свобода, доступность автомобилей, расцвет джаза делали сексуальное поведение людей все менее сдержанным, причем это сопровождалось соответствующими изменениями в моде, танцах и литературе.
  • Женщины, которым пришлось работать и даже служить в армии, внезапно ощутили себя экономически свободными и независимыми, но эта свобода одновременно породила атмосферу хаоса поспешных браков, разводов, одиночества и страха.
  • 1950-е годы После смерти Кинзи в США наступило время, для которого была характерна большая, чем прежде, сексуальная свобода.
  • Доступность таблеток дала женщинам чувство свободы и, вероятно, оказала большее влияние на их сексуальное поведение, чем это принято считать.
  • Этот вызов выражался не только в одежде, длинных волосах и музыке молодого поколения, но также в употреблении наркотиков и сексуальной свободе (их лозунг "Любовь, а не война").
  • Поскольку противозачаточные таблетки дали возможность женщинам в гораздо большей степени контролировать свою судьбу, неудивительно, что их сексуальная свобода стала все больше восприниматься как естественное положение вещей.
  • Адекватность процедуры измерения зависит от ее надежности, или состоятельности, и свободы от ошибок, а также от ее валидности, или значимости, т.
  • Однако проводить экспериментальные исследования довольно трудно, они требуют больших затрат и не вполне свободны от ошибок.
  • Иногда мне кажется, будто я нахожусь в свободном падении, а иногда все мое тело превращается в целый оркестр, исполняющий бравурное крещендо.
  • Приспособиться к роли родителей, ограничивающей свободу и личную независимость, научиться приносить в жертву собственные желания бывает нелегко.
  • Искусственное вскармливание дает возможность обоим родителям более свободно взаимодействовать с ребенком и, конечно, тоже способствует созданию близости и нежности.
  • Один из представителей Американской коллегии адвокатов заметил: Движение в защиту практики суррогатного материнства следует рассматривать в свете той свободы, которая лежит в основе нашего общества.
  • Воздействие на сексуальность Большинство женщин, перешедших с диафрагмы на шеечные колпачки, считают, что последние обладают двумя преимуществами: допускают большую свободу и непосредственность при половом акте и причиняют гораздо меньше неудобств (Klitch, 1988).
  • в тексте обсуждение презервативов и пенообразующих средств Диафрагма + кремы или желе От высокой до очень высокой 3 15-20 Без серьезного риска для здоровья; невысокая цена Неэстетичность Презерватив Очень высокая 3 15 Защищает от болезней, передающихся половым путем; простота в применении; переносит ответственность на мужчину; имеется в свободной продаже; риск для здоровья отсутствует Неэстетичность; нарушает естественность полового акта Тампон От высокой до очень высокой 3 15 Действует 24 ч; простота в применении; не имеет вкуса или запаха; невысокая цена; сохраняет эффективность при нескольких половых актах подряд Неэстетичность Шеечный колпачок Высокая 3 10-20 Можно носить в течение нескольких недель; никак не влияет на половой акт; без серьезного риска для здоровья Возможны затруднения при введении; может вызывать раздражение шейки матки Спермициды От низкой до приемлемой 3 10-20 Без серьезного риска для здоровья; имеются в свободной продаже Неэстетичность для некоторых людей; требует аккуратного Физиологический метод Тоже 13 20-40 Не требует расходов; приемлем для католической церкви Требует постоянного внимания и периодов воздержания; ненадежен Прерванный половой акт Приемлемая 9 20-25 Не требует расходов; никакого риска для здоровья Снижает сексуальное наслаждение; ненадежен Спринцевание Низкая.
  • Прежде всего, в вышеуказанных сельских районах девочки по достижении 7-летнего возраста обязаны выполнять домашнюю работу, тогда как мальчики "имеют полную свободу, чтобы играть и повесничать".
  • Не есте-ственнно ли для подростка, имеющего выбор, в условиях таких ограничений стремиться стать свободным, ищущим удовольствий мужчиной.
  • Залог успеха в половом воспитании - такая обстановка в семье, когда ребенок может свободно задавать интересующие его вопросы родителям, не боясь выслушать вместо ответа нравоучительную лекцию.
  • Намеренно задерживая движения кишечника или, наоборот, давая им полную свободу, ребенок получает физическое и психологическое удовольствие, но постепенно приучается следовать общепринятым правилам гигиены.
  • В результате была получена информация: 1) о частоте сна вместе с родителями в возрасте от 0 до 5 лет и между 6 и 11 годами, 2) о случаях наблюдения обнаженных родителей или других взрослых в возрасте от О до 5 лет и от 6 до 11 лет, 3) об отношении родителей к проявлениям сексуальности детей, 4) о том, насколько свободно опрашиваемые чувствовали себя при разговорах о сексе с родителями, 5) их мнение о степени дискомфорта родителей при обсуждении с ними половых вопросов.
  • С другой стороны, подростковый возраст - это время открытий и откровений, время, когда физическое развитие в сочетании с большей интеллектуальной и эмоциональной зрелостью создает ощущение приподнятости и свободы.
  • Потребность подростков в свободе обычно сочетается с желанием быть похожим на своих друзей, хотя нередко им не удается совместить то и другое.
  • В стремлении освободиться от опеки родителей некоторые подростки используют секс как доказательство своей независимости и способности самостоятельно принимать решения.
  • Такая свобода достается им нелегко: ведь подростки получают от старшего поколения наследство, отягощенное устойчивым двойным стандартом в отношении секса и глубоким чувством сексуальной вины.
  • Сексуальная свобода и неограниченная возможность выбора не делают человека однозначно счастливым; более того, они чреваты разочарованиями, стрессом или конфликтными ситуациями.
  • Иными словами, "насколько свобода расширяет сексуальные возможности, настолько же умножает и утяжеляет сопутствующие им неприятности, ошибки и вред, который мы причиняем друг другу.
  • Чтобы объяснить эти факты, следует вспомнить, что реальности жизни в разводе отнюдь не всегда сводятся к наслаждению свободой и счастьем.

    • В. И. Кнорринг Искусство управления - 43 упоминаний «свобода»:

  • Единственно радикальным способом лечения экономики "с административно-командным синдромом" и низкой управляемостью общественными процессами, в которой явно отсутствовала система развитых экономических стимулов и практически не использовался арсенал социально-психологических методов, — совершенствование систем управления всех уровней и превращение труда из подённого в свободный, движимый личным экономическим интересом и сознательной дисциплиной.
  • При всей сложности и противоречивости происходящих общественно-политических процессов мы имеем и принципиально важные идеологические достижения: свободу политических высказываний, переход от тоталитаризма к демократическим принципам управления, от административно-командных методов к рыночным отношениям, отказ от всеобщего агрессивного атеизма, превращение человека в полноправного субъекта хозяйственной деятельности.
  • Рынок имеет в своей основе демократические принципы, так как он не может нормально развиваться без самостоятельности производителей и потребителей, без равноправия всех форм собственности и свободы выбора.
  • Салтыков-Щедрин не наш современник — он сказал: "Мнения, что Запад разлагается, что та или иная раса обветшала и сделалась неспособной для пользования свободой, что западная наука поражена бесплодием, что общественные и политические формы Запада представляют бесконечную цепь лжи, в которой одна ложь исчезает, чтобы дать место другой, — вот мнения, наиболее любезные Митрофану.
  • Принципы, философские и социальные аспекты кибернетики, и особенно ее технические средства, революционно обогатили современную теорию управления, создали необходимые предпосылки для создания мощных человеко-машинных систем, способных обрабатывать информацию с совершенно невиданной скоростью в колоссальных объемах и освободивших человека от рутинного ручного труда.
  • Государство призвано обеспечивать целостность своей структуры, устанавливать и поддерживать дипломатические, политические и экономические связи с другими странами и государственными союзами, способствовать защите прав и свобод своего народа.
  • Однако разрушение планово-административной системы управления регионами и замедленный переход к рыночным отношениям создают неопределенность, правовой нигилизм и субъективизм в определении функций и властных полномочий регионов, реализации принципов экономической свободы и хозяйственной самостоятельности.
  • Иногда с успехом применяется и такой простой метод повышения производительности и стимулирования труда: если при норме планового задания, скажем, равной 9 деталям в день, объявить, что работник, изготовивший 10 деталей, свободен и может раньше уйти с работы.
  • Но если вдуматься в это совсем непростое явление, рассмотреть его не только с коммерческих, прагматичных позиций, а более широко, в философском смысле, то можно установить связь конкуренции с одной из важнейших общественных категорий — свободой личности.
  • Свобода и конкуренция — взаимодополняющие части целого, но свобода выбора потребителя основана на конкуренции производителей, именно на этом, скрытом от общества уровне ведется непримиримая борьба капитала, маркетинговых программ, научных поисков, организации сбытовых комплексов за покупателя, за наиболее полное удовлетворение его потребностей.
  • Уставом АО закрытого типа (ЗАО) запрещается продажа акций не членам общества и проведение открытой подписки на свои акции, хотя сама акция в общем случае является документом на предъявителя, котируется на фондовой бирже и может свободно переходить от одного лица к другому.
  • Тогда цели личности и самой организации совпадут ("принцип интеграции"), сотрудникам будут созданы условия для удовлетворения своих высоких потребностей в свободе выбора, доверии и уважении.
  • Да, в благополучной семье всегда царит атмосфера бережной заботы, уважения ко всем ее членам, готовность поделиться всем лучшим и нетерпимость к пошлости, грубости — словом, вся семья живет свободно, непринужденно и естественно, ведет себя достойно и благородно по отношению не только друг другу, но и ко всем без исключения людям.
  • Этот недостаток характерен и для современной России, особенно для организаций государственного сектора, хотя очевидно, что хозяйственная самостоятельность без свободы действий в границах полномочий и ответственности руководителей будет малоэффективна.
  • Любая организация должна обладать определенной свободой (в рамках своего регламента, без действующих законов нет и реальной свободы), что будет стимулировать расцвет потенциальных способностей и творческих возможностей ее коллектива.
  • Решение проблемы контроля — в четко налаженной обратной связи, в свободном обмене информацией между коллегами и, конечно, в достаточно высоком авторитете и управленческом мастерстве руководителя.
  • Без выполнения этого условия исполнитель будет напоминать, по словам Норберта Винера, "евнуха в гареме идей, с которыми обвенчан их султан"; — исполнитель свободен в своих действиях: чем менее заметно участие руководителя в выборе путей реализации поставленных задач, тем лучше; — исполнитель уверен в своем праве идти на продуманный риск и в праве совершения ошибок.
  • О'Доннел в своей известной книге по управлению [66] подчеркивают важность подбора исполнителей с учетом характера поставленной задачи (принцип соответствия), необходимость применения системы вознаграждения за эффективное делегирование полномочий и постоянно открытых линий коммуникаций: между руководителем и подчиненным должен существовать свободный обмен информацией, с помощью которого исполнитель получает сведения, необходимые для принятия решения и правильного понимания сути делегированных полномочий.
  • Исполнитель имеет достаточную свободу при реализации своих прав, несет персональную ответственность за возложенные на него функции и периодически отчитывается о ходе выполнения работ.
  • Опытный руководитель всячески содействует внедрению в производственную практику этого большого комплекса отлаженных и прошедших проверку на реальных массивах информации задач, что позволяет быстро обрабатывать и получать любую объективную, достоверную информацию и освободить исполнителей от рутинного, унизительного ручного труда.
  • При ослаблении межличностных связей потребность в близком общении, заложенная в подсознании, находит свое выражение в новых формах: некоторые увлекаются массовыми зрелищами, другие большую часть свободного времени проводят на дискотеках и в пивных, а многие замыкаются в своем внутреннем мире, и телевизор все более начинает заменять дружеские контакты.
  • Необходимо не только придерживаться основ конституционной свободы совести, но и знать основы веры и догматы Церкви, что было характерно для всех образованных людей дореволюционной России.
  • Директор института религии США пастор Ричард Нейхауз справедливо сокрушается, что "Пресвитерианская Церковь, Епископальная Церковь, Объединенная Методистская Церковь — все эти некогда гигантские национальные святыни ныне находятся в свободном падении, конца которому не видно" [95].
  • Однако, рассматривая проблемы религии в контексте искусства управления, мы должны понять методы воздействия религии на человека и, сохраняя уважение к свободе совести каждого, вооружить руководителя не только основными тезисами религиозных концепций, но и критическим анализом их.
  • И это не только хрестоматийный Трофим Денисович с компанией борцов с вейсманизмом-морганизмом, не только лакеи от философии, объявившие кибернетику буржуазной лженаукой, или создатели атомной и водородной бомб, химического и бактериологического оружия, ставшие потом, после получения всех мыслимых наград и почестей, активными борцами за демократию и свободу.
  • Возврат к прежним патриархальным отношениям, к которому призывал еще Жан-Жак Руссо, считавший, что рост промышленности и развитие науки приводят к утрате обществом свободы и счастья, потере нравственных идеалов.
  • " Одним из основных и неотложных путей повышения эффективности общественного производства России является раскрытие человеческого потенциала, восстановление достоинства и свободы личности, творческой инициативы и социальной ответственности.
  • Карьера руководителя, особенно в условиях свободного предпринимательства, возможна не для всех: она требует определенных свойств личности и профессионального умения взаимодействовать с коллективом, знать его особенности, нормы и методы воздействия на него.
  • Именно этот "синдром нерасположения к труду" заставляет выполнять свои надоевшие служебные обязанности быстро и безупречно хорошо, чтобы скорее освободить время для чтения, любимой девушки или встречи с друзьями.
  • Не слишком заботьтесь о собственной карьере, а все свои силы, ум и талант приложите к решению важнейших задач своей организации, всячески способствуйте продвижению по службе вашего босса, "а тогда вы скромненько займете новую, освободившуюся с вашей помощью вакансию".
  • После того как начальник убедится, что коллега искренне и результативно работает над реализацией его планов, он будет давать ему все большую свободу, постепенно ослаблять свой контроль, передавая исполнителю некоторые из своих обязанностей.
  • Существуют официальные источники информации о свободных рабочих местах: центры занятости районные и городские, биржа труда (нужно немедленно обратиться туда для получения пособия по безработице), различные государственные и частные информационные банки, объявления в газетах, журналах, на информационных стендах, в специальных бюллетенях, реклама на радио и ТВ.
  • Базовые физиологические потребности определяют тот минимум, который необходим для выживания человека: это потребности в пище, воде, физических движениях, отдыхе, сексе (кстати, тюрьма — это не только наказание лишением свободы, но и жестокая пытка путем сексуального голода, что ведет к весьма тяжелым последствиям), без удовлетворения которого человек не может стремиться к более высоким целям.

    • Свобода / С позиций развития нервной системы - 42 упоминаний «свобода»:

  • ru/4062 На форум   Автор  Тема: Свобода / С позиций развития нервной системы  (Просмотров: 878) Айк - админ Сообщений: 2788 1.
  • Свобода / С позиций развития нервной системы « Сообщение №41136, от Март 05, 2014, 03:02:36 AM» "Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах.
  • "(с)  Всеобщая декларация прав человека, Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года Красивый текст и красивая объединяющая идея и всё-таки хотелось бы фактов: 1) Разве мы действительно рождаемся сколько нибудь свободными.
  • Можно ли предположить, что младенец может принимать ответственно решения вне природных, социальных, межличностных фактов и насколько вообще уместно говорить о его личности наделяя её свободой.
  • Давай взглянем на борцов за свободу во время последних революционных волнений, можно ли хоть в какой-то мере допустить, что революционный переворот сделает индивида свободным.
  •  Подводя некоторый итог вопросам: я предлагаю рассмотреть свободу, как результат формирования навыков и представлений в нашей нервной системе в результате научения, а так же оценить корректность текущих расхожих представлений о свободе.
  • Свобода / С позиций развития нервной системы « Сообщение №41138, от Март 05, 2014, 09:43:26 AM» >>Разве мы действительно рождаемся сколько нибудь свободными.
  • >>Можно ли предположить, что младенец может принимать ответственно решения вне природных, социальных, межличностных фактов и насколько вообще уместно говорить о его личности наделяя её свободой.
  •  >>Как следует формировать себя человеку, чтобы он действительно мог идентифицировать себя свободным и эта оценка была бы хоть в какой-то мере объективной.
  • Чтобы ответить на это вопрос нужно дать точное, а не "расхожее определение" слову свобода и еще нужно определить по отношении к чему именно применяется слово свобода: свобода чего именно.
  • В статье о свободе воли делается такая попытка:"Свобода" выражается, как говорится в одном изречении, в "осознанной необходимости" определенного выбора, а не в случайном выполнении чего-то.
  • Само же словосочетание "свобода воли" означает наблюдаемые извне проявления реализации вполне определенных осознанных решений (в том числе и моментальных, в отслеживающем режиме сознания).
  • Свобода / С позиций развития нервной системы « Сообщение №41140, от Март 05, 2014, 07:40:59 PM» >>> в то время под озвученной фразой понималось то, что человек рождается не принадлежащим никому, не рабом и что его права равны права любого другогоВ документе написано так: "Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах.
  • Они наделены разумом и совестью"И ещё: "Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.
  •  Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.
  • shtml >>> "Свобода" выражается, как говорится в одном изречении, в "осознанной необходимости" определенного выбора, а не в случайном выполнении чего-то.
  • Само же словосочетание "свобода воли" означает наблюдаемые извне проявления реализации вполне определенных осознанных решений (в том числе и моментальных, в отслеживающем режиме сознания).
  •  То есть для того, чтобы решения хотя бы была возможность быть "Свободным" сначала нужно распознать момент, где его надо принять - всё таже новизна и значимость.
  • Если человек в силу ограниченности своей эрудированности, опыта, не в состоянии распознать ситуацию, как ту, где для его же адаптивных целей ему было бы выгодно попробовать принять самостоятельное решение, пусть и ошибочное, то ни о какой свободе говорить не приходится.
  • То есть, можно дать массам "свободу", но в силу ограниченности образования и индивидуального опыта массы останутся всё столь же манипулируемыми и неподготовленными.
  • Свобода / С позиций развития нервной системы « Сообщение №41141, от Март 06, 2014, 09:00:16 AM» >>утверждается, что совесть, разум, вольность (свобода) - изначально присутствуют в нихВообще-то из приведенного отрывка этого не следует.
  • То, что все типа рождаются одинаково свободными и с одинаковыми правами всего лишь означает, что у родившегося негра в точности те же социальные права, что и у белого (в тексте умолчательно упущены выделенные слова).
  • А того, что у новорожденного имеется разум (изначально присутствует) из текста не следует и даже в то время понятно было, что разума, совести и религии нет еще у новорожденного, а только когда его можно будет назвать человеком без оговорок, то Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии.
  • >>Если человек в силу ограниченности своей эрудированности, опыта, не в состоянии распознать ситуацию, как ту, где для его же адаптивных целей ему было бы выгодно попробовать принять самостоятельное решение, пусть и ошибочное, то ни о какой свободе говорить не приходится.
  • То решение, которое он, все же, принимает, пусть даже с подсказки другого, это типа - его свободное решение так вот (не)действовать, даже если он при этом оказывается в летальном ступоре.
  • Конечно же, понимание свободы, никак толком не определенное (при многих попытках его определить и толковать), не вполне согласуется с тем, что коррелирует с механизмами психики в этих проявлениях.
  • >>То есть, можно дать массам "свободу", но в силу ограниченности образования и индивидуального опыта массы останутся всё столь же манипулируемыми и неподготовленными.

    • Обсуждение О детерминизме - 39 упоминаний «свобода»:

  • Что люди сначала выделяют "свободу воли" (я бы лучше употреблял "произвольное поведение"), как феномен, как некое очевидное свойство человека, чуют его шкурой так сказать.
  • 12:20:59 kovip список всех сообщений забанен, банов: 3 >> Infra Real Оценок: 6 Сообщений: 1361 E-Mail Сообщение № 12184 показатьответ -только после авторизацииавтор: nan сообщение 12182 Как уже делалось замечание в теме про волю, "возможность выбора" - ровно столь же не определенно как и "свобода", т.
  • автор: sergish сообщение №12180 Кстати, ты намеренно только что избежал назвать свободу "иллюзией", "фикцией" которые употреблял ранее, и теперь выражаешься мягче.
  • 13:19:02  sergish список всех сообщений - unlimited Оценок: 6 Род: Сообщений: 1481 Сообщение № 12185 показатьответ -только после авторизацииKovip, просто опиши ситуацию, в которой проявляется "свобода" в твоем понимании.
  • 14:50:27 kovip список всех сообщений забанен, банов: 3 >> Infra Real Оценок: 6 Сообщений: 1361 E-Mail Сообщение № 12186 показатьответ -только после авторизацииавтор: sergish сообщение 12185 Пока мне в голову приходит только свобода от причинно-следственных связей.
  • Такое бывает в жизни не редко, но, в большинстве случаев, свобода, весьма призрачная особа, устойчиво существующая из за того, что львиная доля обработки информации, происходит подсознательно, т.
  • оно определено в плане описания свойств (количество существующих путей развития причинности) и в плане контекста использования (для описания количества независимых векторов развития системы данного вида, например, причинностей взаимодействий, которые дают 3 степени свободы плюс время или, например, количества векторов динамики независимых параметров фазового пространства термодинамической системы, которых 6).
  • Словосочетание "возможность выбора" как и слово "свобода" не является столь же корректно определенным термином какой-то предметной области и не сделано ничего для того, чтобы определить смысл этого выражения.
  • Свобода в контексте волевого усилия более продуктивно, но так же философски прояснялась как "осознанная необходимость", удачность чего не раз отмечалась в статьях сайта.
  • оно определено в плане описания свойств (количество существующих путей развития причинности) и в плане контекста использования (для описания количества независимых векторов развития системы данного вида, например, причинностей взаимодействий, которые дают 3 степени свободы плюс время или, например, количества векторов динамики независимых параметров фазового пространства термодинамической системы, которых 6).
  • Поскольку движение вдоль каждой из трёх осей не зависит от движения по остальным двум и вращения вокруг любой из осей, движение действительно имеет 6 степеней свободы.
  • Число степеней свободы определяет минимальное количество независимых переменных (обобщённых координат), необходимых для полного описания движения механической системы.
  •   Простейшая механическая система — материальная точка в трёхмерном пространстве — обладает тремя степенями свободы, так как её состояние полностью описывается тремя пространственными координатами.

    • Кристофер Хитченс: Бог не великий - 34 упоминаний «свобода»:

  • Однако без него и без Томаса Джефферсона, соавторов «Виргинского статута о свободе вероисповедания», США так и остались бы страной, где одни штаты запрещали занимать государственные должности евреям, другие — католикам, а Мэриленд — протестантам (в том же Мэриленде «богохульная речь о Святой Троице» была наказуема пытками, клеймением, а на третий раз — «смертью без исповеди»).
  • Жестокая, иррациональная, нетерпимая, причастная к расизму, ксенофобии и ханжеству, основанная на невежестве и ненавидящая свободомыслие, презирающая женщин и угнетающая детей — на совести организованной религии немало пятен.
  • Есть трагическая и потенциально убийственная ирония в том, что люди, более всех презирающие научный метод и свободу познания, способны обворовать науку и пустить ее самые свежие плоды на удовлетворение своих больных фантазий.
  • Мы отпрыски истории и должны сами проложить свой путь в этой разнообразнейшей, интереснейшей из вообразимых вселенных — во вселенной, равнодушной к нашим страданиям и потому дающей нам максимальную свободу процветать или погибнуть, как нам заблагорассудится.
  • Скепсис и научный прогресс освободили их от нелегкой обязанности защищать своего бога в образе несносного, неуклюжего, помешанного естествоиспытателя с нечесаными космами.
  • Признав в Иуде сочувствующего культу Сета, Иисус говорит с ним наедине и дает ему особое поручение: помочь ему освободиться от плотской оболочки и вернуться на небеса.
  • Комментируя абсурдную историю Адамова «Грехопадения» (первый пример сотворения свободного существа, тут же нагруженного запретами, которые невозможно соблюсти), Гоббс замечает (не забывая при этом боязливо добавить, что не претендует на истину «в сем, а равно и во всяком ином вопросе, коего разрешение дадено в Писании»): если Адам, согрешив, приговорил себя к смерти, то его смерть, видимо, была отложена, поскольку до нее он сумел наплодить немалое потомство.
  • Молодой чернокожий пастор по имени Мартин Лютер Кинг начал проповедовать, что его народ (потомки того самого рабства, которое горячо одобрял Джозеф Смит и все остальные христианские церкви) должен быть свободным.
  • Вера, которая презирает разум и свободу личности, которая проповедует покорность и бездействие, а жизнь считает чем-то убогим и преходящим, плохо приспособлена к самокритике.
  • Другой выход — в организованном лицемерии, при котором запрещенную пищу переименовывают во что-нибудь другое, мзда религиозным властям дает свободу действий, показная ортодоксия приносит временную передышку, а деньги можно положить на один счет и вернуть на другой, добавив небольшой процент безо всякого ростовщичества.
  •   Глава семнадцатая Предвижу возражение, или Последний козырь против светского мировоззрения   Даже если я не могу раз и навсегда доказать, что вся польза религии — в прошлом, что ее основоположные тексты — шитые белыми нитками сказки, что она выдумана человеком и человеком же насаждается, что она всегда была врагом науки и свободомыслия, что она, по большей части, держалась на лжи и страхе, и что она нагнетала чувство вины и потворствовала невежеству, а также рабству, геноциду, расизму и тирании, — я, тем не менее, могу с уверенностью заявить, что сегодняшней религии прекрасно знакомы эти обвинения.
  • Мы ценим немногие древние исключения из этого правила (например, Афины Перикла, при всех их пороках) именно потому, что они подарили человечеству несколько мгновений свободы от постоянного страха перед фараонами, навуходоносорами и дариями, каждое слово которых было священным законом.
  • Исламский фатализм, согласно которому Аллах предрешил все заранее, роднит с тоталитаризмом полное отрицание автономии и свободы личности, а также спесивая, несносная уверенность в том, что ислам уже содержит в себе все знания, которые могут кому-либо понадобиться.
  • Новообращенный коммунист, отдавая душу на милость канонического права Кремля, чувствовал примерно то же облегчение, что католицизм приносит интеллектуалу, утомленному и истерзанному привилегией свободы.
  • На религиозных сайтах и в религиозной пропаганде вам может встретиться следующее заявление, якобы сделанное в 1940 году Альбертом Эйнштейном:   Когда в Германию пришла революция, я, будучи предан свободе, ждал, что университеты встанут на ее защиту, ведь они всегда хвастали своей приверженностью делу истины; но нет, университеты немедленно умолкли.
  • Тогда я стал надеяться на выдающихся редакторов, чьи пламенные колонки во дни минувшие провозглашали любовь к свободе; но не прошло и нескольких недель, как они умолкли, подобно университетам… Лишь церковь твердо преграждала путь гитлеровской кампании против истины.
  • Я никогда не испытывал особенного интереса к церкви, но теперь чувствую любовь и восхищение, ибо одной лишь церкви хватило духа и решимости встать на защиту интеллектуальной истины и нравственной свободы.
  • Еще в XVIII и XIX столетиях, в относительно свободном обществе Великобритании и США такие состоятельные и респектабельные скептики, как Джеймс Мшить и Бенджамин Франклин, не решались говорить о своих взглядах открыто.
  • Все ключевые схватки из-за права на свободу мысли, свободу слова и свободу научных исследований начинались с попыток религии задушить иронию и любознательность узколобостью и буквализмом.
  • Даже Декарт, во многом конформист, благоразумно живший в более свободной атмосфере Нидерландов, предложил такие лаконичные слова для своего надгробия:   «Хорошо жил тот, кто хорошо прятался».
  • Но тот же Вольтер отстаивал гражданские права и свободу совести в знаменитой кампании за оправдание протестанта Жана Каласа, которого сначала колесовали, предварительно раздробив кости молотками, а затем повесили за «преступную» попытку обратить одного из своих домашних в протестантство.
  • Даже в Голландии, славившейся своей терпимостью, старейшины предпочли пойти на союз с христианами-антисемитами и другими обскурантистами, лишь бы не позволить талантливейшему из соплеменников свободно мыслить.
  • Полная свобода научного поиска и мгновенный электронный доступ огромной массы людей к новым открытиям в корне изменят наши представления о научно-исследовательской работе.

    • О красоте... - 30 упоминаний «свобода»:

  • На самом деле, этот тезис так и подталкивает меня поднять вопрос о том, что такое свобода, каждому ли дано ее обрести, не мешает ли эта свобода окружающим людям и т.
  • На самом деле, этот тезис так и >подталкивает меня поднять вопрос о том, что такое свобода, каждому ли >дано ее обрести, не мешает ли эта свобода окружающим людям и т.
  • ;D Как только ты ее обретешь - то бишь пошлешь очень многое, что требует твоего присутствия в данном обществе, - на три веселые буквы - то поимеешь массу проблем - и главную - как в оэтом самом обществе, которому ты демонстрируешь свою свободу, - удержаться.
  • ;D Самое мудрое в этой ситуации - либо - в глушь - в Саратов-, то бишь в тайгу, к Агафье, - либо демонстрация того, что ты не абортивная личность и способна жить в этом обществе, которому ты демонстрируешь свою свободу ;D Посмотрите на фокусы с НТВ, ТВС6, и т.
  • « Сообщение №619, от Июль 16, 2003, 10:07:42 AM» Мне кажется, что этот рефрен по теме - обретение внутренней свободы - этот тот "припев", который сопровождает и этот форум и сайт Кота и сайт Nana и вообще все наши рассуждения.

    • О свободе и таталитаризме - 26 упоминаний «свобода»:

  • ru/3932 На форум   Автор  Тема: О свободе и таталитаризме  (Просмотров: 4703) Айк - админ Сообщений: 2788 1.
  • О свободе и таталитаризме « Сообщение №14066, от Май 21, 2009, 01:15:20 AM» Довольно забавное простое рассуждение:Демократическая страна обычно культивирует свободу личности и волеизъявления конкретного человека.
  • В итоге, с одной стороны, в подобном государстве человек в насыщенной среде не обучается БЫТЬ свободным, а с другой стороны государство обучается незаметно управлять таким человеком, массами, так, чтобы они ничего не замечали.
  • В демократической стране люди могут в итоге оказаться гораздо менее свободны в своём мышлении (поскольку не развивали таковые качества), а государство будет манипулировать их мнением гораздо лучше, чем в тоталитарной стране.
  • С тезисом, что полноценной свободы мы не найдем в странах с демократическим строем я соглашусь, но вот на счет большей огранниченности в свободе мышления в демократических странах это врядли.
  • Интуитивно её хочется понимать так, что внутри нас есть "свобода воли" - некий гомункулюс, независящий от физики-физиологии; вот когда ему не разрешают принимать решения - это и есть подавление свободы; чем больше разрешают - тем больше свободы.
  • Тоже расплывчато, но уже хоть какая-то шкала есть, "уровень свободы" можно померить по количеству боли, которую доставляет государство данному конкретному человеку подавляя его инициативы.
  • Главное для нас то что детерминизм никто не отменяет - мозг остаётся всё той же нейромашинкой, а "свобода" - это некая характеристика её взаимодействия со средой.
  • О свободе и таталитаризме « Сообщение №14120, от Май 23, 2009, 01:53:45 PM» Вообще-то попытка разобраться со свободой в контексте психики уже была: Мотивация или про свободу воли Род: GeistNewbieСообщений: 9E-Mail 6.

    • Квантовая механика М.Б.Менский - 24 упоминаний «свобода»:

  • Чувствуется это и до сих пор, несмотря на то, что в настоящее время в России существует полная свобода для подлинно научной дискуссии по методо­логическим и, в частности, гносеологическим вопросам.
  • Мы надеемся, что она послужит поводом и для других авторов свободно высказывать свои взгляды в виде статей и писем в редакцию без ограничений, обусловленных какими-то требо­ваниями философского характера.
  • При усилении происходит взаимодействие квантовой системы (находящейся в состоянии суперпозиции) с другими системами (или степенями свободы), вызываю­щее запутывание (квантовую корреляция) с ними.
  • Так происходит до тех пор, пока не образуется запутан­ное состояние, включающее огромное число систем или по крайней мере огромное число степеней свободы.
  • Если такие процессы охватывают достаточное количество степеней свободы, то результирующее состояние нельзя интерпретировать иначе чем как суперпозицию макро­скопически различимых состояний макроскопической системы.
  • Состояния, входящие в суперпозицию, "макроскопически различимы" в том смысле, что огромное число степеней свободы в них описываются различными волновыми функциями.
  • Таким образом, следуя обычным правилам кван­товой механики, мы приходим к выводу, что супер­позиции должны существовать даже для сколь угодно больших систем (имеющих сколь угодно много степеней свободы).
  •   Если нас интересует лишь состояние системы y (но не ее окружения А), то описать это состояние можно так называемой редуцированной матрицей плотности, кото­рая равна следу матрицы R по степеням свободы окружения:   r = trAR = ïc1ï2ïy1ñáy1ï + ïc2ï2ïy2ñáy2ï + c1c2*ïáА2ïА1ñïy1ñáy2ï + c2c1*ïáА1ïА2ñïy2ñáy1ï.
  • Это, конечно, верно, но следует иметь в виду, что для наблюдения таких эффектов обязательно должны быть задействованы все степени свободы макроскопиче­ской системы (кота).
  • Во всяком случае, вне контроля измерительной системы может оставаться лишь ничтож­ное число степеней свободы, иначе суперпозицию от смеси отличить нельзя.
  • , w остаются вне наблю­дения, то для описания состояния оставшихся степеней свободы следует вычислить для них редуцированную матрицу плотности, вычисляя след по всем степеням свободы, которые не наблюдаются.
  • При этом перекрест­ные (интерференционные) члены в этой матрице плотно­сти будут содержать скалярные произведения, относя­щиеся к степеням свободы, исключенным из наблюде­ния.
  • Более того, даже если лишь одна степень свободы (скажем, w) остается вне наблюдения, но скалярное произведение для нее áw1ïw2ñ равно нулю, то суперпозиция неотличима от смеси.
  • Следствием декогеренции является то, что предсказания квантовой теории для макроскопических состояний невозможно отличить от предсказаний макрореалистической теории, если только не контролируются буквально все степени свободы.
  • Объяснение дается в рам­ках квантовой механики замкнутой системы, однако на последнем этапе рассмотрение ограничивается некото­рой подсистемой, а по степеням свободы, остающимся вне этой подсистемы, производится усреднение.
  • В физике принято ставить лишь такие вопросы, на которые можно ответить путем наблюдения (измерения), а наблюдение не может конт­ролировать каждую из макроскопического числа степе­ней свободы.
  • Если измерение описывается в терминах открытой системы, то эта система может быть сколь угодно широкой, но вне ее должны оставаться какие-то степени свободы, в которых в той или иной форме записывается информация о результатах измерения.
  • Если же мы включаем в рассматриваемую систему все степени свободы, в которых могла бы быть отра­жена информация об альтернативе (переходим к теории замкнутой системы), то декогеренции не происходит, в силу чего: 1) остается суперпозиция и 2) по-прежнему не видно никакого механизма селекции одной из альтерна­тив (в данном случае — одной из компонент супер­позиции).

    • Детерминизм. За и против. - 23 упоминаний «свобода»:

  • « Сообщение №13819, от Апрель 26, 2009, 05:51:41 PM» Я как-то думала на тему свободы выбора и воли и пришла к тому же, примерно, что и Dark Infinity: наш выбор предопределен нейронными связями в нашей голове.
  • И у старушки всегда есть шанс выжить: к примеру, улыбнулась она мне и стала похожа на мою бабушку, и рука моя дрогнула, а у старушки уже, как минимум три варианта: цела и невредима, покалечена, или таки зарезана Но свободы воли в отрыве от биохимических процессов все равно нет.
  • « Сообщение №13832, от Апрель 27, 2009, 06:30:22 PM» на всякий случай напоминаю, что про "свободу воли" на сайте тоже давно есть статья: Мотивация или про "свободу воли" :) Род: NudnyjSr.
  • Формулировка:Вселенная как целое, являсь закрытой системой, не обладает ни свободой воли, ни возможностью измененять своё окружение, любая же произвольно выделенная внутри вселенной подсистема потенциально обладает:а) возможностью изменять окружениеб) свободой воли=> окружение имеет полное право давать оценку действиям такой подсистемы попадаюшим в пункт а).
  • « Сообщение №13848, от Апрель 28, 2009, 05:34:40 PM» тут какая-то оргия возникла, я просто не решался поучаствовать :) Короче спорим о словах: не определяя значение слов спорим, кто правее в толковании :) Особенно зацепило, что после ссылки на статью про мотивацию, ты как-то по-своему трактуешь свободы воли, не пояснив, что ты имеешь в виду под Свобода, что под Воля.
  • Так что я непосредственно понял: все, что может куда-то двигаться обладает в этом свободой (ну типа степенями свободы :)и все, что двигается тем самым демонстрирует волю к движению.
  • Иными словами на вопрос могла ли Рита теретически не забивать насмерть бабку, я теперь смело могу ответить - "да", и предьявить по полной программе, чем сейчас и займусь Как видишь определение фразы "свобода воли" меня мало волнует, меня волновал именно ответ на конкретный вопрос про старушку.
  • Свобода выбора « Сообщение №35719, от Январь 28, 2013, 09:35:38 AM» Просмотр научно-популярных передач про устройство вселенной навел меня на такой вопрос: можем ли мы выбирать между различными вариантами развития событий или вся наша жизнь строго предопределена.
  • Свобода выбора « Сообщение №35720, от Январь 28, 2013, 09:50:09 AM» автор: Plitka сообщение 35719 то имея в качестве начальных данных эти константы у нас есть теоретическая возможность просчитать развитие событий на сколько-угодный нам промежуток времени.

    • Психология счастья Майкл Аргайл - 23 упоминаний «свобода»:

  • ГЛАВА 1 Введение Мы полагаем, что следующие истины являются очевидными: все люди созданы равными; они наделены Творцом определенными неотъемлемыми правами, среди которых жизнь, свобода и стремление к счастью.
  • Приятное помещение 9,4 Неприятное помещение 8,1 Немецкая команда одержала победу +2,5 Немецкая команда проиграла -2,8 Светит солнце 7,4 Дождливый день 5,0 Когнитивные факторы удовлетворенности      55 положительных событий; их свободные ассоциации приятно окрашены (МаШп & Са\угоп, 1979).
  • Аргайл и Лу (Аг§у1е & Ьи, 1990) исследовали, насколько сильно удовольствие, получаемое от разного рода занятий (всего отмечалось 37 способов проведения свободного времени), и выделили несколько показателей (табл.
  • Компьютеризация позволяет экономить деньги, однако в то же время появляется утомительная работа, сужается свобода действий и существенно уменьшается число социальных контактов (СаШе е4 а1.
  • Монотонная работа также является источником стресса и низкой удовлетворенности, потому что она утомительна, не дает достаточной свободы действий, число применяемых навыков ограничено и существуют препятствия для социального взаимодействия.
  • Другим фактором выступает отсутствие свободы на низкоквалифицированных работах: меньше контроля, независимости и в некоторых случаях низкий уровень поддержки (Р1ег.
  • Досуг — это занятия, которым люди посвящают себя в свободное время, поскольку они хотят того — для самих себя, ради забавы, развлечения, самосовершенствования или каких-то иных целей, но не для материальной выгоды.
  • Досуг не тождествен свободному времени; например, у некоторых людей в распоряжении масса не занятого ничем времени, но они не знают, на что его потратить, и не рассматривают это как досуг.
  • Представители рабочего класса обладают приблизительно тем же количеством свободного времени, что и среднего, но почти все способы проведения досуга (за исключением просмотра телевизора, что для них в особенности свойственно) менее популярны у первых.
  • Выше уже отмечалось, что удовлетворенность свободным Влияние досуга на счастье и другие аспекты благополучия     133 времяпрепровождением вызывается ощущением счастья, и, наоборот, первая ве-.
  • Поскольку досуг — то, что люди делают, когда свободны выбирать себе занятие (и, судя по всему, избирают доставляющие им удовольствие), все перечисленные занятия имеют свои преимущества.
  • , 1982) на выборке из 2754 взрослых человек показали, что мужчины дольше живут, если посещают какие-либо группы досуга, занимаются другими формами активного проведения свободного времени и состоят в браке.
  • Респондентов спрашивают, насколько велико их желание заниматься тем, чему они посвящают себя в свободное время, и сколь сильно им хотелось бы в это время делать что-то другое.
  • Немалое свободное время, имеющееся в распоряжении многих людей, нельзя считать свободным, потому что у них существует ряд обязанностей по отношению к окружающим.
  • В другом исследовании, о котором мы упоминали выше, нами установлено, что большая радость связана, по мнению респондентов, с работой волонтером и сбором средств на благотворительные цели и что люди, чьи занятия в свободное время требуют ответственного отношения к делу, счастливее других.
  • Инглхарт (1п§1еЬаг1;, 1971) полагал, что в современных процветающих обществах многие люди высоко ставят такие нематериальные цели, как свобода, участие в общественной жизни, качество жизни, окружающая среда.
  • Они жизнерадостно смотрят в будущее, из прошлого вспоминают только наилучшее, хорошо относятся к другим людям и в тестах на свободные ассоциации формируют позитивные образы.
  • У меня и будущее замечательное: вероятно, в этом году я получу повышение по службе и буду зарабатывать гораздо больше, к тому же получу свободу делать что захочу.
  • Роль такого фактора в обретении благополучия сильнее, когда человек выбирает сферу занятий свободно, когда цели реалистичные, взаимосочетаемые и соответствующим занятиям удается уделять много времени.
  • •   Доход, равно как и удовлетворенность им, с возрастом увеличивается; объем свободных денежных средств повышается, когда дети становятся взрослыми, однако уменьшается у большинства людей после выхода на пенсию.
  • Сравнив американскую статистику, отражающую членство в религиозных группах с очень строгими и более либеральными правилами (общества принадлежали одной конфессии), Келли (Ке11у, 1972) обнаружил, что повсеместно растет число групп, которые отличаются суровостью требований, и сокращается количество групп с большей степенью свободы.
  • Исследовав возникновение эмоций при различных способах проведения свободного времени, нами было показано, что радость, порождаемая религиозными переживаниями, очень сильная.
  • Среди подобных устремлений: желание жить в дружески настроенном и менее обезличенном обществе, которое уважает идеи, а не деньги, обеспечивает свободу слова, широкое участие людей в принятии решений, занимается вопросами охраны окружающей среды и качеством жизни населения.
  • Хофстед (Но&1ес1е, 1980) измерял средний уровень индивидуализма в 40 странах, собирая ответы респондентов на четыре вопроса об их работе, например: «Насколько важным для Вас является обладание значительной свободой, чтобы претворять в жизнь собственный подход к работе.
  • Для процветающих стран большая свобода личности — благо, а вот для бедных полезнее оказываются взаимопомощь и социальная поддержка, которые характеризуют коллективизм.
  • Правда, Венховен (УеепЬоуеп, 2000) считает, что, хотя политическую и личную свободу можно объяснить благосостоянием, экономическая свобода такому толкованию не поддается.
  • Права человека, демократия и доверив друг другу     217 Венховен рассмотрел богатые и бедные страны по отдельности и обнаружил, что степень общей свободы коррелирует с национальным счастьем на уровне 0,49, однако в бедных странах значимой взаимосвязи установить не удалось.
  • Она рассчитывается как увеличенное на единицу отношение критического значения с2 (для выбранного уровня значимости а и определенного числа степеней свободы й{) к величине Т/(Ы-1), где Т — оценка с2 для предлагаемой модели.
  • Напротив, пребывая в хорошем настроении, люди начинают проявлять особую общественную активность, стремятся завязать новые знакомства, хотят быть полезными другим и найти интересные занятия в свободное время.

    • Мотивация - 22 упоминаний «свобода»:

  • Директ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww Список основных тематических статей >>Этот документ использован в разделе "О системной нейрофизиологии"Распечатать или про "свободу воли""> Добавить в личную закладку.
  • Мотивацияили про "свободу воли" Мотивация Здесь будем различать явления, которые внешне могут проявляться неотличимо одинаково, но имеют совершенно разные механизмы организации: 1.
  • Хотя его смысл кажется достаточно ясным в обиходном понимании, но стоит только выйти из этих рамок как ясность исчезает потому, что понятия "свобода" и "воля" - уже сами по себе очень неопределенны в столь широком контексте, настолько, что постоянно из-за них не прекращаются дискуссии.
  • Вопрос о "свободе воли" вообще - больше философский и, соответственно, предполагает ответ на него в зависимости от решения "основного вопроса философии", но, на самом деле, выбор следует сделать между другими двумя альтернативами: или исследовать вопрос научно, а это значит - строго следуя научной методологии или же довольствоваться недоопределенными понятиями и оставаться в рамках своих предельно значимых убеждений (веры).
  • Мотивация же - общий контекст того, что составляет "свободу" выбора наиболее предпочтительного на основе системы значимости [125] при осмысливании, мотивация - доминирующая активность нерешенной проблемы (в самом общем плане - проблемы адаптивности к чему-то новому).
  • Само же словосочетание "свобода воли" означает наблюдаемые извне проявления реализации вполне определенных осознанных решений (в том числе и моментальных, в отслеживающем режиме сознания).
  • Мотивация не просто "самозарождается", или возникает случайным образом под воздействием каких-то дестабилизирующих или причинно-следственных факторов, она не есть и полностью "свободное", ничем не обусловленное волеизъявление.
  • Приводятся опыты, в которых за 10 секунд до "свободного и не заинтересованного выбора" в мозгу отмечается визуально наблюдаемая активность в области, по которой заранее можно сказать какой выбор будет сделан.
  • Вот вполне корректная аналогия происходящего :) Если нет определенной мотивации (будь она, то и гадания не было бы и "свобода воли" уже не казалась бы такой свободной - как в примере с тараканами) то выбор обуславливается текущим состоянием, которое может сохраняться неопределенно долго, пока муха не пролетит, свет не брызнет из-за облаков или не появятся новые условия для смены контекста "решения".
  • С точки зрения процесса говорить о свободе воли карандаша не корректно: есть то, что предрасполагает в данных конкретных условиях к падению в определенную сторону и его можно предсказать за какое-то время, в течение которого эти условия не изменятся.
  • Но с точки зрения наблюдателя все выглядит так, как если бы у карандаша была свобода воли и именно поэтому мистики так склонны наделять все в природе сознанием и такой волей :) Если бы карандаш имел способность наблюдать сам за собой, но ему не было бы доступно восприятие предрасполагающих условий, то и он бы думал, что обладает свободой воли, - в этом смысле наблюдение извне и самонаблюдения не отличаются.
  • Вот тогда возникают категории "свободы воли", тогда и про карандаш точно на тех же основаниях можно сказать, что у него есть свобода воли падать :) если не видеть заранее куда отвес показывает.
  • Понятие "свобода воли" - осталось от времени философского этапа осмысления (Мистика и наука), а позже - психологического (эмпирика черного ящика - психики), в котором явление рассматривалось само по себе, вне зависимости даже от предположений о его механизмах.

    • Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности Никонов А.П. - 22 упоминаний «свобода»:

  • В котором лето сменялось осенью, день — ночью, и даже редкие затмения подчинялись четкой ритмике, которую наиболее хитрые и обладающие свободным временем особи (жрецы) умели рассчитывать и предсказывать.
  • Газовый шар не вращается как одно целое: экваториальные области летят чуть быстрее, у полюсов раскаленный газ перемещается чуть медленнее, давая нашим женщинам свободу выбора — от 27 до 30 дней.
  • В данном случае слова «освободить экологическую нишу» означают «быть стертым с лица планеты», поскольку экологической нишей для столь универсального (разумного) существа был практически весь земной шар.
  • Вообще, у приматов демонстрация полового органа в состоянии эрекции свидетельствует об утверждении первенства: «я тут главный и потому буду сейчас размножаться (передавать свои гены), а ты свободен».
  • Первый случай политической демагогии, известный историкам, — когда царь Кир взял Вавилон и обратился к вавилонянинам с манифестом, суть которого: мы пришли, чтобы освободить вас и ваших богов от вашего плохого царя.
  • В принципе не обязательно: в будущем генетически модифицированный человеческий организм уже заранее спроектирован на здоровое существование с малыми физическими нагрузками, но раз вы любите бегать… Что ж, имеете право быть старомодным, в конце концов в свободном мире живем.
  • Ибо когда у человека не остается никаких секретов в личной жизни, когда каждый его поступок выдает предательская электроника, когда ничего нельзя скрыть… вот тогда только и можно облегченно рассмеяться, простить все себе и окружающим и стать полностью свободным.
  • В таком социуме остается лишь некий минимум запретов — минимальный структурирующий скелет, сдерживающий общество от хаоса, а в остальном — максимум моральной свободы, при которой человек может делать все, что ему вздумается, без оглядок на чужие предрассудки.
  • Но если вы полагаете, что для статистического блага большинства можете ограничивать свободу меньшинства, я, глядя вам прямо в глаза, твердо скажу: вы прирожденный политик, друг мой.
  • Мировая (не только американская) статистика этого не подтверждает: с принятием закона о свободе ношения оружия уровень случайных смертей и количество самоубийств в процентном соотношении не растут.
  • У «руки» будет шесть степеней свободы, каждая будет управляться своим храповиком, приводимым в действие давлением инертного газа, цилиндрами и трубопроводами для газа послужат углеродные нанотрубки, которые делать уже умеют.
  • Человек, как свободная, самостоятельно принимающая решения система, перемещается по жизни, а эмоции направляют его движение, как стенки коридорчика направляют таракана на тараканьих бегах.

    • Дневник 2011-06-17 21:36:54 - 22 упоминаний «свобода»:

  • Ценность свободы (осознанное или неосознанное стремление сохранить ее максимум и ограничивать экономно) в том, что развитие неисповедимо и для выживания полезно сохранять гибкость, "быть открытым" к любым изменениям.

    • Порядок из хаоса Илья Пригожин Изабелла Стенгерс - 21 упоминаний «свобода»:

  • О том, как надлежит трактовать божественное предопределение и свободу воли, со времен Блаженного Августина и «Каролингского возрождения» велись ожесточенные споры.
  • Одно из предложенных ими хитроумных решений проблемы состояло в признании детерминированности всего происходящего в мире божественным предопределением с оговоркой относительно свободы воли индивида.
  • Бог не входит в каждое действие индивида, предоставляя тому некую свободу выбора, в пределах которой тот волен принимать решения по своему усмотрению.
  • Таким образом, свобода воли в нижнем этаже мироздания существует лишь в пределах того «меню», которое обитатель верхнего этажа выбирает на свой вкус.
  • Столкнувшись со столь сильной философской обструкцией, некоторые рьяные сторонники свободы воли, спонтанности и в конечном счете неопределенности, в частности экзистенциалисты, заняли не менее бескомпромиссную позицию.
  • (Например, Сартр считает, что индивид «полностью и всегда свободен», хотя в некоторых своих произведениях признает существование реальных ограничений иа такую свободу.
  • Хорошо известно, однако, что побудительным мотивом в работах греческих атомистов было стремление не принизить природу, а освободить человека от страха - страха перед любым сверхъестественным существом или порядком, превосходящим порядки, устанавливаемые людьми или природой.
  • Жизнь, судьба, свобода и спонтанность воспринимались иррационалистами как внешние проявления призрачного потустороннего мира, недоступного человеческому разуму.
  • Человек стремится каким-то адекватным способом создать в себе простую и ясную картину мира для того, чтобы оторваться от мира ощущений, чтобы в известной степени попытаться заменить этот мир созданной таким образом картиной Несовместность аскетической красоты недостижимого идеала науки, с одной стороны, и мелочной суеты повседневной жизни, так верно подмеченной Эйнштейном, с другой, усиливается под влиянием еще одной несовместности явно маиихейского толка - несовместимости науки и общества, или, точнее, свободной творческой деятельности человека и политической власти, В этом случае научными изысканиямн следовало бы заниматься не узкому кругу ученых-отшельников и не в храме, а в неприступной крепости или даже в сумасшедшем доме, как это происходит, например, в пьесе Дюрренматта «Физики».
  • Парадоксально, но если бы наши философские взгляды находились на уровне современной науки вместо того, чтобы отставать от нее на столетие, то мы давно освободились бы от этой смирительной рубашки.
  • Это были свободные предприниматели, ремесленники-новаторы, искавшие покровителей, стремившиеся к новшествам и старавшиеся использовать все предоставляющиеся техническими нововведениями возможности, сколь бы опасными те ни были для социального порядка.
  • Хотя Лейбниц предпринял попытку доказать, что математизация совместима с миром, способным на активное и качественно дифференцированное поведение, ученые и теологи объединили свои усилия для описания природы как механизма, лишенного разума, пассивного, принципиально чуждого свободе и направленности человеческого разума.
  • В отличие от древних атомистов, подвергавшихся преследованиям по обвинению в атеизме, и в отличие от Лейбница, которого иногда подозревали в отрицании милосердия божия или свободы воли, современным ученым удалось выработать определение своего предприятия, приемлемое с точки зрения культуры.
  • Формулировка законов движения Ньютона основана па использовании двух конвергентных направлений развития: одного физического (законы движения планет Кеплера и законы свободного падения тел Галилея) и другого математического (создание дифферепциального исчисления, или исчисления бесконечно малых).
  • Движение каждой из точек за конечный интервал времени может быть вычислено с помощью интегрирования- суммирования бесконечно большого числа бесконечно малых приращений скорости за этот интервал времени, В простейшем случае ускорение а постоянно (например, если тело падает свободно, то а равно ускорению свободного падения g).
  • Однако основная проблема для атомистов заключалась не в этом: их главной целью было дать описание мира без божества и законов, в котором человек свободен и может не ожидать ни кары, ни воздаяния ни от божественного, ни от естественного порядка.
  • Ведь именно это утверждают историки-позитивисты, когда описывают, как Ньютон избежал колдовских чар наперед заданных понятий н нашел в себе достаточно смелости для того, чтобы из результатов математического исследования движения планет и свободно падающих тел вывести заключение о существовании универсальной силы тяготения.
  • Шесть лет спустя математические исследования привели Ньютона к неожиданному выводу: силы, действующие между планетами, и силы, ускоряющие свободно падающие тела, не только подобны, но и тождественны.
  • Следовательно, в любой изолированной системе энергия, как и в случае свободного падения, сохраняется.
  • В простейших случаях, таких, как свободная частица, между скоростью и импульсом существует явное соотношение (p = mdqldl), но в общем случае скорость и импульс связаны более сложной зависимостью.
  • Долгое время считалось, что интегрируемые системы, сводимые к свободным частицам, являются прототипами всех динамических систем.
  • Механическое изменение, активность, описываемая законами движения, стали восприниматься как синоним искусственного и смерти, Противоположность механическому движению составляли такие понятия, как «жизнь», «спонтанность», «свобода» и «дух», объединенные в уже хорошо известный нам комплекс.
  • Каков тогда смысл таких понятий, как «свобода», «предопределение» или «этические ценности».
  • В замкнутой системе, определяемой граничными условиями так, что ее температура Т поддерживается постоянной за счет теплообмена с окружающей средой, равновесие соответствует не максимуму энтропии, а минимуму аналогичной функции, получившей название свободной энергии: F=E-TS, где Е- энергия системы, Т - ее температура по так называемой шкале Кельвина (точка замерзания воды соответствует 273 °К, а точка кипения 373 °К).

    • Fornit: Эрик Дрекслер Машины создания. Грядущая эра нанотехнологии - 20 упоминаний «свобода»:

  • Достаточно удобно, некоторые связи между атомами делают прекрасные подпорки; часть может быть установлена посредством единственной химической связи, которая будет позволять поворачивать её свободно и плавно.
  • Химики не имеют никакого прямого контроля над кувыркающимися движениями молекул в жидкости, поэтому молекулы свободны реагировать любым образом, которым они могут, в зависимости от того, как они сталкиваются.
  • Ферменты, кислоты, окислители, металлы, щелочи, ионы и реагирующие группы атомов, называемые свободными радикалами, - все могут разрушать связи и удалять группы атомов.
  • Когда информированные покупатели свободны выбрирать, изделия, которые умеют делать слишком мало или стоят слишком много, в конце концов, не могут воспроизводиться.
  • Таким образом с машинами ремонта клеток произойдет фундаментальный прорыв: они освободят медицину от необходимости полагаться на самовосстановление как единственный способ лечения.
  • Аналогично ненормальные наросты и отложения на стенках артерий вызывают большинство сердечных заболеваний; машины их распознают, разрушат и избавление от них освободит артерии для более нормального кровотока.
  • Это дает современным врачам большую свободу в процедурах биостаза: даже если они были вынуждены повредить или уничтожить большинство органов пациента, они тем не менее не нанесли необратимого ущерба.
  • Это опять дает врачам ощутимую свободу в процедурах биостаза: обычно им не требуется останавливать метаболизм до тех пор, пока жизненно важные функции не остановились.
  • Мы можем обнаружить новые стабильные частицы, которые "можно поместить в коробочку", такие как магнитные монополи или свободные кварки; если это так, они несомненно найдут себе применение.
  • Когда расщеплялись ядра при взрыве Хиросимы, большая часть энергии высвободилась из-за свирепого электростатического отталкивания только что расщепленных половинок.
  • Начнем с того, что не должно случиться: мы должны не позволить отдельному воспроизводящемуся ассемблеру неправильного типа выйти на свободу в неподготовленный мир.
  • Запечатанные лаборатории и ограниченные ассемблеры образуют взаимодополняющую пару: первые позволят нам свободно изобретать; вторые дадут нам возможность наслаждаться плодами нашего изобретения в безопасности.
  • Агрессивное государство могло бы использовать эти технологии, чтобы захватывать и властвовать (или истреблять) даже нацию Ганди, или вооруженных и преданных борцов за свободу.
  • Власть, зло, некомпетентность и лень Я обрисовал, как нанотехнология и продвинутый ИИ дадут огромную власть ведущей силе - власть, которая может быть использована чтобы уничтожить жизнь, или чтобы расширить и освободить ее.
  • Не все из наших институтов - государственные чиновники в массивных серых зданиях; они включают такие расплывчатые и живые образования, как свободная пресса, исследовательское сообщество и сеть активистов.
  • Чтобы подготовиться к новым видам бремени, нам понадобится расширить и вдохнуть новую жизнь в эти принципы и институты, которые их поддерживают; защита свободы слова относительно технических вопросов может быть решающей.
  • Это освободит публичные дебаты для задачи, для которой они существуют - оценочная процедура для отыскания фактов, решения, что мы хотим и помощи нам избрать путь к миру, который стоит того, чтобы в нем жить.
  • Правительства в Соединенных Штатах и где бы то ни было еще часто интерпретируют идеал, когда-то выраженный как "свобода слова" или "прессы" как свободу говорить и продавать покрытую знаками бумагу.
  • Прожилки на листе, ветви дерева, форма островов в водоразделе - все это имеет свободу формы со структурами, которые напоминают то, что математики называют “фракталами”.
  • В открытом будущем богатства, пространства и разнообразия, группы будут свободны формировать почти любое общество, которое они хотят, свободны разрушить или создать великолепный образец мира.

    • Взлет теории струн, упадок науки и что за этим следует - 19 упоминаний «свобода»:

  • Как мы увидим, направления, в которых делается прогресс, – которые приводят теорию назад к контакту с экспериментом, – ведутся людьми, которые имеют свободное время, чтоб придумывать новые идеи, а не следовать популярным трендам, и делать науку, большей частью, в размышляющем и основательном стиле пионеров начала двадцатого века.
  • Имеется около двадцати таких констант, и тот факт, что имеется так много свободно определяемых констант, которые должны быть подставлены в фундаментальную теорию, является жутким затруднением.
  • Имелось большое и очевидное проявление проблемы, которая заключалась в том, что свет путешествует до нас от Солнца и звезд, а внешнее пространство пусто и свободно от любой материи.
  • Чем больше измерений, тем больше степеней свободы – и тем больше свободы соответствует геометрии дополнительных измерений, чтобы убежать от жесткой геометрии, необходимой для воспроизведения сил, известных в нашем трехмерном мире.
  • Потребовалось всего несколько лет, чтобы разработать это в деталях, но в результате получилась просто теория свободно двигающихся фотонов; следующий этап заключался в присоединении заряженных частиц, таких как электроны и протоны, и в описании, как они взаимодействуют с фотонами.
  • Одна трудность в том, что теория не позволяет нам точно предсказать массу Хиггсова бозона, она является одной из свободных констант, которые теория требует задать извне.
  • Так много надежд возлагается на LHC потому, что то, что он найдет, скажет нам очень много об одной из пяти ключевых проблем, отмеченных в главе 1: как объяснить величины свободных констант в стандартной модели.
  • Как отмечалось в главе 1, оригинальная стандартная модель имеет около 20 свободных констант, которые мы подгоняем руками, чтобы получить предсказания, которые согласуются с экспериментом.
  • Раз уж вы описали, как струны двигаются свободно, все, что вам остается сделать, чтобы добавить силы, это добавить вероятность того, что струна может развалиться на две струны.
  • В теории частиц вы можете свободно добавлять все виды сил, так что нет ничего, что могло бы помешать быстрому увеличению констант, описывающих действие каждой силы.
  • В 1996 я слушал лекцию об этих результатах молодого аргентинского постдока по имени Хуан Малдасена на конференции в Триесте, где я проводил летнее свободное время.
  • К несчастью, поскольку суперсимметричные теории имеют так много свободных параметров, нет особого предсказания, что за массу должны иметь ВИМПы или точно, насколько сильно они должны взаимодействовать.
  • Оказалось, что нет двух известных частиц, которые связаны суперсимметрией; вместо этого каждая известная частица имеет неизвестного партнера, и вы должны настраивать множество свободных параметров таких теорий, чтобы удержать неизвестные частицы от обнаружения.
  • В попытке свободно обменяться некоторыми новыми идеями философ Роберто Мангабейра Унгер и я недавно организовали небольшую рабочую группу в Пограничном институте, собрав вместе фантазеров из каждой из этих областей, чтобы поговорить о времени.
  • Великое поколение, которое сделало науку Америки, теперь подошедшее к выходу в отставку, могло бы посоревноваться за высшие позиции в элите университетов и институтов, но от него не было много давления, если все, что вы хотели, это профессорство где-нибудь, которое давало бы свободу заниматься вашей работой.
  • Если такой личности после всех ее свершений, включая Нобелевскую премию, нельзя доверить охотиться за своими глубочайшими идеями, что же тогда означает академическая свобода.
  • И в самом деле, часто случается, что типы людей, которые являются источниками идей, не свободны от недостатков, когда их оценивают по критериям, которые нормальные ученые используют для суждения о мастерстве.
  • Мы можем противостоять слишком большой специализации через новые ресурсы, что могло бы дать молодым людям больше свободы, чем они ранее имели, свободы исследовать математику более широко или исследовать связи с другими предметами, подобно биологии наших дней, где имеется много того, что должно быть открыто.
  • Людям, которые придумывают и развивают свои собственные исследовательские программы, должен быть даже отдан приоритет, чтобы они могли иметь интеллектуальную свободу работать над подходом, который они оценили как самый многообещающий.
    • Остальные страницы в количестве 804 со вхождениями слова «свобода» смотрите здесь.


    Дата публикации: 2015-12-26

    Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
    Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.

    Тест: А не зомбируют ли меня?     Тест: Определение веса ненаучности

    В предметном указателе: Победа над смертью | Свободнорадикальная теория | Средства от старости | Эликсир бессмертия | Джон Атак КАПКАН БЕЗГРАНИЧНОЙ СВОБОДЫ Сайентология, дианетика и Л. Рон Хаббард | Кавитационные и вихревые теплогенераторы. Проблема измерения кпд. Свободная энергия. Современный вечный двигатель. Perpetuum Molibe | Комментарии к статье А.В.Фролова Свободная энергия
    Последняя из новостей: Схемотехника адаптивных систем - Путь решения проблемы сознания.

    Создан синаптический коммутатор с автономной памятью и низким потреблением
    Ученые Северо-Западного университета, Бостонского колледжа и Массачусетского технологического института создали новый синаптический транзистор, который имитирует работу синапсов в человеческом мозге.

    Тематическая статья: Как образумить Beast?

    Рецензия: Статья П.К.Анохина ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ ПРОБЛЕМЫ ЕСТЕСТВЕННОГО И ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
     посетителейзаходов
    сегодня:00
    вчера:00
    Всего:315346
    Авторские права сайта Fornit