Психофизиология: Подводные рифы практики осознанного сновидения
Короткий адрес страницы: fornit.
Подводные рифы практики осознанного сновиденияСмирнов Терентий Леонидович
Редактор
ОБРАЗЦОВ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ
Москва 2009
(в инете публикуется без локальных и концевых сносок, картинок и
схем)
Данная работа Странника, посвящённая эзотерической практике
"путешествия вне тела", уже стала бестселлером - самой читаемой и востребованной
книгой среди духовных искателей.
Весьма существенно и то, что многие люди, интересующиеся темой
осознанных сновидений, признавались (автору), что эта книга обнаруживалась,
привлекала внимание "при странном стечении обстоятельств", далеко не случайно, а
предостережения в ней воспринимались, как личное обращение, как своевременное,
спасительное послание "Свыше".
Москва"
"Лазая по сайту, посвящённым сновидениям, уже был готов скачать
"Курс осознанного сновидения" института Монро, но попалась ваша книга "Рифы".
Осознание сновидений - источник и причина всех без исключения
необыкновенных сил и мистических способностей, которыми может овладеть каждый
человек.
В предлагаемой читателю работе подробно рассматриваются
духовно-энергетические аспекты такого удивительного и загадочного феномена, как
состояние осознанного сновидения ("астральной проекции") и даются ответы на
вопросы:
- Что или кто отделяется от физического тела.
Часть первая:
Расстановка эзотерических фигур
Предисловие
Астральные проекции (АП), "выходы из тела", осознанные
сновидения, внетелесный опыт (ВТО).
А сознательно меняя свои
сновидения в желательном направлении, мы созидательно трансформируем собственное
дневное существование и даже свою судьбу в целом (и эту взаимосвязь, этот закон
мы проясним в дальнейшем).
В особенности, система развития сновидений
очень притягательно выглядит в соответствии с концепцией магов-толтеков, так
обстоятельно изложенной мистиком и писателем Карлосом Кастанедой.
Лилли,
которые занимались непосредственно практикой осознанных сновидений (вообще,
изменёнными состояниями) и написали книги о своих исследованиях и опытах, -
знанием духовно-энергетических реалий не обладали и не обладают.
Куда можно прорваться в походе за тайной, а точнее, на что
нарваться-напороться, практикуя осознанное сновидение, нам, обычным людям,
простым увлечённым российским искателям, не нагвалям , и повествуется в
настоящей авторской работе.
Современная концепция
осознанного сновидения
(краткий обзор)
Понятие "осознанное сновидение" в оккультно-мистической и
эзотерико-психологической литературе сформировалось и выделилось не сразу.
И, наконец, популярную терминологию из книг Кастанеды:
"сновидение наяву", "повышенное осознание", "внимание сновидения" или просто
"Сновидение" (с заглавной буквы), или с иным акцентом (как снови/дение), - до
сих пор используют наши российские исследователи сознания и маги.
), а не только визуального,
которое доминирует у обычного, не осознающего человека (эту доминанту и отражают
наши сновидения - мы именно "видим" сны и почти ничего в них не ощущаем, не
чувствуем запахи, вкус и пр.
Осознанное сновидение - это такая организация сознательных полей
в целом, такая их направленность, при которой воссоздаётся полная (но,
естественно, по-прежнему субъективная) реальность и я-образа (сновидца), и всех
остальных психических образов.
В осознанном сновидении собственная автономия, собственная
индивидуальность подчёркнута и полностью сохраняется (обнаруживается) -
существование переживается наиболее интенсивно и полноценно - и при всём этом
организм пребывает в режиме сна.
Осознание сновидения - это возвращение к "замедленному",
расширенному времени жизни ребёнка, при котором линейное, ментальное мышление
(дневной личности) значительно подавлено и существует только образное,
иновременное восприятие.
В случае
достаточно частого ночного осознания, либо всё окружающее человека становится
одним нескончаемым потоком сновидений (включая и то, что мы привычно называем
"явью"), либо явью - абсолютной, субъективной реальностью для человека
становится и его ночная психическая жизнь во сне.
Поэтому для тех, кто полностью поверил Кастанеде, практика
магического сновидения стала наиболее популярной, увлекательной, (и как им
кажется) наиболее эффективной и радикальной.
Под ним могут подразумеваться различные состояния человека, связанные с
непривычными, трансперсональными "позициями сознания" вообще, которые можно
обозначить как "сновидения наяву".
Да и сама (тонкая)
психоэнергетическая составляющая, которая проявляет себя на уровне сновидений, и
на которую переносится "квант оперативного сознания" (точки сборки у Кастанеды),
в различных духовных традициях выглядит не одной и той же и, соответственно,
проявляет себя по-разному.
Дополнительную сложность понимания феномена
пробуждения во сне привносит и факт того, что проецирование дневного сознания в
сновидение может быть полным (совершенным) и частичным, с разной степенью
осознанности.
Так как (а это показали
современные исследования) "выход" или "отделение" эго-сновидения (от физического
тела) реализуется в фазе медленного сна (без сновидений).
Оно является, чаще всего, пространством личного,
реже коллективного Сновидения, и представляет собой смесь воспоминаний о прошлых
жизненных ситуациях и субъективных фантазийно-сюрреалистических проекций и
картин.
И хотя все осознанные сновидения "сотканы" из тех же самых прошлых
тонких материй или "тканей" обычных снов, теперь с начала ночного осознания сам
человек становится полноправным хозяином своего сна, а значит, и хозяином
событий своей дневной жизни.
Квант света, используя различные блоки определённых волноводов,
непосредственно участвует в организации известных форм и образов, в "узнавании"
их и их сличении с формами воспринимаемых объектов (включая формы и образы
сновидений).
При этом непосредственно в континууме сновидения в процессе
обработки встречных утончённых каузальных энергопотоков квант способен как
проецировать (воссоздавать.
Именно квант и осуществляет трансдукцию, переносится,
проецируется в обычный сон, делая его осознанным, внося принципиально новое
качество и вливая в пространство сновидения селективные потоки энергии осознания
и определённые потоки психического света.
И такое движение, такая "трансдукция" оперативного света (сознания) в начале
осознавания сновидения всегда ощущается, переживается, что становится
показателем, одним из признаков ночного осознания (или "астрального выхода").
Всё это говорит о процессе
погружения кванта сознания вглубь вольюма, о рассогласовании боди сновидений и
физического тела (в единой духовно-оптической системе сновидящего), о появлении
между ними "зазора", при котором боди получает определённую свободу осознанного
действия.
Но в отличие от состояния бодрствования, все переживания в
осознанном сне являются исключительно психоделическими, необыкновенно
экзальтированными и невыразимо острыми и глубокими (речь идёт о ПОЛНОЦЕННОМ
осознанном сновидении).
И именно поэтому намеренное управление событиями своего
сновидения одновременно является опережающим управлением событиями дневной жизни
- своей жизни и жизни окружающих сновидца людей.
Ответим сразу и на такой вопрос:
Почему же полноценные осознанные сновидения (помимо указанной
временно/й "спресованности") отличаются пиковым качеством бытия - особой
яркостью, интенсивностью и остротой переживания и восприятия.
Таким образом, духовное развитие происходит за счёт высветления,
выплавления (светом сознания) потока личных сновидений, которые есть
одновременно субъективно меняющиеся пространства сна с действующей в них
эго-единицей - боди.
Выплавляется,
кристаллизуется та или иная энергетическая область сновидений, нейтрализуется
дробление, разделённость элементов сна (персонажей, деталей, предметов,
образов.
А сновидение с этой точки
зрения является ни чем иным, как объёмным образным мышлением, развёрнутым в
динамике - то есть оно четырёхмерно, а с учётом иных временных характеристик,
пятимерно или даже шестимерно (.
2:
И несмотря на то, что осознанное сновидение есть крайнее сужение
сознания (до уровня каких-то психических элементов), оно одновременно
приоткрывает человеку бесконечно расширенный, неограниченный мир вездесущей и
разумной (.
Психофизиология: Подводные рифы практики осознанного сновидения
Короткий адрес страницы: fornit.
shtml
Список основных тематических статей >>Этот документ использован в разделе "Осознанные сновидения"Распечатать
Смирнов Терентий Леонидович">
Добавить в личную закладку.
Подводные рифы практики осознанного сновиденияСмирнов Терентий Леонидович
Москва 2009
Данная работа Странника, посвящённая эзотерической практике "путешествия вне тела", уже стала бестселлером - самой читаемой и востребованной книгой среди духовных искателей.
Москва"
"Лазая по сайту, посвящённым сновидениям, уже был готов скачать "Курс осознанного сновидения" института Монро, но попалась ваша книга "Рифы".
Осознание сновидений - источник и причина всех без исключения необыкновенных сил и мистических духовных способностей, которыми может овладеть каждый человек.
В предлагаемой читателю работе подробно рассматриваются духовно-энергетические аспекты такого удивительного и загадочного феномена, как состояние осознанного сновидения ("астральной проекции") и даются ответы на вопросы:
- Что или кто отделяется от физического тела.
Часть первая:
Расстановка эзотерических фигур
Предисловие
Астральные проекции, "выходы из тела", осознанные сновидения, внетелесный опыт (ВТО).
В особенности, система развития сновидений очень притягательно выглядит в соответствии с концепцией магов-толтеков, так обстоятельно изложенной мистиком и писателем Карлосом Кастанедой.
Лилли, которые занимались непосредственно практикой осознанных сновидений (вообще, изменёнными состояниями) и написали книги о своих исследованиях и опытах, - знанием духовно-энергетических реалий не обладали и не обладают.
Куда можно прорваться в походе за тайной, а точнее, на что нарваться-напороться, практикуя осознанное сновидение, нам, обычным людям, простым увлечённым российским искателям, не нагвалям , и повествуется в настоящей авторской работе.
Современная концепция
осознанного сновидения
(краткий обзор)
Понятие "осознанное сновидение" в оккультно-мистической и эзотерико-психологической литературе сформировалось и выделилось не сразу.
И, наконец, популярную терминологию из книг Кастанеды: "сновидение наяву", "повышенное осознание", "внимание сновидения" или просто "Сновидение" (с заглавной буквы), или с иным акцентом (как снови/дение), - до сих пор используют наши российские исследователи сознания и маги.
В случае достаточно частого ночного осознания, либо всё окружающее человека становится одним нескончаемым потоком сновидений (включая и то, что мы привычно называем "явью"), либо явью - абсолютной, субъективной реальностью для человека становится и его ночная психическая жизнь во сне.
Поэтому для тех, кто полностью поверил Кастанеде, практика магического сновидения стала наиболее популярной, увлекательной, (и как им кажется) наиболее эффективной и радикальной.
Под ним могут подразумеваться различные состояния человека, связанные с непривычными, трансперсональными "позициями сознания" вообще, которые можно обозначить как "сновидения наяву".
Да и сама (тонкая) психоэнергетическая составляющая, которая проявляет себя на уровне сновидений, и на которую переносится "квант оперативного сознания" (точки сборки у Кастанеды), в различных духовных традициях выглядит не одной и той же и, соответственно, проявляет себя по-разному.
Дополнительную сложность понимания феномена пробуждения во сне привносит и факт того, что проецирование дневного сознания в сновидение может быть полным (совершенным) и частичным, с разной степенью осознанности.
Так как (а это показали современные исследования) "выход" или "отделение" эго-сновидения (от физического тела) реализуется в фазе медленного сна (без сновидений).
Оно является, чаще всего, пространством личного, реже коллективного Сновидения, и представляет собой смесь воспоминаний о прошлых жизненных ситуациях и субъективных фантазийно-сюрреалистических проекций и картин.
И хотя все осознанные сновидения "сотканы" из тех же самых прошлых тонких материй или "тканей" обычных снов, теперь с начала ночного осознания сам человек становится полноправным хозяином своего сна, а значит, и своей дневной жизни и даже судьбы.
Именно квант и осуществляет трансдукцию, переносится, проецируется в обычный сон, делая его осознанным, внося принципиально новое качество и вливая в пространство сновидения селективные потоки энергии осознания и определённые потоки психического света.
Но в отличие от состояния бодрствования, все переживания в осознанном сне являются исключительно психоделическими, необыкновенно экзальтированными и невыразимо острыми и глубокими (речь идёт о ПОЛНОЦЕННОМ осознанном сновидении).
Таким образом, духовное развитие происходит за счёт высветления, выплавления (светом сознания) потока личных сновидений, которые есть одновременно субъективно меняющиеся пространства сна с действующей в них эго-единицей - боди.
Выплавляется, кристаллизуется та или иная энергетическая область сновидений, нейтрализуется дробление, разделённость элементов сна (персонажей, деталей, предметов, образов.
А сновидение с этой точки зрения является ни чем иным, как объёмным образным мышлением, развёрнутым в динамике - то есть оно четырёхмерно, а с учётом иных временных характеристик, пятимерно или даже шестимерно (.
Боди сновидения, с которым изначально имеет дело сновидящий, есть пока только энергетическая матрица, зачаток, предварительная разметка, только каркас, но ещё собственно не само тело.
Так появляется, собственно, настоящее боди сновидения, которое на более продвинутых стадиях развития становится телом Света, потому что насыщено ярким светом сознания.
Однако подлинным источником и центром управления всех сновидений (вопреки совершенно неверному указанию дона Хуана в концепции магов-толтеков) является тайный вход в духовном сердце - он соответствует левой части груди (приблизительно область левого соска у мужчин).
Луч сознания или лазерный меч - специальный метод развития сновидений в системе "Странник", который заключается в способности длительного сосредоточения на портале духовного сердца.
И если в сновидениях пространство и время проявляют себя в ином ракурсе, растягиваются или сжимаются в одну точку, но всё же существуют, то в бесконечных измерениях внутреннего Света сознания времени просто нет.
Может быть, просто сухое перечисление лишь некоторых позиций сознания (Центра) заставит наших сновидящих задуматься о своём мелко-корыстном стремлении к нескончаемой гонке за всё новыми осознанными сновидениями по разным магическим и "научно-психологическим" схемам, как бледной и жалкой копией высших религиозных переживаний.
Последователю этого трека открывается подлинная Любовь ко всему миру и людям, которая сопровождается непередаваемой нежностью, сладкими слёзами счастья, настоящими инопланетными приключениями сознания за пределами всех личных и коллективных сновидений.
То, что в современной практике магического сновидения наши российские маги почти не соприкасаются с таким типом энергетического страха и вообще на этот счёт геройски, снисходительно и самодовольно улыбаются, говорит о том, что они не знакомы с настоящим путём магии, а продолжают в неё играть.
А главное, это позволит нам осознать и понять практику сновидения на том или ином пути и выявить, насколько различны в Магии и Религии начальные подходы проникновения индивидуального сознания в невидимый и закрытый от стороннего наблюдателя духовно-энергетический мир.
- увлекательным, но уводящим от искомого сакрального Центра кинематографом сновидений, чтобы не затеряться в лабиринтах земной ноосферы - в нефизическом подземелье.
Укажем также на различия в самой практике сновидения в обозначенных треках; имеется отличие как в "астральных" полётах, так и самом пространстве осознанного сновидения.
Знай, исследователь сновидений, что религиозные треки для того и создаются, чтобы миновать планетарную энергетическую паутину, не оступиться, даже в том случае, когда тебе обещают временные чудесные способности и духовную власть.
Именно поэтому адепты религиозных путей не бросаются сразу в свои сновидения, потому что они не готовы открыто встретить многоликий и растлевающий тонкий мир неорганических существ.
Существует даже столь извращённый приём, изобретённый каким-то "хитрым" человеком, который в целях ночного осознания предлагает перед сном побольше наесться селёдки и сразу лечь спать, чтобы благодаря сильной жажде пробудить своё сознание уже в самом сновидении.
Она в сравнительно быстрый период фиксирует квант индивидуального сознания практикующего в одном удивительном мистическом положении (за сердечным порталом) - в позиции НЕПРЕРЫВНОГО ОСОЗНАВАНИЯ, а это означает сплошные, еженощные осознанные сновидения и астральные приключения.
Амплификация - это высокоразвитая форма
аналогии, в которой содержание или история уже известного мифа, сказки или
ритуальной практики используется прояснить, или "расширить" то, что
может быть всего лишь фрагментом клинической картины - отдельное слово, образ
сновидения или телесное ощущение.
Эго будет удерживать фрагмент
психики перед собой, как в выше приведенном примере, и тогда:
"Воображение разгорается и со сновидения, принесенного бессознательным,
начинает спадать пелена.
"Таким же, если не более важным, для него будет интерпретация сновидений
(и в меньшей степени более специализированный метод активного
воображения)" (1967, с.
Но его утверждению о том, что сновидения можно принимать такими,
какими они являются, мы должны противопоставить проведенную огромную работу по
структуре, языку и значению сновидений.
Он конечно же интерпретировал сновидения, но не таким способом,
который Маттун определяет как "одностороннее представление", с
относительно фиксированным значением и вскрытием сексуального конфликта (там
же).
С другой стороны,
постфрейдистская психоаналитическая работа со сновидениями действительно,
видимо, отошла от исходной точки Фрейда и приблизилась к Юнгу (напр.
Тем не менее, в общих
чертах аналитическая психология приняла положение Юнга о том, что:
"Сновидение ~ это маленькая скрытая дверь, ведущая к самым потаенным и
глубоко зарытым тайникам души, открывающаяся навстречу той космической ночи,
которой была психика задолго до возникновения какого-либо эго-сознания, и
которой останется психика независимо от того, как далеко пойдет наше
эго-сознание" (CW 10, para.
Есть некоторая натянутость между этой открытостью и методом "прямой
ассоциации" Юнга (когда внимание человека, которому снился сон,
привлекается к важным элементам в сновидении, в отличие от свободных ассоциаций
у Фрейда).
в определенном
смысле, чем-то противоположным) сознательного, значит, Юнг говорит о том, что
сознательная позиция, с одной стороны, и бессознательное в том виде, в каком
оно проявляется в сновидениях, с другой, всегда находятся в отношениях
дополнения.
Нам действительно необходимо иметь в виду
внимание, которое Юнг уделял ситуациям в сознательном, когда мы рассматриваем
амплификацию сновидений, и ниже, когда мы будем говорить о модификациях подхода
Юнга по-стьюнгианскими аналитическими психологами.
Помимо акцента на компенсаторной природе снов и сновидений, Юнг также полагал,
что его синтетический подход к такому психологическому материалу, как
сновидения, более уместен, чем подавление у Фрейда.
Если рассматривать их с первой точки зрения, то все элементы сна принимаются
как нечто, относящееся к человеку, который видит сновидение или к частям его
собственной психики (хотя это не обязательно так, в том случае, если возникает
образ реального человека, хорошо знакомого тому, кто видит сновидение).
С точки
зрения объективной перспективы, фигуры во сне принимаются как нечто,
обозначающее, например, реальных людей или их отношение к жизни того, кто видит
сновидение, или в жизненной ситуации, с которой он сталкивается.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
СНОВИДЕНИЙ
Юнг
чувствовал, что сновидения имеют типическую структуру, и что, обращая внимание
на то, как отдельное сновидение соответствует этой структуре или отклоняется от
нее, аналитик с большей вероятностью не пропустит важный элемент в сновидении.
Не у всех сновидений есть разрешение, но если есть, то это финальная ситуация
(финальная в повествовательном смысле, поскольку ничто реально разрешиться не
может).
Для нашего дальнейшего описания совершенно
необходимо помнить, что Юнг занят амплификацией обоих этих уровней:
"всегда спрашивайте пациента, что он чувствует относительно образов из
своего сновидения.
Фактически из-за того, что я знал историю пациентки и
прежде всего поскольку ранее было восстановлено ее детское ощущение ранимости
матери от какой-либо критики или возражений, я интерпретировал сновидение
объективно.
Как ни странно, интерпретация сновидения, о которой я подумал, но которую не
высказал (о том, что медсестра представляет уязвимого внутреннего целителя) становилась
все более релевантной.
Если мы
соединим это с общим отношением Юнга к терапевтическому взаимодействию, мы
увидим, что интерпретация сновидений требует полной эмоциональной отдачи со
стороны аналитика.
Интерпретация
сновидений для Юнга, видимо, представляет в некотором смысле творческое
явление, несмотря на то, что он выступает против эстетического подхода к
психологическому материалу (1963, с.
Для тех, кто хочет больше узнать о Классическом Юнгианском подходе к
сновидениям, могут быть полезны имеющиеся в настоящее время подробные описания
(Hall, 1977; Mattoon, 197 , но они практически не отличаются от позиции Юнга.
Это: (а) больший акцент на роли эго сновидения; (б) внимание к
тому, чтобы анализировался пациент, а не просто сновидение; (в) установление
различия между ночным миром сновидений и дневным миром сознания.
ВАЖНОСТЬ
ЭГО СНОВИДЕНИЯ
Дикманн
(1980) задается вопросом о том, не слишком ли аналитическая психология
переоценила различие между сновидениями и переживаниями наяву.
сновидений, значение которых совпадает с сознательной позицией или поддерживает
ее, но, по крайней мере, насколько мне известно, таковые достаточно редки"
(CW 12, para.
Другими словами,
Дикманн предлагает считать, что сновидения выражают то, что происходит наяву в
жизни того, кто видит сновидение, но что в данный момент недоступно (возможно,
в силу того, что неприятно) для бодрствующего эго сновидца.
Фактически, хотя я этого не
знал в то время, мы использовали подход Дикманна к этому сновидению, поскольку
между ее поведением наяву и поведением во сне была непрерывная связь.
Компенсация не была особенно релевантна для сновидения в этом случае (несмотря
на то, что само сновидение действительно привело к компенсаторному переживанию
— взрыву гнева).
АНАЛИЗ
ПАЦИЕНТА, А НЕ СНОВИДЕНИЯ
Вторая
модификация основного подхода Юнга, которую я хочу обсудить, — это критика
Ламбертом Классического Юнги-анского подхода к сновидениям.
Во-первых, если сновидения вытягиваются из пациентов, поскольку их о них
просят, то прерывается спонтанный поток материала, и аналитик слышит то, что
хочет, а не то, что бессознательное пациента пытается сказать.
Во-вторых, следствием этого подхода является то, что аналитик может стать всего
лишь интерпретатором сновидений и потерять из виду всего человека, с которым он
работает.
Сновидение, часто отпечатанное в двух экземплярах, при Классическом
подходе может быть положено на метафорический стол между пациентом и аналитиком
для достаточно отвлеченного рассмотрения сновидения, что уводит от переживания
глубоких эмоций.
В-третьих, Классический аналитик может не суметь понять внесение сновидений (и
также их содержание, в некоторой степени) как продукт
переносного-контрпереносного взаимодействия.
Иногда пациент может искушать
аналитика, j давая обрывки сновидений или старые сновидения и пытаясь бороться
с аналитиком и выражать негативные чувства в форме кажущегося спокойного несогласия
с интерпретацией аналитика.
В-четвертых, Классический подход не уделяет достаточно внимания тому, как
обычные психологические механизмы (например, проекция, интроекция) действуют
внутри сновидений, так что, например, угрожающие фигуры могут быть проявлениями
проецируемого гнева со стороны того, кому снится сон.
Ламберт считает, что аналитик не должен просить сновидений и должен помнить,
что сновидения — это "один из аспектов широкого спектра коммуникации со
стороны пациента, в котором можно выделить и интерпретировать центральные или
ключевые моменты (другими словами, анализируется пациент, а не
сновидение)" (1981, с.
Например, Берри говорит о том, как "процессуально
ориентированный аналитик" будет обращать внимание на то, как
рассказывается о сновидении, "правильно" ли он представляется,
насколько активен или пассивен пациент по отношению к интерпретации и так далее
(1974, с.
Блум (1980) думал, что Ламберт, возможно, слишком сильно отреагировал на точку
зрения Классиков, которые делают акцент на первичности сновидений и провел
ложную границу между аналитическим процессом и процессом сновидения.
Блум
против того, чтобы рассматривать какое-либо сновидение отдельно от других
сновидений пациента, и я вспоминаю то, что говорил Юнг в отношении возможного
обвинения в том, что он игнорирует контекст сновидения.
Он чувствовал, что
серия сновидений — сама по себе контекст, и что при таких обстоятельствах
личностный материал имеет несколько меньшее значение (CW 12, paras 49-50).
Тем не менее, создается
впечатление, что Ламберт хочет сбросить сновидение с пьедестала в аналитической
практике, и, возможно, поэтому он придает этому слишком большое значение, как
считает Блум.
Но, отмечая нездоровую идеализацию сновидений и то, как они могут
помешать анализу, он все же ставит некоторые затруднительные вопросы перед
практиками аналитической психологии.
Выделяя подземное царство,
ночной мир сновидений, как нечто совершенно отличное от дневного мира, Хиллман
показывает, что он не стремится ни к какому увеличению сознательного per se.
Кроме того, Хиллман не пытается перекинуть мост через пропасть между
сознательным и бессознательным:
"Мы должны обратить вспять нашу процедуру перевода сновидении на язык это,
и вместо этого переводить эго на язык сновидений.
Хиллман хочет избежать каких-либо легковесных рассказов о сновидениях, попыток
вывести из сновидений мораль, рассмотрения сновидений как чего-то, имеющего
отношение к личной жизни, помещения сновидения во временную перспективу (взгляд
назад или вперед), рассмотрения сновидения как руководства к действию, и прежде
всего, буквального восприятия сновидения.
К
концу ночи сон становится беспокойным и неглубоким: увеличивается доля быстрого
сна, сопровождаемая сновидениями; возрастает поток импульсов из переполненного
мочевого пузыря и пустого желудка, от уставших от долгой неподвижности мышц.
Развитию
способности к содержательным сновидениям содействовала та вера в их
первостепенное значение, которая, по свидетельству всех этнографов, свойственна
мышлению отсталых племен.
Гераклит
объяснял сны тем, что у нас затворяются органы чувств: души внешнего мира не
могут проникнуть в спящего, и тому ничего не остается делать, как создавать в
сновидениях свой собственный мир.
«Человек
полагает, что сверкает молния и гремит гром, хотя в ухо проникает слабый шум, —
писал он в трактате “О вещих сновидениях”, — человек думает, что он лакомится
медом и сластями, когда проглатывает немного слюны, проходит сквозь огонь и
ощущает страшный жар, когда отдельные члены его немного согреваются.
Телесное расстройство, учили они, нарушает душевную деятельность; сновидение
может помочь установить диагноз, так как тончайшие телесные раздражения
выступают в сновидениях в усиленном виде.
В
«Трактате о душе» он пишет, что сновидение — это явление неполного сна,
деятельность частично бодрствующего мозга; предметы, больше всего поразившие
нас днем, являются нам ночью и что «непосредственной причиной грез служит
всякое сильное или часто повторяющееся впечатление, производимое на ту
чувствующую часть мозга, которая не заснула или не утомлена… Бред, сопровождающий
бессонницу или лихорадку, проистекает из тех же самых причин, грезы же это
полубодрствование, ибо часть мозга остается свободной и открытой для восприятия
впечатлений…».
Иногда эти элементы, не будучи совершенно уничтожены, прячутся днем
в бессознательной области, не смея появиться в сознании, где царствуют
принципы, выработанные развитием… Ночью, во сне, эти придавленные элементы
прошлого получают доступ в сознание и могут даже играть значительную роль в
некоторых сновидениях».
Сновидение, выходит, есть некий страж сна, даже двойной
страж: оно охраняет нас от вторжения среды во время сна и от невроза, которого
нам было бы не миновать, если бы наши влечения не находили выхода в
сновидениях.
Но не эта мысль привлекла внимание
современников, что было по тем временам естественно, а первый систематический
анализ собственных сновидений, который провел Мори.
Он показал прежде всего,
как внешние раздражения влияют на сновидения, как вплетаются они в их сюжет и,
главное, с какой быстротой протекают в сонном сознании сложные сновидения,
переживаемые как долгие события.
Но безусловно также, что случай этот
относится лишь к одному разряду сновидений — к сновидениям, вызванным весьма
сильным и из ряда вон выходящим внешним воздействием.
Длился его сон две-три
секунды, пока Мори не проснулся окончательно, и возможно, что в нем было больше
от бессознательной фантазии, чем от сновидения в чистом виде.
Сновидение
может продолжаться сколько угодно в пределах той фазы быстрого сна, в которой
оно появилось, а иногда и повториться дважды или трижды за ночь вместе с
повторяющейся фазой.
Манассеиной отмечалось, что люди умственного
труда видят сны чаще, чем люди других занятий, что после физической работы чаще
всего спят без сновидений — «богатырским сном».
Условия жизни людей с тех пор изменились, а с ними
изменились и все «отражения» этой жизни, в том числе, конечно, и соотношение количества
сновидений у мужчин и женщин, у молодых и стариков.
В ходе экспериментов Клейтман и Демент научились по рассказам
о сновидениях, предшествующих пробуждению, угадывать, какие движения глаз можно
ожидать на электроокулограмме, а по электроокулограмме — каким было сновидение,
«активным» или «пассивным».
В
последние годы удалось установить даже такую тонкость: интервалы между
движениями глаз часто соответствуют таким моментам в сновидении, когда человек
останавливает взгляд на неподвижном объекте.
Кролик
и отмычка
После
того как выяснилось, когда люди видят сны, трудно было удержаться от
соблазнительных попыток вторжения в сюжеты сновидений.
Из их экспериментов можно
сделать вывод, что сновидения действительно накладываются на заучиваемый
материал, но воспроизведение от этого в целом ничуть не страдает, так как
быстрый сон, которому они сопутствуют, преобладает во второй половине ночи, а к
тому времени все, что следовало запомнить, уже запоминалось.
Лишенные
сновидении
Однажды
Уильям Демент проводил свои обычные опыты: расспрашивал людей по ночам об их
сновидениях; будил он их во время быстрых движений глаз.
К испытуемым Демента
стремились возвратиться не только сновидения, но и весь быстрый сон как цельное
состояние, обладающее своими физиологическими и биохимическими особенностями.
И, наконец, к
третьей группе можно отнести лиц, которые при пробуждении даже до быстрого сна уже
докладывают о сновидениях: они видят сны не только в быстрой фазе, но и в
медленной.
Электроэнцефалограмме быстрого сна могут не
сопутствовать сновидения, сновидения могут возникать в медленном сне, быстрые
движения глаз — существовать сами по себе, и, наконец, сновидения со
зрительными образами — не сопровождаться быстрыми движениями глаз.
Говорили, что во время быстрого сна происходит
очищение организма от продуктов обмена веществ (химическая гипотеза прочно
укоренилась в умах), что быстрый сон создает постепенный переход от полного
отсутствия чувственной информации к ее приему, что он способствует консолидации
следов памяти и отсеиванию лишней информации и что, конечно, он обеспечивает
работу механизма сновидений.
Потребность в
быстром сне - напрямую зависит от количества значимых и новых впечатлений во
время бодрствования, которые не было время осмыслить и погасить активность этих
образов, остающихся активными пока не будут исчерпаны сновидениями.
Эксперименты
также показали, что в 75-80% случаев люди разговаривают в медленном сне и лишь
в 20-25% случаев — в быстром, причем у тех, кто любит поговорить во сне,
«мысли» медленной фазы как две капли воды похожи на сновидения.
Выяснилось, что в 64% пробуждений были получены недвусмысленные
отчеты о психических переживаниях и большинство этих переживаний вызвано
было все-таки не размышлениями, а сновидениями, хотя образы этих сновидений
были менее четкими и яркими, чем образы быстрого сна, и более реалистическими.
Выяснилось, например, что у кого в жизни
воображение небогатое, тот при пробуждении из медленного сна рассказывает не о
«мыслях», а о самых настоящих сновидениях — справедливость торжествует хотя бы
во сне.
Психическая
защита
Признав,
что дельта-сон — это этап процесса переработки информации, мы должны будем
воздать должное проницательности Фрейда, писавшего о скрытой, бессознательной
подготовке материала для сновидений, происходящей непосредственно перед ними.
Сопоставляя теории Фрейда с новыми фактами, понятие
клапана, с которым тот сравнивал сновидения, было заменено понятием психической
защиты, а проблема подавляемых влечений уступила место проблеме адаптации.
Эмоции, вытесненные
сновидениями, а затем извлеченные на свет лишением быстрого сна, являли весьма
пеструю картину, в которой каждый испытуемый имел неповторимое лицо.
Когда в специальной серии экспериментов изучали личность испытуемого и его
сновидения, обнаружилось, что если систематически прерывать быстрый сон,
вытесненные конфликты начинают проявляться в сновидениях в более откровенной,
незамаскированной форме.
Когда уже трансформированная конфликтная информация в виде символов
сновидений будет доведена до сознания, сами символы впоследствии могут стать
материалом для медленного сна.
Так как сновидения представляют собой типичный образец по
преимуществу образного и алогического мышления, можно предположить, что во
время быстрого сна должна доминировать активность правого полушария.
Несколько
лет назад в нашей клинике были специально проанализированы отчеты о сновидениях
тридцати пяти больных с очаговым поражением как левого, так и правого
полушария.
У людей определенного склада лишение быстрого сна усиливает так
называемое вытеснение: неприемлемый мотив удаляется из сознания вместе с той
конкретной информацией, которая может его спровоцировать, причем механизм
вытеснения действует иначе, чем механизм быстрого сна и сновидений.
Другие
признаки нарколепсии
Третий
признак нарколепсии — нарушения ночного сна: кошмарные сновидения; частые
пробуждения, неудовлетворенность сном.
Автор этих строк
высказал предположение, что возникают они в часы быстрого сна, на фоне обычных
вегетативных сдвигов, свойственных сну, но несколько перешедших свои границы;
нередко эти кризы связаны с неприятными сновидениями.
Всем формам шизофрении
свойствен короткий поверхностный сон, частые пробуждения; дневные галлюцинации
заменяют больным сновидения, так что ночью у них сны менее драматичны и ярки,
чем у здоровых людей.
У наших же больных быстрый сон оказался
качественно изменен — его защитные механизмы, безусловно, были функционально
неполноценными (мало быстрых движении глаз, отсутствие содержательных отчетов о
сновидениях).
Но
если мы будем различать компенсирующую работу сновидений, при которой
конфликтная информация нейтрализуется, превращаясь в образы, и
интерпретационную работу, благодаря которой эти образы теряют устрашающие
черты, то противоречие исчезнет.
Его позднее произведение Воспоминания, сновидения,
размышления, записанное и изданное Аниэлой Яффе, его ученицей и
единомышленницей, красноречиво свидетельствует об этом.
Хотя Юнг в этом же году познакомился с
«Толкованием сновидений», ему лишь шестью годами позже было суждено глубже
вникнуть в содержание быстро разворачивающегося учения Фрейда, познакомиться с
группирующейся вокруг него венской аналитической школой и начать обмен мнениями
с основоположником современной глубинной психологии.
31 Лишь много лет спустя Фрейд смог
признать в происходящих в этой сфере явлениях «реальное ядро еще не познанных
фактов», к которому он пытался приблизиться путем анализа сновидений.
Признанием сновидения в
качестве важнейшего источника информации о процессах в бессознательном он
вернул ценности, которые казались забытыми и непоправимо утерянными.
На базе этой теории, определяющей место
сознательного и бессознательного, рекомендующей сон или анализ сновидений как
главный путь к образам бессознательного и обусловившей развитие психопатологии,
Зигмунд Фрейд воздвиг здание своего учения о психоанализе.
Он заметил,
например, что в сновидениях время от времени появлялся архаический образ Бога,
который совершенно отличался от представления о Боге в бодрствующем сознании.
50
Юнг показывает нам, что эта Самость имеет архетипический характер и в
сновидениях, мифах, сказках может принимать образы вождей, героев или
спасителей или выявляться в целостных символах, как круг, квадрат, крест и т.
Это
расширение и углубление переживания, как, например, сновидения, через похожие
или аналогичные образные мотивы из области истории религии, культуры и духа
фактически всех этапов развития человечества.
Иоланда Якоби объясняет: «В
методе амплификации Юнга отдельные мотивы сновидений обогащаются аналогичным
родственным материалом образов, символов, сказаний, мифов и т.
Каждый отдельный установленный таким образом чувственный элемент снова
соединяется затем со следующим, и в итоге выявляется вся цепочка мотивов
сновидений, в конце концов сама в своем единстве проходящая последнюю проверку».
У Юнга была потребность объяснить предпосылки увиденного и
пережитого в сновидениях, так как аналитическая психология принципиально
относится к естественным наукам, однако как никакая другая наука зависит от
субъективных предпосылок исследователя.
Критика из уст современного алхимика не может, конечно, задеть психолога, тем
более что он в конечном счете хотел лишь исследовать тот факт, что сновидения и
галлюцинации пациентов удивительным образом напоминали или воспроизводили
герметическую и алхимическую символику.
В обширном труде Психология и алхимия
(1944), который Подкупает даже знатоков алхимии своим содержательным
приложением из 270 тщательно отобранных иллюстраций, подобные сновидения излагаются,
комментируются и сопоставляются с идеями алхимиков при помощи юнгианского
метода амплификации.
Лишь в 1935 году по случаю конгресса
общества «Эранос», состоявшегося в Асконе благодаря содействию Ольги
Фрёбе-Кептен, он читает доклад о Символах сновидений в процессе индивидуации
(«Eranos-Jahrbuch III», Цюрих, 1936) и тем самым дает возможность научному миру
познакомиться с данной проблематикой.
В
Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях Юнг рассказывает о том, как ему
пришлось шаг за шагом вчитываться в труды алхимиков, чтобы разобраться в их
специфической манере выражаться: Это была работа, которая увлекала меня на
протяжении десяти лет жизни.
Это, без
сомнения, связано не только с тем фактом, что при расшифровке алхимической
символики сновидений Юнгу помогло знакомство с трудами по синологии Рихарда
Вильгельма.
Не считая
статей, опубликованных им в нью-йоркском журнале «Азия» в 1939 году, об этом
имеются записи в Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях: В Индии я в
первый раз был под непосредственным впечатлением чужой,
высокодифференцированной культуры.
Само сновидение не имеет
ничего общего с традициями страны, с которой он теперь познакомился лично, а
связано с центральной идеей западной эзотерики — святым Граалем.
Сновидение
сильной рукой стерло все самые интенсивные дневные индийские впечатления, и я
был поставлен перед слишком давно пренебрегаемой задачей Европы, которая
когда-то выражалась в поисках святого Грааля, а также «философского камня».
Карл Густав Юнг всегда отдавал должное этому факту, хотя сравнение их методов
показывает, что он как в теоретическом, так и в практическом плане не во всем
мог следовать автору «Толкования сновидений».
В своей последней,
оставшейся в виде фрагмента, работе «Очерк психоанализа», начатой в 1938 году,
Фрейд еще раз обрисовал метод своего толкования сновидений: «Мы вступаем на
путь понимания ('толкования') сновидения, предполагая, что то, о чем мы после
пробуждения вспоминаем как о сновидении, является не истинным сновидческим
событием, а лишь фасадом, за которым оно скрывается».
В соответствии с
этим «работа над сновидением» состоит в том, чтобы выявить явное содержание
сновидения из скрывающейся за своего рода «фасадом» мысли сновидения.
Бессознательное в соответствии с этим выражается в сновидении лишь
опосредованно, тем более что «цензор» заботится об искажении или зашифровке
подлинной мысли сновидения.
В «Лекциях по введению в
психоанализ» (1916/17) прямо говорится, что возникающая в сновидении символика
позволяет нам «при соответствующих обстоятельствах толковать сновидение без опроса
сновидящего.
По опыту он знает, что если достаточно долго и глубоко
медитировать над сновидением, то есть носиться с ним и напряженно думать о нем,
то из этого почти всегда что-нибудь полу чается.
Со ссылкой на Талмуд,
авторы которого как люди древности обладали необыкновенно большим опытом в
области сновидений, Юнг противопоставляет тезису Фрейда антитезис: Я
воспринимаю сновидение как то, чем оно является.
158 Ввиду сложного и
комплексного характера материала, который представляет собой сновидение даже
для опытного психоаналитика, он не решается приписывать бессознательному
тенденцию к введению в заблуждение.
В опубликованной в 1928 году работе Общие
представления о психологии сновидений можно прочесть следующее определение: Сновидение
— это психическое образование, для которого, по его форме и смыслу, в
противоположность к другим содержаниям сознания, по-видимому, не характерна
непрерывность развития содержаний сознания 159 К тому же для Юнга
сновидение — еще и природное явление.
Поэтому нужно предположить, что сновидение представляет собой как раз то, чем
оно должно быть, не более и не менее 161
Что касается затронутого вопроса о непрерывности сновидения, то Юнг подтверждает
существование ретроспективной непрерывности (назад) и проспективной
непрерывности (вперед).
Юнг
обогащает каузальную перспективу финальным аспектом: к вопросу «почему» он
добавляет вопрос «для чего» и одновременно замечает: Финальный подход к
сновидению, который я противопоставляю фрейдовскому взгляду, означает, как я
настоятельно хотел бы констатировать, не отрицание причины сновидения, но
возможно, другую интерпретацию материалов, являющихся его основой.
Если различие между «явным содержанием сновидения» и «скрытой мыслью
сновидения» для Юнга не имеет значения, то для его позиции важна другая
дифференциация, которая особенно влияет на толкование.
Интерпретация сновидения на «уровне субъекта»
означает, что образы сновидения относятся к субъекту сновидения и характеризуют
его состояние; они либо дают ретроспективный обзор прошедших событий, либо
предупреждают, привлекая внимание к возможному предстоящему.
С этой точки
зрения, все создание сновидения субъективно, и сновидение — это тот театр, где
сно-видящий является сценой, актером, суфлером, режиссером, автором, публикой и
критиком.
На множестве примеров из своей практики, когда он, по его собственному
свидетельству, анализировал зачастую более тысячи сновидений в год, Юнг
продемонстрировал в своих работах основы и методические возможности
разработанного им толкования сновидений.
Так как эти элементы могут повторяться в
сериях сновидений — Юнг доказал это в своих произведениях самым убедительным
образом,— то на основе сновидений можно проследить и объяснить процесс
исцеления, или обретения целостности.
Но в действительности
процесс индивидуации представляет собой тонкое в зависимости от обстоятельств
простое или сложное биологическое co6ытие, при котором каждое живое существо
становится тем, к чему оно с самого начала было предназначено 168 Если
символы в сновидениях представляют собой что-то вроде мостиков, связывающих
сознание с бессознательным, тогда их обширное и точное значение является для
аналитика необходимым.
Сон и
необычайные сновидения, гипноз и самовнушение, "чтение мыслей" и
передача их на расстоянии, а также смерть и опыты по оживлению животных и
человека - обо всем этом рассказывается в увлекательной форме, приводится масса
интересных примеров.
, телестезия,
по-старому - ясновидение); передача на расстоянии мускульной силы и ее
механического воздействия на живые и неживые тела (так называемый телекинез).
Павлова в области физиологии головного мозга и высшей
нервной деятельности,особенно же павловское учение о сне и сновидениях, гипнозе
и внушении, дополненное данными материалистической психологии и психопатологии,
превосходно вооружают нас на борьбу с суевериями.
Люди верили, что добрые и злые духи могут вселяться в тело спящего и
путем сновидения сообщать ему разные сведения, склонять его к тем или иным
поступкам, предвещать события.
Но и тогда уже было замечено, что в сновидениях
боги и духи предпочитают выражаться неясно, порой символически, предоставляя
самим людям разгадывать тайный смысл сновидений.
Блуждая, душа
набирается разных впечатлений, и они воспринимаются спящим как сновидения, как
картины невиданных стран, как образы неведомых вещей, знакомых или незнакомых
лиц, живых или умерших.
С течением времени это представление было дополнено другим,
более усовершенствованным, но столь же наивным: душа не покидает тела во время
сна, зато у спящего пробуждаются скрытые в состоянии бодрствования психические
способности, и среди них самая важная - ясновидение,.
Более
того, действуя на спящего каким-либо раздражителем - звуком, светом или
прикосновением, удается иногда преднамеренно вызывать сновидения, явно
соответствующие характеру примененного раздражителя.
Особенно много потрудились на
этом поприще французский ученый Мори и немецкий ученый Вейганд, посвятившие
свою жизнь исследованию причин, вызывающих сновидения.
Аствацатуров; последний изучил особенности
содержания сновидении при заболеваниях различных органов и один из первых
использовал этот прием для распознавания болезней.
Интересен тот обычный для сновидений факт, что богатые
содержанием сновидения, кажущиеся спящему весьма продолжительными, на самом
деле протекают очень быстро - всего несколько секунд.
Не менее частым источником сновидений являются
возбуждения, приходящие в мозг не из внешнего мира, а из внутренних органов
тела - желудка, кишок, мочевого пузыря, легких, сердца и пр.
Немецкий психолог Бернер в своих
опытах закрывал спящим нос ватой и почти всегда наблюдал следующее: спящий
начинал метаться, стонать, затем просыпался и рассказывал о сновидении, в
котором какое-то чудовище, постепенно увеличиваясь, грозило его задушить.
Приведенные опыты и
наблюдения, установившие роль внешних и внутренних органов чувств в возникновении
сновидений, проложили путь к современным физиологическим представлениям о
природе сновидений и сна.
Сновидения - это частичная деятельность угнетенной во
время сна мозговой коры, вызываемая различными раздражениями внешних или
внутренних органов чувств.
Таков смысл вышеприведенных положении доктора Окса,
высказанных 80 лет назад, но уже приближающихся к современному учению о сне и
сновидениях, экспериментально обоснованному Павловым и его сотрудниками.
Подобно блуждающему огоньку, возбуждение перебегает от одной группы корковых
клеток к другой и, растормаживая их, оживляет ту прихотливую вереницу образов,
преимущественно зрительного характера, которую мы называем сновидением.
Многие особенности сновидений, в частности их
чрезвычайная образность и фантастичность, находят себе объяснение в учении
Павлова о двух сигнальных системах.
Нельзя не подчеркнуть, что разгадка физиологического механизма сна
и сновидений - крупная заслуга нашей отечественной передовой науки,
материалистический характер которой и явился основным источником ее успехов.
Казалось бы, всякие ложные представления о сновидениях
давно уже следовало сдать в архив, а между тем они еще дают знать о себе даже в
среде образованных людей, недостаточно знакомых с успехами современного
естествознания.
Несомненно, Деляж не раз видел ее, не отдавая себе в этом
отчета, так как весьма точно описал ее по сновидению; выйдя затем на лестницу,
он собственными глазами убедился в наличии этого украшения.
Например, одному исследователю сновидений приснилась его знакомая, но
совсем маленького роста (незадолго перед тем он встретил на улице карлика) и с
глазами навыкате, как у статуэтки японского божка (которую он видел в магазине
старинных вещей).
Нужно запомнить раз и навсегда: какими бы причудливыми,
непонятными, таинственными ни казались нам сновидения, в них всегда содержится
только то, что хотя бы раз сознательно или бессознательно уже было воспринято в
состоянии бодрствования.
Сновидения это не более чем переработанные частично
бодрствующим мозгом прихотливо перепутанные между собой обрывки, следы прошлого
опыта - того, что мы когдалибо видели, слышали, о чем думали или читали.
Если нам покажется, что виденный сон чемлибо напоминает
какое-нибудь событие, происшедшее через день, через два, через неделю или
месяц, мы бьем тревогу, мы рассказываем об этом как о чем-то чудесном, наивно
упуская из виду, что десятки и сотни других сновидений вовсе не соответствовали
событиям нашей жизни.
По его данным, изложенным в обширном
сочинении "Толкование сновидений", источником многих снов являются
когда-то пережитые, а ныне затаенные, "вытесненные" из сознания в
"подсознательную сферу" чувственные влечения, неисполнившиеся или
неисполнимые почемулибо запретные желания и связанные с ними сильно волнующие
образы, преимущественно сексуального характера.
И только в сновидениях такие "ущемленные комплексы" - сгустки
затаенных образов и чувств - снова и снова выплывают из глубин подсознательной
психической сферы, чтобы в зашифрованной символической форме постепенно как бы изжить
себя.
Несмотря на идеалистическую направленность теоретических воззрений
Фрейда, для нас неприемлемых, его эмпирическое исследование сновидений, по-видимому,
содержит зерно истины.
Аствацатуров, писал по этому поводу:
"Можно, например, признать, что если тревожные
сновидения с элементом страха смерти сочетаются с внезапными пробуждениями, то
это может возбуждать подозрения о заболевании сердца в таком периоде, когда
никаких других субъективных жалоб, указывающих на такое заболевание, не
имеется" ("Советская врачебная газета", 1939, N 1, стр.
Парапсихологи не соглашаются с утверждением, что в
сновидениях спящий может иметь только обрывки и следы своего собственного
житейского опыта, только то, что он сам когда-либо видел и слышал, о чем думал
или читал.
Признавая существование телепатических и телестетических явлений,
они полагают, что некоторые сновидения могут быть обусловлены парапсихическими
способностями, обостряющимися во время естественного и гипнотического сна.
Однажды, когда Рише и Жибер
были в Париже, Жане вызвал у Леонии гипнотический сон и внушил ей, что она в
своем сновидении отправляется в Париж, чтобы повидать там Рише и Жибера.
Гипноз и внушение
Из всех нервно-психических явлений, издавна вызывавших и
еще вызывающих суеверные толки, ночной сон и сновидения самые обыденные.
Это предположение Мечникова явно перекликается с уже
приведенным воззрением Павлова на сновидения: вследствие торможения наивысших,
генетически наиболее поздних функций коры головного мозга в обычном сне
растормаживается более примитивный тип связей - так называемое предметное,
образное мышление, а в сомнамбулическом сне - еще более древние двигательные
автоматизмы, казалось бы, уже утраченные современным человеком.
Все это показывает, что галлюцинации, наводящие такой
страх на суеверных людей, не более таинственны, чем сновидения, и, так же как
сновидения, могут быть вызваны различными искусственными приемами.
Он ничего не помнит о своей жизни, но
зато легко вспоминает все то, что с ним происходило во время предшествовавших
гипнотических сеансов или что он видел в своих ночных сновидениях.
Когда
выступаешь с публичными лекциями на такие темы, как "Сон и
сновидения", "Гипноз и внушение", "Мозг и психика",
едва ли не большая часть подаваемых слушателями записок касается именно этого
вопроса: возможна ли телепатия, существует ли "мозговое радио".
Рядом специальных опытов и наблюдений парапсихологи
намереваются доказать, что по крайней мере некоторые животные и отдельные люди
обнаруживают способность воспринимать предметы и явления даже в таких условиях,
при которых возможность восприятия их обычными органами чувств (зрением,
слухом, осязанием, обонянием) как будто бы полностью исключается: например,
узнавать, что находится в запечатанных непрозрачных конвертах
("ясновидение") или что происходит на очень большом расстоянии
("дальновидение").
Он писал: "Быть
может, некоторые хорошо установленные явления "ясновидения" можно
было бы свести к пробуждению особых ощущений, атрофированных у человека, но
присущих животным" (И.
Осознанные сновидения
Осознанные сновидения
Эта статья читалась уже очень многими апологетами и фанатами ОСов.
Их значимость для организма оценивается системой отношения к воспринимаемому и самые важные, наконец, перестают отличаться от реальных стимулов (в сновидении все воспринимается всерьез как реальность).
Еще в отличие от бодрствования, во время сновидения отсутствует связь со многими сопутствующими активными зонами, хранящими наши доминирующие потребности, важные идеи и цели.
Вообще в сновидении реализуется осознание только конкретно одной области, вышедшей по значимости на передний план и всех тех, которые окажутся ассоциативно затронуты ей при развитии процессов прогностического представления о возможных последствиях, что дано предшествовавшим жизненным опытом.
"Воля" же, определяемая доминирующими целями, в сновидении отсутствует: мы плывем по течению сюжета сновидения и наиболее корректно сопоставляем с прошлым опытом.
Чтобы понять, в чем заключается порочность переработки информации во сне в его ненормальной форме, где по каким-то причинам присутствует воля (осознанные сновидения), нужно понять в чем заключается функция сознания, подробно описанная в статье Сущность сознания, а так же ознакомиться со статьей об информационной функциональности сна.
Чтобы избежать такой вот ложной информационной интерпретации значимых образов, функциональная программа сна предусматривает забывание самого сюжета сновидения после его полного исчерпания.
В течение ночи у человека бывает несколько сновидений, когда предыдущее, исчерпываясь, гасится и в продолжающемся торможении новое не приобретет значимость достаточную, чтобы вызвать сновидение.
Установлено, что человек, лишаемый фазы сновидений (условия нарастания торможения изменены, например, фармакологически), приобретает специфические расстройства психики.
То же самое происходит и во сне, когда одно из текущих активных возбуждений не становится настолько контрастным (важным) в ходе общего торможения, что прорывается в осознаваемое в виде сновидения.
В отличие от сновидений, переработка информации во время размышлений дополняется многими связями с незаблокированными областями восприятия, в том числе желаемыми результатами развития событий (мечтами).
Кроме техник, позволяющих медитативно осуществлять осознание сновидения и управлять ими, используя доминанты своих устремлений - "волю", появились аппараты, сигнализирующие о моменте блокировки восприятия внешнего, т.
Все это при постоянном использовании наносит непоправимый вред так, как если бы из жизни не просто исключалась та новая информация, которая вызвала сновидение, но еще и образовывала ложные, неестественные связи, приводящие к неадекватности поведения в соответствующих этой информации условиям.
Установлено, что человек, лишаемый фазы сновидений (условия нарастание торможения изменены, например, фармакологически), становится неадекватным в части, касающейся сценариев сновидения, оказавшихся осознанными и зафиксированными в памяти как уже пережитое, хотя это переживалось во сне, и приобретаемый опыт не является проверенным на адекватность реальности.
Четвертый вид вреда состоит в том, что во время сновидений нет связи с метками отношения образов к реальности, все виденное воспринимается поэтому как реальность.
Самое важное выходит на передний план и
проявляется как сновидения - некая замена осмысливания, позволяющая хоть
как-то расставить все по полочкам отношения, спрогнозировать возможные
последствия (сновидения - это и есть возможные варианты развития событий).
Эта система и начинает блокировку внешнего
восприятия, чтобы не мешало и не дергаться во время сновидений (если эта
блокировка нарушается, что получается лунатизм и т.
И
если при обрывочном сне гашение все же возможно, но затруднено, раз нет
достаточно долгого торможения, то информационная функция нарушается гораздо
сильнее и человек, фактически, теряет все ту информированность, что он
вынужден был отложить, но так и не обработал сновидениями.
Трудно всерьез относиться к его сюрреалистическим фантазиям, если только ты - не мистик, Но у него нет беззаботно-легкомысленного отношения к практике "осознанных сновидений".
ru/site/first-lucid-dream-through-wild Стригунков Валера (terton)
Я, в легком шоке, пытаюсь двигать ногой сновидения (получается), потом головой сновидения (тоже получается), а вот выйти из тела не получается.
com)
Странно, что не замечали негативные последствия, это ж даже у Кастанеды где-то есть: "Сновидение делает воина одержимым и неуравновешенным" - собственно примерно это я и имел в виду, потерю контроля.
В сновидении я спустился под землю и увидел нечто совершенно необычное, нечто непохожее на человека и принадлежащее подземному миру, оно неподвижно сидело на золотом троне, смотрело вверх и кормилось человеческим мясом.
Проснулся я охваченный необычайным волнением: эти два сновидения, устранив последние сомнения, однозначно заставили меня обратиться к естественным наукам.
Отец, конечно же, получил бы ответ - одно из тех магических, безгранично глубоких и способных изменить судьбу сновидений, подобных тем, какие Бог посылал мне (хоть я и не просил Его).
Известно ведь, что животные заранее чувствуют приближение шторма или землетрясения, что бывают сновидения, предвещающие смерть других людей, что часы иногда останавливаются в момент смерти, а стаканы разбиваются на мелкие кусочки.
Прежде всего я обнаружил, что основные принципы и методы фрейдовского толкования сновидений исключительно плодотворны и способны объяснить шизофренические формы поведения.
Размышляя над сновидениями и содержанием бессознательного, я неизбежно обращался к историческим аналогиям, а в студенческие годы часто заглядывал в старый философский словарь Круга.
Вскоре я убедился, что выбрал верный путь, что сновидения следует воспринимать именно таким образом - как исходный материал для интерпретации бессознательных процессов.
Просто я ничего не знал о том (а для большинства людей это и по сей день остается неизвестным), что бессознательное подготавливает будущие события задолго до их свершения, что люди, обладающие даром ясновидения могут их предвидеть.
Сновидение своей властью освободило меня от каждодневных индийских впечатлений и вернуло назад, к тому, что я оставил на Западе, прежде всего к сюжетам о поисках философского камня и чаши святого Грааля.
Можно, наверное, с ходу заявить, что мифы и сновидения, связанные с происходящим после смерти, не что иное как компенсаторные фантазии, заложенные в самой природе: всякая жизнь желает продолжаться вечно.
Но мысль о том, что жена и после смерти продолжала работать и совершенствоваться - как ни понимай это, - казалась преисполненной глубокого смысла, сновидение принесло мне долгожданное целительное успокоение.
Бессознательное, по причине своей пространственно-временной относительности, владеет гораздо лучшими источниками информации, чем сознание - последнее лишь направляет наше смысловое восприятие, тогда как свои мифы о жизни после смерти мы умеем создавать благодаря немногим скупым намекам из наших сновидений и подобных спонтанных проявлений бессознательного.
Всем известно, что
люди видят сны, при этом нас с детства внушается кем, что сновидения
и прочие ощущения во время сна — это нечто малозначительное и по сравнению
с повседневной действительностью — нереальное.
Поэтому большинство из нас
привыкает забывать свои сны нормально завершенные
сновидения (а не сны- как бытовое понятие
сновидений) забываются в силу специального физиологического механизма,
предназначенного для этого: стадии сна, следующей за стадией сновидением.
Правда, психологи и психиатры считают сновидения своих
пациентов важным ключом к выяснению причин неправильного функционирования их
психики, но даже и при таком подходе сновидения и иные явления, связанные со
сном, никоим образом не рассматриваются как нечто реальное, в них видят
всего лишь обработку человеческим компьютером внутренних данных.
Конечно, из этого широко распространенного
пренебрежительного отношения к сновидениям есть кое-какие важные исключения,
однако в современном обществе подавляющее большинство людей считают сны не
заслуживающими серьезного внимания.
Монро в своих книгах собирается
доказывать, что не только его "выходы из тела", но и вообще
сновидения - это реальные путешествия нашей души по реальным местам.
Его не смущает, что
в большинстве сновидений места вовсе не реальные, а довольно сильно
видоизмененные, но знакомые отдельными деталями или в целом места или вообще
настолько фантастические и гротескные места, которые прости нигде не могут
существовать.
Это явление называется перемещающимся ясновидением,
астральной проекцией, а более научно — "внетелесным опытом"
(ВТО) а еще более научно - совпадениями :).
С точки зрения современных физических представлений такие
вещи, как телепатия, ясновидение, предвидение будущего и психокинез,
"невозможны" не с точки зрения
представлений, а с точки зрения отсутствия таких фактов, которые можно было бы
выделись среди ловкости рук и распределения вероятности.
Вдобавок у испытуемого имели место быстрые
движения глаз, которые, как известно, сопровождают обычные сновидения и,
по-видимому, являются результатом разглядывания воображаемых образов во время
сна, другими словами, глаза, быстро двигаясь, рассматривают картину, в
действительности существующую лишь в мозгу спящего.
В совокупности они указывают на то, что ВТО сопровождаются таким
типом активности мозга, который обычно характерен для ночных сновидений, при
этом кровяное давление иногда понижается, но сколько-нибудь значительных
изменений частоты пульса не наблюдается.
В-третьих, если бы мы имели дело с
физиологическими проявлениями состояния обычного сновидения, следовало бы
ожидать гораздо большего числа быстрых движений глаз, чем то, которое
наблюдалось.
Другими словами, если допустить, что ВТО м-ра Монро — особая
разновидность сновидения, то в таком случае движения глаз и содержание
сновидения, очевидно, плохо коррелируют друг с другом Следует
сказать, что быстрые движения глаз возникают по той простой причине, что
механизмы обеспечения внимания и направленности восприятия во время сновидения
остаются, естественно, теми же самыми, что и при бодрствовании.
То, что во время ВТО происходили движения глаз говорит, что наблюдались
мысленные зрительные образы, не отличающиеся от тех, что бывают во время
сновидений или ярких мысленных видений.
Находясь в состоянии сна и в то же время, частично осознавая себя*, я
почувствовал вокруг себя, в мире своего сновидения, какую-то
"вибрацию" со страху и спросонья можно и
не то ощутить.
Если ВТО — "реальность", а описываемое м-ром Монро не просто
занятные фантазии или сновидения в чем автор так и
не сумел удостовериться :), тогда наше мировоззрение стоит на пороге
радикальных перемен.
(Я давно научился распознавать чистые
сновидения, назначение которых сводится к снятию накопившегося за день
напряжения или глубокого внутреннего беспокойства и которые можно сравнить с
радиопомехами или бессмысленной болтовней.
Это была первая газета,
которую я взял в руки за последние два дня,
Таковы некоторые примеры "событий", не поддающихся
никакой классификации и уж во всяком случае не укладывающихся в рамки обычных
заурядных сновидений.
От типичного состояния сновидения мои опыты отличаются
прежде всего следующим:
1) ощущением непрерывности сознания;
2) интеллектуальными или эмоциональными решениями (а может
быть, их сплавом), принимаемыми во время этих опытов;
3) многозначностью воспринимаемого через сенсорные каналы
или их эквиваленты;
4) неповторяемостью одних и тех же ситуаций;
5) развитием событий в последовательности, что предполагает
временную протяженность.
Не так давно специалистами, изучающими сон и сновидения, было
установлено, что во время БДГ-сна (фаза сна, сопровождающаяся быстрыми
движениями глаз) у испытуемых мужчин наблюдается эрекция пениса, причем
независимо от содержания сновидения, последнее может быть лишено всякой
сексуальной окраски.
Если данные того или иного эксперимента не соответствовали
большинству из названных характеристик Второго Состояния, то он относился мною
к категории сновидений.
Всякое
проявление устойчивой пси-коммуникации объявляется иллюзией либо сновидением
(последний термин в этом обществе используется для обозначения
некоординируемой, пси-активности в периоды перезарядки организма, как это имеет
место у младенцев из обычных социальных культур).
Второе: бывают яркие переживания, ныне именуемые сновидениями,
которые на самом деле могут быть впечатлениями Второго Тела, полученными им во
время путешествия в свободном состоянии.
В том и другом случае при совершении
обычных процедур мгновенный перерыв в концентрации вдруг обнаруживает, что ум
размышляет о совершенно иных вещах (но это нельзя назвать сновидением) и его
приходится направлять в нужное русло.
ru/5212
Сон и сновидения
Использовано в предметной области:Системная нейрофизиология (nan)
раздел: Сон (nan)
Это - гипотетическое обобщение разделаЭто - обобщение материалов по сопоставленным фактическим данным исследований, наиболее достоверных и общепринятых, которые были собраны на примере исходных статьей раздела Сон и сновидения [24].
Мы видим сновидение, но не осознаем его настолько, чтобы делать творческие выводы (ограничиваясь лишь констатацией возможных вариантов для последующего творческого осмысливания, если условия сделают это актуальным- выбора наиболее подходящего именно для данных условий, а не вообще).
Вообще в сновидении реализуется начальный уровень осознания только конкретно одной области, вышедшей по значимости на передний план и всех тех, которые окажутся ассоциативно затронуты сновидением при развитии процессов прогностического представления о возможных последствиях, что определяется предшествовавшим жизненным опытом.
"Воля" же, реализуемая более высоким уровнем осознания, является следствием приобретаемых навыков творческого моделирования и определяется доминирующими целями ("волевое" поведение мотивируется лишь при участии сознания), в сновидении воля в норме отсутствует: мы плывем по течению сюжета сновидения, т.
прокручиваем цепочку автоматизма, наиболее ассоциированного с запустившим сновидение образом, в контексте значимости этого образа, придающем новый смысл, пока эта цепочка не будет исчерпана и оставит закрепленный след - как возможный вариант поведения, а затем, при осознании в актуальных условиях, творчески выбираем наиболее подходящий вариант из всех имеющихся, ассоциированных с признаками текущих условий.
В случае же более высокого уровня осознания во время сновидения (такое случается в норме и практикуется неестественно адептами Осознанных Сновидений), воля, заставляя заменять прогнозируемое поведение на "желаемое" в соответствии с нашими доминирующими устремлениями, приводила бы к искусственному, ложному результату переработки информации (потому, что не использовалась бы эмпирика прежнего жизненного опыта, а подменялась бы желаемыми, а не реальными связями).
Чтобы избежать такой вот ложной информационной интерпретации значимых образов, функциональная система сна предусматривает забывание самого сюжета сновидения после полного исчерпания его прогностической активности общим торможением.
Такие цепочки, имеющие новизну исходного образа в качестве контекста желаемости узнать (эмоциональный контекст системы значимости): "а что будет вот в таком случае" начинают прокручиваться в виде сновидения, ветвясь по всем достаточно близким ассоциациям пока не будут прокручены до конца.
Тот же механизм отрабатывает при беседах - коллективных сновидениях в условиях ограниченности действий и внешних стимулов (беседа без активных действий и без притока новых впечатлений протекает пока не будут исчерпаны все цепочки, ассоциированные с темой).
В течение ночи у человека бывает несколько сновидений в каждом из циклов сна, когда предыдущее, исчерпываясь, гасится вместе с вызвавшей ее дневной активностью, и в продолжающем торможении новое не приобретет значимость достаточную, чтобы вызвать сновидение.
Установлено, что человек, лишаемый фазы сновидений (условия нарастания торможения изменены, например, фармакологически), становится неадекватным в части, касающейся сценариев сновидения, оказавшихся осознанными и зафиксированными в памяти как уже пережитое, хотя это переживалось во сне, и приобретаемый опыт не является проверенным на адекватность реальности.
Все сновидения, инициируются от наиболее важных образов дневных впечатлений (в том числе собственных мыслей), и для нас очень не безразличны, приятны они или нет.
Кроме техник, позволяющих медитативно осуществлять осознание сновидения и управлять ими, используя доминанты своих устремлений - "волю", появились аппараты, сигнализирующие о моменте блокировки восприятия внешнего, т.
Все это при постоянном использовании наносит непоправимый вред так, как если бы из жизни не просто исключалась та новая информация, которая вызвала сновидение, но еще и образовывала ложные, неестественные связи, приводящие к неадекватности поведения в соответствующих этой информации условиям.
Поэтому во сне, когда за счет постепенного генерализованного торможения происходит изолирование наиболее значимых активных образов, а при этом они контрастируются до уровня актуального возбуждения и запускаются в виде ассоциированных сценариев сновидений, осознание на уровне творчества блокируется в норме, т.
Те же активности, что не отмечены сознательно оценкой их реальной, практически проверенной эффективности, просто гасятся (кроме особо высокозначимых - доминирующих постоянно активностей, если они есть), исчерпываясь в виде сновидений, которые не запоминаются как опыт совершившегося.
Сновидения возникают на определенном этапе такого процесса, при повышении контраста этих активностей, одно из которые приобретает силу стимула и начинает провоцировать прогностические предвозбуждения (ограниченные блокировкой конечных эффекторных программ) по цепочкам возможных поведенческих реакций, ассоциированных с информационным содержимым инициирующей активности.
Хотя это - редкое явление, чтобы стимул в сновидении оказался ровно таким по силе, чтобы повысить уровень функциональности сознания и разблокировать внутренние эффекторы внимания (мышление), но не затрагивать внешние.
если пока не осознаваемая "мысль" (или идея или, строже - текущая фаза активности цепочки ранее установившегося автоматизма переключения внимания) вдруг приобрела достаточно высокую актуальность новизны-значимости, то на нее переводится фокус сознания и идея всплывает как результат "интуиции" при бодрствовании или заставляет проснуться во время сновидения.
Проснулись после взбудоражившего сновидения и поэтому ярко запомнили его (иначе разбудившая мысль не отложилась бы в памяти и все не достаточно значимые находки остались бы в небытии): будто вы прогуливались вечером с очень желанной незнакомкой в саду, было так приятно, как вдруг из кустов как мрачная тень, с волной адского ужаса неизбежной расплаты появился силуэт жуткого зверя со светящимися глазами.
Проснувшись от такой важной для вас при всей очевидности мысли, вы поняли, что эпизод с собакой тоже где-то крутился в голове все то время, что вы провели за телевизором и разговором с приятелем пока не вылился в сновидение, где для вас стало очевидным важное понимание.
Из сказанного следует, что сновидение всегда отражает важную нерешенную проблему, оставшуюся со времени дневной активности, когда она была акутализирована сознательно.
Что-то отвлекло, не позволив это осмыслить и активность осталась до общего гашения во время сна, была контрастирована этим гашением и прорвалась в виде сновидения.
Прерывание цикла сна могут вызывать просыпание на стадии сновидения (в том числе повышенная возбудимость, настороженность) и тогда последние фрагменты сновидения оказываются в активной зоне, получившей фокус возбудившегося сознания.
Особый интерес к стадии парадоксального
сна обусловлен возможностью изучать психофизиологические корреляты этого
состояния, которое увязывают с протеканием сновидений.
Три нижние кривые представляют собой одновременную запись ЭЭГ,
электроокулограммы (ЭОГ) и электромиограммы указательного пальца (ЭМГ) во
время сна с быстрым движением глаз (БДГ) со сновидениями.
Замедление и рассредоточенность
мышления, короткие и редкие сновидения, снижение скорости метаболизма и
температуры мозга, региональные изменения кровотока и частоты разрядов
нейронов, гиперполяризация таламо—кортикальных нейронов, возникновение паттерна
разряда нейронов с паузой—вспышкой в некоторых отделах мозга, активизация
«сонно—активных» нейронов в переднем гипоталамусе, миндалевидном комплексе, в
ядрах основания переднего мозга и одиночного пути.
37 Центры
сна (гипнотические центры) в стволе мозга кошки
1 — гипофиз, 2 — гипоталамус, 3 — мост, 4 — продолговатый мозг; штриховкой обозначены ядра, связанные со
сном без сновидений; зачерненный участок соответствует расположению нейронов,
контролирующих парадоксальный сон.
Главную роль в нарушениях сна играют
неврозы, в борьбе с которыми первое место занимает психотерапия, затем
физиотерапия (электросон), наконец, химиотерапия (психофармакология),
заключающаяся в недифференцированном использовании снотворных веществ, которые
подавляют быстрый сон, сопровождающийся сновидениями.
Было
установлено:
1) каждый человек видит сны много
раз в течение ночи; 2) насыщенность сновидения событиями примерно соответствует
реальной длительности сна; 3) испытуемые отчитываются о сновидениях в 80%
случаев при пробуждении после ПС и лишь несколько реже — при пробуждении во
время МВС; 4) во время ПС доминируют яркие, сложные, странные, эмоционально
окрашенные и длительные сновидения, тогда как во время МВС — кратковременные
рациональные и реалистические сны, более сходные с мышлением в бодрствовании;
5) переживание сновидений возникает также при засыпании и при пробуждении,
ночные и дневные грезы близки и по характеру, и по содержанию; 6) при
пробуждении из глубокого МВС отмечаются сонливость, дезориентация и нарушение
памяти, тогда как при пробуждении из ПС — быстрая ориентация и готовность к
действию; 7) более одной трети сновидений содержат эмоции страха и тревоги;
поражения, неудачи и конфликты случаются в сновидениях чаще, чем
удовлетворение, успех и дружеские контакты; странности, фантастика и обыденные
ежедневные дела встречаются нечасто; большинство сновидений банальны и
неинтересны; 8) в сновидениях отсутствуют элементы воображения и трезвая оценка
невероятности развертывающихся событий; 9) сновидения быстро забываются, кроме
того, сновидения имеют особую атмосферу, которую трудно передать словами.
Необыкновенный, пестрый характер сновидений может быть
результатом синтеза мозгом противоречивой информации при одновременной
активации различных нейронных сетей.
Молекулярные же биологи
полагают, что сновидения способствуют «очистке» памяти от ненужной информации и
тем самым поддерживают эффективность работы нервной системы.
Если пробуждение наступает в
стадии быстрого сна, 70—90% людей детально и достаточно эмоционально
рассказывает о своих сновидениях, а если в медленном — лишь 7—10%.
Сновидения иногда рассматривают как
следствие растормаживания нервных следовых процессов, связанных с прошлым
жизненным опытом и социально обусловленных по своему содержанию.
Скрытые корковые или подкорковые доминанты могут
выступать в качестве основных факторов сновидений, а сами последние могут
возникать со всеми признаками доминанты (стереотипные навязчивые сновидения).
Бехтерев при анализе
диагностического значения сновидений исходил из следующей позиции: в
сновидениях происходят явления, которые развиваются из того же источника, что и
внутренние переживания в состоянии бодрствования.
В то же время один из основных
механизмов, предотвращающих развитие невротических и соматических расстройств,
связан с наиболее ярким проявлением активности образного мышления -
сновидениями.
В настоящее время показано, что переживанию
сновидений соответствуют определенные физиологические показатели
(десинхронизация биоэлектрической активности мозга, быстрые движения глаз при
закрытых веках, падение мышечного тонуса, особенно мышц диафрагмы рта и др.
Все эти данные как будто подтверждают гипотезу о том, что
творческий акт осуществляется в самих сновидениях благодаря доминированию во
время сновидений образного мышления.
Так, испытуемым незадолго до сна предъявлялась для решения задача,
требующая творческого подхода; затем проводились пробуждения в фазе быстрого сна
и регистрировались отчеты о сновидениях.
Было установлено, что содержание
сновидений по ряду критериев не различалось в тех случаях, когда после сна
удавалось решить задачу, и в тех случаях, когда решение так и не было найдено.
Если приписывать сновидениям в
качестве одной из основных задач непосредственное участие в творческом акте, то
возникает парадоксальная ситуация: при максимально успешной творческой
деятельности редуцируется необходимое для такой деятельности состояние.
В результате нет и критического отношения к воспринимаемому -
спящий не удивляется никаким чудесам, происходящим в сновидении, и не считает их
невозможными и нелепыми.
Благодаря тому что образное мышление оперирует реальностью во
всем ее многообразии и богатстве взаимосвязей, во время сновидений могут
осознаваться такие качества предметов и их соотношения, которые в период
бодрствования не осознаются в силу критико-аналитической функции сознания,
отвергающего их из-за внутренней противоречивости.
Таким образом, открытия в сновидениях, мало того что
встречаются относительно нечасто (учитывая, что каждый видит в ночь 4-5
сновидений), но и требуют дополнительной работы бодрствующего сознания.
Поэтому признавая, что в сновидениях есть определенные
предпосылки к творческому решению, мы вынуждены одновременно констатировать, что
эти предпосылки часто нейтрализуются другими свойствами сновидно измененного
сознания.
Некоторые исследования, проведенные на человеке и животных, дают
основание предполагать, что функциональной задачей быстрого сна и сновидений
является поиск на психическом уровне, компенсирующий отказ от поиска в
бодрствовании.
С этой целью
сновидения активно используют все возможности образного мышления, и этому очень
способствует отсутствие контроля со стороны вербального мышления и сознания.
В
то же время работа сновидений постоянно направляется второй функцией сознания -
функцией видения себя как "субъекта-личности", которая в сновидениях остается
сохранной.
У сензитивных личностей выявлена зависимость между образностью,
подробностью, необычностью и эмоциональной насыщенностью сновидений, с одной
стороны, и творческой продуктивностью - с другой.
Таким образом, и творческая продуктивность, и
сновиденческая активность могут быть независимыми следствиями двух других
феноменов - сензитивности и силы образного мышления.
Но реальные отношения еще
сложнее, ибо сновидения, способствуя восстановлению поисковой активности и
устраняя невротическую тревогу, тем самым косвенно содействуют творческой
продуктивности.
И наконец, состояние творческого подъема, близкого к инсайту или
непосредственно следующего за ним, может на какое-то время уменьшить потребность
в сновидениях за счет очень высокого уровня поисковой активности.
В частности, представляется целесообразным широкое сопоставление
динамики творческой активности лиц, известных своими достижениями в искусстве и
науке, с изменениями их соматического здоровья, с характером поведения в обычных
и стрессовых ситуациях, с особенностями сна (длительность, качество,
субъективная удовлетворенность), с частотой и содержанием сновидений.
shtml
Список основных тематических статей >>Этот документ использован в разделе "Осознанные сновидения"Распечатать
Смирнов Терентий Леонидович">
Добавить в личную закладку.
Случаи из практики осознанных сновиденийСмирнов Терентий Леонидович
В этой главе собраны короткие истории практикующих магическое Сновидение духовных искателей с небольшими авторскими комментариями.
По счастью, защитный механизм тела сновидения успел в последний, опасный момент мгновенно включиться опять, и это спасло Валерия от ещё более страшных и разрушительных последствий.
Такие эксперименты на фоне длительной практики Сновидения могут привести к необратимым энергетическим изменениям в организме и в конечном итоге к - инвалидности сновидца.
С определённого периода в осознанных сновидениях стала регулярно путешествовать в особенно отдалённые, красивые, красочные и потрясающе разнообразные миры.
Уже через два месяца активной практики магического сновидения по Кастанеде получила свой самый первый сердечный приступ с вызовом на работу "скорой помощи".
Мы видим в сновидениях различные комбинации того, что происходило с нами во время бодрствования: в коре головного мозга во время поверхностного сна или при переходе сна из одной стадии в другую, при засыпании остаются островки - незаторможенные участки коры, и под действием внутренних или внешних раздражителей из них "извлекается" какая-либо информация, события, произошедшие с нами наяву, что и является основой возникновения нереальной реальности.
Если на первый 90-минутный цикл обычно приходится 80 минут сна без сновидений и 10 минут «быстрого сна», то четвертый цикл может состоять из 30 минут без сновидений и уже 60 минут «быстрого» сна.
Если человека разбудить во время БДГ-фазы, то последующие стадии становятся более продолжительными, сновидения ярче, организм как бы наверстывает упущенное, при этом никаких патологических изменений не возникает.
Внешние раздражители (особенно слуховые) вписываются в картину сновидений; связь этих раздражителей с содержанием сновидения являются доказательством того, что в фазу медленного сна они более реальны и напоминают больше раздражители.
У больных эндогенной депрессией, для которых характерны ненормальные яркие сновидения, мотивационные процессы во сне сильно представлены, что приводит к снижению выраженности этих процессов во время бодрствования.
На чем и основано действие антидепрессантов Мы видим в сновидениях различные комбинации того, что происходило с нами во время бодрствования: в коре головного мозга во время поверхностного сна или при переходе сна из одной стадии в другую, при засыпании остаются островки - незаторможенные участки коры, и под действием внутренних или внешних раздражителей из них "извлекается" какая-либо информация, события, произошедшие с нами наяву, что и является основой возникновения нереальной реальности.
(значит, существуют внутренние рецепторы, распознающие момент актуальности запуска парадоксального сна, видимо, в момент наиболее контрастной и значимой дневной активности для запуска сновидения - прогностических экспериментов, обеспечивающих выявление значимости ситуации в разных условиях ее рассмотрения в сновидении)Химическими передатчиками сигналов этих клеток служат ацетилхолин, глутаминовая и аспарагиновая кислоты.
Подтверждением такого рода интенсивных психических процессов служит появление в парадоксальном сне эмоционально окрашенных сновидений у человека, а также обнаруженный М.
При неестественном протекании этой стадии - Осознанные Сновидения, так же повляются выраженные психические аномалии - по результатам опроса людей, достаточно интенсивно практикующих такое.
А сновидения, в свою очередь, способствуют смещению этих переживаний ("переработка" информации) путём осознания "символов" или увеличивают вероятность осознания этих "символов" во время бодрствования (возможно, в тех случаях, когда сны не запоминаются).
В данном случае реакция боли, ранее возникавшая при падениях, оказывается вытесненной из сознания (она отсутствует и в сюжете сновидения), но символически представлена в сновидении в виде страха при падении.
Оценить cтатью >>Другие страницы раздела "Сон":
Физиологические механизмы сна
Механизмы сна
Сон
Локализация возбуждения во время сна
Сон и сновидения
Реверберация во время сна отражает дневные воспоминания
Сон отфильтровывает воспоминания, сохраняя лишь эмоционально заряженные
Патологии сна
Время удержания кратковременной памяти до ее гашения
Циркадианные ритмы
Cон помогает человеку сократить количество случаев ложного узнавания объектов
Муравьи тоже видят сны
Последствия состояния без сна
Исследования сна
Цепочки автоматизмов при прогностическом осмысливании
Птицы учатся новым песням во сне
Сон помогает птицам так же, как и людям, лучше запоминать информацию
Сон северных животных - вне суточных ритмов
Сны способствуют усвоению информации
Отбор по-настоящему важных вещей для запоминания
Материалы 5-ой Российской конференции «Сон - окно в мир бодрствования»
Опыт с лунатиками подтвердил проверку отложенных дневных впечатлений
Белок NOTCH устраняет симптомы недосыпания
Во время фазы медленного сна активно закрепляются новые знания
Сон и память
Ночь без сна заставляет гиппокамп бастовать
Депривация восприятия вызывает сон
Как сон укрепляет память
Глубокий сон разбивает мозг на изолированные островки
Мухи устают от общения
Структуры, регулирующие общее торможение во время сна
При депривации сна нарастает активность в теменной области мозга и лобных долях
Нейроны продолговатого мозга переключают фазы сна
Нейроны продолговатого мозга переключают фазы сна
Чтобы оставить комментарии нужно авторизоваться:
Авторизация пользователя
Имя (ник):подсказка
Пароль:
- запомнить пароль чтобы в следующий раз не нужно было вводить
.
Мы имеем, однако, посмертно опубликованную "автобиографию", известную
как "Воспоминания, Сновидения, Размышления" (далее — MDR),
считающуюся честным заявлением самого Юнга относительно своей собственной
жизни.
Позднее, в своих официальных публичных заявлениях Юнг всегда
высказывался в пользу "психологического" объяснения духов и
привидений, а также, по всей видимости, и ясновидения.
На самом деле, "забытый" материал может
вновь появляться в мыслях, фантазиях или сновидениях, обладая при этом всей той
эмоциональной силой и визуальной четкостью, которые свойственны для
действительных воспоминаний.
Но несмотря на все это, ядром юнговского выступления было обсуждение сообщений
об экстраординарных феноменах животного магнетизма, ясновидения, а также о
видениях; причем сообщения эти воспринимались вполне серьезно.
Это одно из важнейших эссе, написанных Юнгом за всю его жизнь, поскольку в нем
он дает детальное описание своего метода анализа сновидений, а также своих
медиумических психотерапевтических техник.
Юнг и Альфонс Медер обучали своих пациентов тому,
как пользоваться этой "проспективной" функцией сновидений таким
образом, чтобы с помощью нее принимать решения в своей повседневной жизни.
Д-р Юнг убежден, что с помощью толкования сновидений (которые по
своей природе являются символическими) мы слышим как говорит бессознательное;
то же самое и в случае с "словесно-ассоциативным методом", который
сейчас широко используется в криминалистике; и с "фантазиями", при
которых происходит отключение сознательного разума.
В настоящее время большинство психологов не соглашаются
с д-ром Юнгом: с правдивостью или полезностью интерпретации сновидений, с тем,
что наряду с сознанием существует бессознательное.
Ее эссе
по интерпретации сновидений, психологической типологии, женской и детской
психологии все как одно демонстрируют наличие яркого и независимого ума,
отличающегося от юнговского своей склонностью к анализу, а не синтезу1.
В своей
лекции, прочитанной перед членами Психо-медицинского общества 5 августа, он
уделил много времени рассказу о техниках интерпретации сновидений и
"метафизической потребности" у человеческих существ.
Поскольку выполненный Дэвидом
Эдером перевод статьи Фрейда "О сновидениях" вызвал интерес у
публики, Лонг и другие захотели сделать то же самое с Юнгом.
Сновидение: Имелась протоптанная дорожка к созревшей пшенице (небольшое, но
очень плодовитое поле) и нечто, чем расплачиваются за пшеницу — что нужно
перенести на другую сторону.
В дневнике Лонг
имеется лишь следующее расписание:
24 сентября Рассказ г-на Юнга о Парсифале
28 сентября Семинар и анализ сновидения о гусенице в голове
пополудни Беседа о символизме Парсифаля
Учитывая ее повторное обращение и дисциплинированность, очень странным выглядит
тот факт, что в ее комментариях содержится очень мало информации о Юнге.
Она была абсолютно убеждена в существовании в бессознательном
разуме наследственного расового или архаического слоя, который то и дело
проступал в сновидениях или психотических симптомах ее пациентов.
Тот факт, что еще за тридцать лет до того, как Юнг и
его сотрудники по клинике в Бурхгельцли, начали сбор свидетельств в пользу
существования коллективного бессознательного, в популярной культуре Европы уже
преобладала теософская литература, дает возможность высказать правдоподобную
альтернативную гипотезу относительно присутствия мифологических мотивов и
гностических/алхимических/герметических символов в сновидениях людей, живших в
Швейцарии во времена Юнга.
Точно так же поступают и современные юнгианские аналитики, когда утверждают,
что "наблюдают" коллективное бессознательное в сновидениях,
рассказываемых пациентами в их консультационных кабинетах.
Их авторы
не пытаются предоставить новую историческую информацию о Юнге (хотя бы в
чем-нибудь отличную от той официальной истории, которая изложена в его
"Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях"), они также не пытаются
понять неповторимый немецкий исторический контекст, явившийся определяющим
фактором для жизни и деятельности Юнга, они не производят необходимую
экспертизу в области истории науки, истории психиатрии и социологии религии,
без чего качественный труд написать просто невозможно.
Мы
видим в сновидениях различные комбинации того, что происходило с нами во время
бодрствования: в коре головного мозга во время поверхностного сна или при
переходе сна из одной стадии в другую, при засыпании остаются островки -
незаторможенные участки коры, и под действием внутренних или внешних
раздражителей из них "извлекается" какая-либо информация, события,
произошедшие с нами наяву, что и является основой возникновения нереальной
реальности.
Еще в отличие от бодрствования, во время сновидения отсутствует связь со многими сопутствующими активными зонами, хранящими наши доминирующие потребности, важные идеи и цели.
Вообще в сновидении реализуется осознание только конкретно одной области, вышедшей по значимости на передний план и всех тех, которые окажутся ассоциативно затронуты ею при развитии процессов прогностического представления о возможных последствиях, что дано предшествовавшим жизненным опытом.
"Воля" же, определяемая доминирующими целями, в сновидении отсутствует: мы плывем по течению сюжета сновидения и наиболее корректно сопоставляем с прошлым опытом.
Чтобы избежать такой вот ложной информационной интерпретации значимых образов, функциональная программа сна предусматривает забывание самого сюжета сновидения после его полного исчерпания.
В течение ночи у человека бывает несколько сновидений, когда предыдущее, исчерпываясь, гасится и в продолжающем торможении новое не приобретет значимость достаточную, чтобы вызвать сновидение.
Установлено, что человек, лишаемый фазы сновидений (условия нарастания торможения изменены, например, фармакологически), теряет информационно и, значит, в этом становится неполноценным психически.
Кроме техник, позволяющих медитативно осуществлять осознание сновидения и управлять ими, используя доминанты своих устремлений - "волю", появились аппараты, сигнализирующие о моменте блокировки восприятия внешнего, т.
Все это при постоянном использовании наносит непоправимый вред так, как если бы из жизни не просто исключалась та новая информация, которая вызвала сновидение, но еще и образовывала ложные, неестественные связи, приводящие к неадекватности поведения в соответствующих этой информации условиям.
Наоборот, представление собственного падения с высоты и связанный с ним страх (что является, кстати, очень частым мотивом сновидений), а также воображаемая картина возможных последствий - повреждения, увечья, переломы, смерть и т.
Осознанные сновидения – опасная встреча
Я довольно долго пытался практиковать осознанные сновидения
по методике тольтеков, которую описал Карлос Кастанеда в своих книгах.
С
этого места делал короткие «экскурсии», но мне обязательно надо было
возвращаться назад, иначе осознание таяло, и я проваливался из осознанного
сновидения в обычный сон или просыпался.
А еще – надолго остался
страх повторной встречи с этой тварью… И появилось немного здоровой паранойи…
Первые осознанные сновидения после этого снова стали появляться только
примерно через 7-9 месяцев после этого жуткого для меня события.
И даже сейчас,
спустя много лет, очень сильно мешает постоянное ощущение угрозы в осознанном
сновидении, а сами осознанные сновидения случаются гораздо реже и более короткие
по времени.
Это переход от того, что было названо
"старыми проселочными дорогами", то есть от тех событий и явлений,
которые непосредственно связаны с миром "здесь и сейчас" —
пространства, изобилующего дорожными заторами, порывистыми движениями,
окольными дорогами и проулками, недоразумениями, бурными выражениями чувств,
объездами, ремонтными работами, непонятными и противоречивыми дорожными
знаками, неточными дорожными картами, утонченными и предосудительными
соблазнами, ловушками, — а также сновидениями, мыслями, новыми знаниями,
любовью.
Навязанные культурой представления заставили нас не уделять
особого внимания даже тем событиям в сновидениях, о которых мы помним; люди
чрезвычайно редко признают влияние снов на их поступки и переживания в
состоянии бодрствования.
Во время такого сновидения спящий явственно осознает, что спит, и
может управлять развитием событий во сне: изменять происходящее, вводить новые
персонажи и определять исход сюжета.
Ясновидение, то есть способность "видеть" события,
происходящие в отдаленных участках материального мира, связано с особым
состоянием сознания, но при этом человек остается в своем теле.
Можно ли сравнить его с другими состояниями сознания,
например, сновидением, переживаниями в угрожающих жизни обстоятельствах,
состояниями сенсорной депривации и мистическими религиозными переживаниями.
Следуя сформулированному Тартом и достаточно общепринятому
определению измененного состояния сознания как "качественному изменению в
общей схеме деятельности мышления, при котором воспринимающий понимает, что его
сознание резко отличается от обычного состояния" [12], мы могли бы
дополнить адекватное определение ВТП такими замечаниями: измененное состояние
сознания, при котором субъект ощущает, что его разум, или самоосознание,
отделяется от материального тела, а также живо и достоверно чувствует, что
происходящее совершенно отличается от сновидения.
Пункты, включенные в опросник "Внетелесные
переживания", были связаны с феноменологией явления и опирались на
следующие источники: отчеты об околосмертных переживаниях, мистическую
религиозную литературу с описанием трансцендентных состояний,
философско-оккультную и парапсихологическую литературу с описаниями ВТП,
психоаналитические и психиатрические данные, характеризующие состояния
деперсонализации, психозов, автоскопии и истерически-диссоциативных
расстройств, а также сновидений.
Не возникает провалов в сознании, о каких сообщают в случаях
гипноза, рассеивающего сна и обычных сновидений, в том числе и снов с частичным
сохранением сознания; напротив, опрошенные подчеркивают обостренное самоосознание.
Срединное царство, нереальный
мир сновидений, утонченные проявления эпифеноменов — это прибежище, куда,
возможно, удаляются и художники, и безумцы — может преподать нам урок,
потребовать меньшей догматичности в уверенном применении таких эпитетов, как
"реальный".
Чрезмерные увлеченияПсихологическая зависимость и порождаемая неадекватность
В этой
статье будет рассказано о том, что именно может произойти с человеком,
увлеченным продуцированием субъективных фантазий-переживаний в виде увлечений наркотиками, медитацией, многими
другими эзотерическими практиками, играми (сетевыми, азартными), философией, осознанными сновидениями, мистическими и религиозными
теориями, сотворением любимой Идеи (идея-фикс) и т.
Прием ЛСД или осознанные
сновидения или занятия холотропным дыханием или что-то другое из занятий,
сопровождающихся высокозначимыми субъективными переживаниями, не
соразмеренными с реальностью, будут приводить к одному и тому же виду
порождения неадекватностей поведения с расщеплением личности, доминирующими зависимыми состояниями и неизбежной деградации
личности, только с разными нюансами развития процесса (кроме всего того,
что привносится спецификой конкретного психоделика, например, синдром СДВГ, абстинентный синдром и т.
Да, есть люди, давно
принимающие галлюциногены, в том числе такие как ЛСД, есть люди - алкоголики с
большим стажем, есть давно увлекающиеся осознанными сновидениями, медитацией и
т.
Специалисты - неврологи и психиатры - выступают категорически против
применения методов люцидных сновидений в широкой практике и их популяризации,
это очень опасно.
В течение 2001 году консультации в Сомнологическом центре МЗРФ
получили около 1000 человек, 60% из которых жаловались на бессонницу, а у 40%
наблюдалось нарушение дыхания или движений во сне, странные формы сновидений,
снохождение и эпилепсия.
Стоит быть
очень осторожным со всяким, кто запоем расписывает чудеса и пользу таких
состояний под различными отвлекающими названиями вроде "осознанные
сновидения", "ребёфинг" и т.
Насколько
увлечение сопоставимо и практически сопоставляется с реальностью - и есть та
мера, та граница разумного, которую очень стоит учитывать :)
Дополнительно:
· Вред
медитаций, любой другой психоделии, философствований, веры
· Психоделия
· Холотропное
дыхание
· Осознанные сновидения
· Случаи из практики осознанных
сновидений
· Осознанные
сновидения.
Встреча с кошмаром
· Осознанные
сновидения – опасная встреча
· Подводные
рифы практики осознанного сновидения
· Идея-фикс
· Эвристика
· О философии
· Мистические и религиозные
теории
· Психические
расстройства с религиозно-мистическими переживаниями
· Вера и
сумаcшествие
Обсуждение Сообщений: 15.
Можно услышать
рассказ математика, который нашел путь решения волнующей его задачи в образах
сновидения, хотя в состоянии бодрствования много дней не мог доискаться нужного
подхода.
Сколько хороших идей, строчек, свежих лштетов и ярких метафор бесследно утонуло,
вновь погрузившись но мрак бессознательного, едва лишь показавшись в
сновидении…
Джузеппе Тартини
Н.
Считая, что на самом деле интересные мысли приходят не в
процессе сновидения, а в момент пробуждения, когда освеженный мозг четко и цепко
схватывает нужный образ.
Если бы удалось найти
безопасный способ извлечения информации из кладовых бессознательного
хотя бы посредством целенаправленной интенсификации сновидений, то почти не
изведанная сфера психической деятельности стала бы более доступной.
Когда попытались дифференцированно исследовать их личностные особенности,
используя образность, чувственность и эмоциональность сновидений, то
результаты оказались не всегда убедительными’.
Не было обнаружено и сколько-нибудь характерных особенностей зависимости
сновидений от темперамента, хотя отмечено, что сновидения у флегматиков
наблюдаются значительно реже, чем у сангвиников, меланхоликов и холериков.
В группе холериков оказались резко выраженными индивидуальные различия по
частоте возникновения сновидений по сравнению с обладателями других
темпераментов.
Таким образом, попытка выявить характерные особенности
сновидений в зависимости от преобладания типа сигнальной деятельности или
темперамента серьезного успеха не имела, а вот поиск связи между содержанием
сновидений и уровнем невротизации оказался эффективным, что было выявлено в
повторных исследованиях с использованием фильмов, вызывающих
стрессы.
Тормозная фаза: полное торможение условных рефлексов
Сон и сновидения
Легче
вспоминать сон, если человека разбудить во время фазы БДГ - сна или после ее
окончания.
Человек, проснувшийся во время медленного сна не помнит сновидений, следовательно
сновидения возникают во время быстрого сна; во время последнего наблюдается
снохождение, разговор, ночные страхи у людей.
Если человека разбудить во время БДГ-фазы,
то последующие стадии становятся более продолжительными, сновидения ярче,
организм как бы наверстывает упущенное, при этом никаких патологических
изменений не возникает.
Внешние раздражители (особенно слуховые) вписываются в
картину сновидений; связь этих раздражителей с содержанием сновидения являются
доказательством того, ч то в фазу медленного сна они более реальны и напоминают
больше раздражители.
ПС
связывают с мотивационными функциями: во время сновидений происходит
удовлетворение тех потребностей, которые не были достигнуты при бодрствовании.
У больных эндогенной депрессией, для
которых характерны ненормальные яркие сновидения, мотивационные процессы во сне
сильно представлены, что приводит к снижению выраженности этих процессов во
время бодрствования.
Мы видим в сновидениях различные комбинации того, что происходило
с нами во время бодрствования: в коре головного мозга во время поверхностного
сна или при переходе сна из одной стадии в другую, при засыпании остаются
островки - незаторможенные участки коры, и под действием внутренних или внешних
раздражителей из них "извлекается" какая-либо информация, события,
произошедшие с нами наяву, что и является основой возникновения нереальной
реальности.
Во
время сна, в своих сновидениях, мы видим себя заболевшими, и через несколько дней
мы в действительности заболеваем; дело в том, что мы во сне становимся более
чувствительными, острее ощущаем те процессы, которые происходят в нашем
организме, которые мы чувствуем в реальности.
shtml
СНОВИДЕНИЕ
Диалог о вещих снах и полуночных открытиях
Недавно, разбирая старые
газеты, наткнулся на рассказ академика РАМН Игоря Ашмарина о резервах мозга и
новейших психостимуляторах в «Эврике».
И дальше шла ссылка на
другого академика, который не исключает, что в наших сновидениях «высвечивается
кое-что из той работы над информацией, которую мозг продолжает в стадии
парадоксального сна.
Когда один из перебираемых во время
этой работы вариантов, трансформировавшийся в причудливую форму сновидения,
вдруг осуществляется в действительности, мы говорим о вещих снах.
— Правильно ли я вас понял:
человек во сне подсознательно фиксирует наиболее вероятную, но не осознаваемую
им связь между причиной и следствием, закрепляет это в своей памяти в виде
странного сновидения, а потом воспринимает его как сбывшееся пророчество в силу
того, что реальную связь причины и следствия он не осознает.
Подводные рифы практики осознанного сновиденияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Остальные страницы в количестве 338 со вхождениями слова «сновидение» смотрите здесь.
Дата публикации: 2015-12-26
Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
Об авторе:Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.