Ознакомьтесь с Условиями пребывания на сайте Форнит Игнорирование означет безусловное согласие. СОГЛАСЕН
 
 
Если в статье оказались ошибки...
 

существование

Относится к   «Список преобладающих смысловых слов сайта»

1579 материалов, содержащих понятие «существование» с общим количеством упоминаний 7574 - раз.

Параллельные миры - 182 упоминаний «существование»:

  • Часть вторая посвящена исключительно зарождающейся теории Мультивселенной — мира, состоящего из множества вселенных, где наша является лишь одной из многих, — кроме того, в ней рассматривается возможность существования порталов-червоточин, пространственных и временных водоворотов и возможная связь между ними через дополнительные измерения.
  • В мифе о Пань-гу повторяется идея, встречающаяся во многих других религиях и древних мифологиях, — о том, что Вселенная начала свое существование creatio ex nihilo (будучи сотворенной из ничего).
  • Существование реликтового микроволнового излучения, обнаруженного и зафиксированного зондом Уилкинсона, впервые предсказал Георгий (Джордж) Гамов со своими сотрудниками в 1 948 году; они также обращали внимание на то, что это излучение должно иметь собственную температуру.
  • Появляется все больше теоретических доказательств в поддержку существования Мультивселенной, где целые вселенные могут отпочковываться или «распускать бутоны» из других Вселенных.
  • Каждый ученый, осмеливавшийся работать в области изучения параллельных вселенных, подвергался насмешкам, даже рисковал своей карьерой, поскольку вплоть до сегодняшнего дня не существует экспериментального подтверждения существования параллельных вселенных.
  • В конце концов они породили инфляционную теорию, которая, не противореча никаким экспериментальным данным, заставляет нас поддержать концепцию существования многочисленных вселенных.
  • Таким образом, если сила гравитации всегда только притягивает, то единственным решением парадокса Бентли будет существование однородной бесконечной Вселенной.
  • (Впервые существование нейтронных звезд было предсказано в 1933 году Фрицем Цвикки, но это казалось настолько фантастичным, что на протяжении десятилетий ученые не обращали на его слова внимания.
  • Они и не подозревали, что случайно наткнулись на микроволновое реликтовое излучение, существование которого было предсказано Георгием Гамовым и его коллегами еще в 1948 году.
  • Довольно долго история космологии напоминала старые фильмы о кистоунских полицейских, в которых три группы копов пытаются раскрыть преступление, даже не подозревая о существовании друг друга.
  • Но что его действительно беспокоило, так это тот факт, что теория стационарной Вселенной потеряла свою прогностическую силу: «Всем известно, что существование микроволнового реликтового излучения убило космологию "стационарной Вселенной", но что действительно убило теорию "стационарной Вселенной" — так это психология… Здесь, в микроволновом излучении, заключалось важное явление, которого она не предсказала за многие годы, и это сбило с меня спесь».
  • Тем не менее несомненная значимость ее работы, а также работы других ученых постепенно начали убеждать астрономическое сообщество в существовании проблемы «отсутствующей» массы.
  • Эта история была написана в 1967 году, когда среди астрономов бушевали яростные споры о том, какова же конечная судьба Вселенной: погибнет ли она от Большого Сжатия или Большого Охлаждения, будет ли она бесконечно пульсировать или продолжит свое существование в стационарном состоянии бесконечно.
  • «Подобно единорогу, монополь и до сих пор продолжает пленять человеческий разум, несмотря на отсутствие убедительных доказательств его существования», — заметил Гут.
  • Вселенная из ничего Можно, конечно, возражать против понятия Мультивселенной, потому что кажется, что ее существование нарушает известные нам законы, такие, как законы сохранения вещества и энергии.
  • Хотя теория о Вселенной-из-ничего не может быть доказана традиционными методами, она все же помогает ответить на практические вопросы о существовании Вселенной.
  • Крошечное количество симметрии между веществом и антивеществом было нарушено в момент создания, а потому вещество стало доминировать над антивеществом и это сделало возможным существование Вселенной, которую мы видим вокруг себя.
  • К примеру, ослабив силу ядерного взаимодействия, можно предотвратить образование звезд, что погрузит Вселенную в вечную тьму и сделает невозможной существование в ней.
  • Проверяемые прогнозы К несчастью, проверка теории Мультивселенной, предполагающей существование многочисленных вселенных с различным набором физических законов в каждой из них, в настоящее время не является возможной.
  • Чтобы осознать все, что влечет за собой факт возможного существования Мультивселенной, необходимо прежде всего понять, что теория инфляции полностью укладывается в причудливые уравнения Эйнштейна и квантовой теории.
  • Согласно теории Эйнштейна, существование многочисленных вселенных является возможным, а по квантовой теории у нас даже есть средства для передвижения между ними.
  • Если мы вспомним шекспировскую метафору о том, что весь мир — сцена, то тогда можно сказать, что общая теория относительности допускает возможность существования люков на сцене.
  • На каждой сцене актеры читают свои роли и передвигаются среди декораций, считая, что их сцена — единственная, и не задумываясь о возможности существования других реальностей.
  • Во-первых, никто никогда не видел столь причудливого объекта, и вполне возможно, что «темных звезд» не существует, то есть их существование невозможно с физической точки зрения.
  • ) В 1939 году Эйнштейн написал работу, в которой попытался оспорить существование «темных звезд», утверждая, что они не могли бы образоваться естественным путем.
  • Оппенгеймер и Снайдер предположили, что существование черных дыр не просто возможно, они могли бы быть естественной конечной точкой эволюции миллиардов умирающих в галактике звезд-гигантов.
  • ) По мнению Эйнштейна, хотя существование порталов и возможно, живое существо никогда не сможет пройти сквозь какой-либо из них и рассказать о своих переживаниях во время этого путешествия.
  • Если масса центрального объекта настолько велика, что скорость «убегания» для этого объекта равняется скорости света, то даже сам свет не может «убежать», предоставляя тем самым косвенное доказательство существования черной дыры.
  • ) Если отрицательное вещество никто никогда не видел (и вполне возможно, что его вообще не существует), существование от- рицательной энергии физически возможно, но встречается она чрезвычайно редко.
  • Он написал: «Тот факт, что тензор энергии-импульса не выказывает отклонений [в определенных случаях], доказывает, что обратная реакция не навязывает нам существования принципа защиты хронологии».
  • Занимаясь исследованиями в области космологии, Готт заинтересовался «космическими струнами», «остатком» Большого Взрыва, существование которых предсказывается во многих теориях.
  • ) Но если электроны могут существовать в параллельных состояниях, паря на грани существования и небытия, то почему не может то же самое происходить и со Вселенной.
  • Всего лишь несколько лет назад последователи философа Эрнста Маха поднимали на смех саму идею существования атомов, утверждая, что никогда еще атомы не удавалось наблюдать в лабораторных условиях и что вообще они наверняка были всего лишь выдумкой.
  • Чтобы разрешить несовпадения между волнами вероятности и представлением о существовании, диктуемым нашим здравым смыслом, Бор и Гейзенберг предположили, что после измерения, совершенного далеким наблюдателем, волновая функция волшебным образом «коллапсирует» и электрон впадает в определенное состояние — то есть, посмотрев на дерево, мы видим, что оно действительно стоит.
  • Физик Франц Вильчек написал: «Нас преследует сознание того, что бесконечное количество чуть-чуть отличающихся от нас копий нас самих живет своими параллельными жизнями, а также того, что в каждый момент еще больше двойников начинают свое существование, занимая место в одном из наших возможных вариантов будущего».
  • Однако я от всей души готов подписаться под словами Лейбница:; "Этот мир может быть иллюзией, а существование — не более чем сном, но этот сон или иллюзия для меня достаточно реальны при условии, что мы не будем введены ими в заблуждение, правильно используя разум"».
  • Идея заключается в том, что вселенная приспосабливается к нам таким же образом, как и мы приспосабливаемся к ней; в том, что само наше присутствие обусловливает возможность существования вселенной.
  • После Колумба карты, составленные в результате отважных путешествий первых европейских исследователей, явно указывали на существование «Северного полюса», но непосредственного доказательства его существования не было.
  • Поскольку на всех картах Земли был огромный пробел как раз в том месте, где, по-видимому, находился Северный полюс, ранние исследователи просто предположили его существование, несмотря на то что ни один из них не бывал на нем.
  • Но была одна проблема: модель предсказывала существование частицы, которая не встречалась в сильных взаимодействиях, — любопытной частицы с нулевой массой, обладающей двумя квантовыми единицами спина.
  • В ответ на возражение о том, что струнная теория находится только в стадии становления, он выпалил: «Самые Важные фигуры в струнной теории говорят, что понадобится четыре сотни лет на то, чтобы доказать существование струн, но я бы предложил им заткнуться».
  • Комментируя эту историческую связь, Джейми Джеймс однажды сказал: «Музыка и наука [когда-то] были настолько тесно связаны, что любого, кто предположил бы существование какого-либо коренного различия между ними, посчитали бы невеждой, [однако сегодня] любой, предположивший, что у них есть нечто общее, рискует показаться мещанином одной стороне и дилетантом — второй; и, что самое неприятное, обе группы сочтут его человеком, популяризирующим их идеи».
  • Но М-теория может объяснить существование супер гравитации, если мы предположим, что крошечная часть М-теории (только частицы, не имеющие масс) является старой теорией супергравитации.
  • В общем случае существования лампы в n-мерном пространстве яркость ее света убывает, рассеиваясь по сфере, площадь которой увеличивается пропорционально (п — 1) — й степени радиуса).
  • (Это также означает, что в гиперпространстве возможно существование других мембран, которые в будущем могут столкнуться с нашей, создавая тем самым еще один Большой Хлопок.
  • Обнаружение черной мини-дыры либо при помощи Большого адронного коллайдера в Швейцарии, либо при помощи детектора космических лучей в Обсерватории Пьера Оже в Аргентине, возможно, уже в этом десятилетии представило бы веское доказательство в пользу существования параллельных вселенных.
  • Но до сих пор отсутствует центральный организующий принцип, который охватил бы все эти открытия и характеристики этой теории в пределах сводной и систематической структуры — такой структуры, которая делает существование каждого отдельного ингредиента абсолютно неизбежным.
  • Сегодня ученые говорят, что Земля существует в «зоне обитания», как раз на таком расстоянии, чтобы было возможным существование воды, «универсального растворителя», создающего химические вещества, необходимые для жизни.
  • Рассматривая аргумент моей учительницы, ученые бы сказали, что он является примером антропного принципа, который гласит, что законы природы организованы таким образом, который делает возможным существование жизни и сознания.
  • Вопрос о том, организованы ли эти законы каким-то проектировщиком или появились благодаря случаю, был предметом многих споров, особенно в последние годы, поскольку было обнаружено несметное множество «случайностей» или совпадений, которые делают возможным существование жизни и сознания.
  • Для некоторых эти данные являются подтверждением существования некоего божества, которое намеренно организовало законы природы таким образом, чтобы существование жизни, а также наше существование стало возможным.
  • Что касается Земли, существование зоны обитания не обязательно означает, что Бог даровал нам особое благословение; возможно, это просто совпадение, один редкий пример среди миллионов мертвых планет в космосе, которые лежат за пределами зон обитания.
  • Греческий философ Демокрит, который выдвинул гипотезу о существовании атомов, писал: «Существуют миры, бесконечные в своем количестве и разнообразные по размерам.
  • Орбиты обнаруженных астрономами планет либо очень вытянуты, эксцентричны, либо проходят в непосредственной близости к материнской звезде; в обоих случаях существование в подобной зоне обитания планеты, похожей на Землю, было бы невозможным.
  • Одним из физиков, всерьез воспринимающих сильный антропный принцип и утверждающих, что это признак существования Бога, является Вера Кистяковски, физик из Массачусетского технологического института.
  • И в самом деле, сам Исаак Ньютон, которому принадлежит концепция непреложных законов, управляющих движением планет и звезд без всякого божественного вмешательства, считал, что изящество этих законов указывает на существование Бога.
  • Мультивселенная Другие ученые, такие, как сэр Мартин Рис из Кембриджского университета, считают, что эти космические случайности являются доказательством существования Мультивселенной.
  • Рис считает, что единственным способом объяснения того факта, что мы живем в невероятно узкой диапазонной полосе сотен «совпадений», является постулирование существования миллионов параллельных вселенных.
  • Во все просто-напросто слишком много случайностей, чтобы все о запись в столь узком диапазоне, позволяющем существовать «То, что кажется нам тонкой настройкой, от которой завис существование, может оказаться всего лишь совпадением, шет Рис.
  • Любые звезды, образование которых возможно в таком огромном скоплении газа, располагались бы слишком плотно, а потому существование планетарных систем было бы невозможным.
  • Точно так же как существование зон обитания для Земли предполагает существование экстрасолнечных планет, существование зон обитания для вселенной предполагает существование параллельных вселенных.
  • Ему никогда не нравилась та идея, что время внезапно могло начать свое существование в момент Большого Взрыва и что до этого момента времени просто не существовало.
  • Карл Саган Какое бы глубокое впечатление ни производили параллельные вселенные, порталы в другие измерения, да и сами дополнительные высшие измерения, все же требуются неопровержимые доказательства их существования.
  • Хотя позднее Эйнштейн нашел точное решение для своих уравнений, допускавших существование гравитационных волн, он отчаялся увидеть при жизни подтверждение своего прогноза, Гравитационные волны чрезвычайно слабы.
  • SUSY — суперсимметричное темное вещество Беглый взгляд на частицы, существование которых предсказывает супер симметрия, показывает, что есть несколько потенциальных претендентов на объяснение тайны темного вещества.
  • К примеру, в мае 2003 года команда ученых из Испании, Германии и Соединенных Штатов заявила, что они изучили 250 тысяч галактик на предмет доказательства существования темного вещества.
  • Уже одним этим они опровергли альтернативную теорию (последняя была впервые предложена в 1983 году; она пыталась объяснить звездные орбиты неправильной формы в галактиках путем корректировки самих законов Ньютона: возможно, темного вещества не существует вообще; возможно, своим предполагаемым существованием оно обязано всего лишь ошибке в законах Ньютона Данные обзора ставят эту теорию под сомнение).
  • Если бы только можно было исключить возмущения атмосферы путем перенаправления световых лучей, думал я, то, возможно, разрешилась бы загадка о существовании внеземной жизни.
  • Одна из наиболее смелых попыток подтверждения существования близлежащей вселенной была совершена в Университете Колорадо (город Боулдер) — Ученые этого университета попытались измерить отклонения от знаменитого закона обратных квадратов Ньютона.
  • Как это ни странно, Рис обнаружил, что отдельные звезды прекратят свое существование еще до того, как начнут сталкиваться друг с другом, — по двум причинам.
  • Жар был слишком силен; любые образовавшиеся ДНК или другие аутокаталитические молекулы разрушились бы из-за беспорядочных столкновений с другими атомами, что делало невозможным создание устойчивых соединений, необходимых для существования жизни.
  • Будущее почти всех атомов, которые мы сегодня наблюдаем вокруг нас, — в том числе атомов наших собственных тел и тел наших близких — в том, чтобы закончить свое существование на прогоревшем угольке, вращающемся вокруг черной звезды-карлика.
  • Хотя остается только догадываться, какие виды технологий может изобрести высокоразвитая цивилизация с целью продлить свое существование, есть возможность обсудить с помощью известных законов физики широкий «ассортимент» вариантов, которые могут оказаться доступными людям спустя миллиарды дет.
  • Все население цивилизации первого типа может оказаться говорящим на двух языках — локальном и планетарном Нации, хотя, вероятно, они еще в течение столетий продолжат свое существование в какой-либо форме, будут понемногу терять свое значение по мере того, как будут разрушаться торговые барьеры, а мир обретать все большую экономическую независимость.
  • Однако это не исключает существования цивилизаций, которые несколько обогнали нас в технологическом отношении (от типа 0,8 до типа 1,1) или ушли далеко вперед — такие, как типа 2,5 и выше.
  • Если существование цивилизации четвертого типа возможно, ее источник энергии мог бы быть экстрагалактическим, таким, как темная энергия, которая составляет 73 % всего вещественно-энергетического содержимого вселенной.
  • С учетом достижений в нанотехнологии весьма вероятно, что представители прогрессивной цивилизации окажутся способны найти намного более эффективные пути развития, нежели создание огромных количеств лишнего тепла, которое поставит под угрозу само их существование.
  • О существовании отрицательной энергии, представляющей собой ключевой ингредиент, при помощи которого можно открыть и стабилизировать порталы-червоточины, уже известно, но обнаружена она была лишь в малых количествах.
  • Шаг второй: обнаружить порталы-червоточины и белые дыры естественного происхождения В открытом космосе возможно существование порталов-червоточин, врат в другие измерения и космических струн естественного происхождения.
  • До сих пор все проведенные астрономические исследования не обнаружили доказательства существования белых дыр, которое, однако, может быть подтверждено (или же опровергнуто) с появлением следующего поколения детекторов, базирующихся в космосе.
  • Эйнштейн пытался показать, что скопление вращающихся частиц не сможет достичь радиуса Шварцшильда само по себе (а потому существование черных дыр невозможно).
  • Если Хокинг прав, то члены высокоразвитой цивилизации могли бы принять решение изменить свое физическое существование, приняв такую форму, которая могла бы выдержать тяжелое путешествие назад во времени или в другую вселенную (путем слияния углерода и кремния и сведения своего сознания к чистой информации).
  • Волнение, благодаря которому не останавливаются вечно идущие часы метафизики, состоит в мысли о том, что несуществование мира так же возможно, как и его существование.
  • ) Но с другой стороны, мы видим антропный принцип, который заставляет нас осознать, что чудесный набор «случайностей» делает возможным существование разума в такой трехмерной вселенной, как наша.
  • Стабильность протона, размер звезд, существование тяжелых элементов и так далее — все эти параметры кажутся тонко настроенными, чтобы сделать возможным существование сложных форм жизни и разума.
  • Можно спорить о том, является ли такое неожиданное стечение событий спроектированным или просто случайным, но не возразишь, что для того, чтобы наше существование стало возможным, необходима была именно эта сложная настройка.
  • Принцип Коперника и антропный принцип в каком-то смысле представляют противоположные взгляды, которые оценивают наше существование и помогают понять нашу истинную роль во вселенной.
  • Если придерживаться такого хода рассуждений, в существовании вселенной есть смысл: произвести разумные существа, подобные нам, которые могут ее наблюдать, чтобы она могла существовать.
  • В соответствии с такой точкой зрения само существование вселенной зависит от ее способностей к порождению разумных существ, которые будут наблюдать ее, разрушая тем самым ее волновую функцию.
  • Они обнаружили Католическую Империю, Индейскую Америку, царскую Россию и множество мертвых радиоактивных миров, которые закончили свое существование в ядерной войне.
  • Чарльз Мизнер из Мэрилендского университета, один из первых ученых, которые занялись анализом общей теории относительности Эйнштейна, разделяет мнение Пейджа: «Мне кажется, что религия трактует очень серьезные вещи, такие, как существование Бога и братства людей.
  • Лично я, с чисто научной точки зрения, полагаю, что, вероятно, самый сильный аргумент в пользу существования Бога Эйнштейна или Спинозы берет начало в теологии.
  • » Создание нашего собственного смысла В конечном счете, я считаю, что существование единого уравнения, которое может описать всю вселенную в упорядоченном и гармоничном виде, предполагает существование некоего проекта.
  • Виктор Франклин: Человек в поисках смысла - 172 упоминаний «существование»:

  • Не удивительно поэтому, что я убежден в том, что страдание, вина и смерть - названные мною "трагическим триединством человеческого существования" - ни в коей мере не умаляют смысла жизни, но, наоборот, в принципе всегда могут трансформироваться во что-то положительное.
  • Сегодняшний пациент уже не столько страдает от чувства неполноценности, как во времена Адлера, сколько от глубинного чувства утраты смысла, которое соединено с ощущением пустоты, -поэтому я и говорю об экзистенциальном вакууме Я бы хотел просто процитировать здесь пару фраз из письма, которое написал мне один американский студент: "Здесь, в Америке, я со всех сторон окружен молодыми людьми моего возраста, которые отчаянно пытаются найти смысл своего существования.
  • Кто еще станет сомневаться в существовании стремления к смыслу (подчеркнем: не больше и не меньше, чем специфической для человека мотивации), взяв в руки доклад американского Совета по вопросам образования, в котором приведены данные опроса 189733 студентов в 360 университетах.
  •    Совесть принадлежит к числу специфически человеческих проявлений, и даже более чем специфически человеческих, ибо она является неотъемлемой составной частью условий человеческого существования, и работа ее подчинена основной отличительной характеристике человеческого существования - его конечности.
  • Это можно объяснить тем, что представляющиеся нам негативными стороны человеческого существования - в частности, трагическая триада, включающая в себя страдание, вину и смерть, - также могут быть преобразованы в нечто позитивное, в достижение, если подойти к ним с правильной позиции и с адекватной установкой.
  • Нижеследующее утверждение молодого американского социолога Уильяма Ирвина Томпсона звучит как преувеличение, хотя на самом деле это не так: "Люди не являются предметами, подобно столам или стульям, и, если они обнаруживают, что их жизнь редуцируется к простому существованию столов или стульев, они совершают самоубийство" (1).
  • Отличительным признаком человеческого бытия является сосуществование в нем антропологического единства и онтологических различий, единого человеческого способа бытия и различных форм бытия, в которых он проявляется.
  • Очевидно, что, имея дело с однотипными формами переживания, а не с их различным содержанием, мы тем самым необходимо исключаем из рассмотрения само­трансцендентность человеческого существования.
  • Потенциализм и калейдоскопизм   Зафиксируем тезис: лишь существование, трансцендирующее само себя, лишь человеческое бытие, выходящее за пределы самого себя в "мир", в "котором" оно "существует", может реализовать себя, тогда как, делая само себя и соответственно самореализацию своим намерением, оно лишь теряет себя.
  • Заключается ли его существование в осуществлении возможностей, заложенных в самом человеке, или все же в том, о чем мы говорили ранее: в осуществлении возможностей существующего в мире смысла, возможностей, которые ждут человека, способного реализовать их.
  • Лишь в той степени, в какой я сам отступаю на задний план, предаю забвению мое собственное существование, я приобретаю возможность увидеть нечто большее, чем я сам.
  • То, что я назвал само-трансценденцией существования, указывает на фундаментальный факт, что быть человеком означает находиться в отношении к чему-то или кому-то иному, нежели он сам, - будь то смысл, требующий осуществления, или человек, сулящий встречу.
  •    Достаточнее условие достаточно, чтобы создать и вызвать феномен; иными словами, феномен определен такой причиной не только в своей сущности, но и в своем существовании.
  •    Поскольку со-бытие является соприсутствием одного человека другому человеку как таковому, что значит в его абсолютной инаковости (инаковости по отношению ко всем другим людям), и эту инаковость такое соприсутствие (и только такое) воспринимает с любовью, постольку можно сказать, что любовь представляет собой непременно личный, индивидуальный способ существования.
  • Оно применимо к любой психологии, которая в своем клиническом практическом приложении не забывает за соматическим и психическим в человеке также духовное в нем и стремится быть психотерапией духа и в этом смысле знает о существовании духовного измерения - высшего измерения человеческого бытия.
  •    К тому, в чем я существую и за пределы чего я одновременно выхожу в своем существовании, принадлежат все внешние обстоятельства и все внутренние состояния моего бытия, принадлежит, собственно, любая психическая данность.
  •    Это, в конечном счете, и составляет неповторимую диалектическую особенность человеческого бытия: два предполагающих друг друга момента - существование и фактичность и их взаимозависимость.
  •    Принимая во внимание преимущественно временной характер, присущий человеческому существованию, более чем понятно то, что жизни в лагере сопутствовала потеря уклада всего существования.
  • Возникает бездумное наличное существование - примерно такое, как то, что изобразил Томас Манн в "Волшебной горе", где речь идет о неизлечимом туберкулезном больном, срок "освобождения" которого также неизвестен.
  • Или же возникает такое ощущение жизни - ощущение внутренней пустоты и бессмысленности существования, - которое владеет многими безработными, у которых также имеет место распад структуры переживания времени, как было обнаружено в цикле психологических исследований безработных горняков [17].
  • Безусловный смысл, на который мы указывали в лагере сомневающимся и отчаявшимся в нем людям, отнюдь не был общим и расплывчатым, скорее как раз наоборот, это был конкретный, наиконкретнейший смысл их личного существования.
  •    Чувствительные люди, с детства привыкшие к активному духовному существованию, переживали тяжелую внешнюю ситуацию лагерной жизни хоть и болезненно, но, несмотря на их относительно мягкий душевный нрав, она не оказывала такого разрушительного действия на их духовное бытие.
  • Здесь мы видим перед собой дьявольскую карикатуру на в принципе возможную, может быть, даже реально существующую систему управления, недостойное человека существование в псевдоколлективном омассовлении, в кабале или в рабстве".
  • Логотерапия как практика экзистенциального анализа призвана в первую очередь привести человека к осознанию собственной ответственности - так как осознание ответственности является основой основ человеческого существования.
  • Эта способность сомневаться в значимости собственного существования значительно больше выделяет человека среди животных, чем такие его достижения, как прямохождение, речь или понятийное мышление.
  • Она становится особенно насущной, например, в подростковом возрасте, когда взрослеющие молодые люди в своих духовных исканиях вдруг обнаруживают всю неоднозначность человеческого существования.
  • Человеческое существование принимает форму исторического бытия, которое - в отличие от жизни животных - всегда включено в историческое пространство ("структурированное" пространство, по Л.
  • Штраус называет такую попытку "существованием текущего момента", имея в виду полный отказ от какой-либо направленности в жизни, другими словами - поведение, которое не управляется ни опорой на прошлое, ни устремленностью в будущее, а связано только с "чистым" внеисторическим настоящим.
  • Так, многие невротические больные говорят, что они предпочли бы жить "вдали от борьбы за существование", где-нибудь на уединенном солнечном острове, в праздности и безделии.
  • Само существование такого противопоставления наводит на мысль, что столь универсальные принципы и столь всеобщие законы в нравственном смысле заведут нас в туник, поскольку эти явления практически не оказывают влияния на наш субъективный мир и моральное поведение.
  • Если я вижу горящую лампу, факт ее существования в пространстве и во времени есть нечто данное, независимое от моего восприятия, даже если я закрою глаза или повернусь к этой лампе спиной.
  • Любой беспристрастный судья оценит такую "маленькую" жизнь выше, чем, к примеру, существование хирурга, которому вверены жизни многих и многих больных, но который делает свое в высшей степени нелегкое дело слабо, отдавая при этом себе отчет в той огромной ответственности, что на него возложена.
  • Наивысший смысл каждого данного момента человеческого существования определяется просто интенсивностью его переживания и не зависит от какого бы то ни было действия.
  • Таким образом, даже очевидно скудное существование-существование, бедное в отношении и созидательных ценностей, и ценностей переживания, - все же оставляет человеку последнюю и в действительности высшую возможность реализации ценностей.
  •    Как только список категорий ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным, что человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным.
  •    Разве не должны мы спросить себя, имеем ли мы вообще право лишать неизлечимо больного возможности "умереть своей смертью", возможности наполнить смыслом свое существование до самого последнего мгновения, даже если единственно доступной больному остается лишь область реализации ценностей отношения: единственное, что в силах страдающего, - это изменить свое отношение к собственным страданиям, когда они достигнут своей высшей точки и завершатся.
  • Нельзя забывать, что, хотя психиатр и может быть абсолютно категоричен, ставя диагноз неизлечимого психического заболевания он никогда не может быть уверен в этом настолько, чтобы решать, имеет ли больной право на существование или нет.
  • Но убедить наших больных в том, что жизнь обладает какой-либо безусловной ценностью, можно лишь в том случае, если нам удастся помочь им наполнить жизнь каким-либо смыслом, определить цель своего существования, другими словами, поставить перед собой определенную жизненную задачу.
  • Имея это в виду, мы не можем ограничиваться лишь движением к тому, чтобы человек осознал свое существование как постоянное усилие, направленное на реализацию ценностей.
  •    Если же пациент заявляет, что ему неведом смысл его жизни, что он не знает никаких уникальных возможностей своего существования, то мы так сформулируем для него первоочередную задачу: он должен сам определить свою собственную цель, постараться понять неповторимость и своеобразие собственной жизни.
  • Более того, то, что мы сказали о жизни отдельного человека, относится также и к существованию всего человечества: решающими в развитии и оценке любого исторического периода являются пиковые точки - аналогично высоте горной гряды.
  • Несколько идеальных судеб, несколько интеллектуальных или нравственных гениев или даже единичная такая личность, появляясь время от времени, могут вполне оправдать существование человечества в целом.
  • Мы считаем, что это в первую очередь отличает человека религиозного: для него собственное существование-это не только ответственность за выполнение своих задач, но и ответственность перед всевышним*.
  • Спрашивать о смысле жизни вообще-ложная постановка вопроса, поскольку она туманно апеллирует к общим представлениям о жизни, а не к собственному, конкретному, индивидуальному существованию каждого.
  • Как только человек действительно представит себя в такой воображаемой ситуации, он немедленно осознает всю глубину той ответственности, которую он несет через любой момент своей жизни, ответственности за то, во что воплотится ближайший час его существования, за то, каким будет его следующий день.
  • Подобные примеры нужны врачу для того, чтобы убедить пациента в исторической природе человеческого существования, и в частности - в необратимом характере его собственной жизни.
  • Но не только личности необходимо сообщество, ибо лишь в нем ее существование обретает смысл; но и, наоборот, сообщество, чтобы иметь смысл, не может обойтись без отдельных личностей.
  •    Таким образом, когда мы говорим, что благодаря своей неповторимости человеческое существование не бессмысленно, мы имеем в виду совсем иной тип неповторимости.
  • И только человеческая личность, ее существование не подвластны подобной процедуре; человек представляет собой нечто, завершенное в себе, существующее само по себе, - его нельзя ни разделить, ни сложить с другими предметами или явлениями.
  •    Человеческая ответственность - как экзистенциальный анализ пытается довести до нашего сознания - это ответственность, происходящая из неповторимости и своеобразия существования каждого индивида.
  • Мы даже возьмем на себя смелость сказать, что этот наиболее радикальный вызов самому себе, на который способен человек (то есть не только сомнения в смысле жизни, но и действия, направленные против жизни), эта фундаментальная возможность человека выбрать самоубийство, эта его свобода решать, быть ли ему вообще, выделяют человека из всех других существ, этим человеческий способ бытия отличается от существования животных.
  • Как мы уже видели, такой объективизм позволяет нам сказать: то, что уже реализовано в человеческом существовании, никогда нельзя уничтожить, даже если вдруг это забудется, даже если память об этом полностью подавлена - например, в результате смерти человека, пережившего это.
  • Здесь мы подступаем к классической психофизической проблеме, поэтому мы вынуждены отступить перед бесконечными дискуссиями о том, зависит ли и в какой степени физическое, телесное существование человека от его духовно-психического бытия или наоборот.
  •    На невротических больных-фаталистов сильное впечатление производят идеи "индивидуальной психологии" (причем они эти идеи понимают неверно и, как следствие, неверно их используют), в результате чего они склонны винить условия своего существования в детстве, полученное ими воспитание и образование в том, что все это "сделало" их такими, какие они есть, и, таким образом, предопределило их судьбу.
  • В особых случаях, подобных неврозу навязчивых состояний, Штраус склоняется к мнению, что болезнь может настолько ограничить свободу существования такого больного, что даже его философская позиция предопределена судьбой.
  • Она сама раскрыла врачу все свое душевное отчаяние, свою низкую самооценку, ничтожность содержания и смысла своей жизни - ужасного существования человека, чувствующего себя безнадежно связанным по рукам и ногам этими повторяющимися состояниями депрессии, к которым приговорила ее судьба.
  • В отношении общественной предопределенности человеческой судьбы можно сказать, что и здесь остается для человека область, в которой возможен его собственный свободный выбор, так же как и в случае с биологической или психологической предопределенностью его существования.
  • До тех пор пока он не познает, что именно определяет единственность и принципиальную неповторимость его собственного существования, он не сможет ощутить выполнение своей жизненной задачи персонально обязательным и неотделимым элементом собственной судьбы.
  • Но как только мы дадим себе труд остановиться и задуматься над собственными обыденными суждениями о человеческом существовании, мы сразу же увидим, что признаем ценность многих вещей вне зависимости от связанных с ними успехов или неудач.
  • Таким образом, правильным будет ответ действием, в пределах реальных условий каждодневного существования индивида, в пределах области ответственности каждого отдельного человека.
  •    В дополнение необходимо было указать нашей больной, заявившей, что она не может найти себя в работе, на то, что у нее есть возможность раскрыть свою индивидуальную неповторимость за пределами сферы труда, что смыслом ее существование может наполнить личная жизнь: ведь она любит и любима, она жена и мать-и в этом она незаменима, она нужна своему мужу и своему ребенку.
  • И это действительно так: ведь мы не должны забывать о существовании людей, занятых на такой изматывающей работе, что после нее единственное, на что они годятся,-это лечь спать, чтобы восстановить свои силы.
  •    Один молодой человек рассказывал как-то нам, что за долгое время безработного существования, которое довело его до отчаяния и едва ли не до самоубийства, всего лишь один час был прожит им достойно.
  • Поскольку проблемы, возникающие при этом у человека, связаны, с одной стороны, с банальным чувством голода, а с другой-с потерей смысла своего существования, постольку он, вероятнее всего, не сможет удержаться от возмущения и негодования, если кто-нибудь начнет приставать к нему с детективно-психологическими историями и начнет вылавливать его скрытые комплексы.
  • Мы должны проводить строгое и тщательное различение между невротической позицией, в которой работа воспринимается настолько превратно, что в итоге приводит к неврозу, и нормальной здоровой позицией, в которой работа выступает естественным средством, придающим полноту смысла индивидуальному существованию.
  • Способность и возможность трудиться сама по себе еще ничего не значит, она не может составить ни достаточной, ни даже сколько-нибудь существенной основы для осмысленного существования.
  • Однако действительная пустота и в конечном счете скудость смысла его существования выступают на передний план сразу же, как только приостанавливается, хотя бы на время, его профессиональная деятельность: к примеру, в выходные дни.
  • К примеру, человеку, стремящемуся убежать от себя, от ощущения пустоты собственного существования, свойственно выбирать для чтения наиболее захватывающие детективные истории.
  •    Такой человек стремится убежать от того, что более всего ужасает его, а именно от неизбежности своей собственной смерти, саму мысль о которой пустота его существования делает для него невыносимой.
  • Эта сущность в конечном счете не зависит от существования; "эссенция" не зависит от "экзистенции", и, поскольку она имеет эту свободу, она имеет превосходство над "экзистенцией".
  • Наше существование пришло бы к печальному концу и наша жизнь была бы поистине бедна, если бы ее смысл зависел только от того, испытали мы или нет счастье в любви.
  • ОСНОВЫ ЛОГОТЕРАПИИ Что такое смысл   Я старался передать мысль, что существование колеблется, если отсутствует "сильная идея", как назвал это Фрейд, или идеал, к которому можно стремиться.
  •    Никто не дал такого глубокого феноменологического анализа этого преобразования, как Макс Шелер в одной из своих книг Вернемся к третьему аспекту трагической триады человеческого существования, то есть бренности жизни.
  • В конце концов, Бах, Моцарт и Гайдн были глубоко религиозными людьми, и, наслаждаясь музыкой, я наслаждаюсь тем фактом, что по крайней мере ее создатели обладали счастьем полной убежденности, что есть более глубокий и даже предельный смысл в человеческом существовании.
  • Вы почувствуете себя членом невидимого общества, общества страдающих людей, страдающих от глубочайшего переживания бессмысленности человеческого существования и в то же время борющихся за разрешение вечных проблем человечества.
  •    То, что справедливо для языка, относится также к сосуществованию и общению-встрече, поскольку здесь также третий аспект межчеловеческой и межличностной коммуникации должен быть рассмотрен и принят во внимание.
  • Психология, рассматривающая человека как замкнутую систему, в которой разыгрываются динамические взаимодействия, а не как существо, стремящееся к смыслу, венчающему его существование, по необходимости должна лишать человека способности превратить трагедию в триумф.
  • Но отдельно от этого академического и теоретического нигилизма существует практический, так сказать, "житейский" нигилизм: он проявляется, и сейчас ярче чем когда-либо раньше, у людей, которые считают свою жизнь бессмысленной, которые не видят смысла в своем существовании и поэтому думают, что оно ничего не стоит.
  •    До экзистенциальной фрустрации я говорил о том, что недостаток знаний о смысле существования, который только и может сделать жизнь стоящей, способен вызывать неврозы.
  • Человек, испытывающий ужасные страдания, может придать своей жизни смысл тем, как он встречает свою судьбу, принимая на себя страдания, при которых ни активное существование, ни существование креативное не могут придать жизни ценность, а переживаниям - смысл.
  • О происхождении видов Ч.Дарвин - 150 упоминаний «существование»:

  • В следующей главе будет рассмотрена Борьба за Существование между всеми органическими существами во всем мире, которая неизбежно вытекает из геометрической прогрессии роста их численности.
  • Так как особей каждого вида рождается гораздо больше, чем может выжить, и так как, следовательно, часто возникает борьба за существование, то из этого вытекает, что всякое существо, которое в сложных и нередко меняющихся условиях его жизни хотя незначительно варьирует в выгодном для него направлении, будет иметь больше шансов выжить и таким образом подвергнется естественному отбору.
  • Но он верил также в закон прогрессивного развития, а так как все живые существа стремятся при этом к прогрессу, то для объяснения существования в настоящее время и простейших форм он допускал, что они и сейчас появляются путем спонтанного зарождения.
  • C'est cette puissance qui harmonise chaque membre a 1'ensemble, en 1'appropriant a la fonction qu'il doit remplir dans 1'organisme general de la nature, fonction qui est pour lui sa raison d'etre" * ("Неопределенная, таинственная сила; рок для одних; для других - воля провидения, непрекращающееся действие которой на живые существа определяет во все эпохи существования мира форму, объем и долговечность каждого из них в соответствии с его назначением в том порядке вещей, частью которого оно является.
  • Это та сила, которая устанавливает гармонию между отдельным членом и целым, приспособляя его к той функции, которую он должен выполнять в общем организме природы, функцию, в которой заключается смысл его существования").
  • С другой стороны, следует взглянуть на -устойчивые типы" с точки зрения той гипотезы, которая рассматривает живущие в известное время виды в качестве результата градуальной модификации существовавших ранее видов; хотя гипотеза еще не доказана и значительно скомпрометирована некоторыми ее сторонниками, она пока еще единственная, которая пользуется поддержкой физиологии; существование этих типов только доказало бы, что величина модификации, которой живые существа подвергались в течение геологического времени, очень незначительна по сравнению с целой серией перемен, которые они испытывали".
  • Все подобные изменения в строении, крайне незначительные или резко выраженные, появляющиеся среди многих совместно обитающих особей, могут рассматриваться как неопределенные последствия воздействия условий существования на каждую отдельную особь, подобно тому, как простуда действует неопределенным образом на различных людей соответственно их телосложению, или конституции, вызывая то кашли и насморки, то ревматизм или воспаления различных органов.
  • Нередко неосновательно утверждали, что все наши породы собак произошли путем скрещивания нескольких аборигенных видов; но скрещиванием можно получать только формы, в той или иной степени промежуточные между их родителями; и если мы признаем, что наши домашние расы произошли с помощью этого процесса, то должны допустить предварительное существование в диком состоянии самых крайних форм, каковы итальянская борзая, ищейка, бульдог и т.
  • , значение скрещивания громадно, потому что растениевод может в этом случае не обращать внимания на крайнюю степень вариабельности и гибридов, и помесей и на стерильность гибридов; но растения, не размножающиеся семенами, мало интересны для нас, так как их существование только временное.
  • Существует одно обстоятельство, связанное с индивидуальными различиями и крайне загадочное; я разумею существование так называемых "многообразных", или "полиморфных", родов, в которых виды представляют необычный объем вариации.
  • Но весь этот вопрос, изложенный с неизбежной здесь краткостью, представляется довольно запутанным; к тому же невозможно избежать ссылок на "борьбу за существование", "дивергенцию признака" и другие вопросы, обсуждение которых еще предстоит впереди.
  • Ее отношение к естественному отбору Прежде чем приступить к предмету этой главы, я должен сделать несколько предварительных замечаний, чтобы показать, как борьба за существование связана с Естественным отбором.
  • Для нас несущественно, видами, подвидами или разновидностями будут называться многочисленные сомнительные формы, как например те 200 или 300 сомнительных форм растений, которые числятся в британской флоре, если существование хорошо выраженных разновидностей всеми принимается.
  • Термин "борьба за существование" употреблен в широком смысле Я должен предупредить, что применяю этот термин в широком и метафорическом смысле, включая сюда зависимость одного существа от другого, а также включая (что еще важнее) не только жизнь особи, но и успех в оставлении потомства.
  • Так как омела рассевается птицами, ее существование зависит от них, и, выражаясь метафорически, можно сказать, что она борется с другими растениями, приносящими плоды, тем, что привлекает птиц пожирать ее плоды и таким путем разносить ее семена.
  • Геометрическая прогрессия возрастания численности Борьба за существование неизбежно вытекает из большой скорости, с которой все органические существа имеют тендецию увеличить свою численность.
  • Поэтому, так как производится более особей, чем может выжить, в каждом случае должна вестись борьба за существование либо между особями того же вида, либо между особями различных видов, либо с физическими условиями жизни.
  • Действие климата на первых порах может показаться совершенно независимым от борьбы за существование; но поскольку климат уменьшает количество пищи, он вызывает самую жестокую борьбу между особями, все равно одного и того же или различных видов, питающимися одной и той же пищей.
  • Но это ложный взгляд; мы забываем, что каждый вид, даже в местах наибольшего его изобилия, в какой-нибудь период своего существования постоянно подвергается громадному истреблению врагами или конкурентами за то же место и пищу; если же эти враги или конкуренты при слабых переменах в климате будут обладать каким-нибудь преимуществом в области, уже переполненной обитателями, то численность других видов должна убывать.
  • Сложные отношения всех животных и растений друг к другу в борьбе за существование Известно много случаев, показывающих, как сложны и неожиданны препятствия и отношения между органическими существами, которые должны бороться одновременно в одной и той же стране.
  • И тем не менее так глубоко наше невежество и так велика самонадеянность, что мы удивляемся, когда слышим о вымирании какого-нибудь органического существа и, не видя тому причины, взываем к катаклизмам, чтобы опустошить землю, или сочиняем законы продолжительности существования жизненных форм.
  • 3 Что касается любого вида, в действие вступают, вероятно, многие различные препятствия, они действуют в различные возрасты, в различные времена года или в различные годы; одно какое-нибудь препятствие или небольшое их число может оказаться наиважнейшим; тем не менее только сочетание всех их определяет среднюю численность или даже существование вида.
  • Естественный отбор; его сила в сравнении с отбором, производимым человеком; его способность воздействовать на самые незначительные признаки; его способность воздействовать на все возрасты и на оба пола Каким образом борьба за существование, кратко рассмотренная в предыдущей главе, действует по отношению к вариации.
  • Точно также громадное число взрослых животных и растений, независимо от того, адаптированы ли они наилучшим образом к условиям своего существования, ежегодно погибает от случайных причин; и действие этих причин не было бы ни в малейшей степени ослаблено какими-либо изменениями строения или общего склада, которые в других отношениях оказались бы благотворными для вида.
  • Эта форма отбора определяется не борьбой за существование в отношениях органических существ между собою или с внешними условиями, но соперничеством между особями одного пола, обычно самцами, за обладание особями другого пола.
  • На большом и открытом пространстве не только повышается вероятность возникновения благоприятных вариаций благодаря многочисленности проживающих здесь особей одного и того же вида, но и сами по себе условия существования гораздо более сложны вследствие многочисленности уже существующих видов; а если некоторые из тех видов будут модифицированы и усовершенствованы, то и остальные должны также усовершенствоваться в соответствующей степени, иначе они будут истреблены.
  • Я прихожу к заключению, что для наземных форм большая континентальная область, уровень которой подвергался значительным колебаниям, должна была оказаться наиболее благоприятной для образования многочисленных новых форм жизни, приспособленных к продолжительному существованию и широкому распространению.
  • В главе о борьбе за существование мы видели, что наиболее упорная конкуренция должна происходить между формами наиболее близкими - разновидностями одного вида или видами одного рода или ближайших друг к другу родов, как обладающими почти одинаковым строением, общим складом и привычками; вследствие этого каждая новая разновидность или новый вид в процессе своего формирования будет все сильнее подавлять своих ближайших родственников и проявлять склонность к их истреблению.
  • Этого и следовало ожидать: так как естественный отбор действует в силу преимущества, которое имеет какая-нибудь форма над другими в борьбе за существование, то он и будет главным образом действовать на те, которые уже обладают каким-либо преимуществом, а обширность какой-нибудь группы доказывает, что ее виды унаследовали от общего предка какое-то общее всем им преимущество.
  • С точки зрения нашей теории, продолжительное существование низших организмов не представляет никакого затруднения, так как естественный отбор, или выживание наиболее приспособленного, не заключает в себе неизбежного прогрессивного развития, он только использует такие изменения, которые возникают и оказываются полезными для каждого живого существа в сложных условиях его жизни.
  • Почти те же замечания применимы, когда мы рассматриваем различные ступени (grades) организации в пределах одной большой группы; например, среди позвоночных одновременное существование млекопитающих и рыб, среди млекопитающих одновременное существование человека и утконоса, среди рыб - акулы и ланцетника (Amphioxus); последний по крайней простоте своего строения приближается к беспозвоночным.
  • Было бы, однако, ошибкой предполагать, что не будет ни борьбы за существование, ни, следовательно, естественного отбора, пока не возникнет много форм: вариации у одного вида, населяющего изолированную стацию, могут оказаться полезными, и, таким образом, вся масса особей может модифицироваться, или могут возникнуть две различные формы.
  • В-третьих, когда две или большее число разновидностей образовались в различных частях совершенно непрерывного ареала, то в промежуточной зоне сначала образовались, вероятно, и промежуточные разновидности, но их существование чаще всего было скоропреходящим.
  • Следовательно, свидетельство об их прежнем существовании можно найти среди ископаемых остатков, сохранившихся, как мы попытаемся показать в одной из будущих глав, только в виде крайне неполной, отрывочной летописи.
  • Тот же, кто верит в борьбу за существование и в принцип естественного отбора, должен признать, что каждое органическое существо постоянно пытается увеличить свою численность, и если какое-либо существо варьирует в своем строении или привычках хотя бы в ничтожной степени, приобретая тем превосходство над другим обитателем той же страны, то оно захватит место этого последнего, как бы оно ни отличалось от места, занимаемого им самим.
  • Разум мне говорит: если можно показать существование многочисленных градаций от простого и несовершенного глаза к глазу сложному и совершенному, причем каждая ступень полезна для ее обладателя, а это не подлежит сомнению; если, далее, глаз когда-либо варьировал и вариации наследовались, а это также несомненно; если, наконец, подобные вариации могли оказаться полезными животному при переменах в условиях его жизни - в таком случае затруднение, возникающее при мысли об образовании сложного и совершенного глаза путем естественного отбора, хотя и непреодолимое для нашего воображения, не может быть признано опровергающим всю теорию.
  • Хвост жирафы напоминает искусственную хлопушку для мух, и представляется с первого взгляда невероятным, чтобы он мог быть приложен к его нынешнему назначению путем последовательных слабых модификаций, из которых каждое все лучше и лучше приспосабливало его к такой ничтожной цели, как отпугивание мух; тем не менее даже в этом случае не мешает воздержаться от слишком поспешного суждения, так как мы знаем, что распространение и существование рогатого скота и других животных в Южной Америке прямо зависит от их способности противостоять нападениям насекомых, так что особи, которые могут каким-нибудь способом обороняться от этих мелких врагов, могли бы переходить на новые пастбища и этим путем приобретать значительное преимущество.
  • Если бы существовали только зеленые дятлы, и мы не знали бы о существовании черных и пестрых, мы, осмелюсь утверждать, воображали бы, что зеленый цвет представляет прекрасную адаптацию, для того чтобы скрывать эту древесную птицу от ее врагов, и, следовательно, представляет признак, весьма существенный и приобретенный при помощи естественного отбора; на деле же эта окраска, вероятно, главным образом обязана своим происхождением половому отбору.
  • Животные, содержимые дикарями различных стран, нередко вынуждены сами бороться за свое существование и до некоторой степени подвергаются естественному отбору, а особи с незначительными различиями в конституции могут лучше преуспевать в различных климатических условиях.
  • Законы единства типа и условий существования охватываются теорией естественного отбора Мы обсудили в этой главе трудности и возражения, которые могут быть выдвинуты против моей теории.
  • Отсюда в действительности закон Условий Существования является высшим законом, так как он включает, через унаследование прежних вариаций и адаптации, и закон Единства Типа.
  • Хотя у нас нет никаких надежных доказательств существования у органических существ врожденной наклонности к прогрессивному развитию, но такое развитие, как я пытался показать в IV главе, с необходимостью вытекает из продолжительного действия естественного отбора.
  • Мы должны помнить, что каждый вид утиных подвержен жестокой борьбе за существование и что строение каждой части тела птицы должно быть хорошо адаптировано к условиям ее жизни.
  • Млечные железы свойственны всему классу млекопитающих и необходимы для их существования, поэтому они должны были развиться в очень отдаленный период, и мы не знаем ничего положительного о способе их развития.
  • Тот, кто тщательно изучит строение цветков орхидей, не станет отрицать существования указанной выше серии градаций, начиная с массы зерен пыльцы, только связанных друг с другом нитями, и с рыльцем, едва отличающимся от рыльца обычного цветка, и кончая в высшей степени сложно устроенным поллинарием, поразительно адаптированным к переносу его насекомыми; не станет он также отрицать и того, что все эти градации у различных видов замечательно адаптированы к общему строению цветков данного вида и их оплодотворению при помощи различных насекомых.
  • Вскоре затем Фриц Мюллер заметил, что молодые стебли у Alisma и Linum - растений нелазящих и отстоящих очень далеко друг от друга в естественной системе - явно вращаются, хотя и неправильно; он добавляет, что имеет основание подозревать существование этого явления и у некоторых других растений.
  • Как бы то ни было, мы можем себе представить, что если бы стебли этих растений легко гнулись и если бы при условии их существования им было выгодно взбираться на высоту, то и эта способность к незначительному и неправильному вращению могла бы быть усилена и утилизирована естественным отбором в такой степени, что эти виды прекратились бы в настоящие вьющиеся растения.
  • Тот, кто тщательно изучит строение цветков орхидей, не станет отрицать существования указанной выше серии градаций, начиная с массы зерен пыльцы, только связанных друг с другом нитями, и с рыльцем, едва отличающимся от рыльца обычного цветка, и кончая в высшей степени сложно устроенным поллинарием, поразительно адаптированным к переносу его насекомыми; не станет он также отрицать и того, что все эти градации у различных видов замечательно адаптированы к общему строению цветков данного вида и их оплодотворению при помощи различных насекомых.
  • Вскоре затем Фриц Мюллер заметил, что молодые стебли у Alisma и Linum - растений нелазящих и отстоящих очень далеко друг от друга в естественной системе - явно вращаются, хотя и неправильно; он добавляет, что имеет основание подозревать существование этого явления и у некоторых других растений.
  • Как бы то ни было, мы можем себе представить, что если бы стебли этих растений легко гнулись и если бы при условии их существования им было выгодно взбираться на высоту, то и эта способность к незначительному и неправильному вращению могла бы быть усилена и утилизирована естественным отбором в такой степени, что эти виды прекратились бы в настоящие вьющиеся растения.
  • конечно, гораздо менее постоянны, нежели естественные, но они испытывали действие гораздо менее сурового отбора и передавались в течение несравненно более короткого периода при менее постоянных условиях существования.
  • Вполне доверяя показаниям Убера и Смита, я все-таки скептически отнесся к данному случаю, так как каждому, понятно, можно извинить сомнение в существовании этого столь необычайного инстинкта.
  • Так как естественный отбор действует исключительно путем накопления слабых модификаций в строении или инстинкте, из коих каждое полезно особи при известных условиях ее существования, то можно с полным основанием спросить, в чем заключалась для предков медоносной пчелы выгода от длинного и последовательного ряда модифицированных строительных инстинктов, целиком направленных к ее настоящему совершенному способу постройки.
  • Но для поддержания большой пчелиной семьи в течение зимы необходим большой запас мёда, обеспечение же существования улья зависит, как известно, преимущественно от возможно большего количества пчёл.
  • Таким образом, как я думаю, мне удалось объяснить происхождение удивительного факта существования в одном и том же муравейнике двух резко различных каст стерильных рабочих муравьев, которые сильно отличаются как друг от друга, так и от своих родителей.
  • Все эти замечания, конечно, приложимы к животным, но в этом случае вопрос значительно усложняется, отчасти вследствие существования вторичных половых признаков, в особенности же вследствие того, что ода пол преимущественно перед другим обладает способностью передавать сходство с собою как при скрещивании одного вида с другим, так и при скрещивании двух разновидностей.
  • Рамзи описал сдвиг в Энглеси со смещением слоев в 2300 футов, и он же сообщает мне, что он вполне уверен в существовании в Мерионетшире сдвига в 12 000 футов; несмотря на это, во всех упомянутых случаях на поверхности земли нет ничего, что указывало бы на столь громадные передвижения, так как толщи пород по обе стороны разлома срезаны под один уровень.
  • Мне известно, что два палеонтолога, мнения которых заслуживают полного уважения, именно Брони и Вудуард (Woodward), пришли к заключению, что средняя продолжительность каждой формации вдвое или втрое превосходит среднюю продолжительность существования видовых форм.
  • И в отдаленном будущем геолог, изучая эти слои, будет склонен прийти к заключению, что средняя продолжительность существования организмов, погребенных в этих слоях, была меньше, чем продолжительность ледникового периода, тогда как на самом деле она значительно больше, так как эти организмы начали существовать еще до ледникового периода и существуют по настоящее время.
  • Таким образом, мы можем получить родоначальный вид и некоторых модифицированных потомков из нижних и верхних слоев одной и той же формации, и если только мы не имеем многочисленных последовательных переходных форм, мы можем и не догадаться о существовании между ними кровного родства и сочтем их, следовательно, за различные виды.
  • В действительности геологическими исследованиями еще не обнаружено существование в прежние времена бесчисленных градаций, настолько же тонких, как между современными разновидностями которые связывают воедино почти все существующие и вымершие виды.
  • Можно усомниться в том, что продолжительность какого бы то ни было большого периода опускания на всем протяжении архипелага или в его части и одновременной с этим кумуляции осадков превосходила среднюю продолжительность существования одних и тех же видовых форм, а это составляет необходимое условие для сохранения всех последовательных градаций между двумя или несколькими видами.
  • Если бы многочисленные виды, принадлежащие одним и тем же родам или семействам, действительно сразу начинали свое существование, этот факт был бы фатальным для теории эволюции путем естественного отбора.
  • Совсем недавно одна Pyrgoma, представительница особого подсемейства сидячих Cirripedia, была открыта м-ром Вудуардом (Woodward) в верхнем мелу, так что в настоящее время у нас имеются достаточные доказательства существования этой группы животных во вторичном периоде [мезозойской эре].
  • Присутствие фосфоритовых сростков и битуминозного вещества даже в самых нижних азойских породах, вероятно, указывает на существование жизни в эти периоды, а существование Eozoon в лаврентьевской формации в Канаде является общепризнанным.
  • Находимые в различных формациях Европы и Северной Америки остатки организмов имеют такой характер, что нельзя предполагать их существование на больших глубинах; а наряду с этим мощность остатков, из которых состоят эти формации, измеряется милями; основываясь на этих фактах, мы можем заключить, что вблизи нынешних континентов Европы и Северной Америки все время существовали большие острова или площади суши, доставлявшие материал для образования осадков.
  • Фолкнер указал поразительный пример подобного же явления - это совместное существование ныне живущего крокодила с многочисленными вымершими млекопитающими и пресмыкающимися в отложениях Гималайских предгорий.
  • Продолжительность существования как отдельных видов, так и целых групп видов весьма неодинакова; некоторые группы существуют, как мы видели, со времени появления первых известных нам проблесков жизни и до наших дней, другие исчезли еще до окончания палеозойского периода.
  • Некоторые авторы предполагали даже, что, подобно тому, как жизнь индивидуума имеет лишь определенную продолжительность, так и виды имеют определенные сроки существования.
  • Известно, что насекомые и сосущие кровь летучие мыши имеют решающее влияние на существование в различных частях Южной Америки более крупных натурализованных четвероногих.
  • Нам нечего изумляться факту вымирания; если и есть чему изумляться - это нашей самонадеянности, позволяющей нам воображать, что мы понимаем всю ту совокупность сложных условий, от которых зависит существование каждого вида.
  • Барранд также указывает на существование строгого общего параллелизма между последовательными силурийскими отложениями Богемии и Скандинавии; но при этом он находит удивительные различия в видах.
  • Таким образом, вполне возможно, как мы это видели на примере некоторых силурийских форм, что вид может продолжать свое существование, слегка модифицируясь, в связи со слабыми переменами в условиях его жизни, и все же сохранит в продолжение огромного периода времени одни и те же общие признаки.
  • Например, когда д-р Фокнер расположил виды мастодонтов и слонов в два ряда: в один - по их взаимному родству и в другой - по периодам их существования, то оказалось, что эти два ряда не согласуются между собою в расположении форм.
  • Нужно быть очень самоуверенным, чтобы, сравнив нынешний климат Австралии и частей Южной Америки под той же широтой, решиться, с одной стороны, объяснить несходство обитателей этих двух континентов различием физических условий, а с другой стороны, сходством условий объяснить существование тех же самых типов на каждом континенте в позднейшие эпохи третичного периода.
  • Мы можем понять, почему доминирующие формы, распространенные широко и дающие наибольшее число разновидностей, имеют наклонность населить мир близкими к ним, но модифицированными потомками, и эти последние обычно с успехом вытесняют группы, уступающие им в борьбе за существование.
  • Условия существования там и здесь настолько одинаковы, что множество европейских животных и растений натурализовалось в Америке и Австралии и некоторые аборигенные растения этих отдаленных пунктов северного и южного полушария идентичны.
  • Поэтому мне, как и многим другим натуралистам, кажется наиболее вероятным воззрение, по которому каждый вид образовался первоначально только в одной области и впоследствии мигрировал отсюда так далеко, как это ему позволили его способности к миграции и существованию в условиях прошлого н настоящего времени.
  • Но после некоторых предварительных замечаний я рассмотрю несколько наиболее замечательных групп фактов: во-первых, существование одного и того же вида на вершинах отдаленных друг от друга горных цепей и в разных местах арктической и антарктической областей; во-вторых (в следующей главе), широкое распространение пресноводных форм; и, в-третьих, существование одних и тех же наземных видов на островах и на ближайших к ним материках, хотя иногда они разделены сотнями миль открытого моря.
  • Если существование одного и того же вида в отдаленных друг от друга и изолированных пунктах земного шара может быть во многих случаях объяснено миграцией каждого вида из единого места происхождения, и, принимая во внимание наше незнание минувших климатических и географических перемен, а также различные способы переселения время от времени, мне кажется несравненно более правильной идея о том, что единство места происхождения есть закон.
  • Такой взгляд на отношения видов одной области к видам другой не отличается существенно от мнения м-ра Уоллеса, который приходит к заключению, что "каждый вид начинает свое существование, находясь в тесной связи как во времени, так и в пространстве с предшествовавшим ему близкородственным видом".
  • Вопрос о существовании единого или нескольких центров творения отличается от другого, хотя и близкого вопроса, именно: произошли ли все особи одного вида от единственной пары или от единственной гермафродитной особи или, как предполагают некоторые авторы, от многих особей, созданных одновременно.
  • Это воззрение разрубает гордиев узел расселения одного и того же вида в крайне отдаленные друг от друга области и устраняет многие трудности; но, насколько я могу судить, мы не имеем права допускать такие огромные географические перемены в течение времени существования современных видов.
  • Я охотно допускаю прежнее существование многих, теперь опустившихся в море островов, которые могли служить остановками для растений и многих животных в процессе их миграции.
  • Эрратические валуны и исчерченные скалы убедительно доказывают существование в прошлом холодного периода на протяжении значительной части Соединенных Штатов, Былое воздействие ледникового климата на распространение обитателей Европы, по объяснению Эдварда Форбза, состояло в следующем.
  • Такое воззрение, основанное на том вполне установленном факте, что ледниковый период действительно существовал, на мой взгляд, вполне удовлетворительно объясняет современное распространение альпийских и арктических форм Европы и Америки; таким образом, когда мы находим одни и те же виды на удаленных друг от друга горных вершинах, мы с большим или меньшим правом можем, без дальнейших доказательств, заключить, что более холодный климат обусловил некогда возможность миграции этих растений через межлежащие низменности, в настоящее время слишком теплые для их существования.
  • Таким образом, как я думаю, можно объяснить и существование нескольких родственных живущих и вымерших третичных форм на восточном и западном побережьях умеренной области Северной Америки, а также еще более поразительный факт существования многих родственных ракообразных [как это описано в прекрасной работе Дана (Dana)], некоторых рыб и других морских животных, с одной стороны, в Средиземном море, с другой - в морях Японии, хотя эти области теперь совершенно разделены преградами, которые представлены целым материком и обширными пространствами океана.
  • В Европе мы встречаемся с чрезвычайно полными доказательствами существования ледникового периода, начиная от западных берегов Британии до Уральского хребта и к югу до Пиренеев.
  • В высшей степени замечательно также существование как в названных, так и в других далеко разбросанных пунктах южного полушария видов, хотя и различных, но принадлежащих к родам, приуроченным исключительно к югу.
  • Большая разница между рыбами с противоположных сторон большей части непрерывных горных цепей, существование которых могло, следовательно, издавна предотвратить соединение речных систем той и другой стороны, приводит к тому же заключению.
  • Я уже привел те основания,, по которым я не верю, что в течение периода существования нынешних видов материки достигали таких огромных размеров, что все множество островов нескольких океанов могло быть заселено современными наземными обитателями.
  • - все это, как мне кажется, лучше согласуется; с признанием действенности способов переноса, возникавших время от времени в течение долгого периода, чем с предположением о существовании в прежнее время связи всех океанических островов с ближайшим материком; действительно, с последней точки зрения вероятно, что представители различных классов мигрировали бы более равномерно и взаимные отношения видов совместно не подверглись бы модификации либо же все они были бы модифицированы более равномерно.
  • Р Монро Далекие путешествия - 113 упоминаний «существование»:

  • В шестидесятых годах, когда мы проводили совместные опыты, мой друг, психолог Чарльз Тарт, ввел в обиход понятие "внетелесное переживание", и спустя двадцать лет это название стало на Западе общепринятым обозначением данного состояния существования.
  • Во многих отчетах испытуемые рассказывали о встречах с "покойными" друзьями и членами семьи, а также иными формами разумной энергии, в существование которых представители большей части культурных слоев Америки просто не верят.
  • Я часто слышал и читал, что мы являемся тем, о чем думаем, что мы сами сдерживаем себя своими мыслями, но лишь теперь пережил нечто неповторимое (во всяком случае, с моей точки зрения) — и все благодаря тому, что преодолел те сомнения и границы, в существовании которых виноват только я сам".
  • Он нарисовал несколько картинок, и после обмена мыслями я понял, что их наука, — в общем-то, все представления о существовании и действительности — во многом похожа на нашу: они тоже ограничены рамками своей реальности и не могут покидать ее, в отличие от меня.
  • Дело не в том, что нечто заставляет нас расширять свое сознание, мы совсем не обязаны это делать, просто оно у нас есть, и сам факт его существования задает то направление, в котором мы можем развиваться, если того захотим.
  • Вскоре я обнаружил, что мои посещения таких районов подчиняются определенной схеме — это были те уровни существования, которые я прежде сознательно проскакивал на большой скорости, чтобы избежать возможных столкновений.
  •   (Восприятие боли как состояния полного счастья — признак противоречий в жизни, в рамках физического существования: происходящее сейчас не согласуется с представлениями о будущем в том виде, в каком они воспринимаются в пределах иллюзии пространства-времени.
  • " И завершающее предупреждение: "Некоторые стороны человеческого существования могут приводить к пагубным последствиями, как общего, так и частного характера.
  • На протяжении временного пребывания в человеческом облике выполняется жесткое соглашение о подлинном, действительном существовании пространства-времени, в том числе соглашение о реальности: — конкретной точки входа;   — элементов окружающей среды (материя, планета Земля, Солнце, Солнечная система.
  •   Была и третья категория: эти истолковывали изменение среды своего существования просто как дурной сон, ночной кошмар — и с нетерпением ждали его окончания, пробуждения.
  • В полосе "М" стоял совершенно невообразимый шум и гам: настоящая какофония ужаса, злости и прочих человеческих чувств, всех мыслимых желаний, любых потребностей, какие только связаны с человеческим существованием на Земле.
  • Продолжительность существования гигантских и медлительных "подвижников" совершенно не соответствовала огромному количеству потребляемых ими питательных веществ.
  • Он извлек из жидкой области Сада еще одну единицу Первого Посева, модифицировал ее для существования в газообразной среде и внес очень примечательное изменение: новый "подвижник" был несколько меньше прочих, но источником его питания должны были стать другие "подвижники".
  • Его результатом стал устойчивый приток Хмеля, который возникал благодаря прекращению жизни "неподвижников", напряженным схваткам между "подвижниками" и, наконец, неизбежному следствию этой борьбы — внезапному прекращению существования "подвижников".
  • Равновесие "живого" оставалось совершенным, фактор Конфликта приносил обильные всплески Хмеля, а беспрерывное прекращение срока существования всех типов "подвижников" и "неподвижников" обеспечивало неуклонное пополнение запасов субстанции.
  • Во время таких катаклизмов в окружающей среде одновременно прекращался срок существования огромного множества единиц Четвертого Посева: одни были раздавлены массами плотного основания, другие оказывались ниже поверхности выходящего за свои границы жидкого сдоя (особенность строения единиц Четвертого Посева заключалась в том, что они не могли поддерживать углеродно-кислородный обмен в жидкой среде).
  •   Она вступила в Конфликт, чтобы уберечь и защитить от прекращения существования трех недавно порожденных особей, сгрудившихся в ожидании исхода схватки под крупной единицей Второго Посева.
  • Для этого достаточно было оглянуться по сторонам, заметить утонченную и изысканную упорядоченность окружающего мира, то сосуществование, благодаря которому продолжается жизнь.
  •   С другой стороны, согласно посылу, Хмель выплескивается в тот миг, когда живое прекращает свое физическое существование, а также при страданиях, гневе, ненависти.
  •   (Согласно моему восприятию, человеческим существованием увлекались и более стойкие вихри, чем ты),   Он разгладился (Все эти штуки насчет выживания пока не производят на меня большого впечатления.
  •   Я смотрел вслед, пока они не скрылись в роще, и принялся ждать, погрузившись в размышления о странном сочетании материального и иного, энергетического существования, которым стала жизнь на Земле.
  • Я вспомнил, как много лет назад, в переломный момент жизни, меня терзал мучительный выбор между окончательным освобождением и продолжением земного существования — и тогда я дал себе слово оставаться в материальном теле до тех пор, пока оно исправно.
  •   Последнее, внешнее кольцо населяют исключительно те, кто готовится к завершающему погружению в человеческое существование — так сказать, "выпускники".
  •   Итоговая точка зрения на повторяющиеся периоды человеческого существования сводится примерно к такой таблице:       МЕСТО НИСХОДЯЩИЙ ПОТОК  ВОСХОДЯЩИЙ ПОТОК ТОЧКА ВХОДА "Те, кто в первый раз" из НД "Выпускники" ПРОМЕЖУТОЧНАЯ ЗОНА Влияние полей: НД=95% ИПВ=5% погружения в цепочку перерождений, время: вся продолжительность истории Возвращение Домой (.
  • ), в НД ВНЕШНЕЕ КОЛЬЦО Влияние полей: НД=80% ИПВ=20% Неопределенность "Те, кто в последний раз" ("выпускники") подготовка к последнему человеческому существованию, время: вся продолжительность истории ОСНОВНОЕ КОЛЬЦО, ВНЕШНЯЯ ОБЛАСТЬ Влияние полей: НД=60% ИПВ=40% "новички-повторялы", частые перерождения время: вся продолжительность истории опытные "старики-повторялы", перерождения в продуманных условиях человеческого существования, время: продуманный исторический период ОСНОВНОЕ КОЛЬЦО, ВЕРХНЯЯ ОБЛАСТЬ Влияние полей: НД=50-55% ИПВ=45-50% "новички-повторялы", зрелищные перерождения время: случайное метки: мыслители; философы; некоторые религиозные группы; помощники; наставники; спасатели; все те, кто служат человечеству   "старики-повторялы", редкие перерождения в выбранных условиях существования, время: согласованное ОСНОВНОЕ КОЛЬЦО, НИЖНЯЯ ОБЛАСТЬ Влияние полей: НД=30% ИПВ=70% к  метки: некоторые религиозные группы; квантовая физика; трансперсональная психология; крупнейшие гуманисты; блестящие проффесионалы   "старики-повторялы", регулярные перерождения в желаемых условиях существования, время: современность ОСНОВНОЕ КОЛЬЦО, ВНУТРЕННЯЯ ОБЛАСТЬ Влияние полей: НД=5% ИПВ=95% к  метки: некоторые религиозные группы; друзья и близкие; современный мир; отдых и выздоровление; сделанные благодаря посылам открытия; все, что связанно с раем и адом   "краткие повторялы", перерождения в желаемых условиях существования, время: современность КОЛЬЦО ОЖИДАНИЯ Влияние полей: НД=0% ИПВ=0% к  метки: беженцы из низших колец; реабилитационные центры; учебные занятия; нежелание приспосабливаться; чувство вины   "те, кто в первый раз", "краткие повторялы", переход во внутреннюю область Основного Кольца, время: неопределенное ВНУТРЕННЕЕ КОЛЬЦО Влияние полей: НД=0% ИПВ=100% к  метки: конкретные метки невозможны   "краткие повторялы", "те, кто в первый раз" "СНОВИДЯЩИЕ" "ЗАСТРЯВШИЕ" "ДИКИЕ"   СПЯЩИЕ к  застой   время: неопределенное ФИЗИЧЕСКИЙ МИР ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ, "Те, кто в первый раз", перемещение в любое другое кольцо Влияние полей: НД=остаточные признаки ИПВ=99,999999% "повторялы", перемещение в различные внешние кольца время: вся продолжительность истории время: вся продолжительность истории             В дополнение я хотел бы попробовать описать этот процесс современным сравнением.
  • Минуя апогей этой орбиты, Космический Корабль в очередной раз проходит через энергетическое поле человеческого существования, и обрастает новыми налипающими частицами, которые продолжают уменьшать его скорость — в свою очередь, перигей орбиты с каждым витком опускается все ниже.
  • Раздел: человек   Первой темой разговора о существовании человека определенно должен стать тот факт, что вплоть до текущего погружения в пространство-время небольшая доля людей никогда не бывала в мире человеческих переживаний.
  •   Пространство-время, то есть мир физической материи, и, и частности, человеческое существование на Земле представляют собой довольно интересную аномалию.
  • Это требование гарантирует, что человеческое существование данной энергетической формы будет подвержено лишь минимальному воздействию прошлого образа жизни как в физических мирах, так и в иных реальностях.
  • Не меньшее изумление вызывает у "Того, кто в первый раз" и совершенно незнакомая потребность в питании, так как в прежних условиях существования восполнение энергии было совершенно автоматическим процессом.
  • Последующие программы обучения затрагивают мышление и поступки, но основополагающие принципы существования опираются именно на предметы "начальной школы".
  • Наяву мы можем вспомнить лишь малую часть этой деятельности, хотя она тесно переплетена с обыденной жизнью и является важной частью системы переживаний и памяти, на которой основано существование в материальном мире.
  •   Оказавшись в условиях человеческого существования, "Тот, кто в первый раз" практически не сталкивается ни с чем таким, что могло бы отклонить его мысли от непосредственной увлеченности физической материей и пространством-временем.
  • В прошлом и настоящем встречались личности, сохранившие осознание своей изначальной сущности и в рамках человеческого существования, но при пересказе и переводе этих знаний в словесную, понятную человеку форму, а также вследствие неизбежной потери фактов при повторных изложениях сохранились лишь крохи сведений о правильном процессе обучения.
  •   В целом, причину того, что "Тот, кто в первый раз" превращается в "повторялу", можно выразить очень кратко: человеческое существование вызывает привыкание, почти наркотическую зависимость.
  • Если сам человек является порождением такой Созидательной Силы, то человеческое существование можно с полным правом назвать эмоциональным выражением этой энергии.
  • Эго способно порождать сотни иррациональных эмоциональных откликов только ради того, чтобы оправдать собственное существование, — и осторожно обходит стороной тот факт, что эмоциональность и иррациональность совсем не синонимы.
  • Это совсем не означает, что какие-либо факторы могут ослабить живое или поставить его существование под угрозу, поскольку даже они только обострили бы процесс и ни в коей мере его не сдержали бы.
  • , но это не означает, что человеческое существование охватывает всю полноту энергетического сознания, — другие виды того же сознания одновременно действуют в совершенно иных мирах и реальностях.
  • Уже много раз мне в отвращении хотелось бросить чтение, и только желание довести до конца взятое, удерживает :)   Увеличивайте периоды сна   Представления о сне остаются одними из самых ошибочных заблуждений нашего существования.
  • Существование надежной психологической защиты, ограждающей от жестокости, трагичности и разрушительности, еще отчетливее показали проективные психологические тесты.
  • Все они включают живые и захватывающие описания, основанные на убежденности в том, что объективное отделение сознания от тела и его независимое существование вполне возможно.
  • Разумеется, это совсем не означает существования причинно-следственной связи между данными условиями и самим переживанием, хотя ряд авторов высказывал предположения о возможности таких связей [28].
  • Испытанные переживания оказали на представителей группы "душевного спокойствия" более продолжительное и мощное влияние; перемены описывались, например, как духовный или религиозный рост (df = 302, р 0,01), повышенная восприимчивость к прекрасному и продолжительное благотворное влияние (df = 301, р 0,0003), а также возникновение или укрепление веры в существование после смерти (df = 313, р 0,01).
  • В психиатрии мультидетерминизм остается общепринятой концепцией, и потому наш подход к этиологии ВТП сводится к уверенности в существовании нескольких причин, проявляющихся на различных уровнях истолкования.
  • Брайан Грин Элегантная вселенная - 89 упоминаний «существование»:

  • Однако более полувека – даже в разгар величайших в истории научных открытий – физики спокойно мирились с существованием темного облачка, клубящегося на далеком горизонте.
  • Это вымышленное название было заимствовано теоретиком Мюрреем Гелл-Манном, предсказавшим существование кварков, из произведения ирландского писателя Джеймса Джойса Поминки по Финнегану.
  • Поскольку в мироздании не было ничего – ни нерешенных загадок, ни пустующих ниш, – что требовало бы существования мюона, нобелевский лауреат, специалист по физике элементарных частиц Исидор Исаак Раби приветствовал открытие мюона не слишком радостной фразой: «Ну, и кто это заказывал.
  • Теоретические исследования говорят о том, что масса гравитона   должна быть равна нулю)   Взаимодействие-Частица, переносящая взаимодействие-Масса   Сильное-Глюон-0   Электромагнитное-Фотон-0   Слабое-Слабые калибровочные бозоны-86,97   Гравитационное-Гравитон-0   Физики считают, что с гравитационным взаимодействием также связана частица – гравитон, однако ее существование пока не получило экспериментального подтверждения.
  • Например, существование стабильных ядер, образующих около сотни элементов периодической системы, очень сильно зависит от соотношения сильного и электромагнитного взаимодействия.
  •     Теория струн как единая теория всего     Во времена Эйнштейна сильное и слабое взаимодействия были еще неизвестны, однако его глубоко беспокоило существование даже двух различных взаимодействий – гравитационного и электромагнитного.
  • Сняв шерстяной свитер в особенно сухой день, вы слышите потрескивание, сопровождающееся одним-двумя короткими разрядами, что свидетельствует о существовании силовых линий электрического поля, порождаемых стекающими с волокон вашего свитера электрическими зарядами.
  •    Мюоны, находящиеся в покое в лаборатории, разрушаются в ходе процесса, который очень напоминает радиоактивный распад, причем средняя продолжительность существования мюона составляет две миллионных доли секунды.
  •    Мы также видим, что отсюда немедленно следует факт существования ограничения на скорость тела в пространстве: максимально возможная скорость движения в пространстве будет достигнута, если все движение тела во времени перейдет в движение в пространстве.
  • Несовместимость ньютоновской теории тяготения и специальной теории относительности   Главной особенностью специальной теории относительности является существование абсолютного барьера для скорости, устанавливаемого скоростью света.
  •    Это говорит о том, что Ньютон принимал существование тяготения, и разрабатывал уравнения, которые с высокой точностью описывают его действие, но никогда не предлагал никакого механизма, объясняющего, как оно работает.
  • В течение долгого времени физики скептически относились к возможности существования таких экстремальных состояний материи, многие из них считали, что черные дыры являются всего лишь издержками разгулявшегося воображения перетрудившихся теоретиков.
  • Общая теория относительности детально предсказывает характеристики такого рентгеновского излучения; наблюдение этих предсказанных характеристик дает убедительные, хотя и косвенные подтверждения существования черных дыр.
  • Показав, что существует компромисс между точностью измерения местоположения и скорости, Гейзенберг, кроме того, продемонстрировал существование компромисса между точностью измерения энергии и тем, сколько времени занимают эти измерения.
  • , аналогично тому, что симметрия между всеми возможными точками наблюдения в общей теории относительности требует существования гравитационной силы, калибровочная симметрия требует существования других видов сил.
  • Более того, аналогичные рассуждения, примененные к слабому и электромагнитному взаимодействиям, показывают, что их существование также связано с некоторыми видами калибровочной симметрии – так называемой слабой и электромагнитной калибровочной симметриями.
  • Есть физики, которые признают существование проблемы, но предпочитают применять квантовую механику и общую теорию относительности для решения таких задач, в которых типичные расстояния намного превосходят планковскую длину.
  • 1, теория струн утверждает, что если бы мы могли исследовать точечные частицы, существование которых предполагает стандартная модель, с точностью, выходящей далеко за пределы наших современных возможностей, мы бы увидели, что каждая из этих частиц представляет собой крошечную колеблющуюся струну, имеющую форму петли.
  • Не означает ли это существование бесконечной последовательности элементарных частиц, что находилось бы в явном противоречии с современной ситуацией в экспериментальных исследованиях, показанной на табл.
  • Причина состоит в том, что новые частицы-суперпартнеры, существования которых требует суперсимметрия, дают дополнительные квантовые флуктуации достаточной величины, чтобы интенсивности взаимодействий стали одинаковыми.
  • Вторая, гораздо более серьезная проблема была связана с существованием в теории бозонных струн еще одной моды колебаний, масса которой (или, точнее, квадрат массы) была отрицательной, – так называемого тахиона.
  • Хотя мы наблюдаем только три протяженных пространственных измерения, рассуждения Калуцы и Клейна показывают, что это не исключает существования дополнительных, свернутых измерений, по крайней мере, если они достаточно малы.
  • Представим, что длина циклического измерения во вселенной Садового шланга очень мала, настолько мала, что ни вы, ни ваши собратья-обитатели шланга даже не подозреваете о существовании этого измерения.
  •    Удивительно, однако, что даже если дополнительные измерения всегда будут оставаться в свернутом состоянии и будут малы, сам факт их существования ведет к глубоким последствиям.
  • Поскольку до сих пор не было получено экспериментального подтверждения существования всех этих измерений, существенным по-прежнему остается требование, чтобы их пространственный размер был меньше, чем самый малый масштаб длин, доступный современной технике.
  • Наша неспособность исследовать расстояния, меньшие одной миллиардной от одной миллиардной доли метра, допускает существование не только сверхмалых измерений, но и различных других фантастических возможностей, даже существование микроскопических цивилизаций, населенных крошечными зелеными человечками.
  • Теория струн также требует существования дополнительных измерений, которые должны быть свернуты до очень маленького размера, чтобы не было противоречия с тем фактом, что исследователям до сих пор не удалось их обнаружить.
  • Большинство физиков в гораздо большей степени было бы удовлетворено одним из двух: либо чтобы теория струн дала обычное предсказание, поддающееся экспериментальной проверке, либо чтобы она дала истолкование каким-либо физическим свойствам (таким, как масса электрона или существование трех семейств элементарных частиц), для которых в настоящее время не существует объяснения.
  • Само существование теории держится на магических совпадениях, чудесных сокращениях и связях между казавшихся несвязанными (и, возможно, еще и не открытыми) областями математики.
  • Поскольку обычные элементарные частицы должны соответствовать модам колебаний с минимальной энергией, существование нескольких отверстий, похожих на отверстия в многомерной баранке, означает, что моды колебаний струн распадаются на несколько семейств.
  • Таким образом, существуют примеры пространств Калаби-Яу, приводящие к колебательным модам струн, подходящим для частиц стандартной модели, если выбирать эти пространства в качестве свернутых измерений, существование которых требуется в теории струн.
  • Но даже несмотря на это, предсказание существования суперпартнеров является общей особенностью теории струн; это свойство теории струн является истинным независимо от тех характеристик, которые пока не разработаны окончательно.
  • Частицы с дробным электрическим зарядом   Другое возможное экспериментальное подтверждение теории струн, связанное с электрическим зарядом, является не столь фундаментальным, как существование суперпартнеров, но столь же удивительным.
  •    Одни многообразия Калаби-Яу обладают этим геометрическим свойством, другие – нет, поэтому возможность дробных электрических зарядов не является такой фундаментальной, как существование частиц-суперпартнеров.
  • Если будут обнаружены признаки существования этих новых взаимодействий, они могут быть истолкованы как отражение новых физических явлений, предсказываемых теорией струн.
  • Тремя примерами таких выдающихся идей, которые в настоящее время общеприняты, но которые в момент своего появления казались скорее научно-фантастическими, чем научными, являются: идея о том, что вещество состоит из атомов; гипотеза Паули о существовании частиц-призраков – нейтрино и гипотеза о том, что небеса усеяны нейтронными звездами и черными дырами.
  • Согласно общепринятой теории Вселенная начала свое существование после взрыва в начальном состоянии нулевого размера, и если ее масса окажется достаточной, завершит свое существование коллапсом в аналогичное состояние окончательного космического сжатия.
  • Обоснование существования предела является важной задачей дальнейших исследований ввиду ее непосредственного влияния на многие аспекты теории струн, включая следствия для космологии.
  •    Впрочем, эта зловещая перспектива не отпугивала склонных фантазировать теоретиков, которые годами исследовали возможность квантово-механического обобщения классической теории Эйнштейна, допускающего существование проколов, разрывов и слияний ткани пространства.
  • В отличие от червоточин, есть веские экспериментальные свидетельства в пользу существования черных дыр, и вопрос о том, что происходит в центре дыры, приобретает конкретный научный характер.
  • Действительно, из главы 10, в которой было установлено существование минимального радиуса циклического измерения, можно сделать вывод, что в теории струн сфера на рис.
  • Кроме того, это дополнительное измерение возникает не из воздуха: теоретики обнаружили, что выводы о существовании одного временного и девяти пространственных измерений, сделанные в 1970-х и 1980-х гг.
  • возможность существования дуальности такого масштаба была одной из лелеемых физиками идей, о которой можно было упоминать лишь шепотом – настолько она представлялась фантастической.
  • Подход теории возмущений, который физики использовали почти два десятилетия, был недостаточно гибок для того, чтобы выявить существование протяженных объектов огромной массы и других размерностей.
  • Один из выводов, которые делали физики из существования таких сингулярностей, состоял в том, что вся материя, пересекающая горизонт событий черной дыры, будет безвозвратно затянута к центру черной дыры, и с этого момента материя перестанет существовать – внутри черной дыры исчезнет само время.
  • Хотя сам Эйнштейн отказался посмотреть правде в глаза и признать, что из его теории следует невозможность существования вечной и статической Вселенной, за него это сделал Александр Фридман.
  • Во-вторых, понятие дуальности малых и больших радиусов (в его тесной связи с существованием минимального размера) в теории струн, как мы вскоре увидим, крайне важно и в космологии.
  • В начальный момент существования Вселенной все пространственные измерения теории струн совершенно равноправны и полностью симметричны: все они свернуты в многомерный комок планковских размеров.
  • Как Бранденбергер и Вафа, для исключения бесконечной температуры и плотности энергии, которые возникают в стандартной и инфляционной модели, они опирались на существование минимальной длины в теории струн.
  • Например, сейчас еще не ясны космологические следствия существования многомерных мембран, или то, как изменятся рассмотренные законы космологии, если окажется, что значения констант связи в теории струн соответствуют центральным областям рис.
  • Естественно, такой подход заменяет вопрос о существовании определенного типа взаимодействия вопросом о том, почему в природе действуют соответствующие принципы симметрии.
  • Однако центральный организующий принцип, который охватывает эти открытия, а также другие свойства теории в рамках одного универсального и систематического подхода, который делает существование каждого ингредиента абсолютно неизбежным, все еще не найден.
  • Причина состоит в том, что современная формулировка теории струн заранее предполагает существование пространства и времени, в котором струны (и другие объекты М-теории) движутся и вибрируют.
  • Среди этих идей мы упомянем спин, существование поколений частиц материи и частиц-переносчиков взаимодействия, калибровочную симметрию, принцип эквивалентности, нарушение симметрии и суперсимметрию.
  • И существование этого предела мы будем вынуждены признать после того, как достигнем самого глубокого уровня понимания, который может предложить наука, а некоторые черты Вселенной все же останутся необъясненными.
  • Некоторые физики придерживаются идеи о возможности существования внутри черной дыры «ядра», где хранится вся информация, которую перенесли тела, попавшие под горизонт событий черной дыры.
  • Решение уравнений общей теории относительности для случая сферически-симметричного распределения материи; одним из следствий этого решения является возможность существования черных дыр.
  • Талбот Майкл - 83 упоминаний «существование»:

  • Он уверен, что голографическая модель даст возможность разработать «физику сознания», с помощью которой можно будет начать исследовать «другие уровни существования».
  • В нашей книге показано, как голографическая модель может дать адекватное толкование паранормальным явлениям, тем более что количество подтверждающих существование паранормального фактов неуклонно возрастает.
  • В распоряжении Прибрама оказался огромный опыт, накопленный Лэшли в течение тридцати лет исследований загадочного механизма памяти, и оказалось, что эксперименты Лэшли ставят под сомнение само существование энграм заодно со всеми выводами Пенфилда.
  •   Фотографическая память В 1972 году сотрудники Гарвардского университета Дэниел Поллен и Майкл Трактенберг, специализирующиеся на исследованиях зрительного восприятия, выдвинули гипотезу, согласно которой голографическая теория мозга может объяснить существование у некоторых людей фотографической памяти (известной также как «эйдетическая»).
  • Трудно объяснить эту динамическую полноту, присутствующую во многих задачах нашего физического существования, если допустить, что наш мозг запоминает информацию по крохам.
  • Бор указал на то, что если элементарные частицы существуют только в присутствии наблюдателя, тогда бессмысленно говорить о существовании, свойствах и характеристиках частиц до их наблюдения.
  • Исходя из этих гипотез, Бом увидел, что простым постулированием существования поля нового вида – поля на субквантовом уровне – он может объяснить открытия в квантовой физике с таким же успехом, что и Бор.
  • Картина реальности, которую раскрывал Бом, все более становилась похожа не на отдельное существование разрозненных элементарных частиц, движущихся в вакууме, но на непрерывную паутину событий, уложенных в пространство, которое само обладает такой же реальностью и разнообразием, как и материя, движущаяся сквозь него.
  • Даже сегодня находятся скептики, которые, несмотря на многочисленные подтверждающие эксперименты, время от времени публикуют статьи, отрицающие существование данного эффекта.
  • Бом называет этот глубинный уровень реальности импликативным (то есть «скрытым») порядком, в то время как наш собственный уровень существования он определяет как экспликативный, или раскрытый порядок.
  •   Существование более глубокого и голографически организованного порядка также объясняет, почему реальность становится нелокальной на внутриатомном уровне.
  • Он полагает, что большинство физиков игнорирует существование огромного океана энергии, потому что как рыба не видит воды, в которой плывет, так и физики сконцентрированы только на объектах, плавающих в океане энергии, то есть на материи.
  •       Теория Прибрама-Бома Если соединить теории Бома и Прибрама, мы получим радикально новый взгляд на мир: наш мозг математически конструирует объективную реальность путем обработки частот, пришедших из другого измерения – более глубокого порядка существования, находящегося за пределами пространства и времени.
  • Приливы и отливы нашего сознания не поддаются точному определению, но указывают на существование более глубокой и фундаментальной реальности, из которой развертываются мысли и идеи.
  • Но в настоящее время, поскольку существование нелокальных взаимодействий можно считать доказанным, несколько физиков решили пересмотреть свое отношение к идее Юнга[22].
  •   Этому вторит бомовская идея импликативного порядка, глубинного и нелокального уровня существования, из которого проистекает вся наша вселенная: «Каждое действие начинается из намерения в импликативном порядке.
  • Тем не менее спустя час после приема плацебо пациенты начали испытывать классические ощущения, сопровождающие прием настоящего ЛСД, – потеряли контроль над собой, обрели новый смысл существования и т.
  •   В 1957 году французский врач Поль Ножье опубликовал книгу под названием «Трактат об орикулотерапии», в которой он объявил о своем открытии существования помимо главной акупунктурной системы двух меньших акупунктурных систем – в ушных раковинах.
  • После двадцати лет, потраченных на сбор данных из Китая, Японии и Германии, он собрал доказательства, подтверждающие существование восемнадцати различных акупунктурных микросистем на теле, включая ладони, ступни, руки, шею, язык и даже десны.
  • Джан не верил в существование паранормальных явлений до тех пор, пока одна из студенток не пригласила его посмотреть на эксперимент по психокинезу, который она предполагала выполнить в рамках независимого курсового проекта.
  • С тех пор исследователи этого центра не только представили убедительные доказательства существования психокинеза, но и собрали по нему множество данных в пределах США.
  • Тем временем оба они остаются верными своей теории, по-прежнему занимаясь исследованиями по преимуществу тех явлений, само существование которых не признается большинством ученых.
  •   Океанический мир Энн и Билла – прекрасный пример существования голографической реальности – трехмерного конструкта, который создан потоком сознания и в конечном счете такой же пластичный, как и породившее его сознание.
  • «Вещь» не существует отдельно от вселенной – напротив, она соучастник «подключенности» всех вещей: она подключена к мыслям каждого человека, к тому, кто когда-либо с ней контактировал; подключена к сознанию, пронизывающему каждое животное и каждый предмет, связанный с ее существованием; подключена через импликативное к ее прошлому, и подключена к сознанию психометриста, который к ней прикасается.
  • Он говорит Кастанеде, что высохшее дерево и в самом деле было умирающим духом, пока он сохранял в себе силы, но этот дух трансформировался в дерево, едва лишь Кастанеда усомнился в его существовании.
  •   Как физик, Бреннан стремится описать энергетическое поле человека в научных терминах; она считает, что идея Прибрама о существовании «частотной области» за пределами нашего нормального восприятия может служить оптимальной моделью.
  •       Врачи, видящие энергетическое поле человека Хотя существование энергетического поля человека и не признано ортодоксальным медицинским сообществом, нельзя сказать, что медики его полностью игнорируют.
  •   Вначале Карагулла скептически относилась к самой идее существования энергетического поля, но этот скепсис исчез после знакомства с людьми, способными видеть ауру и по ней ставить точный медицинский диагноз.
  • За прошедшие двадцать лет Валери Хант, физиотерапевт и профессор кинезиологии[34] из Калифорнийского университета, разработала способ экспериментального подтверждения существования энергетического поля человека.
  •   Только когда Хант убедилась в существовании энергетического поля человека, она увидела, что голографическая идея представляет собой одну из возможных моделей для его понимания.
  • Нас учили, что разум является продуктом мозга, но если мозг и физическое тело – просто голограммы, плотная часть более тонкого континуума, то как это объясняет существование разума.
  • За последние десятилетия небольшая, однако неуклонно растущая группа достаточно авторитетных исследователей получила внушительные данные, подтверждающие существование этого феномена.
  • Он обнаружил, что, хотя материальные условия существования личности могут сильно изменяться от жизни к жизни, интересы, привычки и убеждения остаются неизменными.
  •   Самым неожиданным оказалось то, что он не нашел убедительного подтверждения существования «вознаграждающей кармы» или какого-либо указания на то, что космос наказывает нас за грехи.
  • Он считает, что такие знаки не только предоставляют совершенно неоспоримые доказательства реинкарнации, но и говорят о существовании некоего промежуточного нефизического тела, служащего в качестве носителя глубинных индивидуальных особенностей между текущей и следующей жизнью.
  • В рецензии на одну из его работ, опубликованной в престижном «Journal of the American Medical Association», говорилось, что «с большим усердием и беспристрастностью он собрал и подробно описал множество случаев, без которых трудно было бы поверить в существование реинкарнации.
  • Они также верили, что реальность подразделяется на ряд тонких плоскостей существования, или «хадарат», и что плоскость, граничащая непосредственно с настоящей жизнью, представляет собой нечто вроде шаблона реальности, в которой «алам ал-митхал» (материя мыслей) трансформируется в идеи-образы, которые в свою очередь определяют курс жизни.
  • За ответом Сноу обращается к голографической модели и, как Лой, считает, что вполне вероятно существование нескольких потенциальных вариантов будущего, или «голо-вселенных», формирующихся из тумана судьбы.
  • Он говорит, что «нет возможности объяснить ВТВ на основе органов восприятия» и что «гипотеза о существовании внетелесного восприятия – наиболее рациональное объяснение имеющихся фактов» [9].
  • Учитывая, что ВТВ и ПЛВ предоставляют убедительное доказательство независимого существования сознания, вполне реально, считает Ринг, предположить: сознание также функционирует по голографическому принципу.
  • (Ситуация, которая странным образом напоминает опыт субъектов в эксперименте Тарта по взаимному гипнозу, отметивших, что у них не было рук, пока они не подумали об их существовании).
  • Они признают, что наша жизнь сопряжена с большими трудностями, но намекают на то, что эти трудности необходимы для нашего биологического и духовного существования и что мы пока находимся в начале пути.
  •   Даже те ПЛВ-субъекты, которым не открывалась их непосредственная роль в формировании судьбы, часто возвращались с твердой уверенностью в существовании голографической взаимосвязи всех вещей.
  • Несмотря на всю необычность запредельной области, факты, приведенные в этой книге, свидетельствуют о том, что наш собственный уровень существования не слишком от нее отличается.
  • Скорее, эта плоскость существования создается воображением многих людей; тем не менее она едина, имеет свою осязаемую вещественность и протяженность, свои леса, горы и даже города; описанию этих моментов посвящено весьма немало суфийских сочинений.
  • Урок, который мы извлекли из квантовой механики, заключается в том, что материя может достигать конкретного, точно определенного существования только в соединении с сознанием.
  • Иными словами, эти миры, как и НЛО, представляют собой нечто, что человеческий род пока еще окончательно не понял, – некий феномен, который следует назвать не субъективным или объективным, а «омниктивным»[55] – термином, который я изобрел для того, чтобы описать необычное состояние бытия (в то время я не знал о существовании уже введенного Корбином термина «имагинальный» для описания того же размытого состояния реальности, связанного с мистическим опытом суфиев).
  •       9 Возвращение в Спящее время[57] Только человеческие существа достигают такого момента в развитии, когда перестают понимать смысл своего существования.
  •   В племени догон из Судана также существует представление о физическом мире как продукте более глубоких и фундаментальных уровней реальности; этот мир непрерывно вытекает из первопричины своего существования и втекает обратно.
  • Пригожин и его единомышленники предположили, что такие структуры указывают на существование более глубокого уровня порядка во вселенной, который и обеспечивает возможность перехода от импликативного аспекта реальности к экспликативному [28].
  • «Почему, – вопрошает Хартман, – мы не можем допустить, что любой класс явлений, о которых сообщалось на протяжении многих столетий, имеет право на существование и признание.
  • Бессмертие 4 - 75 упоминаний «существование»:

  • Разного сорта спириты и “исследователи психики”, исторически связанные в известной мере со сведенборгианским движением, представляют будто бы гораздо более веские эмпирические свидетельства в пользу существования будущей жизни (Следует сказать о том, что в целом общества психического исследования более научны в своих методах и более сдержанны в выводах, чем спиритические группы.
  • Среди “исследователей психики” многие не согласны с тем, что теория личного существования после смерти является лучшим объяснением странных и таинственных фактов, которые они открыли; некоторые из них думают, что ни одно объяснение, предложенное до сих пор, не является удовлетворительным).
  • Происходящие явления — это одно дело, а толкование, даваемое по поводу их в том смысле, что они будто бы подтверждают существование бессмертия,— это дело другое.
  • Традиционным, излюбленным объяснением этих чудес была гипотеза о существовании за могилой, но как в прошлом, так и в настоящее время эта подозрительно легкая и всеохватывающая гипотеза вызывала и вызывает самые серьезные сомнения у всех, кто уважает научные методы и объективное мышление.
  • Уэллс, может быть, есть посмертное существование фрагментов личной воли и памяти: “Предположим,— пишет он,— что медиум разглашает какую-нибудь тривиальную тайну, имевшуюся между мной и каким-нибудь близким человеком, тайну, неизвестную никому другому; это доказывает, что мой друг духовно жив не в большей степени, чем существование какой-нибудь искаженной части его лица с характерным шрамом будет доказывать его телесную жизнь после смерти”.
  • Иногда утверждают, что существование телепатии (которое никоим образом не было доказано научно) будто само по себе создало бы презумпцию в пользу личного существования после смерти на том основании, что в данном случае психика в значительной степени выходит за рамки своих обычных возможностей.
  • Но это равнялось бы заявлению, что существование беспроволочного телеграфа и радиосвязи создает презумпцию в пользу гипотезы о том, что обмен сообщениями на дальнее расстояние происходит без соответствующих совершенно материальных передающих и принимающих устройств.
  • Чтобы доказать посмертное существование психики или души как чего-то живого и активного, мы должны были бы получить данные о том, что она все еще развивается, думает и проявляет волю;спиритизм не дает нам такого свидетельства” (НaIdane J.
  • Но даже если мы примем спиритические открытия в качестве надежного свидетельства существования личности после смерти, то характер будущей жизни, описываемый ими, и методы, используемые для его установления, далеко не приемлемы для значительного большинства имморталистов.
  • Вся обстановка, связанная с попыткой спиритов эмпирически доказать потустороннее существование, может оттолкнуть чувствительного и полного благоговения имморталиста.
  • Другой подход к вопросу о посмертном существовании, который трудно классифицировать, основан на утверждении, что бессмертие должно существовать, потому что эта идея всеми принята.
  • Но фактически, хотя вера в достойное потустороннее существование, конечно, была широко распространена в течение всех периодов письменной истории, было немало индивидуумов, которые придерживались иной точки зрения, и значительные культурные группы, особенно в последние столетия, не принимали этой идеи (Я несколько подробнее коснусь этого вопроса в последней главе).
  • В некотором смысле эти современные имморталисты вернулись к Платону, который, несмотря на свой гений, не предвидел ни воскресения Христа, ни прихода спиритов и пытался доказать существование потусторонней жизни с помощью логической аргументации, а не эмпирических свидетельств.
  • Защита Платоном бессмертия находит свое лучшее и полное выражение в его диалоге “Федон”, где Сократ отстаивает наличие вечной жизни у души по многим основаниям: самый благородный образ жизни — это своего рода умирание, и истинный философ рад, когда его душа освобождается от тела благодаря смерти; все противоположности порождаются друг из друга, и как за жизнью всегда следует смерть, так и за смертью должна следовать жизнь; знание получается от воспоминания идей, из чего вытекает, что душа имела предыдущее существование, а из этого можно сделать заключение о наличии последующего существования; душа остается той же душой в течение жизни, в то время как тело постоянно меняется и обновляется; душа не есть функция или гармония тела и поэтому не неспособна существовать без него, ибо душа повелевает телом, в то время как обычно именно инструмент повелевает гармонией, которую он производит; душа находится в соприкосновении с абсолютными и вечными идеями и должна поэтому сама быть вечной: душа — это жизнедающая сила и поэтому не может быть никогда подвержена смерти, своей собственной противоположности.
  • “А этот бесконечный прогресс возможен только при предположении существования, продолжающегося в бесконечность, и личности разумного существа (что и называют бессмертием души).
  • Ортодоксальные христианские богословы доказывали существование бессмертия, если им вообще приходилось это делать, на основании воскресения Христа либо опирались на авторитет церкви или Библии.
  • Подобно древним евреям после неоднократного крушения их мессианских надежд, они, может быть, подсознательно склонялись к тому, чтобы верить в бессмертие вследствие тяжелого состояния земных дел; но это не было их сознательным отношением и не было высказываемой ими причиной веры в потустороннее существование.
  • Ведь аргумент Канта, который демократически предполагает, что нравственный закон, или “категорический императив”, в какой-то форме присутствует в каждом человеческом сердце, ведет его к тому, что он почти до неузнаваемости изменяет нравственное значение, обычно приписываемое потустороннему существованию.
  • Лица, принимающие телесное воскресение Христа за главное свидетельство в пользу потустороннего существования, не только предполагают, что будет физическое воскресение для всех людей, но обычно считают себя вправе воображать себе полно и подробно среду будущей жизни.
  • Такого рода представление о потустороннем существовании, естественно, идет рука об руку с надеждой н'а воскресение, а будто бы эмпирические свидетельства о потустороннем существовании, в которые верят спириты и находящиеся с ними в родстве имморталисты, почти неизбежно ведут к замечательно полному изображению великого потустороннего мира.
  • Если мы хотим показать, что будущая жизнь нужна для того, чтобы воспитание характера, начатое здесь, на земле, могло соответственным образом продолжаться, мы, очевидно, не можем сделать существование в потустороннем мире слишком легким.
  • Тот факт, что описания бессмертия отличаются друг от друга столь широко и радикально не только в зависимости от жизни и идеалов каждой соответствующей культуры, но и в зависимости от аргументов, выставляемых для доказательства потустороннего существования, является, как я полагаю, еще одним доказательством слабости всей позиции сторонников будущей жизни.
  • В течение тысяч лет специалисты по потустороннему существованию во всем мире получали личные и прямые откровения от всемогущего и других благословенных духов по вопросу о положении умерших; они представляли человеческому роду ежегодные, ежемесячные и даже ежедневные сообщения о том, что происходит в потустороннем царстве; они представляли громадное число свидетельств и аргументов, какие только можно себе представить, в поддержку своих умозрений.
  • Между тем имморталисты за последние две тысячи лет, насколько мы видим, ни на вершок не подошли ближе к тому, чтобы дать с интеллектуальной точки зрения приемлемый рассказ о потусторонней жизни, чтобы представить приемлемое с этой же точки зрения свидетельство или аргумент в пользу ее существования.
  • По существу, этот аргумент сводится к простому тезису, что глубоко укоренившееся и широко распространенное желание бессмертия доказывает существование бессмертия.
  • Но совершенно ясно, что существование не совпадает с великолепной волшебной сказкой, в которой человек надевает волшебную шапочку и после этого исполняет все свои желания.
  • Между тем необычная логика аргумента христианских имморталистов в защиту вечного существования после смерти может быть с равной силой использована как буддистами, так и индуистами для подтверждения правильности идеи вечного существования до рождения.
  • Очень легко забыть, что этот “инстинкт”, как и всякий другой, развился в связи с земным-существованием и что поэтому следует предположить, что место его удовлетворения, как и всякого другого животного инстинкта,— в этой жизни.
  • И не будет более разумным верить, что одно лишь существование высокого и благородного желания означает его необходимое осуществление, чем верить, что одно лишь существование низкого и грубого желания означает его осуществление.
  • Это признавал еще сам Кант, ибо он был откровенен в том отношении, что признавал зависимость своего аргумента от веры, и его убеждение в том, что бессмертие существует, равно как и убеждение в существовании бога, является не более чем постулатом нравственного чувства человека.
  • Однако весьма примечательно, что современные имморталисты, какому бы варианту этического аргумента они ни следовали, обычно стараются создать впечатление, что они доказывают существование бессмертия, опираясь на разум.
  • Но в целом все они исходят из предположения, что то, что человек считает чрезвычайно хорошим, этичным или желательным, должно составлять и составляет одну из основных черт существования, как такового.
  • Это означает, что среди изначальных метафизических аспектов существования, среди характерных черт космоса вообще должны иметься доброта, справедливость, разумность, целесообразность и тому подобное вместо существующих или потенциальных атрибутов природы в ее какой-то относительной способности.
  • Ибо посюстороннее существование действительно становится своего рода адом, если оно само по себе ничтожно, непонятно, плачевно, трагично и ужасно вследствие того, что смерть собирает здесь суровый и неумолимый урожай.
  • Но разумность и неразумность являются, собственно, понятиями соотносительными, которые получают свое значение и существование друг от друга; поэтому логически невозможно придавать разумности метафизический статус, не поступая так же с неразумностью.
  • Во-вторых, доказательство бытия бога с помощью этического аргумента в пользу бессмертия и его разновидностей, доказательство, делающее существование всемогущего следствием существования будущей жизни, не сильнее того слабого основания, на котором оно покоится.
  • Следовательно, когда существование бога будет подобным образом доказано, будет объявлено, как в некоторых вариантах аргумента от осуществления инстинкта, что должно быть бессмертие, поскольку немыслимо, чтобы бог не привел к осуществлению ожиданий, которые он сам вложил в человека.
  • Излюбленной уловкой имморталистов является также обоснование потустороннего существования, исходя из того, что этот мир настолько полон несовершенства, трагичности и ничтожности, что должен быть другой мир, который исправил бы его недостатки.
  • Но даже если мы признаем, что смерть плоха, это вовсе не значит, что бог, который в целом добр, должен отрицать смерть для людей, обеспечивая продолжение их существования в будущей жизни.
  • Ибо очевидно, что бог допускает существование какого-то зла; и если какое бы то ни было зло во вселенной совместимо с добротой бога, тогда невозможно для нас определить точное количество зла, которое было бы несовместимо с его добротой.
  • Если он повинуется правилам, то есть законам, которые он сам установил, он просто не имеет возможности продлить существование сознательных личностей после могилы.
  • Фенн полагает, что если вы признаете существование бога, то вы признаете существование ума, независимого от какой-либо физической структуры, и что тогда легко предположить возможность человеческого бессмертия.
  • Ибо, даже признавая, что бог есть ум, независимый от какой бы то ни было физической структуры, очевидно, что он создал человеческие личности в очень тесной связи с физической структурой и даже так тесно соединил их с их телами, что существование человеческих личностей без этих тел немыслимо.
  • Он не только должен быть антропоморфичен в том смысле, что он должен считать человечество зеницей своего ока, а каждого отдельного человека — достойным вечного существования, но он должен также стать фокусником, вытаскивающим бессмертие из шляпы с помощью какого-то оригинальногонеестественного трюка.
  • Ведь поскольку их важнейшее предположение состоит в том, что существование должно соответствовать гедонистическим или идеальным желаниям людей, они тем самым поддерживают обвинение, что идеи бессмертия были в значительной степени только исполнением желаний или распространением человеческого тщеславия и эготизма.
  • Эти аргументы после тщательного анализа оказываются скорее слабыми рационализациями могучих эмоциональных сил, имеющихся у лиц, которые полны решимости во что бы то ни стало сохранить непоколебимую веру в потустороннюю жизнь; эти аргументы подтверждают заявление Джемса Мартино относительно того, что нельзя сказать: “Мы верим в бессмертие потому, что мы доказали его существование.
  • Эти аргументы заставляют человека подозревать, что главная причина, вследствие которой люди все еще принимают воскресение Христа как неоспоримый факт,— это их необоримое желание найти (с любыми интеллектуальными издержками) свидетельство в пользу потустороннего существования.
  • Сто великих научных открытий Самин Д.К. - 67 упоминаний «существование»:

  • Однако существование больших пустот он считал противным природе и этим объяснял всасывание, действие насосов, сифонов, а также другие явления, ныне объясняемые атмосферным давлением.
  • Но до тех пор, пока вычисления не согласовались с наблюдением, Ньютон должен был подозревать существование некоторого все еще от него ускользавшего источника ошибки или неполноты теории.
  • Впереди еще предстояли большие споры по вопросу о причине и природе контактной разности потенциалов, но в ее существовании уже сомнений не оставалось, а в вольтовом столбе наука получила мощное орудие исследования, которым она и не замедлила воспользоваться".
  • Андре пришлось думать о средствах к существованию, и он решил переселиться в Лион, давать частные уроки математики до тех пор, пока не удастся устроиться штатным преподавателем в какое-либо учебное заведение.
  • Бунзен (1853), Д Глэдстон (1855) дали материал для доказательства существования обратимых химических превращений и возможности изменения направления реакции путем подбора соответствующих условий ее протекания.
  • На основе своей теории Кекуле предсказал возможность существования трех изомерных соединений (орто, мета и пара) при наличии двух заместителей в бензольном кольце.
  • В 1874 году ирландский физик Стоней на заседании Британской ассоциации обратил внимание на существование в природе трех "естественных единиц": скорости света, постоянной тяготения и заряда "электрического атома".
  • 5 апреля 1881 года Гельмгольц в своей известной речи заявил: "Если мы допускаем существование химических атомов, то мы принуждены 146 заключить отсюда далее, что также и электричество, как положительное, так и отрицательное, разделяется на определенные элементарные количества, которые играют роль атомов электричества".
  • Однако для того чтобы опровергнуть все возражения, необходимо было коренным образом изменить взгляды на строение материи и допустить в природе существование частиц меньших атомов.
  • Первое в мире сообщение о существовании радиоактивности было сделано Анри Беккерелем на заседании Парижской академии наук 24 февраля 1896 года Открытие явления радиоактивности Беккерелем 152 можно отнести к числу наиболее выдающихся открытий современной науки.
  • Отныне пространство само по себе и время само по себе полностью уходят в царство теней, и лишь своего рода союз обоих этих понятий сохраняет самостоятельное существование".
  • В решении Нобелевского комитета говорилось, что премия присуждена Ферми "за доказательства существования новых радиоактивных элементов, полученных при облучении нейтронами, и связанное с этим открытие ядерных реакций, вызываемых медленными нейтронами" Об искусственной радиоактивности Энрико Ферми узнал сразу же, весной 1934 года, как только супруги Жолио-Кюри опубликовали свои результаты.
  • Авторское резюме статьи гласит: "Предлагается количественная теория бета-распада, основанная на существовании нейтрино: при этом испускание электронов и нейтрино рассматривается по аналогии с эмиссией светового кванта возбужденным атомом в теории излучения.
  • Опираясь на высказанные Ферми идеи, Хидеки Юкава предсказал в 1935 году существование новой элементарной частицы, известной ныне под названием пи- мезона, или пиона.
  • Таким образом, и Эйлер, и Лагранж, и Лаплас строили доказательство основной теоремы алгебры на предположении существования поля разложения многочлена на множители.
  • Гаусс не преминул обратить внимания на пробелы у Эйлера, а главное, подверг критике саму постановку вопроса, когда заранее предполагалось существование корней уравнений.
  • Во втором доказательстве, выполненном им в 1815 году, знаменитый математик опять вернулся к критике доказательства основной теоремы алгебры при помощи рассуждения, когда заранее предполагается существование корней уравнения.
  • Телескоп помог открыть на Луне существование гор и впадин, и, наконец, Галилей увидел на небе воочию прообраз системы Коперника - четырех спутников Юпитера, обращающихся вокруг него, как и Луна вокруг Земли.
  • За движением Нептуна стали тщательно следить и вскоре обнаружили столь значительные различия между наблюдаемой и теоретической орбитами нового светила, что это могло быть объяснено только существованием еще одной планеты, расположенной за Нептуном.
  • Чтобы избавиться от своего парадокса, они предположили существование в космосе обширных блуждающих непрозрачных туманностей, заслоняющих наиболее отдаленные звезды.
  • Вильсон (США) при испытании рупорной антенны для наблюдения американского спутника "Эхо" случайно открыли существование микроволнового (на волне 7,35 сантиметра) космического радиошума, не зависящего от направления антенны.
  • Открытие Гарвея создало коренной перелом в развитии медицинской науки ">* МИКРОБЫ Отдельные наиболее прозорливые -y-v- умы и ранее высказывали смутные догадки о существовании каких-то мельчайших, не видимых простым глазом существ, повинных в распространении и возникновении заразных болезней.
  • Общее представление о способах размножения растений, о существовании у них, как у животных, мужского и женского пола и полового размножения, существовало еще у древних.
  • Раз эта относительная гармония поколеблена, то немыслимым будет и дальнейшее существование животного, ставшего жертвой нарушенного равновесия между его организацией, отправлениями и условиями существования.
  • Очевидно, что надлежащая гармония между взаимно действующими органами является необходимым условием существования того животного, которому они принадлежат, и что если какая-либо из этих функций будет изменена вне соответствия с изменениями других отправлении организма, то он не сможет существовать".
  • Это было именно то, чего мы искали и не могли найти: гипотеза о происхождении органических форм, опиравшаяся на деятельность только таких причин, фактическое существование которых может быть доказано.
  • Факты изменчивости, борьбы за существование, приспособление к условиям были достаточно известны, но никто из нас не подозревал, что в них находится ключ к решению проблемы о видах, пока Дарвин и Уоллес не рассеяли тьму".
  • Естественный отбор в природе возникает в результате борьбы за существование, под которой Дарвин понимал совокупность взаимоотношений организмов данного вида друг с другом (внутривидовая конкурен- ТАЙНЫ ЖИВОГО 357 ция), с другими видами организмов (межвидовые отношения) и с неживыми факторами внешней среды.
  • Лишь во второй половине XVIII века было поколеблено учение о преформации и были сделаны новые попытки сформулировать эпигенетические теории развития и наследственности, основанные на признании существования мужского и женского семени и принципа пангенезиса (П.
  • Первая обеспечивает точное, тонкое и совершенное приспособление организма к факторам внешнего мира, к вечно изменяющимся условиям существования, обеспечивает единство и непрерывное взаимодействие с внешней средой, а вторая обусловливает внутреннюю согласованность в работе органов и систем организма, обеспечивает его единство, гармоническую целостность и слаженное течение его многообразных функций; что является также необходимой предпосылкой и для успешного осуществления тонких его взаимоотношений с внешним миром".
  • Средиземноморье уже за несколько тысячелетий до нашей эры сосредоточило этрусскую, эллинскую и египетскую культуры, насчитывающие около 6 тысяч лет своего существования.
  • Народонаселение всегда увеличивается, когда увеличиваются средства существования, если только оно не будет остановлено какой-нибудь могущественной встречной причиной.
  • Все препятствия, которые, ограничивая силу размножения, держат население на уровне средств существования, сводятся, в конце концов, к нравственному воздержанию, пороку и несчастьям.
  • Ученый выдвинул гипотезу о существовании в праиндоевропейском языке так называемых ларингалов - особого типа сонантов, не сохранившихся в известных по текстам языках, вводившихся исключительно из соображений системности.
  • Взлет теории струн, упадок науки и что за этим следует - 67 упоминаний «существование»:

  • Даже если мы ограничимся теориями, которые согласуются с некоторыми базовыми наблюдаемыми фактами о нашей вселенной, такими как ее огромный размер и существование темной энергии, мы останемся примерно с 10 в 500 степени различными струнными теориями, – что означает единицу с 500 нулями после нее, больше, чем количество всех атомов в известной вселенной.
  • Фактически, то, что мы имеем, совсем не является теорией, а лишь большой коллекцией приблизительных расчетов вместе с сетью догадок, которые, если они верны, указывают на существование теории.
  • " Но, хотя теория струн столь неполна, что даже само ее существование является недоказанной гипотезой, это не останавливает многих, кто работает над ней, от уверенности, что она представляет собой единственный путь вперед для теоретической физики.
  • Многие струнные теоретики говорят и пишут так, как если бы существование этих дополнительных измерений и частиц было установленным фактом, в чем не может не сомневаться хороший ученый.
  • Проблема отсутствия наблюдателей не может быть решена и путем обращения к возможности существования чужих цивилизаций, так как было время, когда мир существовал, но был слишком горячим и плотным, чтобы существовал организованный разум.
  • Эксперимент к тому времени дал доказательство существования сорока пяти фундаментальных фермионов, и все они могли бы собираться воедино из комбинаций только двух видов преонов.
  • Это был глубокий шаг, поскольку он требовал осознания, что за наблюдаемыми вами движениями есть другие движения, чье существование может быть выведено только дедуктивным путем.
  • Очень многое зависело от того, кто был прав – люди, которые отвергали идею дополнительных измерений перед 1984, или те, кто стал уверен в их существовании после этого.
  • Это было неудачно, поскольку имеются строгие экспериментальные пределы на существование любых сил бесконечного радиуса действия, кроме гравитации и электромагнетизма.
  • Так что Виттен предположил, что одиннадцатимерный мир, на чье существование указывает дополнительное поле, мог бы быть описан – в отсутствие квантовой теории – одиннадцатимерной супергравитацией.
  • В 1998 году произошло следующее: Наблюдения за сверхновыми в удаленных галактиках показали, что расширение вселенной ускоряется таким образом, который лучше всего мог бы быть объяснен существованием темной энергии.
  • Если мы хотим теорию, дающую положительную величину для космологической константы, которая согласуется с наблюдениями, имеется конечное число; в настоящее время имеются свидетельства существования 10 500 или около того таких теорий.
  • Более того, мы можем определить некоторые необходимые условия существования струнной теории, но мы не знаем, являются ли эти условия также и достаточными, чтобы теория существовала.
  • Сегодня струнные теоретики готовы признать существование ландшафта, содержащего громадное число теорий, основанного на гораздо меньших доказательствах, чем нам было нужно двадцать лет назад, чтобы убедиться, что единичная теория существует.
  • Существование семейства других вселенных есть гипотеза, которая не может быть подтверждена прямым наблюдением; поэтому она не может быть использована в целях объяснения.
  • За сотни лет мы получили хорошие основания для уверенности, что имеется очень много планет, поскольку имеется очень много звезд, – а недавно мы подтвердили существование внесолнечных планет непосредственным наблюдением.
  • Оно должно быть сложно структурированным, так что имеются свойства, которыми обладают все или большинство вселенных и которые не должны ничего делать с нашим существованием.
  • " – АНДРЕЙ ЛИНДЕ "Возможное существование гигантского ландшафта является восхитительным развитием в теоретической физике, которое заставляет нас радикально переосмыслить многие из наших представлений.
  • Некоторые из них, которые не имеют ненарушенной суперсимметрии, предсказывают, что фермионы и бозоны имеют суперпартнеров с одинаковой массой, которые также не наблюдаются, а также они предсказывают существование сил с бесконечной областью действия в дополнение к гравитации и электромагнетизму, которые опять же не наблюдаются.
  • Предсказывается существование бесконечного числа других теорий, что соответствует струнам, двигающимся в более усложненных фонах, в которых космологическая константа не равна нулю, в которых пространственно-временная фоновая геометрия эволюционирует во времени или в которых фон содержит браны и другие поля.
  • Имеется подтверждение ее существования во многих дуальных взаимосвязях, которые предполагаются и демонстрируются сохраняющимися между различными теориями струн, но до сегодняшнего дня никто не смог сформулировать их основные принципы или выписать их основные законы.
  • Подобно квантовым теориям поля, теория струн кажется приблизительной конструкцией, которая указывает (в той степени, в которой она соответствует природе) на существование более фундаментальной теории.
  • В отсутствие явной конструкции теории струн на общем зависящем от времени пространстве-времени, или неотразимого аргумента о ее существовании без предположения о существовании мета-теории, в настоящий момент нельзя утверждать, что вся ОТО может быть выведена из теории струн.
  • Имеются свидетельства в поддержку чего-то вроде предположения Малдасены, но нет доказательств самого полного предположения, а только полное предположение позволит нам объявить существование хорошей квантовой теории гравитации.
  • Что мы можем сказать, так это то, что в пределах указанных ограничений имеются свидетельства, что теория струн указывает на существование последовательного объединения гравитации и квантовой теории.
  • Имеются свидетельства, что теория струн указывает на решение проблемы квантовой гравитации, но, в лучшем случае, она указывает на существование более глубокой теории, которая решает проблему квантовой гравитации, а не сама является решением.
  • Все известные теории струн, как отмечалось, не согласуются с наблюдаемыми фактами о нашем мире: Большинство имеет ненарушенную суперсимметрию; другие предсказывают, что фермионы и бозоны появляются парами одинаковой массы; и все они предсказывают существование новых (и до сегодняшнего дня не наблюдавшихся) сил с бесконечной областью действия.
  • Вот что он сказал в недавней статье: Теория струн потерпела неудачу как теория физики вследствие существования многообразия возможных фоновых пространств-времен.
  • Команда AGASA сообщает, что их измерения энергии точны с неопределенностью в 25 процентов, что является большим процентом ошибки, но все еще не достаточным, чтобы объяснить существование высоко-энергичных событий, которые они видят.
  • Например, в обзоре книги Леонарда Сасскайнда Космический ландшафт (2005) в специализированном журнале для физиков обозреватель, обращая внимание на существование множества струнных теорий, установил: Эта проблема излечивается М-теорией, единственной всеохватывающей теорией, к которой относятся пять суперструнных теорий через требование 11 пространственно-временных измерений и включение высокоразмерных протяженных объектов, именуемых бранами.
  • Но мы не знаем, существуют ли реально как математические структуры теория струн или суперсимметричная калибровочная теория; на самом деле их существование является частью того, что находится под вопросом.
  • Эти взгляды кажутся связанными с существованием иерархической структуры, в которой идеи нескольких лидеров диктуют точку зрения, стратегию и направление развития области.
  • Порядок из хаоса Илья Пригожин Изабелла Стенгерс - 66 упоминаний «существование»:

  • (Например, Сартр считает, что индивид «полностью и всегда свободен», хотя в некоторых своих произведениях признает существование реальных ограничений иа такую свободу.
  • Порядок же подразумевает существование в окружающем мире не только «законов», но и чего-то еще: ограничений, инвариантностей, постоянства каких-то соотношений, той или иной регулярности.
  • По мере того как обогащалась концепция детерминизма, предпринимались все новые и новые усилия для признания сосуществования случайного и необходимого, связанных между собой отношением не подчинения, а равноправного партнерства во Вселенной, в одно и то же время организующей и дезорганизующей себя.
  • Авторы, несомненно, берут на себя большую смелость, повествуя в рамках единого сюжета об обратимом и необратимом времени, хаосе и порядке, физике и биологии, случайности и необходимости, тщательно оговаривая условия существования взаимосвязей между столь далекими понятиями и областями науки.
  • Обсуждая нормативное описание научной рациональности, Карл Поппер был вынужден признать, что в конечном счете рациональная наука обязана своим существованием достигнутым успехам: научный метод применим лишь благодаря отдельным удивительным совпадениям между априорными теоретическими моделями и экспериментальными результатами9.
  • Более того, она проложила путь математическому методу, позволившему учесть все наблюдаемые отклонения в движениях планет и даже использовать их для вывода о существовании еще неизвестной планеты.
  • Ньютон не пытался объяснить гравитацию - существование всемирного тяготения было принято Ньютоном как неоспоримый факт.
  • Наука не только представляет опасность для материального существования человека, но и в более тонком плане угрожает разрушить традиции и опыт, глубоко ускоренившиеся в нашей культурной жизни.
  • Человек вынужден отдать предпочтение одной из альтернатив н либо поддаться сулящему вновь обрести потерянную было уверенность, но иррациональному искушению видеть в природе гарантию человеческих ценностей, либо усматривать в ней знак, указывающий на существование фундаментальной взаимосвязи явлений и верность рациональности, изолирующей его в безмолвном мире.
  • 3, а пока лишь заметим, что в настоящее время наблюдается сдвиг во всеобщем отношении к природе, основанный на широко распространенном, но, по нашему мнению, ошибочном убеждении в существовании непреодолимого антагонизма между наукой и «натурализмом».
  • Рейн есть то, чем он теперь является в качестве реки, а именно поставщиком гидравлического напора, благодаря существованию электростанции»8.
  • Может быть, силы природы создают вещи и обусловливают их автономное существование - вечно соперничающие силы любви и ненависти, стоящие за рождением, ростом, увяданием и рассыпанием в прах.
  • Нам остается лишь строить более или менее правдоподобные предположения относительно того, какое значение имеют следствия из существования такого рода «метафизического убеждения для объяснения исторической последовательности принятия первых достижений современной науки и их включения в социальный контекст.
  • Когда же в физику в качестве объекта положительного знания входят случайность, сложность и необратимость, мы отходим от прежнего весьма наивного допущения о существовании прямой связи между нашим описанием мира и самим миром.
  • Такое развитие событий было вызвано неожиданными дополнительными открытиями, доказавшими существование универсальных постоянных, например скорости света, ограничивающих возможности нашего воздействия на природу.
  • Ведь именно это утверждают историки-позитивисты, когда описывают, как Ньютон избежал колдовских чар наперед заданных понятий н нашел в себе достаточно смелости для того, чтобы из результатов математического исследования движения планет и свободно падающих тел вывести заключение о существовании универсальной силы тяготения.
  • У каждого существования выше определенного ранга имеются свои особые точки; чем выше ранг, тем их больше.
  • В то время как биологи строили умозрительные заключения о животном как машине, предсуществованни зародышей и цепи живых организмов, т.
  • Критическая философия не занимается рассмотрением объектов опыта, а исходит из того априорного факта, что систематическое знание таких объектов возможно (доказательство чему Кант усматривает в существовании физики), и устанавливает априорные условия возможности такого рода знания.
  • Философы-посткаитианцы нарушили непродолжительное «перемирие» в пользу новой философии науки, основанной на допущении о существовании нового пути к знанию, отличного от науки, а в действительности враждебного ей.
  • Уайтхед пытается понять человеческий опыт как процесс, принадлежащий природе, как физическое существование.
  • Столь дерзкий замысел привел Уайтхеда, с одной стороны, к отказу от философской традиции, определявшей субъективный опыт в терминах сознания, мышления и чувственного восприятия, а с другой стороны, к интерпретации всего физического существования в терминах радости, чувства, потребности, аппетита и тоски, т.
  • Для этого необходимо было сформулировать принципы, дающие возможность охарактеризовать все формы существования - от камней до человека.
  • Мы уже приводили высказывание весьма влиятельного физика и философа Маха: наука есть составная часть дарвиновской борьбы за существование.
  • Но Майер не остановился на достигнутом и, продолжив свои рассуждения, пришел к заключению, что баланс потребления кислорода и тепловых потерь - не более чем частное проявление существования какой-то неразрушимой «силы», лежащей в основе всех явлений.
  • Новая наука - термодинамика, - установившая связь между механическими и тепловыми эффектами, обрела существование.
  • Сочетание этих двух открытий привело Томсона к формулировке его нового принципа: существования в природе универсальной тенденции к деградации механической энергии.
  • Принцип порядка Больцмана может быть использован и при исследовании сосуществования структур (например, жидкой и твердой фаз) или равновесия между кристаллизовавшимся продуктом и тем же продуктом в растворе.
  • Таким образом, существование термодинамического потенциала делает систему «невосприимчивой» к флуктуациям.
  • Мы видели, что основным условием возникновения явлений самоорганизации является существование каталитических эффектов.
  • Экспериментальные исследования и анализ теоретических моделей установили, что миграция является откликом клеток на существование в среде градиента концентрации ключевого вещества - циклической АМФ, периодически испускаемого сначала амебой, ставшей центром притяжения, а затем - после срабатывания механизма задержки - и другими амебами.
  • Но, начиная с некоторой критической точки, мы сталкиваемся с одним из типичных сильно неравновесных явлений: сосуществованием множественных стационарных состояний.
  • Зона сосуществования двух стационарных состояний расширится, и при некоторых значениях параметров станет возможным сосуществование трех стационарных устойчивых состояний.
  • Существование неустойчивости можно рассматривать как результат флуктуации, которая сначала была локализована в малой части системы, а затем распространилась и привела к новому макроскопическому состоянию.
  • Жан Луи Агассиса: «Экстравагантность настолько глубоко отражает самую возможность существования, что вряд ли найдется какая-нибудь концепция, которую Природа не реализовала бы как слишком экстраординарную»10.
  • Подобно многим физикам своего поколения, Эйнштейн исходил в своей деятельности из глубокого убеждения в существовании в природе фундаментального простого уровня.
  • Дабы придать большую наглядность физическим следствиям из существования такой универсальной постоянной, как скорость света, Эйнштейн вообразил себя летящим верхом на фотоне.
  • Исторически введение операторов связано с существованием энергетических уровней, но теперь операторы применяются даже в классической физике.
  • Неустранимая множественность точек зрения на одну и ту же реальность означает невозможность существования божественной точки зрения, с которой открывается «вид» на всю реальность.
  • Обычный подход к этой проблеме сводится к утверждению о том, что у квантовой механики нет иного выбора, как постулировать сосуществование двух первичных и не сводимых друг к другу процессов: обратимой и непрерывной эволюции, описываемой уравнением Шредингера, и необратимой и дискретной редукции волновой функции к одной из входящих в нее собственных функций в момент измерения.
  • Однако для нас сосуществование в квантовой механике обратимости и необратимости свидетельствует о том, что классическая идеализация, описывающая мир как замкнутую систему, на микроскопическом уровне невозможна.
  • В его основе лежит скорее предположение о существовании макроскопического мира, которому принадлежим мы сами.
  • Напомним лишь, что, опираясь на квантовую механику и теорию относительности, Дирак предсказал существование античастиц: каждой частице с массой m и зарядом е соответствует античастица с массой m и зарядом противоположного знака.
  • Из механистической теории, модифицированной с учетом существования универсальной постоянной h, квантовая теория превратилась в теорию взаимопревращений элементарных частиц.
  • С другой стороны, точные динамические эксперименты, по-видимому, отвергают существование космологических членов, по крайней мере если говорить о земных масштабах, которые мы и рассматриваем в данном случае (достаточно вспомнить о прецизионных космических экспериментах, поставленных с помощью искусственных спутников Земли и подтвердивших с высокой точностью уравнения Ньютона).
  • Он оставил попытки доказать существование объективной стрелы времени и выдвинул новую идею, которая в известном смысле сводила закон возрастания энтропии к тавтологии.
  • Но можно мыслить эопы - промежутки времени, по истечении которых снова наступают невероятные события, - такими же крошечными по сравнению с продолжительностью существования Вселенной, как расстояние от Земли до Сириуса ничтожно по сравнению с ее размерами.
  • Предполагая, что Вселенная началась с большого взрыва, мы тем самым подразумеваем существование временного порядка на космологическом уровне.
  • Нам необходимо найти системы, в которых уравнения движения допускают существование режимов с низкой симметрией.
  • Энтропийный барьер несколько напоминает другой барьер: существование предельной скорости распространения сигналов скорости света.
  • Из негативного аспекта возникает позитивный: существование энтропии вместе с ее вероятностной интерпретацией.
  • Как и в классической теории, второе начало запрещает существование в квантовой теории дальнодействующих предстолкновительных корреляций.
  • Но все сказанное применимо и к квантовой механике, в которой ситуация несколько сложнее, поскольку существование постоянной Планка лишает смысла понятие траектории и тем самым приводит к своего рода делокализации в фазовом пространстве.
  • Существование предельной скорости распространения сигналов- один из основных постулатов теории относительности Эйнштейна (см.
  • Норберт Винер убедительно показал, к каким ужасным последствиям привело бы существование двух направлений времени.
  • На страницах нашей книги мы неоднократно обращали внимание на важность доказательства несуществования.
  • Однако некоторые современники Эйнштейна, например Гейзенберг, указывали на важное различие между несуществованием вечного двигателя и невозможностью передачи сигналов со сверхсветовыми скоростями.
  • На человеческом уровне необратимость обретает более глубокий смысл, который для нас неотделим от смысла нашего существования, С этой точки зрения важно отметить, что во внутреннем ощущении необратимости мы не усматриваем более субъективное впечатление, отчуждающее нас от внешнего мира, а видим в нем своего рода отличительный признак нашего участия в мире, находящемся во власти эволюционной парадигмы.
  • В ходе своих измерений он совершает открытие: узнает о существовании неустойчивых систем и других явлений, связанных с внутренней случайностью и внутренней необратимостью, о которых мы говорили в гл.
  • 2, существование преобразования, допускающего описание с помощью некоторых невзаимодействующих элементов, - свойство, присущее всем интегрируемым системам.
  • Академическая структура, в рамках которой обретает существование описываемая Куном «нормальная наука», сформировалась в XIX в.
  • Возможно, в этом находят свое отражение некоторые функциональные особенности человеческого существования.
  • Физика веры Тихоплавов или божественная физика - 65 упоминаний «существование»:

  • ", а президент Российской Академии Наук академик Ю, Осипов открыто с высокой трибуны Всемирного Русского Народного Собора заявляет: "Ученые пришли к выводу о существовании Творца.
  • В третьей главе книги "Информация, сознание, человек" в увлекательной форме даются объяснения сложнейших понятий информации и сознания, рассматривается существование человека в торсионных полях, являющихся носителями информации, приводятся сенсационные научные факты, добытые преимущественно российскими учеными.
  • , сумела объяснить феномен человеческого сознания и феномены парапсихологии (такие, как телепатия, телекинез, левитация, телепортация и другие), подтвердила существование Тонкого Мира, тонких тел человека, психической энергии и самым серьезным образом ищет контакты с информационным полем Вселенной или с Сознанием Вселенной.
  • Что такое религия - в О науке и религии Но возможно ли в современном технократическом обществе добиться действительно искренней веры в существование души и Бога.
  • Слово "наука" в современном его понимании означает такую форму познания, которая обходится без предположения о существовании Бога как мистического потустороннего непознаваемого Первоначала.
  • Да, наука сегодня на высоте; химическая технология, микроэлектроника, строительная индустрия, аудио-визуальные системы, компьютеры фантастически усовершенствовали наш быт, увеличили комфорт, позволили создать прекрасные офисы, сделали возможным получение информации из любой точки земного шара и вместе с тем ухудшили экологию, разделили и духовно опустошили людей, развили до угрожающих размеров смертоносные виды вооружений, не дав никаких положительных целей существования.
  • Исследователи спрашивают ученых, верят ли они в бога, в существование интеллектуальной и эмоциональной взаимосвязи между ним и человечеством, а также интересуются их отношением к "личному бессмертию".
  • Если допустить существование скрытого знания, придется допустить и то, что оно принадлежит определенным людям, которых мы не знаем, - внутреннему кругу человечества.
  • Но внутри него имеется другой, значительно меньшего диаметра, круг, о котором люди внешнего круга ничего не знают и о существовании которого лишь смутно догадываются, хотя жизнь внешнего круга в ее важнейших проявлениях, особенно в ее эволюции, фактически направляется этим внутренним кругом.
  • Шипов говорит (108): "Сейчас нет никакого сомнения в существовании телепатии, левитации, ясновидения, ретровидения или в том, что энергия сознания играет определенную роль в физических процессах".
  • , не хотела (или не могла) признать существование Тонкого Мира, тонких тел человека, что особенно сильно отразилось, например, на таком важном для всех нас направлении, как медицина.
  • Третьим основополагающим фактором было постулирование существования некой универсальной среды, переносчика взаимодействий, как, например, эфир Ньютона, или среды, которая не только выполняет функции переносчика взаимодействий, но и является физическим источником вещества, порождая элементарные частицы.
  • Существование невидимого (Тонкого) Мира полностью подтверждается новыми научными концепциями- К началу 90-х годов российскими физиками было открыто пятое фундаментальное взаимодействие - информационное, и был найден носитель информации в Тонком Мире - спиновое или торсионное поле.
  • В изданной ими книге "Мы верим" приводится немало доказательств существования Творца, который создал все, что мы видим, и все, что не видим и о чем пока еще не знаем (63, с.
  • Сейчас начинается новый четвертый классический микроуровневый этап, вызванный прежде всего, доказательством реального существования материальной субстанции в мировом пространстве - физического вакуума.
  • Но, придерживаясь принципа точных наблюдений и строгих экспериментов и не имея возможности доказать существование эфира, Ньютон предупреждает, что при изложении гипотезы эфира будет "иногда говорить о ней так, как будто бы я ее принял и верю в нее", однако всего лишь "во избежание многословия и для более ясного представления" (69, с.
  • Современники и потомки обратили гораздо больше внимания на те высказывания великого физика, которые утверждали существование эфира, чем на другие, ставившие это существование под сомнение.
  • Содержательная база парадигм в естествознании всегда строилась на выборе соответствующего принципа относительности, соответствующей геометрии пространства и постулировании существования некой универсальной среды, переносящей взаимодействия.
  • Первая группа явлений была связана с установлением на опыте двойственной природы света - дуализмом света; вторая - с невозможностью на основе классических представлений объяснить существование устойчивых атомов, а также их оптические спектры, Установление связи между этими группами явлений и попытки объяснить их привели, в конечном счете, к открытию законов квантовой механики.
  • То есть, то, что мы пока не можем избавиться от неопределенности, не свидетельствует об ограниченных возможностях научного метода, как утверждал Бор, а говорит лишь о незавершенности квантовой механики- В конце концов, аргумент Эйнштейна вырос в гипотезу о существовании так называемой скрытой переменной.
  • Однако существование двух принципиально различных направлений в подходе к квантовой физике характеризует кризис в понимании физической реальности, который длится вот уже более полувека.
  • "Пустое пространство предполагает существование "первичного Сознания или Сверхсознания", способного осознать Абсолютное "Ничто" и сделать его упорядоченным- На этом уровне реальности решающую роль играет "первичное Сознание", выступающее в роли активного начала - Бога и не поддающегося аналитическому описанию" (25,с.
  • Существование явления телепортации предметов указывает на возможность "ухода в вакуум" и "рождения из вакуума" не только элементарных частиц и античастиц, но и более сложных физических объектов, представляющих собой огромное, упорядоченное скопление этих частиц.
  • Существование славянской цивилизации будет кратковременным, но на протяжении своего существования она будет великой и радостной, ибо она родится из глубокого горя и несказанных страданий.
  • Все живые существа с момента их зарождения и до конца своего земного существования пребывают в информационном поле, которое непрестанно, беспрерывно воздействует на них.
  • Профессор Волков считает, что после смерти биологического тела человека его Душа отчуждается от трупа, она изменяет свои свойства, но продолжает свое существование в иных формах в Тонком Мире по присущим ей законам функционирования в ожидании следующего земного воплощения.
  • Когда вода после Потопа спала, то выжившие после катастрофы люди, в основном арийской расы, как показала американская модель, вернулись к первобытному существованию.
  • Ведь промежуточные итоги развития нашей цивилизации потрясают: колоссальная угроза существованию всей планеты - накопленного ядерного оружия хватит, чтобы много (.
  • Осознать божественную красоту природы, осмыслить свое место в ней, понять цели своего существования вообще и на Земле в частности, оценить свои силы и все без остатка отдать на сохранение Мира, Добра.
  • так обработан, что на месте различных видов аллоплантов вырастают разные виды тканей- Фактически это стимулятор роста своих собственных частичек глаза", И ученый поясняет, что существование биоэнергетического тела - слепка физического тела - уже не вызывает сомнения, и каждый орган, в том числе и глаз, имеет свой слепок в полевой структуре- "Сетчатка, которую я пересадил, имеет свой слепок, зрительный - тоже.
  • Бехтерева отмечает; "Выход Души из тела со всеми последующими процессами - наблюдается сейчас гораздо большим количеством лиц, чем требуется для доказательства существования вновь обнаруженной физической частицы, Ее существование считается доказанным, если кто-то второй, вдали или вблизи от первого, увидит ее в тех же условиях опыта".
  • Итак, на основании данных, полученных в экспедиции, ученые пришли к выводу о существовании на Земле Генофонда Человечества в виде людей разных цивилизаций в состоянии Сомати, законсервированных на тысячи и миллионы лет, но способных выйти из этого состояния в случае глобальной катастрофы, чтобы дать продолжение жизни на Земле, Создание физического тела человека - трудный и очень долгий процесс.
  • Необходимым условием для Сомати является температура +4 "С, которая характерна для помещений в пирамидах, для глубоких слоев воды и для пещер, Мулдашев предположил, что психоэнергетический барьер, защищающий пещеры-Сомати, наводится не только Душами людей в Сомати, но и Шамбалой, и что в основе существования легендарной Шамбалы и почти неизвестной страны Агарти лежат два феномена: материализация и дематериализация и Генофонд Человечества (32, с.
  • ПОРОГ К ХРАМУ (заключение) Итак, наука признала существование Тонкого Мира, Сознания Вселенной, тонких тел человека, дала физическое объяснение человеческому сознанию, которое является частицей Сознания Вселенной, объяснила понятия Души, Духа и психической энергии.
  • Полемика о существовании драконов. - 60 упоминаний «существование»:

  • ), и вспоминая о забывчивости человечества, можно легко допустить, что за 600 лет о существовании подобных животных могли начисто забыть, при том, что письменных свидетельств 14-15 века всё-таки, по-видимому, не так уж и много, до сих пор постоянно идут споры по их переводу, да и к тому же, «процветание» драконов, - то время, когда они ещё не были почти истреблены людьми - относится к намного более позднему периоду, лет эдак ещё на 500 назад.
  •    Краткое содержание:   В начале автор сообщает, что когда-то им был найден череп тираннозавра, на котором имелись следы нехарактерного укуса, а главное – явно проступали следы сильнейшего ожога, в результате чего он предположил существование драконов, и его подняли на смех в учёном мире.
  • могу представить вашему вниманию книгу из серии "Запретная археология" майкла бейджмента, в этой книге он с достоверными фактами описывает существование несси, а также многих других необычных существ, которые имеют место существовать на нашей планет и по сей день.
  • кому надо переписывать многочисленные учебники по истории из-за того что кто то доказал существование драконов с людьми в одни временные рамки, или же опровергать дарвиновскую теорию эволюции (но это уже совсем другая история).
  • Воспоминания, сновидения, размышления К. Г. Юнг - 58 упоминаний «существование»:

  •       Меня охватила жалость к отцу, я понял весь трагизм его профессии и его жизни: он боролся со смертью, существование которой не признавал.
  • Речь не идет о моем личном случае, это присуще всем, что подтверждается существованием религии, которая обращена именно к этому внутреннему человеку и уже две тысячи лет всерьез пытается вывести его на поверхность нашего сознания, провозгласив своим девизом: Noli foras ire, in interiore homine habitat veritas.
  • В эпистемологии я ориентировался неплохо, понимая, что знания подобного рода не могут быть доказаны, но мне было в равной степени ясно, что в доказательстве существования Бога не больше нужды, чем в доказательстве красоты солнечного заката или загадочной способности ночи будить наше воображение.
  • Из прочитанных мной философских сочинений, следовало все очевиднее, что все дело в существовании души: без нее невозможно никакое глубокое проникновение в сущность явлений.
  • До сих пор я натыкался на каменную стену общепринятых традиций, но только теперь в полной мере ощутил всю твердость человеческих предрассудков и очевидную неспособность людей признать существование сверхъестественных явлений; причем я столкнулся с такого рода неприятием даже среди близких друзей.
  • При детальном изучении в основе умственных расстройств мы не обнаружим ничего нового и неожиданного, а столкнемся с теми же вещами, которые лежат в основе нашего собственного существования.
  • Я внезапно ощутил себя человеком, вернувшимся в прошлое, на много столетий назад, в мир бесконечно детский, бесконечно наивный, этим людям еще только предстояло с помощью скудного знания, что давал им Коран, из нынешнего состояния, из первобытной тьмы прийти к осознанному существованию, к необходимости защитить себя от угрозы, идущей с Севера.
  • Теперь я его нашел, и более того - осознал, что человек есть тот, кто завершает творение, что он - тот же создатель, что только он один вносит объективный смысл в существование этого мира; без него все это, неуслышанное и неувиденное, молча поглощающее пищу, рождающее детенышей и умирающее, бессмысленной тенью сотни миллионов лет пребывало в глубокой тьме небытия, двигаясь к своему неведомому концу.
  •       Даже если отбросить в сторону все рациональные аргументы, которые по сути запрещают нам с уверенностью говорить о подобных вещах, остаются еще люди, для которых очень важна уверенность в том, что жизнь их продолжится за пределами настоящего существования.
  • Кроме того, есть люди, и их немало, с которыми жизнь обошлась так жестоко, которым так надоело собственное существование, что ужасный конец они предпочитают бесконечному кошмару.
  •       Если бы после смерти было возможно существование сознательного, оно, на мой взгляд, развивалось бы в том же направлении, что и «коллективное сознание» человечества, которое всегда имеет некую верхнюю, хотя и плавающую границу.
  •       Допуская, что «там» жизнь продолжается, мы не можем представить себе иной формы существования, кроме психической, поскольку душа не нуждается ни в пространстве, ни во времени.
  • В старости люди погружены в свои воспоминания, перебирая образы прошлого, узнавая в них себя, и это своего рода приготовление к потустороннему существованию, равно как философия, по Платону, есть приготовление к смерти.
  •       Когда я размышляю об этом, мне приходит в голову мысль, что однородность этого мира не допускает возможности существования какого-то «другого мира», начисто лишенного противоречий.
  • Такая связь предполагает, что, с точки зрения «другой стороны», наше бессознательное существование реально, тогда как сознательный мир - это род иллюзии, кажимости, которая с какой-то определенной целью выдает себя за реальность.
  •       Потребность в мифологии удовлетворяется постольку, поскольку мы сами формируем собственное мировидение, достаточное для объяснения смысла человеческого существования во вселенной, - мировидение, истоки которого лежат во взаимодействии сознания и бессознательного.
  • ), которая настигает человека с роковой неизбежностью и, вероятно, впервые в жизни ставит его перед фактом существования чего-то инородного и более могущественного, чем он сам и его «домашний мир», где он представлял себя хозяином.
  • Если же мы учитываем существование некой бессознательной души, содержимое такой проекции может быть воспринято на уровне предваряющих сознание врожденных инстинктов.
  • Если кто-то воспринимает «бога» как «абсолютное ничто», это вовсе не отменяет существования высшего организующего принципа; мы распоряжаемся собой так, как и прежде, изменение имен не в состоянии что-либо отменить в действительности, но оно способствует формированию у нас некой отрицательной установки.
  • В свете того что они претендуют на собственное независимое существование эмпирически, а значит, и в научном смысле, они представляют собой прежде всего психические феномены.
  • Наука, безусловно, признает существование некоего непсихического, трансцедентного объекта, но трудности в постижении реальной природы этого объекта для нее тоже не тайна, особенно если соответствующие органы чувств или не в состоянии реагировать на это, или вообще отсутствуют, а необходимый тип мышления не выработан.
  • Объективная картина мироздания (igor-buzun) - 54 упоминаний «существование»:

  • Для исключения изначального субъективного подхода формальная логика своим первым отправным понятийным объектом выбирает неоспоримый факт, всегда однозначно интерпретируемый каждым человеком на 100% - факт их личного существования.
  • Вывод:      Имеется достоверный и объективный факт реального и объективного существования человека (по крайней мере, его сущности \\"Я\\").
  •      Мы с вами определили, что «Я» человека может без сомнения, как факт, определить реальность своего объективного существования.
  • Отсюда можно утверждать, что глубинная (физическая) суть существования нашего «Я», да и всего, что ощущает, то есть может чувствовать - есть постоянное изменение этих ощущений.
  •      Мы с вами со 100% уверенностью определили, что объективно есть критерий существования человеческого «Я» или любого другого чувствующего субъекта - постоянное изменение ощущений.
  •      Что касается критерия существования без изменений, здесь нам сложно это представить, но мы должны допустить это возможное состояние и проанализировать это положение на логическую состоятельность.
  • Даже, если представить существование неизменяемого, следует констатировать, что оно не имеет смысла для изменяющегося, поскольку никак с ним не связано - никогда не было и не будет.
  • Ибо из несуществования не может появиться существование чего-либо, поскольку отсутствуют какие-либо для этого причины, то есть какой-либо толчок для рождения, абсолютно ничего не существует.
  • Таким образом, сложные вечные категории не способны вечно существовать, ибо их составные свойства со временем разрушаются и остаётся только одно - вечное существование.
  • Предполагая, что меньше атома или больше правильного скопления галактик нет вращающихся структур, следует сделать вывод о невозможности существования там носителей чувств других размеров, что противоречит выводу о том, что на любом масштабе действуют одни и те же законы в бесконечно делимой материи.
  • А.В.Рыков Вакуум и вещество Вселенной - 47 упоминаний «существование»:

  • Структура вакуума не противоречит формулам Максвелла, определяющим распространение электромагнитной волны только при условии учета среды существования материи – вакуума, эфира.
  • Учет существования эфира в качестве среды обитания материи позволил объяснить на физической основе природу гравитации–инерции (массы), магнетизма, электромагнитных волн, дуализм частиц.
  • Оригинально трактуется аннигиляция вещества и антивещества, при которой масса меняет форму существования и оборачивается невозмущенным потоком магнитной индукции структуры вакуума.
  • Но и уравнение Шредингера не отвечает на вопрос о природе открытого волнового явления частиц и не раскрывает причину существования стационарных орбит в атомах (в настоящее время орбиты электронов в атомах заменены местами обитания облаков из электронов так, как будто картина облаков решает все проблемы излучения атомов).
  • Но, как увидит читатель далее, многие вопросы или проблемы новой физики разрешаются на основе уже открытых классической физикой законов Ньютона, Кулона, Фарадея, Максвелла при условии признания объективного существования среды, ее электрической структуры и квантов магнитных потоков Ф.
  • Введение понятия основополагающей среды Вселенной, как фундамента существования материи (массы), не только способствует упрощению в методологии описания Природы, но и открывает необозримые просторы в новейших технологиях добычи экологически чистой энергии и возможности перемещения в пространстве без инерции с любой скоростью.
  • 2                 Соединение в одно целое пространства и времени породило иллюзию возможности существования многомерных пространств и даже возможность существования «параллельных непересекающихся миров» – блеф, который взят фантастами на вооружение.
  • 2                 Из устройства среды и связанной с ним природой гравитации следует существование «черных дыр», на краю (границе) которых реализуется предельное ускорение от сил тяготения.
  • Но уже этого вполне достаточно, чтобы признать великую роль среды (физического вакуума, эфира) в самом существовании Вселенной и в процессах, в ней происходящих.
  • Дирак предсказал существование античастиц, и позитрон как античастица электрона был обнаружен в космических лучах американскими учеными Андерсеном, Блэкетом и Оккииалини в 1932 году.
  • Ясно одно, что пионы представляют собой единое целое (неделимые квантовые системы, способные к виртуальному и реальному существованию в соответствии с их коротким временем жизни).
  • Нам пока неизвестно существование элементарного заряда, отличного от заряда электрона (за исключением дробных зарядов кварков, которые вряд ли находятся в свободном состоянии.
  • Его существование в 1964 году предсказал шотландский физик-теоретик Питер Хиггс, однако многолетние попытки подтвердить его прогноз в эксперименте пока что ни к чему не привели.
  •   Однако какой бы привлекательной ни была эта идея для ученых, готовых ополчиться на любое упоминание о возможности существования высшего сознания, создавшего Вселенную, при внимательном рассмотрении она не выдерживает критики.
  • Иначе говоря, сторонники антропного принципа принимают сам факт существования человека за объяснение упорядоченной структуры Вселенной, которая создала условия для возникновения человека.
  • Например, для решения проблемы барионной асимметрии, во Вселенной предсказывается существование суперсимметричного партнера гравитона, а именно, – массивного, со спином 3/2, с массой 102 ГэВ гравитино.
  • Предсказание существования гравитино со спином 3/2 связано с открытием нового типа симметрии в мире – суперсимметрии, которая в отличие от предыдущих типов симметрии (классических) позволяет соединять частицы с целым и полуцелым спином в единый “мультиплет”.
  • Другим фундаментальным предсказанием является предполагаемое существование стенок домена (неоднородности), размеры которой превосходят горизонт видимой Вселенной.
  • Так, в последние годы ведутся интенсивные исследования по обнаружению безмассовых и очень легких бозонов в солнечном излучении, существование которых предполагается как раз в тех теориях физики – теория супергравитации и теория суперструн – которые используются в качестве основы для инфляционной парадигмы [7].
  • Для этого нужно только признание существования светоносного вакуума, имеющего структуру из решётки зарядов (+) и (–), окружённых потоками магнитной индукции Ф.
  • Fornit О смысле жизни - 47 упоминаний «существование»:

  • Они используют имеющийся у них, ранее накопленный потенциал стабильности существования или восстанавливая существующий, а в лучшем случае - за счет статистики везения и некоторой специфической активности, перераспределяя общественный потенциал выживания в свою пользу.
  • Если кратко рассказывать историю написания данной работы, то самым интересным в ней будет, очевидно, тот факт, что изначально в основу закладывалась идея отсутствия смысла жизни, а не его существования, на которую удалось выйти позднее, в результате чего получилось как бы доказательство от противного.
  • %))), базирующаяся на простом и естественно логическом взаимоотношении достаточно очевидных фактов, не покидая материалистических позиций и независимо от религиозных воззрений, доказывала существование Бога; при этом главным аргументом в доказательстве выступал такой простой и очевидный факт, как существование человека с качествами свободы выбора и управления мировыми процессами.
  • Из установленного таким теоретическим образом факта существования Вездесущей Субстанции и изначальной подключенности к ней человека лавиной вытекало множество других, не менее фундаментальных, фактов, предполагаемых конечно.
  • И, в первую очередь, таких принципиально важных и существенных, указывающих на неизвестные науке страницы в происхождении человека, как прежде всего факт изначального существования человека духовного гармоничного, как мы его назвали в данной работе, который предшествовал человеку разумному, пребывал в единстве с объективным смыслом своего существования благодаря пребыванию в Духе, занимал предназначенную для него “нишу” и имел гармоничные взаимоотношения с внешним миром.
  • Действительно, далекого предка человека, с естественной непосредственностью приспосабливавшегося к условиям существования, можно было бы назвать более гармоничным с внешним миром, чем современного человека, который во все большей мере пытается изменить эти саамы условия, без должного понимания последствий, а так же пытающегося изменить и саму свою духовность, порождая уже психологические проблемы.
  • Кто может больше обделить самого себя, как не эгоист, у которого ну никак не возможно существование действительно близкого человека, который мог бы довериться ему.
  • Человеческая жажда любви и счастья, слезы умиления перед красотой, трепетная мысль о светлой радости, озаряющей и согревающей жизнь или, вернее, впервые осуществляющей подлинную жизнь, есть ли для этого какая-либо твердая почва в бытии человека, или это - только отражение в воспаленном человеческом сознании той слепой и смутной страсти, которая владеет и насекомым, которое обманывает нас, употребляя как орудия для сохранения все той же бессмысленной прозы жизни животной и обрекая нас за краткую мечту о высшей радости и духовной полноте расплачиваться пошлостью, скукой и томительной нуждой узкого, будничного, обывательского существования.
  • Для того, чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность Ему, достижимость для нас жизни в Боге, или божественной жизни.
  • Общество, превратив человека из биологического существа в существо социальное, навязывает ему, человеку, понимание смысла своего существования в беззаветном и жертвенном служении обществу.
  • Я даже не стану доказывать, существует ли у жизни какой-нибудь смысл, или же она составляет вполне бессмысленное явление; я возьму мнение о существовании смысла у жизни просто как факт, как более или менее распространенное убеждение, или как веру, и буду говорить только о том, при каких условиях логически позволительна эта вера.
  • Человек существует во взаимосвязанном мире и в силу этого любое его действие или бездействие (то есть само его существование) объективно имеет тот или иной результат.
  • Если использовать понятие "смысл" как "личная значимость чего-то", то в данной формулировке можно сказать, что Смысл жизни - личная значимость всех последствий его существования.
  • Можно ли отдельно рассмотреть смысл индивидуального существования и смысл вообще существования человека как вида живых существ (помня при этом, что мотивация индивида полностью определяется окружающим социумом).
  • Если первый вопрос вполне корректен, как мы уже убедились, то второй вопрос не может быть корректным потому, что вопрос кому нужно человечество кроме самого человечества неопределен из-за неопределенности таких заинтересованных внешних объектов, а если рассматривать смысл существования человечества с точки зрения отдельных людей, то он самоочевиден :) Религиозный подход, не смущаясь никакой неопределенностью, как правило, доказывает ценность, значимость и нужность жизни относительно более совершенной и разумной сущности: личности или обезличенной "разумности".
  • Поэтому многие верующие люди, которые казалось бы, должны быть преисполнены некоего высшего смысла, далеко не всегда демонстрируют высокую духовность, живя, по сути, пассивно в отношении условий своего существования, как и все другие животные, хотя категорически себя животными не считают :) Однако, не стоит ханжески считать зазорным то, что глубинную основу нашей мотивации определяют системы жизнеобеспечения, ничем не отличимые от животных.
  • Человек – социальное существо, и его существование не может быть оценено им как значимое с потерей окружения ближайших ему людей или потерей его контакта с обществом вообще – носителем культуры, которая во многом составляет его самого.
  • Эволюционная психология, Джек Палмер, Линда Палмер - 46 упоминаний «существование»:

  • Мы склонны не замечать свои инстинкты, поскольку они, обрабатывая информацию и структурируя наше сознание, работают настолько качественно, что трудно почувствовать их действие или вообще поверить в их существование (Cosmides & Tooby, 1997).
  • Как ни странно, сторонники марксизма также называли себя социальными дарвинистами, проводя параллель между борьбой за существование в природе и борьбой рабочего класса.
  • ) Методы эволюционной психологии Как многие молодые науки, эволюционная психология в первые годы своего существования содержала больше спекулятивных теорий, нежели эмпирических данных.
  • Наличие специализированных анатомических и психологических особенностей, обеспечивающих определенные формы поведения, подсказывает существование эволюционно приобретенной адаптивной функции поведения.
  • Данные, полученные в исследованиях людей периода охоты и собирательства, предоставляют бесценную информацию об образе жизни и сопутствовавшей физической и социальной среде, типичных для нашего вида на протяжении большей части его существования.
  • Среди внутренних каменистых планет (Меркурий, Венера, Земля, Марс) существование жизни доказано лишь на Земле, хотя в коре Марса могут существовать простейшие микроорганизмы или следы их вымерших форм.
  • Кроме Марса есть лишь один «кандидат» на существование жизни в Солнечной системе — Европа, единственное из небесных тел, кроме Земли, имеющее большое количество воды (Ker, 1997).
  • Если в Солнечной системе вне Земли найдутся доказательства в пользу существования жизни (пусть даже исчезнувшей), то наше понимание ее происхождения подвергнется серьезным изменениям.
  • Учитывая огромный возраст Вселенной и сравнительно недавнее появление Homo sapiens (особенно технически адаптированного Homo sapiens sapiens) и принимая все приведенные выше предположения, можно постулировать, что внеземной разум существует, но его наличие на период существования нашего вида не столь вероятно.
  • Вездесущность этой остаточной энергии подтверждает не только факт возникновения (а не вечного существования) Вселенной, но и то, что ее рождение было взрывоподобно.
  • Некоторые обнаруженные на Яве материальные свидетельства существования Homo erectus датируются практически так же, как самые древние африканские останки этого вида.
  • Археологические свидетельства существования современных в анатомическом отношении людей обнаружены в Южной Африке (датировка около 100 000 лет назад) и на Ближнем Востоке (датировка около 90 000 лет назад).
  • Хотя нам до некоторой степени важно уметь обнаруживать и альтруистов, жизненно необходимой для нас является способность выявлять мошенников до того, как они подвергнут опасности само наше существование.
  • Задачи, касающиеся опасностей, вроде высокой травы, сходны с задачами на обнаружение мошенника в том, что и те, и другие потенциально представляют угрозу для нашего дальнейшего существования.
  • Трудности, с которыми приматы постигают язык, ограниченность их способности спонтанно создавать новые конструкции, недостаточно сложный синтаксис и общее отсутствие внутренней мотивации языкового общения — все это достаточно ясно свидетельствует о существовании огромного разрыва между человеком и его ближайшими родственниками.
  • Многие последующие попытки воспроизвести эксперимент, указывающий на существование у людей критического периода формирования привязанности, были неудачны (Chess & Thomas, 1982).
  • Как обсуждалось в главе 3, Космидес и Туби (Cosmides & Tooby, 1992) накопили эмпирические данные в пользу существования специализированного когнитивного механизма по выявлению нарушений социальных правил.
  • Тот факт, что персональные черты у животных и черты личности у людей варьируют почти до бесконечности в малых деталях, но в широком смысле могут быть сведены к нескольким ярко выраженным паттернам, предполагает существование сдерживающих влияний.
  • Различные популяции шимпанзе демонстрируют специфические варианты приемов выуживания термитов (когда такое поведение имеет место), и это можно приписать существованию различных традиций.
  • Как таковая, ашельская индустрия свидетельствует о существовании культурной традиции, однако она также показывает, что эта традиция была настолько консервативной, что темп появления новшеств оказался еще более медленным, чем скорость биологической эволюции.
  • Рукость — это следствие существования определенных нервных структур, в особенности асимметрии головного мозга, с незначительным увеличением у людей левой затылочной и правой лобной долей (Holloway, 1981).
  • Когда мы пытаемся воссоздать картину культуры и повседневного существования людей, которые оставили эти орудия, то должны помнить о следующем: все, что мы имеем, — это выборка долговечных, а не репрезентативных артефактов.
  • Существование тысяч мифов, легенд, народных сказок, повестей, пьес и кинофильмов является следствием нашего происхождения от предков, которые отдавали явное предпочтение слушанию рассказов.
  • Экспериментальные исследования приматов, в которых подопытным животным либо позволяли играючи драться, либо лишали их этой возможности, показывают, что игра-драка является важнейшим опытом развития, необходимым для выработки социального интеллекта и навыков, требуемых для существования в иерархической группе.
  • В родословной линии, ведущей к людям, быстрая энцефализация началась после миллионов лет существования в саваннах, когда двуногие с объемом мозга шимпанзе уже вымерли.
  • Если ИИ сможет оценивать собственное существование, он, вероятно, станет защищать себя с полной безжалостностью, невзирая на то, как это отразится на других чувствующих невинных существах, которым случится встать у него на пути.
  • Дарвина на социум; в частности, социологическая теория, согласно которой социокультурный прогресс — продукт межгруппового конфликта и соперничества, а социально элитные классы (те, кому принадлежат богатство и власть) обладают биологическим превосходством в борьбе за существование.
  • А.В.Рыков Вакуум и вещество Вселенной - 46 упоминаний «существование»:

  • Структура вакуума не противоречит формулам Максвелла, определяющим распространение электромагнитной волны, только при условии учета среды существования материи: вакуума, эфира.
  • Учет существования эфира в качестве среды обитания материи позволил объяснить на физической основе природу гравитации-инерции (массы), магнетизма, электромагнитных волн, дуализм частиц.
  • Но и уравнение Шредингера не отвечает на вопрос о природе открытого волнового явления частиц и причину существования стационарных орбит в атомах (в настоящее время орбиты электронов в атомах заменены местами обитания облаков из электронов так, как будто картина облаков решает все проблемы излучения атомов).
  • Но, как увидит читатель далее, многие недоуменные вопросы или проблемы новой физики разрешаются на основе уже открытых классической физикой законов Ньютона, Кулона, Фарадея, Максвелла при условии признания объективного существования среды, её электрической структуры и квантов магнитных потоков Ф.
  • Введение  основополагающей среды Вселенной, как фундамент существования материи (массы), не только способствует упрощению в описании Природы, но и открывает необозримые просторы в новейших технологиях добычи экологически чистой энергии и возможности перемещения в пространстве без инерции с любой скоростью.
  •         Соединение в качестве 4-х мерного пространства–время породило иллюзию возможности существовании многомерных пространств, и даже возможность существования «параллельных непересекающихся миров» – блеф, который взят фантастами на вооружение.
  •            Из устройства среды и связанной с ним природой гравитации следует существование «черных дыр», на краю (границе) которых реализуется предельное ускорение от сил тяготения.
  • Но уже этого вполне достаточно, чтобы признать великую роль среды (физического вакуума, эфира) в самом существовании Вселенной и в процессах, в ней происходящих.
  • Дирак предсказал существование античастиц, и позитрон как античастица электрона был обнаружен в космических лучах американскими учеными Андерсеном, Блэкетом и Оккииалини в 1932 г.
  • Ясно одно, что пионы представляют собой единое целое (неделимые квантовые системы, способные к виртуальному и реальному существованию в соответствии с их коротким временем жизни).
  • Нам пока неизвестно существование элементарного заряда, отличного от заряда электрона (за исключением дробных зарядов кварков, которые вряд ли находятся в свободном состоянии.
  • Его существование в 1964 году предсказал шотландский физик-теоретик Питер Хиггс, однако многолетние попытки подтвердить его прогноз в эксперименте пока что ни к чему не привели.
  •   Однако какой бы привлекательной ни была эта идея для ученых, готовых ополчиться на любое упоминание о возможности существования высшего сознания, создавшего Вселенную, при внимательном рассмотрении она не выдерживает критики.
  • Иначе говоря, сторонники антропного принципа принимают сам факт существования человека за объяснение упорядоченной структуры Вселенной, которая создала условия для возникновения человека.
  • Например, для решения проблемы барионной асимметрии, во Вселенной предсказывается существование суперсимметричного партнера гравитона, а именно, – массивного, со спином 3/2, с массой 102 ГэВ гравитино.
  • Предсказание существования гравитино со спином 3/2 связано с открытием нового типа симметрии в мире – суперсимметрии, которая в отличие от предыдущих типов симметрии (классических) позволяет соединять частицы с целым и полуцелым спином в единый “мультиплет”.
  • Другим фундаментальным предсказанием является предполагаемое существование стенок домена (неоднородности), размеры которой превосходят горизонт видимой Вселенной.
  • Так, в последние годы ведутся интенсивные исследования по обнаружению безмассовых и очень легких бозонов в солнечном излучении, существование которых предполагается как раз в тех теориях физики – теория супергравитации и теория суперструн – которые используются в качестве основы для инфляционной парадигмы [7].
  • Для этого нужно только признание существования светоносного вакуума, имеющего структуру из решётки зарядов (+) и (–), окружённых потоками магнитной индукции Ф.
  • Бессмертие 5 - 46 упоминаний «существование»:

  • Глава VIМотивировки веры в бессмертие и символизм “Желание” бессмертия То, что практически во всех культурах, по крайней мере до самого последнего времени, можно найти веру в некоторого рода потустороннее существование, нельзя подвергать сомнению.
  • Даже в средние века, великие века веры, мысль о потустороннем существовании вызывала у большинства людей скорее приступы страха, чем экстазы радости; они вызывали состояние меланхолического примирения с неизбежным, а не бьющую через край радость предвкушения блаженства.
  • А это означает, что стремление к потустороннему существованию есть стремление, только потенциально присутствующее в каждом человеческом сердце, поскольку оно не становится действительным, пока ему не предложат соответствующим образом надлежащий вид существования после смерти.
  • Древние греки и древние евреи не жаждали бессмертия главным образом по той простой причине, что они не могли себе представить желательного бессмертия; они никак не могли вообразить, что человек может вести достойное существование, будучи лишен своего земного тела.
  • В-третьих, сторонники угасания могут быть искренне уставшими от жизни на земле или неудовлетворенными ею и просто не в силах вообразить, что полностью счастливое существование, обещанное современными имморталиста-ми, может вообще осуществиться.
  • Со стороны тех, кто чувствует, что они не могут получить достойного бессмертия, будет одним лишь проявлением честности признать, что такое продолжение существования было бы по меньшей мере приятной мечтой.
  • Леуба находит, что значительное число тех, кто не обладает верой, было бы очень довольно, если бы получило заверения в действительном существовании будущей жизни (Leuba J.
  • А если бы эта тенденция не была господствующей силой в течение долгого процесса эволюции, то не было бы интенсивной конкурентной борьбы за существование, не было бы выживания наиболее приспособленных и поэтому не было бы и человека, который мог бы размышлять о значении подобных вещей.
  • Мы легко увидим, что для людей естественно истолковывать этот страх перед смертью и любовь к жизни как положительное желание потусторонней жизни; для людей естественно также уменьшать этот страх и оправдывать перед самими собой эту любовь, убеждая себя, что действительно имеется трансцендентальное существование за могилой.
  • Очевидно, что для некоторых людей перспектива самого мрачного и ненавистного потустороннего существования может служить психологическим буфером против суровой и мрачной идеи уничтожения.
  • Ибо попытаться представить себе, что однажды после того, как мы закроем глаза, мы никогда не откроем их снова и не увидим какого-либо счастливого или захватывающего зрелища, что эта милая сердцу Земля будет все вертеться и вертеться в течение веков, а мы будем ощущать происходящее не более, чем простой комок земли, что эта краткая, мерцающая, горько-сладкая жизнь есть наш единственный мимолетный взгляд на существование, единственное прикосновение к нему в бескрайнем океане бесконечного времени,— попытка вообразить это или хотя бы выразить в словах такие мысли может подействовать на процесс ощущения как некое черное мрачное колдовство.
  • Глубокому отвращению к несуществованию мы можем приписать в значительной мере возникновение среди людей, неспособных поверить в личное существование после смерти, интереса к различным заменяющим или подменяющим типам бессмертия, которые были суммированы мною во второй главе.
  • Тот факт, что сама структура и функционирование человеческой личности поощряют уверенность в продолжении существования, тесно связан с естественным интересом к бессмертию, который вытекает из общей тенденции искать жизни и избегать смерти.
  • Эти и многие другие подобные заявления имморталистов, по существу, кажутся в гораздо большей степени заявлениями о наличии различия между душой и телом и о ценности души, чем убедительными аргументами в пользу бессмертия; они лишь указывают, что имморта-листы считают, будто само существование души, или личности, подвергается опасности, если она не является вечной.
  • Но по мере того, как проходит время и боль утихает, по мере того, как человек постепенно все более и более приспосабливается к своему новому положению, его озабоченность потусторонним существованием уменьшается.
  • Писатель Уинифред Кирклэнд под влиянием того, что война наполнила целые народы духом, который он называет “духом новой смерти”, делает удивительное заявление: “Если даже в течение жизни нескольких поколений мы будем действовать на основе нашего предположения о существовании бессмертия, то более широкие горизонты, более глубокие основы наших целей так двинут вперед человеческое существование, что эта война действительно бу-дет стоить той цены, которую за нее заплатили” (КirkIand W.
  • Один человек может желать другого существования прежде всего потому, что он потерпел неудачу в любви, другой потому, что никогда не был как следует признан социальной верхушкой, третий потому, что его жажда знания осталась неудовлетворенной.
  • То, о чем мы действительно заботимся, это не простое продолжение нашего “личного” существования, но или сопутствующее этому продолжению освобождение, какое-то утверждение наших главных интересов, или какое-то устранение постоянной неудовлетворенности” (Bosanquet В.
  • Таким образом, становится очевидным, что тщетность какого-нибудь человеческого побуждения, стремления или идеала может иметь значение в том смысле, что она приводит к вере в потустороннее существование.
  • Точно так же, как плохое здоровье является одним из главных краеугольных камней современной религии, известной под именем “Христианская наука”, оно может стать и одним из главных стимулов возникновения веры в потустороннее существование.
  • Отрезанные от богатых царств искусства и культуры, не имея доступа к образованию и возможности продвинуться в жизни, будучи всегда самыми многочисленными жертвами кровавых войн, которые постоянно поражали человечество, эти массы легко неестественно становились добычей галлюцинаций о блаженном потустороннем существовании, в котором все будет исправлено.
  • Хитроумное изменение этой позиции — теория, состоящая в том, что поскольку цель существования заключается в развитии характера, то несчастливые и тяжелые переживания этой жизни являются просто неподражаемым методом, дарованным богом в целях развития и укрепления души.
  • Но неудовлетворенность имела бы место в ином плане, не связанном с трудностями, возникающими в результате беспокойства и заботы об удовлетворении основных потребностей достойного существования.
  • И возможно, что в миролюбивом всемирном обществе, основанном на сотрудничестве всех людей, где большая, чем когда бы то ни было ранее, часть народа будет, по-видимому, жить полной и счастливой жизнью, некоторые с вожделением устремят свой взгляд на потустороннее существование именно вследствие того, что их будет переполнять чувство жизненной энергии.
  • Если бы люди вполне осознали, что эта жизнь есть всё, они были бы менее склонны примиряться с обычными несправедливостями и неразумными сторонами нынешнего существования и не оказывать им самого ожесточенного сопротивления.
  • Если можно рассчитывать, что бог в потустороннем существовании строго накажет по заслугам тиранов и злодеев, тогда почему кто-либо должен слишком сильно беспокоиться о них здесь и теперь.
  • Потустороннее существование, в котором вы можете соединиться с вашими друзьями и семьей, конечно, представляет собой более радостную перспективу, чем смерть как абсолютный конец.
  • Подобным образом рассказы о предсуществовании души в блаженном состоянии, как в мифе, передаваемом Платоном в диалоге “Федр”, можно сравнить с легендами о золотом веке прошлого, когда человек, как считалось, достиг вершины своего счастья.
  • Вспомним, что ветхозаветные авторы и пророки по большей части считали будущее существование существованием в печальном и мрачном месте и что они гораздо более жизненным образом были заинтересованы в будущей судьбе племени или нации на этой земле.
  • Анализ ранних представлений о жизни после смерти, как, например, представлений древних евреев и греков, показывает, что сначала в потустороннем существовании не проводилось никаких этических различении.
  • Однако, как только описания бессмертия начинают получать этическое значение и включать в себя различия между добром и злом, установленные на этой земле, то нравственные нормы, когда-то державшиеся сами по себе, могут оказаться неразрывно переплетенными с условными догмами относительно потустороннего существования.
  • Действительно, этические нормы, когда-то новые, могут в умах последующих поколений оказаться так тесно связанными с описаниями бессмертия, что они уже кажутся в основном зависимыми от этих описаний; кажется даже, что они существуют или прекращают существование вместе с этими описаниями.
  • Мы чувствуем, что душа наша, поскольку она заключает в себе сущность тела под формой вечности, вечна и что существование ее не может быть определено временем или выражено во временном продолжении”.
  • Этот род бессмертия, который решительно не эквивалентен личному существованию после смерти, достается на долю каждого человека, хорошего или плохого, глупого или умного.
  • Таким образом, Спиноза превращает бессмертие из чего-то временного и проблематичного, из бесконечно продолжающегося существования в нечто безвременное и внутреннее, в качество жизни.
  • Он показывает, как легко людям принять нравственные принципы, которые могут быть воплощены в идеях бессмертия, за обещание буквального потустороннего существования, как легко люди могут отнестись к поэтическим сказкам о небе и аде как к науке об очень реальном другом мире.
  • Эти соображения, по моему мнению, делают очевидным, что в будущем, как и в прошлом, идея бессмертия может иметь самое большое и широкое влияние в своем первоначальном значении — в смысле существования за могилой.
  • Р Монро Путешествия вне тела - 45 упоминаний «существование»:

  • Поскольку их не может быть, большинство ученых не дают себе труда хотя бы ознакомиться с материалами об их существовании невозможно перечислить огромное количество экспериментов, опытов и демонстраций, в которых изо всех сил пытались выделить такое явление.
  • В них много говорилось о существовании нефизического тела, но опять-таки утверждалось, что достижение этого уровня возможно лишь в результате огромного духовного развития.
  • В литературе психического андерграунда отмечается, что религиозно-мистическая история человечества содержит множество свидетельств о существовании Второго Тела.
  • Все эти авторы подтверждают факт существования Второго Тела, но при этом, как правило, ограничиваются философскими аргументами, почти не приводя никаких конкретных данных, основанных на экспериментах.
  • Наиболее приемлема концепция волновой вибрации, предполагающая существование бесконечного множества миров, функционирующих на различных частотах, одной из которых является наш физический мир.
  • Мои первые посещения Локала II выявили все мои подавленные эмоции, о существовании которых я только догадывался, плюс много таких, о которых я и не знал, что они есть.
  • ОБРАТНЫЙ ОБРАЗ   Парадоксально, но современные ученые гораздо легче примирятся с возможностью существования области, именуемой здесь Локал III, чем признают Локал II.
  • Ледерман, профессор физики в Колумбийском университете, пишет: "Космологическая концепция существования, в буквальном смысле, антимира со звездами и планетами, состоящими из атомов антиматерии, представляющей собой отрицательно заряженные ядра, окруженные положительно заряженными электронами, полностью совместима с основными положениями физики.
  • POSTMORTEM   Любое допущение существования Второго Тела неизбежно влечет за собой вопрос, над которым человечество ломает голову с того самого дня, как научилось мыслить: продолжается ли наша жизнь после смерти.
  • Внутри этого, но не в качестве его части, ощущается существование источника всего данного переживания, источника тебя самого, источника той беспредельности, которую невозможно ни постичь, ни представить.
  • Подчиняясь этому безоговорочному приказанию, он стремится игнорировать сам факт существования неведомого, пытаясь осуществить его идентификацию в рамках своего опыта.
  •   Проблема: существование третьей силы   Имеется в виду энергия, благодаря которой функционирует Второе Тело и которая, весьма вероятно, служит основой мыслительного процесса.
  • Проверенного способа измерения или обнаружения третьей силы нет и не будет до тех пор, пока возможность существования этого элемента триединства не будет рассматриваться всерьез.
  • Подводные рифы практики осознанного сновидения - 43 упоминаний «существование»:

  • А сознательно меняя свои сновидения в желательном направлении, мы созидательно трансформируем собственное дневное существование и даже свою судьбу в целом (и эту взаимосвязь, этот закон мы проясним в дальнейшем).
  • НО САМОЕ ГЛАВНОЕ - ТАКАЯ СПОСОБНОСТЬ ВЕДЁТ К ЕЩЁ БОЛЕЕ ГРАНДИОЗНОМУ - ПОЛНОЦЕННОМУ СУЩЕСТВОВАНИЮ (ИНДИВИДУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ) НА НЕОБОЗРИМЫЙ СРОК ПОСЛЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ СМЕРТИ.
  •   В осознанном сновидении собственная автономия, собственная индивидуальность подчёркнута и полностью сохраняется (обнаруживается) - существование переживается наиболее интенсивно и полноценно - и при всём этом организм пребывает в режиме сна.
  •   С тех пор, как человек реализует повышенное осознание, единственной непреложной данностью для него становится не окружающий мир, а собственная достоверность личностного существования (экзистенция).
  • Дело в том, что как локальной, независимой ("обнажённой") энергии, боди совсем не присуще осознание своей уничтожимости, процесса собственного разрушения; смерть физического тела не затрагивает боди - оно "знает" (обладает внутренним знанием) о собственной независимости и о том, что продолжит посмертное существование.
  • Этот квант дислоцируется на поверхности психоэнергетического излучения (вольюма человека) и является той самой точкой, не только непосредственно участвующей практически во всей психической деятельности личности, но есть прямое выражение любого интимно-личностного человеческого существования - самосознания.
  • И хотя квант невидим обычным физическим зрением, он - отнюдь не абстрактная категория, а главный показатель существования любого живого биологического организма.
  • Именно поэтому эта сущность - "раскрытое", "обнажённое" боди, действующее в отрыве от тела, и вступает в мир психоделического существования (равнозначному раннему детству).
  • Дао, Монады, Абсолюта, Духа, Атмана, Высшего космического Разума, великой необъятной мировой Пустоты, божественной Полноты существования, Нирваны, абсолютного счастья и ещё бог знает чего.
  • На этой линии существования человек Сам управляет всеми событиями, а точнее - весь мир "подстраивается" под его духовные запросы и бытовые нужды, - любящий находится в созидательном сотворчестве с целым космосом, с истоком бытия.
  • Интеллект не может сказать принципиально ничего нового о жизни, сознании, тайнах и загадках бытия, внутренней жизни человека, потому что он бесконечно далёк от существования - чарующих световодов Любви.
  • Существование связано с эмоциональной и физической болью, неизбежным старением, стрессами, старостью и невыносимыми страданиями, которые всегда оканчиваются ещё более ужасным - полной потерей сознания, абсолютным уничтожением, смертью.
  •   Чувство бессмысленности своего дальнейшего существования стало началом мучительного духовно-психологического кризиса, который на фоне одной серьёзной болезни лишь усугублял моё положение.
  • термин), абсолютная полнота жизни Фанатизм, маниакальность, одержимость, неудовлетворённость   Нерушимый покой Возбуждение, нетерпение, страсть   Ни с чем не сравнимое познание "горних" миров Неодолимое, гипнотическое притяжение планетарной Тенью   Гармония Явные перепады настроений   Утверждающая себя на пути Любви Истина При полной духовной дезориентировке ощущение, что познаёшь истину   Посмертное существование в неописуемых,   просветлённых мирах абсолютного Счастья и полной Свободы.
  • кумуляты   Сновидения открывают нам всё новые и новые загадки подсознательного, тайны так называемого "параллельного", иновременного существования.
  •   То, что Дьявол профанирует, отрицает существование Бога, называя его "бесполезным шаблоном", или "матрицей", это, конечно же, естественно, оправданно и абсолютно для него логично.
  • С этими утончёнными, прозрачными, высокими энергиями работают религиозные мистики и достигают больших духовных высот, поскольку входят в прямой контакт с первоисточником всего космического существования.
  •   Задумайтесь ещё и ещё раз о неизбежном финале толтеков и о конце пути всякой магии - безвременное существование в этих "чёрных мирах" и губчато-слизистых "коридорах".
  • С Гроф За пределами мозга - 42 упоминаний «существование»:

  • Ее материалистическая и механистическая ориентация почти полностью заменила теологию и философию в качестве руководящих принципов человеческого существования и до невообразимой ранее степени преобразовала мир, в котором мы живем.
  • Пока существование парадигмы остается само собой разумеющимся, только те проблемы будут считаться законными, для которых можно предположить решение - это гарантирует быстрый успех нормальной науки.
  • Таким образом, сопротивление новой парадигме является, в конечном счете, той самой предрасположенностью, которая делает возможным существование нормальной науки.
  • Стоит только забыть о реальности как единственной возможности поверять объективность (независимость существования чего-либо от восприятия разных людей) базовых утверждений, и получаются выводы вроде нижеследующего: Применяя строгие логические процедуры, можно извлечь из аксиом систему других утверждений или теорем.
  • Эти наблюдения далеко не только эти без всякого сомнения демонстрируют существование тесной связи между сознанием и головным мозгом, однако, не обязательно доказывают, что сознание является продуктом мозга.
  • Тот, кто изначально видит в материи основу существования, а в разуме - ее производное, способен впервые открыть для себя, что сознание есть независимый принцип в смысле психофизического дуализма, и, в конечном счете, принять его за единственную реальность.
  • В универсальных и всеохватывающих состояниях ума трансцендируется сама дихотомия между существованием и несуществованием; форма и пустота предстают эквивалентными и взаимозаменимыми.
  • Другой крайностью является полная эмпирическая идентификация с недифференцированным сознанием Универсального Разума или Пустоты и, таким образом, со всей космической сетью и с тотальностью существования.
  • Иногда люди под действием ЛСД сообщают о переживаниях, в которых они отождествляются с различными животными или у них возникает отчетливое чувство оживления воспоминаний их существования в предыдущем воплощении.
  • Так, сообщения людей, переживших под действием ЛСД эпизоды эмбрионального существования, момент оплодотворения и фрагменты сознания клетки, ткани и органа, содержали медицински точные насколько точные конкретно.
  • Столь же мощный вызов несет в себе открытие архетипических и мифологических областей и сущностей, которые обладают, по-видимому, собственным существованием и не могут быть объяснены как производные материального мира.
  • , и линейной причинности, философское понимание существования становится уже значительно более сложным и искушенным, оно приближается к образцам, открытым великими мистическими традициями мира.
  • , а думающий индивид выходит за границы дихотомии испытывающего и испытываемого, формы и пустоты, времени и безвременья, детерминизма и свободной воли, существования и несуществования.
  • Новое понимание реальности, существования и человеческой природы Наблюдения, описанные в предыдущем разделе а ведь никаких конкретно наблюдений и не было описано.
  • Эксперимент Майкельсона-Морли опроверг существование эфира, а Альберт Эйнштейн первым ясно высказался за то, что электромагнитные поля существуют сами по себе и способны распространяться в пустом пространстве.
  • "Шнуровочная" философия природы не только отрицает существование базисных составляющих материи, она вообще не принимает никаких фундаментальных законов природы или обязательных принципов.
  • А вот существование трансперсональных переживаний в которых Гроф оказался не способен распознать иллюзии наносит смертельный удар механистическому мышлению и требует изменений в самом базисе научного мировоззрения.
  • Возможность существования сознания вне мозга человека и высших позвоночных также серьезно рассматривается в контексте современной мистической физики (приходится уточнять там, где это "поленился" сделать Гроф, хотя название Новой Физики мистической покоробит даже мистиков, но чего уж там теперь скрываться, когда мистика открыто уже провозглашена во всеохватывающих правах на истину).
  • Не исключено, что при определенных обстоятельствах индивид может восстановить свою тождественность с космической сетью и сознательно пережить любой аспект ее существования.
  • Карл Густав Юнг (Jung, 1960) наблюдал в своей клинической работе много таких потрясающих совпадений; для их объяснения он постулировал существование акаузального связующего принципа, который он назвал синхронностью.
  • И поэтому весьма отрадно видеть, что современные физики-мистики согласились признать существование подобных явлений в тщательно контролируемом контексте их лабораторных экспериментов.
  • Эмпирические прозрения, имевшие место при необычных состояниях сознания, говорят о существовании неощутимого и непостижимого творческого разума а как же могут быть прозрения неощутимого.
  • Мы не пытаемся утверждать, что мир - это голограмма, однако голография открывает и иллюстрирует существование некоторых новых принципов, причастных к созиданию ткани реальности.
  • ) которой является более фундаментальная всеобщность существования - свернутый или имплицитный (неявный) порядок, в нем эта форма содержится и из него возникает.
  • Номиналисты утверждали, что платоновские идеи суть не что иное как "имена", абстрагированные от явлений материального мира, а реалисты - что идеи обладают собственным независимым существованием на другом уровне реальности.
  • Бессмертие - 41 упоминаний «существование»:

  • По-видимому, уже всем стало ясно, что я имею в виду личное бессмертие, то есть буквальное существование индивидуальной человеческой личности или сознания в течение неопределенного периода после смерти, причем его память и сознание тождества с самим собой в основном остаются ненарушенными.
  • Слово это иногда употреблялось в значении достижения на земле и в настоящее время некоторого вечного качества в жизни и в мышлении, причем “вечное” здесь означало независимое от времени и существования.
  • “Бессмертие” точно так же обозначало существование после смерти некой безличной психической сущности, которая поглощается неким Всем, или Абсолютом, или Богом.
  • Далее, есть историческое бессмертие, существующее вследствие необратимости прошедшего и постоянного места, которое каждая жизнь в силу необходимости занимает в простой истине существования и его последовательности; биологическое, или плазмическое, бессмертие, достигаемое через посредство детей и потомков; и социальное бессмертие, или бессмертие влияния, достигаемое благодаря длительной славе или бесконечному воздействию жизни человека на умы и поступки последующих поколений.
  • Когда тело умирает, эта душа отделяется и может продолжать свое существование в другом месте; согласно некоторым воззрениям, она существовала и до того, как ее земное тело вообще стало существовать.
  • Иными словами, построено ли и воспитано ли человеческое “я” на основе живой плоти и крови, или же оно может каким-то образом, подобно капитану тонущего судна, продолжать свое существование и после уничтожения его жизненного товарищества с телесным организмом.
  • Центральный вопрос в том виде, как он здесь поставлен, связан, далее, с вопросами о потустороннем существовании, которые на первый взгляд могут показаться независимыми от него.
  • Будет ли он наслаждаться энергичной и счастливой жизнью, или же он будет влачить скудное и унылое существование, являющееся слабым подражанием его прежнему великолепию.
  • То, что личность в потустороннем существовании должна иметь тело, а получающийся в результате комплекс тело — личность должен существовать в многообразной среде, объясняется с точки зрения общего закона, который можно сформулировать следующим образом: если мы хотим, чтобы идея бессмертия внушала людям полное доверие, чтобы они могли действовать на ее основании, она должна обладать тремя атрибутами — эмоциональной действенностью, образной реальностью и интеллектуальной приемлемостью.
  • Теперь моя задача будет состоять в том, чтобы проследить судьбы этой проблемы в концепциях потусторонней жизни различных народов и периодов, начиная с древних и первобытных культур, переходя затем к традиционному христианству и далее к рассмотрению взглядов защитников потустороннего существования в новейшее время.
  • Идея потусторонней жизни у древних и первобытных народовДревние народы вообще были, по существу, совершенно неспособны представить себе полное и счастливое потустороннее существование без сохранения естественного тела или поверить в такую возможность.
  • Таким образом, с самого начала в верованиях ранних культурных групп мы обнаруживаем свидетельство в пользу существования представления о тесной связи между телом и личностью.
  • В своих сохранившихся до наших дней сочинениях древнееврейские пророки, по-видимому, гораздо больше озабочены будущим благосостоянием их племени или народа на этой земле, чем счастливым потусторонним существованием индивидуума.
  • Другая главная психологическая концепция, содержащаяся в ветхозаветных писаниях, хотя и не подразумевает уничтожение после смерти, но не говорит и о сколько-нибудь удовлетворительном потустороннем существовании.
  • При уничтожении тела дух прекращает свое существование и в шеол опускается одна душа, которая чрезвычайно ослаблена, поскольку она больше не объединена с духом.
  • Эта наивная практика напоминает применявшиеся на протяжении веков методы защиты от упырей — оживших мертвецов, которые выходят из могилы и поддерживают существование тем, что сосут кровь живых людей.
  • Таким образом, индусы предоставляют людям для существования после смерти легко воображаемую и несомненно существующую среду естественного мира, включая сюда и тела.
  • На вопрос, для чего будут нужны зубы в потустороннем существовании, еслитам не будет пищи, один из первых отцов церкви ответил:они будут нужны для того, чтобы улыбки блаженных были более светлыми, а другой заявил: благодаря им будет возможен надлежащий скрежет зубовный людей, осужденных на вечные муки.
  • А единственный другой исход, к которому должен прибегнуть дуалист, чтобы не прийти к результату, о котором мы говорили, состоит в том, чтобы хранить почти абсолютное молчание по вопросу о потустороннем мире, говорить лишь, что есть какое-то потустороннее существование.
  • В конечном счете они не только дают личности ее прежнее тело, но и, устраняя промежуточное состояние как период какой-то деятельности, устраняют всякую нужду в дополнительном теле, в то время как правоверным католикам и протестантам приходится выдвигать постулат о существовании такого тела в этот промежуточный период.
  • Уэсткотта, принадлежащего к англиканской церкви, одного из наиболее известных богословов конца прошлого века, которые были пионерами в попытках реформировать традиционные представления о потустороннем существовании.
  • В то же время доктор Фосдик полностью отвергает воскресение плоти или какой-либо другой вид сохранения физического лица, признавая, однако, что ему “нелегко представить себе полностью бестелесное существование” (Fоsdiсk H.
  • Несмотря на неопределенность в отношении того рода тела, которое будет у него в последующем существовании, епископ Маннинг очень уверен, что, “когда я войду туда, я буду самим собой.
  • Красота, нежность, самоотверженность, характеризовавшие их, когда они жили, отличались конкретным и постоянным воплощением в специфических действиях, в мельчайших характерных жестах и во всех деталях повседневного существования.
  • Одно из любимых представлений христиан состояло в том, что в потустороннем существовании они будут обладать прекрасными телами, по виду и жизненности похожими на естественные тела в идеальном возрасте тридцати лет — идеальном не только благодаря очевидным преимуществам этого возраста, но также потому, что предполагается, будто Иисусу было примерно тридцать лет, когда он одержал верх над смертью и вознесся к вечной славе небесной.
  • Очень интересно также отметить, что их толкования по существу очень близки к теориям существования после смерти некоторых современных эзотерических культов на Западе.
  • После физической смерти эта форма становится телом вечного духа, которому нужно орудие для собственной индивидуализации и для осуществления отдельного существования и обретения личности.
  • Те народы, которые, подобно древним евреям и грекам, не верили в желательное потустороннее существование обычных смертных, были не в состоянии представить себе даже свои отталкивающие подземные миры без того, чтобы не обеспечить усопшие души слабым и бледным дубликатом их посюсторонних тел.
  • Итак, на необходимости тела для существования души в другом мире настаивали главным образом не скептики или неверующие — это делали сами имморталисты всех времен и культур.
  • Тайная жизнь Карла Юнга Ричард Нолл - 41 упоминаний «существование»:

  • "Колыбель качается над бездной,- писал Владимир Набоков в начале своей автобиографии, — и здравый смысл говорит нам, что наше существование не более чем краткий разряд искры между двумя вечностями тьмы".
  • Вопросы, связанные с существованием человеческой души и ее выживанием после смерти, оставались открытыми и по-прежнему требовали разрешения, и, соответственно, героями Юнга в годы его обучения в медицинской школе были исследователи паранормальных состояний психики, подходившие к этой проблеме по-научному; среди них были: Вильям Крукес, И.
  • Некоторые из них утверждали, что очевидность такого рода феноменов также свидетельствует и в пользу гипотезы о посмертной жизни и существовании иных реальностей, сосуществующих с нашей.
  • ) выдвинул гипотезу о существовании у реальности "четвертого измерения" — места, из которого в наш эмпирический мир через фильтр символических содержаний наших собственных воспоминаний случайно попадают "четырехмерные существа"; в течение всей своей жизни Юнг вновь и вновь возвращался к этой идее, рассуждая по поводу парапсихологических феноменов9.
  • Итак, нам ничего не остается как заключить, что и состоявшаяся в годы Первой мировой войны встреча Юнга с его духовным гуру Филемоном была следствием его юношеского желания общаться с такого рода четырехмерными существами, о вероятном существовании которых заявлял Зольнер.
  • Оказывается, что даже его интенсивное чтение философских книг было мотивировано в первую очередь потребностью правильно понять человеческую душу и условия, при которых возможно ее посмертное существование.
  • Но поскольку Шопенгауэр исходит из очевидности того факта, что "воля" действуег вне времени и пространства и может воздействовать на других на расстоянии, он, таким образом, оставляет возможность для независимого от тела духовного существования.
  • (Юнг делал сходные, хотя и не внушающие такого доверия, оговорки по поводу отсутствия у его пациентов формального образования или предварительного воздействия со стороны оккультного символизма или мифологической тематики, выдвигая аргументы в пользу существования надличностного или коллективного бессознательного, которое, как он верил, и было подлинным источником подобных символов.
  • Как-то раз, позаимствовав у Кернера циркуль, она нарисовала ряд искусно выписанных концентрических кругов для того, чтобы изобразить оттенки духовного существования и протекания времени.
  • Постоянное столкновение с причудливыми уловками и галлюцинациями психотических индивидов, с грузом и мусором человеческого существования, с откровенной демонстрацией половых актов и нескрываемой похоти, с иррациональными ответами на рациональные вопросы — все это не могло не иметь пускай и с трудом уловимого, но тем не менее весьма обольстительного действия на скованных, чрезмерно интеллектуализированных, буржуазных молодых людей, являвшихся типичными знаменосцами западноевропейской цивилизации в ее борьбе против вырождения.
  • От медицинского лечения к культурному движению Поначалу Фрейд задумывал психоанализ как новую форму медицинского лечения и обещал лучшее существование (свободу от симптомов и самопознание) тем, кто успешно прошел анализ.
  • Юнг (и это правда) успешно организовал буржуазное существование, к чему он, как "германский мандарин" и потомственный член немецкого образованного среднего класса, стремился с первых своих шагов.
  • Гросс доказывал, что как духовное, так и интеллектуальное существование не определяются свободной волей индивида, а оба являются результатом филогенетического развития инстинктов.
  • С их точки зрения было бы вполне логично заменить господствующий патриархат матриархатом, если только под этим подразумевается возвращение к более гуманному существованию.
  • Изменилось его понимание того, что является "грехом": "причинение зла" может оказаться полезным для личности, освободив ее от "односторонности" и позволив ей соприкоснуться с эдемским инстинктивным существованием.
  • , рассказывающие нам о том, как мы живем, как движемся, как связано наше существование с солнцем, как мы его палим, как им дышим, как им питаемся, не дают нам ни малейшего представления о том,.
  • Всем ценностям, составлявшим основу индустриального порядка (таким как репрессивный иудео-христианский антигедонизм, утилитаризм и рациональное мышление), были противопоставлены новые философии жизни, или подлинного существования, предпочитавшие миф истории, импульсивное деяние — сознательной рефлексии, а также чувство и интуицию — рациональному мышлению.
  • Открытие предварения равноденствий привело стоиков из Тарсы к "предположению о существовании божества, ответственного за этот новый космический феномен, божества, способного изменять структуру всего космоса и потому обладающего великой властью"35.
  • А если мы все же будем склонны поверить Юнгу и примем его идею о существовании филогенетического, или коллективного бессознательного, якобы являющегося подлинным источником подобных переживаний, то нам придется столкнуться с проблемами, решить которые он даже не пытался.
  • Многие из этих образов частично совпадали с мистериями древних тевтонов (существование этих мистерий находится под большим вопросом) и возможно даже с арийской Urreligion54.
  • Вдобавок к этому Джонс сказал, что у подобного рода людей интерес к религии вырождается в мистицизм, и что, будучи столь богоподобными, они "не в состоянии пережить существование какого-либо иного бога".
  • "Интроверт" — это то, что в старину называлось "стоическим типом"; он живет, в основном, внутри себя; он склонен отрицать существование всего того, что находится за пределами его души; он черпает из внешнего мира; он проводит четкую границу между миром и собой.
  • Для ответственных врачей и мыслящих людей наиболее надежным путем представлялся "просвещенный мистицизм", который "позволяет нам развить некоторые ценные способности, дремлющие в бессознательном, и обогатить наше повседневное существование благодаря использованию тех визуальных и перцептуальных психических способностей, благодаря которым у нас возникает глубокое убеждение в том, что 'царство небесное находится внутри'"10.
  • Она была абсолютно убеждена в существовании в бессознательном разуме наследственного расового или архаического слоя, который то и дело проступал в сновидениях или психотических симптомах ее пациентов.
  • То была волшебная история, которая убедила (и продолжает убеждать) многих людей в том, что существует неустранимое свидетельство в пользу существования коллективного бессознательного.
  • В этом смысле можно сказать, что Юнг при сборе фактов, свидетельствующих в пользу существования коллективного бессознательного, пользовался очень нерепрезентативной выборкой, сплошь состоявшей из заинтересованных и пристрастных лиц.
  • После того, как в течении почти что двадцати лет немецкие средства информации практически не замечали его существования, в 1933, 1934 и 1935 годах Юнг внезапно обрел совершенно беспрецедентную популярность к северу от швейцарской границы.
  • Тот факт, что еще за тридцать лет до того, как Юнг и его сотрудники по клинике в Бурхгельцли, начали сбор свидетельств в пользу существования коллективного бессознательного, в популярной культуре Европы уже преобладала теософская литература, дает возможность высказать правдоподобную альтернативную гипотезу относительно присутствия мифологических мотивов и гностических/алхимических/герметических символов в сновидениях людей, живших в Швейцарии во времена Юнга.
  • Конечно, Юнг слыхал о генах, но тщательное изучение его Collected Works показывает, что он ничего не знал об исследованиях в области генетики; е) Юнг абсолютно игнорирует весьма правдоподобные и логичные альтернативные гипотезы по поводу того феномена, который, как он утверждает, вызван существованием и функционированием коллективного бессознательного и архетипов.
  • Вращение - как фундаментальный способ существования ВСЕГО. ( Или Вселенский вальс) - 41 упоминаний «существование»:

  • )Следовательно, аксиоматические рамки КМ постулируют два различных вида движения одной и той же материи и индетерминированность ее поведения в зависимости от условий существования одной и той же сущности.
  • Таинственные явления человеческой психики Леонид Леонидович Васильев - 39 упоминаний «существование»:

  • Оно ставит перед собой задачу наблюдениями и специально поставленными экспериментами подтвердить или окончательно опровергнуть существование некоторых редко встречающихся и кажущихся невероятными психических, скорее даже психофизиологических, явлений.
  • Страх смерти, жгучее горе, вызываемое кончиной близких, дорогих людей, породили один из основных оплотов религии - веру в бессмертие души, или в ее последовательные перевоплощения в ряде живых существ, или хотя бы во временное существование какого-то посмертного остатка личности, могущего сообщать о себе живым людям.
  • Признавая существование телепатических и телестетических явлений, они полагают, что некоторые сновидения могут быть обусловлены парапсихическими способностями, обостряющимися во время естественного и гипнотического сна.
  • Отсюда, по всей вероятности, берет начало одно из самых мрачных и нелепых измышлений вера в существование вампиров или вурдалаков людей, умерших "ненастоящей смертью", покидающих в ночное время могилы и склепы, чтобы поддерживать свое полуживое-полумертвое существование кровью живых людей.
  •   Естественный сомнамбулизм, проявление которого встречается не так редко, явился, быть может, одной из причин возникновения старинного поверья о существовании домашнего "духа" - "домового".
  • Эти опыты окончательно опровергли существование такой жидкости, но вместе с тем они привели и к важному открытию, показав, какое сильное физиологическое действие может оказывать возбужденное воображение.
  • Приведу выдержку из заключения этой комиссии, сыгравшего важную роль в истории борьбы с суевериями:   "Комиссия, признав, что животно-магнетическая жидкость недоступна ни одному из наших пяти чувств, что она не оказала ни малейшего влияния ни на одного из ее членов, ни на больных, которых комиссия подвергала этому влиянию; наконец, доказав положительными опытами, что воображение без магнетизма производит конвульсии, а магнетизм без воображения совсем ничего не производит, единогласно пришла к следующим заключениям по вопросу о существовании и пользе магнетизма: ничто не доказывает существования животно-магнетической жидкости; следовательно, это несуществующее вещество не может приносить пользы; болезненные последствия, наблюдаемые во время публичного лечения, происходят от прикосновений, от возбужденного воображения и от механической подражательности, заставляющей нас невольно повторять то, что нас поражает" (из сочинений Лавуазье (Oeuvres de Lavoisier, v.
  •   Эти опыты с искусственным вызыванием зрительных галлюцинаций срывают покров таинственности с "привидений" и "призраков", которые людям с расстроенным воображением иногда мерещатся наяву, поддерживая веру в загробное существование умерших.
  •   Во времена повсеместной веры в существование демонов патологические галлюцинации часто принимали характер полового общения с так называемыми инкубами и суккубами.
  • Такие галлюцинации, окрашенные сильным половым чувством, бывали не редкостью в женских и мужских монастырях и опять-таки поддерживали веру в посмертное существование человеческой личности.
  •   Идеалисты выдвигают явление так называемой передачи мысли как "доказательство" самостоятельности психического начала, возможности существования психики вне мозга, независимо от материи.
  •   Возможно, что нечто подобное бывало и с кем-либо из наших читателей, но могут ли эти житейские происшествия служить научным доказательством реального существования телепатии, "мозгового радио".
  •   Слушатели лекций на тему о таинственных явлениях психики нередко приводят в пользу существования мысленного внушения рассказы путешественников о фокусах индийских "факиров".
  • Существование телекинеза признается меньшим числом современных парапсихологов, чем существование телестезии и особенно телепатии), то есть не отклонялся от числа, следуемого по теории вероятностей.
  • Но не лучше и другое воззрение на этот вопрос, предполагающее существование какого-то физически действующего материального образования ("флюида", "эктоплазмы"), якобы выделяющегося из человеческого существа, одаренного способностью производить телекинетические феномены.
  •   Вера в существование таких лиц, одаренных телекинетической силой, питается не только лабораторными исследованиями парапсихологов, не теряющих надежду когда-нибудь непререкаемо установить существование этой силы, но и непрекращающимися рассказами о житейских случаях ее проявления.
  •   Современный парапсихолог, уверенный в существовании телекинеза, скажет другое, что кто-либо из них двоих был сильным медиумом, но в ином смысле: его организм обладал редким свойством выделять какую-то энергию или материю ("флюид", "эктоплазму"), которая и производила механическое действие на некотором расстоянии от самого медиума.
  • Смерть и связанные с ней суеверия   Как уже отмечалось в I главе, вера в загробное существование души была и продолжает быть главным источником антинаучных представлений и предрассудков у все еще очень большого числа людей.
  • Особенно поощряются попытки научно (даже экспериментально) "доказать" существование души в виде некоего надматериального, сверхъестественного явления, ее независимость от всех законов объективного мира, а также попытки убедить в возможности существования человеческой души после смерти, то есть в возможности "личного бессмертия".
  • Ошибка, допущенная при проведении гипнотического опыта, принимается в данном случае за истину и объявляется экспериментальным доказательством того, что и требуется доказать, - мнимой возможности существования души, психики за пределами физического тела.
  •   Мы привели эти примеры, чтобы показать, до какого предела нелепости доводит умных и образованных людей настойчивое стремление убедить себя и других в посмертном существовании души.
  • Однако для непредубежденного читателя очевидна скрываемая им тенденция убедить самого себя и других в наличии посмертного существования каких-то остатков личности человека.
  • Галле "Магия или волшебные силы натуры" можно прочесть следующие знаменательные слова: "Кажется, что в натуре животных находится среднее состояние, которое не есть жизнь, ни смерть, а среднее существование, которое можно назвать мертвою жизнью".
  • Фантастика Бержье Жак, Повель Луи. УТРО МАГОВ. Часть 6 - 38 упоминаний «существование»:

  • Этот текст приводится как пример того, как придуманная журналистами история стала использоваться в качестве доказетельсв существования телепатии (см.
  • Все заставляет нас думать, что конец света на подходе, и мы заново учимся разумному существованию в новом мире - мире больших человеческих масс, ядерной энергии, электронного мозга и межпланетных ракет.
  • Но именно эта работа, совершенно, казалось бы, чуждая всякой деятельности в нашей сфере существования, позволяет обнаружить свойства и законы поведения элементарных частиц в микроскопических пространствах и тем самым развивать ядерную физику.
  • Более всего нам важно собрать ФАКТЫ и обнаружить те связи между ними, которыми официальная наука порой пренебрегает или которым она отказывает в праве на существование.
  • Аналоговая машина установила своим неподвижным и непогрешимым глазом совокупность реакций плотины, потом предусмотрела все аспекты ее существования, освоила это существование и вывела из него все закономерности.
  • Этот математический язык, свидетельствующий о существовании мира, ускользающего от нормально ясного сознания - единственный язык, который действенен, постоянно расширяется.
  • Такова моя история с "перемывалкой", таковы все явления, называемые "парапсихологическими", существование которых нас так смущает, - это исключительные и редкие вспышки озарения, неоднократно пережитые большей частью восприиимчивых людей в течение их жизни и, в особенности, в нежном возрасте.
  • И то же пишет Уильям Темпл, известный современный американский поэт: "Никакое особенное откровение невозможно, если само существование не становится полным инструментом откровения".
  • * * * "Присутствие символов, загадочных знаков и таинственных выражений в религиозных преданиях, произведениях искусства, сказках и фольклорных обычаях свидетельствует о существовании языка, повсюду распространенного на Востоке и на Западе, трансисторическое значение которого восходит, похоже, к самому корню нашего существования, наших знаний и наших ценностей" (Рене Аллео, "О природе символов").
  • Так что современный уровень мысли может скорее привести людей к полезным размышлениям о возможном существовании иного состояния сознания - состояния пробужденного сознания.
  • Наш способ очертить вероятное существование "состояния пробужденности" не будет ни вполне религиозным, ни вполне эзотерическим или поэтическим, ни вполне научным.
  • Если для людей не является единственной целью переход в состояние пробужденности, то лишь потому, что трудности жизни в обществе, добывание материальных средств к существованию не оставляют им досуга для такого занятия.
  • В уже опубликованной переписке с Вольтером (коллекция Бестермана) среди прочих есть и такие современные идеи: объявление международного геофизического года, перенос малярии комарами, возможные применения каучука (идея, реализованная Ля Кондамином, иезуитом, другом Босковича), существование планет вокруг других звезд, невозможность локализовать психику в определенной области тела, сохранение "зерна количества" движения в мире, константа Планка, провозглашенная в 1958 году.
  • Если большая часть археологов полностью отрицает существование в прошлом передовых цивилизаций, располагавших мощными материальными средствами, то возможность существования в любую эпоху небольшого числа пробужденных существ, использующих силы природы в качестве "подручных средств", не может быть опровергнута.
  • Со стороны люциферовской мы видели Гитлера, верящего в существование Великих Высших, и мы слышали, как он восклицал: "Я вам раскрою тайну: мутация человеческой расы началась, уже появились сверхчеловеческие существа".
  • Чтобы действовать, чтобы наметился прорыв, который, может быть, увлечет нас всех к какой-нибудь ультрачеловеческой форме, которую они используют, им, может быть, нужно оставаться скрытыми, держать в тайне свое существование, возможно вопреки видимости и, благодаря своему присутствию, выковывается новая душа для нового мира, призываемого нами всеми силами нашей любви.
  • О природе психе Карл Густав Юнг - 38 упоминаний «существование»:

  • 346      За время своего существования философия так или иначе сохраняла в своей сфере влияния широкую область «рациональной», или «спекулятивной» психологии, и потребовались столетия, чтобы последняя смогла постепенно развиться в естественную науку.
  • По крайней мере в течение двух последних столетий было вполне очевидно, что философия превыше всего зависит от психологических предпосылок, хотя делалось все возможное, чтобы завуалировать самостоятельность эмпирических наук, пока не стало ясно, что открытие вращения земли и существования спутников Юпитера больше невозможно замалчивать.
  • Психология оказалась в положении, сравнимом с положением психической функции, сдерживаемой разумом: только те ее компоненты, которые согласуются с преобладающей тенденцией сознания, получают право на существование.
  • «Природа или, точнее, объяснение "психического" процесса состоит не столько в сознательном содержании или сознательном опыте, сколько в психической реальности, которая должна с необходимостью предполагаться в основе существования подобного процесса»[20].
  • Никто не пришел к выводу, что если субъект знания, психе, является скрытой формой существования, непосредственно не доступной сознанию, значит, все наши знания должны быть неполными, причем нам не дано знать, до какой степени.
  • Позднее Фрейд признал существование сохраняющихся архаических следов в форме примитивных моделей функционирования, хотя и они объяснялись в личностных терминах.
  • ) В соответствии с принципом, получившим название «бритва Оккама», — entia praeter necessitatem non sunt multiplicanda (не следует усложнять существование сверх необходимости) — наиболее осторожным выводом будет следующий: когда некое содержание становится бессознательным, ничего не меняется, за исключением связи с сознательным эго.
  • Но коль скоро исследования психопатологии и психологии сновидений показали, что существование в высшей степени сложных, квазисознательных процессов в бессознательном весьма вероятно, мы вынуждены признать, что бессознательные содержания по своему состоянию, хотя и не идентичны сознательным, но в чем-то очень «подобны».
  • И когда мы наблюдаем психические процессы (у высших позвоночных, в частности, у домашних животных), обнаруживаются явления, схожие с сознанием, которые, тем не менее, не дают оснований предполагать существование эго.
  • 399      Хотя инстинктивные паттерны не противоречат биологии человека, эмпирически доказать существование конкретных прообразов, очень сложно.
  • Существование этих бессознательных регуляторов - я иногда определяю их как «доминанты»[117] из-за типа функционирования - представляется мне настолько важным, что на их основании я выдвинул гипотезу о безличном коллективном бессознательном.
  • Оппозиции или существуют в своей бинарной форме, или не существуют вовсе, и бытие без противоположностей совершенно немыслимо, поскольку будет невозможно обеспечить его существование.
  • Когда предполагается существование двух или более непредставимых факторов, всегда существует возможность - которую мы имеем склонность просмотреть — что это, возможно, проблема не двух или более факторов, а только одного.
  • Если на основании этих наблюдений психология предположит существование определенных непредставимых психоидных факторов, она, в принципе, сделает то же самое, что и физика, когда физики построили модель атома.
  • И так же, как физика в своем психологическом аспекте не может сделать больше, чем утвердить существование наблюдателя, не будучи в состоянии утверждать что-нибудь о природе этого наблюдателя, так и психология может только указать на отношение психе с материей, не имея возможности доказать хотя бы незначительное количество фактов касательно ее природы.
  • Как мне кажется, на это указывают синхронистические явления, поскольку они показывают, что непсихическое может вести себя подобно психическому, и наоборот, без существования какой-либо каузальной связи между ними.
  • 423      Психе — это основа мира: она является не только одной из величайших условий существования в целом, но также вмешивается в существующий естественный порядок, и никто не может с определенностью сказать, где это вмешательство прекратится.
  • Между содержаниями коллективного сознания, подразумевающего существование истины, и истинами коллективного бессознательного существует такой явный контраст, что последнее отвергается как целиком иррациональное, даже бессмысленное, и совершенно неподтверждаемое; оно исключается из научной сферы, словно не существующее.
  • Когда-нибудь их существование будет признано, и они не смогут больше изгоняться из нашей картины мира, даже если преобладающее осознанное мировоззрение оказывается неспособным усвоить явления, выраженные в следующей проблеме: сознательное изучение этих явлений быстро вскрывает их необычное значение, и нам сложно избежать вывода, что между коллективным сознанием и коллективным бессознательным существует почти несоединимая мостом пропасть, над которой субъект обнаруживает себя подвешенным.
  • 426      Если, с другой стороны, реализуются содержания коллективного бессознательного, если признается существование и действенность архетипических представлений, тогда между тем, что Фехнер назвал «дневными взглядами и ночными», вспыхивает неистовый конфликт.
  • Субъективное сознание должно для спасения от этой гибели избегать отождествления с коллективным сознанием путем признания своей тени так же, как и существование и важность архетипов.
  • Но если кто-то вообразит, что здоровая вера в существование архетипов может внедряться извне, он просто подобен человеку, который хочет объявить вне закона войну или атомную бомбу.
  • Существование этой замечательной корреляции между сознанием и феноменальным миром, между субъективным восприятием и объективно реальными процессами, то есть и их энергетичными эффектами, не требует дальнейших доказательств.
  • В этой связи я должен напомнить читателю о существовании парапсихических явлений, чья реальная ценность может быть оценена лишь теми, кому представилась возможность их личного наблюдения.
  • Как, возможно, прояснили мои ремарки, мы впервые имеем дело с утверждением определенных аналогий и не более; существование таких аналогий не дает нам права делать вывод, что связь уже доказана.
  • [23] Я воспроизвожу здесь то, что Уильям Джеймс сказал о важности открытия бессознательной психе: «Самым значительным и важным шагом вперед, совершенным психологией с тех пор, как я еще в студенческие годы занялся изучением ее, я считаю сделанное впервые в 1886 году открытие, что - по крайней мере у некоторых людей, — сознание не ограничивается обыкновенным "полем", с его "центром" и "окраинами", но охватывает еще целый ряд воспоминания, мыслей, ощущений, которые находятся совершенно за пределами основного сознания и тем не менее должны быть признаны своеобразными фактами сознания, обнаруживающими свое существование несомненными признаками.
  • 193) указывает, что тени на стене пещеры Платона совершенно так же реальны, как и невидимые фигуры, которые отбрасывают их, и чье существование может быть выведено лишь математически.
  • Хотя позиция "контура" между сознанием и бессознательным позволяет (по крайней мере вплоть до точки) свободный выбор "психологического экспериментатора", существование этого "контура" остается неминуемо необходимым.
  • Неоспоримо, что развитие "физики микромира" показывает путь, на котором способы рассмотрения природы в физике и новейшей психологии чрезвычайно близки, но поскольку прежняя ситуация, из-за основополагающей "дополнительности", сталкивается с невозможностью устранения эффектов наблюдателя с помощью поддающихся определению коррективов, и поэтому, в принципе отказывается от любого объективного понимания физического явления, новая ситуация может дополнить чисто субъективную психологию сознания постулатом существования бессознательного, которое обладает огромной мерой объективной реальности».
  • О доказательствах бытия божия - 37 упоминаний «существование»:

  •     Перед тем, однако, как приступить непосредственно к рассмотрению возможных доказательств существования бога, мы должны уточнить самый тезис.
  • Бессилие теологии преодолеть эту трудность нашло свое выражение в существовании еще в древности, со времен Плотина, наряду с понятием положительной теологии и понятия теологии отрицательной, или апофатической.
  • Кларк и все прочие современные ему теологи говорят о своем боге, приобретает смысл, если это применить к природе, к материи: она вечна, то есть она не имела начала и никогда не будет иметь конца”    Неубедительность космологического доказательства существования бога видели и многие философы, принадлежащие к идеалистическому лагерю.
  •     Кант поставил два вопроса, относящиеся к космологическому доказательству:     1) действительно ли наш разум обязательно требует существования конечной причины мира.
  • “Если, — писал он, — всякое явление в мире берет начало из другом и так далее до бесконечности, мы получим этим путем не представление о первопричине, как источнике мирового существования, а мировую субстанцию, производным которой являются отдельные мировые существа.
  • Природу мы видим, ощущаем, сами “состоим в ее штате”, мы трудимся над материалами, которые берем в природе, ее существование ежемгновенно подтверждается практикой.
  • Для того чтобы мог осуществляться естественны” подбор в процессе борьбы живых организмов за существование, должно гибнуть огромнейшее количество живых существ, не выдерживающих этой борьбы.
  • относительно рудиментарных органов, а именно, что экономия труда и материала была великим руководящим принципом у бога (причем игнорируется потеря невзошедших семян, существование молодых уродов и т.
  • Он писал: “Из понятия совершенства или блага, выше которого ничего не может быть мыслимо, следует существование его только для мира представлений, а не для самой действительности.
  • Он заявил, что существование реального носителя какого-нибудь понятия вовсе не является признаком этого понятия, а для иллюстрации этого положения привел ставший довольно известным между философами пример со ста талерами в воображении и ста талерами в кармане.
  • Это значит, что вся процедура дока-зывания божьего существования является, по признанию богослова, образчиком логической ошибки, которая носит выразительное название порочного круга: истинность аргументов доказывается истинностью тезиса, а истинность тезиса доказывается истинностью аргументов.
  •     Цитированный выше Финдлей так характеризует возможную реакцию верующей массы на новую тактику богословов:    “Верующие люди фактически приходят к молчаливому признанию полного отсутствия убедительных доказательств существования того бога, в которого они верят, — они находят как раз свое полное удовлетворение в том, что нечто, столь сильно превосходящее ясную концепцию, может превосходить и возможности ее доказательства”.
  • Допустим, что, действительно, раньше или позже вселенная должна прекратить свое существование (это, конечно, абсурдное предположение, но допустим на минуту, что в этом вопросе папа прав).
  • Не от хорошей жизни идут богословы на “уступки”, которые к тому же никак не спасают основы их вероучения и прежде всего краеугольный камень религиозного мировоззрения — положение о существовании бога.
  • Рукопись размером около двух десятков страниц машинописного текста озаглавлена несколько неопределенно — “Вопросы религии”, а по содержанию фактически посвящена доказательству существования бога.
  • Вот тут и спрашивается — почему эти было возможно тысячи лет тому назад, а теперь люди могут постигать бога только нравственным чувством и лишены более убедительных свидетельств его существования.
  • Евгений Трубецкой Смысл жизни - 36 упоминаний «существование»:

  • Истина — смысл нашего сознания — необходимо предполагается как что-то независимо от нас действенное, безусловно действительное: она не может быть обусловлена реально существованием психологического субъекта, могущего ее сознавать.
  • — Точно так же психологический субъект, «могущий сознавать», не является и логическим условием существования истины, ибо именно по своей логической природе истина есть безусловное.
  • А в тех случаях, когда наблюдение горы или иного явления психологически возможно, не оно обусловливает истинность существования горы, а, наоборот, наблюдение возможно потому, что гора истинно существует.
  • Co -знать именно и значит — отнести что-либо к истине; соответственно с этим всякое мое усилие сознать что бы то ни было a priori предполагает существование истины как общезначимого смысла сознаваемого.
  • Идея, как ее понимал Платон, не исчерпывается такими определениями, как «понятие» или «сущность»; ибо идеи, по Платону, не только «понимаются» или «сознаются» людьми: они обладают независимым, отрешенным от людей существованием и сознанием, но сознанием не индивидуальным, не психологическим, а сверхиндивидуальным, ибо идея по самому существу своему есть вселенское.
  • Бессмыслица существования Всем сказанным подготовляется постановка основного вопроса настоящего исследования — вопроса о смысле существования вообще и человеческой жизни в частности.
  • Но мы пока не знаем, каков вердикт этого суда о ценности мира — представляет ли он собою оправдание или осуждение, ибо логически отрицательная оценка существования столь же возможна, как и оценка положительная.
  • Самая целесообразность устройства живых организмов, сообщающая ему видимость разумности, на самом деле только подчеркивает суетность их существования в его целом, потому что вся эта целесообразность рассчитана на ту единую и единственную цель, которая никогда не достигается, — цель сохранения жизни.
  • Возьмите жизнь рабочего на фабрике, которая вся проходит в бесчисленных повторениях одного и того же движения при ткацком или ином станке, жизнь почтового чиновника, которая посвящается бесчисленным воспроизведениям одного и того же росчерка пера под квитанциями заказных писем, или же, наконец, жизнь «мальчика при лифте» в большой гостинице, который с утра до вечера и с вечера до утра возит жильцов сверху вниз и снизу вверх, и вы увидите, что существование этих людей, жизнь всех людей вообще оскорбительно похожа на нескончаемое вращение белки в колесе.
  • Присмотритесь внимательнее к проносящейся мимо вас жизни; посмотрите, как радуется этот пишущий квитанции чиновник, когда вы назовете его по имени и отчеству, или этот мальчик при лифте, когда вы заговорите с ним о его деревне или семье; обратите внимание на ту жадность, с какою он, в антракты между подъемами и спусками лифта, читает свою маленькую печатную книжку, всякую печатную строку, которую он может достать, — и вы поймете всю глубину человеческой тоски о тщете человеческого существования.
  • Из-за него льются потоки крови, ибо в замкнутом биологическом круге существования всякая жизнь поддерживается за счет других жизней, всякое торжество одного возвещает смерть другого и связывается с лозунгом — «горе побежденным».
  • В жизни народов, как и в жизни хищных зверей, все приспособлено к спору из-за лакомого куска; здесь царит та же телеология борьбы за существование, как и в низшей природе.
  • С одной стороны, — попытка человека прорвать порочный круг всеобщей борьбы за существование, взлететь над землей в светлом подъеме любви, а с другой стороны, — новая иллюстрация бессилия этой попытки — государство с его периодически повторяющимся и периодически торжествующим лозунгом — все для войны.
  • Вследствие необходимости защищать свое существование с оружием в руках оно требует от человека полного напряжения всех его сил; оно стремится подчинить себе без остатка всего человека со всеми его стремлениями и помыслами и, порабощая его, еще более закрепляет подчинение его духа началу биологическому.
  • Ведь самая мысль о человеке связана с представлением о новом, сверхбиологическом начале, которое он несет в мир, — с мечтою о преодолении закона кровавой борьбы за существование, хотя бы в отношениях между людьми.
  • Когда царящее в мире зло одухотворяется, когда закон борьбы за существование утверждается не только как факт, но как норма, которой все человеческое должно подчиняться, наша человеческая действительность становится чрезвычайно похожею на ад.
  • Когда сквозь человеческие черты явно проглядывает волчья морда, когда человек глядит на нас острыми, злыми глазами хищной птицы, когда мы воочию видим искаженный нечеловеческим сладострастием лик сатира с масляными щеками и сладкими смеющимися глазками, заставляющими подозревать о существовании хвоста, душа впадает в трепет, ибо она как бы осязательно воспринимает переход дурной бесконечности биологического круга в огненный круг черной магии.
  • Распространенный в Древней Греции культ Диониса с его верою в Бога, периодически умирающего и периодически оживающего, также не поднимает своих поклонников в иной план существования, над здешним.
  • Дионисический «экстаз» — не просветление, а озверение; это — не подъем человека в высшую, надчеловеческую область, а, наоборот, ниспадение в подчеловеческую сферу существования.
  • Ищет ли человек этого смысла в горизонтальной плоскости земного или в вертикальном подъеме в другой, верхний план существования, результат этих двух движений — один и тот же: страдание о недостигнутом смысле и то возвращение жизненного круга назад, на землю, в бессмыслицу, о котором говорит поэт: О, смертной мысли водомет, О, водомет неистощимый.
  • — Роковое отделение мира от Бога — вот в чем основная неправда его существования: эта неправда выражается в присущем каждой твари эгоизме, в стремлении поставить свою жизнь и свою волю как высшее и безусловное.
  • Дурная бесконечность всеобщего умирания выражается в самой форме этого преходящего существования — во времени, которое представляет собою и форму всеобщего рождения, и форму всеобщего умирания: рождение здесь непосредственно переходит в уничтожение, вследствие чего Платон и сказал о временной действительности, что она вечно нарождается и погибает, подлинно же никогда не существует.
  • Если в земном открывается божественное, если может быть обожен человек, а с ним вместе и низшие ступени творения, то недаром вертятся бесчисленные колеса мирового механизма; недаром совершаются серые, будничные дела, коими поддерживается существование человеческого рода.
  • Этапы развития нервной системы - 34 упоминаний «существование»:

  • У позвоночных животных и человека послойное рассмотрение клеточной архитектуры серого вещества спинного мозга показало существование последовательно расположенных слоев, или пластин, состоящих из однотипных клеток.
  • К моменту рождения созревают комплексы центральных и периферических нервных образований и связанных с ними эффекторных аппаратов, обеспечивающих существование вне организма матери.
  • С давних времен было замечено, что в естественной среде животные хорошо приспособлены к условиям существования и обладают специфическим набором поведенческих актов, присущих данному виду и проявляющихся с самого рождения.
  • Существование феноменов запечатления и натуральных условных рефлексов затрудняет дифференцирование врожденных реакций, приобретенных в постнатальном онтогенезе поведенческих актов.
  • Генетически детерминированные формы поведения, отражающие накопленный в генофонде видовый опыт предшествующих поколений, оказываются недостаточными, чтобы обеспечить активное существование особи в вероятностно изменчивой среде.
  • Таким образом, облигатное, неассоциативное научение обеспечивает жизнедеятельность особи на первых этапах ее самостоятельного существования, а также закладывает основы видоспецифического характера поведения.
  •     характер его предшествующей реакции, из чего вытекает необходимость существования «критических синапсов», в которых прежде всего происходят изменения, обусловливающие распространение импульсации по новому пути.
  • Существование точной взаимной проекции модулей нескольким обособленным группам модулей в том же полушарии и к зеркальному фокусу в противоположном полушарии, что создает предпосылки для внутри— и межполушарной реверберации.
  • Наряду с жесткими структурными констелляциями существуют и гибкие звенья мозговых систем, благодаря которым организм выполняет адаптивную деятельность в самых разных условиях существования.
  • Если организм находится в стационарной среде, динамика изменений которой стабильна и регулярно повторяется, то можно допустить существование более простых мозговых механизмов типа безусловных рефлексов или автоматизированных условных рефлексов, которые выполняются системой жестких внутримозговых связей.
  • Из анализа приведенных данных следует существование пяти основных различий полушарного доминирования у человека: вербально—невербальное, время—пространство, анализ—синтез, последовательное—одновременное восприятие, абстрактное и конкретное узнавание.
  • Однако накопленные сведения об эволюции головного мозга, сопоставление участия отдельных его систем в организации поведения человека и животных дают возможность постулировать существование у последних субъективных состояний как сформировавшихся в процессе эволюции полезных признаков, необходимых для выживания особи и сохранения вида.
  • Вместе с тем для удовлетворения многих биологических потребностей не обязательно существование врожденных механизмов их трансформации в мотивационное возбуждение.
  • Свойственное взрослому животному единство мотивационно—эмоционального поведения является результатом формирования сложных условнорефлекторных стереотипов, отражающих опыт существования в определенной внешней среде, т.
  • Были приведены факты, свидетельствующие в пользу существования эмоциональной памяти («аффективной памяти», «памяти чувств»), на которую впервые обратил внимание в конце прошлого века психиатр С.
  • 77), и часть этих механизмов связана с существованием на «внешней» стороне барьера специфических рецепторов к многочисленным гормонам белково—пептидной природы В 50—е годы было показано, что если разрушить отдельные циркумвентрикулярные органы, то некоторые гормоны, переносимые плазмой крови теряют способность действовать на мозг.
  • Кристофер Хитченс: Бог не великий - 33 упоминаний «существование»:

  • Кто скажет, сколько страданий причинила эта почившая «теория» родителям-католикам за долгие годы своего существования, пока церковь стыдливо и лишь отчасти не отменила ее уже в наши дни.
  • Более того, Оккам утверждал: если определять бога как существо, наделенное всемогуществом, совершенством, единичностью и беспредельностью, то строгое доказательство его существования невозможно.
  • Разум мне говорит: если можно показать существование многочисленных градаций от простого и несовершенного глаза к глазу сложному и совершенному, причем каждая ступень полезна для ее обладателя, а это не подлежит сомнению; если, далее, глаз когда-либо варьировал и вариации наследовались, а это также несомненно; если, наконец, подобные вариации могли оказаться полезными животному при переменах в условиях его жизни — в таком случае затруднение, возникающее при мысли об образовании сложного и совершенного глаза путем естественного отбора, хотя и непреодолимое для нашего воображения, не может быть признано опровергающим всю теорию.
  • Аристотель, чьи размышления о перводвигателе и первопричине послужили началом этого спора, умозаключил, что логика требует существования сорока семи или сорока пяти богов.
  • Ни динозавры, ни плезиозавры, ни птеродактили не упоминаются, поскольку авторы не знали об их существовании, не говоря уже об их, как нам говорят, особом и единовременном творении.
  • Если наше существование, в нашем нынешнем виде, действительно плод случайных обстоятельств, то мы, по крайней мере, вправе рассчитывать на продолжение эволюции наших слабеньких мозгов, а также на головокружительный прогресс в медицине и продление жизни в результате исследований стволовых клеток и клеток крови из пуповины.
  • Теперь среди них есть и «Евангелие от Иуды», о существовании которого известно уже много веков, но лишь недавно его текст был обнаружен и весной 2006 года опубликован Национальным географическим обществом США.
  • Царство Барбело, мог бы добавить Борхес, славили бы величественные своды, шпили и гимны, и опытные инквизиторы сутками занимались бы теми, кто сомневался в его существовании: начиная с ногтей и — все более изобретательно — до самых яичек, влагалища, глаз и внутренних органов.
  • Если в рассказах «контактеров» и похищенных есть хотя бы крупица истины, это означает, что их инопланетные друзья не пытаются держать свое существование в секрете.
  • Явившийся ангел известил его о существовании книги, «написанной на златых табличках» и объяснявшей происхождение жителей Северной Америки, а также евангельские истины.
  • И с тех самых пор, как отчаянная борьба за существование начала ослабевать, человеческий разум стремится поставить под контроль частоту собственного размножения.
  • В целом нерелигиозные европейские левые в борьбе с нацизмом показали себя с гораздо лучшей стороны, пусть даже многие из них и верили в существование пролетарского рая за Уралом.
  • Учитывая, как свирепо и безраздельно властвовала тогда религия, пожалуй, правда, что только безумец не оставил бы свое неверие при себе — а если бы оставил, то не совсем ясно, каким образом автор псалмов узнал бы о его существовании.
  • Те, кто считает существование совести доказательством божественного замысла, выдвигают аргумент, который просто нельзя опровергнуть, потому что нет фактов ни за, ни против него.
  • Эпикур, перенявший атомистическое учение Демокрита, не мог вполне разувериться в «их» существовании, но и не видел оснований верить, что боги играют какую-либо роль в людских делах.
  • Его запрещенные труды (многие из которых могли бы погибнуть вместе с ним, если бы не инициатива и смелость одного из друзей) вели подпольное существование в работах других.
  • Он отверг космологическое доказательство, гласившее, что существование одной вещи необходимо предполагает существование другой, — заявив, что оно лишь перефразирует онтологическое.
  • Чтобы разделаться с онтологическим доказательством, он показал несостоятельность утверждения, что бог, коль скоро его можно вообразить или выразить предикатом, должен обладать признаком существования.
  • Но ради краткости — да и надо же когда-нибудь взрослеть — я процитирую Бертрана Рассела:   «Кант возражает, что существование не есть предикат.
  • ») Рассказывают, что величайшая из всех викторианок, недавно овдовев, спросила своего любимого премьер-министра из-под траурной вуали, не представит ли он ей неопровержимое доказательство существования бога.
  • Эволюционное введение в общую психологию А.Р. Лурия - 32 упоминаний «существование»:

  • Переход от одноклеточных форм жизни к многоклеточному существованию усложняет жизнедеятельность животного и приводит к возникновению необходимости усовершенствования проведения возбуждения.
  • Формы поведения, обеспечивающиеся сетевидной нервной системой, вполне достаточны для простейших условий водного существования животных питающих диффузной (растворенной в воде или взвешенной в ней) пищей.
  • Однако, они становятся совершенно недостаточными при дальнейшем усложнении форм существования, при переходе к питанию дискретной (растительной и животной) пищей и особенно при переходе к условиям наземного существования.
  • Животное должно не просто воспринимать сигналы о поступающей пище или об угрожающих его существованию воздействиях, оно должно активно искать пищу, ориентироваться в окружающей среде, активно воспринимать сигналы, говорящие о пище или указывающие на появляющуюся опасность.
  • Мы видели, что при переходе от растительного мира к животным формам существования возникает новая форма жизнедеятельности - ориентировка в окружающей среде, придающая поведению животного активный характер и составляющая основную черту психологической жизни.
  • Мы рассмотрели, какие механизмы лежат в основе наиболее простейших форм проявления этой активной ориентировочной деятельности; остановились на анализе того, в каком виде она проявляется в поведении простейших и что вносится в эти формы поведения с усложнением условий жизни, переходом к наземному существованию и появлением нервной системы.
  • Этот принцип заключается в следующем: в процессе эволюции какими - то ближе еще неизвестными путями (может быть, путем мутации, может быть, иными путями) создаются как более соответствующие условиям существования этих животных - форма строения их тела и форма их поведения.
  • Строение тела у любого насекомого поражает своей целесообразностью и приспособленностью к условиям его существования.
  • Все это показывает, что многие формы поведения насекомых и низших позвоночных состоят из сложнейших врожденных программ, одинаковых для всех представителей данного вида и предельно целесообразных в обычных для животных условиях существования.
  • именно и это дало возможность некоторым авторам определить инстинкт, как <целесообразное поведение без сознания цели> и указать на четыре основных качества такого инстинкта; наследственность и независимость от обучения, однородность, одинаковость у всех особей данного вида и приспособленность к условиям существования.
  • Существенно, что типовые способы существования животных определяют не только то, какие сигналы действуют на животное, но и то какие программы действий включаются этими раздражителями.
  • Эта особенность характерна для основного биологического принципа существования насекомых: насекомые приспособлены к постоянным условиям среды с помощью прочных, унаследованных закрепленных программ поведения.
  • Если условия существования меняются, - эта форма приспособления с помощью врожденных программ поведения оказываются очень не экономными, а часто даже неадекватными.
  • Рождения большого числа детенышей, резко отличающее высших животных и особенно млекопитающих от низших позвоночных, предполагает резкое изменение принципов существования с перемещением пластичности видовых форм приспособления животных к изменчивым формам поведения отдельных особей.
  • Стратегией является общая схема действия, тактикой - существование этого акта с помощью вспомогательных операций.
  • Таким образом, возникает четырехчленная структура сложнейшего поведения животного, раздражитель - центральная переработка, совершающаяся в процессе ориентировочной деятельности - создание известной схемы решения - действие, адекватное существованию нужной задачи.
  • Этот путь является важнейшим для советской психологии: чтобы объяснить внутреннее психологическое, мы должны рассмотреть внешние формы жизни, общественную жизнь человека и найти объективные внешние причины, которые позволяют перейти от животных форм существования к общественным формам психологической жизни.
  • Язык и формирование сознание Мы затронули очень существенную тему; она подвела нас в плотную к тем коренным изменениям в строении процессов, которые произошли при переходе от животного существования к общественной истории человека.
  • Во - первых, это процесс, который происходит в однородной среде, ибо что может быть более однородным, чем условия существования в околоплодной жидкости, которая заполняет плодный мешок и не изменяется в процессе всего развития эмбриона животного или человеческого эмбриона.
  • При таких однородных условиях существования можно констатировать совершенно закономерное и никогда не меняющее своих этапов морфологическое и функциональное созревание.
  • Мы говорили, что основные формы жизнедеятельности растений совсем иные, чем основные формы жизнедеятельности животных, что основные формы жизнедеятельности одноклеточных совсем иные, чем основные формы жизнедеятельности многоклеточных, что с переходом от существования в водной однородной среде к наземному существованию формы жизнедеятельности коренным образом изменяются, а отсюда изменяются м основные психологические процессы, которые характеризуя поведение наземных животных.
  • Его трудам мы обязаны основным представлением, согласно которому основные формы общественного существования человека вызывают новые, не сравнимые с животными формы психической жизни.
  • Развивая положение Маркса о том, что способы существования являются исходными, определяющими, а формы сознания - результатом этих форм существования.
  • По сути говоря, единицей существования является здесь не ребенок, а ребенок при матери, ребенок связанный с матерью, а основной формой жизнедеятельности - отношение ребенка к кормящей матери.
  • Характерной чертой для этой ведущей формы жизнедеятельности ребенка является сосание или питание, которое впервые при переходе к условиям самостоятельного существования становится активным процессом.
  • Физиология высшей нервной деятельности - 32 упоминаний «существование»:

  • Отсутствовали экспериментальные данные о механизмах деятельности головного мозга, которые могли бы натолкнуть на мысль о существовании рефлексов более высокого порядка, чем спинномозговые рефлекторные реакции.
  • За счет разнонаправленного влияния двух отделов вегетативной нервной системы на деятельность органов обеспечивается лучшее приспособление организма к условиям существования.
  • Под адаптационно-трофической функцией симпатической нервной системы следует понимать ее влияние на интенсивность обменных процессов и приспособление их уровня к условиям существования организма.
  • Павлов, высоко оценивая роль внутренней среды организма, внутренние детерминанты (диалектику самой внутренней организации), в противоположность бихевиористам, рассматривал поведение организмов «не как «алгебраическую сумму» внешних воздействий, а как активное преобразование внешнего во внутреннее, как активный анализ и синтез всех влияний, идущих от организма и внешних воздействий, как активное приспособление организма к окружающим условиям существования.
  • Исследователи накопили множество экспериментальных фактов, подтверждающих реальное существование двух механизмов управления движением: посредством центральных моторных программ и с помощью обратной афферентации, которая используется для непрерывного контроля и коррекции выполняемого движения.
  • Естественно, что, признав существование в мозге центральных моторных программ, исследователи заинтересовались нервными структурами, в которых они могли бы храниться.
  • Им было показано существование положительной корреляции между скоростью выработки условного двигательного рефлекса на свет и степенью синхронности ритмических потенциалов в зрительной и двигательных областях, т.
  • Результаты морфологических и физиологических исследований привели к представлению о существовании кольцевой системы: гиппокамп - гипоталамус - ретикулярная формация.
  • Вопреки устоявшейся точки зрения о том, что неспецифическая активация коры больших полушарий со стороны ретикулярной формации различается лишь интенсивностью и локализацией, он предположил существование у нее биологических модальностей.
  • В психолингвистике возникла «школа Выготского», которая в первые два десятилетия своего существования почти полностью определяла существо и направление становления этой науки.
  • Дело в том, что невербальный базис, о котором уже шла речь, эта первичная форма существования мысли появляется в языковом сознании ребенка задолго до овладения им языком как лексико-грамматической системой.
  • В этих работах он развивал идею различных «целостнообразующих» факторов на каждом этапе онтогенеза, воплощенную в представлении о существовании в разных возрастах своей доминирующей функции, вокруг которой выстраиваются и которой подчиняются все остальные.
  • уровня абстрагирования) и представленного в понятии предмета: «Благодаря  существованию меры общности для каждого понятия и возникает его отношение ко всем другим понятиям, возможность перехода от одних понятий к другим».
  • Возвращаясь к рассмотренным выше представлениям Выготского о сознании как синтезе, можно сказать, что Выготский имплицитно предполагал существование наряду с обычным состоянием сознания в потенциальной форме и других способов организации психической жизни, иных модусов сознания (в основе образования единиц которых — значений — лежит, в частности, мышление в комплексах).
  • С исторической, генетической точки зрения это означало признание существования досознательной психики животных и появления у человека качественно новой ее формы — сознания.
  • Дело в том, что в рамках традиционной диодической схемы объект - субъект феномен сознания у субъекта принимался без всяких объяснений, если не считать истолкований, допускающих существование под крышкой нашего черепа некоего наблюдателя, созерцающего картины, которые ткут в мозге нервные физиологические процессы.
  • Иначе говоря, в самом первом приближении порождение сознания рисуется так: представление, управляющее деятельностью, воплощаясь в предмете, получает свое второе, «объективированное» существование, доступное чувственному восприятию; в результате субъект как бы видит свое представление во внешнем мире; дублицируясь, оно осознается.
  • При этом и сам язык тоже имеет свое вещественное существование, свою материю', однако язык, взятый по отношению к означаемой реальности, является лишь формой ее бытия, как и те вещественные мозговые процессы индивидов, которые  реализуют ее осознание Итак, индивидуальное сознание как специфически человеческая форм субъективного отражения объективной реальности может быть понят только как продукт тех отношений и опосредствований, которые возникают в ходе становления и развития общества.
  • Даже деятельностный подход в психологическом изучении явлений сознания позволяет понять их лишь при том непременном условии, что сама деятельность человека рассматривается как процесс включенный в систему отношений, осуществляющий его общественное бытие, которое есть способ его существования также и в качестве природного, телесного существа.
  • Методология лженаук, С.Н.Савинов - 31 упоминаний «существование»:

  • Лженаука, основываясь на вымысле, «легко» объясняет и «делает» то, чего наука не может, например, лечить рак, и конечно лженаука ничего не отрицает того, что не отрицают простые люди, лженаука не отрицает существование души и прочего.
  •   Подобный синтез лженауки и научных фальсификаций наиболее эффективен для существования лженаук, поскольку позволяет лженауке напрямую интегрироваться в официальную науку.
  • Критиковать лженауки малоэффективно ещё и потому, что человеческая фантазия неисчерпаема и лженаука даже при полностью развитой науке найдет своё место для существования – на месте ликвидированных лженаук возникнут новые, и так будет неограниченно долго.
  • Существует и можно вообразить ещё больше понятий и явлений, которые невозможны по законам природы, например «вечный двигатель», антигравитация и прочее, которые навсегда останутся несуществующими, и невозможность существования их недоказуема как бесконечность вселенной, поэтому лженаука особенно стремится реабилитировать и описывать их, и поскольку доказать их невозможность нельзя, то они становятся устойчивыми понятиями для существования лженаук.
  • Лженауки развиваются особенно плодотворно в тех областях познания, где наука ещё не развилась, в тех уровнях, которые наука не достигла и потому не только есть повод для существования лженауки, но есть и безопасность от опровержения официальной наукой.
  • Религия и существование богов не доказано ни прямо, ни косвенно, что наравне с непрерывным опровержением тезисов религии наукой (об избранности людей, отличии людей от животных, существование души, избранность Земли и прочее) делает религию типичной лженаукой.
  • Религиозные лженауки занимаются доказательством реальности библейских сюжетов (поиски Ноевого ковчега, исследования Туринской плащаницы, поиски Грааля, попытки доказать библейский потоп и прочее), доказательством существования бога или души (математик Геллер умудрился доказать существование бога), занимаются сбором и подтверждением религиозных явлений и чудес святых (католическая церковь за всю историю «зафиксировала 220 случаев левитации святых), осуществляется наблюдение за божественными чудесами, вроде мироточения, стигматов, знамений, явлений святых, которые, разумеется трактуются с религиозных позиций и выдаются за доказательства существования бога.
  • Так вот, если даже допустить существование бога, то следует понять, что религиозное понимание бога, может разительно отличаться от истинных намерений бога, ведь богам свойственна ложь (плод с дерева познания не убил первых людей, как указывал бог), могут быть две альтернативные трактовки религий.
  • Никто не исключает, что «рай» будет тем же супом, верующие могут возразить, что они после этого станут «частью бога», но это лишь отговорка, утки тоже становятся частью людей, но душа собственно прекращает существование и не живет в «раю».
  • Антинаучное противостояние религии является современным продолжением средневековой инквизиции, которая сравнительно недавно прекратила свое существование (в 1860 году был последний инквизиционный процесс), но переродилась в религиозное противостояние.
  • Религия выбирает путь противостояния науке, и выставления своего учения как альтернативы научному познанию, но при этом допускает грубые противоречия: 1 – Религия отрицает не всю науку, а только ту её часть, которая противоречит религиозной догматике, например, об избранности людей, избранности Земли во вселенной, существование души, религия яростно выступала против гелиоцентрической системы Коперника, учения Дж.
  • Не приходится рассуждать о том, как бог на небе сменил календарь вместе с людьми и назначил свои праздники с 14 дневным различием, или что бог помиловал Бруно и из ада отправил в рай или же всем ученым суждено попасть в ад - это не важно, поскольку «бог хочет того, что хотят священники», если католики одобряют такую «содомию» как браки гомосексуалистов и освящают святые миссии Гитлера (Папа Пий XII), кровавые крестовые походы, гуситские войны – верующим стоит задуматься, стоит ли считать священников более близкими к богу, чем сами верующие; 2 – Религия не отрицает тех научных концепций, которые она и паства просто не понимает, но которые сильно противоречат религии, например, религия не отрицает существование атомов, хотя может развернуть дискуссию, просто религиозные деятели ничего в это не понимают.
  • Парадоксально, но религия и Библия никак не отрицает и не объясняет существование искусственного отбора, который, по сути, является подобием естественного отбора, и от искусственного отбора создаются «новые животные», «новые животные» по понятиям религии, поскольку религия не занимается систематикой видов и отрицала её, согласно религии «скот есть скот» и не важно, вывели ли мясную породу коров люди, читать создали «новое животное» или это дикое животное.
  • Если бы в этих священных писаниях было указано на шаровидную форму Земли, на множество Солнц во вселенной или на атомы с внутренней структурой – такие ныне научные факты не заставили бы людей разувериться в боге, и показало бы сколь прекрасен божий замысел, но на нынешний период развития человечества это были бы неоспоримыми доказательствами существования бога, путь и скрывающегося от людей.
  • Эти виды лженаук, опираясь на искажение и неверную интерпретацию артефактов и искажения смысла находок (неоднократны случае нахождения в угольных пластах различных предметов, от гвоздей и ботинок, до пачек сигарет современных марок и микросхем, ставших артефактами ввиду безалаберности археологов и горнопроходцев), стремятся доказать существование высокоразвитых цивилизаций в древней истории человечества, или доказать существование «высших, тайных знаний» древности, которые были утеряны.
  • Лучший способ опровергнуть что-либо, это признать его существование, так вот, фундаментальное понятие астрологии – зодиакальное созвездия, представляют собой в сущности, произвольные понятия, например, если бы древним звездочетам вздумалось назвать все звезды эклиптики одним созвездие, скажем, созвездием «Змея», то астрология была бы бессмысленна, поскольку не было бы зодиакальных созвездий, впрочем, переименовать созвездия можно и сегодня, то же и с планетами, если вспомнить недавнюю попытку перевести Плутон в астероиды.
  • Создателями торсионной лженауки Акимовым, Шиповым, Нацакой и другими утверждается о существовании неких полей, реально не существующих, обладающих свойствами, противоречащими науке (скорость распространения выше скорости света, отсутствие затрат энергии при генерации), которые по всем канонам лженаук действуют в большей степени не физически, а «информационно», на психику людей и формируют некие сверхъестественные явления.
  • «Волновые гены» не только «доказывает» божественность и существование души, но также обещает панацею от неизлечимых болезней, долгожительство (особенно вожделенное для богатых людей), квантовый компьютер и ещё множество, но за 20 лет развития, идея «волновых генов» осталась писаниной на бумаге.
  • Основных отличий научных фальсификаций от лженаук несколько: научные фальсификации всегда экспериментального характера, в то время как лженауки существуют во всех сферах познания, но большей частью в теории, где формируют теоретические учения; фальсификации представляют собой единичные события или выводы, в то время как лженауки рассчитаны на длительное существование и развитие; научная фальсификация формируется изначально в науке до момента опровержения, лженауки развиваются независимо от опровержений и часто продолжаются за фальсификациями.
  • Требуется разделять понятие лженауки и «устаревшие концепции», отличие кроется в том, что «устаревшие концепции» не могли быть опровергнуты в период своего существования, то есть «устаревшая концепция» не противоречила тому уровню развития науки, в котором они сформировались, а лженауки, напротив, являются противоречивыми изначально, они противоречат науке одновременно в период формирования.
  • Всякая бесперспективная концепция изначально была создана и существовала как научное знание (гипотеза, предположение, «предварительная» модель), этот сценарий используются лженаукой для оправдания своего существования «до тех пор, пока их не докажут», при том, что их уже опровергли.
  • Критерий несвоевременности позволяет лженаукам продлить своё существование, закономерно приписывая себе, что наука ещё не достигла уровня, когда их можно доказать и, что когда-нибудь докажут, при этом следует допускать, что наука «никогда не достигнет такого уровня и никогда не докажет», только потому, что этого не существует и потому навечно останется произвольной фантазией лжеученых.
  • Методология лженаук, С.Н.Савинов - 31 упоминаний «существование»:

  • Лженаука, основываясь на вымысле, «легко» объясняет и «делает» то, чего наука не может, например, лечить рак, и конечно лженаука ничего не отрицает того, что не отрицают простые люди, лженаука не отрицает существование души и прочего.
  •   Подобный синтез лженауки и научных фальсификаций наиболее эффективен для существования лженаук, поскольку позволяет лженауке напрямую интегрироваться в официальную науку.
  • Критиковать лженауки малоэффективно ещё и потому, что человеческая фантазия неисчерпаема и лженаука даже при полностью развитой науке найдет своё место для существования – на месте ликвидированных лженаук возникнут новые, и так будет неограниченно долго.
  • Существует и можно вообразить ещё больше понятий и явлений, которые невозможны по законам природы, например «вечный двигатель», антигравитация и прочее, которые навсегда останутся несуществующими, и невозможность существования их недоказуема как бесконечность вселенной, поэтому лженаука особенно стремится реабилитировать и описывать их, и поскольку доказать их невозможность нельзя, то они становятся устойчивыми понятиями для существования лженаук.
  • Лженауки развиваются особенно плодотворно в тех областях познания, где наука ещё не развилась, в тех уровнях, которые наука не достигла и потому не только есть повод для существования лженауки, но есть и безопасность от опровержения официальной наукой.
  • Религия и существование богов не доказано ни прямо, ни косвенно, что наравне с непрерывным опровержением тезисов религии наукой (об избранности людей, отличии людей от животных, существование души, избранность Земли и прочее) делает религию типичной лженаукой.
  • Религиозные лженауки занимаются доказательством реальности библейских сюжетов (поиски Ноевого ковчега, исследования Туринской плащаницы, поиски Грааля, попытки доказать библейский потоп и прочее), доказательством существования бога или души (математик Геллер умудрился доказать существование бога), занимаются сбором и подтверждением религиозных явлений и чудес святых (католическая церковь за всю историю «зафиксировала 220 случаев левитации святых), осуществляется наблюдение за божественными чудесами, вроде мироточения, стигматов, знамений, явлений святых, которые, разумеется трактуются с религиозных позиций и выдаются за доказательства существования бога.
  • Так вот, если даже допустить существование бога, то следует понять, что религиозное понимание бога, может разительно отличаться от истинных намерений бога, ведь богам свойственна ложь (плод с дерева познания не убил первых людей, как указывал бог), могут быть две альтернативные трактовки религий.
  • Никто не исключает, что «рай» будет тем же супом, верующие могут возразить, что они после этого станут «частью бога», но это лишь отговорка, утки тоже становятся частью людей, но душа собственно прекращает существование и не живет в «раю».
  • Антинаучное противостояние религии является современным продолжением средневековой инквизиции, которая сравнительно недавно прекратила свое существование (в 1860 году был последний инквизиционный процесс), но переродилась в религиозное противостояние.
  • Религия выбирает путь противостояния науке, и выставления своего учения как альтернативы научному познанию, но при этом допускает грубые противоречия: 1 – Религия отрицает не всю науку, а только ту её часть, которая противоречит религиозной догматике, например, об избранности людей, избранности Земли во вселенной, существование души, религия яростно выступала против гелиоцентрической системы Коперника, учения Дж.
  • Не приходится рассуждать о том, как бог на небе сменил календарь вместе с людьми и назначил свои праздники с 14 дневным различием, или что бог помиловал Бруно и из ада отправил в рай или же всем ученым суждено попасть в ад - это не важно, поскольку «бог хочет того, что хотят священники», если католики одобряют такую «содомию» как браки гомосексуалистов и освящают святые миссии Гитлера (Папа Пий XII), кровавые крестовые походы, гуситские войны – верующим стоит задуматься, стоит ли считать священников более близкими к богу, чем сами верующие; 2 – Религия не отрицает тех научных концепций, которые она и паства просто не понимает, но которые сильно противоречат религии, например, религия не отрицает существование атомов, хотя может развернуть дискуссию, просто религиозные деятели ничего в это не понимают.
  • Парадоксально, но религия и Библия никак не отрицает и не объясняет существование искусственного отбора, который, по сути, является подобием естественного отбора, и от искусственного отбора создаются «новые животные», «новые животные» по понятиям религии, поскольку религия не занимается систематикой видов и отрицала её, согласно религии «скот есть скот» и не важно, вывели ли мясную породу коров люди, читать создали «новое животное» или это дикое животное.
  • Если бы в этих священных писаниях было указано на шаровидную форму Земли, на множество Солнц во вселенной или на атомы с внутренней структурой – такие ныне научные факты не заставили бы людей разувериться в боге, и показало бы сколь прекрасен божий замысел, но на нынешний период развития человечества это были бы неоспоримыми доказательствами существования бога, путь и скрывающегося от людей.
  • Эти виды лженаук, опираясь на искажение и неверную интерпретацию артефактов и искажения смысла находок (неоднократны случае нахождения в угольных пластах различных предметов, от гвоздей и ботинок, до пачек сигарет современных марок и микросхем, ставших артефактами ввиду безалаберности археологов и горнопроходцев), стремятся доказать существование высокоразвитых цивилизаций в древней истории человечества, или доказать существование «высших, тайных знаний» древности, которые были утеряны.
  • Лучший способ опровергнуть что-либо, это признать его существование, так вот, фундаментальное понятие астрологии – зодиакальное созвездия, представляют собой в сущности, произвольные понятия, например, если бы древним звездочетам вздумалось назвать все звезды эклиптики одним созвездие, скажем, созвездием «Змея», то астрология была бы бессмысленна, поскольку не было бы зодиакальных созвездий, впрочем, переименовать созвездия можно и сегодня, то же и с планетами, если вспомнить недавнюю попытку перевести Плутон в астероиды.
  • Создателями торсионной лженауки Акимовым, Шиповым, Нацакой и другими утверждается о существовании неких полей, реально не существующих, обладающих свойствами, противоречащими науке (скорость распространения выше скорости света, отсутствие затрат энергии при генерации), которые по всем канонам лженаук действуют в большей степени не физически, а «информационно», на психику людей и формируют некие сверхъестественные явления.
  • «Волновые гены» не только «доказывает» божественность и существование души, но также обещает панацею от неизлечимых болезней, долгожительство (особенно вожделенное для богатых людей), квантовый компьютер и ещё множество, но за 20 лет развития, идея «волновых генов» осталась писаниной на бумаге.
  • Основных отличий научных фальсификаций от лженаук несколько: научные фальсификации всегда экспериментального характера, в то время как лженауки существуют во всех сферах познания, но большей частью в теории, где формируют теоретические учения; фальсификации представляют собой единичные события или выводы, в то время как лженауки рассчитаны на длительное существование и развитие; научная фальсификация формируется изначально в науке до момента опровержения, лженауки развиваются независимо от опровержений и часто продолжаются за фальсификациями.
  • Требуется разделять понятие лженауки и «устаревшие концепции», отличие кроется в том, что «устаревшие концепции» не могли быть опровергнуты в период своего существования, то есть «устаревшая концепция» не противоречила тому уровню развития науки, в котором они сформировались, а лженауки, напротив, являются противоречивыми изначально, они противоречат науке одновременно в период формирования.
  • Всякая бесперспективная концепция изначально была создана и существовала как научное знание (гипотеза, предположение, «предварительная» модель), этот сценарий используются лженаукой для оправдания своего существования «до тех пор, пока их не докажут», при том, что их уже опровергли.
  • Критерий несвоевременности позволяет лженаукам продлить своё существование, закономерно приписывая себе, что наука ещё не достигла уровня, когда их можно доказать и, что когда-нибудь докажут, при этом следует допускать, что наука «никогда не достигнет такого уровня и никогда не докажет», только потому, что этого не существует и потому навечно останется произвольной фантазией лжеученых.
  • Юнг и постъюнгианцы Эндрю Самуэлс - 30 упоминаний «существование»:

  • Но с другой стороны, само существование классификаций, таких как классификация Адлера, Фордхама и Гольденберг значимо, не говоря уже о таких расхожих фразах, как термин Плаута "Клейн-юнгианский гибрид" (1962) или изобретенный Хиллманом термин "архетипическая психология" (1975, с.
  • Таким образом, любой соблазн игнорировать существование школ или преуменьшить их важность исторически неоправдан, или же он может отбросить нас ностальгически к более раннему, более единому периоду.
  • То, что архетип — это формальное понятие без материального существования, и его следует отличать от архетипических образов и представлений — центральное положение, но Юнг придерживается этого различия, согласно Хобсону, только тогда, когда он подробно рассматривает эти понятия.
  • В другом месте Фрейд говорит о существовании до-субъективных схем, которые, возможно, были достаточно сильны для того, чтобы доминировать над переживаниями человека.
  • Здесь, считают Этвуд и Столороу, Юнг говорит о таких субъективных переживаниях образов объектов, как живых личностей", постулируя существование автономных единиц (там же, с.
  • Это, возможно, то, что некоторые постъюнгианцы уже делают — то есть, отказываются от отдельных архетипов вовсе и принимают существование вездесущего архетипического компонента с большим или меньшим воздействием на человека в зависимости от обстоятельств и силы его эго.
  • Для Юнга биполярность основополагающа: это необходимое условие для существования психической энергии и для того, чтобы жизнь была Прожита на уровне, отличном от слепой инстинктивности.
  • Здесь он восстанавливает идею unus mundus, не столько в том смысле, что все подчиняется одному и тому же правилу, сколько в том плане, что каждый слой существования тесно связан со всеми другими слоями.
  • Изначально существующие состояния целостности, первичная самость или просто органический факт существования человека — не то же самое, что союзы, образованные из двух или более дифференцированных единиц или частей личности.
  • Например, говоря о ребенке, Юнг писал: "Возможно, не лишним будет сказать, что обывательский предрассудок всегда склонен идентифицировать мотив ребенка с конкретным ощущением "ребенка", как если бы реальный ребенок был причиной и необходимым условием существования мотива ребенка.
  • Трудность здесь состоит в том, что для многих людей эмпатичным к ребенку проблематично из-за необходимости активизировать собст-нснную детскую самость, не навязывая своих моделей существования.
  • Он делает следующий вывод: "Сосуществование или отдельное проявление двух инстинктов нельзя обнаружить в младенце, поскольку одна из инстинктивных систем не развита вовсе или совершенно рудиментарна.
  • Второе положение Юнга о существовании двустороннего взаимодействия по Фордхаму означает, что Юнг описывает анализ скорее как открытую, чем как закрытую систему.
  • Мы видели, что Юнг действительно ' допускал существование Эроса и Логоса как в мужчинах, так и в женщинах, но в некоторых из его утверждений эта мысль теряется.
  • В своей рецензии на книгу Беттельгейма философ Хэмпшир указывает, что если бы нам нужно было рассмотреть импульс смерти или существование двойных импульсов, мы бы не пришли к выводу, что это биологически маловероятно, но скорее, что это психологический факт: "смерть — это холодная ночь, спасающая нас от жаркого дня" (Hampshire, 1983).
  • Искусство любить Эрих Фромм - 29 упоминаний «существование»:

  • Что действительно существенно в существовании человека так это то, что он вышел из животного царства, из сферы инстинктивной адаптации, переступил пределы природы.
  • Это осознание себя, как отдельного существа, осознание краткости собственной жизни, того, что не по своей воле рожден и вопреки своей воле умрет, что он может умереть раньше, чем те, кого он любит, или они раньше его, и осознание собственного одиночества и отделенности, собственной беспомощности перед силами природы и общества - все это делает его отчужденное, разобщенное с другими существование невыносимой тюрьмой.
  • Или мы имеем в виду любовь, как зрелый ответ на проблему существования, или мы говорим о незрелых формах любви, которые могут быть названы симбиотическим союзом.
  • Любовь между родителями и детьми Младенец в момент рождения должен был бы испытывать страх смерти, если бы милостливая судьба не предохранила его от всякого осознания тревоги, связанной с отделением от матери, от внутриутробно-го существования.
  • Но хотя отец не представляет природного мира, он представляет другой полюс человеческого существования: мир мысли, вещей, созданных -человеческими руками, закона и порядка, дисциплины, путешествий и приключений.
  • Но только действительно любящая женщина, для которой больше счастья в том, чтобы отдавать, чем в том, чтобы брать, которая крепко укоренилась в своем собственном существовании, может быть любящей матерью, когда ребенок начинает отделяться от нее.
  • Значит, бог стал тем, чем он потенциально является монотеистической теологии, безымянным Единым, чем-то невыразимым, понимаемым как единство, составляющее основу всего феноменального мира, основу всякого существования; бог стал истиной, любовью, справедливостью.
  • В преобладающей на Западе религиозной системе любовь к богу это в сущности то же, что и вера в бога, в божественное существование, божественную справедливость, божественную любовь.
  • Он не замечал, что основополагающая реаль-ность это целостность человеческого существования; во-первых, общая всем людям человеческая ситуация, и во-вторых, практика жизни, заданная специфической структурой общества.
  • Себя потому, что проблема существования может быть разрешена каждым человеком только внутри самого себя, а не при помощи посредника; ребенка потому, что в человеке могут отсутствовать качества, которые необходимы для воспитания ребенка.
  • Любовь возможна, только если два человека связаны друг с другом центрами существования, а значит каждый из них воспринимает себя из глубины своего существования.
  • Любовь, так переживаемая, это постоянный риск, это состояние не отдыха, а движения, роста, работы сообща; нали-чие гармонии или конфликта, радости или печали является вторичным по отношению к основному факту, что два человека чувствуют полноту своего существования, в единстве друг с другом каждый из них обретает себя, а не теряет.
  • Мы отдаем себе отчет в существовании собственного "я", неизменной сути нашей личности, сохраняющейся на протяжении всей нашей жизни вопреки различным обстоятельствам, и независимо от определенных изменений в мнениях и чувствах.
  • Вера в себя это условие нашей способности обещать, и поскольку, как говорил Ницше, человека можно определить по его способности обещать, то вера является одним из условий человеческого существования.
  • Говоря это, я однако не склонен предполагать, что существующая ныне социальная система будет продолжать свое существование бесконечно, и в то же время надеяться на реализацию идеала любви к своему ближнему.
  • Те, кто серьезно относятся к любви, как единственному разумному ответу на проблему человеческого существования, должны придти к выводу о необходимости важных и радикальных перемен в нашей социальной структуре, если любви предстоит стать общественным, а не исключительно индивидуальным и маргинальным явлением.
  • Общество должно быть организовано таким образом, чтобы социальная, любящая природа человека не отделялась от его социального существования, а воссоединилась с ним.
  • Если правда, как я пытался показать, что любовь это единственный здравый и удовлетворительный ответ на проблему человеческого существования, то любое общество, которое исключает развитие любви, должно в конце концов погибнуть от того, что оно противоречит основным потребностям человеческой природы.
  • Подводные рифы практики осознанного сновидения - 29 упоминаний «существование»:

  • НО САМОЕ ГЛАВНОЕ - ТАКАЯ СПОСОБНОСТЬ ВЕДЁТ К ЕЩЁ БОЛЕЕ ГРАНДИОЗНОМУ - ПОЛНОЦЕННОМУ СУЩЕСТВОВАНИЮ (ИНДИВИДУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ) НА НЕОБОЗРИМЫЙ СРОК ПОСЛЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ СМЕРТИ.
  •   С тех пор, как человек реализует повышенное осознание, единственной непреложной данностью для него становится не окружающий мир, а собственная достоверность личностного существования (экзистенция).
  • Этот квант дислоцируется на поверхности психоэнергетического излучения (вольюма человека) и является той самой точкой, не только непосредственно участвующей практически во всей психической деятельности личности, но есть прямое выражение любого интимно-личностного человеческого существования - самосознания.
  • А поскольку жизнь есть, прежде всего, сознание, то чем больше света сознания в вольюме человека, тем больше, так сказать, в нём жизни, тем выше качество существования, тем больше человеческая личность ощущает себя живой.
  • Дао, Монады, Абсолюта, Духа, Атмана, Высшего космического Разума, великой необъятной мировой Пустоты, божественной Полноты существования, Нирваны, абсолютного счастья и ещё, бог знает, чего.
  • Интеллект не может сказать принципиально ничего нового о жизни, сознании, тайнах и загадках бытия, внутренней жизни человека, потому что он бесконечно далёк от существования - чарующих световодов Любви.
  • Существование связано с эмоциональной и физической болью, неизбежным старением, стрессами, старостью и невыносимыми страданиями, которые всегда оканчиваются ещё более ужасным - полной потерей сознания, абсолютным уничтожением, смертью.
  •   Чувство бессмысленности своего дальнейшего существования стало началом мучительного духовно-психологического кризиса, который на фоне одной серьёзной физиологической болезни лишь усугублял моё положение.
  •   То, что Дьявол профанирует, отрицает существование Бога, называя его "бесполезным шаблоном", или "матрицей", это, конечно же, естественно, оправданно и абсолютно для него логично.
  • С этими утончёнными, прозрачными, высокими энергиями работают религиозные мистики и достигают больших духовных высот, поскольку входят в прямой контакт с первоисточником всего космического существования.
  • Есть ли Бог? - 29 упоминаний «существование»:

  • Пойми, что в то время, как у твоих товарищей вопрос Богосуществования дело решенное, ты тратишь на это море времени и сил, хотя есть куда более важные проблемы, дела, вопросы, которые много более актуальны и решабельны.
  • :)А без мудрости, без умения не только находить правду, но и жить с нею в религиозной среде, ты рискуешь просто потеряться, выпасть из социума, жизни, решая якобы важный и адекватный вопрос Богосуществования.
  • Синь: Пойми, что в то время, как у твоих товарищей вопрос Богосуществования дело решенное, ты тратишь на это море времени и сил, хотя есть куда более важные проблемы, дела, вопросы, которые много более актуальны и решабельны.
  • Поэтому к таким людям остается относиться гуманно, с пониманием невозможности жить иначе и создавать условия сосуществования с невмешательством, если только носитель идеи-фикс активно не деструктирует культуру и сам не проявляет антагонизм.
  • Сам вопрос плох:Не определены критерии существования;Не определено понятие Бог;Не ясен контекст, в котором решается задача;Не ясно для чего решать эту задачу, каков profit успешного разрешения, какова ценность корректного ответа;А от того, большой вопрос, насколько будет полезным избыточное зацикливание на столь недоопределённой проблеме.
  • Вот каких и чего из этого мне видно (вкратце):Доказательство существования/не существования Бога не является по понятным причинам (не ясно, что такое Бог и где/ в чем его искать) задачей, которую может рассматривать наука и ее методология.
  • Исходя из этого, сама тематика "доказательство существования/не существования Бога" является хорошим маркером для распознавания паранауки и мракобесия, собственно работы на эту тему как раз в сфере последнего.
  • Что касается дискуссий и споров о доказательствах существования Бога, то здесь, я думаю если подходить к вопросу разумно, то можно убедительно показать только несостоятельность самих таких доказательств, их ошибочность, что при этом не будет доказательством его несуществования, по понятным причинам, опять же.
  • « Сообщение №19273, от Сентябрь 29, 2010, 11:27:18 AM» автор: Чел сообщение №19259 Бывают между нами диспуты по поводу веры, религии, существования Бога.
  • Бесмертие 2 - 28 упоминаний «существование»:

  • Итак, Аристотель решительно исключает возможность сколько-нибудь значительного личного бессмертия, которое явно требует любви и других эмоций и которое связано прежде всего с сохранением памяти, необходимой для ощущения тождества в потустороннем существовании и для сохранения способности узнавать себя и других.
  • Прогресс современной науки постоянно подтверждает общую позицию Аристотеля по вопросу о тесном сосуществовании личности и тела, хотя современная наука, как таковая, еще не пыталась сделать из своих открытий каких-либо выводов, касающихся идеи бессмертия.
  • Эти различные соображения заставляют сделать вывод, что комплекс тело — личность, существование которого зависит от самого тонкого равновесия естественных сил, неразрывно связан со своей земной окружающей средой.
  • Таким образом, если бы конкретный синтез зародышевых клеток, имевший место в моем случае, не был осуществлен во время зрелой жизни моих отца и матери, возможность моего существования навсегда была бы исключена, независимо от того, сколько миллионов других синтезов было бы осуществлено до скончания времени.
  • В связи с этими фактами религиозная точка зрения, согласно которой душа, носящая в себе основные определяющие черты личности, создается особым и отдельным актом бога для каждого зародыша, когда тот входит в царство существования, становится самой беспочвенной из всех теорий.
  • Фактически существование смерти, неизбежной благодаря законам природы, позволило всем формам жизни, за исключением низших, достигать все более и более внушительной степени действенности, яркости и самосознания.
  • Начиная от низших и кончая высшими живыми организмами, она создает неисчислимое количество семян или половых клеток, из которых только ничтожная часть достигает полного развития и переживает первоначальные случайности существования.
  • Однако сам факт, что мы можем забыть и действительно забываем столь значительные отрезки из своего прошлого опыта, говорит о том, что наше ощущение тождества с самим собой слабо связано с существованием, и показывает, что когда-нибудь — например, в момент смерти — оно может совершенно исчезнуть в результате того, что мы забудем все.
  • На последних стадиях болезни распад мозга может зайти так далеко, что низводит человека до уровня почти чисто растительного существования, делая его столь же беспомощным, как новорожденный ребенок.
  • Раньше или позже они вынуждены бывают занять позицию, подобную позиции, высказанной Уильямом Джемсом в его лекции “О человеческом бессмертии”, где он явно преследовал цель придать существованию души после смерти доступный пониманию характер.
  • Подобным же образом человеческое тело может действовать в качестве передаточного аппарата для сверхъестественной души, которая проявляет себя в тонах и цветах, приспособленных к земному существованию.
  • Даже если будто бы бессмертная душа может каким-то образом войти в тело и достигнуть контроля над ним, не будет ли она неизбежно, благодаря тесной связи с телесным и с превратностями временного существования на земле, заражена смертностью.
  • Можем ли мы принять трогательный оптимизм мистера Слабоумного из книги Беньяна “Путь паломника”, который, собираясь покинуть это земное существование, заявляет: “Что касается моего слабого рассудка, который я оставлю позади, в нем я не буду нуждаться в том месте, куда я иду”.
  • С другой стороны, имморталист обычно считает, что другие люди, например великие гении, которые значительно поднялись над средним человеческим интеллектом, возьмут с собой в будущее существование весь свой гений.
  • В отношении между личностью и телом последнее кажется первичной и более постоянной сущностью независимо от того, будем ли мы касаться процесса эволюции, развития человека от зачатия до зрелости или повседневного человеческого существования, в котором личность, или психика, на значительный период засыпает или оказывается бессознательной, в то время как тело живет и является столь же реальным, как всегда.
  • Я установил эту функциональную связь четырьмя главными способами, показав, во-первых, что в эволюционном процессе возможности и подвижность живых организмов возрастают вместе с развитием и усложнением их тел вообще и их центральной нервной системы в частности, во-вторых, что гены или другие факторы, содержащиеся в зародышевых клетках родителей, определяют присущие индивидууму физические черты и духовные способности, в-третьих, что в течение существования человека от детства до юности и от взрослого состояния до старости психика и личность всегда растут и изменяются в связи с влияниями среды, по мере того как растет и изменяется тело, и, в-четвертых, что конкретные изменения в физической структуре и состоянии тела, особенно изменения в головном мозге и коре головного мозга, вызывают конкретные изменения в психической и эмоциональной жизни человека, и, наоборот, конкретные изменения его психической и эмоциональной жизни приводят к конкретным изменениям в его телесном состоянии.
  • И если бы мы посетили собачье кладбище в Хартсдэйле штата Нью-Йорк, мы нашли бы, что и другие люди также оставили свидетельства своей веры в потустороннее существование любимых собак, кошек и канареек в виде чрезвычайно трогательных и сентиментальных могильных надписей.
  • И когда мы примем во внимание невыразимую сложность естественного тела и его мозга, вековую историю и всемирные основания этого организма, заложенные в процессах эволюции, сложность его развития от каждого момента зачатия до каждого наступления зрелости и тонкое равновесие среды, необходимое для его обычного существования, тогда сверхъестественные тела, о существовании которых строят предположения модернисты, спириты и иже с ними, кажутся в высшей степени недостаточной и явно негодной заменой тела естественного.
  • Дело не в том, что какое-либо научное убеждение может, предположим, опровергнуть существование таких возможностей; дело скорее в том, что это убеждение показывает, что они не относятся к делу.
  • И поскольку противник Галилея не мог получить доказательства существования невидимых веществ на Луне, потому что по характеру данного случая такое доказательство было недоступно, разве Галилей должен был отказаться от.
  • Это отрицание относится не только ко всем представлениям о потустороннем существовании, как месте этически и гедонистически достойном, но и ко всем представлениям, подобным представлениям ветхозаветных евреев и гомеровских греков, постулировавших потустороннее существование, которое более чем бесполезно.
  • Голая обезьяна, Десмонд Моррис - 28 упоминаний «существование»:

  • Лишь посмотрев трезвым взглядом на то, как мы возникли, а затем изучив биологические аспекты нашего сегодняшнего поведения как вида, мы действительно сможем получить взвешенное, объективное представление о нашем своеобразном существовании.
  • И физиология животного, и его образ жизни были приспособлены к существованию в лесных условиях; и неожиданно (неожиданно с точки зрения эволюции) существо это оказалось в мире, где оно могло выжить лишь в том случае, если бы стало жить как наделенный разумом, оснащенный орудием убийства волк.
  • Полученные в результате обучения навыки работали бы против его естественных склонностей, причем не только в отношении питания, но и в отношении его социального, агрессивного и сексуального поведения и всех других аспектов его прежнего существования в качестве примата.
  • Если бы у него, у этого вида, было достаточно времени для того, чтобы превратиться в новый вид, то он сосуществовал бы рядом с нами очень давно, став нежелательным спутником в ранний период нашего существования как обезьян-охотников.
  • Мы то и дело склоняли голову перед своей животной природой и молча признавали существование того зверя, со всеми его особенностями и капризами, который шевелится внутри нас.
  • Она убедительно объясняет наличие ряда особенностей у человека, но требует взамен согласиться с существованием важной гипотетической фазы в эволюции, не имеющей доказательств ее существования.
  • Я опустил тему успехов науки и промышленности, потому что она связана, главным образом, с развитием специфических методов, используемых для достижения главных целей, направленных на выживание вида, таких как борьба за существование (вооружение), обеспечение питанием (сельское хозяйство), создание домашнего очага (архитектура) и забота о здоровье (медицина).
  • Забота о своей наружности кажется нам пустяковым занятием по сравнению с кормежкой, борьбой за существование, бегством от противника и спариванием, но без такой заботы тело не могло бы надлежащим образом функционировать.
  • Такого рода опасность устранена благодаря существованию особой категории профессиональных парикмахеров, совершенно не связанных с "племенной" группой знакомых между собой лиц.
  • Разведение этих пород ограничено двумя последними тысячелетиями и сыграло лишь незначительную роль в общей истории нашего организованного хищнического существования.
  • Его огромный разрушительный потенциал угрожает людям независимо от возраста, причем существует вероятность немедленного уничтожения, поэтому у всех нас имеется эмоциональная потребность в существовании животных, которые служили бы своего рода символами редкостности.
  • Иначе лежащие под спудом биологические инстинкты будут усиливаться до тех пор, пока плотину не прорвет и все наше хитроумно обустроенное существование не унесет потоком прочь.
  • Бытие - 27 упоминаний «существование»:

  • Бытие – философская категория для обозначения феномена независимого от сознания человека реального присутствия, действительного существования объектов, явлений, отношений и процессов различной природы, а также и мира в целом, включая человеческое общество и самого человека.
  • Это и жизнь и житие, начало (жизни), расцвет (жизни), смерть, гибель, конец (жизни), проживание, сопереживание, быт, “со-бытие”, существование и сосуществование, другие понятия.
  • Сегодня естествознание, социальные и когнитивные науки так или иначе расшифровывают возможные на современном уровне познания подходы к раскрытию всех главных вопросов сущности мироздания, смысла существования человека в этом мироздании и его мировоззрения, реализуемого в исторически определенной научной картине мира, то есть его, мира, Б.
  • ontos- бытие) как важнейшей части основных философских систем, иначе говоря, - философской теории бытия, а также “философии существования”, “философии жизни”, танатологии (от греч.
  • В этом смысле онтологию темпорологии образуют понятия времени, существования, дления и мгновения, прошлое, настоящее и будущее, стрела времени, последовательность, необратимость, контемпоральность и др.
  • В теологических и религиозных философских системах реальным бытием называют существование, а идеальным – сущность, как это, например, реализовалось в системах философии Платона, Г.
  • Возможно, что феномены изменений, дления существования и (соответственно, ноумен времени) в темном мире, хотя еще и непонятно как, все равно будут теми же, как это рисует нам ноумено-феноменологическая концепция нашего “светлого” мира и времени.
  • С системо-структурной, динамической и синергетической точек зрения мир – это совокупность самоорганизующихся, саморазвивающихся и эволюционирующих во времени рефлективных сетей и систем разного родя и уровня, а также хаоса, взаимопроникающих и взаимодействующих друг с другом в пространстве и в длении своего существования (времени).
  • – это существование мира, атрибутами которого являются движение и изменение, пространство, дление существования (сиречь, время, - в сознании), связи и отношения, структурность, вечность, несотворенность, законосообразность, самоорганизация, рефлексия, взаимодействие и др.
  • К проблеме вычислимости функции сознания Е.М.Иванов - 27 упоминаний «существование»:

  • Утверждение о существовании класса универсальных вычислительных машин, способных вычислить все, что вычислимо в интуитивном смысле, известно как "тезис Черча".
  • Если же хотят подчеркнуть принципиальное различие между человеком и машиной, то говорят о "невычислимости" функции сознания, предполагая, таким образом, существование особого класса "неалгоритмических" систем, способных решать задачи, принципиально неразрешимые для описанных выше универсальных вычислительных алгоритмических систем, подобных машине Тьюринга.
  • Исходя из этого результата можно также доказать несуществование алгоритма, способного универсальным образом распознавать несамоприменимость произвольных алгоритмов.
  • показывается, что из предположения о существовании алгоритма, вычисляющего данную функцию, вытекает существование абсурдного, внутренне противоречивого объекта, вроде алгоритма применимого ко всем несамоприменимым алгоритмам и только к ним.
  • Пенроуз утверждает, что предположение о существовании компьютерной программы, воспроизводящей функции человеческого интеллекта, в частности, воспроизводящей функции, составляющие математические способности человека, ведет к противоречию.
  • 213) полагают, что человек не способен решать алгоритмически неразрешимые проблемы, так как их разрешимость влечет существование логически противоречивых, абсурдных объектов, наподобие алгоритма применимого только ко всем несамоприменимым алгоритмам.
  • Таким образом, нет ничего парадоксального и противоречивого в предположении о возможности существовании устройства, применимого лишь к несамоприменимым алгоритмам, при условии, что само это устройство не является алгоритмическим.
  • Если мы допускаем возможность существования неформализуемых систем (систем, которые не допускают четкого и однозначного описания принципов своего функционирования посредством конечного набора правил), то мы должны, также, допустить и возможность существования устройств, способных решать алгоритмически неразрешимые проблемы, подобные проблеме "остановки".
  • Можно допустить также и существование некой "непроницаемой" для разума (металогической) внечувственной сферы, которая является внутренним (в смысле, "внеэмпирическим", внечувственным) основанием самого разума.
  • Опираясь на эту теорию, следовательно, можно устранять парадоксы, не отказываясь от понятия актуальной бесконечности и, таким образом, не подвергая сомнению существование внутренних критериев истинности в математике.
  • Конечно, реально, физически такую "сортировку" осуществить невозможно - для этого потребовалось бы, вероятно, использовать все вещество Вселенной и временные интервалы, превосходящие длительность существования Вселенной.
  • В этой теории учитывается лишь такая невычислимость, которая обусловлена принципиальными причинами - а именно, логической противоречивостью идеи существования того или иного алгоритма, а отнюдь не "физическая" невычислимость, обусловленная ограниченностью ресурсов.
  • В нашей работе (8), в частности, показано существование весьма детального сходства наиболее общих, фундаментальных свойств квантовых объектов и человеческой субъективности.
  • Признание голосов - 27 упоминаний «существование»:

  • Наверное, дело не пошло бы так, если б они не встретили партнеров, друзей или семью, подготовленных к признанию существования голосов и соответствующих ощущений.
  • Такого рода лечение не оставляет места для сосуществования с голосами, которое является важным первым шагом к эффективной адаптации; концепция болезни заслоняла все прочее.
  • В результате он высказал ряд предположений, в которых выразил свое убеждение в существовании тонкой невесомой жидкости, заполняющей всю Вселенную и таким образом связывающей все сущее (планеты, растения и людей).
  • ПОИСК АЛЬТЕРНАТИВНЫХ ТЕОРЕТИЧЕСКИХ ОБЪЯСНЕНИЙ Как и профессионалы в этой области, слышащие голоса, со своей стороны, ищут теоретическое объяснение существования голосов.
  • Примечательно, что они признали также существование другой, нематериальной сферы: все разделяют парапсихологические или спиритические объяснения своих голосов (см.
  • Она написала о проблемах, с которыми столкнулась из-за слышания голоса: ее предостерегали окружающие, что это была работа самого дьявола, и эта клевета заставила ее сомневаться в существовании Бога, как это случилось со мной.
  • Согласно этой модели, исходное положение о существовании Бога ведет к верованию в то, что Он станет известен людям и что они будут искать Его; из этого следует, что этот Бог проявляется через слово.
  • Более широкий взгляд Я хотела бы предложить метафизический взгляд, который включает феномен слышания голосов в более широкое видение существования человека в мире.
  • Согласно этой философии, возможно существование планов и измерений, окружающих и пронизывающих наши физические жизни, влияя на нас способами, которые еще не полностью понятны.
  • Возможно, наиболее поразительное открытие автономной динамической природы нашего разума и существования во Вселенной других измерений получено на основании опыта тех, кто пережил клиническую смерть.
  • Заключение Современная исследовательская работа как в физике, так и в области человеческого сознания подкрепляет метафизический взгляд на мир, а именно: человек может переступать пределы своего физического существования и находить доступ к другим измерениям, которые являются такой же частью реальности мироздания, как и видимый мир.
  • Это, говорит он, хорошо изображено в "Илиаде", книге, относящейся ко времени до существования сознания, каким мы его знаем, то есть ко времени, когда каждый слышал голоса.
  • ; в конце концов прогресс был достигнут благодаря вниманию как к воспринимаемым им голосам, генерируемым вовне, так и к убеждениям, которые создают условия для существования его так называемых голосов.
  • На отличие диссоциативного расстройства от шизофрении или на возможность их сосуществования часто не обращают внимания, из-за чего было допущено много ошибок (см.
  • ИЛЛЮЗИЯ БЕССМЕРТИЯ - 26 упоминаний «существование»:

  • По мере своего развития христианская церковь приукрасила и усилила значение наивного представления о бессмертии, доказательством существования которого служил Иисус.
  • В новое время на приоритете бессмертия столь усиленно настаивают, что существование бога более открыто и чаще, чем когда-либо раньше, выводится из существования будущей жизни.
  • Гордон, говоря, что от наличия бессмертия зависит “в конечном счете разумность или неразумность, мудрость или бесчеловечность силы, которая ответственна за наше существование”.
  • Перефразируя слова Фосдика и Гордона, можно сказать, что само существование бога, который по самому своему определению является благим и мудрым, зависит от того, обладает ли человек бессмертием.
  • Именно по этой причине и католики и протестанты все еще доказывают, что, даже если признать несомненным существование бога, конец веры в будущую жизнь будет означать конец этического поведения в этой жизни.
  • И, наконец, в-третьих, существует врожденный животный импульс, заставляющий нас цепляться за жизнь и избегать смерти со всей решимостью, накопленной в ходе вековой борьбы видов за существование.
  • Но дети и первобытные люди, очевидно, не считают чем-то само собой разумеющимся существование бога, особенно более высоко развитого бога монотеистических религий.
  • по себе означает существование будущей жизни, то это именно потому, что в самом определении бога скрыто подразумевается его способность гарантировать бессмертие.
  • С другой стороны, если считать, что продолжение жизни после смерти само по себе предполагает существование бога, а отсутствие будущей жизни подразумевает отсутствие бога, то к вышеуказанному заключению можно прийти гораздо легче, потому что совершенно ясно, что в таком случае существование бога вытекает прежде всего из уверенности в существовании бессмертия.
  • Во-вторых, для каждого, каковы бы ни были его убеждения относительно бога и бессмертия, проблема бессмертия, смертности или смерти, как бы она ни формулировалась, имеет по крайней мере такое же значение, что и проблема существования бога и вообще любая другая религиозная или философская проблема.
  • Общие прагматические результаты — в хорошую или дурную сторону — веры в будущее существование в значительной степени отразились на истории народов, обратимся ли мы в связи с этим к практике древних первобытных племен или к современным цивилизованным нациям.
  • Эта прежняя точка зрения “оставила свой отпечаток на общепринятых моральных кодексах Запада вплоть до наших дней, и она даже сейчас, по-видимому, делает невозможным простое, от всего сердца наслаждение благами естественного существования, в результате чего сегодняшние люди завидуют древним грекам”.
  • Кроме того, идея бессмертия способствовала возникновению и развитию неудачных, но все еще продолжающих существовать теорий познания, которые в качестве основной предпосылки выдвигают положение, что, как говорит профессор Джон Дьюи, “опыт концентрируется или собирается вокруг некоего центра, или субъекта, или происходит от него, находящегося вне процесса естественного существования и противопоставляемого ему”, и, таким образом, носитель опыта кажется “анти-тетичным по отношению к миру, вместо того чтобы находиться в нем и принадлежать ему”.
  • Так, Лукреций, великий материалист и поэт-философ Древнего Рима, в своей поэме “О природе вещей” гораздо больше старался опровергнуть существование будущей жизни, чем окончательно уничтожить богов.
  • Хотя иногда рука божья и была видна в том, как она разила дурных людей прямо здесь, на земле, самая ужасная часть божьего возмездия откладывалась до потустороннего существования.
  • Будем ли мы говорить прежде всего о страхе и наказаниях, как это было в средние века, или о надежде и вознаграждении, как это делается в основном в последнее столетие, ясно одно — ив том и в другом случае власть бога и очень значительная часть власти церкви в конечном счете зиждется на представлении о существовании другого мира.
  • Зависимость власти бога над людьми от потустороннего существования особенно очевидна в новое время, когда развитие науки и расширение сферы действия естественного закона сделали вмешательства господа в земные дела очень немногочисленными и редкими.
  • Вера в далекого академического бога нового времени гораздо менее отвлекает умы людей от их земных условий жизни и задач, чем вера в потустороннее существование.
  • “Большая часть американцев, — пишет Мэри Остин, — в вопросе об их отношении к смерти и потустороннему существованию гораздо более скрытны и, возможно, более нечестны, чем по отношению к любому другому личному вопросу.
  • Философские школы и направления - 26 упоминаний «существование»:

  • Есть еще как минимум четыре:  • одна крупная школа может включать ряд более мелких (современная западная христианская философия включает десятки таких школ и направлений); • исследователи могут спорить о содержании учения той или иной школы, о периодизации, вообще о ее существовании и т.
  • Во-первых, в нынешних условиях она противостоит чрезмерной рационализации духовного мира человека, во-вторых, дополняя личную картину мира до целостной и непротиворечивой, придает человеку уверенность в себе, абсолютно необходимую для полноценного существования.
  • Они решали проблемы бытия Бога, обоснования Его триединой сущности, отношения веры и разума, Божественной предопределенности бренной человеческой жизни, возможности загробного спасения души, проблемы существования зла в мире и подобные им.
  • В рамках схоластики развернулся важный для этого направления спор, который в конечном счете сводился к вопросу о существовании Бога и об объяснении его троичности.
  • Они отрицали существование общего как в самой вещи, так и до вещи, считали универсалии лишь именами вещей, «звуками голоса» — «номена» (отсюда название направления).
  • Некоторые представители эпохи Возрождения, критикуя официальную церковь за ее пристрастие к мирским благам, греховность существования, призывали к возрождению чистого первоначального христианства.
  • Такой человек стремится к целостной жизни, не боится смерти, желает быть сильнее других, постоянно ищет целостность своего существования, максимально приближает его к целостности жизни.
  • Виндельбанд) является несовместимость общих понятий с конкретным человеческим существованием, которое всегда уникально и не поддается обобщению.
  • Диалог такого рода есть способ существования и развития науки, прежде всего философии, которая опирается на рациональные методы познания и учитывает исторический контекст.
  • Экзистенциализм исходит из единичности человеческого существования, которое характеризуется комплексом отрицательных эмоций — озабоченностью, страхом, сознанием конечности бытия.
  • — веку страха перед ядерной катастрофой, глобальными проблемами, разочарования в избранном человечеством пути развития, приведшем его на грань гибели, веку рационализма и осознания человеком истин, часто неприятных, своего существования, веку тоски по иной, лучшей гармоничной жизни и стремления к ней.
  • Однако эта основа находит современное прикладное применение: религиозное постижение естественно-научных теорий, обоснование существования высшего существа с помощью космологических аргументов, пересмотр традиционной иерархии католических ценностей с позиций приоритета проблемы человека и др.
  • Торсионная лженаука Тихоплавов А.В. Бородулин - 26 упоминаний «существование»:

  • Но если философский бог изначально осмыслен слабо, то его существование, якобы доказанное, да еще не как-нибудь, а научно, лишает его вообще всякого смысла.
  • На мой взгляд, является очевидным, но заслуживает особой оговорки факт того, что изначально подразумевается физическое существование стола, то есть, не стола самого по себе, а стола в контексте физической реальности (пространства-времени), иначе стол не мог бы быть наблюдаемым и мы не смогли бы сказать, существует ли он.
  • Но далее находится весьма смелый вывод о том, что во всем виновата безнравственность технократической цивилизации и… науки: «Основной причиной, поставившей человечество на грань глобальной экологической катастрофы, является бездуховность нашей цивилизации» [там же], «Перспективы дальнейшего прогресса прикладной науки поставили под угрозу существование само человечество» [1, с.
  • На фоне этого мнимого кризиса современная наука, по мнению авторов, вынуждена признать существование бога, сверхразума, абсолюта и прочей сентиментальной белиберды, что повлечет за собой неизбежную смену научной парадигмы: «наука заговорила о «запредельном существовании человека»» [1, с.
  • То ли они не хотят «загружать» читателя ненужной и вредной белибердой от науки, то ли просто не знают о существовании этих моментов… Вообще говоря, вторая глава ФВ еще более замечательна, чем первая: если в «Принятии Творца наукой» в качестве основных методологических инструментов мы находим все-таки больше передержки и своеобразную трактовку известных фактов, то «Научные аспекты тайн мироздания» изобилует уже откровенной ложью.
  • С другой стороны, ЭПР-парадокс поставил новые, пока еще не решенные вопросы о том, что если совокупность параметров {А, В} в силу несовместности наблюдений не есть элемент физической реальности, то, возможно, причиной тому – существование некоторых скрытых параметров субквантового уровня, без знания которых невозможно полное, причинное в детерминистском понимании описание реальности.
  • Эксперименты Аспекта говорят в пользу существования нелокальной квантовой корреляции между компонентами ЭПР-пары: измерение параметра одного из компонентов в некотором смысле предопределяет результаты измерения параметра второго компонента, даже если они разделены пространственноподобным интервалом[12].
  • Во-вторых, можно предположить существование некоторой таинственной пока необъяснимой связи, которую «до выяснения обстоятельств» следует называть квантовой нелокальностью.
  • Так или иначе, сравним оценку выводов по результатам экспериментов в ФВ и ФЭ (подчеркивание в цитатах мое): ФВ: «…эксперименты Аспекта поддержали позиции нелокальных скрытых переменных, существование которых предположил Эйнштейн» [1, с.
  • В случае существования заявленной связи релятивистская причинность действительно нарушалась бы вследствие того, что наблюдатели ЭПР-пары могли бы обмениваться информацией со сверхсветовой скоростью, однако вероятностный характер предсказания квантовомеханических эффектов не позволяет этого делать: положительное и отрицательное значения проекции спина на любую ось при каждом измерении равновероятны (с вероятностью ½).
  • В особых случаях возможно существование позитрония – системы из электрона и позитрона, но время жизни такой системы не превышает 1,4×10-7 с.
  • То есть, реальность как таковая – это прежде всего существование чего-то реального; но если реальность лишена всех атрибутов, возникает вопрос, что в таком случае реально.
  • Антропоцентризм сильного АП нивелируется при переходе к масштабам, на которых возможно существование множества вселенных с совершенно различными свойствами, непрерывно порождаемых раздувающимися (инфляционными) областями.
  • Если же это бесконечная совокупность, в которой последовательно реализуется весь спектр возможных вселенных, то требование существования вселенной с известными нам свойствами должно строго выполняться.
  • Если ее ветвление при каждом акте наблюдения (а наблюдатель – это не только человек, но любая система, изменяющая в процессе наблюдения/взаимодействия свое состояние и способная действовать в соответствии с результатами наблюдения) физически реально и при этом ни одна вселенная не повторяет своих «почти близнецов», то почему бы в процессе непрерывной метаэволюции, в конце концов, не возникнуть такой вселенной, которая стала бы пригодной для существования органической жизни и человеческого разума.
  • Тут, конечно, возникает проблема – для такой метаэволюции необходимо наличие во Вселенной сознания… Впрочем, это лишь досужие рассуждения, выходящие за границы, очерченные нами в самом начале, но, так или иначе, можно сделать один вывод: АП (по крайней мере, слабая его интерпретация, которая в свете последних научных теорий является наиболее предпочтительной) никоим образом ни доказывает, ни декларирует существование Сверхразума, всеобщей программы и т.
  • Понятно, что физики-то имеют на это полное основание не только потому, что существование Тонкого Мира (по меньшей мере, в торсионистской интерпретации) во многом противоречит данным физической эмпирии и теории, но и чисто философски: «существование», если оно претендует на отражение объективных отношений, всегда физично, тогда как «Тонкий Мир», который нельзя измерить, явно метафизичен.
  • Идеальное и материальное. - 25 упоминаний «существование»:

  • Из таких "идеальных вещей", не имеющих самостоятельных, наделенных отдельным существованием в реальном мире прообразов, и складывается, в частности, содержание нашего сознания.
  • И если поначалу его идеальные образы расплывчаты и смутны, если их движения хаотичны и подчинены только его потребностям, то со временем сама практика мышления заставляет его подчинить их законам существования самих образов - законам логики, - подобно тому, как предметная практика подчиняет движение рук природе предмета.
  • Можно умозрительно допустить существование наряду с данной субстанцией и какой-то иной, можно в воображении предположить параллельное существование многих субстанций, но немыслимо говорить об их взаимодействии, об их срастании, переплетении, взаимопроникновении, о явлениях, принадлежащих одновременно нескольким субстанциям, а следовательно, не имеющих определенной субстанциальной природы, не зависящих от существования никакой из них.
  • В итоге все эти "стихии" выступали дополнительным, а в глазах некоторых ученых - и основным свидетельством существования нематериального начала в природе.
  • В нем они получают свои определения "отражаемого" (объект) и "отражающего" (субъект), определения, связывающие их известным условием взаимного существования: нет объекта без субъекта и нет субъекта без объекта.
  • Между тем, совершенно очевидно, что существование ощущений, в том числе и с точки зрения гносеологии, не является и не может являться ни условием, ни признаком существования материи.
  • Поверить в ее существование - значит вновь обречь себя на скучнейшее занятие высасывания из пальца либо объяснений того, как материальный субъект, вступая во взаимодействие с материальным миром, обретает в этом взаимодействии нематериальное бытие, либо - если "субъективная реальность" понимается как отвлеченная от субъекта (как "мировой дух" и т.
  • Внепространственное существование идеального при этом понимается либо как существование его в особом "пространстве духа", коренным образом отличающимся от "пространства материи", либо как существование его вообще вне всякого пространства.
  • Будучи на самом деле свойством материального человека, идеальное локализовано в том же, разумеется, пространстве, в каком локализован и сам человек - в пространстве существования материи.
  • Если "пространство" понимать как "способ существования материи", то естественно предположить, что развитие материи должно сопровождаться и развитием пространства.
  • В свою очередь и идеальное в момент своего рождения должно было найти свой "способ существования", свое особое - "социальное" - пространство.
  • Но для более предметного разговора о разных пространствах необходимо, очевидно, не просто предположить их существование, но как-то описать их и указать их отличие друг от друга или хотя бы от одного - "физического пространства".
  •   Наконец, еще один повод для вывода о внепространственном существовании идеального усматривается некоторыми авторами в том, что человек в своем воображении способен моментально переноситься в любые, сколь угодно отдаленные точки Вселенной или перемещать любые объекты, не стесняясь ограничениями, действительными для реальных вещей; способен произвольно трансформировать пространство, создавать новые пространства, менять их размерность и т.
  •   Остается добавить, что насчет "вневременного" существования идеального, на которое тоже встречаются намеки в литературе, можно, по сути дела, сказать то же самое, что сказано здесь насчет его "внепространственного" бытия.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания - 25 упоминаний «существование»:

  • ru/3947 На форум   Автор  Тема: Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания  (Просмотров: 21407) EugeneNewbieСообщений: 10E-Mail 1.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4326, от Февраль 20, 2006, 11:00:41 PM» Все многообразие окружающего нас мира представлено нам в качестве информации для нашего сознания.
  • Информация (естественная характеристика физического мира) есть исходный материал для формирования сознания и исходный материал для созидания мира существования Человека и Человечества.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4327, от Февраль 21, 2006, 12:47:48 AM» Для Eugene:Может попробуешь дать разъяснение, чем отличается «естественная характеристика физического мира» от «законов физического мира».
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4340, от Февраль 21, 2006, 11:01:18 PM» Это же надо же так далеко уйти от истины Знаешь, перед тем как изрекать такие скоропостижные утверждения, хотя бы обопрись на плечи тех намного более удачливых людей, что раньше тебя исследовали этот мир:http://www.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4346, от Февраль 22, 2006, 12:28:48 AM» Для Eugene:Поразительная логика в твоих рассуждениях.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4348, от Февраль 22, 2006, 09:59:44 AM» Сорри, ссылки исправлены.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4349, от Февраль 22, 2006, 10:18:30 AM» Для Eugene:Сначала о том, что тебе непонятно.
  • И вот здесь при существовании достаточно определенных понятиях механизмов сознания отсутствует общая структура его - Сознания как функциональной системы человеческого организма.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4359, от Февраль 22, 2006, 11:34:19 PM» eugene прописываю срочный ликбез http://www.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4363, от Февраль 23, 2006, 09:12:50 AM» Вместо того, чтобы пытаться протиснуть свои нравственные правила на этот форум, сначала бы посмотрел его правила, в частности про обращение на "ты" и что это значит.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4373, от Февраль 24, 2006, 11:19:46 AM» Да, в этом монастыре с Вашим уставом будет неуютно Правило, возведенное в хамство - извращение и оно на совести того, кто это сделал.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11232, от Июнь 29, 2008, 09:54:45 AM» автор: eugene сообщение 4372 Доброе время суток.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11238, от Июнь 29, 2008, 10:38:14 AM» мы находимся в этом мире , но сознание не сдесь.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11241, от Июнь 29, 2008, 08:25:12 PM» Мне очень жаль разочаровывать Вашу уверенность.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11242, от Июнь 29, 2008, 08:46:17 PM» Мне очень жаль разочаровыватьразве это я очарованный.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11246, от Июнь 30, 2008, 11:21:20 AM» Чудесно, Вы мне не верите, а я тоже во многом сомневаюсь.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11247, от Июнь 30, 2008, 11:47:33 AM» автор: mauila сообщение 11241 Я не видела ни Б-га, никого.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11250, от Июнь 30, 2008, 12:45:50 PM» Понимаешь, Hellen, я ведь уже 3 года ищу объяснения, как-то все распалось красноречие.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11253, от Июнь 30, 2008, 08:35:27 PM» автор: mauila сообщение 11250 Ну, где Истина.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11254, от Июль 01, 2008, 06:35:10 AM» автор: mauila сообщение 11246 Вот теперь, уже два дня, мне сняться труппы, как будто в какой-то яме, или так разбросаны.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11255, от Июль 01, 2008, 07:52:29 AM» mauila: Чудесно, Вы мне не верите, а я тоже во многом сомневаюсь.
  • В.М.Дильман Большие биологические часы - 25 упоминаний «существование»:

  • Поэтому, вполне осознавая существование многих различий в развитии и болезнях таких далеких видов, как, например, горбуша, крыса и человек, в книге рассматривается то, что преимущественно объединяет их на единой эволюционной лестнице живой природы.
  • Стало ясно, почему "ничто не вечно под луною": законы термодинамики с неумолимой последовательностью возрастания энтропии несут в себе запреты, ограничивающие во времени существование любой системы.
  • Но если противодействие этим законам может осуществляться хотя бы в пределах видовой продолжительности жизни каждого индивидуума, то почему же все-таки его существование конечно.
  • Уже в следующей главе этой книги читатель сможет ознакомиться с рядом доводов, подтверждающих, что именно закономерные, а не статистические явления управляют сложным оркестром организма не только в период развития и роста, но и на всем пути его существования, то есть в старости так же, как я в детстве, когда порядок детерминированных процессов развития очевиднее для всех.
  • Механизм гибели горбуши -- это типичный пример смерти от внутренних причин, причем пример, создающий впечатление о существовании запрограммированной смерти.
  • И если стабильность внутренней среды организма -- закон существования организма, то запрограммированное нарушение гомеостаза -- закон развития организма.
  • Когда завершается выполнение программы развития организма, закон отклонения гомеостаза не прекращает своего существования, а, напротив, продолжает выполняться с той же последовательностью, что и раньше.
  • Теоретически можно представить существование такой "живой машины", где постоянно поддерживается равновесие между приходом вещества и энергии благодаря способности "живой машины" к регулированию, самообновлению, ремонту и приспособлению к меняющимся условиям внутренней и внешней среды.
  • Хотя живой организм является прежде всего "энергетической машиной", работающей по законам физики и химии, эта машина не может самостоятельно достигнуть стойкого уровня поддержания стационарного состояния, так как его утрата подчинена не физическим закономерностям, а биологическим, от которых живая система не может "отделяться" без того, чтобы не потерять способности к развитию, то есть к существованию.
  • Энергетика организма -- это основа его существования и вместе с тем сила, которая, выйдя из-под регуляторного контроля, прежде всего ответственна за формирование главных болезней человека.
  • Но и для потенциально бессмертной амебы окружающая среда играет первостепенную, прямо-таки жизнеопределяющую роль, ибо именно от внешних факторов зависит реальная длительность ее существования.
  • Канкрофилия и рак Раковые клетки в экспериментальных условиях можно пересаживать из одного организма в другой, поддерживая тем самым существование опухоли значительно более длительное время, чем может жить организм, в котором они возникли.
  • Переход на древний, бескислородный способ энергетики, согласно Варбургу, приводит к автономному бесконтрольному существованию клетки: она начинает вести себя как самостоятельный организм, стремящийся к воспроизведению (подобно дрожжам и микробам).
  • В свою очередь, степень этого снижения медиаторов определяет длительность существования нарушений обмена после того, как действие стрессорных факторов прекратится.
  • Чтобы механизм такой "нормальной болезни беременного организма" не был постоянным, он локализован в плаценте -- временном эндокринном органе, который прекращает свое существование вместе с рождением ребенка.
  • Более того, если за пластом "регуляторного типа естественной смерти" находится какой-то более древний пласт свойств и проявлений болезней, которого мы не знаем (так как регуляторные причины смерти приводят к прекращению индивидуального существования организма до того, как успеет проявиться действие "древних механизмов"), то лучшее,.
  • Но из этого с неизбежной очевидностью следует четвертый результат, основанный на интегральной модели, а именно, что причины, приводящие к прекращению индивидуального существования каждого высшего организма; включая человека, определяются не чем иным, как регуляторными сдвигами, или, другими словами, что естественная смерть у человека -- смерть регуляторная.
  • Соответственно наряду с законом постоянства внутренней среды организма существует закон отклонения гомеостаза, или, точнее, оба этих закона отражают то единство противоположностей, которое обеспечивает и развитие, и само существование развивающейся живой системы.
  • Поэтому, когда заканчивается развитие, действие этих взаимосвязанных законов не отменяется, что делает в итоге конечным индивидуальное существование каждого развивающегося организма.
  • Поистине как много общего в том, что происходит в организме в процессе старения, когда снаружи клеток в омывающей их среде возникает избыток инсулина и этот фактор через ожирение и сцепленные с ним болезни ведет к окончанию существования каждого индивидуума, и в том, что происходит внутри клетки, когда ее превращение из нормальной в раковую основывается на действии индивидуального клеточного механизма инсулинизации, дающей клетке свойство потенциального бессмертия.
  • Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности Никонов А.П. - 25 упоминаний «существование»:

  • Когда развитие наук впервые поставило под вопрос существование христианского Бога, ученые‑позитивисты предположили, что Вселенная существовала всегда и будет существовать всегда.
  • Доверчивый мой друг Валера Чумаков, который верит не только в существование Бога, но и в разные другие глупости, всерьез утверждает, что в далеком светлом будущем люди изобретут машину времени и начнут вовсю путешествовать туда‑сюда.
  • Считается, что в первое мгновение существования мира, когда размер Вселенной составлял несколько микрон, четыре мировых взаимодействия были неотличимы друг от друга и представляли собой одно Великое Взаимодействие.
  • А агностиками (то есть людьми, сомневающимися в существовании Бога) обычно называют себя те американцы, которым стремно лепить себе на лоб непристойное слово «атеист».
  • Бесчисленные боговеры проводят многомудрые подсчеты, в которых «доказывают»: жизнь на Земле самопроизвольно‑де зародиться не могла, потому что вероятность этого события столь ничтожна, что для этого не хватит всего времени существования Вселенной, скорее тайфун, пронесшийся по автомобильному кладбищу, соберет целый автомобиль из обломков, нежели в результате случайного смешения молекул появится жизнь… ну и прочий бред.
  • Для иллюстрации нарастающих темпов эволюции обычно приводят следующую временную шкалу — сравнивают время существования нашей планеты с одним годом, и на этом масштабе становится ясно, что такое эволюционный взрыв.
  • Ведь естественный отбор чувствителен и к более слабым различиям — даже небольшое изменение положительного признака дает ощутимые преимущества в борьбе за существование и закрепляется.
  • Ведь когда в следующий раз этому мудрецу подсунут каплю пива, он сделает вывод о существовании планеты с океанами пива…» Я: «Гнилой отмаз… Стебель вырастает из зерна.
  • Основные элементарные частицы, которые появились в первые мгновения существования Вселенной и из которых сделана таблица Менделеева, мы знаем (их всего‑то три).
  • В принципе не обязательно: в будущем генетически модифицированный человеческий организм уже заранее спроектирован на здоровое существование с малыми физическими нагрузками, но раз вы любите бегать… Что ж, имеете право быть старомодным, в конце концов в свободном мире живем.
  • Сейчас человечество 99% времени тратит исключительно на поддержание своего биологического существования (производство пищи, жилищ, обучение, эмоциональная поддержка — развлечения, искусство).
  •   Мнение нобелевского лауреата по физике Виталия Гинзбурга по некоторым вопросам, затронутым в книге   Верить или не верить в существование Бога — это частное дело каждого человека, его выбор, которому нельзя мешать.
  • Нужно, однако, отличать более или менее абстрактную веру в существование Бога, сотворившего природу, но не вмешивающегося в людские дела (таков деизм) от теизма (христианства, иудаизма, мусульманства).
  • БУДУЩЕЕ. Эволюция продолжается - 25 упоминаний «существование»:

  • Эволюция продолжается « Сообщение №7720, от Март 01, 2007, 02:17:35 PM» Особо смешно nan звучит из твоих уст утверждения о том,что ты не отрицаешь вероятное существование Бога в свете твоих утверждений о вживлении чипов в мозг.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7733, от Март 01, 2007, 08:23:11 PM» red: " Смешно nan звучит из твоих уст утверждения о том,что ты не отрицаешь вероятное существование Бога в свете твоих утверждений о вживлении чипов в мозг.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7788, от Март 06, 2007, 10:15:03 AM» Стоп, borabora, ты сделал очень важное утверждение: "это не живое, а своеобразная энергитическая форма существования, которому необходим энергоноситель.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7856, от Март 10, 2007, 08:53:42 PM» nan, Ваша статья это ваша статья, и в ней я вижу создание новой расы, объединённой единоверием, ведь только в этом случаи возможно существование единого в мышлении, которое наверное тоже будет регулироватся по выгодности кому-то.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7866, от Март 11, 2007, 01:42:31 PM» Стремление к выживанию определённой группы людей ранее бросало человека к миграции, где с переменой места существования менялось и влияние на него окружающего мира.
  • У человека в подсознанье всегда негативное отношение к тому, что происходит в других сообществах, хотя и существует мир в подражании существования одного от другого, из этого и выходит разность технологий в действии производства одного и того же.
  • Если брать за основу, что изменения в организме будут происходить в техническом плане, то есть протезирование изношенных органом с их компьтерезированным управлением и диагностикой, где обновление будет обезательным, то это также объеденит сообщество в единое существование.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7868, от Март 11, 2007, 02:44:38 PM» "Если будут происходить направленные изменения по улучшению существования по какой либо созданной социальной программе.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7871, от Март 11, 2007, 05:13:51 PM» Религиозное навязывание на людей разрушаемо, а со временем и уничтожаемо самим принципом существование как страх перед богом.
  • Почему говорю о внедрении пищеварительных устройств, то по пониманию статьи где все процессы существования человека будут регулироватся именно про заложенной программе.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7874, от Март 11, 2007, 06:17:06 PM» Духовное, это именно моё, заложенное моими предками, и координируется всё это мозгом в настоящем по необходимости сегоднешнего существования.
  • Духовное это личное отношение к людям, где совместимость идей и действий является единоверием, в процессах взаимосуществования Род: nan - админ Сообщений: 9470E-Mail 53.
  • Эволюция продолжается « Сообщение №7876, от Март 11, 2007, 06:36:08 PM» Религиозное навязывание на людей разрушаемо, а со временем и уничтожаемо самим принципом существование как страх перед богом.
  • Кратчайшая история времени - 24 упоминаний «существование»:

  • Как вы узнаете далее, старая идея о неизменном мироздании навсегда уступила место образу динамичной, расширяющейся Вселенной, которая, по всей видимости, появилась в определенный момент в прошлом и, возможно, прекратит существование в некоторый момент в будущем.
  • Наша и другие галактики должны содержать большое количество некой «темной материи», которую мы не можем наблюдать непосредственно, но о существовании которой мы знаем благодаря ее гравитационному воздействию на орбиты звезд в галактиках.
  • Нельзя, однако, исключать существования других, еще не известных нам форм материи, распределенных почти равномерно повсюду во Вселенной, что могло бы повысить ее среднюю плотность.
  • Но поскольку суммарного количества обычной и темной материи для этого недостаточно, физики постулировали существование другой, пока не обнаруженной, субстанции — темной энергии.
  • Далее будет показано, что объединение общей теории относительности с принятым в квантовой механике принципом неопределенности делает возможным существование конечного пространства и времени, не имеющего никаких пределов или границ.
  • Предсказав существование точек с бесконечной плотностью — сингулярностей, — классическая (то есть не квантовая) общая теория относительности тем самым предрекла собственное крушение, подобно тому как классическая механика предопределила свой крах, предсказав, что абсолютно черные тела должны излучать бесконечную энергию, а атомы — коллапсировать, достигая бесконечной плотности.
  • С одной стороны, не увенчались особым успехом попытки доказать, что супергравитация не содержит бесконечностей и способна объяснить существование наблюдаемых нами видов элементарных частиц.
  • Эта работа показывала, что теория струн способна объяснить существование экспериментально наблюдавшихся частиц, которые обладают своего рода врожденной «леворукостью».
  • ) Как бы то ни было, большое число ученых вскоре начало работать над теорией струн, и была создана ее новая версия, которая, казалось, могла объяснить существование наблюдаемых нами частиц.
  • Это означает, что [для объяснения наблюдаемой размерности пространства‑времени] можно было бы обратиться к слабому антропному принципу, если бы удалось доказать, что теория струн, по крайней мере, допускает существование подобных областей Вселенной — а она, похоже, такое допускает.
  • Некоторые склоняются в пользу третьей возможности на том основании, что существование исчерпывающего набора законов лишило бы Бога свободы менять Свой замысел и вмешиваться в ход мироздания.
  • Со временем, однако, было замечено существование определенных закономерностей: Солнце всегда вставало на востоке и садилось на западе независимо от того, были принесены жертвы богу дневного светила или нет.
  • Но и это в действительности не назовешь большим выбором: возможно, лишь одна — или небольшое число — полных объединенных теорий, типа теории струн, являются непротиворечивыми и допускают существование столь сложных структур, как люди, способные исследовать законы Вселенной и задавать вопросы о природе Бога.
  •   [6] Строго говоря, суть первого закона Ньютона состоит в существовании особых систем отсчета, называемых инерциальными, в которых только и верны другие законы Ньютона.
  • Основы теории эфира - 24 упоминаний «существование»:

  • Наряду с введением обменных виртуальных частиц вакуума при электромагнитных и ядерных взаимодействиях это есть шаг к "отступлению" и признанию существования эфира на новой физической основе.
  • И, наконец, теория эфира также успешно толкует такие экспериментальные факты, как отклонение света в поле гравитации тяжелых объектов космоса, красное смещение для света от источника на тяжелом космическом объекте, возможность существования "черных дыр" и т.
  • Фейнман, право на существование имеют несколько параллельных теорий, объясняющих одно и тоже явление, которые внутренне совершенны, но только одна из них отвечает устройству мира.
  • В нашем случае появление массы, примерно в 12 раз меньшей массы Планка и связанной каким-то образом с максимально допустимым без ущерба для структуры эфира ускорением, указывает на существование некой проблемы, которую надо решать.
  • Существование трех сортов "ядерных" пионов можно, по видимому, как-то учесть в структуре мезонного эфира, чтобы аналогичным образом фотонному обмену найти новое толкование мезонному обмену в нуклонах, избавив физику от необходимости искусственного ввода обменных процессов с помощью частиц.
  • Ясно одно, что пионы представляют собой единое целое (неделимые квантовые системы, способные к виртуальному и реальному существованию в соответствии с их короткими временами жизни).
  • Нет никаких замечаний к ее существованию в таблице, кроме одного: если в столбце 2 она выглядит "рядовой" константой благодаря способу его составления, то в столбце 3 она доминирует за исключением константы 5.
  • При этом обнаруживается согласие с инфляционной теорией Большого Взрыва, в основу которой заложено существование физического вакуума без материи, то есть эфир без массы.
  • Представленные начала теории эфира положительно решают такие вопросы, как существование черных дыр, отклонение лучей света массами, указанное выше красное смещение.
  • Подведем некоторые итоги, представленные для лучшего обозрения в виде таблицы: # Достижения РФ Данные НФ 1 Отклонение луча света и гравитационные линзы Определяется зависимостью скорости света от деформации структуры эфира тяготеющими массами 2 Красное смещение в излучении от источника на тяжелом объекте Переход луча из области тяжелого объекта с низкой скоростью света в открытый космос с обычной скоростью 3 Существование черных дыр Существование черных дыр на основании нулевой скорости света и максимального ускорения силы тяжести, разрушающего структуру предельно деформированного эфира 4 Увеличение массы с ростом скорости объекта Тормозное действие структуры эфира, увеличивающееся до предела при росте скорости частиц до скорости света 5 Замедление времени с ростом скорости частиц, подверженных естественному распаду, и удлинение времени их "жизни" Пока на эту проблему ответа нет, так как в физике время "жизни" частиц может быть определена внутренней энергией связи.
  • От Николы Теслы до Большого Взрыва - 24 упоминаний «существование»:

  • Среди тысяч за­мечательных философов, ученых, изобретателей, художни­ков, писателей, композиторов, пророков, героев найдется не более одного-двух десятков тех, кого можно отнести к разряду «победителей в борьбе за существование».
  • Например, он не признавал внезапного по­явления разнообразных многоклеточных организмов в нижнем кембрии (550—600 млн лет назад), предполагая их существование задолго до кембрийского периода.
  • Писалось это в то время, когда большинство исследо­вателей вообще отрицало существование докембрийских форм жизни, а палеонтологи не могли обнаружить соот­ветствующих ископаемых остатков.
  • Иначе говоря, для высших животных способность к согласию, взаимной поддержке, сочувствию, взаимодействию является одним из качеств, помогающих в борьбе за существование.
  • Это - очень тенденциозное, намерено ложное утверждение фактически того, что любые усложнения не выгодны и не могут реализовываться - как приспособление, обеспечивающее адаптацию к условиям существования.
  • Он определяется самым последним циклом, когда порода сформировалась потому, что это понятие - так же условное: граница существования чего-то, которую можно провести очень произвольно.
  • Теория относительности, претендуя на описание фун­даментальных законов Вселенной, не предполагает необ­ходимого существования в ней человека или вообще ра­зумного существа, включая Бога.
  • Сознание и физическая реальность. 1-время. - 23 упоминаний «существование»:

  • Позволь напомнить: объекты объективной реальности, отличаются от объектов субъективной реальности тем, что их существование не зависит от наличия и состояния исследователя.
  • Позволь напомнить: объекты объективной реальности, отличаются от объектов субъективной реальности тем, что их существование не зависит от наличия и состояния исследователя».
  • если они отсутствуют в чьём либо восприятии, их свойства определяющие их наличное существование не меняются; не исчезают, не появляются, не изменяют свою градацию.
  • Поэтому сентенции: «…истина, это способ договора и только договора, исследователей, - чушь» и «…определение объективности существования объекта, для коллектива исследователей, состоит в совместном исследовании» не более, чем некоторые твои гипотетические умозаключения, не отвечающие на поставленный вопрос о переходе от субъективного к объективному.
  • верит субъект в существование граблей, или нет, а, может, в данной субъективной реальности, такого объекта, вообще, не существует, но, все субъекты, непременно, получат по лбу.
  • автор: kak сообщение № 38636 истина, это способ договора и только договора, исследователей, - чушь» и «…определение объективности существования объекта, для коллектива исследователей, состоит в совместном исследовании» не более, чем некоторые твои гипотетические умозаключения, не отвечающие на поставленный вопрос о переходе от субъективного к объективному Направление перепутал, в связи с неправильным ходом мышления, не субъективное определяет объективное а, наоборот.
  • Я, предложил, совместное исследование, своего рода, коллективный мозг, в котором противоположные смыслы аннигилируют а, остальные будут протестированы на возможность реального существования.
  • С. Л. ФРАНК СМЫСЛ ЖИЗНИ - 23 упоминаний «существование»:

  • Человеческая жажда любви и счастья, слезы умиления перед красотой, трепетная мысль о светлой радости, озаряющей и согревающей жизнь или, вернее, впервые осуществляющей подлинную жизнь, есть ли для этого какая-либо твердая почва в бытии человека, или это - только отражение в воспаленном человеческом сознании той слепой и смутной страсти, которая владеет и насекомым, которое обманывает нас, употребляя как орудия для сохранения все той же бессмысленной прозы жизни животной и обрекая нас за краткую мечту о высшей радости и духовной полноте расплачиваться пошлостью, скукой и томительной нуждой узкого, будничного, обывательского существования.
  • Обозревая потери наших близких, либо прямо убитых, либо замученных дикими условиями жизни, потерю нашего имущества, нашего любимого дела, наши собственные преждевременные болезни, наше нынешнее вынужденное безделье и бессмысленность всего нашего нынешнего существования, мы часто думаем, что болезни, смерть, старость, нужду, бессмысленность жизни-все это выдумали и впервые внесли в жизнь большевики.
  • И мы, русские, теперь без дела и толка, без родины и родного очага, в нужде и лишениях слоняющиеся по чужим землям или живущие на родине, как на чужбине, сознавая всю «ненормальность» с точки зрения обычных внешних форм жизни нашего нынешнего существования, вместе с тем вправе и обязаны сказать, что именно на этом ненормальном образе жизни мы впервые познали истинное вечное существо жизни.
  • Для того, чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность Ему, достижимость для нас жизни в Боге, или божественной жизни.
  • И где найти, как доказать существование Бога и примирить с ним и нашу собственную жизнь, и мировую жизнь в целом - во всем том зле, страданиях, слепоте, во всей той бессмыслице, которая всецело владеет ею и насковозь ее проникает.
  • Уже то обстоятельство, что человеческая жизнь, индивидуальна и коллективная, в такой огромной мере сводится на ту самую борьбу за существование, на беспрерывную, самоубийственную драку за средства пропитания, которая господствует во всем животном мире, что, несмотря на вс технические усовершенствования, с размножением челе веческого рода все относительно меньше становится н земле плодородной почвы, угля, железа и всего, что нужно людям, и борьба за обладание ими становится все ожесточеннее, уже одно это есть достаточное свидетельство того как стихийные условия космической жизни сковывают человеческую жизнь и заражают ее своей бессмысленно стью.
  • Мы видели условия достижимости смысл жизни: существование Бога, как абсолютного Блага, вечной Жизни и вечного света Истины и божественность человека возможность для него приобщиться к этой истинной, божественной жизни, на ней утвердить, ею всецело заполнить свою собственную жизнь.
  • Как говорит один проницательный современный немецкий религиозный мыслитель (Макс Шелер): «Если бы мы должны были от познания мира умозаключить о существовании Бога, то наличие в мире хотя бы одного червя, извивающегося от боли, было бы уже решающим противопоказанием».
  • Но как мы видели, даже и существования Бога мало для обретения смысла нашей жизни: для этого нужна возможность нашего, человеческого соучастия в свете и жизни Божества, нужна вечность, соверешенная просветленность и покой удовлетворенности нашей собственной, человеческой жизни.
  • Утверждая бессмысленность жизни, мы, как это сами выяснили выше, разумеем отсутствие в ней абсолютного блага и возможность заполнения им нашей жизни, мы отрицаем существование Бога и божественность человека.
  • Когда мы ищем богатства, наслаждений, почета, когда мы трусливо в отношении себя самих холодно-жестоко в отношении наших близких боремся за наше собственное существование, тем более, когда мы ищем забвения и утешения в любви или практической деятельности - мы всюду в сущности стремимся к одному; «спасти» самих себя, найти подлинную почву для нашего бытия, подлинно насыщающее питание для нашего духа; слепо и извращенно, но мы всегда стремимся к абсолютному благу и истинной жизни.
  • Но в духовном мире и в отношении предметов духовного порядка возможно ли, удовлетворительно ли такое понятие существования и ему соотносительное простой «воображаемости».
  • Откуда бы ни взялось невечное временное существование, этот всеразрушающий и все поглощающий поток изменчивости, мы ясно видим, что он есть не существо бытия и не положительная и самостоятельная сила, а лишь умаленность, неполнота, ущербленность бытия и что это дефективное бытие неспособно поглотить в себе и увлечь за собой твердыню вечности, н почве которой оно само только и возможно.
  • И конечно, поскольку под бытием мы будем разуметь эмпирическое существование, реальность мировой природы, ближайшим образом и непосредственно так оно и есть на самом деле.
  • Но нам уже открылось, что эмпирическое существование, как таковое, не только не исчерпывает собой бытия, но совсем не принадлежит к нему, не есть истинное бытие и что вместе с тем это истинное бытие самоочевидно есть.
  • Простое существование, как дление во времении и вместе с тем как бессмысленная растрата сил жизни в погоне за ее со хранением, конечно, не есть высшее благо, не есть абсслютная ценность, а есть нечто, что осмысляется лишь через отдачу его на служение истинному благу.
  • Существование Бога, как всеблагости и вечной жизни в этом христианском его понимании совпадает с близостью, доступностью Его человеку, со способностью человека приобщиться Божеству и заполнить Им свою жизнь.
  • Где-то в Талмуде, фантазия еврейских мудрецов рассказывает о существовании святой страны, в которой не только все люди, но и вся при рода повинуется беспрекословно заповедям Божиим, так что, во исполнение их, даже река перестает течь по субботам.
  • Напряженность противоположности между бытием и существованием, между жизнью и ее злым и мнимым подобием каким-то образом выражает само существо нашей жизни, как пути к совершенству.
  • Fornit Элексир жизни - 23 упоминаний «существование»:

  • А такие органы, как мышцы, кости, подкожно-жировая клетчатка, не играюшие первостепенной роли в нашем существовании, могут страдать из-за дефицита клеток-предшественников.
  • Уже на уровне макромолекул действовал отбор на увеличение продолжительности их существования, так как "смерть" (распад) и "старение" (повреждение) молекул были неизбежны.
  • Аналогичным образом происходила селекция приспособлений, обеспечивающих достаточно длительное существование, у одноклеточных, а затем и у многоклеточных организмов.
  • Такое примирение выразилось в возникновении различных защитных психологических механизмов (как правило, культурно опосредованных), одним из которых является вера в посмертное существование.
  • Существование огромных и сложных многоклеточных организмов, содержащих многие триллионы соматических клеток, в сущности, направлено к тому, чтобы обеспечить бессмертие половых клеток.
  • Нет сомнения, что длительность активного и полноценного существования живой системы в известной мере зависит и от генетических факторов и от условий ее существования.
  • Благодаря существованию "Основного процесса" каждая индивидуальная живая система имеет возможность многократно "омоложиваться" и вновь вступать в фазу развития, причем стартовые условия для нового этапа могут быть лучше, чем для предыдущего.
  • вполне осознавая существование многих различий в развитии и болезнях таких далеких видов, как, например, горбуша, крыса и человек, в книге рассматривается то, что преимущественно объединяет их на единой эволюционной лестнице живой природы.
  • Но если противодействие этим законам может осуществляться хотя бы в пределах видовой продолжительности жизни каждого индивидуума, то почему же все-таки его существование конечно.
  • читатель сможет ознакомиться с рядом доводов, подтверждающих, что именно закономерные, а не статистические явления управляют сложным оркестром организма не только в период развития и роста, но и на всем пути его существования, то есть в старости так же, как я в детстве, когда порядок детерминированных процессов развития очевиднее для всех.
  • Я полагаю, что жизнь имеет фиксированную продолжительность не потому, что по природе своей не может быть неограниченной, а потому, что неограниченное существование индивидуумов было бы роскошью без какой-либо проистекающей из нее выгоды.
  • Человек, сказавший себе: все, я взрослый, я теперь не делаю глупостей, а буду теперь пожинать плоды того, что уже освоено, закрывает себя от дальнейшего соответствия изменяющемуся социальному и лишается немалой части того, что вообще способно поддерживать его существование.
  • Но, видимо, к этому неизбежно все придет, вот только, мне кажется, вовсе не на пути увеличения срока индивидуального существования, что совершенно бессмысленно (см.
  • Методология лженаук, С.Н.Савинов - 23 упоминаний «существование»:

  • Лженаука, основываясь на вымысле, «легко» объясняет и «делает» то, чего наука не может, например, лечить рак, и конечно лженаука ничего не отрицает того, что не отрицают простые люди, лженаука не отрицает Дарвинизм, существование души и прочего.
  •   Подобный синтез лженауки и научных фальсификаций наиболее эффективен для существования лженаук, поскольку позволяет лженауке напрямую интегрироваться в официальную науку.
  • Критиковать лженауки малоэффективно ещё и потому, что человеческая фантазия неисчерпаема и лженаука даже при полностью развитой науке найдет своё место для существования – на месте ликвидированных лженаук возникнут новые, и так будет неограниченно долго.
  • Существует и можно вообразить ещё больше понятий и явлений, которые невозможны по законам природы, например «Вечный двигатель», антигравитация и прочее, которые навсегда останутся несуществующими, и невозможность существования их недоказуема как бесконечность вселенной или вечный двигатель, поэтому лженаука особенно стремится реабилитировать и описывать их, и поскольку доказать их невозможность нельзя, то они становятся устойчивыми понятиями для существования лженаук.
  • Лженауки развиваются особенно плодотворно в тех областях познания, где наука ещё не развилась, в тех уровнях, которые наука не достигла и потому не только есть повод для существования лженауки, но есть и безопасность от опровержения официальной наукой.
  • Особую «научность» религии придает сбор и констатация различных «чудес», таких как мироточение, стигматы, «явления святых» и знамения, которые выдаются как доказательство существования необъяснимого, то есть божественного и бога, особенно упорно ищут и отыскивают чудеса высшие церковные органы, для причисления того или иного лица с святым,  однако за всеми этими «чудесами», скрывается либо фальсификация, либо банальное физическое (оптическое, электрическое, конденсация и др.
  • Самый лучший способ опровергнуть что-либо – допустить его существование, так вот если даже допустить существование бога, то следует понять, что религиозное понимание бога, может отличаться от истинных намерений бога, ведь богам свойственна ложь (плод с дерева познания не убил первых людей, как указывал бог), могут быть две альтернативные трактовки религий.
  • Никто не исключает, что «рай» будет тем же супом; верующие могут возразить, что они после этого станут «частью бога», но это лишь приукрасит действительность – стать всего лишь пищей, собственно прекратить существование и не жить в «раю».
  • Эти виды лженаук, опираясь на искажение и неверную интерпретацию артефактов (неоднократны случае нахождения в угольных пластах различных предметов, от гвоздей и ботинок, до пачек сигарет современных марок и микросхем, ставших артефактами ввиду безалаберности археологов и горнопроходцев) и искажения смысла находок, стремятся доказать существование высокого научно-технического прогресса в древнем развитии человечества, или существование «тайных знаний» и высокоразвитых цивилизаций предшествующих нашей.
  • Когда ученые заявляют о «доказательстве бога», следует заподозрить заказ на это, как например некий ученый-математик (Геллер) «доказал существование бога», теоретически можно доказать все что угодно, вот только прямых доказательств бога никогда не было и не будет, поскольку бог существует в сознании людей.
  • Впрочем такие мелочи, как шаровидность земли или существование атомов не заставили бы людей разувериться, и богу ничего не стоило упомянуть об этих мелочных фактах в Библии, не боясь понять, что люди не поймут поскольку «пути господне неисповедимы» - они бы поняли сейчас, зато в библии описаны все потомки Адама и Евы.
  • 2 – религия не отрицает тех научных концепций, которые она не понимает, но которые сильно противоречат религии, например религия не отрицает существование атомов, хотя может развернуть дискуссию, просто религиозные деятели ничего в это не понимают, как не понимают чудовищной с точки зрения религии науки, которая в пух и прах разрушает основные догмы церкви об избранности человека и его происхождения от бога – речь идет о генетике, которая не только убедительно доказывает родство человека и животных, и доказывает эволюционную теорию Дарвина, но также вторгается в область главного божественного ремесла –создания животных и человека, поскольку будущее генетики несет возможность создания людей и животных с любыми свойствами, и даже создание новых видов и новых животных, которые богу не снились.
  • Парадоксально, но религия и Библия никак не отрицает и не объясняет существование искусственного отбора, который, по сути, является подобием естественного отбора, и от искусственного отбора создаются «новые животные», «новые животные» по понятиям религии, поскольку религия не занимается систематикой видов и отрицала её, согласно религии «скот есть скот» и не важно, вывели ли мясную породу коров люди, читать создали «новое животное» или это дикое животное; 3 – при всем презрении к науке, которое испытывает религия, стремительно теряющая позиции и смысл, религиозные деятели и паства активно пользуются плодами науки, священники смотрят телевизоры, разговаривают по сотовому телефону, сидят за компьютером в Интернете, летают на самолетах и ездят на автомобилях, освещают церкви электричеством, лечатся в больницах и прочее.
  • Лучший способ опровергнуть что-либо, это признать его существование, так вот, фундаментальное понятие астрологии – зодиакальное созвездия, представляют собой в сущности, произвольные понятия, например, если бы древним звездочетам вздумалось назвать все звезды эклиптики одним созвездие, скажем, созвездием «змеи», то астрология была бы бессмысленна, поскольку не было бы зодиакальных созвездий, впрочем, переименовать созвездия можно и сегодня, то же и с планетами, если вспомнить недавнюю попытку перевести Плутон в астероиды.
  • Создателями торсионной лженауки Акимовым и Шиповым утверждается о существовании неких полей, реально не существующих, которые по всем канонам лженаук действуют в большей степени не физически, а «информационно», на психику людей и формируют некие сверхъестественные явления.
  • Основных отличий научных фальсификаций от лженаук несколько: научные фальсификации всегда экспериментального характера, в то время как лженауки существуют во всех сферах познания, но большей частью в теории, где формируют теоретические учения; фальсификации, представляют собой единичные событие или вывод, в то время как лженауки рассчитаны на длительное существование и развитие; научная фальсификация формируется изначально в науке до момента опровержения, лженауки развиваются независимо от опровержений и часто продолжаются за фальсификациями.
  • Требуется разделять понятие лженауки и «устаревшие концепции», отличие кроется в том, что «устаревшие концепции» не могли быть опровергнуты в период своего существования, то есть «устаревшая концепция» не противоречила тому уровню развития науки, в котором они сформировались, а лженауки, напротив, являются противоречивыми изначально, они противоречат науке одновременно в период формирования.
  • Нынешним кандидатом в бесперспективные концепции является теория суперструн, так и не созданная, прекратившая существование ввиду обнаружения «ландшафта теории».
  • Критерий несвоевременности позволяет лженаукам продлить своё существование, закономерно приписывая себе, что наука ещё не достигла уровня, когда их можно доказать и, что когда-нибудь докажут, при этом следует допускать, что наука «никогда не достигнет такого уровня и никогда не докажет», только потому, что этого не существует и потому навечно останется произвольной фантазией лжеученых.
  • Отец Тимофей и Божественная механика Вселенной - 22 упоминаний «существование»:

  • Во‑вторых, сам факт существования объективных законов природы, которые и в самом деле не нарушаются за весьма редкими чудесными исключениями, – является чудом бо́льшим, чем сами исключения – чудеса.
  • Лишь некоторые формы принято считать переходными (хотя и это не совсем корректно, но об этом скажем далее), однако для подтверждения схемы Дарвина требуются не единичные формы, а целые цепочки их, на существование которых нет даже намека в летописи окаменелостей.
  • Вообще, в природе имеется множество случаев симбиоза, совместного существования самых разных организмов, отделенных друг от друга сотнями миллионов лет по эволюционной шкале.
  • Если время существования космоса, земли и жизни на ней ограниченно несколькими тысячами лет, то у нас, конечно, нет времени на превращение даже обезьяны в человека, не только – бактерии в обезьяну.
  • Это диктатура криминальной, непроизводящей буржуазии, победившей в борьбе за существование и вполне оправдывающей себя известной формулой: что естественно, то не безобразно.
  • Люди стали слишком плотскими, не способными к общению с Богом, а потому Бог решает истребить их, кроме одного праведника и семьи его, а для этих оставшихся сократить срок жизни и создать более трудные условия существования.
  • С тех пор его не видят, но это доказывает, что рассказы китайцев и японцев о существовании драконов вовсе не есть вымысел или сказка, хотя ученые естествоиспытатели европейские и наши вкупе с ними отрицают существование сих чудовищ.
  • Р. Райт, Моральное животное - 22 упоминаний «существование»:

  • Также должен справедливости ради признать, что данные по разводам говорят о существовании лишь небольшого количества женщин, чьи сексуальные желания превосходят те, что обычны у мужчин.
  • Дарвин вспоминал в своей автобиографии: "Так как я был хорошо подготовлен к оценке борьбы за существование, которая происходит повсюду, достаточно сколь-нибудь долго пронаблюдать за привычками животных и жизнью растений, то сразу был осенён, что при таких обстоятельствах благоприятные вариации будут, вероятно, сохранены, а неблагоприятные будут уничтожены.
  • 28 сентября Дарвин набросал в своей записной книжке некоторые мысли об этом и затем, без явного описания естественного отбора, рассмотрел его эффекты: "Можно говорить существовании сил, вбивающих сто тысяч клиньев в прорехи экономики Природы, принудительно испытывающие каждый вид приспособленной структуры; или, скорее, формирующие эти прорехи, отбраковывая более слабые.
  • Красота теории Гамильтона состоит в том, что она рассматривает существование отбора не только и не столько на уровне индивидуума или семейства, но (и это важно.
  • Однако это вопрос границ симпатии, а не её существования; пока все народы имеют глубинную способность к моральным поступкам, никакие люди не находятся вне её влияния.
  • Но поскольку столь многие ученые-социологи отвергали саму идею существования врожденной человеческой природы, взаимность часто рассматривалась как культурная «норма», которая попросту является универсальной (вероятно потому, что отдаленные народы независимо обнаружили ее полезность).
  • (Шжелдеруп в безумии политически ангажированной сверхэкстраполяции также написал: "Деспотизм — это базовая идея мира, неразрывно связанная со всей жизнью и существованием… Нет ничего, над чем бы не было деспота".
  • Извилины подсознания, которые убеждают нас в нашем совершенстве, были обнаружены в лаборатории прежде, чем теория взаимного альтруизма их существование объяснила.
  • Эта информация имела превалирующую важность для существования как людей, так и всех организмов; Дарвин придал ей новую форму так, что она радикально подняла его социальный статус.
  • Милль сделал наблюдение, что "если и есть какие-то маркеры в этом всём особом замысле Творения, то один из них, наиболее очевидный, тот, что большая часть всех животных должна поддерживать своё существование путём мучения и пожирании других животных".
  • Ваше счастье предназначено для противодействия счастью других; сама причина его существования состоит в том, чтобы вдохновить вас на эгоистичную озабоченность им.
  • "Кто-то сомневается в существовании свободы воли", — написал он в своих записных книжках: "Потому что "каждое действие, определено наследственностью [sic] и конституцией, примером других или обучением".
  • Если на каком-нибудь необитаемом острове вы случайно встретите 95-летнего беглеца из тюрьмы, само существование которого было давно забыто, вы послужите правосудию в какой-то степени, заставляя его страдать.
  • Тогда мы столкнёмся с (по крайней мере) двумя альтернативами: либо а) искусственно возвращаем свободу воли к здравому пониманию (объявляя, например, что существование биохимических корреляций не может служить основанием для суждения о том, является ли поведение свободным); или б) в целом обходимся без воли и явно принимаем прагматические критерии наказания.
  • "Идея бескорыстной защиты чьего-то поведения" выросла из личного интереса, "но в рассуждениях о смысле существования она пользуется собственной логикой, которая приводит к её расширению за границы группы".
  •    Дарвиновские размышления о смысле жизни характеризуют его как "человека, никогда не показывающего признаки веры в существование личности Бога или будущего бытия с возмездием и наградой".
  • В. И. Кнорринг Искусство управления - 22 упоминаний «существование»:

  • Традиционно контроль вышестоящих органов за деятельностью управляемой системы осуществлялся со скрупулезной жесткостью, поскольку централизация управления для обеспечения и оправдания существования этих органов требует именно такого контроля.
  • Этот оптимизм базируется, как ни странно, на фундаментальной основе синергии — способность к самоорганизации больших систем является законом самого существования биологической жизни на Земле.
  • Следует отметить, что не все большие системы являются иерархическими, наука достаточно часто сталкивается с парадоксом существования одноуровневых и притом устойчивых систем.
  • Отрицалось существование при социализме объективных экономических законов и самой науки, изучающей их — политэкономии, так как "законы политэкономии характерны только для капиталистического общества".
  • Философская, так сказать, концепция возведения в абсолют роли науки и техники при решении коренных проблем человеческого существования носит много различных ученых названий: сциентизм (от лат.
  • Помня о печально известном разгроме вейсманистов-морганистов, русская наука вместе с мировой вернулась к исследованиям роли биологических факторов и наследственности в самом процессе существования и развития человечества.
  • Ломброзо опубликовал сенсационную книгу "Преступный человек", в которой говорилось о существовании особого типа человека, предрасположенного в силу некоторых атавистических свойств (заложенных с рождения) к преступной деятельности.
  • В разделе о личности руководителя говорилось о работе с секретарем, о фатальной неизбежности разборки ежедневной корреспонденции и о том, что, несмотря на существование нормативных сроков обработки корреспонденции, желательно давать ответы на все документы сразу, в день их поступления.
  • Маслоу появилась интересная концепция Клейтона Альдерфера, в основе которой также лежат иерархические потребности человека, стимулирующие его деятельность (теория ERG или, если применять русскую аббревиатуру, ССР — теория существования, связности и роста).
  • — притяжение) — привлечения, притяжения одного человека к другому — еще недостаточно изучено и в чем-то сродни сексуальному влечению, но факт его существования не вызывает сомнений, и не учитывать его при формировании межличностных отношений было бы ошибкой.
  • Действительно, жульнические фирмы и банки не могут надеяться на долгое существование, и скоро, когда политическая власть в стране перейдет в сильные и честные руки, нравственный климат в деловом мире будет значительно чище.
  • Жизнь многообразна, но и она состоит из отдельных, часто стандартных ситуаций, и этикет за многие века своего существования отработал безупречно разумные реакции человека на эти типовые ситуации.
  • Значительный интерес вызывала мистическая составляющая пифагорейской школы, считающей целые числа сущностью вещей и первоосновой мира (когда Пифагор обнаружил существование несоизмеримых отрезков, то он, потрясенный, принес в жертву богам сто быков.
  • После разрушения советской системы хозяйствования стало очевидным существование колоссального рынка товаров и услуг, от сигарет и жевательной резинки до современных телевизоров и компьютеров.
  • СКЕПТИЦИЗМ — философское учение, основанное на выражении сомнения в существовании надежных критериев истины и в непогрешимости основных религиозных и философских догм; крайняя форма С.
  • Эволюция и коллективный разум - 21 упоминаний «существование»:

  • Эволюция и коллективный разум « Сообщение №8489, от Май 11, 2007, 12:06:42 PM» могу предложить цель для любой системы - сохранить цикл существования как можно дольше.
  • Ладно, тоже профилософствую слегка Конечным критерием того "зачем" является их (бактерий) продолжающее существование, которое фиг знает во что еще может выродиться.
  • А вопрос о твоем личном существовании в такой постановке бессмысленен (не значим для системы оценки всего вида) и твои личные вопросы, если они не касаются самого главного вопроса – просто круги на воде истории.
  • Эволюция и коллективный разум « Сообщение №8522, от Май 23, 2007, 11:14:09 PM» Конечным критерием того "зачем" является их (бактерий) продолжающее существование, которое фиг знает во что еще может выродитьсяКритерий "смысла" существования бактерий - продолжающее существование т.
  • А вопрос о твоем личном существовании в такой постановке бессмысленен (не значим для системы оценки всего вида) и твои личные вопросы, если они не касаются самого главного вопроса – просто круги на воде истории.
  • Ведь даже в таком скудном понимании смысла как "оценки значимости чего либо для личности", все равно существование 1-ого человека будет значимо относительно него самого.
  • Т е даже в твоем nan понимании смысла, существование 1-ого человека значимо относительно него самого , без привлечения "системы оценки всего вида" или других людей.
  • php предложено и обосновано такое определение:Те животные, которые имеют возможность сами оценивать, что для них хорошо, а что - плохо, те, которые обладают индивидуальной, личной оценкой, и тем самым имеют специализированный механизм для приспособления своего поведения к новым условиям существования (новым ситуациям), оценивая новизну и значимость, в отличие от следующих более жестко заданной программе поведения, условно можно назвать личностями.
  • Эволюция и коллективный разум « Сообщение №8573, от Июнь 03, 2007, 02:20:51 AM» Нан:Конечным критерием того "зачем" является их (бактерий) продолжающее существование, которое фиг знает во что еще может выродиться.
  • Эволюция и коллективный разум « Сообщение №8655, от Июль 02, 2007, 09:26:28 PM» Хотя тема очевидно иссякает, попытаюсь тупо ухватиться за фалды У некоторых микроорганизмов наблюдается поведение, очень уж напоминающее адаптивное защитное - спорообразование: еще до возникновения ситуации, угрожающей существованию микроорганизма, он "выдавливает" из себя воду, наращивает оболочку и превращается в "почти неживой" объект - спору.
  • А.А.Тяпкин. Об истории возникновения теории относительности - 21 упоминаний «существование»:

  • Тамма18 центрального положения статьи о существовании всеобщей анизотропии скоростей фиоических процессов, принципиально не отличимой никакими экспериментами от изотропного варианта описания скоростей тех же процессов.
  • Гинзбургом в связи с поступившей отри­цательной рецензией на рукопись моей статьи видного ученого, в которой отрицалось основное мое утверждение о существовании анизотропии скоростей процессов, принци­пиально не отличимой от изотропного описания.
  • Именно на этом предварительном этапе рассмотрения, характерном для подходов Лоренца и Лармора, мы можем убедиться в существовании всеобщей анизотропии в пространстве скоростей системы К٭, физически неотличимой от изотропии, но требующей для восстановления изотропности описания введения собственных координат в данной инерциапьной системе.
  • Причем на этот раз речь шла об устранении эффектов второго порядка отношения v/c, на которые Лоренц раньше сохранял большие надежды получить доказательство существования светоносной среды.
  • Поэтому единственным обоснованием этому положению служило тогда теоретическое представление о существовании особой светоносной среды — эфира, пронизывающего все тела и остающегося неподвижным при их движении.
  • Он показывает, что такой механизм тяготения и в классическом, и в Лоренц-инвариантном варианте механики не совместим с фактом существования холодных планет.
  • При этом он подчеркнул, что вывод о быстром нагревании тел остается в силе и в том случае, если мы предположим существование хаотических потоков частиц с существенно большей проникающей способностью, чем Х-лучи.
  • Таким образом, к его удивительно правильным объяснениям результатов собственных опытов по индукции и электролизу добавилось еще одно запоздалое признание его гениального предсказания существования электромагнитных волн.
  • И то, что такие простые истины пришлось доказывать на седьмом десятилетии существования теории, свидетельствует о закоренелом недоразумении, которое, к сожалению, существенно ограничивало понимание самой ее сущности.
  • Как мы уже показали, именно на этом этапе еще в рамках прежних представлений о пространственно-временной метрике удается получить кинематические условия соотношения скоростей (А) выполнения принципа относительности при одновременном предположении о существовании в природе процесса (имеется в виду процесс распространения света в вакууме), скорость распространения которого не зависит от движения его источника.
  • Но необходимая для так называемой специальной теории относительности простейшая алгебра подобия кинематических отношений для случая существования предельной скорости оказалась не проанализирована на предыдущих этапах развития науки.
  • Так, обобщенная теория тяготения дополнительно учла общие свойства движения материи, обусловленные существованием универсальных сил тяготения, включив в себя и ранее установленные общие свойства, обусловленные универсальным законом возрастания инерциальной массы с увеличением скорости относительного движения физических объектов.
  • Я надеюсь, что проведенный в этой статье подробный анализ и критическое рассмотрение простейшей из современных физических теорий поможет читателям осознать существование еще более значительных возможностей плодотворной деятельности по дальнейшему развитию интерпретаций других современных физических теорий, прежде всего, теории тяготения и квантовой механики.
  • Гинзбург делает по поводу включения в раздел "Возникновение концепции относительности" в основном ранних работ Пуанкаре и включения в заключительный раздел сборника отрывка из книги Уиттекера, в котором впервые был поднят и документально доказан вопрос о существовании ранних работ Пуанкаре, посвященных обобщению принципа относительности на электромагнитные явления.
  • Философия как строгая наука, Йозеф Зайферт - 21 упоминаний «существование»:

  • Таким образом, в реалистической феноменологии можно усмотреть оправдание и прежде всего чисто философское обоснование немногих истинных постулатов марксистской философии, в особенности, акцентации на не подлежащем сомнению объективном существовании мира.
  • С этим тезисом мы не можем согласиться не только потому, что было бы очевидной иллюзией допускать существование некоей идеальной философии, предполагающей универсальный консенсус всех философов.
  • Поэтому, отстаивая «чистую философскую науку» вне универсального консенсуса, мы должны найти для нее основание, объясняющее возможность существования очевидное и систематически структурированное научное познание без всеобщего или по меньшей мере широкого консенсуса.
  • Вопрос о строгой научности философии может быть, как утверждает Кант, сформулирован также как вопрос о возможности существования априорных синтетических суждений.
  • Лейбниц предполагал в своём объяснении данного познания существование установленной Богом гармонии между субъективными идеями и объективной сущностью вещей.
  • Они критикуют чистый эссенциализм, философию чистого сущностного анализа, которая игнорирует экзистенциальные вопросы и теряет контакт с бытиём как существованием.
  • Данный упрёк частично направлен и против феноменологии, даже против реалистической феноменологии Райнаха и не является абсолютно несправедливым даже в отношении реалистической феноменологии фон Хильдебранда, которая подчеркнула несомненное познание реального существования в переосмысленном cogito.
  • [38] Философские диалоги феноменологических реалистов с экзистенциальными томистами внесли несомненный вклад в создание мюнхенскими реалистическими феноменологами философии реального существования, esse.
  • [39] Осознание нередуцируемости существования, уникальной формы внутренней действительности, которую мы определяем как реальную экзистенцию, и проведение демаркационной линии между существованием и всеми сущностными категориями, является важнейшей задачей философии.
  • Гуссерлевский метод «заключения в скобки» (эпохе) объективного мира в естественной установке, реального существования объектов является поэтому лишь одним из методов философии.
  • Августин пишет в De Trinitate, что любое радикальное скептическое сомнение в существовании истины предполагает множество несомненных истин, так что собственное существование, собственная жизнь, знание, желание, радость, и.
  • Августин выявил собственное реальное существование и познание бесчисленных частных переживаний как объект абсолютно несомненного познания реального бытия.
  • [42] Такой реализм является экзистенциальным не только потому, что он исследует различие между сущностью и существованием, но и потому, что он считает конкретно существующие объекты, такие как ego и личность, объективный мир и прежде всего бытие Бога важнейшими проблемами философии.
  • Философия времени в когнитивной науке - 20 упоминаний «существование»:

  • Вопрос о природе времени и, прежде всего, вопрос об объективности времени, его существовании независимо от человеческого сознания на протяжении этих веков решался по-разному.
  • Вопрос о существовании времени, согласно Аристотелю, парадоксален, поскольку прошлого уже нет, будущее еще не наступило, а «теперь» является не частью времени, а скорее границей между прошлым и будущим, которая, с одной стороны, соединяет прошлое с будущим, а с другой разделяет их.
  • Хотя идея Хроноса скорее соотносится с реляционными концепциями времени, а Эона – с субстанциональными, для нас представляет особый интерес во-первых, идея возможной цикличности времени, а во-вторых – пример успешного сосуществования двух совершенно различных концепций времени.
  • Используя современную терминологию, можно сказать, что для существования Бога принимается статическая концепция времени, а для существования человека – динамическая.
  • С одной стороны, обсуждая вопрос о «начале времен», сотворении мира, Августин утверждает существование времени и в мире вещей: время есть отношение порядка между вещами, выражающееся в их следовании друг за другом через момент настоящего.
  • Этим трем модусам существования времени соответствуют три модуса сознания: ожидание (настоящее будущего), созерцание или интуиция (настоящее настоящего) и воспоминание (настоящее прошлого).
  • В то же время Готфрид Лейбниц, разрабатывавший философское учение о монадах и предустановленной гармонии, относит пространство и время не к реальностям, а к феноменам – явлениям, вытекающим из существования других реальностей, поскольку время представляет собой порядок последовательности тел, а пространство – порядок размещения тел.
  • Возможность существования объективного времени объясняется через постулирование абсолютного субъективного времени по аналогии с Ньютоновским абсолютным временем – абсолютного темпорально-конститутивного потока сознания.
  • Яркая характеристика психологического времени – существование его в виде психологической временной перспективы, где прошлое время представлено памятью, настоящее – созерцанием, а будущее – воображением – выделяется практически всеми авторами.
  • Эффективность такой метафоры крайне низка, поскольку она предполагает существование гомункулуса, осуществляющего просмотр этих пространствнно рядоположенных образов [30].
  • 72] и отвечают на него отрицательно, а вопрос о существовании нефизических форм пространства и времени считают следствием смешения онтологического и гносеологического аспектов проблемы, «отождествлении пространства и времени как форм существования движущейся материи с ней самой» (там же, с.
  • подстраиваются под внешние, космические ритмы, то можно говорить об особом присущем живым существам чувстве (опыте) времени, тогда как предположение о существовании эндогенных нейронных часов – это, фактически, предположение о существовании врожденной единой для всех людей (или даже всех животных с одним типом нервной системы) формы познания времени, что созвучно идеям неокантианцев (априорная данность времени).
  • Психологическое настоящее является ключевым понятием для психологии времени: «факт существования психологического настоящего является для психолога ключевым в раскрытии механизмов переживания времени» [10, с.
  • Доверие как социально-психологическое явление - 20 упоминаний «существование»:

  • Анализ работ как отечественных, так и зарубежных авторов показал, что в различных направлениях психологической науки речь шла о трех самостоятельных областях, где доверие чаще всего называлось в качестве условия существования какого-либо другого явления: это доверие к миру (Т.
  • К гипотезам исследования относятся следующие предположения: 1) доверие является видом веры; в социально-психологическом плане доверие представляет из себя самостоятельный вид установки-отношения, сущность которого представлена соотношением меры доверия к миру и меры доверия к себе; 2) доверие к миру, к себе и к другим людям или сторонам бытия является единым социально-психологическим феноменом, имеющим сходные условия возникновения, характеристики проявления и закономерности функционирования; 3) основными условиями возникновения отношения доверия являются ситуативная актуальная значимость той части мира, с которой индивид намеревается вступить во взаимодействие и оценка ее как безопасной (надежной); 4) в каждом акте общения всегда присутствует определенное количество или мера доверия, без чего оно становится лишь транслированием содержания какого-либо текста; оно выступает также исходным условием позитивности межличностных отношений, без чего отношения становятся контрсуггестивными, конфронтационными; 5) до-верие к другому - явление, имеющее относительно самостоятельный социально-психологический статус; различные виды межличностного доверия порождаются соотношением меры доверия к себе и к конкретному другому у обоих взаимодействующих субъектов, чем обуславливается 7 порождение межличностных феноменов, фоновым условием существования которых является доверие или его отсутствие; 6) существует рефлексивный феномен субъектности - доверие к себе, проявляющийся в наличии отношения к собственной субъектности как значимой для личности; 7) доверие к себе имеет относительно самостоятельный статус, абсолютизация доверия (недоверия) к себе ведет к аномальному функционированию личности; 8) человек в каждой конкретной ситуации адресует разным сторонам действительности и самому себе разное "количество" доверия; основными формально-динамическими характеристиками доверия являются мера, избирательность и парциальность.
  • Первая теоретическая задача: провести анализ философской категории веры и этической категории доверие и выявить существование содержательных различий между явлениями веры и доверия, если таковые имеются.
  • Пятая теоретическая задача: на основе теоретического анализа имеющихся в различных направлениях философии и психологии работ, посвященных изучению субъектности человека, обосновать существование относительно самостоятельного субъектного феномена личности -доверия к себе и построить его теоретическую модель.
  • Постановка и решение теоретических задач предопределила и перечень эмпирических задач исследования: а) эмпирически выявить и содержательно описать критерии и индикаторы доверия к другому; б) эмпирически обосновать, что формально-динамическими характеристиками доверия являются мера, избирательность и парциальность; в) эмпирически проиллюстрировать, что различные феномены межличностных отношений фоновым условием существования которых является доверие (недоверие), порождаются различными сочетаниями меры доверия к себе и меры доверия к конкретному другому у взаимодействующих субъектов; г) эмпирически обосновать существование феномена доверия к себе как относительно самостоятельного явления; д) выявить наличие связей доверия к себе с другими внутриличностными образованиями; е) проиллюстрировать паттерны абсолютизации доверия и недежды к себе как аномальный способ функционирования личности.
  • Теоретическая значимость и научная новизна выполненного исследования состоит в том, что а) разрабатываемый подход, заключающийся в осмыслении доверия как фундаментального условия взаимодействия человека с миром, может служить основой для развития направления изучения целостного человека "продолженного" в мир и постоянно соотносящего себя с ним, что может стать одним из направлений разрабатываемых социальной психологии личности; б) проведен философско-психо-логический анализ категории вера и этической категории доверие, что стало основанием для осмысления доверия как самостоятельной формы веры, имеющей социально-психологическую природу; в) разработан и обоснован принцип анализа функционирования доверия с позиций одновременной обращенности человека в себя и в мир, в котором проявляется тенденция человека одновременно соответствовать себе и миру и при этом оставаться суверенным субъектом активности; г) выявлено, что основными условиями возникновения доверия являются актуальная значимость той части мира, с которой субъект намеревается вступить во взаимодействие и оценка ее как безопасной (надежной); д) предложен принцип изучения доверия к другому с точки зрения соотношения меры доверия к себе и меры доверия к другому > взаимодействующих субъектов; е) теоретически обосновано и эмпирически подтверждено, что несоответствие меры доверия к себе и к конкретному другому у взаимодействующих субъектов порождает феномены межличностного взаимодействия, фоновым условием существования которых является доверие или его отсутствие (дружба, влияние, авторитетность, кооперативность, зависимость, вражда и некоторых других), что, в свою очередь, позволило выделить и содержательно описать виды межличностного доверия ж) выделено и обосновано существование субъектного феномена личности - доверия к себе, имеющего лишь относительно самостоятельный статус, построена его теоретическая модель и определены функции; з) показано, что абсолютизация доверия (недоверия) к себе ведет в аномальному способу функционирования личности; и) выявлены и описаны эмпирические корреляты доверия к себе как субъектного образования личности, к числу которых относятся' уверенность в себе, независимость ценностей и поведения, способность спонтанно выражать чувства, самоуважение, самопринятие, саморуководство, интернальность в области достижений и некоторые другие; к) сформулированы и описаны функции доверия как социально-психологического явления.
  • Было высказано предположение, что идея существования явления доверия к себе и поиск ее оптимальной меры контекстуально заложены в стремлении многих мыслителей, решить проблему соотношения между естественными и нравственными устремлениями человека.
  • Таким образом, современные представления о существовании по крайней мере, двух видов веры, позволили развести понятия подлинной веры и доверия как отражающие разную реальность и осмыслить доверие как специфическую форму веры, представленную как акт одновременного отношения человека, к внешнему миру и к самому себе.
  • Глубинная, собственно психологическая сущность доверия, ограничиваемая описанием наиболее ярко проявляемых феноменологических характеристик, постоянно "ускользает", "утопая" в других феноменах межличностного взаимодействия, выступая, то как фоновое условие их существования, то как установка на другого, то как самостоятельное отношение, оставаясь в результате не выявленной.
  • Наиболее полное представление о том, как возможно взаимодействие человека и мира в единой системе, то есть как возможно существование антиномии доверия к миру и одновременно доверия к себе, дают работы, последних лет, посвященные изучению мыслительной деятельности, в которых она представлена как деятельность саморегулирующаяся (Д.
  • Эмпирически проиллюстрировано, что феномены межличностных о29 отношений, условием существования которых является доверие, порождаются соотношением позиций, занимаемых взаимодействующими субъектами по отношению к себе и к конкретному другому.
  • Несоответствие этой меры по отношению к себе и по отношению к конкретному другому, порождает различные виды доверия, которые являются условием существования феноменов межличностного взаимодействия, в основе которых лежит доверие или его отсутствие.
  • Бессмертие 3 - 20 упоминаний «существование»:

  • Более того, все то, что она делает, и общий фон ее действий — все это должно быть описано с достаточной обстоятельностью, чтобы вследствие этого потустороннее существование казалось достойным внимания и поддающимся воображению среднего человека.
  • Ведь невозможно уйти от такого чрезвычайно важного соображения, что потустороннее существование должно быть существованием определенного рода, если мы хотим, чтобы оно было желательным или хотя бы просто терпимым.
  • В древние времена, как мы видели, отталкивающие представления, связанные с потусторонним существованием, у таких народов, как древние евреи и древние греки, превосходно об этом свидетельствуют; в новейшие времена громадное множество убедительных сатир и легенд говорит о том же.
  • Когда эти струльдбруги достигают “восьмидесятилетнего возраста, который здесь считается пределом человеческой жизни, они не только подвергаются всем недугам и слабостям, свойственным прочим стари-кам, но бывают еще подавлены страшной перспективой влачить такое существование вечно.
  • Эти самые спириты воспроизводят земную жизнь в потустороннем существовании со всеми подробностями, какие были характерны, например, для древнеегипетских рассказов.
  • Вот почему, каких бы туманных взглядов ни придерживался доктор Фосдик в отношении частностей потустороннего существования, он настаивает на точке зрения, согласно которой бессмертие должно означать больше, нежели просто вечность, что оно должно обладать неким высоким качеством, которое превращает его из “чистого бессмертия” в “вечную жизнь”.
  • Вот почему доктор Лаймэн Эбботт, высказывая предположение, что потустороннее существование будет “духовным” местом, пишет: “В остальном я и не знаю, и не хочу знать, что имеет для меня про запас будущая жизнь.
  • Сравнение этих заявлений с изображениями потусторонней жизни, известными в древности и в средние века, ставит перед нами в самой общей форме дилемму современного имморталистa: Как могут описания бессмертия быть достаточно конкретными — с тем, чтобы потустороннее существование было образно реальным и эмоционально действенным, не становясь в то же время интеллектуально неприемлемыми и духовно профанированными.
  • Браун, например, признает серьезные трудности, встречающиеся на нашем пути, “когда мы пытаемся реально представить себе условия существования в этой не открытой еще стране”, но он более отважен, чем доктор Фосдик, доктор Ван Да зен и доктор Эбботт.
  • Отсюда одно уже существование бессмертия, означающего вечную жизнь во временном смысле, требует миропорядка, очень похожего на наш естественный посюсторонний миропорядок, особенно в том отношении, что он включает движущиеся тела.
  • Что касается утверждения настоятеля Гэйтса, что потустороннее существование представляет собой место “блаженного соединения с теми, кто ушел раньше”, то эта довольно важная деталь сама имеет целый ряд следствий, которые мы в общих чертах уже набросали.
  • Эта теория эфирного удвоения позволяет спиритам ожидать весьма современного потустороннего существования, в котором они могут пользоваться всеми удобствами, создаваемыми современной техникой и, вероятно, даже чудесами атомной энергии.
  • Они делают сверхъестественными и переносят в потустороннее царство все полезные материальные объекты посюстороннего существования, так что эфирное тело бессмертной личности чувствует себя вполне уютно между всякими другими телами, подобно тому как чувствует себя естественное тело в земной сфере.
  • Мы должны, однако, задать вопрос, не подразумевается ли сама смерть в довольно полном воспроизводстве, явном или скрытом, земного существования в большинстве описаний бессмертия.
  • Если они пытаются добиться большей утонченности своих представлений о будущей жизни, они доходят до того, что совершенно освобождают эти представления о будущей жизни от всякой связи с существованием.
  • Основы энерго-информационной теории - 20 упоминаний «существование»:

  • Необходимо отметить, что парапсихологическая терминология и классификация Psi-явлений ещё не являются устоявшимися из-за существования большого числа подразновидностей основных формально выделяемых видов Psi-явлений, а также из-за того, что ещё не вполне ясна общая сущность природы некоторых из этих подразновидностей Psi-явлений.
  • Наука столкнулась с фактом существования "информационного двойника" нашей Вселенной, который обладает следующими свойствами: 1) Представляет собой всеобъемлющее адекватное информационное отображение материальной микро и макроструктуры и физических процессов нашей Вселенной в их развитии.
  • Мы можем только на основе хорошо продуманных экспериментов попытаться начать теоретическое и экспериментальное исследование энерго-информационных взаимодействий и психофизических явлений (которые наиболее наглядно демонстрируют факт существования энерго-информационных взаимодействий и представляют собой их наиболее сложную форму) с учётом перспективных новых взглядов на физическую природу материального мира на основе концепции "Единой теории поля" физико-математика И.
  • Существование в Мироздании динамической информационной сверхголограммы8, являющейся "матрицей" по отношению к "проявленной" Вселенной и существующей вне её пространства-времени и материального субстрата9.
  • Существование непрерывной динамической информационной связи всех объектов "проявленной" Вселенной с данной сверхголограммой вследствие существования в ней информационных "отпечатков" данных объектов.
  • Существование непрерывного информационного взаимодействия всех объектов Вселенной через посредство этой сверхголограммы, степень интенсивности которого определяется "плотностью" информационной связи между ними.
  • Существование в данной сверхголограмме "комплексных динамических информационных систем" (КДИС), представляющих собой непрерывно трансформирующиеся информационные "отпечатки" живых объектов.
  • Существование психофизических взаимодействий для человека и других живых существ, обладающих психикой, которые представляют собой взаимодействие КДИС их психики с информационными системами физических объектов, а также с КДИС психики других живых существ.
  • "Плотность" информационной связи объектов определяется их суммарным энерго-информационным взаимодействием относительно друг друга (в том числе, разовым или периодическим), аккумулированным на протяжении времени их обоюдного существования вплоть до момента её оценки.
  • Следствием четвёртого постулата является существование чисто информационной (не материально-биологической) компоненты психики у живых существ, которые ей обладают, основанной на информационных процессах в соответствующих им "комплексных динамических информационных системах".
  • Следствием третьего и четвёртого постулатов является существование непрерывной, хотя не всегда ярко проявляющей себя, прекогниции всех живых организмов за счёт восприятия соответствующими им "комплексными динамическими информационными системами" информации о предстоящих в близком будущем интенсивных (информационно "плотных") энерго-информационных взаимодействиях с другими живыми организмами или комплексами физических объектов.
  • Суммарный информационный "отпечаток" объекта является информационным отображением истории трансформации его мгновенного "отпечатка" на протяжении всего периода его существования (от момента формирования его макроструктуры (как уникального объединения обезличенных микроструктурных элементов) до момента разложения на элементы микроструктуры, влекущего его уничтожение (полное перерождение)).
  • Физическая энтропия представляет собой количественную характеристику степени несоответствия текущего состояния какого-либо фрагмента материального мира его потенциально возможному минимальному комплексному информационному отображению в виде минимально возможного количества причинно-следственных связей, обуславливающих существование данного фрагмента.
  • Информационная энтропия текущего состояния какого-либо фрагмента материального мира представляет собой количественную характеристику степени сложности его комплексного информационного отображения в виде количества причинно-следственных связей, обуславливающих существование данного фрагмента в текущем состоянии.
  • В качестве своих следствий энерго-информационная теория предсказывает существование двух принципиально невозможных с точки зрения современной физики явлений: 1) Должна наблюдаться корреляция физического состояния нескольких изолированных друг от друга частей, составлявших ранее в течение некоторого времени единый объект, либо нескольких объектов, находившихся длительное время в непосредственном физическом контакте друг с другом.
  • Кроме того, энерго-информационная теория предсказывает существование принципиально нового Psi-явления, которое ранее никогда не рассматривалось даже в качестве потенциально возможного.
  • Изложенные основы энерго-информационной теории, безусловно, имеют ещё несовершенный и незавершённый характер, поскольку она имеет некоторые логически проистекающие от неё следствия в виде существования более сложных и труднодоступных для понимания особенностей устройства нашего Мироздания.
  • Агрессия Конрад Лоренц - 20 упоминаний «существование»:

  • Отбор -- это один из двух великих конструкторов эволюции; второй из них -- предоставляющий материал для отбора -- это изменчивость, или мутация, существование которой Дарвин с гениальной прозорливостью постулировал в то время, когда ее существование еще не было доказано.
  • Одна из них "застолбила" весь аквариум, другая влачила жалкое существование в левом верхнем переднем углу, за струей пузырьков от аэратора, которая прятала ее от глаз враждебного собрата.
  • Точно так же и формулу Дарвина "борьба за существование", превратившуюся в модное выражение, которым часто злоупотребляют, непосвященные ошибочно относят, как правило, к борьбе между различными видами.
  • Кроме этих дидактических целей, травля хищных млекопитающих -- и у галок, и у гусей -- имеет, разумеется, и первоначальную задачу: отравлять врагу существование.
  • Существование любой группы людей, превосходящей по своим размерам такое сообщество, члены которого могут быть связаны личной любовью и дружбой, основывается на этих трех функциях культурно-ритуализованного поведения.
  • Начала такого процесса в миниатюре -- возникновение в группе какого-то обычая и дискриминацию непосвященных -- можно увидеть в любой группе детей; но чтобы придать каким-либо групповым социальным нормам и ритуалам прочность и нерушимость, необходимо, по-видимому, их непрерывное существование в течение по крайней мере нескольких поколений.
  • И так же несомненно, что их существование не случайно; вероятность -- точнее, невероятность -- такого совпадения можно вычислить, но она выразилась бы астрономическим числом нулей.
  • Прежде всего, я более чем уверен, что человек, достаточно знающий об эволюционном становлении органического мира, не может внутренне сопротивляться осознанию того, что и сам он обязан своим существованием этому прекраснейшему из всех естественных процессов.
  • Напротив, сведущий человек почувствует лишь новое благоговение перед Разумом и Ответственной Моралью, которые впервые пришли в этот мир лишь с появление человека -- и вполне могли бы дать ему силу, чтобы подчинить животное наследие в себе самом, если бы он в своей гордыне не отрицал само существование такого наследия.
  • Возникновение какой-то высшей формы жизни из более простого предка означает для нас приращение ценности -- это столь же очевидная действительность, как наше собственное существование.
  • В самом слове "рассудок" этимологически заключена способность "судить", "входить в соглашение", иными словами -- существование высоко ценимых социальных связей между всеми разумными существами.
  • Однако нетрудно понять, каким образом могло утвердиться мнение, будто все хорошее -- и только хорошее, -- что служит человеческому сообществу, обязано своим существованием морали, а все "эгоистичные" мотивы человеческого поведения, которые не согласуются с социальными требованиями, вырастают из "животных" инстинктов.
  • Размышления программиста о религии - 19 упоминаний «существование»:

  • 2) О существовании бога: существует ли некая разумная личность (личности) или некая разумная сила, субстанция, способная к непосредственному восприятию поступков, слов, возможно, мыслей человека и осмысленной, разумной реакции на них.
  • Например, существование бога (богов), способного активно и целенаправлено общаться с человеком, контролировать его мысли и поступки, вовсе не означает что человек был создан богом, или, скажем, именно этим богом по его замыслу, а не был приспособлен, "освоен" им.
  • Например, если сознание может продолжать существование отдельно от тела и вступать в контакт с материальным миром, мы имеем в принципе шансы на фиксацию этого явления и доказательство посмертного существования души.
  • Вне всякого сомнения, если бог - существо разумное и обладает хотя бы толикой того могущества, которое ему приписывают, ему не составило бы труда достоверно оповестить подавляющее большинство человечества о своем существовании и, заодно, поделиться с нами своими планами, намерениями и творческими замыслами (хотя бы на доступном нашему пониманию уровне).
  • Потустороннее существованиеПоследняя из новостей: О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
  • Социальный паразитизм как общественное явление - 19 упоминаний «существование»:

  • В настоящее время происходят глобальные трансформации целого ряда обществ, представляющие собой в совокупности процесс расширения, углубления и ускорения сотрудничества многих стран, который касается всех аспектов современной социальной жизни - от культурной до криминальной, от финансовой до духовной Все эти быстро меняющиеся условия жизни, экономические, политические, социальные трансформации современного общества влекут за собой изменения в массовом сознании, в социальном и экономическом поведении социальных групп и индивидов, восприятие новых ценностей и поведенческих установок, что дает возможность адаптироваться к новым реалиям Сама адаптация как процесс и результат приспособления социума и индивида к изменившимся условиям среды может быть как позитивной (поддерживается такой уровень жизни, которые позволяет сохранять или повышать социальный статус и удовлетворять потребности индивидов и социальных групп) и негативной (социальное иждивенчество и социальный паразитизм) Именно социальный паразитизм, когда один человек или социальная группа живут за счет другого человека или социальной группы, представляет собой образ жизни или стратегию, позволяющие потреблять чужие ресурсы при сохранении способности субъекта социальной деятельности самостоятельно удовлетворять свои потребности Социальный паразитизм в своих разнообразных формах - воровство, грабеж, рэкет, шантаж, мошенничество, спекулятивная финансовая деятельность и пр - сейчас растет быстрыми темпами, постоянно подпитывая преступность На серьезность последнего феномена указывает крупный специалист в области криминологии В В Лунеев, который им ставится по опасности на второе место после войны «И вот если мировому сообществу удается как-то решить проблему предотвращения войн, то самой большой опасностью для человечества, его демократического и экономического развития останется интенсивно растущая национальная и транснациональная преступность, которая в настоящее время включает в себя и традиционно уголовные, и военные, и террористические, и экологические, и генетические, и прочие угрозы Борьба с ней, скорее всего, окажется долгой, позиционной, разрушительной и не менее кровопролитной, чем переживаемые человечеством войны»1 Иными словами, феномен социального паразитизма представляет собой один из серьезных вызовов и угроз развитию человечества и соответственно современному обществу Сейчас в мире правит бал спекулятивный, фиктивный финансовый капитал, который оторвался от реального, производственного капитала и который во много раз превосходит последний С ним органически связано паразитическое по своей сути «общество потребления», характерное для стран «золотого миллиарда» Социальным базисом этого «общества потребления» является сытый мещанин-потребитель, стремящийся к роскоши и комфорту, воспроизводящий развитие сферы услуг Это «общество потребления» в настоящее время благодаря массовому развитию информационных технологий испытывает сдвиг, фиксируемый в понятиях «информационного», «сетевого» общества, «компьютерной революции», «общества знаний» В современном мире, информационное общество представляет собой, общество безграничных возможностей, создающее необходимые условия для технического развития производства на базе новых технологий, а так же развития современных систем коммуникаций и средств связи, распространения важной для жизни человека научной, технической и другой информации Вместе с тем эффективное функционирование информационного общества требует всего 20% наиболее квалифицированных работников, ученых и специалистов всей планеты, в основном интегрированных в страны «золотого миллиарда» Остальные 80% населения всех стран мира, в том числе и развитых стран Запада, оказывается излишним, причем в странах Запада в будущем должен исчезнуть средний класс Это означает, что 80% всего населения будут предоставлены в какой-то мере скрашивающие безрадостное существование развлечения в виде глобальной массовой культуры и достаточное для жизнедеятельности пропитание Таким образом, глобали- 1 Лунев В В Преступность XX века мировые, региональные и российские тенденции М , 2005 С IV зирующееся информационное общество создает предпосылки для превращения 80% населения планеты в социальных паразитов Социальный паразитизм в качестве негативной адаптации к вызовам глобализирующегося информационного общества несет с собой колоссальные деструктивные последствия Социальный паразитизм проявляется в росте государственной и корпоративной бюрократии, в разрастании теневой экономики, росте значимости криминальных структур различного рода Приученная к социальному паразитизму масса индивидов теряет способность оказывать воздействие на окружающий социальный мир, что блокирует их возможность реализовать свой творческий потенциал Так как индивиды стремятся по своей природе осуществить свои творческие потенции, то в нынешних условиях широко распространяется девиантное, криминальное поведение индивидов и социальных групп, начиная с правящей элиты и кончая социальным дном В конечном счете, такого рода последствия социального паразитизма приведут к деградации и саморазрушению такой общественной системы, и самоуничтожению всего человечества Анализ специальной литературы, посвященной роли и месту феномена социального паразитизма в жизнедеятельности человека и общества показывает, что интерес исследователей этой проблемы, сосредоточен, на социально-экономических, финансовых, институциональных моментах этого явления Однако практически не рассматривается место социального паразитизма в современном обществе, в том числе и российском социуме, и вытекающие отсюда социокультурные последствия Поэтому социально-философское рассмотрение феномена социального паразитизма является очень актуальным и требует своего осмысления и анализа Степень научной разработанности темы.
  • В настоящее время не имеется серьезных исследований, посвященных социально-философским аспектам феномена социального паразитизма в современном обществе, хотя различным сторонам роли и места социального паразитизма в жизнедеятельности общества уделяется определенное внимание Прежде всего следует отметить, что различ- ные стороны феномена социального паразитизма исследуются в работах по экономике, финансам, социологии, юриспруденции, управлении, психологии, политологии, информатике таких ученых, как М Альбер, Э М Андреев, С И Билкей и В И Ковалев, А Фернам и М Аргайл, 3 Бауман, Р Гарифуллин, О В Генне, Ю Г Волков и В С Малицкий, А П Даньков, М Дж Димарна, Т И Заславская, А Зиновьев, С Ирвин, Ш Кантер, В П Киселев, В Д Ларичев, ГП Мартин и X Шуман, С Обознов, А В Оболонский, А Разумов, Л Тимофеев, Э Фромм, Ф А Хайек, Г Шипли, Ю Щербатых, А Ястребов В фундаментальной монографии А Бузгалина и А Колганова «Глобальный капитал» дан анализ новейших изменений в экономике и обществе, которые происходят под влиянием развертывающихся процессов глобализации и информационной революции, и показано, что господствующие ныне формы генезиса постиндустриального глобального общества представляют собой исторически тупиковую линию эволюции В ней следующим образом описывается значимость паразитарного по своей сути спекулятивного, фиктивного глобального капитала в современном мире «Имеющаяся в Интернете информация свидетельствует, в частности, о том, что к 1998-2000 гг номинальная стоимость базисных деривативов составила 13-14 трлн долларов или почти в 20 раз больше, чем 10-12 лет назад Номинальная стоимость внебиржевых контрактов за тот же период равнялась 80-94 трлн долларов, т е в 60-70 раз более, чем 10-12 лет назад Наиболее ярко впечатление о масштабах финансового сектора, ставшего глобальным и достигавшего в конце 90-х годов масштабов, качественно больших, нежели масштабы реального сектора Так, уже в середине 90-х годов международная торговля финансовыми деривативами составляла до 2 млрд долларов в день, а объем контрактов на биржевом и внебиржевом рынках достигал 40 трлн долларов, тогда как экспорт товаров и услуг едва превышал 6 трлн Итак, мы можем сформулировать следующий тезис для капитала конца XX— начала XXI века становится характерен именно тот сдвиг в материальной базе общественной жизни, который и был им (среди прочего) «заказан» доминирующими в экономике становятся сферы, где капитал прямо за- нят производством самого себя (денег) из самого себя (из денег) и обслуживанием этих процессов (управление, защита и спецификация прав собственности и m п) При этом современные технологические сдвиги отчасти позволяют делать это, не прибегая к «излишнему» процессу производства материальных и культурных благ, ранее, как правило, лежавшему в основе производства капитала»2 Доминирование современного паразитарного фиктивного финансового капитала находит свою социальную базу в сытом гражданине-обывателе стран «золотого миллиарда» Эта социальная база представляет собой социальный паразитизм, так как она осуществляет свою жизнедеятельность за счет чужих ресурсов, за счет ограбления остальных стран мира Вместе с тем необходимо иметь в виду то обстоятельство, согласно которому тенденции развития глобального реального капитала благодаря использованию информационных технологий таковы, что в результате может сформироваться на Западе и во всем мире «общество 20 80», т е 80% всего населения мира вынуждены будут вести паразитический образ жизни В сентябре 1995 г отель «Фермонт» (Сан-Франциско) был заполнен представителями мировой элиты, которые обсуждали будущее занятости населения мира и соответствующую модель будущего общества Главный управляющий корпорации Sun Microsystems открыл раунд дебатов на тему «Технология и занятость в глобальной экономике» Он отметил, что на корпорацию Sun Microsystems работает в настоящее время шестнадцать тысяч человек со всего мира, тогда как в действительности достаточно всего шесть, максимум восемь человек, остальные же являются «резервом для рационализации»3 Таким образом, становится ясным, что глобальная экономика в перспективе требует невиданных раньше армии безработных, что и зафиксировано в концепции будущего «общества 20 80» и понятии «титтитейнмент» (3 Бжезинский) Это означает, что в будущем для функционирования мировой экономики достаточно будет всего 20% населения, этого будет достаточно, для производ- 2 Бузгалин А В , Колганов А И Глобальный капитал М , 2004 С 27-29 3 Мартин Г -П, Шуман X Западня глобализации Атака на процветание и демократию М , 2001 С 20 ства товаров первой необходимости и предоставления дорогостоящих услуг, которые может себе позволить мировое сообщество Остальные 80% населения не будут иметь ничего, они вынуждены будут довольствоваться «титтитейн-ментом» - сочетанием развлечений, чтобы скрашивать безрадостное существование, и необходимым минимумом пропитания В истории человеческого общества перед нами воспроизводится ситуация с римским плебсом, который довольствовался хлебом и зрелищем, те воспроизводится социальный паразитизм Возможности социального паразитизма 80% населения мира коренятся в том, что происходящая сейчас цифровая революция (этап информационной революции) выступает в качестве основы наступающей эры творческих индивидуалов Это означает, что движущей силой экономики становятся творческие индивидуалы и их команды, которые создают и обретают богатство и благосостояние В специальной литературе показано, что существует связь между наступлением эры творческих индивидуалов и принципом 20/80 - способом добиваться большего и создавать колоссальные богатства меньшими усилиями «Принцип 20/80 гласит, - отмечает Р Кох, - что 80 процентов результатов проистекают из 20 процентов причин Этот эмпирический закон уже прошел проверку в экономике, бизнесе и смежных науках Следовательно, все, чем мы занимаемся, а также все другие силы, ресурсы и идеи - то есть окружающий нас мир - в большинстве своем представляют мало ценности и приносит мало результатов, но все же некоторые вещи в нем обладают фантастической эффективностью и оказывают колоссальное воздействие Усилие и вознаграждение не находятся в линейной зависимости»4 Так как для бизнеса важен рост как создание чего-то нового и ценного, то он обеспечивается, в конечном счете, творческими индивидуалами, работающими в небольших командах Эти команды, использующие принцип 20/80 в качестве приводящего самые мощные силы рычага, способны предоставить потребителям намного больше, чем они желают иметь при меньших затратах денег, ресурсов, времени и энергии 4 Кох Р Революция 80/20 М , 2004 С 9 В результате производство материальных и нематериальных благ значительно превосходит потребности мирового сообщества, требует гораздо меньше занятых в производстве индивидов и приводят к гигантскому социальному паразитизму Не случайно западные исследователи усматривают будущее глобальной экономики в роскоши как источнике благополучия, причем роскошь характеризуется в соответствии с критериями информационного общества5 На Западе и в России имеется социальный слой, чьи представители платят по 50 ООО и более долларов за BMW вместо того, чтобы купить недорогую качественную, но менее престижную марку автомобиля В общем они предпочитают заплатить втрое больше, но приобрести товары известных марок (брэндов), что отражает важную глобальную тенденцию Потребители сегодня готовы платить за дорогие товары и услуги, которые имеют для них эмоциональную значимость и дают выгоду в качестве функциональности и чувства морального удовлетворения6 Существенен также тот факт, что то, что вчера представляло собой роскошь (автомобиль, сотовый телефон и персональный компьютер), сегодня уже является необходимым атрибутом обыденной жизни В результате инноваций появляются новые предметы роскоши и комфорта, удовлетворяющие искусственно сформированные потребности, что движет глобальную экономику Однако вместе с этим все больше транснациональные корпорации в погоне за прибылью забывают о социальной ответственности и гуманизме, возвращаются к практике рабского труда7, что в итоге влечет за собой рост безработицы и соответственно числа людей, вынужденно обреченных на социальный паразитизм Попытки осветить отдельные аспекты и моменты феномена социального паразитизма просматриваются в философской и экономической мысли, которая затрагивает актуальные проблемы социального паразитизма и его места в российском обществе Они отражены в монография и статьях Е С Балабановой8, 5 Райцле В Роскошь - источник благополучия Будущее глобальной экономики М , 2004 6 Сильверсгайн М, Фиск Н Зачем платить больше.
  • Новая роскошь для среднего класса М , 2004 7 Кляйн Н NO LOGO Люди прогив брэндов М , 2003 8 Балабанова Е С Социально-экономическая зависимость и социальный паразитизм стратегии «негативной» адаптации//Социс 1999 №4 А Бунина9, Л Гевелинга10, М Голдмана", В А Дадалко ЕЕ Румянцевой и Д А Пешко12, В А Каменецкого и В П Патрикеева13, Н Козина14, В П Макаренко15, А В Манойло, А И Петренко и ДБ Фролова16, В А Номоконова17, С Роузфилда18, Л Тимофеева19 Заслуживает внимания тот момент, согласно которому необходимость перехода российского общества к социальному государству с рыночной экономикой требует принимать во внимание феномен социального паразитизма и его место в нашем социуме Так, Н Козин подчеркивает, что в постсоветской России сложилась такая цивилиза-ционная ситуация, которая способствует росту социального паразитизма в обществе Если в советском обществе доминировала гуманистическая идея эмансипации труда от всех экономических, политических и социальных практик, искажающих его истинную историческую сущность как основного средства существования истинно человеческого в человеке, то «на этом фоне новолиберальный социальный проект входит в историю с совершенно другой идеей -эмансипации от труда»20.
  • В данной диссертационной работе использутся принципы социобиологии, теория информационного общества, теория социального обмена и концепции природы и сущности человека, методы социально-философского анализа, методы научного анализа и синтеза Для выяснения механизмов генезиса феномена социального паразитизма используются результаты зарубежных и отечественных исследований социальных патологий в философии, информатике, социологии, психологии, культурологии, менеджменте Научная новизна исследования состоит в получении следующих результатов — выявлены особенности феномена социального паразитизма и его неоднозначное воздействие на общество и человека, что заложено в его амбивалентном характере, — определены биологические предпосылки социального паразитизма, обусловленные природой взаимосвязи общественных животных и необходимостью паразитизма для нормальной жизнедеятельности мира живой природы, — установлены социокультурные основания феномена социального паразитизма, которыми являются собственность, власть, избыточный продукт, слоистый характер общества, резерв для самосохранения социума и культуры в гетерогенной социокультурной системе, — рассмотрена специфика социального паразитизма в контексте глобализирующегося информационного общества, обусловленная спекулятивной природой фиктивного глобального финансового капитала, блокирующего разворачивание творческого потенциала преобладающей массы индивидов, — дан анализ взаимосвязи социального паразитизма и преступности в современном обществе, в котором законы сформулированы таким образом, что жизнедеятельность индивидов осуществляется на грани криминала, — очерчены взаимоотношения социального паразитизма и безопасности общества, детерминированные индивидуализацией общества и новыми возможностями, связанными с информационными технологиями На защиту выносятся следующие основные положения: 1 Особенности феномена социального паразитизма выявляются при помощи использования в качестве методологических основ таких фундаментальных принципов культурно-исторической психологии, как принципы деятельности, социальности человека, принципы теории социального обмена, концепции природы человека как взаимодействия и взаимопроникновения порядка и хаоса, сущности личности с ее ядром как набором интериоризованных социальных ценностей, теории информационного общества Особенности феномена социального паразитизма состоят в том, что он имеет амбивалентный характер и в зависимости от конкретно-исторической социокультурной обстановки может выполнять позитивную функцию наращивания культурного потенциала социума или негативную функцию, приводя общество к деградации и самодеструкции, т е социальный паразитизм носит неоднозначный характер 2 Феномен социального паразитизма имеет биологические предпосылки, а именно среди животных, ведущих индивидуальный образ жизни паразиты в основном живут за счет других животных, регулируя их жизнедеятельность, среди общественных животных (муравьи, пчелы и пр ) проявляется истинно социальный паразитизм, обусловленный агрессивностью и конкуренцией среди животных Социальный паразитизм в среде общественных животных присущ тем особям, которые используют стратегию мимикрии для адаптации к окружающей среде с целью минимизировать свои энергетические затраты, что ведет к упрощению и регрессу их организмов и поведения 3 Социокультурными основаниями, феномена социального паразитизма в обществе выступают, во-первых, собственность, дающая возможность меньшинству жить за счет остальных социальных групп, во-вторых, власть, позволяющая ее носителю принуждать силой других индивидов обеспечивать его жизнедеятельность, в-третьих, избыточный продукт (свободные ресурсы), благодаря которым выделяются исключенные из производства группы, потребляющие произведенные блага и благодаря свободному времени либо созидающие культурные ценности, либо ведущие паразитический образ жизни, в-четвертых, в дифференцированном социуме, гетерогенной социокультурной системе необходимый резерв для самосохранения 4 Специфика социального паразитизма в контексте глобализирующегося информационного общества обусловлена спекулятивной природой фиктивного глобального финансового капитала, блокирующего разворачивание творческого потенциала преобладающей массы индивидов В этом случае информационные технологии дают возможность небольшому числу индивидов развернуть свой творческий потенциал, выступая в качестве движущей силы глобальной экономике и производя колоссальные богатства Однако паразитическая природа глобального фиктивного финансового капитала, ориентированного на достижение сверхприбыли, производит и воспроизводит 20% населения мира в качестве сытого потребителя, стремящегося к роскоши и комфорту, и одновременно с этим вынуждает большинство населения мира к социальному паразитизму, что, в конечном счете, приводит к саморазрушению социума 5 Для современного глобализирующегося информационного общества характерны взаимосвязи социального паразитизма и преступности, которые порождены информационными технологиями и средствами электронной связи и к которым относятся компьютерная преступность, мошенничество в сотовых сетях, кража изображений в Web и пр Законы такого общества, которые представляют собой социальный капитал, сформулированы таким образом, что жизнедеятельность индивидов осуществляется на грани криминала, что нередко ведет к социальному паразитизму 6 Взаимоотношения социального паразитизма и безопасности современного общества детерминированы индивидуализацией общества и новыми возможностями, связанными с информационными технологиями, позволяющими человеку осуществлять свою деятельность в виртуальном пространстве Интернета, Интранета и других информационных сетях Это имеет существенное значение для осуществления безопасности в виртуальном пространстве, для отражения виртуальных угроз и опасностей, которые обусловлены существованием преступных сетевых сообществ как носителей социального паразитизма, что влечет за собой вполне реальные социальные последствия для человека и социума Научно-практическое значение исследования.
  • Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, в каждой из которых по три раздела, заключения, списка использованной литературы ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во «Введении» обосновывается актуальность темы исследования, раскрывается степень научной разработанности проблемы, определяются цель и задачи исследования, описываются теоретические и методологические основы авторского анализа, выделяется научная новизна, излагаются основные положения, выносимые на защиту, отмечается теоретическая и практическая значимость данной работы, ее апробация Глава 1 «Методологические и концептуальные аспекты исследования феномена социального паразитизма» состоит из трех разделов В разделе 1 1 «Методологические основы исследования феномена социального паразитизма» указывается, что социальный паразитизм представляет собой способ негативной социальной адаптации, при котором социальный субъект, имеющий возможность удовлетворить свои потребности самостоятельно, удовлетворяет их за счет использования чужих ресурсов (ресурсов другого человека, социальной группы, общества, государства), причем согласия тех, кто поставляет ресурсы, не спрашивается Основными формами социального паразитизма являются финансовый паразитизм (ростовщичество, спекулятивные операции, финансовые аферы), колониальный паразитизм, паразитизм в форме коррупции, мафии, преступности, в частности, таких ее видах как воровство, грабеж, рэкет, шантаж, мошенничество Методологическими основами исследования феномена социального паразитизма являются принципы деятельности и социальности человека, принципы теории социального обмена, концепции природы человека как взаимодействия и взаимопроникновения порядка и хаоса и сущности личности с ее ядром как набором интериоризованных социальных ценностей Теории социального обмена позволяет увидеть амбивалентный характер социального паразитизма С одной стороны, такие формы социального паразитизма как воровство, грабеж, рэкет, шантаж основаны на неадекватном социальном обмене Используя такие ресурсы как власть, сила, собственность, человек получает доступ к финансовым или материальным ресурсам, не предоставляя в обмен адекватных материальных или социальных благ В данном случае паразитизм может способствовать деградации общества и деструкции основ его существования С другой стороны, отдельные проявления социального паразитизма могут представлять символический капитал, выгодный для того участника социального обмена, который поставляет материальные ресурсы социальным паразитам, или для определенных более или менее широких социальных слоев В этом случае социальный паразитизм выполняет позитивную функцию наращивания культурного потенциала социума Понять, в чем состоит позитивная функция социального паразитизма, позволяет используемое в работе понятие «символический капитал» (П Бурдье) Символический капитал широко используется в сфере управления, выступая в форме «обмена дарами» П Бурдье пишет «Поскольку обмен дарами скрадывает, растягивая ее во времени, ту сделку, которая в случае рационального договора сжимается до одного момента, то он оказывается единственным способом обращения благ, который может если не практиковаться, то быть признанным в обществах, отрицающих, по словам Лукача, «истинную почву своей жизни», и одновременно единственным средством установления прочных отношений взаимообмена, но также и господства, поскольку временной интервал представляет собой зачаток институционализированной обязанности»22 Примером установления прочных отношений путем «дарообмена», то есть путем предоставления возможностей для социального паразитизма могут являться взаимоотношения между римскими императорами и плебсом Плебс получал от властей «хлеб и зрелища», однако в обмен на этот «дар» плебс предлагал ответный «дар», растянутый во времени - «дар» в виде лояльности к властям, в виде поддержки власти Таким образом, налицо взаимовыгодный, адекватный социальный обмен В данном случае социальный паразитизм предстает своего рода резервуаром, посредством которого консервировался социальный порядок Еще одной иллюстрацией позитивной функции социального паразитизма могут служить аристократические салоны в абсолютистской Франции - центры придворно-аристократической светской жизни, паразитические по своей сути Аристокра- 22 Бурдье П Практический смысл СПб, 2001 С 220 ты проводили время в праздности и казалось бы не несли обществу в целом ничего позитивного Однако именно для аристократов строились роскошные жилища, создавались произведения искусства, ставшие потом достоянием широких слоев народа Кроме того, во французских салонах оттачивался, доводился до совершенства французский язык23 Таким образом, наряду с негативными, социальный паразитизм выполняет в обществе и позитивные функции В разделе 1 2 «Биологические предпосылки социального паразитизма» автор подчеркивает, что поскольку природа человека является многомерной и включает космический, биологический, психический, социальный и культурный аспекты, понять специфику социального паразитизма можно, только выяснив его биологические предпосылки, неразрывно связанные с социокультурными основаниями данного феномена Автор не утверждает, что сообщества людей и животных идентичны Однако изучение физико-химических и биологических механизмов паразитизма позволит лучше понять механизмы возникновения и развития в человеческом обществе такого явления как социальный паразитизм Биологи определяют паразитизм как антагонистический симбиоз двух различных организмов, где паразит использует хозяина в качестве среды обитания и источника пищи Паразитизм необходим для нормальной жизнедеятельности мира живой природы Он обусловлен борьбой за существование, агрессивностью и конкуренцией, присущий живым существам Среди животных, ведущих индивидуальный образ жизни, паразиты в основном живут за счет других, используя их в качестве среды обитания и источника пищи Однако паразиты не только используют ресурсы своего хозяина, но и могут регулировать их жизнедеятельность, оказывая на нее положительное воздействие Ярким примером взаимовыгодного сосуществования паразита и хозяина является симбиоз тихоокеанского лосося рода ОпсогЬупсЬиз (сем БаЬпопкке) и тканевого паразита эпителия жабр лосося — личинки пресноводной жемчужни- 21 Лафарг П Язык и революция Французский язык до и после революции Очерки происхождения французской буржуазии // Лафарг и проблемы языка М -Л, 1930 цы Margantifera margantifera24 Паразит одновременно может ингибировать старение хозяина и стимулировать неспецифическую устойчивость к стрессам, т е регулировать продолжительность жизни В разделе автор обращается к анализу поведения общественных насекомых типа пчел и муравьев, для которых свойственно явление истинного социального паразитизма Социальный паразитизм в среде общественных насекомых присущ тем особям, которые используют стратегию мимикрии для адаптации к окружающей среде с целью минимизировать свои энергетические затраты, что ведет к упрощению и регрессу их организмов и поведения Изложенный в данном разделе материал о поведении животных может быть использован при рассмотрении социального паразитизма у человека Многомерный характер природы человека позволяет понять, что в обществе людей действуют не только социальные закономерности Поведение животных жестко детерминировано физическими и химическими факторами, о которых они не подозревают, однако физические и химические факторы оказывают существенное влияние и на поведение людей Взаимоотношения между людьми основываются и на химических и физических средствах общения25 На формирование социального паразитизма, оказывает влияние химическая информация, передаваемая им друг другу, в частности, феромоны - химические вещества, которые выделяются в среду каким-либо организмом и воспринимаются или распознаются другими особями Итак, феномен социального паразитизма имеет определенные биологические предпосылки, но не сводится только к ним В разделе 1 3 «Социокультурные основания социального паразитизма» подчеркивается, что важнейшая роль социокультурной составляющей природы человека делает необходимым анализ социокультурных оснований социального паразитизма, без которых невозможно понять его сущность К социокультурным основаниями социального паразитизма автор относит, прежде 24 Зюганов В В Долгожитель-паразит, продлевающий жизнь хозяина Жемчужница Margamtifera margaritifera выключает программу ускоренного старения у лосося Salmo salar // Доклады Академии Наук 2005 T 403 №5 С 701-705 25Лима-де-Фариа А Эволюция без отбора Автоэволюция формы и функции М , 1991 С 230,339 всего, такие институты как собственность и власть, неразрывно связаны с альтернативной природой человека как единства и взаимодействия порядка и хаоса Благодаря собственности человек получает возможность жить за счет других Именно собственность порождает такой вид паразитизма как финансовый паразитизм, самой ранней его формой которого является ростовщичество Формирование капиталистического общества неразрывно связано с социальным паразитизмом Как показывает в своей работе «Буржуа» В Зомбарт, первоначальное накопление капитала проходило с применением таких средств, как разбой на больших дорогах, морской разбой, «нажива путем использования денежных средств», то есть ссуда денег или игра на деньги, в том числе биржевая игра26 К основным же типам предпринимателей, наряду с феодалами, ремесленниками, купцами и бюрократами, он относит разбойников и спекулянтов, то есть социальных паразитов Второй фундаментальной социокультурной основой социального паразитизма является стремление человека к власти и подчинение ей (его кратическое поведение) Автор показывает, что властное неравенство, отсутствие действенных механизмов контроля, над власть имущими является важнейшим основанием социального паразитизма и порождает такие его формы как национально-государственный паразитизм, когда проводиться реализации политики военных завоеваний и силового разрешения международных конфликтов Эта форма паразитизма была принята как государственная национальная политика в фашистской Германии, как общенациональная идеология и главная форма жизнеустройства всего немецкого народа в новой мировой империи Форма колониального паразитизма, которая существует в виде военно-силового захвата чужих территорий, присвоения ресурсов, грабежа различных богатств и культурных ценностей, созданных в результате многовековой истории покоренных народов Этот процесс формировался в ходе «колониальных экспедиций» стран Западной Европы, начиная с ХУ-ХУ1 вв , при этом колониальные завоевания позволили сосредоточить огромные богатства в руках государств, господствующих классов и ростовщических кланов Их исполь- 26 Зомбарт В Буржуа Этюды по истории духовного развития современного экономического человека М 1994 зовали, для ослабления внутренних конфликтов в этих странах Западной Европы и наращивания силовых преимуществ перед конкурентами Особое внимание в работе уделяется паразитизму в форме коррупции В основе коррупции лежит неофициальный, бесконтрольный обмен ресурсами между властными элитами и другими структурами общества, позволяющий власть предержащим паразитировать за счет широких слоев общества Коррупция существует в таких формах как взяточничество, злоупотребление служебным положением, получение незаконных льгот, пожертвований, вкладов, протекционизм, хищение государственного и иного имущества В работе отмечается, что наличие у человека или общности лиц свободных ресурсов, то есть материальных средств и услуг, не связанных с обязательным распределением в первичных аскриптив-ных группах, позволяет им злоупотреблять своим превосходством и приводит к возникновению социального паразитизма Благодаря свободным ресурсам выделяются исключенные из производства группы, потребляющие произведенные блага и ведущие паразитический образ жизни Однако эти же группы могут создавать культурные ценности благодаря свободному времени Например, во французском придворном обществе, ведущем паразитический образ жизни, развиваются такие литературные жанры как мемуары, собрания писем, афоризмы («максимы»), «галантные стихи» Благодаря придворной аристократии возникает такой художественный стиль как рококо, ставший затем достоянием более широких слоев Кроме того, в обществе через слои социальных паразитов, через богему происходит «выпуск» негативной энергии, снимаются негативные общественные проявления Недовольство общества политикой государства может быть направлено на социальных паразитов, обеспечивая устойчивость общественных институтов То есть социальный паразитизм - это один из резервов самосохранения социума Глава 2 «Феномен социального паразитизма в контексте современного общества» включает в себя три раздела В разделе 2 1 «Феномен социального паразитизма в информационном обществе» автор анализирует влияние процессов глобализации и станов- ления информационного общества на феномен социального паразитизма В работе показано, что информатизация и глобализация наряду с позитивными несут и целый ряд негативных изменений в жизнь современного общества, причем одной из наиболее значимых негативных тенденций является значительный рост лиц, вынужденных в силу социально-экономических изменений стать социальными паразитами Согласно прогнозам аналитиков в XXI веке для функционирования мировой экономики будет достаточно 20% образованного населения, работающих на современном оборудовании Остальные должны будут довольствоваться лишь титтитейнментом27, представляющим собой сочетание развлечений, скрашивающих безрадостное существование, и пропитания, достаточного для жизнедеятельности Однако эти 80% населения будут представлять для преуспевающих 20% существенную угрозу, ведь только при условии их лояльности возможно существование и процветание 20% населения В разделе автор показывает, что в условиях информатизации и глобализации все шире распространяется такой вид социального паразитизма как финансовый паразитизм Современная мировая финансовая система представляет собой своеобразную перевернутую пирамиду Ее узкое основание - финансы, обслуживающие реальный сектор или поток товарных благ На их долю сегодня приходится не более 10-12% от общего оборота мировых финансовых ресурсов Остальной денежный капитал находится в свободном плавании, не имеет реального материального наполнения Это рынок, где деньги делают деньги Действующие в мировом масштабе торговцы валютой и ценными бумагами направляют непрерывно растущий поток свободного капитала и могут тем самым приносить счастье или горе целым странам, что они и делают, в значительной степени избегая государственного контроля Благодаря новым компьютерным технологиям, которые обеспечивают мгновенную передачу необходимой финансовой информации из одной точки земного шара в любую другую, в информационном обществе сложилась ситуация где локальные финансовые рынки оказались закольцованными в единую глобальную финансовую сеть Финан- 27 От англ tits - сиськи и entertainment - развлечение, термин 3 Бжезинского совая система всего мира по существу превратилась, в огромного социального паразита, в глобальный спекулятивный конгломерат, функционирующий и существующий не в интересах развития национальных экономик, повышения уровня жизни людей, роста промышленного производства, а в интересах укрепления позиций стран золотого миллиарда Таким образом, специфика социального паразитизма в контексте глобализирующегося информационного общества обусловлена спекулятивной природой фиктивного глобального финансового капитала, блокирующего разворачивание творческого потенциала преобладающей массы индивидов В разделе 2 2 «Социальный паразитизм и преступность в современном обществе» показано, что социальный паразитизм в современном обществе неразрывно связан с преступностью, отдельные виды которой имеют вполне определенный паразитарный характер Причем рост социального паразитизма в современном обществе во многом обусловлен несовершенством правовой системы, являющейся социальным капиталом Законы такого общества сформулированы таким образом, что жизнедеятельность индивидов осуществляется на грани криминала, что нередко ведет к социальному паразитизму Серьезной угрозой для современного общества является организованная преступность Организованная преступность паразитирует на гражданском обществе, подрывая его устои и извлекая колоссальные прибыли Одним из основных источников дохода транснациональных преступных организаций является незаконный оборот наркотиков, представляющий собой целую индустрию с отдельными стадиями производства и распределения Наркобизнес является социальным паразитом, ведь способствуя распространению наркозависимости у широкого круга лиц, наркодельцы наживают громадные капиталы Причем значительное распространение наркомания получила в Европе Как отмечает В В Лунеев, чем богаче страна, тем выше потребность в наркотиках Эта проблема требует серьезного осмысления, однако возможно, такая распространенность наркотиков в цивилизованных европейских странах связана с изложенной в разделе 2 1 проблемой 20/80 и ростом в них числа лиц, выброшенных из об- щественного производства и вынужденных стать социальными паразитами Наркотики же в данном случае становятся средством, «скрашивающим» их жизнь В условиях глобализации и информатизации неуклонно возрастает и число преступлений, связанных с использованием новейших технологий В современном обществе растет компьютерная преступность, граничащая с социальным паразитизмом По оценкам экспертов, в странах «семерки» средний ущерб от одного компьютерного преступления, значительную часть которых составляют злоупотребления в кредитно-финансовой сфере, достигает $450 тысяч, а ежегодные потери в США и Западной Европе - соответственно $100 млрд и $35 млрд28 Помимо финансовых махинаций, все чаще осуществляется кража изображений в Web и мошенничество в сотовых сетях Итак, для современного глобализирующегося информационного общества характерна тесная взаимосвязь социального паразитизма и преступности Раздел 2 3 «Социальный паразитизм и безопасность общества» посвящен анализу новых вызовов национальной и международной безопасности, одним из которых и является социальный паразитизм в его многообразных проявлениях Взаимоотношения социального паразитизма и безопасности современного общества детерминированы индивидуализацией общества и новыми возможностями, связанными с информационными технологиями, позволяющими человеку осуществлять свою деятельность в виртуальном пространстве Интернета, Интранета и других информационных сетях Это имеет существенное значение для осуществления безопасности в виртуальном пространстве, для отражения виртуальных угроз и опасностей, которые обусловлены существованием преступных сетевых сообществ как носителей социального паразитизма, что влечет за собой вполне реальные социальные последствия для человека и социума Социальный паразитизм в современном обществе представляет серьезную угрозу для общественной безопасности Чрезмерный рост числа социальных паразитов может привести к существенному изменению существующего общества вплоть до его разрушения, поскольку в случае увеличения числа па- 28 Демин В Безопасность в виртуальном пространстве // Безопасность, достоверность информации 2002 №1 С 13 разитирующих слоев населения изменяются фундаментальные социальные константы, ответственные за сохранение стабильности социума Безопасности современного общества угрожает, прежде всего, финансовый паразитизм Лица, нажившие путем финансового паразитизма огромные средства, имеют возможность манипулировать обществом Серьезную угрозу для безопасности современного общества представляет деятельность транснациональных преступных группировок, в частности, наркомафии Наркомафия, являющаяся социальным паразитом, материально заинтересована в росте числе лиц, употребляющих наркотики Наркомания же представляет серьезную опасность, как для личности, так и для общества в целом Употребление наркотиков влечет психическую, интеллектуальную, физическую и нравственную деградацию личности Распространение наркомании имеет негативные демографические, экономические, социально-политические последствия Наркомания приводит к падению рождаемости, ухудшению здоровья нации, снижению потенциала работоспособного населения, требует колоссальных финансовых и материальных затрат на лечение и социальную поддержку больных В условиях значительной распространенности информационных технологий все большую опасность для современного общества представляет социальный паразитизм в форме компьютерной преступности, в частности такие ее виды, как хищение секретной информации из баз данных в целях ее последующей перепродажи либо внесение в информационные файлы изменений, искажающих смысл документов, использование компьютерной связи в целях торговли наркотиками и подпольного игорного бизнеса, мошенничество с частными коммуникационными линиями несанкционированное подключение к компьютерным линиям связи и пользование ими за счет владельца, мошенничество через Интернет махинации с краденой собственностью, биржевые спекуляции, жульничество на инвестиционном рынке и т п , хищения в системе финансовых учреждений, незаконное копирование и сбыт программного обеспечения для ЭВМ, мошенничество с кредитными карточками Информационные технологии, открывающие новые возможности для социального паразитизма требуют разработки комплексной системы безопасности в целом, и информационной безопасности в частности, от которых во многом будет зависеть сама возможность дальнейшего общественного развития В «Заключении» подводятся итоги работы, делается краткий вывод по диссертационному исследованию Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора 1 Орлова Е В Информатизация общества феномен социального паразитизма Известия высших учебных заведений северо-Кавказский регион Спецвыпуск «Основные аспекты философских и культурологических исследований» Общественные науки 2007г - 0 8 п л 2 Орлова Е В Глобализация информационного общества феномен социального паразитизма Научная мысль Кавказа Научный и общественно теоретический журнал Приложение № 1 (100)2007г - 0 7п л 3 Орлова Е В Социальный паразитизм методологические предпосылки анализа Научная мысль Кавказа Научный и общественно теоретический журнал Приложение № 6 (90) 2006г - 0 5 п л 4 Орлова ЕВ Феномен социального паразитизма в информационном обществе Материалы международной научной конференции «Информационные технологии в современном мире» - часть 1 - Таганрог ТРТУ, 2006 - 0 6 п л 5 Орлова Е В Социальный паразитизм сущность явления и методологические предпосылки анализа Культура & общество Интернет - журнал МГУКИ Издатель Московский государственный университет культуры и искусств Сетевой адрес http //www e-culture ni/ - 0 7 п л Сдано в набор 14 04 2008 Подписано в печать 18 04 2008 Формат 60x84 1/16 Ризография Печ л 1,7 Бумага книжно-журнальная Тираж 100 экз Заказ 1804/1 Отпечатано в ЗАО «Центр универсальной полиграфии» 340006, г Ростов-на-Дону, ул Пушкинская, 140, телефон 8-918-570-30-30 www сору61 ru e-mail info@copy61 ru   Оглавление научной работы автор диссертации — кандидат философских наук Орлова, Елена Викторовна ВВЕДЕНИЕ.

  • Остальные страницы в количестве 1579 со вхождениями слова «существование» смотрите здесь.


    Дата публикации: 2015-12-25

    Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
    Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.

    Тест: А не зомбируют ли меня?     Тест: Определение веса ненаучности

    В предметном указателе: Без веры нет духовности | Безусловная вера | Бог | божестевенный акт творения | Виртуальные шаблоны понятий | Как найти смысл жизни | Мистические теории | Непознаваемое | Непознанное | О мистике, ее сути и свойствах
    Последняя из новостей: Схемотехника адаптивных систем - Путь решения проблемы сознания.

    Создан синаптический коммутатор с автономной памятью и низким потреблением
    Ученые Северо-Западного университета, Бостонского колледжа и Массачусетского технологического института создали новый синаптический транзистор, который имитирует работу синапсов в человеческом мозге.

    Тематическая статья: Целевая мотивация

    Рецензия: Статья П.К.Анохина ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ ПРОБЛЕМЫ ЕСТЕСТВЕННОГО И ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
     посетителейзаходов
    сегодня:00
    вчера:00
    Всего:13751637

    Авторские права сайта Fornit