Ознакомьтесь с Условиями пребывания на сайте Форнит Игнорирование означет безусловное согласие. СОГЛАСЕН
 
 
Если в статье оказались ошибки...
 

представление

Относится к   «Список преобладающих смысловых слов сайта»

2032 материалов, содержащих понятие «представление» с общим количеством упоминаний 9998 - раз.

Основы сексологии У.Мастерc , В.Джонсон , Р.Колодни - 128 упоминаний «представление»:

  • Колодни Оглавление Сексология как наука и ее методы • Сбор и обработка данных Стратегия формирования выборок - Методы получения данных - Количественное представление данных и их классификация - Анализ данных - Этические проблемы Методические проблемы, с которыми сталкивается исследователь - Проблемы, связанные с формированием выборок - Неверные ответы • Методы, применяемые в сексологических исследованиях Обследование - Сообщения Кинзи: 1948 и 1953 гг.
  • Изнасилованию на свидании посвящены два раздела: в одном проблема представлена с точки зрения мужчины, а в другом - с точки зрения женщины.
  • 1 изложены общие представления о предмете путем обсуждения различных аспектов сексуальности и краткого исторического очерка, касающегося сексуальных обычаев и отношения к проблеме секса в разные эпохи и в разных странах.
  • В них суммируются основные представления по отдельным, конкретным вопросам (например "Что может произойти в случаях нежелательной беременности" или "Характеристики поведения растлителей детей") или же дается краткий перечень советов ("Как справляться с тошнотой при беременности").
  • Некоторые определения • Реальная ситуация Биологический аспект Психологический аспект Поведенческий аспект Клинический аспект Культурный аспект • Случай с писательницей • Сексуальность сквозь призму истории Древние времена Древний Восток Средние века и эпоха Возрождения Восемнадцатый и девятнадцатый века • Двадцатый векФрейд Эллис 1929-1950-е годы Кинзи 1950-е годы 1960-е годы Мастерс и Джонсон 1970- и 1980-е годы • Определение вашего личного отношения к аборту • Выводы Общий взгляд на проблему сексуальности Сексуальные отношения - неотъемлемая часть жизни каждого из нас Людям свойственны определенные сексуальные ощущения, установки и представления о сексуальности, но сексуальный опыт сугубо индивидуален, поскольку каждый из нас - неповторимая личность.
  • Сложившиеся в раннем детстве представления данного индивидуума о его половой роли (как правило, они сохраняются после того, как он станет взрослым) в значительной степени основаны на том, что ему внушают родители, сверстники и учителя.
  • В США представления о сексуальном поведении, преобладавшие в первой половине XX века, за последние 25 лет значительно изменились.
  • Сексуальность сквозь призму истории Главное препятствие на пути к пониманию нашей собственной сексуальности состоит в том, что мы находимся в плену старых представлений (Bullough, 1976).
  • Некоторые взгляды на секс и сексуальность передаются из поколения в поколение неизменными, однако многие современные представления резко отличаются от прежних.
  • По мере того как расширялись границы американских штатов, а большие города становились все более космополитическими, представления о сексуальной свободе находили все больше приверженцев.
  • Совершенно очевидно, что в Викторианскую эпоху многие женщины страдали от репрессивного отношения к сексу, однако при более близком знакомстве с этой проблемой создается впечатление, что те женщины, которые способствовали возникновению представлений о ханжестве, на самом деле весьма близки к сегодняшним феминисткам.
  • Хотя в определенных слоях общества все еще сохранились викторианские представления, исследования таких серьезных ученых, как Альберт Молл, Магнус Гиршфельд, Иван Блох и Хавелок Эллис, в сочетании с динамичными идеями Фрейда положили начало резкому повороту в отношении к сексу.
  • Например, он признавал широкое распространение мастурбации у обоих полов в любом возрасте, возражал против викторианских представлений о том, что "порядочные" женщины не испытывают сексуальных желаний и подчеркивал психологические, а не физические причины многих сексуальных проблем.
  • наука сексология - начиная с ранних работ Крафт-Эбинга, Хэвлока Эллиса и Зигмунда Фрейда и до сенсационных научных исследований Кинзи и Мастерса и Джонсон - оказала огромное влияние на современное представление о сексе и сексуальности.
  • Сексология как наука и ее методы • Сбор и обработка данных Стратегия формирования выборок - Методы получения данных - Количественное представление данных и их классификация - Анализ данных - Этические проблемы Методические проблемы, с которыми сталкивается исследователь - Проблемы, связанные с формированием выборок - Неверные ответы • Методы, применяемые в сексологических исследованиях Обследование - Сообщения Кинзи: 1948 и 1953 гг.
  • Количественное представление данных и их классификация В научных исследованиях обычно требуется представить полученные результаты в количественной форме.
  • Если такой комитет обнаруживает в представленных планах возможность возникновения у испытуемых этических проблем (например, недостаточное внимание к разъяснительной работе с обследуемыми при получении от них согласия участвовать в эксперименте), он откладывает утверждение программы до тех пор, пока выявленные недостатки не будут устранены.
  • исправили Гебхард и Джонсон); среди опрашиваемых преобладали заключенные, выпускники колледжей и протестанты, тогда как старики, жители сельских местностей и малообразованные люди были представлены в выборках слабо.
  • Искаженные представления о сексуальности могут возникнуть и из-за того, что люди, удовлетворенные своей сексуальной жизнью, скорее согласятся заполнить анкеты, чем те, кто имеет сексуальные проблемы.
  • Главным недостатком работы Блумштейна и Шварца является то, что выборка, несмотря на ее объем и разнообразие, неслучайна и нерепрезентативна; пожилые люди, расовые меньшинства и представители рабочего класса представлены в ней явно недостаточно, а пары, живущие врозь, вообще отсутствуют.
  • Чтобы получить общее представление о характере сексуальной реакции, Мастерс провел опрос 18 проституток-женщин и 27 проституток-мужчин.
  • 2 Некоторые вариации во внешнем виде половых органов женщины Рисунки Бетти Додсон отражают не только ее художественное видение, но и феминистское представление о том, сколь важно женщинам воспринимать свою сексуальную анатомию как нечто положительное, как источник наслаждения, а не стыда (Betty Dodson "Selflove and Orgasm", 1983).
  • 3 Строение клитора Клитор часто рассматривают как миниатюрный пенис, однако это сексуально окрашенное и неверное представление.
  • Остальные 70% семенной жидкости представлены секретом семенных пузырьков (Elliasson, Lindholmer, 1976; Spring-Mills, Hafez, 1980).
  • К сожалению, некоторые люди целиком находятся во власти примитивного представления о том что "чем больше, тем лучше", а другие полагают, что для достижения оргазма надо просто "нажать на нужные кнопки".
  • Осведомленность в этом вопросе поможет устранить неверные представления о сексе, развеять определенные мифы и в конечном итоге усилить ваши сексуальные реакции и реакции вашего партнера.
  • Вопреки некоторым довольно распространенным представлениям, в половом члене человека нет ни кости, ни особой мышцы, регулирующей процесс эрекции.
  • Как отмечает Зильбергельд (Zillbergeld, 1978), по нашим далеким от реальности представлениям, одного лишь прикосновения или взгляда женщины достаточно, чтобы пенис вспрыгнул, и если ширинка оказалась незастегнутой, выскочил наружу.
  • Такое представление несомненно отражало существующий в обществе взгляд на половой акт как на нечто постыдное, что мужчина делает с женщиной для собственного удовольствия.
  • Несмотря на продолжающиеся дискуссии о "типах" оргазмов у женщин, представление об оргазме какого-то одного типа как о незрелом или приносящем меньшее удовлетворение, чем оргазм другого типа, было отвергнуто (Master, Johnson, 1966; Shefrey, 1972; Hite, 1977; Barbach, 1982).
  • Широко распространенные мифы о сексуальных реакциях Выше мы обсудили несколько неверных представлений относительно половых органов и сексуального удовлетворения (например, бытующее мнение о том, что большой половой член сильнее стимулирует женщину во время полового акта).
  • Представление о том, что все оргазмы протекают бурно, подобно землетрясению или взрыву, - еще одно широко распространенное недоразумение, порождаемое, вероятно, авторами любовных романов.
  • стало популярным представление об одновременном оргазме у обоих партнеров как высшей точке сексуального наслаждения, и это восторженно пропагандировалось в многочисленных руководствах для молодых супругов.
  • Острота этой проблемы объясняется, возможно, существующими в обществе негативными представлениями о менструациях в не меньшей степени, чем физиологическими причинами.
  • (Из архива авторов) Представление о том, что во время менструации сексуальная активность, включая половой акт, "опасна" обоим партнерам, на самом деле лишено оснований (Masters, Johnson, 1966).
  • И женщина, и мужчина будут относиться ко всему этому более спокойно, если у них уже есть ребенок и они имеют некоторое представление об особенностях протекания беременности.
  • Акушерка или врач задают роженице ряд вопросов, чтобы получить представление о том, как протекала беременность и о последовательности событий при приближении времени родов; проводится освидетельствование влагалища, чтобы установить степень раскрытия и сглаживания шейки.
  • Однако злоупотребление хирургическим вмешательством вполне соответствует широко распространенному среди американцев представлению о том, что детей рожают врачи, а не женщины.
  • На психологический настрой женщины оказывают влияние ее взаимоотношения с врачом, отношение к приему медикаментов, поддержка со стороны мужа или партнера, а также представления о том, как будут происходить роды.
  • Несмотря на то, что за последнее десятилетие популярность презервативов значительно возросла (поскольку они в известной мере предохраняют от болезней, передающихся половым путем, в частности от СПИДа), многие даже образованные люди не имеют элементарных представлений о том, как ими правильно пользоваться (Richwald et al, 1988; Pugh, 1989; Vaeller, 1989).
  • (Фактическая эффективность большинства наиболее популярных противозачаточных средств в первый год применения представлена в табл.
  • Применение и эффективность Перед применением любого противозачаточного средства необходимо внимательно ознакомиться со сведениями о его эффективности и указаниями по использованию, представленными во вкладыше.
  • Это прямо противоречит представлению о том, что большинство женщин, делающих аборты, либо не знают о существовании противозачаточных средств, либо не хотят обременять себя заботами, связанными с их применением; следующий пример подтверждает ошибочность такого мнения.
  • Среди жительниц городов, имеющих детей, лишь одна треть знала, в какой период менструального цикла особенно велика вероятность забеременеть; в возрастной группе моложе 21 года только 10% имели об этом верное представление (Presser, 1977).
  • Некоторые гермафродиты имеют вполне сформировавшиеся яичко и яичник, половые железы других представлены недифференцированными яичниковой и тестикулярной тканями.
  • Очень маленькие дети имеют чрезмерно упрощенное представление о поле, которое соответствует их упрощенному взгляду на мир в целом.
  • Основные факторы, влияющие, по мнению этих авторов, в разные периоды развития на осознание себя существом того или иного пола, представлены в обобщенном виде на рис.
  • Имея представление об особенностях полового развития в детском возрасте, родители могут лучше помочь детям в условиях формирующейся сексуальности, обеспечивая спокойную обстановку и не прибегая к угрозам.
  • Такое представление часто вырабатывается под влиянием замечаний, получаемых в процессе обучения отправлению естественных потребностей.
  • Четырехлетки, как правило, имеют весьма расплывчатое представление о поле, иногда вкладывая в это понятие некий магический смысл.
  • Поскольку даже самый маленький ребенок быстро узнает разницу между "чистой" и "грязной" шуткой, это ведет к выработке представления о сексе как о чем-то "непристойном".
  • В этом же возрасте дети начинают формулировать представления о сексуальных отношениях, исходя из собственных наблюдений за взрослыми.
  • Представление Фрейда о периоде скрытой сексуальности в позднем периоде детства - времени, когда сексуальные интересы и импульсы сменяются несексуальным поведением и интересами - в настоящее время не разделяется многими сексологами.
  • Эти данные свидетельствуют о необходимости пересмотреть ранее выработанные представления о сексуальных контактах среди детей одной семьи как к невинной игре.
  • Разъяснительные беседы, которые проводят со школьницами в целях профилактики преступлений на почве педофилии, иногда создают у впечатлительных детей представление о непристойности и опасности секса.
  • Кроме того, многие критики считают, что Фрейд имел искаженные представления о женской сексуальности (Millet, 1970; Sherfey, 1972; Tennov, 1975; Frieze et al.
  • Практические указания по половому воспитанию вашего ребенка Некоторые родители категорически отрицают необходимость полового воспитания, однако в действительности они не могут помешать ребенку получать сексуальную информацию - проблема лишь в том, влияют они сами или нет на формирование соответствующих представлений.
  • В процессе формирования сексуальности подросток задумывается над множеством вопросов и решает вполне конкретные проблемы: 1) он хочет знать, как меняется его внешность по мере взросления, как он выглядит в глазах окружающих и каков он на самом деле; 2) он познает собственное тело, его половые потребности и реакции; 3) у него формируется представление о самом себе как о существе определенного пола, он начинает играть свою половую роль, приобретает уверенность в правильности собственной половой ориентации; 4) он учится любить и вступать в интимные отношения; 5) у него формируется собственная система сексуальных ценностей.
  • Подростки, принадлежащие к разным социальным слоям (или даже к одному слою, но живущие в разных городах), зачастую подвержены влиянию совершенно разных культурных традиций и представлений.
  • Связь между половым развитием и представлением о собственном телесном и духовном облике Детям подросткового возраста хочется выглядеть привлекательными.
  • В конце концов, переживания в связи с представлениями о собственном теле вполне логичны, коль скоро существует прямая связь между физической привлекательностью и социальным статусом в сообществах подростков (Kleck, Richardson, Ronald, 1974; Daniel, 1982; Chernin, 1985).
  • Задача найти себя осложняется для подростка разнообразными потенциальными препятствиями, в том числе устойчивостью представлений о роли того или другого пола (культурными стереотипами признаков или поведения, присущих мужчинам и женщинам) и связанной с ней половой ориентацией.
  • В начале или середине периода подросткового развития половое поведение в значительной мере мотивировано не истинным половым влечением, а представлением подростка о том, как следует себя вести и его желанием быть адекватно воспринятым окружающими (Miller, Simon, 1980; Gagnon, 1989).
  • И хотя мнение о равенстве полов в настоящее время распространено очень широко, влияние старых представлений во многих отношениях ощущается еще достаточно сильно.
  • Некоторые из них имеют чрезмерно преувеличенное представление о том, что "должен" давать секс, и чувствуют себя неполноценными, когда реальный акт не вызывает потрясения и не приводит в экстаз.
  • В обществе существуют представления о юном отце: принято считать, что это легкомысленный, похотливый подросток, не желающий принять на себя материальную и моральную ответственность за ребенка.
  • Вопреки распространенному представлению о подростках-отцах как о легкомысленных, холодных людях, большинство из них очень привязаны к своим подругам и весьма серьезно относятся к их беременности.
  • Принимая во внимание, что средний американский подросток проводит у телевизора примерно 30 ч в неделю, вряд ли стоит удивляться, что отсутствие положительных моделей полового поведения вырабатывает у него чересчур романтизированное представление о сексе как об элементе поведения, не требующем никакого контроля.
  • Хотя основное назначение данного пособия состоит в том, чтобы дать наглядное представление о беременности мужчинам, которые никогда не задумывались о физическом состоянии женщины в этом положении, его с таким же успехом можно использовать, чтобы продемонстрировать 15-летним девочкам все прелести ранней беременности.
  • При чтении последующих разделов желательно исходить из представления о зрелом возрасте как о периоде изменения и развития.
  • Столь же широким был диапазон представлений женщин: одни романтизировали сексуальные отношения, другие говорили, что половой акт для них - всего лишь супружеский долг.
  • Тем не менее мужчины, не имеющие представления об этих возрастных изменениях, иногда пугаются, считая их симптомами болезни.
  • Некоторые мужчины имеют совершенно нереалистичное представление о том, какой должна быть их половая жизнь по достижении преклонного возраста.
  • Как будет видно из дальнейшего, такое ошибочное представление свидетельствует о том, что на образе мыслей молодежи сказывается агеизм, во всяком случае в том, что касается секса.
  • Это снижение, однако, в большей степени отражает воздействие сложившихся представлений о сексе (которые имеют силу вернейших пророчеств), а не что-либо другое.
  • Согласны ли вы, что в нашем обществе существует общепринятое представление о типе красивого, сексуального мужчины средних лет, но отсутствует такое же представление о красивой, сексуальной женщине средних лет.
  • Так возник непрерывный ряд форм социализации, охватывающий как старые, традиционные представления, так и их современные интерпретации.
  • Убежденность такого рода, свойственная сразу многим людям и основанная на чересчур упрощенных представлениях и некритичных суждениях, называется стереотипом.
  • Многие стереотипы, касающиеся сексуальности, базируются на представлениях относительно природы мужского и женского начала, однако дать краткое определение этих двух понятий весьма непросто.
  • В недалеком прошлом в обществе высказывалось недовольство по поводу моды на длинные волосы у мужчин или стремления женщин получить доступ к военным секретам Пентагона, поскольку эти новшества не "соответствовали" преобладавшим представлениям о различиях между полами.
  • К счастью (или к несчастью, в зависимости от точки зрения), в наше время мужское и женское начала не слишком много говорят нам о личности человека, его сексуальных предпочтениях или образе жизни, а прежние стереотипы уступают место более практичным, динамичным и научно обоснованным представлениям.
  • Нет ничего удивительного в том, что, едва родившись, ребенок оказывается в плену имеющихся в данном обществе стереотипов и представлений.
  • Реклама, рассчитанная на дошкольников, закрепляет ту же тенденцию: мальчики представлены в ней твердыми, деловыми людьми, а девочки - более тихими и утонченными, занятыми домашними делами.
  • В школе на девочек возлагают обычно совсем иные обязанности, чем на мальчиков (например, мальчика могут попросить принести стопку книг, а девочку - навести порядок в классной комнате), причем такое распределение заданий имеет своим источником представление учителя о функциональных особенностях половой роли.
  • Неудивительно, что стереотипные представления о мужественности и женственности так устойчивы: их столь активно навязывают детям, что те начинают верить в их реальность.
  • Это нашло подтверждение и в том факте, что у детей, проводящих у телевизора более 25 часов в неделю, такие представления о роли полов носят более устойчивый характер, чем у детей сопоставимого возраста, которые смотрят телевизионные передачи меньше 10 часов в неделю (McGhee, Fruch, 1980).
  • Согласно традиционным представлениям, конечной целью в жизни женщины является замужество и материнство, а не карьера и самостоятельность.
  • В подростковом возрасте девушки получают недостаточно четкое представление о взаимосвязи между женственностью и сексуальностью.

    • Брайан Грин Элегантная вселенная - 85 упоминаний «представление»:

  • Читая в течение последних нескольких лет публичные лекции по теории суперструн, я стал свидетелем растущего стремления понять, что говорят современные исследования о фундаментальных законах мироздания, почему эти законы ведут к радикальному изменению наших представлений о Вселенной, какие проблемы остались нерешенными в нашем непрерывном поиске окончательной теории.
  •    На всем протяжении книги я старался оставаться как можно ближе к науке, пытаясь в то же время дать читателю – часто через аналогию и метафору – интуитивное понимание того, как ученые выработали современные представления о Вселенной.
  • Наверное, не удивительно, что мои собственные исследования посвящены воздействию, которое теория суперструн оказала на наши представления о пространстве и времени; в последующих главах я опишу некоторые из открытий, в которых мне посчастливилось принимать участие.
  •    Поскольку эти особенности теории струн требуют радикального изменения наших представлений о пространстве, времени и материи, понадобится некоторое время, чтобы привыкнуть к новым понятиям, чтобы понимание их смысла достигло достаточного уровня.
  • Эта теория точно так же опрокинула существовавшие представления о гравитации, как раньше это сделала специальная теория относительности с понятиями пространства и времени.
  • Спустя более 2000 лет мы продолжаем считать его верным, хотя представления о сущности этих фундаментальных строительных блоков неоднократно подвергались пересмотру.
  • Если представить, что размер вашего правого бицепса характеризует силу гравитационного взаимодействия, то ваш левый бицепс должен простираться за пределы известной части Вселенной, чтобы его размер мог дать сравнительное представление о силе электромагнитного взаимодействия.
  • Без шума и фанфар скромный чиновник патентного бюро из швейцарского города Берна радикально изменил традиционные представления о пространстве и времени, заменив их новыми понятиями, бросившими вызов всему, к чему мы привыкли на основе нашего жизненного опыта.
  •    В этой главе мы расскажем, как Эйнштейн разрешил это противоречие в своей специальной теории относительности, навсегда изменив наши представления о пространстве и времени.
  • Специальная теория относительности в окончательной формулировке Эйнштейна разрешает противоречие между нашими интуитивными представлениями о движении и свойствами света.
  • Рассуждая таким образом, мы видим, что любой факт, который бросает вызов обычным представлениям о скорости, например, постоянство скорости света, может привести к пересмотру общих представлений о пространстве и времени.
  • Заметьте, что если бы скорость света не была постоянной, а вела себя в соответствии с нашими интуитивными представлениями, основанными на медленном движении мячей и снежков, стоявшие на платформе наблюдатели согласились бы с теми, кто был в поезде.
  •    Постоянство скорости света требует, чтобы мы отказались от устаревшего представления о том, что одновременность является универсальным понятием, которое воспринимается всеми одинаково, независимо от состояния движения.
  • С практической точки зрения мы решаем эту задачу, изготавливая часы из простых физических компонентов, которые основаны на фундаментальных явлениях и, согласно нашим представлениям, будут участвовать в повторяющихся циклических процессах, никак не изменяющихся от цикла к циклу.
  • Движущийся объект сокращается в направлении своего движенияДвижение в пространстве-времени   Постулат постоянства скорости света привел к замене традиционного представления о пространстве и времени как о неизменных и объективных величинах новым понятием, где пространство и время неразрывно зависят от относительного движения наблюдателя и объекта наблюдения.
  • В действительности, математик Герман Минковский, а затем и Эйнштейн являлись сторонниками представления о времени как еще об одном измерении Вселенной, в некоторых отношениях весьма похожим на три пространственных измерения, в которые мы погружены.
  • 0б искривлениях и волнистой ряби    В специальной теории относительности Эйнштейн разрешил конфликт между накопленными за века интуитивными представлениями о движении и постоянством скорости света.
  • Предложенный Эйнштейном подход не просто восполнил пробелы в ньютоновской теории, но совершенно изменил наши представления о тяготении, и, что очень важно, оказался полностью совместимым со специальной теорией относительности.
  • Основы общей теории относительности   Чтобы почувствовать, в чем суть нового представления о гравитации, рассмотрим типичную ситуацию, в которой планета типа нашей Земли вращается вокруг звезды, похожей на наше Солнце.
  • Схематическое представление плоского пространства   Координатная сетка удобна для указания положения, точно так же, как сеть улиц позволяет описать местонахождение в городе.
  • Модель обращается к нашей интуиции в рамках традиционных ньютоновских представлений, тогда как для объяснения механизма используется понятие кривизны пространства.
  • Такой вывод опрокидывал общепринятые интуитивные представления о сущности пространства и времени, сформировавшиеся в течение тысяч лет под влиянием повседневного опыта.
  • Для того чтобы дать представление о масштабах в рамках корпускулярной модели света, скажем, что обычная электрическая лампочка мощностью 100 Вт излучает примерно сто миллиардов миллиардов (1020) фотонов в секунду.
  • Микромир требует, чтобы при попытке его описания мы отказались от наших интуитивных представлений о том, что любой объект представляет собой либо волну, либо частицу, и чтобы мы учитывали возможность того, что он может быть волной и частицей одновременно.
  • 8 возникает потому, что в нашем представлении электрон проходит либо через левую щель, либо через правую, и поэтому мы рассчитываем увидеть комбинацию картин рис.
  • Хотя предсказания метода волновых функций и фейнмановского суммирования по траекториям полностью согласуются друг с другом, в их основе лежат совершенно различные представления.
  • Для того чтобы получить интуитивное представление об этом важном факте, представим, что мы пытаемся определить положение большой скалы, находящейся немного ниже уровня моря, по влиянию, которое она оказывает на проходящие морские волны.
  • Если вы выстрелите пластиковой пулей в бетонную стенку толщиной в десять футов, то результат будет полностью соответствовать и вашим интуитивным представлениям, и классической физике: пуля отскочит назад.
  • Однако не исключено, что какой-нибудь твердолобый физик-«классик» продолжает держаться за тонкую нить надежды, что когда все уляжется, эти отклонения от «классики» удастся встроить в систему понятий, не слишком сильно отличающуюся от прежних представлений.
  • Такая теория является квантовой, поскольку она с самого начала строилась с использованием понятий вероятности и неопределенности; она является теорией поля, поскольку объединяет понятия квантовой механики и ранее существовавшее классическое представление о силовом поле, и данном случае, максвелловском электромагнитном поле.
  • Чтобы дать представление о масштабах, приведем такую иллюстрацию: если мы увеличим атом до размеров Вселенной, то планковская длина станет равной высоте среднего дерева.
  • И уж точно большинство физиков, независимо от того, какое значение это противоречие имеет для их собственных исследований, согласятся с тем, что основа наших самых глубоких теоретических представлений о Вселенной не должна представлять собой математически противоречивое лоскутное одеяло, скроенное из двух мощных, но конфликтующих теорий.
  • Наконец, как будет показано более подробно в последующих главах, помимо этих блестящих достижений, теория струн еще раз радикально изменяет наши представления о пространстве-времени1).
  • Эти физики показали, что при представлении элементарных частиц маленькими колеблющимися одномерными струнами сильное взаимодействие этих частиц в точности описывается с помощью функции Эйлера.
  • Чтобы дать представление об этой величине, скажем, что если мы пересчитаем планковскую энергию в массу, используя знаменитую формулу Эйнштейна Е = тс2, полученное значение будет примерно в десять миллиардов миллиардов (1019) раз превышать массу протона.
  • Как и в случае с точечными частицами, было бы не совсем правильно думать, что спин, который несет струна, возникает из-за того, что она действительно вращается в пространстве, однако эта картина дает хороший образ для представления.
  •    Получив основные представления о спине, вернемся к той роли, которую он играет в качестве упомянутой в предыдущем разделе лазейки в обход теоремы Коулмена– Мандулы, касающейся возможных видов симметрии в природе.
  • После завершения рассказа о новом объяснении вам будет представлено третье, четвертое и даже пятое объяснения, и каждое из них будет отличаться от предыдущих, но будет столь же хорошо подкреплено доказательствами.
  • Как существует только одно правдивое объяснение того, что случилось с Амелией Эрхарт (независимо от того, узнаем ли мы его когда-нибудь), так и наиболее глубокое, фундаментальное понимание устройства мироздания, согласно нашим представлениям, может быть только одним.
  • Сотрясение основ современной физики было столь сильным, что не устояли даже наши представления о числе измерений во Вселенной, казавшиеся совершенно незыблемыми и, тем не менее, подвергшиеся радикальному и убедительному изменению.
  • Чтобы определить пространственное положение такого микроскопического муравья, нам потребуется указать, где он находится в обычных пространственных измерениях (представленных сеткой), а также где он расположен на циклическом измерении.
  • Для представления информации о расположении в пространстве потребуется четыре числа; если добавить время, пространственно-временная информация потребует пяти параметров, на один больше, чем мы привыкли думать.
  • увлекательную книгу Флатляндия ставшую классикой популярного жанра, часто стремятся развить свои интуитивные представления о дополнительных измерениях, пытаясь представить, на что была бы похожа жизнь в воображаемой вселенной, имеющей меньшее число измерений, живя в которой мы постепенно осознаем, что она имеет больше измерений, чем прямо доступно нашему наблюдению.
  • Это приведет нас к представлениям Калуцы и Клейна: наша трехмерная Вселенная может иметь свернутое, четвертое пространственное измерение, о котором никто не подозревал.
  • Дальнейшее развитие этой идеи труднее поддается представлению, но общая схема сохраняется: во вселенных с большим числом пространственных измерений будет больше независимых направлений, в которых могут совершаться колебания.
  • У нас есть внутреннее интуитивное представление о том, как выглядит вселенная, имеющая несколько пространственных измерений, поскольку мы живем в мире, в котором постоянно сталкиваемся с несколькими, а именно с тремя измерениями.
  • Хотя математическое описание пространств Калаби-Яу является довольно сложным и изощренным, мы можем получить представление о том, как они выглядят, взглянув на рисунок8).
  • Когда струны закручиваются и вибрируют в развернутых и свернутых измерениях, небольшая часть их обширного спектра колебаний представлена модами, соответствующими спину I или 2.
  •    Полная таблица была бы бесконечно длинной, так как топологические и колебательные числа могут принимать произвольные целые значения, однако представленный фрагмент таблицы достаточен для обсуждения.
  •    Чтобы дать представление о том, как может оказаться справедливой подобная кажущаяся невероятной гипотеза, вспомним, что число отверстий в добавочных измерениях Калаби-Яу определяет число семейств, в которые группируются возбуждения струны.
  •    И снова, согласно Виттену, традиционные представления физиков о струнах типа IIА как об одномерных объектах, имеющих длину, но не имеющих толщины, есть следствие использования ими формализма теории возмущений, в котором константа связи струны предполагается малой.
  • Черные дыры с точки зрения теории струн и М-теории    Противоречия между общей теорией относительности и квантовой теорией, существовавшие до эры теории струн, были оскорблением наших врожденных эстетических представлений о том, что законы природы должны складываться в безупречно стройную и целостную систему.
  • Мы сошлись на том, что при подготовке статьи следует придерживаться более скромной позиции и снизить напор наших доводов: это позволило бы физикам самим оценить достоинства статьи, не втягиваясь в возможные дискуссии по поводу того, в какой форме наши результаты представлены.
  • Здесь, как и выше, сложно изобразить многомерную конфигурацию на двумерном рисунке, но примерное представление по аналогии с двумерными сферами можно получить из рис.
  • Оказывается, что некоторые из этих вопросов, не умаляя важности представленного стандартного космологического сценария, все же высвечивают ряд нелепостей, вызывающих необходимость создания более глубокой теории.
  • Методы теории возмущений могут, в лучшем случае, дать самое смутное представление о происходящем, так как анализ экстремальных энергий, температур и плотностей требует большей точности.
  • Однако на современном уровне понимания теории струн выполнить абсолютно надежный расчет для таких экстремальных условий очень сложно, и наша работа дает лишь первое представление о струнной космологии, очень далекое от окончательного понимания»6).
  • История науки учит тому, что каждый раз, когда все вокруг складывается в единую схему, природа обязательно приберегает для нас сюрпризы, которые требуют существенных, а иногда и радикальных изменений наших представлений об устройстве мира.
  •    Представление такого бесструктурного исходного состояния, в котором нет понятий пространства и времени в обычном смысле, требует предельного напряжения ума у большинства людей (во всяком случае, у меня).
  •    Последние исследования по М-теории, возглавляемые Стивеном Шенкером, Эдвардом Виттеном, Томом Бэнксом, Вилли Фишлером, Леонардом Сасскиндом и многими другими, уже сейчас показывают, что некоторое представление о мире без пространства и времени может дать нечто, известное под названием нуль-брана.
  • Физики показали, однако, что если мы будем работать с расстояниями, большими планковской длины, стандартное представление о пространстве-времени действительно восстановится.
  • На первый взгляд, природой правят законы, коренящиеся в классических представлениях, таких, как частица, имеющая определенное положение и определенную скорость в любой заданный момент времени.
  • 4 правильно изображено сжатие тела в направлении движения, этот рисунок не дает представления о том, что мы в действительности   Частица Масса* Электрический заряд" Заряд слабого взаимодействия Заряд сильного взаимодействия    Семейство 1    Электрон 0,00054 -1 -1/2 0    Электронное нейтрино «.
  • Элементарные частицы систематизируются по представлениям различных групп; уравнения, описывающие эволюцию частиц во времени, должны удовлетворять соответствующим преобразованиям симметрии.
  • Для сильного взаимодействия такой группой симметрии является группа SU(3) (аналог обычных трехмерных вращений, но в комплексном пространстве), при этом три цветовых заряда кварка заданного типа преобразуются по трехмерному представлению.
  • При квантовании струны ее возможные состояния, как и состояния любой квантово-механической системы, могут быть представлены векторами в гильбертовом пространстве.
  • Отметим, что хотя представление о динамических изменениях топологии часто используется в этой книге, на практике обычно рассматривается   однопараметрическое семейство пространственно-временных многообразий, чья топология меняется при изменении параметра семейства.

    • Сто великих научных открытий Самин Д.К. - 75 упоминаний «представление»:

  • В сочинении "О естественном ускорительном движении", которое было представлено Кастелли Галилею и издано в расширенном виде во Флоренции в 1641 году на итальянском языке под заглавием "Трактат о движении тяжелых тел" (латинский перевод трактата в двух книгах вышел в 1644 году), Торричелли развивает механику Галилея.
  • Таким образом, в науке утвердилось представление о том, что воздух является одним из видов материи, которую можно удалить из занимаемого ею места и образовать "пустоту", "вакуум".
  • Но самые глубокие умы семнадцатого столетия быстро разглядели в небольшом письме "сумасшедшие идеи", приводящие в конце концов к взрыву устоявшихся и привычных представлений, которые, в свою очередь, лишь недавно одержали верх над аристотелевской метафизикой".
  • Пристли, вместе с тем, Не имел ясного представления о его истинной природе: "Я откровенно Признаюсь, что в начале опытов, о которых говорится в этой части, я был так далек от того, чтобы образовать какую-нибудь гипотезу, кото- 32 рая привела бы к открытиям, которые я сделал, что они показались бы мне невероятными, если бы мне о них сказали".
  • Как бы то ни было, в четырех докладах, представленных Королевскому обществу с 1801 по 1803 год, объединенных несколько лет спустя в обобщающей работе "Курс лекций по естественной философии и механическому искусству", вышедшей в Лондоне в 1807 году, Юнг приводит результаты своих теоретических и экспериментальных исследований.
  • Из представлений о свете как о волновом движении эфира исходил и Огюстен Френель (1788-1827), дорожный инженер, сравнительно поздно начавший интересоваться наукой.
  • В своих исследованиях Гей-Люссаку необходимо было исходить из качественных наблюдений и принять во внимание количественные исследования в качестве условий и критерия для формулировки закона Так возникло в химии представление о связи между качеством и количеством.
  • "Это определение Бутлерова настолько глубоко, - пишет в своей книге академик А Е Арбузов, - настолько содержательно, что в основном оно не расходится с тем, что мы разумеем в настоящее время под химическим строением в свете новейших научных представлений о строении химической частицы (молекулы) В высшей степени важным, особенно для того времени, является также то место доклада, где Бутлеров говорит о возможности судить о строении молекул вещества химическими методами и, прежде всего, методами синтеза органических соединений.
  • Можно перечислить и ряд других данных, которые дополняли представления о сходстве элементов и их свойствах: изучение изоморфизма, введение понятия о валентности, разработка новых способов определения атомных масс, обсуждение гипотезы Праута и др.
  • ч основы мироздания 125 Якоб Генри Вант-Гофф СТЕРЕОХИМИЯ "Идеи относительно "пространственного устройства мельчайших частиц материи стали высказываться с тех пор, как в науке появилось само представление о молекулах и составляющих их атомах, - пишет В.
  • "Точно так же, как дифференциальные уравнения представляют лишь математический метод вычисления и их подлинный смысл, - пишет Больцман, - можно понять только с помощью представлений, основанных на большом конечном числе элементов, наряду с общей термодинамикой, и не умаляя ее важности, которая никогда не может поколебаться, развитие механических представлений, делающих ее наглядной, способствует углублению нашего познания природы, причем не вопреки, а именно благодаря тому, что они не во всех пунктах совпадают с общей термодинамикой, они открывают возможности новых точек зрения".
  • Вселенная существовала и будет существовать вечно, ибо она состоит не из наших "чувственных представлений", как полагают эмпириокритики, и не из разного рода энергий, как полагают оствальдовцы, а из атомов и молекул, и второе начало термодинамики надо применять не по отношению к какому-то "эфиру", духу или энергетической субстанции, а к конкретным атомам и молекулам".
  • Однако ее они искали в направлении представления интенсивности излучения в ее зависимости от температуры, тогда как я подозревал более глубокую связь в зависимости энтропии от энергии.
  • О начале своих рассуждений Эйнштейн писал так: "Необходимо было составить себе ясное представление о том, что означают в физике пространственные координаты и время некоторого события".
  • Представление об "абсолютном времени", которое течет раз и навсегда заданным темпом, совершенно независимо от материи и ее движения, оказывается неправильным.
  • В своем знаменитом докладе на съезде немецких естествоиспытателей и врачей 21 сентября 1908 года Минковский сказал: "Представления о пространстве и времени, которые я собираюсь развить перед вами, выросли на почве экспериментальной физики.
  • Квантовая теория признает в качестве одного из своих основных положений принципиальную ограниченность классических представлений при их применении к атомным явлениям, чуждую классической физике, но в то же время интерпретация эмпирического материала основывается главным образом на применении классических понятий.
  • теперь атомный физик далеко ушел от идиллических представлений старомодного натуралиста, который надеялся проникнуть в тайны природы, подстерегая бабочек на лугу".
  • Значения чисел, не являющиеся действительными, "Эйлер называл воображаемыми, - пишет Никифоровский, - и указывал, что обычно считают их такими, которые попарно в сумме и произведении дают действительные числа Следовательно, если воображаемых корней будет 2 т, то это даст т действительных квадратичных множителей в представлении многочлена.
  • Теория Эйнштейна была многократно подтверждена астрономическими наблюдениями, в результате которых стало ясно, что геометрия Лобачевского является одним из фундаментальных представлений об окружающей нас Вселенной.
  • Аристотель и его последователи выступали против уже существовавших в то время представлений о возможном вращении Земли вокруг своей оси и ее движении в пространстве.
  • Климишин, "возникает вопрос: если система Птолемея ошибочна, поскольку она основывалась на ложном представлении о неподвижной Земле как центре мироздания, то почему расчеты, проведенные на ее основе, дают правильные результаты.
  • ПЛАНЕТА УРАН Представления людей о Солнечной системе претерпели существенные изменения за время, прошедшее с момента открытия телескопа и до конца XVIII столетия.
  • Только шестое решение, правильнее сказать, только резюме результатов, которые выглядели наиболее полными и точными, Адаме решился показать в частном порядке осенью 1845 года Эри и Джеймсу Чэллису, профессору астрономии, директору Кембриджской обсерватории, кого он считал наибольшими авторитетами в астрономии Более или менее подробно об этом решении и о последнем, седьмом решении, полученном в 1846 году, рассказано в единственной статье, которая была представлена Адамсом в качестве доклада на заседании английского Королевского астрономического общества лишь в ноябре 1846 года (уже после фактического открытия Нептуна).
  • Тем не менее ему удалось заложить прочный фундамент современных представлений о строении и развитии Земли, включая основы теории дрейфа континентов, перемещения полюсов и подчиняющихся этим движениям перемен климата.
  • Понадобилось еще полвека, чтобы к концу шестидесятых годов двадцатого столетия представления о крупных перемещениях земной коры превратились из гипотезы в развернутую теорию, в учение о тектонике плит.
  • Общее представление о способах размножения растений, о существовании у них, как у животных, мужского и женского пола и полового размножения, существовало еще у древних.
  • Затем в XVII-XVIII веках сформировались новые представления об изменяемости мира и о возможности исторического изменения видов организмов, получившие название - трансформизм.
  • Вы видите, например, что на одном из рисунков, изображающем перевязку подключичной артерии, автор удалил ключицу: таким образом, он лишил эту область главнейшей, естественной границы и совершенно запутал представление хирурга об относительном положении артерий и нервов к ключице, служащей главною путеводного нитью при операции, и о расстоянии расположенных здесь частей друг от друга".
  • Происхождение мужского семени было неизвестно в древности, и это привело к созданию ошибочных представлений об образовании семени из частиц, отделяемых всеми органами тела и повторяющих в миниатюре их форму и строение.
  • Вольфу удалось заложить первые основы эмбриологии, однако познание сущности процессов оплодотворения осталось скрытым от него, и его представления о явлениях изменчивости и наследственности были преждевременными и ошибочными.
  • "Ряд состоит, следовательно, из 9 членов, из которых 4 представлены в нем по одному разу каждый и константны в обоих признаках; формы АВ, ab схожи с исходными видами, обе другие представляют единственные, кроме них, возможные константные комбинации между соединившимися признаками А, а, В, Ь.
  • Слишком уж простой, бесхитростной представилась им схема, в которую без труда и скрипа укладывались сложные явления, составляющие в представлении человечества основание незыблемой пирамиды эволюции.
  • - Существовали лишь весьма смутные и фрагментарные представления о закономерностях работы отдельных пищеварительных желез и всего процесса пищеварения в целом.
  • Более того, полученные при таких порочных опытах фактические результаты стали причиной многих ошибок, например представления, что желудочные и поджелудочные железы не имеют секреторных нервов (Гейденгайн, Старлинг, Бейлис и др.
  • В тридцатые годы Вавилов писал: "Законы Менделя и Моргана легли в основу современных научных представлений о наследственности, на которых строится селекционная работа, как с растительными, так и с животными организмами.
  • Он заметил, например, что в сновидениях время от времени появлялся архаический образ Бога, который совершенно отличался от представления о Боге в бодрствующем сознании.
  • люди настолько верят в благосостояние, честность и благоразумие банкира, что полагают, что он всегда будет в состоянии уплатить звонкой монетой по предъявлению билетов и обязательств, в каком бы количестве они ни были одновременно представлены, то эти билеты скоро получают такое же обращение, как золотая и серебряная монета, именно вследствие уверенности, что их можно разменять на деньги, как только вздумается".
  • В основе экономической теории Маркса лежат представления о стоимости и прибавочной стоимости, разработанные Давидом Рикардо (1772-1823), из всех предшественников-классиков ближе всего находившегося к его позиции.
  • Сравнительное языкознание получало общие представления о жизни языков, их развитии и преобразовании главным образом с помощью индоевропейских праформ Но разве достоверность, научная вероятность тех индоевропейских праформ, являющихся, конечно, чисто гипотетическими образованиями, зависит прежде всего не от того, согласуются ли они вообще с правильным представлением о дальнейшем развитии форм языка и были ли соблюдены при их реконструкции верные методические принципы.
  • В этом случае можно говорить, что это одни и те же события, представленные вследствие ошибок средневековых хронистов как различные события, будто бы происходившие в очень отдаленные друг от друга исторические эпохи.
  • Носовский делают следующие выводы: "Глобальная хронологическая карта (отобразившая современное представление о древней истории, воспроизводящая любой современный учебник до истории) распадается, как мы видим, на четыре слоя, на четыре практически тождественные истории, сдвинутые друг относительно друга во времени.

    • Шаманизм тюркоязычных народов Сибири - 70 упоминаний «представление»:

  • Не вдаваясь в подробный анализ отдельных публикаций о религиозных якутских представлениях, следует отметить добросовестность исследователей дореволюционного времени.
  • После Великой Октябрьской социалистической революции значительно улучшилось изучение религиозных якутских представлений и обрядов, особенно плодотворными были усилия А.
  • В ней последовательно приводятся общие описания воззрений якутов на вселенную, их анимистические представления, магические поверья, данные о промысловом культе, различные ,способы гадания, обряды почитания духов-покровителей племени и рода, погребального культа [Попов, 1949, с.
  • Им же написан очерк о якутской мифологии, в котором дана общая характеристика анимистических представлений, в том числе относящихся к шаманизму [Эргис, 1974, с.
  • В первой дано обобщенное описание алтайских духов, божеств и обрядов, посвященных им; во второй - краткое изложение мифов о сотворении земли и человека; в третьей освещены религиозные представления о человеке, его судьбе после смерти и шаманах; в четвертой перечислены виды жертвоприношений духам; в пятой в общих чертах охарактеризованы бубен и костюм южных алтайцев.
  • Причем в общеалтайский комплекс представлений о божествах вошли элементы культа родов различного происхождения - тюркских, монгольских, самодийско-палеоазиатских и древних местных родовых и племенных групп Алтая [Токарев, 1947, с.
  • "Из памяти народа,- писал он,- безвозвратно исчезли конкретные представления о странах, в которых обитали его предки, о народах, с которыми они сталкивались; сохранились лишь в языке и фольклоре отдельные названия-ютюгэн, Байхалъ [Эргис, 1974, с.
  • Представления об Арсан Дуолае были неясными, Возможно, наличие разноречивых сведений о главе злых духов нижнего мира объясняется тем, что исследователи религиозных верований якутов не проводили границы между сказочными, эпическими и мифологическими вариантами его образа.
  • Ксенофонтова, у якутов в его время еще сохранялось представление о том, что в нижнем мире есть "особая луо-рыба - источник смерти и несчастий (ёлёр ёлюю луо балыга), имеющая одну голову и два хвоста" [1928, с.
  • В связи с этим можно предположить, что до встречи с христианскими миссионерами у шорцев не было представлений о нижнем мире, и сверхъестественные существа воображались живущими внутри земли, т.
  • На религиозные тувинские верования огромное влияние оказали буддийские представления о судьбе человека после его смерти и другие понятия, но верующие частично сохранили древние доламаистские поверья о нижнем мире и его обитателях.
  • Эти детали характеристики Эрлик-хана и восприятие его земли как мира, где поселялись умершие люди, совпадают с общетюркскими представлениями о наличии под землей обитаемой территории.
  • Наличие особых черт в представлениях тюркоязычных народов Сибири о нижнем мире и его обитателях связано с тем, что они до знакомства с христианством и буддизмом считали подземную страну не адом, а местом, куда переселялись умершие и продолжали там жить.
  • По мере того как шаманы становились главными лицами в проведении религиозных обрядов, появились представления и мифы, утверждающие, что духи в наиболее сложных случаях более благосклонны к ним.
  • Обобщение материалов о представлениях якутов о кут показывает, что они данным словом называли "жизненную силу", свойственную людям, животным и птицам.
  • 307), Представления об обучении кут шаманов, призванных духами нижнего мира, во многом совпадали с приведенными сообщениями о воспитании кут шамана духами-небожителями.
  • Эта часть посвящения являлась фактически обобщением знаний будущего шамана, так как он, посещая камлания, несомненно, знакомился с представлениями о сверхъестественных мирах, обитатели которых "причиняли" людям все беды.
  • На эту "древнюю основу представлений (обусловленную охотничьим бытом) наслоились более поздние представления, связанные с кочевым скотоводством и с верховой ездой на лошади.
  • Его можно рассматривать как свидетельство того, что наиболее древние представления тувинцев о бубне как о животном, возникли в горно-таежной охотничьей среде и отражали тотемистические воззрения на некоторых промысловых животных различных родоплеменных групп Саяно-Алтайского нагорья" [Потапов, 1969, с.
  • У якутов это - закалка железных привесок в крови жертвенной скотины,; получение новичком после посвящения сверхъестественных свойств в виде ойбона и киэли (киэли - помещение для кут человека, ойбон - место, где шаман может безболезненно проткнуть себя); у телеутов - использование железных частей бубна, взятых с бубна умершего шамана - родственника (бубен вешали у его могилы); у кумандинцев - обычай совершать обряд посвящения в начале лунного месяца,, вера в обновление тамги родового шамана на общекумандинском шаманском дереве; у сагайцев - тайное камлание с целью спрятать духа-хозяина бубна; у шорцев - "женитьба" на духе-хозяйке бубна; у тувинцев - представление о мифических шаманских странах и обычай получения благословения от монгольского духа-хозяина; у тувинцев-тоджинцев - использование жезла.
  • Именно страх и незнание истинных причин возникновения многих болезней лежали во все времена в основе формирования религиозных представлений и интенсификации религиозности масс.
  • Заключение Обобщение имеющихся сведений об анимизме у тюркоязычных народов Сибири свидетельствует, что в основе их представлений о верхнем мире лежат воззрения древнетюркских предков.
  • Их древность связана с тем, что "религия всегда сохраняет известный запас представлений, унаследованный от прежних времен, так как во всех вообще областях идеологии традиция является консервативной великой силой" [Маркс, Энгельс, т.
  • Обобщение имеющихся данных о южно-алтайских представлениях о сверхъестественных существах, обитающих в верхнем мире, показывает, что они сочетают в себе элементы, возникшие у их древних предков, и поверья, видимо относящиеся к более позднему этапу генезиса анимистических воззрений.
  • Сравнительное изучение поверий тюркоязычных народов Сибири о нижнем мире показывает, что у них также имелись однотипные представления, возможно унаследованные от общих предков.
  • Выявление деталей представлений о нижнем мире, характерных для отдельных этнических и локальных групп, позволяет проследить особенности происхождения веры в его существование.
  • У алтайцев, качинцев, тувинцев в качестве главного шаманского духа-покровителя выступал дух родовой горы, Ц Близки были к этому якутские поверья о том,, что основным покровителем шамана могло быть второстепенное божество из числа небожителей; представления качинцев о существовании шаманов, которым покровительствовал дух неба, и вера тувинцев-тоджинцев в получение дара шаманства от духа-хозяина тайги, являвшегося, как и священная родовая гора, объектом культа покровителей рода и племени.

    • Гари Маркус Несовершенный человек. Случайность эволюции мозга и ее последствия. - 65 упоминаний «представление»:

  • Они доказывали: «Представляется все более вероятным, что человеческое сознание можно объяснить с точки зрения рациональных представлений… в основных проявлениях человеческое сознание приближается к оптимальному уровню исполнения».
  • Мы, люди, редко знаем точно, если знаем вообще, где  хранится информация (кроме чрезвычайно туманного представления, что «где-то в мозгу»), а наша память эволюционировала совершенно по другой логике.
  • Например, если я спрошу вас, кто режиссер фильма «Список Шиндлера», вы, возможно, сразу же ответите – хотя у вас будет самое смутное представление о том, где  в вашем мозгу хранится эта информация.
  • В принципе целесообразно, чтобы в условиях действующей системы представлений было ясное понимание истоков этих представлений и того, насколько они соответствуют реальности.
  • Поскольку эволюция строила способность делать суждения преимущественно из наличных компонентов, предназначенных изначально для других целей, мы часто не можем восстановить в памяти истоки тех или иных представлений – если вообще знали их – и, что еще хуже, часто мы совершенно не догадываемся о том, насколько на нас влияет не относящаяся к вопросу информация.
  • Наше субъективное впечатление, что мы объективны, редко соответствует реальности: неважно, насколько мы пытаемся быть объективными, человеческие представления, опосредованные памятью, неизбежно колеблются под влиянием мелочей, которые мы лишь смутно осознаем.
  • Самые обыденные, но чрезвычайно распространенные трения в отношениях людей по всему миру связаны с тем же самым неумением соотнести наши представления с реальностью.
  • Неважно, что мы думаем об этом, мы склонны уделять больше внимания тому, что согласуется с нашими представлениями, чем тому, что идет вразрез с нашими представлениями.
  • Поскольку мы извлекаем воспоминания не посредством систематического поиска релевантных данных (как это делает компьютер), а выбираем то, что подходит, мы не можем придумать ничего лучше, чем замечать то, что подтверждает наши изначальные представления.
  • Как и следовало ожидать, испытуемые давали наивысшие оценки тем людям, с которыми, как им сказали, им предстоит встретиться, – очередная иллюстрация того, как легко наши представления (в данном случае о привлекательности человека) могут меняться в зависимости от того, во что мы хотим верить.
  • Если склонность к подтверждению естественно вытекает из нашего стремления замечать данные, соответствующие нашим представлениям, то мотивированное умозаключение – это побочная тенденция, подразумевающая более тщательную проверку тех идей, которые нам не нравятся, по сравнению с теми, которые нас устраивают.
  • В полном соответствии с идеей, что на наши представления – и умозаключения – влияют наши мотивы, женщины, которые пили много кофе, чаще были склонны сомневаться в этом выводе, чем женщины, которые пили кофе меньше.
  • Курящие выступали с целым рядом контраргументов: «множество курильщиков живет долго» (что не совпадало с представленными статистическими данными); «многое в жизни случайно» (отвлекающий маневр), «курение лучше переедания или пьянства» (тоже не по делу); «лучше курить, чем нервничать» (утверждение, которое не поддерживают никакие данные).
  • Соедините контаминацию представлений, склонность к подтверждению и мотивированные умозаключения, и вы получите биологический вид, готовый поверить во что угодно.
  • Даже если нам нечего особенно терять, то, что мы уже знаем – или думаем, что знаем, – часто еще больше затуманивает нашу способность мыслить и формировать новые представления.
  •   И сразу же новый способ формирования представлений: возьмите то, что вы знаете (меньшая и большая посылки), вставьте в дедуктивную схему (все X – это Y, Q – это X, следовательно, Q – Y) и выведите новое представление.
  • В системе, которая тщательно сконструирована, убеждения и процесс логических умозаключений (которые вскоре превращаются в новые представления) предположительно разделены нерушимой стеной; мы вроде бы способны отличать то, чему есть прямые свидетельства, от того, к чему просто пришли логически.
  • Возможно, одна из причин, почему люди так склонны путать то, что они знают, с тем, что они думают, состоит в том, что для наших предков эти два понятия были едва различимы и многие выводы делались автоматически, будучи частью представлений, а не самостоятельной рефлексивной системой.
  • Исследования мозга подтверждают это: люди оценивают силлогизмы, используя два разных участка мозга: один – более тесно связанный с логикой и пространственной ориентацией (двусторонний теменной), а другой – более связанный с предшествующими представлениями (фронтальный височный).
  • В то время как все нормальные люди овладевают языком, способность использовать формальную логику для того, чтобы иметь и обдумывать свои представления, вероятно, обязана скорее культуре, чем эволюции, т.
  • Формальные умозаключения, если считать, что они существуют, похоже, представлены преимущественно в культурах с развитой письменностью, их трудно обнаружить в культурах, где таковой нет.
  • В свою очередь это означает, что формальные инструменты рассуждений относительно представлений осваиваются в той мере, в какой они эволюционируют, а не входят в стандартное оборудование (как полагают защитники идеи, что человечество изначально рационально).
  • С моей точки зрения, убеждения складываются из трех фундаментальных компонентов: способности запоминать (представления бесполезны, если они приходят и уходят, не задерживаясь в голове), способности делать умозаключения (выводить новые факты из старых, как это только что было показано) и способности – как это ни странно – воспринимать.
  • Наши возможности получать новые представления опосредованно – от друзей, учителей, из средств массовой информации, а не из личного опыта – позволяют людям создавать культуру и технологии невероятной сложности.
  • ) Как показали эксперименты, простого выслушивания чего-то в форме вопроса – а не утверждения – часто уже достаточно для того, чтобы повлиять на представления.
  • Цикл формирования представлений работает подобным образом – мы собираем элементы информации прямо, посредством наших чувств, или (возможно, чаще) косвенно, через язык и коммуникации.
  • Проблема распространения подхода «сначала стреляй, вопросы – потом» на наши представления состоит в том, что мир лингвистический внушает куда меньше доверия, чем мир визуальный.
  • В идеальном мире основная логика восприятия (собрать информацию, предположительно правдивую, а затем оценить ее, если есть время) должна быть заменена ясными представлениями в словесной форме.
  • Если первый принцип определения стоимости состоит в том, что человек всегда придерживается относительных понятий (как мы это видели выше), второй заключается в том, что люди часто имеют самое смутное представление о том, что чего на самом деле стоит.
  • По правде говоря, мы по-прежнему подъезжаем по таким путям, но едва ли отмечаем эту часть дороги как подъездную, поскольку она очень коротка; значение слова стало другим после бума недвижимости и изменения наших представлений о ландшафте.
  • Языки программирования не допускают такой неточности, у них есть способы представления формальных квантификаторов ([это делается вновь и вновь, пока не проверена каждая база данных]), но нет способа выражения дженериков вообще.
  • Хотя мы ведем себя так, будто пытаемся сделать все для отдаленного будущего, часто мы потрясающе беспомощны в представлениях о том, что сделает нас действительно счастливыми в перспективе.
  • Сверхобобщение – это процесс ошибочного «видения одного события как части нескончаемой модели поражения»; персонализация – это ложное представление, что мы (а не внешние события) ответственны за все плохое, что происходит.
  • Таких неправильных представлений просто не может быть у гипотетических видов, способных придавать одинаковое значение свидетельствам, как подтверждающим их представления, так и не подтверждающим.
  • Прежде всего большинство из нас вовсе не хочет  обнаружить, что человеческие способности к познанию далеко не совершенны, и потому, что это идет вразрез с нашими представлениями, и потому, что портрет человечества может оказаться не слишком привлекательным.
  • С научной точки зрения каждый клудж содержит разгадку нашего прошлого; коль скоро налицо неуклюжесть решения, есть представление о том, как природа соединила элементы нашего мозга; не будет преувеличением сказать, что история эволюции – это история наложения технологий и клуджи помогают обнажить швы.
  •   [13] Животные часто ведут себя часто так, словно у них тоже есть свои представления, но мнения ученых и философов по этому поводу не совпадают.
  • Здесь я хочу сказать, что мы, люди, можем формулировать свои представления, например: «В дождливые дни неплохо иметь с собой зонт» или «Поспешишь – людей насмешишь».
  • Я подозреваю, что многие животные имеют свои имплицитные представления, но исхожу из того, что представления, которые мы можем формулировать, оценивать и осмысливать, свойственны лишь людям и в лучшем случае очень немногим другим видам.
  • ) Оригинальное использование термина относится к явлению менее очевидному, но гораздо более интересному: речь идет о напряжении, которое мы испытываем, когда понимаем (однако смутно), что наши представления (два или больше) находятся в конфликте друг с другом.

    • Порядок из хаоса Илья Пригожин Изабелла Стенгерс - 65 упоминаний «представление»:

  • Она спорна и будоражит воображение читателя, изобилует блестящими прозрениями и догадками, подрывающими уверенность в состоятельности наших основополагающих представлений и открывающими новые пути к их осмыслению.
  • Представление о простой и однородной механической Вселенной не только оказало решающее воздействие на ход развития науки, но и оставило заметный отпечаток на других областях человеческой деятельности.
  • Необычайно быстрое развитие фабричной цивилизации с ее огромными грохочущими машинами, блестящими достижениями инженерной мысли, строительством железных дорог, созданием новых отраслей промышленности (таких, как сталелитейная, текстильная, автомобильная) - все это, казалось бы, лишь подтверждало правильность представления о Вселенной как о гигантской заводной игрушке.
  • Представление о мере как о часовом механизме с планетами, извечно обращающимися по неизменным орбитам, детерминированным поведением любых равновесных систем и действующими на все без исключения объекты универсальными законами, которые могут быть открыты внешним наблюдателем, - такая модель с самого начала подверглась уничтожающей критике.
  • Из антропологии известно, сколь сильно отличаются между собой представления о времени различных культур.
  • (Телевидение с его разбиением программ на получасовые и часовые интервалы тонко формирует наши представления о длительности.
  • Показывая, что при неравновесных условиях энтропия может производить не деградацию, а порядок, организацию и в конечном счете жизнь, Пригожин и Стенгерс подрывают и традиционные представления классической термодинамики.
  • В свою очередь представление об энтропии как об источнике организации означает, что энтропия утрачивает характер жесткой альтернативы, возникающей перед системами в процессе эволюции: в то время как одни системы вырождаются, другие развиваются по восходящей линии и достигают более высокого уровня организации.
  • ) Современные представления о случайности и детерминизме изменились в двух отношениях.
  • На смену представлениям о высших, не ведающих индивидуальных различий перманентных законах, безраздельно властвующих над всем происходящим в природе, пришли представления о законах взаимодействия.
  • Разделяя мнение некоторых историков науки, Пригожин и Степгерс отмечают неразрывную связь ньютоновских идей с алхимией и религиозными представлениями более раннего происхождения.
  • Параллельно с количественным ростом науки происходят глубокие качественные изменения, отзвуки которых выходят далеко за рамки собственно науки и оказывают воздействие на наше представление о природе.
  • История трансформации наших представлений о науке и природе вряд ли отделима от другой истории - чувств и эмоций, вызываемых наукой.
  • Еще в бытность свою студентом Брюссельского университета, где ему довелось впервые соприкоснуться с физикой и химией, он был поражен, как мало могут сказать естественные наукн о времени (скудость естественнонаучных представлений о времени была тем более очевидна для него, что еще до поступления в университет он изучал цикл гуманитарных дисциплин, из которых ведущими были история и археология).
  • Ясно, что такую периодическую реакцию невозможно описать исходя из интуитивных представлений о хаотическом поведении молекул.
  • Подобное представление о человеке науки вновь возвращает нас к поднятой ранее проблеме: только в простом мире (в частности, в мире классической науки, где сложность лишь скрывает лежащую в основе всего простоту) может существовать такая форма знания, которая дает универсальный ключ ко всем без исключения явлениям природы.
  • Возможно, когда-нибудь нам удастся слить воедино западную традицию, придающую первостепенное значение экспериментированию и количественным формулировкам, и такую традицию, как китайская, с ее представлениями о спонтанно изменяющемся самоорганизующемся мире.
  • В приведенном нами отрывке наука представлена как раковая опухоль на теле культуры: дальнейший рост науки угрожает разрушить культурную жизнь общества.
  • Любая наука, исходящая из представления о мире, действующем по единому теоретическому плану и низводящем неисчерпаемое богатство и разнообразие явлений природы к унылому однообразию приложений общих законов, тем самым становится инструментом доминирования, а человек, чуждый окружающему его миру, выступает как хозяин этого мира.
  • Существует еще одно представление о науке, которое в принципе, по нашему мнению, может нанести ей значительный ущерб, - преклонение перед таинственной наукой, способной с помощью хитроумных рассуждений, недоступных простым смертным, привести к выводам, которые, словно по мановению волшебной палочки, обнаружат несостоятельность общепринятой трактовки таких фундаментальных понятий, как время, пространство, причинность, разум или материя.
  • Представление о природе, вопрошаемой в такой манере, разумеется, сильно упрощено, а порой и искажено.
  • В заключение Нидэм ставит следующий вопрос: «Разумеется, в современных научных представлениях не сохранилось и намека на былые представления о властно повелевающих и требующих беспрекословного повиновения «Законах» природы.
  • У науки, по Маху, нет другой осмысленной цели, кроме наиболее простого и наиболее экономичного абстрактного представления фактов: «Именно в этом и кроется разгадка тайны, которая лишает науку загадочного ореола и показывает, в чем состоит ее реальная сила.
  • Но полная энергия представлена как функция не координат и скоростей, обозначаемых, по традиции, соответственно q и dq/dt, а так называемых канонических переменных - координат и импульсов, которые принято обозначать q и р.
  • Мы уже упоминали о том, что существует множество различных представлений одной и той же динамической системы (или множество различных точек зрения на одну и ту же динамическую систему), в каждом из которых уравнения движения сохраняют гамильтонову форму.
  • Ныне, мы знаем, что такое представление о внутренней однородности динамических систем не соответствует действительности.
  • По прошествии некоторого времени внутренние трудности философии Гегеля усугубились старением той естественнонаучной основы, на которой была воздвигнута его система: отвергая ньютоновскую систему, Гегель опирался па естественнонаучные представления своего времени.
  • Но решительно невозможно понять, оставаясь в рамках такого рода представлений, спонтанное возникновение конвекции.
  • Равновесная термодинамика оказалась в состоянии противопоставить свое представление о времени представлениям других наук: с точки зрения термодинамики время означает деградацию и смерть.
  • Другой весьма важный класс каталитических реакций в биологии - так называемый кросс-катализ - представлен для системы 2Х+ Y->-3X, B+X->Y+D на рис.
  • Утверждение о том, что современная наука родилась тогда, когда на смену пространству Аристотеля {представление о котором было навеяно организацией и согласованностью биологических функций) пришло однородное и изотропное пространство Евклида, высказывалось довольно часто, и мы неоднократно повторяли его.
  • Представление Шталя об организующем действии души на этот раз подменяется генетической информацией, содержащейся в нуклеиновых кислотах и проявляющейся в образовании ферментов, которые делают возможным продолжение жизни.
  • Такая ситуация в корне меняет традиционное представление об отношении между микроскопическим уровнем, описываемым в терминах атомов и молекул, н макроскопическим уровнем, описываемым в терминах таких глобальных переменных, как концентрация.
  • Возникновение квантовой механики Теория относительности изменила классическое представление об объективности.
  • Итак, от традиционного представления о гамильтониане как о функции координат и импульса, необходимо отказаться и заменить его чем-то новым.
  • Операторы, соответствующие координатам и импульсам, как объясняется во всех учебниках квантовой механики, могут быть представлены либо только в координатах, либо только в импульсах.
  • Важно подчеркнуть, что во всех этих случаях в представление оператора входят только однотипные величины (либо только координаты, либо только импульсы), но не координаты и импульсы одновременно.
  • Нам хотелось лишь, чтобы читатель мог coставить хотя бы общее представление о новых проблемах, возникших в связи с использованием операторов.
  • Постоянная Планка вынуждает нас к пересмотру традиционных представлений о координатах и импульсах.
  • Следовательно, существует неустранимая множественность представлений системы, каждое из которых связано с определенным набором операторов.
  • Первый шаг на пути к механистической интерпретации энтропии состоял во введении в физическое описание некогда отброшенного представления о столкновении атомов и молекул и тем самым в создании базы для статистического описания.
  • Геометрическое представление динамических состояний одной точечной частицы обобщается на случай произвольной системы п частиц.
  • Итак, мы приходим к важному выводу: независимо от выбора представления (будь то движение по траекториям или теория ансамблей Гиббса - Эйнштейна) нам не удастся построить теорию необратимых процессов, которая выполнялась бы для любой системы, удовлетворяющей законам классической (или квантовой) механики.
  • Вот что писал, например, Больцман в ответ на критику Цермело: «Имеется выбор между двумя представлениями.
  • 8 мы видели, что в теории ансамблей изолированная система находится в равновесии, когда она представлена «микроканоническим ансамблем» - все точки на поверхности заданной энергии равновероятны.
  • Технический прогресс может приблизить нас к скорости света, но, согласно современным физическим представлениям, мы никогда не сможем превзойти ее.
  • Все трудности устраняются, если перейти к новому «термодинамическому представлению», в рамках которого динамика, как в «преобразовании пекаря», становится вероятностным процессом, аналогичным цепи Маркова.
  • Итак, мы получаем адекватное представление второго начала: в любой момент времени Н-функция убывает (энтропия возрастает).
  • Но представления о корреляциях и различии между пред- и послестолкновительными корреляциями применимы не только к классическим, но и к квантовым системам.
  • Только полностью избавившись от классических представлений (как в случае достаточно нестабильных систем), мы можем говорить о «внутренней случайности» и «внутренней необратимости».
  • Нельзя не отметить интересную аналогию между энтропийным барьером и представлением о скорости света как о максимальной скорости передачи сигналов.
  • Но стоит лишь мне осознать, что через нее я связан со всеми действиями и всем знанием, имеющими смысл для меня, и что она постепенно наполняется всем могущим иметь смысл для меня, и мой контакт с социальным в ограниченности моего бытия открывается мне как исходный пункт всякой, в том числе и научной, истины, а поскольку мы, находясь внутри истины и не имея возможности выбраться из нее наружу, имеем некоторое представление об истине, все, что я могу сделать, - это определить истину в рамках данной ситуации».
  • Эти невзаимодействующие элементы при движении переносят свое собственное начальное состояние, но в то же время, подобно монадам, сосуществуют со всеми другими элементами в «предустановленной» гармонии: в таком представлении состояние каждого элемента, хотя оно полностью самоопределено, до мельчайших деталей отражает состояние всей системы.
  • В действительности ее можно отождествить с аристотелевским представлением о божественном и неизменном небе.
  • Следующий отрывок из работы Московичи позволит читателю составить представление об изменениях, происходящих ныне в естественных науках: «Наука оказалась вовлеченной в дерзкое это предприятие, наше предприятие, для того чтобы обновить все, к чему она прикасается, и согреть все, во что она проникает, - землю, на которой мы живем, и истины, наделяющие нас способностью жить.
  • Мы способны смотреть на мир лишь через призму сочетания экспериментальных результатов и новых теоретических представлений.

    • Материя и субъективность - 64 упоминаний «представление»:

  • В частности, имеются противоречия между обоснованными нейрофизиологией представлениями о том, как, на каких принципах функционирует мозг и оценками его реальной продуктивности, которые дают психологические исследования.
  • При этом единственной подлинной реальностью считается лишь субъективное, тогда как материя рассматривается лишь как "внешнее проявление" субъективного или как "представление о чужом субъективном бытии".
  • Дело в том, что субъективная реальность также богата и разнообразна, как и физическая реальность и, таким образом, попытка свести субъективное лишь к какой-то части физической реальности неизбежно ведет к упрощенным представлениям о сущности сознания.
  • За пределами сенсорных феноменов мы обнаруживаем представления - умственные (ментальные) образы, которые являются более или менее полным подобием сенсорных образов (по содержанию), но возникают в отсутствии сенсорной стимуляции.
  • Содержательно конкретные представления - это либо непосредственные копии сенсорных образов (представления памяти), либо являются рекомбинациями последних (представления воображения).
  • Специальные психологические эксперименты показывают, что в некоторых ситуациях испытуемый способен перепутать очень слабую (околопороговую) сенсорную стимуляцию со своими собственными воображаемыми представлениями (28).
  • Если принять в качестве первого приближения эту теорию за основу, то необходимо также иметь в виду, что представления отличаются от чувственных образов, по-видимому, не только интенсивностью, но также они изначально обладают различным смыслом.
  • без представления его цвета, формы, положения, можем представить цвет без формы или представить, например, " треугольник вообще", без конкретизации его размеров и величины углов и т.
  • Представляется более реалистичным признать, что если я что-то ощущаю как "смутное" (будь то представление или сенсорный образ) то оно таковым на самом деле и является.
  • Хотя представление переживается нами как некий редуцированный образ, тем не менее, для самого субъекта, этот редуцированный образ, по существу, выполняет функцию полноценного образа.
  • Это означает, что представления - это по большей части некие символы, которые "означают" нечто отличное от того, чем они сами по себе конкретно являются.
  • Итак, представления отличаются от сенсорных образов в основном меньшей интенсивностью переживания, смутностью, а также, в случае абстрактных представлений, отсутствием части чувственных качеств (таких как цвет, форма, размер, ориентация в пространстве и т.
  • Но, вместе с тем, также как и сенсорные образы, представления локализованы в субъективном пространстве и времени (хотя эта локализация также может быть смутной, приближенной).
  • Однако, хотя смыслы в момент их переживания не обнаруживают себя в какой-либо определенной форме, мы можем, при необходимости, по крайней мере, частично "развернуть" смысл (например, слова) в совокупность представлений или как-то словесно описать содержание того или иного смысла.
  • Рассматривая такого рода "развертки" мы можем заключить, что смысл, в его объективном значении, есть, прежде всего, отнесение осмысливаемого элемента (слова, образа, представления) к прошлому опыту (хотя целью этого отнесения может быть прогноз или установка, относящаяся к будущему).
  • Если ощущения, образы и представления - это актуальное, действительное содержание сферы субъективного, то смыслы можно понимать как то, что сфера субъективного содержит в себе как "чистую потенцию", лишенную какого-либо актуального бытия (даже за пределами сферы субъективного).
  • В самом деле, задавая иерархию "готовностей к актуализации" различных единиц информации, мы тем самым как бы указываем "место", откуда должны начинаться развертки цепочек взаимосвязанных смысловых единиц - и тем самым указываем "место" данного образа или представления по отношению ко всем прочим возможным чувственным переживаниям, составляющим в совокупности "смысловое поле".
  • Оно указывает просто на тот смысловой "слой", который непосредственно "прилегает" к чувственному содержанию (слову, образу, представлению) с которым ассоциируется данное смысловое содержание.
  • Первый, наименее глубокий, "поверхностный" слой смыслов составляют те потенции, которые непосредственно присущи переживаемым в настоящий момент ощущениям, образам и представлениям.
  • В форме смысла информация существует как бы в "чистом виде", как чистое знание лишенное какой-либо внешней оформленности, какой-либо "представленности".
  • Если смыслы - это "чистая" информация, а чувственные образы - это "представленная" информация, то представления - это нечто промежуточное между образами и смыслами - т.
  • Природа индивидуального "Я" Самая общая форма единства и взаимосвязи ощущений, образов, представлений и смыслов проявляется как "данность" всех этих феноменов единому "Я" или "субъекту".
  • Выше мы отмечали, что обе компоненты сферы субъективного: субъективную действительность и смыслы можно понимать как некое знание (или информацию) - представленное, оформленное - в случае субъективной действительности и "чистое" - в случае смыслов.
  • Заметим, однако, что наша сфера субъективного имеет и "неинформационную" составляющую - это как раз та "форма представленности" в которой знание пребывает в сфере актуальных переживаний, т.
  • Вместе с тем, благодаря причастности к этой форме представленности "Я" только и оказывается чем-то действительным - не просто "идеей", а "живой идеей", привязывается к актуальному пространственно-временному бытию.

    • Д. Хьюбел: Глаз, мозг, зрение - 63 упоминаний «представление»:

  • Хьюбел: Глаз, мозг, зрение Глаз, мозг, зрение    В книге известного американского нейрофизиолога, лауреата Нобелевской премии, обобщены современные представления о том, как устроены нейронные структуры зрительной системы, включая кору головного мозга, и как они перерабатывают зрительную информацию.
  • С другой стороны, в книге хорошо представлены сведения о цветовом зрении человека, включая такое важное его свойство, как константность цветовосприятия, и о бинокулярном зрении.
  • Пигарев Предисловие    Эта книга посвящена в основном развитию наших представлений о том, каким образом мозг обрабатывает зрительную информацию; она охватывает период примерно с 1950 по 1980 г.
  • Проложить курс между чрезмерной поверхностностью и излишней детализацией оказалось не просто, особенно если учесть саму природу мозга, заставляющую нас выводить из множества четких взаимосвязанных деталей какое-то представление о том, что собой представляет объект изучения и что он делает.
  • Можно проводить аналогии между мозгом человека и гигантским органом, печатной машиной, телефонной станцией или большим компьютером, но польза от подобных аналогий заключается главным образом в наглядном представлении о множестве малых частей, смонтированных в определенном точном порядке, функции которых по отдельности или вместе неспециалист уловить не может.
  • В конце концов, для того чтобы получить представление о том, что такое мозг, как он устроен и как обрабатывает информацию, нет другого пути, кроме детального ознакомления с самим мозгом или его частями.
  • Я не утверждаю, что о каждом из них известно абсолютно все, но у нас есть хотя бы приблизительные представления: пищеварительный тракт перерабатывает пищу, сердце перекачивает кровь, кости обеспечивают опору, а в некоторых костях происходит образование крови.
  • Например, мы знаем довольно много о зоне, называемой двигательной корой, и имеем общее представление об ее функции: она обслуживает произвольные движения; стоит только разрушить ее на одной стороне, как рука и нога на противоположной стороне станут неуклюжими и слабыми и мимика половины лица будет нарушена.
  • Каждая структура, представленная квадратиком, содержит миллионы клеток, расположенных слоями, имеет входы от одной или нескольких структур нижележащих уровней и посылает выходные сигналы нескольким структурам вышележащих уровней.
  • Значительно меньше сведений у нас о следующей корковой зоне — зрительной зоне 2, хотя и здесь мы начинаем получать некоторое представление о том, что делают ее клетки.
  • Дальше, однако, наши познания быстро становятся все более отрывочными: для двух или трех областей мы имеем лишь смутное представление о виде обрабатываемой информации — это может быть, например, анализ цвета или распознавание таких сложных объектов, как человеческие лица; и наконец, примерно о дюжине зон, о которых с уверенностью можно сказать, что они в основном зрительные, мы не знаем практически ничего.
  • Большой подмогой в верном понимании существа дела будет знание основ физической химии и электричества, но я думаю, что и без этого читатель сможет получить о предмете достаточное представление.
  • Произвольное движение    Хотя книга будет посвящена в основном начальным, сенсорным уровням нервной системы, я хочу привести два примера, касающихся движения, чтобы дать представление о том, что могут делать конечные уровни схемы на рис.
  • Прежде чем обсуждать физиологию рецепторов и промежуточных клеток, я хочу забежать вперед и описать выходные сигналы сетчатки, представленные активностью ганглиозных клеток.
  • Кроме того, наши представления о сетчатке приматов, реакции которой трудно регистрировать, до недавнего времени в значительной мере основывались на результатах, полученных на других видах.
  • Данные о том, что рецептивные поля биполярных клеток действительно имеют центр и периферию и представлены двумя типами, были впервые получены путем внутриклеточной регистрации активности Джоном Даулингом и Фрэнком Верблином в Гарвардских биологических лабораториях и Акимити Канеко в Гарвардской медицинской школе.
  • Заключение    Выходные сигналы от глаза после двух или трех синапсов содержат намного более усложненную информацию, чем мозаичное представление мира, кодируемое палочками и колбочками.
  • В НКТ проекции от сетчаток двух глаз объединяются, и два отдельных изображения, представленные на уровне ганглиозных клеток в сетчатках, проецируются на шесть слоев НКТ.
  • [1] Для того чтобы дать представление о размерах этой нейронной структуры, можно привести такие цифры: если НКТ содержит полтора миллиона клеток, то стриарная кора — около 200 миллионов клеток.
  • Таким образом, ответы сложных клеток, реагирующих на концы линий, могли бы определяться сочетанием возбуждающего входа от одного набора сложных клеток и тормозного входа от другого набора (как в схемах, представленных на рис.
  • Видно, что у обоих видов бинокулярные клетки встречаются достаточно часто, причем среди клеток с односторонним доминированием хорошо представлены оба глаза (у макака примерно поровну), что у кошек бинокулярных клеток очень много, что у макаков численность монокулярных и бинокулярных клеток примерно одинакова, причем у бинокулярных клеток зачастую сильно выражено доминирование одного глаза (группы 2 и 5), и что реже всего встречаются клетки, одинаково хорошо активируемые с любого глаза.
  • Мало того, что входные системы связей данной клетки позволяют ей отвечать только на линию определенной ориентации и лишь на одно направление движения, — оказывается к тому же, что эти системы представлены двумя копиями, по одной от каждого глаза.
  • Феномен заполнения, проявляющийся в опыте с листом бумаги, должен убедить каждого в том, что, исходя из одних только интуитивных представлений, мы не сможем понять, как работает на самом деле мозг.
  • Для того чтобы получить представление о трехмерной организации мозга, приходится медленно погружать электрод в глубину, время от времени останавливать его для записи активности какой-нибудь клетки (а возможно, — двух или трех клеток), отмечать по специальной шкале показания глубины, а затем повторять все сначала.
  • В объемном представлении колонки глазодоминантности больше похожи не на греческие колонны, а на ломтики нарезанного хлеба, расположенные перпендикулярно поверхности.
  • Рассматривая результат этой процедуры — радиоавтограф, можно получить представление о том, какие участки мозга были наиболее активны в период стимуляции и накопили больше всего этой «фальшивой глюкозы».
  • Карты коры    Теперь, когда мы узнали кое-что о топографическом представлении в коре параметров ориентации и глазодоминантности, мы можем рассмотреть взаимосвязь между этими отображениями и проекциями зрительных полей.
  • Если же рассматривать те части коры, где представлена периферия сетчатки (80–90° от центральной ямки), то здесь чаще всего встречаются рецептивные поля размером 2.
  • Лично мне этот термин кажется не вполне подходящим, в частности, потому, что он вызывает слишком конкретное представление о небольшом прямоугольном блоке электронного устройства, который вместе с сотнями других таких же блоков смонтирован на общем шасси.
  • Например, можно считать, что модуль начинается с клеток, выделяющих вертикальную ориентацию, и заканчивается следующей группой клеток, которые тоже выделяют вертикальную ориентацию; за начало можно принять и любую другую ориентацию, лишь бы в каждом модуле все ориентации были представлены хотя бы по одному разу.
  • (Представление художников о том, что красные, оранжевые и желтые цвета — теплые, а синие и зеленые — холодные, связано только с нашими эмоциями и ассоциациями и не имеет никакого отношения к спектральному составу света от раскаленного тела, зависящему от его температуры, — к тому, что физики называют цветовой температурой.
  • Представление о том, что любой цвет может быть «составлен» путем манипулирования тремя управляющими факторами (в данном случае путем изменения интенсивности трех различных лучей) получило название трихроматичности.
  • И все-таки мысль о связи смешения цветов с цветовым зрением еще продолжает смущать многих, и это обусловлено представлением о том, что красный, желтый и синий — основные цвета, а зеленый — нет.
  • Но поражает, насколько хорошо согласуются мнения людей, которых просили указать точку спектра, где представлен чистый синий цвет без какой-либо кажущейся примеси зеленого или желтого.
  • ) Мы уже видели, что черное и белое действительно представлены в сетчатке и в мозгу пространственно разделенными процессами возбуждения и торможения (on—off), которые в буквальном смысле слова антагонистичны.
  • В конце прошлого столетия никто не мог предположить, что представления Юнга — Гельмгольца окажутся верными для рецепторного уровня, а идеи Геринга об оппонентных процессах — для последующих уровней зрительной системы.
  •    О клетках типа 1 можно лишь утверждать, что по своей численности они должны быть наиболее важным для мозга источником цветовой информации, хотя эта информация представлена каким-то странным образом.
  • Их возможная работа совместно с клетками типа 3 очень хорошо согласуется с представлениями Геринга о двух оппонентных цветовых системах и одной оппонентной пространственной системы.
  •    Открытие того факта, что при рождении во всем слое 4 без каких-либо перерывов представлены волокна от обоих глаз, оказалось весьма полезным, так как оно объясняло, каким образом могла бы реализоваться конкуренция на синаптическом уровне в структуре, в которой, казалось бы, нет никаких возможностей для взаимодействия глаз.
  •    Текущий счет в пользу смутных представлений о клеточных ансамблях открыт уже давно, и на него продолжают поступать данные о наличии корковых областей, специализированных для восприятия лиц.

    • Основы адаптологии - 62 упоминаний «представление»:

  • Это - очередная итерация представлений модели организации психических явлений, написана более последовательно и обстоятельно, полностью заново (нет рерайта уже опубликованных работ), без опровержений каких-то важных утверждений предыдущих публикаций (не возникло оснований для этого), а с более понимаемым взаимодействием вовлеченных механизмов.
  • Функциональность произвольного внимания Лобные доли Непроизвольное внимание Уверенность в понимании ситуации Механизм организации опережающего прогноза Суть волевого усилия Субъективное Сознательное и бессознательное Осознание, дающее эмоциональную оценку происходящему Фокус осознанного внимания Психические явления Сопоставление и обобщение Цель Проблема понимания Доверие, уверенность и вера Отзеркаливание Период игровой инициативы Обида Ложь Осознание ошибки Социальная адаптация Эвристика и творчество Творческое сопоставление и обобщение Исследование Мотивация, цель Целенаправленное поведение Контекст нерешенной проблемы (творческая доминанта) Эго Эволюция механизмов индивидуальной адаптивности Возможности технической реализации Философские проблемы Мысль Интеллект Разум Знания Информация Смысл О других проблемах Выводы Словарь используемых терминов      Введение В этом тексте последовательно, с постепенным усложнением представлений, с максимально возможной обоснованностью и достоверностью представлена целостная модель индивидуальной адаптивности к новым условиям высших животных и человека, включающая механизмы организации психики, проявляемые как “сознание”, “интеллект”, “творчество”.
  • Еще оптимистичное обещание: последовательно развивающиеся представления позволят достаточно однозначно понять функциональность тех механизмов адаптивности, которые проявляются как “сознание”, как субъективные ощущения, мысли, мотивации, воля, и т.
  • То, насколько утверждения верны или неверны, возможно и должно определяться только собственной верификацией, на основе достаточно уверенно сформированных, обоснованных представлений.
  •   Авторитетность представленных в книге обобщений Все наработанные обобщения сделаны автором вне системы организации академической науки, несмотря на то, что он немалое время работал в Академии наук Кирг.
  • Но были командировки на завод ЭВМ, где у меня продвинулись представления о системах программирования, была поездка на конференцию по распознаванию образов в Каунас, где мы представляли свою системы считывания рукописного ввода.
  • С тех пор представления существенно дополнились и углублялись на основе новых фактических данных исследований, но принципиально систему менять не пришлось, настолько удачны были основы, хотя всегда был готов скорректировать то, что оказалось бы неадекватным реальности.
  • Сказанное не является основанием для излишнего доверия к представленным материалам, а лишь показывает, что все имеет добротный процесс формирования, более качественный и несопоставимо более эффективный, чем если бы я пошел по пути академической организации науки, что и дало вполне желаемый для меня результат.
  • Нетрудно убедиться, что ведущие специалисты ни одной из исследовательских предметных областей, связанных с физиологией и психологией не имеют сегодня целостных представлений о механизмах организации психических явлений и затрудняются в определении функциональности того, что проявляется как “сознание”: fornit.
  • Психика (- то, что определяет психические явления в организации индивидуальной адаптивности к новому, инвариантна к способу ее реализации), не зависит от конкретики реализации, и в природе представлена множеством очень разных организмов, значительно различающихся анатомией мозга, но обладающие одними и теми же принципами организации своей адаптивности к новому.
  • Для того, чтобы приводимые в данном тексте обоснования могли быть критически осмысленны, необходимы ясные представления в таких предметных областях как химия, схемотехника, программирование, строение вещества, молекулярная биология.
  • Поэтому та предметная область, которая бы своей границей применимости была способна охватить функциональность психических явлений, представляется наукой “адаптология”, и это будет обосновываться всем развитием представлений предлагаемого текста.
  • Структуры мозга, обеспечивающие субъективность, представленные определенными анатомическими образованиями, будут подробно описаны подробно при рассмотрении организации механизмов адаптивности.
  • , а, в свою очередь, каждый из них представлен иерархией составляющих примитивов восприятия, плюс - ассоциация с иерархией канала распознавания системы значимости.
  • Павлова внесли много корректирующих представлений и определили новые направления для обобщений данных, но при этом особенно ценными оставались фактические данные экспериментов без их интерпретации.
  • Все это огромное количество материалов формирует пространство согласующихся, но разрозненных данных, островки надежности которых представлены хорошо выверенными независимыми исследователями фактами.
  • Функциональность нейрона - настолько важное понятие, что необходимо в этом, в первую очередь, получить максимально уверенные представления потому, что это повлияет на понимание всех остальных механизмов нейросети.
  • Основное в нем - представление о нейроне как клетке, обладающей специфической поверхностью (мембраной), проявляющей свойство концентрационного гальванического элемента, потенциал поляризации которого определяется разностью концентраций ионов в теле нейрона и во внешней среде.
  • Не останавливаясь на подробностях недопонимания в истории развития представления отдельных ученых, можно строго показать во всех конкретных случаях, что приводимые ими возражения в отношении как суммационного свойства нейрона, так и его распознавательной функциональности оказываются некорректными, и модель распознавателя не опровергается ими в своей главной принципиальной основе (и это постоянно проделывается в различных обсуждениях).
  • Таким образом, развитие теоретических представлений о распознавателях и их практическом использовании намного опередило представления биологов о базовой функциональности нейросети, на основе которой оказалось возможным сформировать множество уровней качественно более эффективных адаптационных механизмов.
  • Это настолько хорошо формализуемые представления, что можно строго вычислить, сколько времени и сколько критических периодов последовательного формирования распознавателей требуется, чтобы создать заданные коллекции с учетом частоты возможного восприятия их элементов в реальности.
  • Наборы автоматических реакций представлены как самыми простыми типа стимул-действие, так и сложными, разделяемые в зависимости от базового стиля реагирования балансом нейромедиаторов в мозге и гормонов в теле, выполняющимися в условиях активности определенных воспринимаемых признаков условий внешней и внутренней среды.
  • Отработка нового вида движения происходит осознанно и медленно, с формированием последовательности фаз промежуточных действий, и произвольность переходов по фазам предваряется как раз вначале “мысленным” представлением.
  • Несоответствие предполагаемого и получаемого (неадекватность представлений) делает необходимость корректировки, но может быть выяснена только при выполнении действий в реальности, а не только при осмысливании ситуации.
  • Но и программист-схемотехник, пожалуй, будет в еще большем затруднении без хорошего представления фактического материала по нейрофизиологии потому, что реализация принципов адаптивного поведения очень сложна.
  • ru/1681) когда специалист видит почему именно неискушенный человек не может понять что-то в виду отсутствия промежуточных представлений, а сам неискушенный этого понять не может, хотя и способен осознать, что раньше ему не приходилось всерьез об этом задумываться, но уверенно пытается решить задачу.
  • И область представлений может оказаться такая, что писатель просто будет беспомощно открывать рот в потугах выразить нечто, не имеющее условного словесного эквивалента.
  •   Представление субъективных образов в виде моделей и их взаимосвязей в составе полей наработанных реакций взаимодействия в разных контекстах - очень важная основа для формализации множества наблюдаемых психических явлений от имитации чужого поведения (очень древняя адаптивная функциональность fornit.
  • Это порождает распространенные представления о самосознании, - продукта философского (до уровня корректного исследования в соответствии с научной методологией, см.
  • Условная интерпретация для субъекта того, чему придается значимость, независимо от того, чем физическим это представлено в процессе организации, образует “психическое” или субъективное.
  • Это имеет серьезный резон потому, что понятие было введено задолго до понимания сути механизмов и заведомо оказывается некорректным в своем определении (очень часто так бывает, когда первоначально философские представления затем получают системную конкретизацию).
  • Соответственно, множество связанных со словом “психика” понятий необходимо здесь осознанно адаптировать к предлагаемым представлениям об организации адаптивности в мозге.
  • Это настолько преобладающий вид адаптивности, представленный соответствующим полем контекстно-зависимых моделей и реакций этих моделей, что можно сказать: подавляющая часть жизненного опыта каждого человека, начиная с самого раннего возраста, составляется социальными атрибутами взаимодействия.
  • И вклад в такое негативное переживание вносят два аспекта: 1) собственно сама инвалидность с потерей значительной части самого себя вместе с уже не востребованными моделями социального взаимодействия и 2) утрата социальной значимости, обусловленной общепринятыми этическими представлениями о необходимости быть полезным, нужным.
  • Утрата нужности хоть кому-то переносится настолько тяжело, насколько уверенно формировались социально обусловленные (воспитание, подражание, взаимовыручка, альтруизм) представления о необходимости быть нужным, т.
  • формирование личной системы значимости в той части, которая затрагивает представление о нужности, о востребованности - дает вполне определенную негативную оценку в случае отсутствия таковых, поддерживая доминанту нерешенной проблемы при реальном отсутствии подходящих решений.
  •  Условимся здесь целью называть не то, что протекает “бессознательно” и является автоматизмом, а то, представленное определенной активностью, поддерживающей выполнение этой цели, что является результатом произвольности, результатом адаптации к новизне условий.
  •   Ранее в тексте рассматривались только субъективные образы (звенья наработанного автоматизма, способные сохраняться долго в активном виде), но лишь упоминались активности, так же представленные распознавателями актуальности (субъективными образами), которые сами непосредственно не входят в состав поведенческих цепочек, но определяют наличие сочетания признаков контекста, в котором могут быть активными программы действий.
  • Все это - очень непривычный взгляд на вещи, требующий формирования многих промежуточных представлений, и поэтому особенно важно проникнуться сутью субъективизации с помощью текста fornit.
  • Посыл по всем этим ссылкам имеет тот резон, что формирование этих представлений требует очень немало времени и моментов осмысления, и чем больше материала будет наталкивать на уже подготовленную к восприятию мысль, тем эффективнее будет результат понимания.
  • Поэтому далее на этом будет делаться основной акцент с тем, чтобы максимально преодолеть нанесенные воспитанием представления, не имеющие никакого отношения к пониманию сути эго (fornit.
  •   Для целостного схемного описания системы индивидуальной адаптивности к новому и используемых ею предшествующих систем, представлена Схема основных функциональных блоков в организации адаптивности поведения: fornit.
  •   Даже сегодня еще можно встретить такие представления, что стоит только усложнить систему, и с какого-то уровня ее неимоверной сложности у нее возникнет разум.
  •    Философские проблемы В психологии и философии существует очень много понятий связанных с психикой, но в то время, когда они формировались, не было достоверных представлений о механизмах, ответственных на эти проявления психики.
  • ru/1132    Выводы Целостные представления по организации механизмов психических явлений в главном их контексте - адаптивности открывают мир понимания субъективного и поэтому оказываются основой для понимания всего, в чем проявляется субъективность: буквально во всех аспектах деятельности и творчества, мировоззрения и совершенно конкретных, практических выводов во многих вопросах, в том числе тех, что ранее осмысливалась только на бытовом уровне.
  • В первую очередь это касается того, что нужно для понимания вообще предложенной модели для тех, кто не имеет достаточно добротных промежуточных представлений: Гид по механизмам психических явлений - fornit.
  • В более широком значении контекст — условия употребления данной языковой единицы в речи (письменной или устной), языковое окружение, ситуация речевого общения; среда, в которой существует объект (например, «в контексте эстетических представлений XIX века творчество Тернера было новаторским»).

    • Физиология высшей нервной деятельности - 60 упоминаний «представление»:

  • Он считал, что отдельным видам животных свойственны определенные формы инстинктивного поведения, что животным Ламетри Жюльен Офре де (1709 - 1751) - французский философ-материалист, врач, развивавший представления о необходимости эмпирического исследования психической жизни.
  • Но исследование высших психические процессов, по его мнению, должно осуществляться при помощи других методов (анализ мифов, обрядов, религиозных представлений, языка), что нашло отражение в его 10-томном труде Психология народов.
  • Ньютона построил модель сознания, в которой простейшие его элементы: ощущения (сенсации), представления (идеации) и чувственный тон ощущений (аффектации) в опыте связываются друг с другом связями по механическому типу - одновременными и последовательными ассоциациями.
  • Хотя Торндайк в своих объяснениях экспериментальных фактов пытался ссылаться на нейрофизиологические представления о нервной системе как субстрате обучения, решение же проблемы сводилось существу, только к констатации того, что животные  могут приобретать полезные навыки, закрепляющиеся в результате упражнения.
  • Тенерифе (Канарские о-ва) по проблеме мышления человекообразных обезьян, в результате которых показал, что у человекообразных обезьян, и даже у животных менее развитых, мышление осуществляется не просто путем слепых проб и ошибок, осуществляемых в практическом плане (как считалось в бихевиоризме), а основано на мысленном представлении хода решения задачи.
  • В процессе умственной деятельности человек может, пользуясь словами, не только обходиться без непосредственного действия предметов и явлений на его органы чувств, но и создавать общие представления о них.
  • Мы представляем себе стул «вообще», хотя это общее представление о стуле создалось потому, что мы впервые когда-то в детстве познакомились с каким-то определенным стулом.
  • Анализ таких сетей наводит на мысль, что выделение каких-то общих зрительных черт, вероятно, происходит на каждом из высших уровней, представленных этими взаимосвязанными зрительными областями коры.
  • Теперь, имея представление о вертикальных связях клеток, входящих в горизонтальные слои коры, мы можем вернуться к рассмотрению специфических клеток зрительной системы.
  • Анализ пигментов, содержащихся в колбочках, и прямая регистрация активности этих рецепторов в идеальных экспериментальных условиях подкрепляют представление о том, что для восприятия каждого из трех первичных цветов — красного, желтого и синего — существует особый тип колбочек.
  • Однако проведенные недавно эксперименты показали, что эти представления, вероятно, ошибочны: похоже, что оба вида зрительного анализа зависят от потока информации, идущего от коленчатого тела к полю, и от различных систем, которым поле передает эту информацию для дальнейшей обработки.
  • Первые представления о том, что движения могут управляться не только по типу непрерывной коррекции, но и через механизм центральных моторных программ, также возникли на основе работ Ч.
  • Возможно, оно явилось следствием заблуждения, возникшего из начального представления о том, что пирамидная система, берущая начало от моторной коры, — единственная двигательная система.
  • Бернштейн обнаружил себя как очень психологично мыслящий физиолог, в результате чего его теория и выявленные им механизмы оказались органически сочетающимися с теорией деятельности; они позволят углубить наши представления об операционально-технических аспектах деятельности.
  • Если во время считывания из первичной памяти ошибки состоят в использовании близких звуков, то при извлечении материала из вторичной памяти ошибки представлены конструкциями со сходными значениями.
  • Для развития представлений о физиологии памяти имели существенное значение клинические и экспериментальные наблюдения о нарушениях или потере памяти на события, непосредственно предшествовавшие поражению мозга или электрошоковой терапии.
  • Представление о двойной природе памяти было выдвинуто на основе психологических исследований ретроактивного торможения (забывания, возникающего в условиях интерферирующих воздействий).
  • Отбор значимых событий среди новых, выделенных гиппокампальной системой, осуществляет система подкрепления, которая представлена сложным эмоционально-мотивационным аппаратом.
  • Результаты морфологических и физиологических исследований привели к представлению о существовании кольцевой системы: гиппокамп - гипоталамус - ретикулярная формация.
  • Рассматривая данную среду, Выготский решающую роль отводил социокультурным факторам, которые представлены в виде знаково-смысловых систем, имеющих независимый от индивидуального сознания статус и выступающих вместе с тем инструментами его построения.
  • Однако идея использовать принцип системности применительно к исследованиям сознания не была, к сожалению, в полной мере реализована Выготским — представления о сознании как психологической системе были еще мало систематизированы и упорядочены, в связи с чем не могла быть построена единая модель сознания как системы.
  • Представлений о сознании как синтезе является не просто удобным теоретическим конструктом, позволяющим включить в область психологического исследования многие остающиеся за ее пределами феномены, но и важным методологическим принципом, обеспечивающим рассмотрение сознания как самостоятельного целостного образования (что предполагает совершенно особую проблематику).
  • В этих работах он развивал идею различных «целостнообразующих» факторов на каждом этапе онтогенеза, воплощенную в представлении о существовании в разных возрастах своей доминирующей функции, вокруг которой выстраиваются и которой подчиняются все остальные.
  • Значение у Выготского (как и у Леонтьева) является как бы точкой взаимодействия индивидуального и общественного сознания, носителем и средством передачи социального опыта, средством его усвоения конкретным индивидом (на эти представления повлияло марксистское положение о социальной, культурно-исторической обусловленности человеческой психики).
  •             Анализируя содержание понятия «значение» у Выготского в его сравнении с леонтьевским пониманием этого слова, следует отметить, во-первых, что, хотя у обоих авторов значение является средством передачи общественного опыта, у Леонтьева основной упор делается на моменте знаний и представлений об объективном мире, а у Выготского — на способах осмысления и понимания этого мира человеком.
  • Всякое понятие, по Выготскому, есть обобщение, которое происходит путем установления связей между представленными в понятии предметами и остальной действительностью.
  • Выготский вводит представление о мере общности каждого понятия, месте понятия в системе всех понятий, которое зависит от двух моментов: заключенного в понятии акта мысли (т.
  • уровня абстрагирования) и представленного в понятии предмета: «Благодаря  существованию меры общности для каждого понятия и возникает его отношение ко всем другим понятиям, возможность перехода от одних понятий к другим».
  • Так, он приходит к представлению о значении как свернутой форме определенного движения мысли, как установке к такому движению: «Всякое понятие, изолированно возникающее в сознании, образует как бы группу готовностей, группу предрасположений к определенным движениям мысли.
  • Хотя в концепции Выготского основное внимание уделялось развитию отдельных значений, нежели целостной структуры сознания, единицами которой они выступают, возможно интегрировать отдельные высказывания Выготского именно о развитии смыслового строения в целом, о тех ступенях, которые предшествуют как более генетически ранние сознанию, единицей которого является значение в форме понятия (к сожалению, более или менее развернуто у него представлена лишь одна такая стадия, соответствующая сознанию с единицей в форме комплекса, — в работах «Педология подростка», «Мышление и речь»).
  • Возвращаясь к рассмотренным выше представлениям Выготского о сознании как синтезе, можно сказать, что Выготский имплицитно предполагал существование наряду с обычным состоянием сознания в потенциальной форме и других способов организации психической жизни, иных модусов сознания (в основе образования единиц которых — значений — лежит, в частности, мышление в комплексах).
  • Например, разработка представлений о сознании как о способе организации душевной жизни позволит разрешить проблему единства сознания, последовательно изучить развитие сознания в онто- и филогенезе (включив в предмет исследования стадии формирования предпосылок собственно сознания), не только феноменологически расширить изучаемую область проблематики сознания (за счет явлений измененных состояний сознания), но и осуществить ее методологическую разработку, связанную с выявлением собственных детерминант сознания.
  • То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деятельности, должно быть им так или иначе воспринято, представлено, понято, удержано и воспроизведено в его памяти; это же относится к процессам его деятельности и к самому себе — к его состояниям, свойствам, особенностям.
  • Когда я выгибаю из проволоки или рисую, скажем, пятиугольник, то я необходимо сопоставляю имеющееся у меня представление с предметными условиями, с этапами его реализации в продукте, внутренне примериваю одно к другому.
  • Поэтому он может регулировать деятельность лишь в том случае, если он представлен для субъекта в такой, форме, которая позволяет сопоставить его с исходным материалом (предметом труда) и его промежуточными преобразованиями.
  • Иначе говоря, в самом первом приближении порождение сознания рисуется так: представление, управляющее деятельностью, воплощаясь в предмете, получает свое второе, «объективированное» существование, доступное чувственному восприятию; в результате субъект как бы видит свое представление во внешнем мире; дублицируясь, оно осознается.
  • Она возвращает нас к прежней субъективно-эмпирической, по сути идеалистической, точке зрения, которая как раз и выделяет прежде всего то обстоятельство, что указанный переход имеет в качестве своей необходимой предпосылки сознание — наличие у субъекта представлений, намерений, мысленных планов, схем или «моделей»; что эти психические явления и объективируются в деятельности и ее продуктах.

    • Наблюдение контекста активного неприятия - 56 упоминаний «представление»:

  • Коротко обрисую предполагаемую ситуацию, что данный контекст сформировался у старожилов форума, во многом провоцируется правилами этого форума (хотя правила обычны для форумов, но, как и любой закон в определенных условиях, позволяют трактовать их с собственными целями) и повышенной свободой модераторов, которую они используют в силу собственных представлений.
  • Боюсь, что о мистике автор имеет самое смутное представление, подменяя знание о ней своими достаточно произвольными измышлениями.
  • « Ответ #5 : 10 Февраля 2008, 17:08:25 » Цитата: Нэд Нуарб от 10 Февраля 2008, 17:03:17 Боюсь, что о мистике автор имеет самое смутное представление, подменяя знание о ней своими достаточно произвольными измышлениями.
  • « Ответ #7 : 10 Февраля 2008, 22:10:03 » Цитата: Нэд Нуарб от 10 Февраля 2008, 17:03:17 Боюсь, что о мистике автор имеет самое смутное представление, подменяя знание о ней своими достаточно произвольными измышлениями.
  • И все же, отличие есть принципиальное: если человек, столкнувшись с несоответствием каких-то своих представлений реальности, обращает на это повышенный интерес и рано или поздно преодолевает это несоответствие, то мистик предпочитает не замечать его, обходить или объяснять и оправдывать, нагромождая невероятно причудливые подчас рассуждения, позволяющие оставаться в желаемом, очень важном для него мирке.
  • о мистике автор имеет самое смутное представление, подменяя знание о ней своими достаточно произвольными измышлениями.
  • о мистике автор имеет самое смутное представление, подменяя знание о ней своими достаточно произвольными измышлениями.
  • А самоименование и существование – разные категории Обсуждаемый автор (который обсуждался как не nan) даже не посмотрел на мировую культуру и сразу залюбил свое представление.
  • Что это слово, которые каждый понимает в значительной мере по-своему, хотя есть и некоторые более-менее общие представления у людей.
  • Нелепо в данном случае то, что "более общим" вы называете только свое собственное представление (или - описание, как Вы говорите).
  • При этом:а) никакого конкретного определения не даете;б) не демонстрируете никаких познаний ни о каких представлениях о мистике, существовавших в разных религиях, философских школах и т.
  • Далее, из Вашего определения мистики Цитировать Для мистики характерно отсутствие строго определенных признаков условий, для которых связанные с ними личные предположения связывают явления в личном представлении (формализации).
  • Также характерно отсутствие воспроизводимости этих личных представлений на практике (в реальной действительности) просто потому, что точно не определены условия их применения.
  • При всех попытках оформить (формализовать) такие представления для передачи их другим личностям, возникают неопределенные понятия, которые каждый вынужден определять в силу своего понимания, наполняя их собственными представлениями и смыслом.
  • Использование личных представлений о взаимосвязи явлений в мире (личную "логику") первым обосновывал и описал Аристотель и этот метод назван его именем.
  • Это и есть мистический метод познания (метод Аристотеля), который в принципе не может приносить конкретные новые знания о мире просто потому, что основывается только на представлениях, уже существующих в психике - личной "логике" в результате вовсе не Аристотельского метода, а естественно-эмпирического.
  • Поэтому появляется "энергия", существующая сама по себе, Знание, существующее само по себе, Мистики считают, что красота есть сама по себе, с детской непосредственностью перенося свои личные представления на картингу мира.
  • Нелепо в данном случае то, что "более общим" вы называете только свое собственное представление (или - описание, как Вы говорите).
  • Ну конечно, мои собственные, если не учесть, что вряд ли вообще кто-то может сказать, что у него есть что-то исконно только его собственное и никаких предшественников никакой преемственности, только свое абсолютно оригинальное Цитата: Аменофис от 12 Февраля 2008, 20:41:32 При этом:а) никакого конкретного определения не даете;б) не демонстрируете никаких познаний ни о каких представлениях о мистике, существовавших в разных религиях, философских школах и т.
  • По пункту б): подойдет ли справка об интеллекте и " представлениях о мистике", выданная ВАК или предпочтительнее членство в Международной Всевселенской тонко-энерго-информационной Академией Всегалактического Электричества.
  • (шутка)Пункт в) обвинений находится в противоречии с б): если "не демонстрируете никаких познаний ни о каких представлениях " то как получилось, что "сваливаете в кучу произвольно выдернутые из этих мировоззренческих систем ".
  • "Далее выявляются характерные черты мистического метода:он "базируется только на собственном представлении, не имеющим реального соответствия с действительностью (что пока неизвестно), и этот метод не имеет определенно выделенного признака условий для выбора поведения.
  • для мистики характерно отсутствие строго определенных признаков условий, для которых связанные с ними личные предположения связывают явления в личном представлении (формализации).
  • Мистический же метод (мистические представления) оказывается вне таких условий и поэтому работает только на субъективном уровне, что и приводит к накапливающейся неадекватности с объективным.
  • На легко понимаемом же уровне можно сказать так: в отличие от научных понятий, которые в каждой предметной области имеют строгое определение и рамки их применимости, мистические представления основываются на неопределенных понятиях.
  • И это было его заблуждение, потому как мир познается его описанием с личным представлением насколько это описание соответствует описываемому и умением выделять рамки условий, в которых описание будет адекватно.
  • А логика – лишь формализация полученных личных представлений, и порочная логика может явится следствием порочной методологии.
  • Цитировать Далее выявляются характерные черты мистического метода:он "базируется только на собственном представлении, не имеющим реального соответствия с действительностью (что пока неизвестно), и этот метод не имеет определенно выделенного признака условий для выбора поведения.
  • Метод мистики базируется на представлении, то ли соответствующем, то ли не соответствующем реальности (пока неизвестно).
  • для мистики характерно отсутствие строго определенных признаков условий, для которых связанные с ними личные предположения связывают явления в личном представлении (формализации).
  • "То есть, возможно, Вы хотите сказать, что не существует определенных условий, позволяющих увязать личные представления о явлениях.
  • (Надеюсь, хоть это я поняла точно) Цитировать Мистический же метод (мистические представления) оказывается вне таких условий и поэтому работает только на субъективном уровне, что и приводит к накапливающейся неадекватности с объективным.
  • Цитировать На легко понимаемом же уровне можно сказать так: в отличие от научных понятий, которые в каждой предметной области имеют строгое определение и рамки их применимости, мистические представления основываются на неопределенных понятиях.
  • Цитировать Что оказывается в соответствии с общеупотребительным представлением:  мистика  (греч.
  • Верифицируется (определяется истинность, соответствие) не объект, а ВСЕГДА субъективное представление об объекте и реальность – сам объект.
  • Вообще же логика, согласно общепринятым представлениям, озвученным в энциклопециях и словарях, - наука о приемлемых способах рассуждения, основанных на формальных описаниях, хорошо, до уровня аксиоматики, верифицированных представлений о проявлениях реальности.
  • Верифицируется (определяется истинность, соответствие) не объект, а ВСЕГДА субъективное представление об объекте и реальность – сам объект.
  • Да, если принять Ваши термины, верифицироваться будет представление о воспринимаемом объекте (ну не люблю я слово "представление", слишком оно многозначное и втягивает в словесную эквилибристику.
  • Безусловно, каждый вправе исповедовать свои взгляды и представления, и считать, что остальное им не соответствует Но тема была начата с подачи "Блаженных" – как попытка обсуждения метода, позволяющего смотреть на вопрос в более общем плане, а вот об этом – практически ничего так и не сказано ХХХХХХ - вместо: А напрасно: это говорит о большой недостаточности методологии корректного обсуждения у многих участников.
  • Безусловно, каждый вправе исповедовать свои взгляды и представления, и считать, что остальное им не соответствует Нет, я самого начала предложил на выбор широкий спектр - мистику христианскую, исламскую, иудаистскую, индуистскую.
  • Вы пока подтвердили догадку, что о мистике в общеупотребительном смысле этого слова у Вас самые смутные представления.

    • Воспоминания, сновидения, размышления К. Г. Юнг - 56 упоминаний «представление»:

  •       Я сделал вывод, что эти философы изначально опирались на шаткую основу - на странное представление о Боге как о своего рода гипотезе, которую можно обсуждать.
  • «Все они, - рассуждал я, - хотят воспроизвести нечто при помощи логических кунштюков - нечто такое, чего изначально в них самих нет, чего они не чувствуют и о чем в действительности не имеют ни малейшего представления.
  • Собственно говоря, мое представление о себе было двойственным: «номер 1» считал меня малосимпатичным и довольно посредственным молодым человеком с честолюбивыми претензиями, неподконтрольным темпераментом и сомнительными манерами: то наивно восторженным, то по-детски разочарованным, но в существе своем - оторванным от жизни невеждой.
  •       Итак, в моих представлениях о мире произошел поворот на 90 градусов: я узнал, что мой путь проходит вовне, а, вырываясь наружу, он попадает в ограниченность и потемки трехмерности.
  • Никто не имел о ней реального представления, и не существовало такой психологии, которая бы рассматривала человека как единое целое, не было еще описаний разного рода болезненных отклонений, так что нельзя было судить о патологии вообще.
  • Я говорю о тех, для кого утрата мифа явилась тяжелым испытанием и кто не может обрести свой путь в этом мире, довольствуясь естественнонаучными представлениями о нем, причудливыми словесными спекуляциями, не имеющими ничего общего с мудростью.
  •       Мало-мальски удовлетворительное представление о природе алхимии позволило мне получить знакомство с текстом «Золотого цветка», китайским трактатом, который прислал мне Рихард Вильгельм в 1928 году.
  • И чтобы опыт удался, необходимо получить более или менее удовлетворительное представление о другом коллективном сознании, причем в процессе ассимиляции нам придется столкнуться со многими необычными вещами, которые кажутся несовместимыми с нашими понятиями о норме, которые составляют так называемые национальные предрассудки и определяют национальное своеобразие.
  •       Если мы на минуту отрешимся от нашего европейского рационализма и окажемся вдруг на этих вершинах с их кристальным воздухом, где по одну сторону - полоса материковых прерий, по другую - Тихий океан, если мы пожертвуем своими сознательными представлениями о мире ради этой бескрайней линии горизонта, за которой скрыто, то, чего мы не знаем, что неподвластно сознанию, - только тогда мы увидим мир таким, каким его видят индейцы пуэбло.
  • То, что происходит внутри этих «простых» душ, не осознается и потому неведомо, ведь собственные заключения о «прогрессивной» дифференциации мы делаем, исходя из своих представлений о европейских нравах - и только.
  •       Меня эти открытия глубоко потрясли: здесь, у истоков Нила, я обнаружил нечто сходное с древнеегипетским представлением о двух противоборствующих помощниках Озириса - Горе и Сете.
  •       Между тем я уже успел рассказать об исходных представлениях о крещении как инициации на одном из моих семинаров и, естественно, упомянул те мозаики из баптистерия.
  • Возможно, что критическое вмешательство рассудка смогло бы многое прояснить как в этом, так и в большинстве других мифологических представлений, но не исключено, что оно же редуцировало бы их вплоть до полного исчезновения.
  • И тем не менее в большинстве случаев вопрос о бессмертии настолько важен и настолько в прямую связан с бытием, что мы должны попытаться составить об этом определенное представление.
  •       У человека должна быть возможность сказать, что он сделал все, чтобы иметь какое-то представление о жизни после смерти или некий образ такой жизни, - даже если это станет признанием его бессилия.
  • Точно также как человек, который может жить многие годы, имея самое поверхностное представление о каких-то вещах, вдруг в какой-то момент осознает их с необыкновенной ясностью.
  • Поэтому дух живой (так я думаю) имеет преимущество перед духом отлетевшим по крайней мере в одном пункте, а именно - в способности получать ясное и завершенное представление о чем бы то ни было.
  • Для человеческого разума подобные заключения вполне естественны, но в то же время он детерминирован и ограничен собственными представлениями о единице и ее импликациях.
  •       В одной стране, чья духовная культура очень сложна и гораздо древнее, чем наша (речь, разумеется, об Индии), мысль о переселении душ является столь же естественной, как наши представления о Творце, или Spiritus rector.
  • Но, по-видимому, и на Востоке нет всеобщего консенсуса в представлениях об устройстве Вселенной, так же как до сих пор нет согласия по этому поводу и среди астрономов.
  • И эта неуемная тяга к постижению смысла сотворила сознание для того, чтобы знать, что есть и что будет, для того, чтобы за скупыми и разрозненными фрагментами чего-то неведомого обнаружить мифологические представления.
  • ), что содержит в себе Богообраз, таким образом, предопределено каждому человеку, и не в единстве, а в конфликте, причем темная сторона образа не соответствует общепринятому представлению, что «Бог есть свет».
  • Ведь природа символов такова, что они способны соединять противоположности, чтобы те не противоречили друг другу, а, напротив, дополняли один одного и придавали жизни смысл, поэтому неоднозначность представлений о боге Природе и боге Творце уже не выглядит столь затруднительной.
  • В конце концов представление о том, что человек во всем своем блеске был создан на шестой день творения - сразу, без каких-либо предварительных стадий, - такое представление слишком примитивно и архаично, чтобы удовлетворять нас сегодня.
  •       Если энергетическая концепция психики верна, то противоречащие ей предположения, как, например, представление о некой метафизической реальности, должны казаться, мягко выражаясь, парадоксальными.

    • От нейрона к мозгу, Николлс Джон, Мартин Роберт, Валлас Брюс, Фукс Пол - 55 упоминаний «представление»:

  • Крайне существенно понимать, что потенциалы действия, путешествующие по волокнам оптического нерва не являются эпифеноменами, присутствующими лишь в наших представлениях о работе мозга.
  • Передача сигнала от сетчатки может быть представлена следующей упрощенной схемой: Свет  Локальный градуальный сигнал в фоторецепторе  Локальный градуальный сигнал в биполярной клетке  Локальный градуальный сигнал в ганглиозной клетке  Потенциал действия в ганглиозной клетке  Проведение сигнала к высшим центрам.
  • Переработка информации может быть представлена в следующем виде: сигнал фоторецептора несет информацию об изменении интенсивности освещения в данной области поля зрения; сигнал ганглиозной клетки несет информацию о контрасте; сигнал кортикального нейрона несет информацию о наличии ориентированной полоски света.
  • Никотиновые АХР представлены в постсинаптических мембранах скелетных мышечных волокон позвоночных, в нейронах нервной системы беспозвоночных и позвоночных, в синапсах электрического органа электрического ската.
  • 2 показывает аминокислотную последовательность -субъединицы АХР из электрического органа Torpedo (соответствующие субъединицы АХР человека и ко- ровы несколько отличаются от представленной на рисунке).
  • Несмотря на наличие общих представлений о третичной структуре субъединиц АХР, наши знания о точном топологическом расположении трансмембранных сегментов и их участии в формировании стенки ионного канала гораздо более поверхностны.
  • Структурные исследования подтвердили это предположение для KCSA канала, но не для никотинового АХР, у которого М2 сегмент представлен более крупной -спиралью.
  • Для каждого конкретного скачка потенциала, общий временной ход изменений натриевой проводимости представляет собой результат наложения процессов активации и инактивации: где gNa(max) — это максимальный уровень, которого натриевая проводимость достигла бы при отсутствии инактивации, a m = 1 — е—t/n Процесс инактивации представлен не нарастающей, а спадающей экспонентой, представленной как h = е—t/h.
  • Расчет сопротивления мембраны и внутреннего сопротивления Постоянная длины волокна зависит как от rm, так и от ri: Величина измеряется в сантиметрах и отвечает интуитивному представлению о том, что расстояние, на которое распространяется изменение потенциала, должно возрастать с увеличением сопротивления мембраны (которое препятствует потере тока за счет утечки) и, напротив, должно снижаться с увеличением внутреннего сопротивления (которое затрудняет протекание тока вдоль содержимого волокна).
  • Несмотря на обширные данные о регенеративной активности в дендритах, общее представление об аксонном холмике как о наиболее возбудимой части клетки по--прежнему сохраняется30).
  • (В) Синаптические каналы можно представить в виде одной проводимости с проводимостью Δp и электрической батареей с потенциалом, равным потенциалу реверсии V   Остальная мембрана может быть представлена в виде единой проводимости grest и батареей с потенциалом Vrest· Fig.
  • Черными кружками представлены результаты, показанные на части В; серыми кружками представлены результаты, полученные при нанесении деполяризующих пульсов тока на пресинаптическое окончание после полного блокирования потенциала действия тетродотоксином.
  • Роль деполяризации в высвобождении медиатора Представленные до сих пор доказательства указывают на то, что высвобождение медиатора запускается увеличением внутриклеточной концентрации ионов кальция, которая происходит при деполяризации пресинаптического окончания и открывании потенциалзависимых кальциевых каналов.
  • Квантовое высвобождение медиатора Исходя из вышесказанного, общая схема высвобождения медиатора может быть представлена в виде следующей цепочки: Теперь остается показать, каким образом медиатор высвобождается из нервных окончаний.
  • Представлены авторадиограммы серийных срезов мозга крысы, полученные с помощью in situ гибридизации с мечеными 35S антисенс олигонуклеотидными зондами к 1 (А), 3 (В) и 6 (С) субъединицы ГАМКA рецептора, cb = мозжечок; cl = claustrum; ctx = кора больших полушарий; dg = зубчатая фасция; др = бледный шар; gr = гранулярные клетки мозжечка; Т = таламус.
  • Несколько типов ионотропных (Р2Х) АТФ рецепторов широко представлены в мозге103, 104), некоторые из них найдены на катехоламинергических нейронах105), где они опосредуют пресинаптические эффекты АТФ, высвобождающегося из катехоламин-содержащих сйнаптических пузырьков.
  • Однако в последующих исследованиях было показано, что это чрезвычайно упрощенное представление о роли серотонинергических нейронов в регуляции цикла сон-бодрствование.
  • На микрофотографии представлена S клетка, заполненная смесью люци фера желтого (Lucifer yetlow) (ЛЖ) и пероксидазы хрена (horseradish peroxi dase) (ПХ).
  • Локализация звука Чрезвычайная чувствительность и частотная избирательность слуховой системы была представлена у животных задолго до того, как развилась человеческая речь.
  • Если бы ухо воспринимало музыкальные тона подобно тому, как глаз воспринимает цвета, каждый аккорд мог бы быть представлен комбинацией трех постоянных нот, одной очень низкой, одной очень высокой и одной промежуточной, вызывая все возможные музыкальные эффекты только путем изменений относительной громкости этих трех нот.
  • Основные  клеточные типы и соединения в сетчатке приматов представлены здесь для иллюстрации связей между фоторецепторами (палочками и колбочками) и ганглиозными клетками.
  • Для простоты центральная зона представлена всего одним фоторецептором, а периферия — несколькими соседними фоторецепторами, связанными с одной горизонтальной клеткой.
  • Таким образом может быть очерчено рецептивное поле этой клетки при помощи определения границ зон на экране, представление которых вызывает изменение частоты импульсации.
  • Такая избыточная представленность зрительной ямки отражает высокую плотность фоторецепторов в той зоне, которая необходима для зрения с максимальной остротой10).
  • Эти карты, а также их современные аналоги, составленные недавно при помощи методов визуализации головного мозга, таких как позитронно-эмиссионная томография и функциональный ядерно-магнитный резонанс, показали, что площадь коры, отведенная на представление центральной ямки, гораздо больше по размерам, чем площадь, отведенная на всю остальную сетчатку27)--30).
  • Методики, считающиеся сейчас рутинными, такие как оптическая регистрация, введение пероксидазы хрена или сканирование мозга, в ту пору даже не могли быть представлены.
  • Например, края, контуры, а также простые паттерны, представленные глазу, позволяли выявлять особенности организации, которые никогда бы не были об- Глава 20.
  • Однако и в данном случае имеется специализация клеток для распознавания различных уровней освещенности, но контрастное представление в виде пятна, свойственное ганглиозной клетке, трансформируется и расширяется в линии или край.
  • 15 представлена гипотетическая сложная клетка, которая возбуждается стимулом в виде вертикальной границы, расположенной в любом месте в пределах рецептивного поля.
  • Мы уже описали поточечное представление сетчатки в области зрительной зоны (V1) и то, каким образом происходит разделение информации от обоих глаз в колонках глазного доминирования.
  • Под этим термином они понимали такое объединение нейронов, в котором представлены все возможные ориентации соответствующих областей зрительных полей обоих глаз.
  • Например,трудно, или даже невозможно, выделить структуру или форму изображения, если не происходит активация крупноклеточных путей зрительного анализатора, воспринимающих зоны контраста на изображении, обычно представленные различными степенями яркости и тени.
  • Функциональная архитектура зрительной коры                               477 расположенных в этих зонах, могут сильно варьировать и различные типы зрительных полей могут быть представлены не в столь четко организованном порядке.
  • Число мышечных волокон в двигательной единице варьирует от всего нескольких волокон, например в мышце, управляющей движением пальцев, до нескольких тысяч, как это представлено в проксимальных мышцах конечностей.
  • Детальные количественные оценки этих событий были впервые представлены Куно8), который рассекал тонкие пучки сенсорных волокон в дорзальных корешках и регистрировал потенциалы, вызванные стимуляцией одиночных Ia афферентных волокон.
  • Мускулатура человеческого тела представлена в последовательном, но непропорциональном порядке, с ногами и ступнями, представленными на медиальной поверхности и головой — в латеральной области.
  • Так же как и в соматосенсорной коре, в моторной зоне тело представлено не пропорционально, с гораздо большим представительством лица и рук по сравнению с туловищем.
  • ∙  Первичная двигательная  кора  М1   располагается  впереди  центральной борозды, со соматотопическим представлением мышц тела.
  • Влияние локальных сигналов на корковую архитектуру Примером способности корковых нейронов изменять свое строение после того, как они мигрировали прочь от вентрикулярной зоны, является эксперимент, в котором кусочек развивающейся зрительной коры был пересажен в область представления вибрисс соматосенсорной коры крысы58, 59).
  • (А) Схематическое представление доменной структуры цепей, состоящей из фибронектина, ламинина (А цепь), перцелана и тенасцина-С, а также участков, к которым присоединяются клетки, коллаген, гепарин, фибронектин, интегрин, фибрин и альфа-дистрогликан.
  • (А) Парасимпатические ганглионарные клетки иннервированы аксонами блуждающего нерва, которые формируют конечные синаптические бутоны, диффузно представленные по всей клеточной поверхности.
  • Для достижения цели более удобно начать эту главу с подробного рассмотрения работ, результаты которых логически следуют из материалов, представленных в главах 20 и 21.
  • Таким образом, импульсы от обоих глаз являются как бы конкурирующими за представление в корковых клетках, и эта конкуренция нарушается при закрытии одного глаза из двух.
  • Следующий пример показывает, как изменения в восприятии зрительной информации в ранние периоды жизни могут повлиять на представление слуховой системы в головном мозге амбарной совы.

    • Р Монро Далекие путешествия - 54 упоминаний «представление»:

  • Я намерено начал комментарии сразу со второй книги Монро потому, что она написана как самостоятельная работа и в ней уже сложились и стали более откровенны представления Монро.
  • С другой стороны, он получает возможность проникнуть в иные реальности, лишь отчасти поддающиеся восприятию и объяснению в рамках наших представлений о пространстве и времени.
  • Любые попытки действий во внетелесном состоянии должны были иметь какой-то смысл, некую значимость, выходящую за рамки тех представлений о важности, которые свойственны моему осознающему разуму (и разуму других людей).
  • Хотя мое обычное сознание, физическое ощущение "здесь-и-сейчас" всегда участвовало в происходящем, я не имел ни малейшего представления о том, как передать более девяти десятых содержания этих событий в привычных категориях пространства и времени.
  •   Чтобы у вас сложилось окончательное представление о том, что такое "Открытые врата", я предлагаю ознакомиться с рядом отчетов, составленных теми, кто принимал участие в этой программе.
  • Он нарисовал несколько картинок, и после обмена мыслями я понял, что их наука, — в общем-то, все представления о существовании и действительности — во многом похожа на нашу: они тоже ограничены рамками своей реальности и не могут покидать ее, в отличие от меня.
  • Я по-прежнему не мог понять их представления о действительности, и мне удалось только изложить свои собственные: я пояснил, что, на мой взгляд, они не летают по воздуху.
  •   То, что мы называем Разведывательными Данными, представляет собой смесь захватывающих, ошеломляющих, вызывающих благоговение, заставляющих задуматься, но иногда и довольно скучных сведений, которые определенно вступают в противоречие с большей частью традиционных представлений нашей культуры и цивилизации в целом.
  • Этот основополагающий процесс совершенно не зависит от системы убеждений, ложных представлений, поступков или мыслей, которые возникали при кратком пребывании в рамках пространства и времени.
  •   НСО подразумевает невероятно чуждую нашим представлениям о мире власть над процессами мышления, и мне не верится, что этой формой общения овладел хотя бы один человек на планете, не говоря уже о группе людей.
  •   (Восприятие боли как состояния полного счастья — признак противоречий в жизни, в рамках физического существования: происходящее сейчас не согласуется с представлениями о будущем в том виде, в каком они воспринимаются в пределах иллюзии пространства-времени.
  • "Те, кто в последний раз" из внешних колец отправлялись на Родину, но со временем мои представления об этой "Родине" становились скорее туманнее, чем отчетливее.
  • То, что ОНИ умеют читать все мои мысли, в том числе и еще не заданные вопросы, изрядно лишало меня самообладания, но это ощущение ослабело, когда я смирился с тем фактом, что любые мои мысли, представления и эмоциональные отклики остаются человеческими и не подлежат оценкам с ИХ стороны.
  • Навязанные культурой представления заставили нас не уделять особого внимания даже тем событиям в сновидениях, о которых мы помним; люди чрезвычайно редко признают влияние снов на их поступки и переживания в состоянии бодрствования.
  • Величайшим среди них было и остается ложное представление о том, что, будучи актом сотворения, секс автоматически подразумевает созидательные чувства любви — вечной и божественной.
  • Представьте, что человек учится петь, хотя никогда не слышал песен и не имеет ни малейшего представления о том, что такое слова, музыка и слух, — хуже того, он даже не знает, что у него есть голосовые связки.
  • Быть может, с точки зрения целесообразности достаточно полезно (или попросту необходимо) следовать принятым в текущей культуре представлениям, однако, не имея возможности видеть все со стороны, с более широкой точки зрения, мы просто не в состоянии постичь окончательную значимость своих поступков.
  • Уже много раз мне в отвращении хотелось бросить чтение, и только желание довести до конца взятое, удерживает :)   Увеличивайте периоды сна   Представления о сне остаются одними из самых ошибочных заблуждений нашего существования.
  • Более того, учитывая единство культурных представлений и неуправляемых реакций на внешние раздражители в угрожающих жизни обстоятельствах, ВТП и околосмертные переживания можно считать одним и тем же явлением.
  • ВНЕТЕЛЕСНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ; ФЕНОМЕНОЛОГИЯ     Стюарт Твемлоу, доктор медицины, Глен Габбард, доктор медицины, Фоулер Джонс, доктор педагогики         Доклад представлен на ежегодной встрече Американской Ассоциации Психиатров, 5—9 мая 1980 года, Сан-Франциско.
  •     Реферат   Представлены описательные данные по 339 опрошенным, откликнувшимся на предложение рассказать об испытанных внетелесных переживаниях.
  •     Введение   В 1979 году, в обращении председателя к членам Американской Ассоциации Психиатров доктор Джулс Мэссермэн отметил, что одним из трех важнейших стремлений человека является "система ценностей и мистических представлений, обеспечивающая метапсихологическую безмятежность".
  • С другой стороны, представленное определение отражает сделанные нами допущения, которые, вкратце, сводятся к таким убеждениям:   1) мы уверены, что на текущем уровне знаний право решать, имело ли место внетелесное переживание, принадлежит опрашиваемому, а не исследователю;   2) нам хотелось подчеркнуть именно ощущение местонахождения самоосознания, а не те сложные и невероятно разнообразные зрительные и слуховые впечатления, о которых рассказывается в сюжетной литературе [5];   3) мы убеждены, что изучение этого явления с точки зрения психиатра совершенно не зависит от того, существуют ли объективные, лабораторные доказательства изменения обычного положения самоосознания в стволе головного мозга.
  •   Понятие "внетелесные переживания" было введено в 1960 году Тартом главным образом для того, чтобы избежать уже использовавшихся в литературе предвзятых названий, явно или неявно подразумевавших точные представления об этиологии этого явления, — например, таких терминов, как "астральная проекция", "экстрасенсорная проекция", "двойник", "астральные путешествия" и т.
  • Многие особенности ВТП можно объяснить, вероятнее всего, идисинкратическими эффектами сильнодействующих факторов (например, наркотиков), личными комплексами защитных эмоционально окрашенных представлений, а также культурными факторами, в том числе системой убеждений.

    • Форум Альдебарана - Мистика и магия. История и современность - 53 упоминаний «представление»:

  • Отправлено: марина от 10 Февраль 2008, 17:08:25 Цитата: Нэд Нуарб от 10 Февраль 2008, 17:03:17Боюсь, что о мистике автор имеет самое смутное представление, подменяя знание о ней своими достаточно произвольными измышлениями.
  • Отправлено: Emulyator от 10 Февраль 2008, 22:10:03 Цитата: Нэд Нуарб от 10 Февраль 2008, 17:03:17Боюсь, что о мистике автор имеет самое смутное представление, подменяя знание о ней своими достаточно произвольными измышлениями.
  • И все же, отличие есть принципиальное: если человек, столкнувшись с несоответствием каких-то своих представлений реальности, обращает на это повышенный интерес и рано или поздно преодолевает это несоответствие, то мистик предпочитает не замечать его, обходить или объяснять и оправдывать, нагромождая невероятно причудливые подчас рассуждения, позволяющие оставаться в желаемом, очень важном для него мирке.
  • А самоименование и существование – разные категории :) Обсуждаемый автор (который обсуждался как не nan) даже не посмотрел на мировую культуру и сразу залюбил свое представление.
  • При этом:а) никакого конкретного определения не даете;б) не демонстрируете никаких познаний ни о каких представлениях о мистике, существовавших в разных религиях, философских школах и т.
  • Далее, из Вашего определения мистики ЦитироватьДля мистики характерно отсутствие строго определенных признаков условий, для которых связанные с ними личные предположения связывают явления в личном представлении (формализации).
  • Также характерно отсутствие воспроизводимости этих личных представлений на практике (в реальной действительности) просто потому, что точно не определены условия их применения.
  • При всех попытках оформить (формализовать) такие представления для передачи их другим личностям, возникают неопределенные понятия, которые каждый вынужден определять в силу своего понимания, наполняя их собственными представлениями и смыслом.
  • Использование личных представлений о взаимосвязи явлений в мире (личную "логику") первым обосновывал и описал Аристотель и этот метод назван его именем.
  • Это и есть мистический метод познания (метод Аристотеля), который в принципе не может приносить конкретные новые знания о мире просто потому, что основывается только на представлениях, уже существующих в психике - личной "логике" в результате вовсе не Аристотельского метода, а естественно-эмпирического.
  • Поэтому появляется "энергия", существующая сама по себе, Знание, существующее само по себе, Мистики считают, что красота есть сама по себе, с детской непосредственностью перенося свои личные представления на картингу мира.
  • Ну конечно, мои собственные, если не учесть, что вряд ли вообще кто-то может сказать, что у него есть что-то исконно только его собственное и никаких предшественников никакой преемственности, только свое абсолютно оригинальное :)Цитата: Аменофис от 12 Февраль 2008, 20:41:32При этом:а) никакого конкретного определения не даете;б) не демонстрируете никаких познаний ни о каких представлениях о мистике, существовавших в разных религиях, философских школах и т.
  • По пункту б): подойдет ли справка об интеллекте и " представлениях о мистике", выданная ВАК или предпочтительнее членство в Международной Всевселенской тонко-энерго-информационной Академией Всегалактического Электричества.
  • (шутка)Пункт в) обвинений находится в противоречии с б): если "не демонстрируете никаких познаний ни о каких представлениях " то как получилось, что "сваливаете в кучу произвольно выдернутые из этих мировоззренческих систем ".
  • "Далее выявляются характерные черты мистического метода:он "базируется только на собственном представлении, не имеющим реального соответствия с действительностью (что пока неизвестно), и этот метод не имеет определенно выделенного признака условий для выбора поведения.
  • для мистики характерно отсутствие строго определенных признаков условий, для которых связанные с ними личные предположения связывают явления в личном представлении (формализации).
  • Мистический же метод (мистические представления) оказывается вне таких условий и поэтому работает только на субъективном уровне, что и приводит к накапливающейся неадекватности с объективным.
  • На легко понимаемом же уровне можно сказать так: в отличие от научных понятий, которые в каждой предметной области имеют строгое определение и рамки их применимости, мистические представления основываются на неопределенных понятиях.
  • И это было его заблуждение, потому как мир познается его описанием с личным представлением насколько это описание соответствует описываемому и умением выделять рамки условий, в которых описание будет адекватно.
  • ЦитироватьДалее выявляются характерные черты мистического метода:он "базируется только на собственном представлении, не имеющим реального соответствия с действительностью (что пока неизвестно), и этот метод не имеет определенно выделенного признака условий для выбора поведения.
  • для мистики характерно отсутствие строго определенных признаков условий, для которых связанные с ними личные предположения связывают явления в личном представлении (формализации).
  • (Надеюсь, хоть это я поняла точно)ЦитироватьМистический же метод (мистические представления) оказывается вне таких условий и поэтому работает только на субъективном уровне, что и приводит к накапливающейся неадекватности с объективным.
  • ЦитироватьНа легко понимаемом же уровне можно сказать так: в отличие от научных понятий, которые в каждой предметной области имеют строгое определение и рамки их применимости, мистические представления основываются на неопределенных понятиях.
  • Вообще же логика, согласно общепринятым представлениям, озвученным в энциклопециях и словарях, - наука о приемлемых способах рассуждения, основанных на формальных описаниях, хорошо, до уровня аксиоматики, верифицированных представлений о проявлениях реальности.
  • Да, если принять Ваши термины, верифицироваться будет представление о воспринимаемом объекте (ну не люблю я слово "представление", слишком оно многозначное и втягивает в словесную эквилибристику.
  • Безусловно, каждый вправе исповедовать свои взгляды и представления, и считать, что остальное им не соответствует :) Но тема была начата с подачи "Блаженных" – как попытка обсуждения метода, позволяющего смотреть на вопрос в более общем плане, а вот об этом – практически ничего так и не сказано :) ХХХХХХ.
  • Безусловно, каждый вправе исповедовать свои взгляды и представления, и считать, что остальное им не соответствует :) Нет, я самого начала предложил на выбор широкий спектр - мистику христианскую, исламскую, иудаистскую, индуистскую.

    • Сборник пси - 52 упоминаний «представление»:

  • Я старался специально не акцентировать внимание на локализацию отдельных функций в мозге потому, что она никогда не бывает в реальности представлена какими-то резко ограниченными "центрами" и определена не структурно, а функционально.
  • Однако, в наиболее интересных случаях, очень рекомендую не преминуть заглядывать в первоисточники :) Из всего собранного меня лично интересует больше всего тот фактический, экспериментальный материал, который помогает обосновать выводы в моей собственной работе, сделанной почти 20 лет назад :) и с тех пор не потребовавшей сколько-то существенного изменения в представлениях.
  • Обобщением сборника является целостная система представлений о механизмах организации психики - в материалах О системной нейрофизиологии (или более общепринятое название предметной области - Психофизиология).
  • Для последующего более серьезного ознакомления, некоторое основные термины нейрофизиологии можно прояснить в подборке  Перцептивные процессы Кроме того, базовые понятия и представления можно получить в статье  Физиология центральной нервной системы Чем больше нервных импульсов проходит через синапс, тем больше пузырьков перемещается в эту зону и прикрепляется к пресинаптической мембране.
  • Сборник статей  из SCIENTIFIC AMERICAN September 1979 Мозг представляет и сейчас интерес и очень полезен для приобретения начальных представлений     Здесь хорошо описаны ритмы мозга и то, чем они порождаются: Методы психофизиологии В 1929 г.
  • Отбор значимых событий среди новых, выделенных гиппокампальной системой, осуществляет система подкрепления, которая представлена сложным эмоционально-мотивационным аппаратом.
  • Представление о колончатой организации коры возникло как функциональное понятие на основе открытия, сделанного в физиологических экспериментах и состоящего в том, что основной единицей активности в новой коре служит вертикально расположенная группа клеток с множеством связей между этими клетками по вертикальной оси и малым их числом в горизонтальном направлении.
  • Таким образом, любой ориентированный отрезок линии, предъявленный в поле зрения, будет максимально представлен в группе макроколонок, положение которых определяется местом в пространстве линейной протяженностью стимула.
  • журнала практической психологии и психоанализа Мозговая организация и психическая динамика рассматриваются некоторое современные представления об организации психической деятельности.
  • Меня удивило и порадовало, насколько во многом описанные идеи о базовых основах организации психики согласуются с моими собственными представлениями, которые я описал в книге двадцать лет назад, хотя все сказано несколько с других позиций и другими словами.
  • Свидетельством того, что альтернативные значения слов бессознательно представлены в мозге одновременно с сознательным значением, может являться эффект воспламенения при восприятии изречения.
  • Объединив теорию Баарсв и представленные нами ранее замечания об иерархической организации информации (воспоминаний) в мозге, имеет смысл полагать, что в нервной системе частичные процессы более низкого уровня взаимодействуют и образуют нейронные глобальные организации более высокого уровня.
  • Представление об основе энергетики мозга и ее регуляции можно получить из страницы: Мозг - активаторы мозга: интеллект и эмоции О возможности регенерации нейронов и, косвенно, о том, насколько прочно все запоминается по жизни - в статье Вечная молодость мозга В начале восьмидесятых годов американский биолог Фернандо Ноттебом, исследуя головной мозг самцов канареек, обнаружил, что его отделы, отвечающие за разучивание мелодий, то расширяются по весне, когда птицы пытаются привлечь пением самок, то позднее сжимаются.
  • Например, если одна группа нейронов отвечает за вкус, другая – за цвет, третья – за запах, четвертая – за форму, то при возникновении связей между этими группами можно создать целостное представление o яблоке.
  • Существенно при этом, что значимость стимула, хотя она и принимает участие в формировании ощущений, представлена в нем на данном этапе восприятия в неявной, имплицитной форме.
  • Представления об "я" как хранящейся в памяти и распределенной в мозге информации дает возможность преодолеть одну из главных трудностей проблемы, которая получила название проблемы ренрессии гомункулуса.
  • Только в конце 60-начале 70-х годов XX века стали появляться представления об асимметрии по другим функциям и об относительной доминантности полушарий: так, было показано, что правое полушарие также задействовано в организации речевых процессов, а левое – в организации невербального поведения [8, 14].
  • В исследованиях межполушарной асимметрии применяется идея о её динамической организации, в связи с чем появляются представления о том, что доминирование какого-либо из полушарий изменчиво во времени, причём доминантность способна меняться как в течение относительно длительного промежутка времени (например, под влиянием профессионализации), так и в краткосрочный период.
  • В зарубежной когнитивной психологии эта альтернатива представлена сторонниками теории внимания как специального процесса блокировки, или фильтрации, информации, который обеспечивается работой особого блока [348; 392; 393], и сторонниками того взгляда, что внимание есть проявление работы всей системы переработки, информации [223; 246; 247; 379].
  • Здесь мы попытаемся защитить указанную первую концепцию - представление о внимании как аспекте любой деятельности, придав ей, однако, несколько иную формулировку.
  • Вызывая в воображении внутреннее представление будущего, мозг должен обладать способностью брать определенные элементы прошлого опыта и преобразовывать их таким способом, который - взятый в целом - не соответствует никакому прежнему опыту.
  • При этом, не получая сигналы от самих исполнительных органов (их рецепторы тоже заторможены), мы, однако, "видим" образы, сопровождающие представления о движениях, которые возникают при каждом пока еще не реализованном движении в прогнозе их исполнения (образы т.
  • Вообще в сновидении реализуется осознание только конкретно одной области, вышедшей по значимости на передний план и всех тех, которые окажутся ассоциативно затронуты ею при развитии процессов прогностического представления о возможных последствиях, что дано предшествовавшим жизненным опытом.
  • Поэтому то новое, что теперь оказалось важным, сопоставляется с прежним опытом, зримо и образно моделируются представления о возможных последствиях поведения с учетом этого нового.
  • При сильных аффектах (испуг, большая радость, гнев, страх) обычный ход ассоциаций нарушается, сознание бывает охвачено одним представлением, с которым связана эмоция, все другие исчезают, возникновение новых представлений, не связанных с эмоцией, тормозиться.
  • Эмоции способны предвосхищать ситуации и со­бытия, которые реально еще не наступили, и возникают в связи с представлениями о пережитых ранее или воображаемых ситуациях.
  • Согласно ей положительное эмоциона­льное переживание возникает у человека тогда, когда его ожида­ния подтверждаются, а когнитивные представления воплощаются в жизнь, т.
  • Именно показатель связности СИЗ как интегральная оценка уровня компетенции субъекта в данной предметной области, его возможностей в формировании целостного и детального представления о ней наиболее тесно коррелирует с индивидуальными психологическими характеристиками испытуемых, как обобщенными оценками деятельности субъекта в различных ситуациях.
  • Наоборот, представление собственного падения с высоты и связанный с ним страх (что является, кстати, очень частым мотивом сновидений), а также воображаемая картина возможных последствий - повреждения, увечья, переломы, смерть и т.
  • Лерш назвал это прометеевской (глядящей вперед) функцией воображения, которая зависит от величины жизненной перспективы: чем моложе человек, тем больше и ярче представлена ориентация его воображения вперед.
  • Такие системы основывались на высокоуровневом моделировании процесса мышления (в частности, на представлении, что процесс нашего мышления построен на манипуляциях с символами).
  • К ним относятся:   массовый параллелизм,   распределенное представление информации и вычисления,   способность к обучению и способность к обобщению,   адаптивность,   свойство контекстуальной обработки информации,   толерантность к ошибкам,   низкое энергопотребление.
  • В свете современных представлений о встречной нисходящей импульсации можно думать, что нейрофизиологически установка представляет собой некий паттерн активности высших ассоциативных структур коры, формирующийся в результате закрепления в рабочей памяти образа определенного стимула.
  • Задача объективизации окружения объясняет сложность и многообразие механизмов сенсорной константности, обеспечивающих стабильность представленных во внутренней модели объектов инвариантно к их реальному удалению, ракурсу, освещению, и так далее.
  • У пациентов с болезнью Альцгеймера на этапе умеренной деменции в структуре нейропсихологического синдрома представлены, в основном, нарушения операциональной составляющей психической деятельности, а так же снижение энергетического обеспечения деятельности и ее нейродинамических параметров.

    • Талбот Майкл - 51 упоминаний «представление»:

  • Действительно, мы судим о реальности по большей части из школьных курсов физики, где мир представлен в виде этакого набора «твердых кусочков» – неизменных по своей природе объектов наблюдения.
  • Например, д-р Берни Сигел, хирург, автор бестселлера «Любовь, медицина и чудеса», объясняет оппозицию своим неортодоксальным взглядам на медицину элементарной предубежденностью: нет ничего труднее, чем изменить укоренившееся представление о непогрешимости науки.
  • htm): "Голографическая гипотеза функционирования мозга в процессах памяти и восприятия — это не теория или модель того, "как вообще работает мозг", а также не некая оппозиция представлению о локализации функций в мозговых системах.
  • Таким образом, проведенные Прибрамом эксперименты еще раз подвергли сомнению общепринятую концепцию зрительного восприятия, основанную на взаимно-однозначном соответствии между видимым образом и тем, как он представлен в мозгу.
  • :)))   Джон Бриггс и Дэвид Пит «Зеркальная вселенная»       Путь, приведший Бома к уверенности в том, что вселенная структурирована наподобие голограммы, начинался у самого истока представлений о материи, с мира элементарных частиц.
  •       Бом писал: «Этот опыт поразил меня тем, что в точности соответствовал моим представлениям о порядке, то есть когда чернильное пятно расползалось, оно все-таки имело «скрытый» (то есть непроявленный) порядок, который проявлялся, как только капля восстанавливалась.
  •   Как считает психиатр Дэвид Шайнберг, руководитель психоаналитической программы для аспирантов при Институте психиатрии Уильяма Алансона Уайта (Нью-Йорк), утверждение Бома о том, что мысли подобны образующимся в реке вихрям, отнюдь не поэтическая метафора: именно так устанавливаются наши представления, которые поэтому так трудно порой изменить.
  • В конце исследования у группы, которая обучалась представлению нейрофила, отмечался значительный рост числа нейрофилов, но число Т-клеток оставалось неизменным.
  • У группы, которая обучалась представлению Т-клеток, отмечался значительный рост именно этого типа клеток, в то время как число нейрофилов оставалось неизменным [5].
  • Томас считает, что объяснение этого маленького чуда работой одного лишь подсознания дает упрощенное представление: «Если мое подсознание может легко разобраться в том, что нужно делать для борьбы с этим вирусом и как выстроить все клетки в правильном порядке для уничтожения бородавок, я вынужден признать: мое подсознание меня намного опередило» [19].
  • Конечно, большинство из нас не обладает ментальной дисциплиной для полного контроля над своими представлениями (вот почему врачи используют плацебо для подключения нас к внутренним силам, по сути нас обманывая).
  •   Убеждения, реализуемые силой воли Типы убеждений, которые рассматривались до сих пор, можно в целом охарактеризовать как пассивные, то есть как представления, налагаемые на нас нашей культурой или привычным образом мыслей.
  •       Изменяя всю картину В некотором смысле материализация – вызов общепринятому представлению о реальности: если такие явления, как ПК, еще можно как-то согласовать с нашим современным мировоззрением, то извлечение предметов «из воздуха» сотрясает сами его основы.
  • И такие примеры в самом деле имеются, хотя они крайне редки и подвергают наше представление о реальности проверке еще более серьезной, чем эффект материализации.
  • Перед тем как встретить Диану, Карагулла писала: «Для меня как психиатра встретить кого-нибудь, способного "видеть" сквозь меня, было бы резким поворотом в моих обычных представлениях» [32].
  •       Энергетические поля как космический чертеж Представление о том, что физическое тело – лишь один из уровней плотности в энергетическом поле человека, а именно некая голограмма, образующаяся из интерференционной картины ауры, может объяснить необычайную силу врачевания сознанием и его огромную власть над телом.
  • Затем, ничего не сообщая ни о местонахождении зала, ни о расположении стульев, ни о теме представления, экспериментатор просил голландского экстрасенса описать, кто будет сидеть на выбранном месте.
  •   Так, 6 января 1969 года во время исследований, которые проводил д-р Жюль Эйзенбуд, профессор психиатрии медицинского факультета Колорадского университета, Круазе сообщили, что кресло было выбрано для представления, которое должно состояться 23 января 1969 года.
  • По ее словам, ей было необходимо испытать трагедию в этом возрасте, для того чтобы принудить себя изменить «всю комплекцию души» и таким образом получить более глубокое и положительное представление о жизни [54].
  •   В согласии с представлениями Тиллера и Стивенсона о тонком промежуточном теле, кахуны верят, что это призрачное тело формирует шаблон, по которому отливается тело физическое.
  •   Среди пациентов, не испытавших ВТВ, 20 человек делали ошибки при описании процесса реанимации, 3 дали точное, но общее описание, a 2 человека не имели никакого представления, что происходило в этот момент.
  • Он обнаружил, что может проходить сквозь плотные физические объекты и перемещаться на значительные расстояния в мгновенье ока, путем простого «мысленного представления».
  • – Если вы способны представить себя в виде луча, преломляемого стеклянной призмой, и услышать, как музыка каждого человека гармонично соединяется с вашей собственной музыкой при взаимном касании или приближении, только тогда вы можете получить представление о невидимом мире».
  • «В свете последних революционных открытий в области природы смерти и умирания мы не можем более смотреть на религии "примитивных" народов и их идеи о Мире Умерших как на ограниченные представления, – говорит он.
  •       «Омниктивная» вселенная Запредельная область – не единственная, где мы можем встретить голографические образы, сконструированные нашими представлениями.
  • Например, Рашке считает, что НЛО – это «голографическая материализация, спроецированная в наш мир из ближнего измерения вселенной»; такое представление «должно взять верх над гипотезой психической проекции, которая, в сущности, не может сколько-нибудь вразумительно объяснить вполне реальные и явно обладающие внутренней логикой свойства "пришельцев" и их "кораблей", как их описывают после похищения ими» [129].
  • Представление о том, что творение, произведенное Богом, это иллюзия, отражено даже в еврейском языке: как указано в книге «Зогар», каббалистическом комментарии тринадцатого века к Торе и наиболее известном из иудейских эзотерических текстов, сам глагол «baro» – «творить» – подразумевает «творить иллюзию» [13].
  •   В племени догон из Судана также существует представление о физическом мире как продукте более глубоких и фундаментальных уровней реальности; этот мир непрерывно вытекает из первопричины своего существования и втекает обратно.
  •   Короче говоря, задолго до изобретения голограммы множество мыслителей уже приходили к тому или иному, в соответствии с тем или иным культурным контекстом, представлению о нелокальной организации вселенной.
  • Оказалось, что гипноз устраняет нарушения, возникающие у субъектов от проникновения сознательных мыслей и представлений, и помогает получать «более чистые» результаты [36].
  •   [40] Примечательно, что такое представление о жизни как о «классной комнате», в которой дух растет и обучается, чтобы затем перейти в следующий класс, то есть реинкарнировать, присуще также древнейшей индийской науке – Тантре.
  •   [58] Метафорическое представление реальности как паутины находит прямое подтверждение в новейших научных теориях, раскрывающих системный характер природы (см.

    • МОЗГ Д. Хьюбел - 50 упоминаний «представление»:

  • Поистине революционизирующее влияние на представления о физиологических основах человеческой психики-сознания и мышления оказало открытие функциональной специализации двух полушарий.
  • Очевидность и наглядность представлений о своем собственном внутреннем мире затрудняют постижение законов деятельности мозга в несопоставимо большей степени, чем наглядность движения Солнца вокруг Земли столетиями искажала картину Солнечной системы.
  • Слово «клетка» вызывает в воображении представление о кирпичике или кусочке студня; на самом же деле нейрон выглядит как миниатюрное деревце с разветвленной кроной, ствол которого имеет толщину от 10 до 20 мкм (тысячных долей миллиметра) и длину от 0,1 мм иногда до метра.
  • Таким образом, его первым большим вкладом явилось представление о нервной системе как о совокупности отдельных, обособленных клеток, которые сообщаются друг с другом с помощью синапсов.
  • Он не поймет, как работает этот прибор в целом, пока не узнает, как соединены его элементы, и пока не получит хоть некоторое представление о назначении прибора, о его блоках и их взаимодействии.
  • Если Коперник показал, что Земля не является центром мироздания, а Галилей увидел в небе не ангелов, а звезды и планеты; если Дарвин установил, что человек состоит в родстве со всеми остальными живыми существами; если Эйнштейн ввел новые представления о времени и пространстве, о массе и энергии; если Уотсон и Крик показали, что биологическая наследственность объяснима в физических и химических понятиях, то наряду с этими открытиями, сужающими границы сверхъестественного, главное, что еще остается науке решать, — это, очевидно, проблема мозга и то, представляет ли он собой нечто большее, чем чрезвычайно сложную великолепную машину.
  • Поскольку они занимают такое центральное место в современных представлениях о нейроне, я сконцентрирую свое обсуждение вокруг описания ионного насоса, различных типов каналов и ряда других белков, которые в совокупности наделяют нейроны их уникальными свойствами.
  • Все нервные импульсы имеют одну и ту же амплитуду, так что информация, которую они несут, представлена числом импульсов, генерируемых в единицу времени: такой способ кодирования известен под названием частотного кодирования.
  • Конечно, нет; данное состояние больного только дает представление о работе центральной нервной системы, выведенной из равновесия отсутствием субталамического ядра.
  • Хотя трехнейронную организацию трудно вычленить в диффузной нейронной сети, она широко представлена на более поздних стадиях эволюции; у животных, более высоко развитых, чем медузы, диффузная субэпителиальная нервная сеть концентрируется либо в последовательность сегментарных ганглиев (скоплений нейронов), либо в единую несегментированную центральную нервную систему.
  • Второй предположительный ответ, не отвергающий первый, заключается в том, что зрительное опознание объекта (если взять только один пример) требует сложной переработки: в своей наивысшей форме оно требует, чтобы поступающие сенсорные данные обеспечивали представление, не зависящее от угла зрения, расстояния и освещения.
  • Даже в самых простых случаях, скажем при узнавании полос (например, когда одна рыба рассматривает бок другой) или движущейся точки (например, когда лягушка глядит на муху), оно требует хорошего представления в нервных сигналах топологических соотношений между входными сигналами, действующими на сенсорную поверхность — сетчатку.
  • Если лимбическая система требует от зрительного, слухового и соматического сенсориумов многократных переключений в новой коре и, следовательно, каскада повторных представлений данных, которые первоначально были сенсорными, то почему это в той же степени не справедливо для стриатума.
  • Тем не менее в центральной нервной системе представлено несколько таких структур: лимбическая система, стриатум, мост (и через его посредство — мозжечок) и верхнее двухолмие.
  • Во-первых, он дает слабое представление об истинной сложности нервной сети; если бы в нем были упомянуты все известные системы проведения, рисунки к статье могли бы стать безнадежно запутанными.
  • Существовавшее ранее представление о том, что большинство связей мозга функционально отбирается из совокупности случайно сформированных соединений, в настоящее время кажется неправомочным.
  • Одна из таких групп препаратов представлена ипрониазидом (марсилидом) и другими соединениями, ингибирующими фермент моноаминоксидазу, который разрушает норадреналин, дофамин и серотонин.
  • Несомненно, что тело представлено систематическим образом в соматосенсорной и моторной зонах, а зрительный мир представлен в виде карты в первичной зрительной коре-области затылочной доли, которая у человека и обезьян-макаков (того животного, на котором в основном проводились наши исследования) имеет площадь около 15 квадратных сантиметров.
  • Если взять поверхность тела, то миллиметр поверхности пальцев, губ или языка проецируется на большую часть коры, чем миллиметр туловища, ягодиц или спины; в зрении центральная часть сетчатки представлена примерно в 35 раз более детально, чем периферические области.
  • В ходе этой статьи мы покажем, что по крайней мере в зрении мир представлен в гораздо более искаженном виде; любой маленький гномик, пытающийся собрать по частям информацию с кортикальных проекций, пришел бы в крайнее замешательство.
  • По аксонам ганглиозных клеток, объединенным в зрительный нерв, выходные сигналы сетчатки передаются в латеральные коленчатые тела; примерно половина аксонов перекрещивается и идет на противоположную сторону мозга, так что представление каждой половины зрительной сцены проецируется на коленчатое тело противоположного полушария мозга.
  • В каждом слое представлена карта контралатеральной половины зрительного мира (причем все шесть карт располагаются строго упорядоченно, так что на радиальном пути, пересекающем шесть слоев, рецептивные поля всех клеток, которые при этом встретятся, будут иметь практические идентичные позиции в поле зрения).
  • Весьма замечательно, что сложные схемы связей, обеспечивающих избирательность по отношению к ориентации и направлению движения, а также другие особые свойства, должны быть представлены в виде двух копий.
  • Несколько тысяч волокон из коленчатого тела входит в такую функциональную ячейку коры, и что-то около 50000 волокон выходит из нее, независимо от того, представлена ли здесь малая часть зрительного мира очень детально или большая по размеру часть соответственно менее детально.
  • Если бы расстояние, требующееся для поворота от вертикали через 180° назад к вертикали, было равно, скажем, 10 миллиметрам, значительная часть коры не содержала бы клеток, чувствительных к какой-то заданной ориентации, что вело бы к фрагментарному и чрезвычайно причудливому представлению зрительной картины.
  • Границы можно проводить произвольно (по правому или по левому глазу, по вертикальной, горизонтальной или наклонной ориентации); представление данных подслоев в виде плоских пластин, пересекающихся под прямыми углами, является крайним упрощением.
  • Кора обезьяны куполообразна, так что на срезе, параллельном поверхности и тангенциальном слою IV, этот слой выглядит как круг или овал, а на срезе, сделанном ниже слоя IV, его сечение представлено в виде кольца.
  • Многие современные представления о механизмах движения возникли на основе трудов английского физиолога Шеррингтона, который в начале века занимался изучением функции мотонейронов в некоторых рефлекторных формах двигательной активности, таких, как чесание и ходьба.
  • Работа Шеррингтона по чесательному рефлексу привела к современной концепции о «запускаемом движении», основанной на представлении о «центральной программе» с участием спинального генератора ритма.
  • Kimura), которая работает сейчас в Университете Западного Онтарио, была пионером разработки метода, названного дихотическим слушанием, который дает представление о специализации полушарий интактного человеческого мозга.
  • Эти области, включающие моторную и соматосенсорную зоны, а также первичные зрительные, слуховые и обонятельные области представлены у всех видов, которые имеют хорошо развитую кору, и вовлекаются в работу при многих родах деятельности.
  • С одного взгляда можно узнать человека только по чертам лица, даже если они изменились с годами или представлены в сильно искаженном виде, как, например, на карикатуре.
  • Если слово нужно произнести, некоторое его представление, по-видимому, передается из зоны Вернике в зону Брока посредством группы нервных волокон, называемой дугообразным пучком.
  • Узнавание лиц — это способность, за которую, по-видимому, ответственны области коры на внутренней стороне височных и затылочных долей обоих полушарий; здесь представлен их вид снизу.
  • Если удастся обнаружить функциональные корреляты этих анатомических отклонений, можно будет составить представление о доминировании полушарий у человекообразных обезьян.
  • Если такие узко ограниченные функции, как узнавание лиц, обеспечиваются специфическими нейронными сетями мозга, то кажется вероятным, что многие другие функции представлены аналогичным образом.
  • Поскольку при психических заболеваниях такие процессы часто нарушаются, расширение представлений об этих процессах должно помочь раскрыть тайны нарушений психики.
  • Создание более крупных, более быстрых и более дешевых компьютеров - достижение, еще далекое от конечной цели, - дало нам некоторое представление о том, чего можно достичь быстрым вычислением.
  • Так, например, для объяснения того, как информация, посылаемая по ограниченному каналу (такому, как зрительный нерв), может в принципе быть представлена более подробно в зрительной коре головного мозга, из области обработки информации были взяты теорема отсчетов и метод пересечения нуля (по Логану).
  • Хотя легко представить себе, как можно было бы разрушить представление о полях (понятие поля полезно только при условии, если несколько разных его определений однозначно приводят к одному и тому же делению на поля), я склоняюсь к тому, что это представление правильно почти для всей коры.
  • Но один прорыв, совершенный генетикой и начатый Менделем, явился результатом подхода с позиций представления о черном ящике (изучение наследования признаков у растений) и дал сведения о высоком уровне организации (о хромосоме).

    • Теоретические основы формирования пространственных и временных представлений у детей дошкольного возраста. - 49 упоминаний «представление»:

  • Проблема формирования у дошкольников представлений о пространстве и времени нашла разработку в трудах психологов (Л.
  • Анализ психологических исследований позволил нам выявить, что ученые изучали следующие аспекты этой проблемы: особенности представлений детей о времени и пространстве, генезис их развития, особенности восприятия времени и пространства, психологические функции, обусловливающие восприятие времени и пространства, роль сенсорного опыта в восприятии времени и пространства.
  • Анализ педагогических работ позволил нам обнаружить, что исследования осуществлялись по направлениям: формирование системы представлений о времени и пространстве, роль дидактических игр и занятий в формировании пространственно - временных отношений, взаимозависимость речевой активности ребенка и понимания пространственно - временных категорий, педагогические условия дошкольных учреждений, обеспечивающие становление пространственно - временных представлений.
  • Разрабатывая педагогические условия формирования пространственно - временных представлений у дошкольников, мы опирались в своем исследовании на принципы активного действования, социокультурный, творческий.
  • Люблинской отмечалось, что дети дошкольного возраста испытывают трудности в восприятии времени и у них относительно поздно развиваются временные представления, как тягучесть, текучесть, необратимость (невозможность вернуть прошедшее и поменять местами настоящее и будущее), периодичность, одномерность.
  • В нашем исследовании мы рассматриваем время как культурно - историческую ценность, поэтому представления о времени предполагается формировать через объект культуры (искусство, предметы) и характер взаимодействия детей друг с другом по типу субъект - объект - субъект.
  • Это позволило нам выделить живопись и литературу как педагогическое средство формирования пространственно - временных представлений детей и разработать адекватные педагогические технологии в культурно - исторической и знаково - символической концепции Л.
  • Генезис развития представлений о пространстве и времени у дошкольников характеризуется тем, что дети четырех - пяти лет относительно точно определяют небольшие промежутки времени, о содержании которых имеют определенное представление на основе личного опыта.
  • Именно искусство, особенно литературное, отражает временные отношения и позволяет ребенку сформировать более точные представления о времени и пространстве как культурно - исторических категориях.
  • Рубинштейн пишет, что хотя временные представления обычно развиваются у детей относительно сложно (особенно когда не уделяют достаточно внимания их выработке), не следует преувеличивать недоступности их восприятия.
  • Для нашего исследования это положение является весьма значимым, так как, взяв основным педагогическим средством формирования представлений о времени и пространстве искусство, мы хотим отметить тот факт, что именно оно создается благодаря таким средствам выразительности как темп, ритм, композиция, линия и т.
  • Водовозова говорила о том, что необходимо давать детям абстрактные представления о полудне, сумерках, временах года, то в нашем исследовании, учитывая психологические особенности образного восприятия мира дошкольниками, мы данные категории вводим в контекст искусства с целью облегчения ребенку понимания абстрактных понятий время и пространство.
  • Ефимовой, изучавшей проблемы развития представлений о глубине исторического времени у детей младшего школьного возраста, время рассматривается как специальный раздражитель.
  • Она показывает связь формирования историко-временных представлений о времени у детей с их жизненным опытом; подчеркивает роль первой сигнальной системы в развитии представлений у детей, а также овладения словом - дети начинают отвлекаться от настоящего (сегодня), думая о прошлом (вчера).
  • В результате данного исследования автор приходит к следующему выводу: взаимодействие двух сигнальных систем составляет материальную основу всего сложнейшего процесса соединения знаний с опытом детей, в том числе и в выработке историко-временных представлений; элементарное историческое знание имеет более глубокие источники в самой жизни детей.
  • Можно также полагать, что процесс выработки представлений о глубине исторического времени - есть выстраивание отдельных ассоциативных связей в строгие, четкие ряды ассоциаций и способствует общему развитию умственных способностей школьников, а также оказывает влияние на процесс формирования их личности.
  • Ефимовой, представляют интерес, так как она впервые заявила о возможности использования произведений искусств в формировании представлений о времени и пространстве у младших школьников.
  • Работая с дошкольниками, мы делаем попытку изучить потенциальные возможности произведений литературы и живописи как педагогического средства формирования представлений о пространстве как социокультурном понятии и о времени как личной и социальной категории.
  • Разработанная ею в 40-е годы концепция формирования количественных представлений, была существенно дополнена в 60-ые и 70-ые годы за счет научно-теоретической и методической разработки проблемы развития пространственно-временных представлений у дошкольников.
  • Леушиной были разработаны содержание и методы формирования у детей пространственных и временных представлений, обучения измерению объектов, массы тел, обеспечивающие умственное и всестороннее развитие детей.
  • Современные же научные исследования доказывают возможность развития у детей старшего дошкольного возраста пространственно - временных представлений как форм существования реальности.
  • Щербакова изучала формирование у дошкольников временных представлений и понятий, таких как сутки, неделя, год и некоторых свойств времени - одномерность, текучесть, необратимость, периодичность; а также первичной практической ориентировки во времени.
  • Щербаковой показали, что плоскостное изображение временных эталонов - в виде замкнутых циклов - искажает суть времени, как последовательности существования сменяющих друг друга явлений и не формирует у детей общего представления о диалектической зависимости будущего с прошлым через настоящее.
  • Мы считаем, что данные модели могут помочь педагогам сформировать у детей представления о пространстве и времени и их основных характеристиках, так как они отражают динамичность реального момента, которую дошкольники осознают с трудом, и представляют детям возможность заглянуть в "лабораторию времени", увидеть и понять его суть.
  • Щербаковой и предложила некоторое усовершенствование объемных моделей для формирования временных представлений, состоящие в том, что спираль, незнакомая дошкольникам, заменяется многослойной поверхностью.
  • Знакомство с историей своей страны, как она создавалась много веков назад, должно включать формирование некоторых исторических представлений о древних городах их рождении и развитии.
  • Рихтерман продолжает исследовательскую работу по проблеме развития представлений о времени, а именно, выявляет особенности понимания дошкольниками временной последовательности.
  • Таким образом, анализ психолого - педагогических исследований по проблеме формирования представлений о времени и пространстве у детей дошкольного возраста позволил нам прийти к выводу о том, что данная проблема нашла достаточно широкое освещение в литературе.
  • Основными вопросами в исследованиях явились: особенности восприятия времени дошкольниками; педагогические условия, обеспечивающие формирование представлений о нем; освоение таких видов времени как "операторное", "календарное", "чувственное", "историческое"; измеряемость времени; система временных отношений и др.
  • Пространство как психолого - педагогическая проблема изучалось с точки зрения выявления особенностей восприятия пространства дошкольниками, способы ориентировки с пространстве; педагогические условия развития ориентировки в пространстве; взаимосвязь представлений о пространстве и речевого обозначения его характеристик и др.
  • Анализ исследований позволил обнаружить противоречия между разработанностью вопроса о естественнонаучном подходе в формировании представлений о времени и пространстве у дошкольников и сложившейся культурно - исторической концепцией о времени и пространстве как носителях культурных ценностей.

    • Таинственные явления человеческой психики Леонид Леонидович Васильев - 48 упоминаний «представление»:

  • Весь наш общественный строй, планомерное, повседневное распространение политических и научных знаний в массах ведут к окончательному искоренению лженаучных представлений о природе, человеке и обществе.
  •   С течением времени это представление было дополнено другим, более усовершенствованным, но столь же наивным: душа не покидает тела во время сна, зато у спящего пробуждаются скрытые в состоянии бодрствования психические способности, и среди них самая важная - ясновидение,.
  •   О том, что и в бодрственном состоянии представления и воспоминания могут иногда проноситься с необычной, сверхнормальной скоростью, свидетельствуют показания людей, переживших миг смертельной опасности.
  • Приведенные опыты и наблюдения, установившие роль внешних и внутренних органов чувств в возникновении сновидений, проложили путь к современным физиологическим представлениям о природе сновидений и сна.
  •   Казалось бы, всякие ложные представления о сновидениях давно уже следовало сдать в архив, а между тем они еще дают знать о себе даже в среде образованных людей, недостаточно знакомых с успехами современного естествознания.
  • Эту задачу решили последующие исследователи, показавшие, что одно представление о каком-нибудь движении может вызвать это движение вопреки воле самого испытуемого.
  • Если внушаемое представление о каком-либо движении приводит к невольному выполнению этого движения, то нет ничего удивительного в том, что и внушаемое гипнотизером представление о сне может вызвать действительный сон.
  • Загипнотизированный слышит только голос гипнотизера, ему одному отвечает, и, более того, каждое слово гипнотизера вызывает в сознании усыпленного необычайно яркие представления, которые легко могут перейти в иллюзию, галлюцинацию или вызвать автоматически выполняемые двигательные акты.
  •   Для того чтобы загипнотизировать данного испытуемого, необходимо, чтобы он уже в бодрственном состоянии обладал достаточной степенью внушаемости; только при этом условии внушаемое гипнотизером представление о сне может вызвать действительный сон.
  • После приема вытяжки пейотля у них наступало резкое усиление слуховых ощущений и представлений наряду со зрительными: окружающие предметы стали казаться более ярко окрашенными, звуки - более звонкими.
  • Без сомнения, они выражали собой местное расширение кожных кровеносных сосудов, вызванное самовнушенным представлением о мнимом укусе и пережитым в связи с этим испугом.
  • Магические заклинания колдуна, "заговоры" знахаря по сути дела представляли собой наивную, основанную на суеверных представлениях форму словесных внушений, которые иногда все же достигали цели, что невежественными людьми принималось за "чудесное исцеление".
  • В том, что, связанный с представлением о каком-нибудь движении, процесс коркового возбуждения заставляет нас автоматически производить соответствующее движение.
  •   Совсем иначе идет дело, когда участвует медиум; он совершенно овладевает столом, в выстукиваемых ответах проявляются его собственные, частью осознанные, частью неосознанные представления.
  •   В настоящее время точными опытами с применением электрографической регистрации импульсов возбуждения доказано, что представление какого-либо движения или зрительного объекта, связанного с определенным движением, сопровождается возникновением ритмического ряда импульсов в мышцах, осуществляющих представляемое движение (E.
  • Эти импульсы посылаются в мышцы по пирамидным нервным путям теми корковыми нейронами, с деятельностью которых связано переживаемое испытуемым двигательное представление.
  • Например, одно только представление о каком-либо высоком предмете, скажем шпиле Адмиралтейства в Ленинграде, уже сопровождается появлением импульсов возбуждения в тех мышцах глазных яблок, которые своим сокращением поворачивают глаза кверху.
  • При представлении слов (немая речь) слабые электрические токи, сопровождающие импульсы возбуждения, также могут быть уловлены при помощи достаточно чувствительного гальванометра.
  • ) показали, что переживание двигательных представлений вызывает не только биотоки и слабые сокращения соответствующих мышц, но и сопровождается изменением их функционального состояния: улучшением кровоснабжения и питания, повышением возбудимости.
  • Более того, переживание двигательных представлений приводит в состояние функциональной готовности весь тот сложный комплекс внутренних органов сердечно-сосудистой, дыхательной и секреторной деятельности, который обычно принимает участие в реальном осуществлении рабочих актов.
  •   Замечательно, что непроизвольные движения могут вызываться не только ясно сознаваемыми представлениями, но и такими двигательными и зрительными образами, в переживании которых испытуемый в данный момент не отдает себе отчета.
  •   Опыты с "чтением мыслей" и их научное истолкование способствовали оживлению интереса к так называемой телепатии - старинному представлению о том, что психические переживания одного человека могут при некоторых условиях передаваться на расстояние другому человеку, причем такая передача происходит якобы непосредственно от мозга к мозгу, без участия внешних органов чувств.
  • При этом вопрошающие нередко приводят "замечательные случаи" из своей собственной жизни или из жизни родных и знакомых, излагая их иногда с явным налетом религиозных или оккультных представлении.
  •   Мы считаем поэтому нужным посвятить следующую главу рассмотрению современного решения наукой вопроса о мысленном внушении и связанных с ним суеверных представлениях.
  • Но при моем зрительном представлении образа и фигуры заснувшей (или просыпающейся - при мысленном внушении пробуждения) испытуемой эффект всегда был положительным" (из письма К.
  • Наоборот, для физиологического исследования откроется новая область фактов, а против некоторых трудно искоренимых мистических представлений будет найдено острое, сокрушительное оружие научного материалистического анализа.
  •   Материалистически мыслящих парапсихологов (есть и такие) в подобных случаях отталкивает не только неубедительность экспериментальных результатов, но и спиритуалистическое представление Райна и его последователен о телекинезе как о ярком проявлении "влияния духа на материю".
  • Смерть и связанные с ней суеверия   Как уже отмечалось в I главе, вера в загробное существование души была и продолжает быть главным источником антинаучных представлений и предрассудков у все еще очень большого числа людей.
  •   Далее представлены фотоснимки той же подопытной кошки: до опыта (А); через полтора часа после клинической смерти, длившейся 5 минут (Б); через сутки с момента оживления (В); на пятые сутки после оживления (Г) - животное вполне оправилось после пережитой клинической смерти.
  • А отрезком а представлена EEG кошки до кровопускания; животное находится под легким наркозом; кровяное давление - около 140 миллиметров ртутного столба; EEG имеет нормальный вид.

    • Р Монро Путешествия вне тела - 47 упоминаний «представление»:

  • С точки зрения современных физических представлений такие вещи, как телепатия, ясновидение, предвидение будущего и психокинез, "невозможны" не с точки зрения представлений, а с точки зрения отсутствия таких фактов, которые можно было бы выделись среди ловкости рук и распределения вероятности.
  •   Сведения м-ра Монро, свидетельства многих известных мистиков всех времен и данные ЭСП указывают на то, что современная физическая картина мира очень ограниченна и реальность гораздо многомернее наших представлений.
  • Признание его реальностью опрокидывало практически все мое знание жизни, накопленное к тому времени, все, чему меня учили, мои представления, мою систему ценностей.
  • Вскоре я узнал, что андерграунд возник больше ста лет назад, если не раньше, когда современная наука начала систематизировать различные представления человечества, избавляясь при этом от иррационального, неподтвержденного "знания".
  • Задолго до появления Библии и христианства в культурах Египта, Индии, Китая (этот список можно продолжить) представление о Втором Теле рассматривалось как не нуждающееся в доказательстве.
  • Утверждается, что и в наши дни существуют разного рода адепты, ламы, монахи, гуру и им подобные, владеющие такими ментальными и физическими силами — в том числе и способностью действовать, находясь во Втором Теле, которые полностью противоречат современным научным представлениям.
  • Если учесть, что по представлениям мистиков вокруг просто полно всяких астральных тварей, да и астральные тела выпячиваются вокруг людей, то непонятно, почему женщина увидела только его.
  • Только такое целенаправленное и масштабное исследование поможет совершить революционный по характеру прорыв в наших знаниях о Втором Теле и тем самым — в фундаментальных представлениях о человеке.
  • За двадцать лет своих внетелесных опытов я так до сих пор и не нашел подтверждений библейским представлениям о Боге и посмертной жизни в месте, именуемом небесами.
  • При попытках как можно отчетливее вспомнить момент взрыва у меня сложилось представление, что это было нечто вроде луча, случайно прошедшего через комнату и по пути зацепившего меня, в результате чего я оказался выброшенным из физического тела.
  • Если описываемые мною переживания в точности, приблизительно или в достаточной степени сходны с теми, что воспринимаются нами в обычном состоянии физического бодрствования, их следует, невзирая на явное противоречие современным знаниям и представлениям человечества, признать реальными.
  • Применительно к категории "время" оценки отнесены: "Идентично" — к событиям, сопровождающимся представлением о времени; "Отлично/несопоставимо" — к событиям, в ходе которых физическое время эксперимента воспринималось как ускоренное, замедленное или несуществующее, "Неизвестно" означает, что соответствующие данные в дневнике не зафиксированы.
  • Прочие научные понятия, представленные в классификации, относятся исключительно к условиям, действиям и окружающей среде Второго Тела и не касаются "локальных" экспериментов и посещений людей и мест в ЗдесьТеперь.
  • Разочарование — потому что моя вера в возможности современной науки оказалась резко подорванной, грусть — потому что полный расцвет непосредственного знания едва ли наступит при моей физической жизни, и наконец благодарность тем немногим из современных ученых, кто нашел в себе мужество непредвзято подойти к проблемам, изучение которых может поставить под вопрос не только всю их ученость, но и устоявшиеся религиозные и этические представления.
  • Прибавьте к этому практически неисчерпаемое разнообразие человеческих взаимоотношений в даннный момент и в прошлом, и вы получите некоторое представление об объеме и сложности принимаемой информации.
  • Традиционные представления о добре и зле, истинном и ложном будут, несомненно, коренным образом пересмотрены, и это болезненно отразится на жизни целого поколения.
  • Имея представление о Втором Состоянии, легко понять, что человек, бодрствующий в физическом сознании и одновременно с этим (в силу какого-либо дефекта восприятия или иной, неизвестной причины) воспринимающий впечатления из Локала II, просто не в состоянии разобраться в двойной реальности.
  • Богословское представление о Троице, возможно, появилось в те давние времена, когда то, о чем я говорю, было общеизвестным, и только впоследствии при устной передаче смысл данного понятия подвергся искажениям.

    • Этапы развития нервной системы - 44 упоминаний «представление»:

  • Нисходящие пути спинного мозга у хрящевых рыб представлены развитым ретикулярно—спинномозговым путем и путями, соединяющими вестибулолатеральную систему и мозжечок со спинным мозгом (преддверно—спинномозговой и мозжечково—спинномозговой пути).
  • Торможение, как особый нервный процесс, характеризуется отсутствием способности к активному распространению по нервной клетке и может быть представлено двумя формами — первичным и вторичным торможением.
  • Согласно современным представлениям (функциональная система Анохина), любой поведенческий акт, в том числе и условный рефлекс, начинается с анализа и синтеза афферентной информации, которые включают в себя доминирующее мотивационное возбуждение, устраняющее избыточные степени свободы.
  • Ухтомским было сформулировано представление о динамическом функциональном органе как о временной кооперации нервных центров, сообщающей организму единство действия.
  • Пятая и шестая пластины представлены конгломератом разнообразных вставочных нейронов, получающих синаптический приток от волокон дорсальных корешков, а также и от нисходящих путей — в основном кортиково—спинномозгового и  красноядерно—спинномозгового путей.
  • Рефлекторная функция спинного мозга Важную роль в развитии представлений о рефлекторной деятельности спинного мозга сыграли открытия и обобщения английского физиолога Ч.
  • Эти волокна образуют основные проводящие пути, которые представлены восходящими (центростремительными, афферентными, чувствительными) и нисходящими (центробежными, эфферентными, двигательными) путями.
  • Состав волокон этого пути неоднороден, в нем представлены миелинизированные и немиелинизированные волокна разного диаметра со скоростями проведения возбуждения от 1 до 100 м/с.
  • Использование методов микростимуляции и микроэлектродной регистрации активности одиночных нейронов позволило уточнить представления о локализации частей дыхательного центра.
  • Другие медиаторные системы в составе ретикулярной формации стволовой части мозга представлены холинергическими нейронами, а также сопутствующими им глицинергическими клетками, которые чаще всего выполняют функции тормозных интернейронов.
  • Эта привлекательная гипотеза в целом еще не получила экспериментального подтверждения, так как тормозные взаимодействия между центрами не идентифицированы, да и само понятие центров голода и насыщения является скорее абстрактным, нежели соотнесенным с представлением о четко очерченных анатомических структурах.
  • Регуляция секреции обоих гормонов осуществляется по механизму нейрогуморального рефлекса, афферентное звено которого представлено нервными путями от осморецепторов или механорецепторов до гипоталамуса, а эфферентное звено — поступающим в кровяное русло гормоном.
  • Эффекторные гормоны аденогипофиза представлены соматотропным гормоном (СТГ, гормон роста), регулирующим рост костей, и пролактином, который стимулирует рост молочных желез и секрецию молока.
  • Палеостриатум представлен бледным шаром, а неостриатум, появляющийся впервые у рептилий, состоит из хвостатого ядра и скорлупы, которые объединяются под названием полосатого тела, или стриатума.
  • Колончатая организация зон коры Применение современных микроэлектродных методов для изучения функций корковых нейронов в значительной мере расширило представления о переработке сенсорной информации в неокортексе.
  • Согласно современным представлениям, каждая функциональная колонка сенсомоторной коры состоит из нескольких морфологических микромодулей, объединяющих пять—шесть гнездообразно расположенных нейронов.
  • Прежде чем перейти к изложению современных представлений о наследственно закрепленных формах поведения, целесообразно остановиться на их исторических предпосылках.
  • Анохиным, согласно представлениям которого функциональные системы динамически объединяют нервные элементы различных уровней ЦНС, обеспечивая определенные приспособительные эффекты.
  • Развитие теории автоматического регулирования привело к необходимости рассмотреть организацию врожденного и приобретенного поведения в аспекте представлений об информационно—управляющей деятельности мозга.
  • Анализ проявлений полового диморфизма целесообразно проводить с позиций представления о стратегиях и тактиках поведения на разных этапах индивидуального развития (В.
  • Практически многие положения этологов, например представление о специфической энергии действия иерархии центров, врожденном реализующем механизме, реафферентации, далеки от физиологического подхода к изучению врожденного и приобретенного поведения.
  • У высших позвоночных животных при первом же восприятии местоположения пищи создается образ или конкретное представление пищи и ее местоположения в данном пространстве.
  • Теория вероятностного обучения исходила из представлений о предсказании статистических закономерностей и выбора оптимальных стратегий поведения при обучении субъекта независимым вероятностям стохастично подаваемых раздражении.
  • По современным представлениям, весь период одного цикла сна разделен на два сменяющие друг друга и резко различающиеся состояния, которые именуются медленноволновым, или медленным (ортодоксальным), сном (МВС) и быстрым, или парадоксальным, сном (ПС).
  • 44 Представление о связях в неокортексе на основании теории церебрального научения Эклса Горизонтальные волокна аксонов ассоциа­тивных (1) и комиссуральных (2) путей образуют синапсы с апикальными дендри—тами звездчатых клеток в модуле Л и пи­рамидных клеток в модулях Б и В.
  • Среди многих гипотез памяти рассмотрим представление, согласно которому ионные сдвиги в результате упражнения (научения) синапсов запускают длительные восстановительные процессы.
  • 52 Представление об иммунохимическом механизме формирования памяти (по Ашмарину) КБ — катионные белки, открывающие путь комплексам синаптического антигена с РНК через оболочку клетки; Л — клетка глии (аналог лимфоцитов); М — клетка глии (аналог макрофагов); 1, 2,.
  • Эволюция интегративной деятельности мозга После оценки уровня совершенствования высшей нервной деятельности и для создания представления о путях ее прогрессивного развития нужны соответствующие тесты.
  • ФОРМИРОВАНИЕ ВЫСШЕЙ НЕРВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕБЕНКА Современные представления о нервных механизмах поведенческих и психических процессов строятся на признании определяющей роли ассоциативных систем мозга.
  • Хотя представления о них пришли в физиологию из психологии, современные исследователи не могут обойтись без их использования при анализе механизмов высшей нервной деятельности.
  • Вопреки представлению об эмоции (психическом состоянии) как первопричине изменения деятельности различных физиологических систем было предложено считать эти изменения источником эмоций.
  • Наряду с исследованием физиологических механизмов аффективных состояний было обращено внимание на разработку общетеоретических представлений о роли эмоций в организации поведения.

    • А.А.Тяпкин. Об истории возникновения теории относительности - 42 упоминаний «представление»:

  • Поль Дирак (1977) Созданная в первые годы нашего века теория положила начало радикальному преобразованию ранее сложившихся физических представлений, легла в основу современной физики.
  • Тем самым мы наглядно продемонстрируем, что невнимательное отношение к истории создания крупнейшего научного открытия привело прежде всего к обеднению утвердившегося на долгие годы понимания сущности происшедшего в начале XX века преобразования основных физических представлений.
  • Этот несомненный успех статьи можно было бы объяснить только вескими и объективными причинами, а именно, в том случае, если бы статья Эйнштейна содержала последовательное, строгое и целостное построение новой физической теории с подробным объяснением необходимости принятия новых представлений о пространстве и времени и содержала наглядное разъяснение физического смысла нового понятия о собственном времени каждой инерциальной системы координат.
  • Он явно уклоняется от дальнейших рассуждений, которые неминуемо вступили бы в противоречие с его представлением, что само движение физической системы сквозь эфир порождает те эффекты, которые делают ненаблюдаемым это движение в оптических и электромагнитных опытах.
  • 24Конечно, этот путь для согласования с опытом Физо потребовал ввести представление о сильном увлечении эфира только массивными телами и лишь частичном увлечении эфира струей воды в опыте Физо.
  • Но это представление казалось многим вполне естественным, а прямое противоречие с астрономическими наблюдениями тогда еще не обсуждалось (вопрос стал обсуждаться только после выступления В.
  • Другой важнейшей предпосылкой выхода на правильное решение проблемы было, как это ни странно, представление Лоренца о неподвижном эфире, не увлекаемом движением Земли.
  • 25 Этот выход за пределы электромагнитных явлений представляет собой центральный момент всего теоретического построения Лоренца, который с необходимостью вел к новым представлениям о пространстве и времени.
  • Разве принцип относительности, как его понимает Лоренц, не должен заставить нас принять совершенно новые представления о пространстве и времени и разве он не заставит нас тем самым оставить уже окончательно установленные, казалось бы, выводы.
  • Поэтому единственным обоснованием этому положению служило тогда теоретическое представление о существовании особой светоносной среды — эфира, пронизывающего все тела и остающегося неподвижным при их движении.
  • В своей статье Эйнштейн провозгласил устранение эфира из физических представлений основным результатом своего исследования, и поэтому, видимо, автор счел непоследовательным обращаться к свойствам отрицаемого им гипотетического эфира.
  • Прежде всего, в работе Эйнштейна было наиболее явно подчеркнуто, что решение проблемы электродинамики движущихся тел связано с коренными изменениями физических представлений о пространстве и времени.
  • И хотя в статье Эйнштейна не содержалось новых предсказаний каких-либо физических эффектов по сравнению с более ранними работами Лармора [19] и Лоренца [4], но она давала единое объяснение всем этим эффектам на основе нового представления о пространстве и времени, и при этом в статье содержалось одно совершенно новое утверждение об обратимости этих эффектов.
  •   Возвращаясь к статье Эйнштейна, оказавшей основное влияние на сравнительно быстрое признание новой теории в среде физиков, мы отметим все же одну, по нашему мнению, характерную для этой статьи ограниченность изложения, имеющую отношение к недостаткам утвердившегося понимания самой сути происшедших изменений физических представлений о пространстве и времени.
  • В изложении же теории Эйнштейном как раз этот вопрос, важнейший для понимания подлинной сути происшедшего перехода к новым физическим представлениям о пространстве и времени, остался скрытым в тени формального перехода к новым пространственно-временным преобразованиям.
  • 280] Далее после нескольких слов о вынужденном в начале века выборе этого нелогичного пути построения теории Эйнштейн добавляет: "Однако этот грех нельзя узаконить до такой степени, чтобы разрешить, например, пользоваться представлением о расстоянии как о физической сущности особого рода, существенно отличной от других физических величин(сводить физику к геометрии и т.
  • К тому же в работе Лоренца он видел полное решение проблемы невозможности наблюдения движения относительно эфира и, в отличие от современников, понимал допустимость различных конвенциональных форм представления этого решения.
  • Далее мы покажем, что автор палермской статьи не просто создал адекватный содержанию новой теории математический аппарат, но при этом он продемонстрировал и глубокое понимание физической сущности необходимых в физике изменений основных представлений.
  • Содержание доклада Пуанкаре в Сент-Луисе является, пожалуй, самым ярким свидетельством его принадлежности к передовым физикам, ясно понявшим неизбежность грядущих коренных изменений самых основных физических представлений.
  • Можно без всякого преувеличения сказать, что представленный в этом докладе обзор основных трудностей классической физики был первым и единственным в течение многих лет до и после 1904 года.
  • Вопреки высказанному в самом начале доклада намерению не делать прогнозы на будущее из опасения насмешить будущих физиков нелепостью своих суждений, Пуанкаре на самом деле свой доклад целиком посвятил смелым предначертаниям будущего развития физики, и причем сделал это в самый трудный период коренной ломки старых физических представлений.
  • Нам только нелегко будет отвлечься от обширных современных знаний, чтобы представить себе существовавшие в самом начале XX века смутные представления физиков о грядущих изменениях и по достоинству оценить тогдашние пророческие предсказания Пуанкаре.
  • Пригласив Пуанкаре на Сольвеевский конгресс без представления доклада, его организаторы рассчитывали на полезное участие знаменитого математика не только в обсуждениях на данном конгрессе.
  • Из разных путей построения физической теории предпочтение должно отдаваться тому, который идет от главных причин, определяющих ее содержание, к следствиям, характеризующим лишь форму представления данной теории.
  • Плодотворность такого подхода он видел в соот­ветствии возникшей в новой метрике взаимосвязи между пространственной и временной координатами: "в этом новом представлении пространство и время не являются уже двумя совершенно различными сущностями, которые можно рассматривать отдельно друг от друга, но двумя частями одного и того же целого, столь тесно связанными, что их нелегко отделить друг от друга" (там же, с.
  • Она возобно­вилась позднее только по поводу новой теории тяготения, а простейшие вопросы о модели Лоренца-Пуанкаре так и остались в плену предвзятого представления о недопустимости использования единой одновременности в двух инерциальных системах, движущихся относительно друг друга со скоростью, соизмеримой со скоростью света.
  • 59 Так, кажущееся противоречие двух исходных постулатов теории важно было устранить еще в рамках прежних представлений о пространственно-временной метрике, основанной на использовании единой одновременности в различных инерциальных системах отсчета.
  • Как мы уже показали, именно на этом этапе еще в рамках прежних представлений о пространственно-временной метрике удается получить кинематические условия соотношения скоростей (А) выполнения принципа относительности при одновременном предположении о существовании в природе процесса (имеется в виду процесс распространения света в вакууме), скорость распространения которого не зависит от движения его источника.
  • Весьма важно, что исторически именно на этом пути постепенно удалось не только найти новый принцип, но и осмыслить, что для полного устранения физических оснований для представлений об абсолютном движении, необходимо, чтобы этот новый принцип был всеобщим, единым для всех физических явлений.
  • Основой для такого единства может быть только Лоренц-инвариантность самих материальных взаимодействий, имеющих по современным представлениям совершенно различную природу.
  • Однако по мере развития познания, вместе с проникновением в суть новых научных концепций происходит постепенно и некоторое сглаживание резких скачков на основе выяснения органической связи, существующей между новым подходом и прежними представлениями.
  • Поэтому в настоящей статье большое внимание было уделено освещению прямой связи представленного толкования теории как со многими уже забытыми утверждениями основного создателя теории, знаменитого французского ученого А.
  • Таким образом, Гильберт предложил Эйнштейну присутствовать на публичном представлении своей работы, что, видимо, совсем не входило в планы Эйнштейна.
  • В целом же они отмечают, что "почтовая служба, которая была тогда очень оперативной, по нынешним представлениям, позволяла Эйнштейну и Гильберту вступать в почти немедленный контакт — письма, отправленные Эйнштейном в Берлине или Гильбертом в Геттингене, достигали адресата уже на следующий день" ([60], с.
  • В них, правда, не было и необходимой полноты окончательного варианта , но этим недостатком обладали все решения, представленные Эйнштейном в Академию до момента написания обсуждаемого письма.
  • Визгин в своей статье [66] достаточно полно приводит выдержки из писем, представленных в работе [60], но однозначность возможных выводов демпфирует приведенным ошибочным утверждением о нулевом следе тензора энергии-импульса в теории Гильберта.
  • Самую яркую демонстрацию происшедшего изменения ситуации в научном творчестве в современной теоретической физике дала, безусловно, история создания теории квантовых явлений, потребовавшей коренных изменений представлений о методах теоретического изучения физической реальности.

    • История исследований мышления животных - 42 упоминаний «представление»:

  • История исследований мышления животных Зорина Зоя Александровна, Полетаева Инга Игоревна Эволюция представлений о «разуме» животных — от альтернативы понятия «инстинкт», объединяющей все формы индивидуально-приспособительной деятельности, до современных концепций, расценивающих элементарное мышление животных как особую ее форму, отличную от способности к обучению.
  • Становление представлений об элементарном мышлении (рассудочной деятельности) животных и ее проявлениях в разных сферах поведения имеет достаточно длинную историю.
  • В процессе одомашнивания диких животных формировались и первые представления о наследственной основе поведения, поскольку одновременно с хозяйственно полезными морфологическими признаками человек производил отбор и по полезным признакам поведения, таким как отсутствие агрессивности, «контактность», послушание, сторожевое поведение и т.
  • Наблюдения за дикими и прирученными животными способствовали появлению первых представлений об особенностях их психологии, постепенно вырабатывались приемы дрессировки.
  • Оно не только обогатило эмпирические знания, но и углубило теоретические представления ученых, а также определило использование сравнительного метода в этой области.
  • Дарвина в проблему мышления животных состоит в следующем: впервые было введено представление о трех составляющих поведения и психики животных (инстинкт, обучение, рассудочная деятельность); учение Ч.
  • Роменсом обширный материал, на первый взгляд, вполне отвечал этому представлению, но был весьма неоднороден: наряду с вполне достоверными наблюдениями было приведено и много непроверенных.
  • Толмен выдвинул представление о том, что животное учится выявлять, «что ведет к чему», причем то, что оно усваивает, может и не обнаруживаться внешне, в виде какой-либо деятельности («реакции»), но хранится в памяти в форме представлений или образов.
  • Для объяснения получаемых результатов он выдвинул представление о том, что, находясь в лабиринте, животное обучается выявлять смысловые связи между элементами среды (стимулами).
  • С точки зрения Толмена, в процессе обучения животное приобретает знания (cognition) обо всех деталях ситуации, сохраняет их в форме внутренних представлений (infernal or mental representations) и может использовать в «нужные» моменты.
  • Придерживаясь в целом бихевиористской схемы «стимул-реакция» для объяснения своих данных, Толмен ввел представление о так называемых промежуточных переменных, т.
  • Предположение Толмена о существовании у животных некоего «процесса представления» согласовывалось с данными, ранее полученными американским психологом У.
  • Это особенно ясно из обзора работ, в которых проводится анализ формирования пространственных представлений у животных (O'Keefe, Nadel, 1978; Nadel, 1995; см.
  • В отечественной физиологии сходные представления развивал Иван Соломонович Бериташвили (или Беритов, 1884—1974), создатель Института физиологии Грузинской АН и известной грузинской нейрофизиологической школы.
  • На их основе была создана гипотеза о «психонервных образах», согласно которой поведение собаки, поставленной в ситуацию решения задачи, определяется не действующими в данный момент стимулами, а мысленными представлениями о них, или их образами.
  • Возможно, что именно здесь лежат истоки бытовавшего вплоть до недавнего времени представления о том, что у птиц преобладают инстинктивные формы поведения, а способность к обучению ограничена, поскольку у них практически отсутствует новая кора.
  • Их результаты позволили Павлову в последние годы жизни высказать принципиально новые представления о наличии у животных более высокого уровня интегративной деятельности мозга, чем условный рефлекс.
  • Келера знаменовали собой начало нового этапа в методологии исследований поведения и в развитии представлений о мышлении животных: он одним из первых начал регистрировать ход эксперимента на кинопленку, что обеспечивало высокий, ранее никогда недостигавшийся уровень объективности в оценке результатов и возможность их последующего тонкого анализа (К сожалению, архивы О.
  • 2); ♦ он сформулировал представление о наличии довербального мышления не только у антропоидов, но и у некоторых позвоночных-неприматов.
  • Наряду с данными о наличии элементов мышления у человекообразных обезьян к середине XX века сформировалось представление о том, что зачатки этой высшей психологической функции имеются также у других, не столь высокоорганизованных позвоночных.
  • Работа Гарднеров оказала огромное влияние на представления ученых не только о возможностях психики животных, но и о происхождении человеческого мышления.
  • Опыты с воспитанными в неволе утками и гусями позволили ему обнаружить явление запечатления (импринтинга), занявшее важное место в более поздних представлениях о формировании поведения.
  • При изучении формирования поведения этологи опираются на представление о структуре поведенческого акта, предложенное еще в начале 20-х годов американским исследователем Уоллесом Крэгом.
  • Гудолл и ряд других этологов к следующему представлению: для человекообразных обезьян характерно рассудочное поведение, включающее умение планировать, предвидеть, способность выделять промежуточные цели и искать пути их достижения, вычленять существенные моменты данной проблемы.
  • Современные представления о высших психических функциях животных основаны на разноплановом комплексе знаний, почерпнутых как из экспериментов, так и из наблюдений этологов за их поведением в природной среде обитания.
  • Завершая краткий очерк истории исследований рассудочной деятельности животных, необходимо особо упомянуть о том, как формировались представления о возникновении этой формы психики в процессе эволюции.
  • Орбели внес существенный вклад в развитие медицины и нейрофизиологии, эволюционной физиологии и биохимии, а также в формирование современных представлений о закономерностях развития поведения.
  • Умение связывать незнакомый знак с обобщенным представлением о классе реальных явлений или предметов означает, что в коре головного мозга животного складывается механизм образования понятий.
  • Это могут быть не более чем «предпонятия» или «протопонятия», но тем не менее они не просто аналоги конкретных представлений (работающие в рамках первой сигнальной системы), а уже целые «смысловые схемы» и «обобщенные образы».

    • Мистика и наука - 41 упоминаний «представление»:

  • Второй базируется только на собственном представлении, не имеющим реального соответствия с действительностью (что пока неизвестно), и этот метод не имеет определенно выделенного признака условий для выбора поведения.
  • Итак, для мистики характерно отсутствие строго определенных признаков условий, для которых связанные с ними личные предположения связывают явления в личном представлении (формализации).
  • Также характерно отсутствие воспроизводимости этих личных представлений на практике (в реальной действительности) просто потому, что точно не определены условия их применения.
  • При всех попытках оформить (формализовать) такие представления для передачи их другим личностям, возникают неопределенные понятия, которые каждый вынужден определять в силу своего понимания, наполняя их собственными представлениями и смыслом.
  • Это и есть мистический метод познания (метод Аристотеля), который в принципе не может приносить конкретные новые знания о мире просто потому, что основывается только на представлениях, уже существующих в психике - личной "логике" в результате вовсе не Аристотельского метода, а естественно-эмпирического.
  • Для науки характерен строгий набор исходных представлений (Аксиом), определяющих условия, для которых связанные с ними личные предположения описывают связь явлений в личном представлении (формализации).
  • Поэтому для передачи другим таких представлений достаточно вначале передать совокупность аксиом, оформить сами представления в одинаково всеми понимаемых терминах (что предполагает их строгую однозначность определений) и дополнительно определить для каких именно условий предназначены эти представления - т.
  • Как бы ни был развит личный опыт познания, столкновение с новым явлением начинается именно с первого, мистического уровня его восприятия и вырабатывается первоначальное личное представление о нем.
  • "Демократический" путь разрешения конфликтов предполагает попытку выровнять представления, в результате чего они видоизменяются для вовлеченных в это личностей так, что становятся взаимно приемлемыми, но никак не тождественными или же выливаются в "иные методы" разрешения конфликтов, т.
  • Авторитарное (в том числе государственное) принуждение принимать и использовать чьи-то формализованные представления непосредственно блокирует процесс приобретения личных знаний в этой предметной области.
  • Организованное принуждение следованию определенным представлениям может оправдываться как необходимость стабилизации общества, но всегда является тормозом развития личности в какой бы форме ни осуществлялось: в форме организованной религии, в форме государственной морали или в форме организованной науки.
  • Авторитарные представления внедряются в сознания других конкретными личностями - лидерами и живут обычно ровно столько, сколько существуют эти личности или те, кто перенял это в виде безусловной веры.
  • Авторитарные представления, ставшие частью культуры этноса, формализованы в виде законов, регламентирующих права и обязанности членов и всегда обеспечиваются соответствующим органами принуждения.
  • Если авторитарное лицо навязывает обществу мистическую систему представлений, то обеспечивает и их соответствующую формализацию (религиозные книги, религиозные традиции и обряды).
  • В подобных конфликтах происходит борьба, но не мистического с научным, а одних личных авторитарных представлений с другими ровно в том, что вызывает их взаимное несоответствие и сталкивает интересы представляющих их личностей.
  • Такой конфликт может быть односторонним, когда в поле зрения личности с авторитарными представлениями попадаются факты воздействия других представлений, затрагивающих занятый ареал власти (влияния).
  • Если научный метод познания формирует в обществе какое-то количество передовых носителей научных знаний, что используется технически и этим доказывается соответствующая правомерность научного обоснования, то все личности, которые, не смотря на это, и в противоречии этому пытается противопоставить свои достоверно необоснованные представления, обладают всеми характерными признаками мошенников-фальсификаторов.
  • В то же время, если аналогичные, пока еще достоверно не обоснованные представления сами оказываются на переднем плане предположений данной предметной области, и здесь пока еще нет никаких научных исследований в данном направлении, то это уже нельзя назвать мошенничеством, если только настойчиво не предлагаются технологии, пытающиеся реализовать эти представления.
  • Но чем больше таких людей в обществе, тем меньше у такого общества потенциал научного познания и тем больше возможностей у паразитирующих на обществе мошенников использовать внедренные авторитарные представления для извлечения своей выгоды.
  • Для лучшего же представления о том, что представляет собой научный метод познания, формализованный и общедоступный в виде научной методологии, попробуем вкратце описать самые важные принципы.

    • Виктор Франклин: Человек в поисках смысла - 41 упоминаний «представление»:

  • И никто не описал это точнее, чем Иегуда Бэкон, который попал в Освенцим еще ребенком и после освобождения страдал от навязчивых представлений: "Я видел похороны с пышным гробом и музыкой - и начинал смеяться: не безумцы ли - устраивать такое из-за одного-единственного покойника.
  •    Эмпирическое подтверждение концепции стремления к смыслу дают Крамбо и Махолик Но если и не соглашаться с принципом гомеостаза, представление первичного человеческого побуждения в терминах влечений было бы просто неточным описанием истинного положения дел.
  •    Другими словами: мы вовсе не должны, как это принято, сразу постулировать между субъектом и объектом зияющую пропасть, которую создает теория познания своими некорректными пространственными представлениями.
  • Таким образом, экзистенциальный анализ считает человека существом, ориентированным на смысл и стремящимся к ценностям (в противоположность ходячему психоаналитическому представлению о человеке как о существе, детерминированном преимущественно влечениями и стремящемся к наслаждению).
  • Внешний наблюдатель располагал бы требуемой дистанцией, однако, как утверждает Коэн, "ни один человек, не сталкивавшийся в какой-либо форме с концлагерями на своем личном опыте, не может иметь ни малейшего представления о лагерной жизни" [5].
  • Нужно было попытаться произвести в них своего рода коперниканский переворот, чтобы они уже не спрашивали, ждать ли и что им ждать от жизни, а получили представление о том, что, наоборот, жизнь ожидает их, что каждого из них, да и вообще каждого, что-то или кто-то ждет - дело или человек.
  • Представления о доминирующей роли принципа удовольствия во всей душевной жизни составляют, как известно, один из основных догматов психоанализа; принцип реальности фактически не противопоставляется принципу удовольствия, а является лишь его расширением и служит его целям.
  • Мы ограничимся утверждением, что сама идея самоубийства принципиально противоположна представлению о том, что жизнь полна смысла для каждого человеческого существа при любых обстоятельствах.
  • Спрашивать о смысле жизни вообще-ложная постановка вопроса, поскольку она туманно апеллирует к общим представлениям о жизни, а не к собственному, конкретному, индивидуальному существованию каждого.
  •    Возможно, самое время сейчас отметить, что психология развития также убедительно показывает, что процесс "постижения" смысла характеризует более высокую стадию развития, чем "присвоение" уже известного, "представленного" человеку смысла (Шарлотта Бюлер).
  •    Судьба может быть представлена человеку в трех принципиальных формах: 1) как его естественная предрасположенность или природный дар-то, что Тандлер в свое время назвал "телесной неизбежностью"; 2) как ситуация, то есть целостность его внешнего окружения; 3) как взаимодействие предрасположенности и ситуации, которое формирует человеческую позицию.
  • В свете нашего экзистенциального анализа невроза безработицы становится очевидно, что одна и та же ситуация безработицы приобретает различные формы в представлениях разных людей, что в более общем виде-один человек допускает, чтобы его душевные состояния, характер и поступки предопределялись социальными обстоятельствами, тогда как другой пытается сам формировать свою общественную судьбу (и в этом едва ли не главное различие между здоровой и невротизированной личностью).
  • Потому что тот, кого любят, всегда стремится стать достойным того, кто его любит, стараясь все больше и больше соответствовать представлениям о себе, сложившимся у того, кто его любит, и тем самым он становится все более и более похожим на тот образ, каким его "замышлял и хотел видеть бог".
  • Но механистическое представление о человеке, лежащее в основе терапевтических процедур вроде вышеописанной, заставляет пациента рассматривать себя с точки зрения "гидравлики либидо", в нем действующей, и тем самым забыть о том, что, в конце концов, человек может также и сделать что-то с данной ситуацией; он может занять определенную позицию и даже выработать какое-то отношение к собственным эмоциям, агрессии и пр.
  • И это означает, что подобно тому, как животное, находясь в своей среде, не в состоянии понять человека и его мир, так и человек не может иметь представление о сверхмире.
  • Как выясняется, пациент либо боится, что навязчивые представления не ограничатся неврозом, что они сигнализируют о психозе, либо же он боится, что навязчивые представления криминального содержания заставят его в самом деле причинить кому-либо зло-кому-то или самому себе.
  • Сольем отбирали из числа больных с неврозом навязчивых представлений пары с одинаково выраженными симптомами и одного из них подвергали лечению методом парадоксальной интенции, а другого оставляли без лечения в качестве контрольного случая.
  • Так, описаны случаи невроза навязчивых представлений, которые сохранялись 60 лет, пока с помощью парадоксальной интенции не было достигнуто решающее улучшение Макс Джекобс выносит на обсуждение следующий случай "Тогда была применена техника парадоксальной ин-тенции Франкла",-пишет далее Джекобс.
  • Мы стремимся обратить внимание пациента на то, что, постоянно опасаясь совершить богохульство, он тем самым его и совершает, ведь самое настоящее кощунство-считать бога настолько плохим диагностом, что он не в состоянии дифференциально диагностировать, где богохульство, а где навязчивые представления.
  • 17 лет назад "абсолютно внезапно, как гром среди ясного неба", им овладело ужасное навязчивое представление, что он занизил сумму своего подоходного налога на 300 долларов и обманул тем самым государство-хотя он заполнил налоговую ведомость самым добросовестным образом.

    • Познание жизни - 40 упоминаний «представление»:

  • Он не специализировался в тех областях, о которых брался судить, и был уверен, что нужные представления научился черпать в Информационном Уровне Космического Разума.
  • Вот это - по сути очень естественное свойство: вовремя учиться на ошибках, корректировать свои представления, а не настаивать на них во что бы то ни стало, - сильно отличает два типа (по отношению к познанию) людей: тех, которые верят безусловно в любимую истину и тех, кто хоть и был в ней уверен, но это не мешает ему изменить свои представления когда они проявляют неадекватность реальности.
  • Поэтому любая мистика, и, особенно, представленная организованной формой (религия, секта), всегда была против таких попыток познания и вообще против любых попыток познания, касающихся религиозных истин и всегда настаивает на безусловной вере в эти истины, объявляя эту веру, блокирующую возможность развития собственного понимания, самым наивысшим достижением духовности.
  • Исторически вначале была только одна система описания реальности, предназначенная для передачи понятий и представлений одной личности другим, которую назвали философией.
  • Вообще слово "толкование" очень распространено в контексте религиозных представлений и само по себе уже говорит о попытках личностной интерпретации недоопределенных понятий с целью заполнить нишу неопределенности.
  • При этом совершенно не имеет значение, в виде чего конкретно представлены эти личные модели (я могу воспринимать зеленый цвет в виде совершенно другой совокупности возбуждений нейронных сетей, чем другой человек, и это в самом деле так: у каждого свои специфические модели).
  • Вопрос так не стоит потому, что мистические понятия не являются предметом науки, они - не сопоставимы с наукой и, кроме того, мистические представления всегда предшествуют научным, что выражается в творчестве (даже "научном") и что обосновано и показано в Мистика и наука.
  • Чужие сведения, предназначенные для незнакомых мне условий использования, чужая культура, даже если она не сумасшедшая, пока никак не связана с моими представлениями.
  • В голове ученого каждая предметная область науки основывается на опыте чужом и своем о всегда эмпирически подтверждаемом наборе исходных представлений - (аксиом), в которых элементы личного опыта отражают связи наблюдаемых явлений в личной интерпретации.
  • Поэтому для передачи другим научных представлений нужно суметь однозначно передать начальную совокупность аксиом, оформить сами представления в одинаково всеми понимаемых терминах (что предполагает их строгую однозначность определений) языка науки и дополнительно определить для каких именно условий предназначены эти представления - т.
  • Полученные другим исследователем сведения могут быть им проверены в рамках описанных в переданной методике условий, и тогда в голове сформируются личные представления, личный жизненный опыт, касающийся этой части реальности, положительный - в случае подтверждения или отрицательный (два полюса отношения характеризуют базовую обратную связь в адаптивной функции личностного распознавания).
  • Он поначалу даже не подозревает о них, а лишь только начинает интересоваться видимым проявлением реальности и, в условиях недостаточно определенных представлений (значит, по ранее предложенному определению, - пока мистических представлений), пытается делать правдоподобные, логичные предположения (а логика всегда - есть отражение уже известных законов природы, если это не логика субъективного).
  • Поэтому необходимо формировать систему представлений о свойствах реальности таких предметных областей, которые позволят как можно более широко видеть мир и достоверно понимать его.
  • Это - тот минимум представлений специальных предметных областей, который необходим для понимания взаимосвязей в природе на достигнутом уровне развития науки вообще.
  • Существует она, как и любые другие представления - в виде личного жизненного опыта и, соответственно, формируется тоже как развитие жизненного опыта по законам адаптивной оптимизации на ошибках и удачах, на поражениях и победах, на боли и радости.
  • Со всеми видами иллюзий личность борется последующим опытом непосредственного столкновения с реальностью, когда прежнее представление или приводит к успеху или - к неудаче, что является сигналом, корректирующим весовые коэффициенты функции распознавания в сторону закрепления или в сторону блокировки.
  • Но для одних несомненно объективно существуют меридианы и силовые линии, а для других Добро, Зло и Истина :) И даже факт того, что для одних являющееся добром одновременно - зло для других, не смущает :) Если кто-то не может согласиться с подобными выводами (увидеть достаточную их обоснованность), то очень важно, все же, тщательно с этим разобраться потому, что все остальные мировоззренческие представления далее - производны от этого.
  • Это - индивидуальный путь, но направление может быть во многом определено из содержащегося в статье Эго, где очень необычный материал заставит о многом задуматься, не без пользы, а совершенно прагматически :) Как пример реализации этих представлений могу приоткрыть, что именно питает мое мировоззрение и его основу: кроме всего сказанного, предлагаю заглянуть в более личностные представления, которое изложены в Моя картина мира :).
  • Как правило, это - междисциплинарная популяризация, рассчитанная на специалистов в отдельных дисциплинах, но желающих получить представления о смежных или вообще далеких от их специфики предметах.
  • Чтобы облегчить путь развития общих представлений и подготовки восприятия более сложных статей, предлагаю схему-путеводитель, определяющую рекомендуемую последовательность ознакомления с содержимым сайта в иерархии материалов внизу.

    • Пример обсуждения в контексте веры. - 40 упоминаний «представление»:

  • - чисто совковые представления (или просто таково снисходительное мнение о нейрофизиологах, а только наши, отечественные это так ярко демонстрировали), в стиле Н.
  • php#header4 Автор вводит от себя еще и “Внутренние восприятия” – чисто мистическое представление, где демонстрирует полное невежество: “некие сообщения, доходящие до моего сознания как будто бы извне…Это сновидения, видения (когда такое случается), ошибочные впечатления, наконец, помыслы… ответ "приходит в голову", но как будто откуда-то изнутри, а не извне, как в случае бессознательного.
  • Существующие методы визуализации активных зон мозга (непосредственное наблюдение на экране), огромный объем научных работ по нахождению нейрофизиологических коррелятов психических проявлений, очень наглядно позволяет сопоставить эти обобщенные представления, до зримой картины понимания происходящего.
  • htm Поэтому все апелляции автора на то, что будто бы наука все еще разделяет какие-то представления Фрейда и его последователей, совершенно необоснованны.
  • Автор как бы пользуется авторитетом науки, чтобы вызвать доверие у неискушенных читателей, находит красивые слова и зовет верить им, на самом деле предлагая ложные представления.
  • Цитата: Павел Васильев от 06 Декабря 2006, 11:17:11 Автор начинает свой текст с “интуитивного” разбора устаревших психологических представлений.
  • - и пофиг, что речь идет не об узкой, а системной нейрофизиологии :) Цитата: Павел Васильев от 06 Декабря 2006, 11:17:11 Автор вводит от себя еще и “Внутренние восприятия” – чисто мистическое представление, где демонстрирует полное невежество: “некие сообщения, доходящие до моего сознания как будто бы извне…Это сновидения, видения (когда такое случается), ошибочные впечатления, наконец, помыслы… ответ "приходит в голову", но как будто откуда-то изнутри, а не извне, как в случае бессознательного.
  • Существующие методы визуализации активных зон мозга (непосредственное наблюдение на экране), огромный объем научных работ по нахождению нейрофизиологических коррелятов психических проявлений, очень наглядно позволяет сопоставить эти обобщенные представления, до зримой картины понимания происходящего.
  • - и это говорит человек, имеющий самые смутные представления даже о собственно нейрофизиологии, не говоря о системных ее обобщениях :) Опять же, не конкретные доводы, а выражение своего мнения без какого-либо обоснования - голосование.
  • htm Поэтому все апелляции автора на то, что будто бы наука все еще разделяет какие-то представления Фрейда и его последователей, совершенно необоснованны.
  • Автор как бы пользуется авторитетом науки, чтобы вызвать доверие у неискушенных читателей, находит красивые слова и зовет верить им, на самом деле предлагая ложные представления.
  • Это представление отчасти унаследовало у Фрейда и НЛП, видя в бессознательном целую группу "частей", разрозненных "личностей".
  • Я надеюсь, что принес определенную пользу посетителям этого форума и, в соответствующей степени, самому православию, выявляя попытки навязать ложные представления.
  • Тем, кто хочет представлять себе эти механизмы психики, рекомендуется ознакомиться с популярным изложением представлений системной нейрофизиологии (т.
  • Его (и Хамероффа) микротрубочки и квантовая когерентность свидетельствуют о том, что современных представлений о мозге по существу не достаточно для описания  элементарного акта сознания.
  • Насколько можно понять из статей Пенроуза и той дискуссии по его книгам, которая представлена в последней книге Пенроуза (авторы реферата на нее, кстати, не ссылаются) "Большое, малое и человеческий разум" (Cambridge University Press, 1997, русский перевод и издание УРСС, 2005) суть проблемы в происхождении человеческого сознания, в  том, что оно не являвляется эпифеноменом биохимии мозга.
  • В отношении же реплики может быть два варианта: или Безликий - очень глупый человек, что о нем никак не скажешь, или он тенденциозно пытается воспользоваться любым предлогом, чтобы "приструнить" покушающегося на его представления.
  • Отсюда вытекает принцип нравственного релятивизма, который Вы предпочитаете подавать осторожным намеком: «добро и зло – в представлении каждого очень свое».
  • Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • "Дорогой Максим, я с большим удовольствием общаюсь во всеми, кто доброжелательно и с неподдельным интересом обсуждает вопросы механизмов психических явлений от уровня самого популярного, когда возможно только лишь высказывать свое мнение, до уровня "на равных", когда совместно критически и корректно развиваются представления.
  • Привожу еще раз более приемлемый, чем Ваш вариант:Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • Тех, кому действительно интересно, ничто не помешает получить нужные представления у меня на ресурсе, в том числе в диалоге.
  • Представление о машинах, не нуждающихся в людях, а тем более способных самостоятельно развиваться — удел «научной» фантастики.
  • [/quote]Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • Но, согласитесь, с обеих сторон (а Вы в предыдущем сообщении очень изящно выразились о "нулевом потенциале понимания" оппонента: "Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • Все, что не исследовано, может воплощаться в представлениях в форме гипотез, стоящих в очереди на исследование (понятно, что я несколько утрирую, но ни в коем случае не за счет искажения сути), а то, что исследованию не поддается, наука вынуждена игнорировать (хотя наука о религиях - это самая настоящая наука).
  • На то, что бы освоить системные представления о механизмах психических явлений, потребуется куда больше усилий, подготовки, времени и способностей.
  • Представление о том, что человек имеет свободу выбора, так же «антинаучно», как и представление о том, что свободу выбора имеет ПОГОДА.

    • Человек и смех Александр Козинцев - 40 упоминаний «представление»:

  • Быть может, представители других традиций с другими представлениями о вкусе и приличии не видят и не видели в анекдотах, которые они слушают и пересказывают, ничего неуместного, противоречащего их собственным стандартам.
  • «Глупый» близнец культурного героя, его шутовской дублер, иногда представляющий собою «сниженную», «карикатурную», «трикстерскую» ипостась самого героя, представлен во многих мифологиях мира (Мелетинский, 1988).
  • Поводом для смеха, по мнению Канта, служит «игра представлениями рассудка, посредством которых ничего не мыслится», причем удовольствие от этой игры «может достичь аффекта, хотя мы и не испытываем интереса к самому предмету, во всяком случае, не настолько, чтобы он был соразмерен степени испытываемого удовольствия».
  • [24] Кантовское «напряженное ожидание» – это не ожидание серьезного разговора на якобы заданную в начале анекдота тему (ведь слушатель уже находится в юмористическом настрое и знает, что такого разговора не получится), а всего лишь предвкушение толчка, посредством которого тема будет обращена в «ничто» и от нее останутся лишь слова, которыми можно будет жонглировать, или, по Канту, «представления рассудка, посредством которых ничего не мыслится».
  • Этому не противоречит мысль Канта о том, что удовольствие от игры пустыми представлениями рассудка «может достичь аффекта, хотя мы и не испытываем интереса к самому предмету».
  • Если объект в каком-то отношении выше нас, мы в воображении снижаем его смехом, вследствие чего снижаемся и сами (именно это, видимо, и происходило на представлении «Облаков»).
  • Поводы бесконечно разнообразны, юмористическая рефлексия готова прицепиться к любому серьезному отношению и отключить его, только бы позволить нашей фантазии поиграть «представлениями рассудка, посредством которых ничего не мыслится».
  • Комическое, согласно его теории (ее фрагменты сохранились и опубликованы в виде стенограмм его лекций по режиссуре и черновых набросков монументальной работы «Метод», или “Grundproblem”) – это попытка свести воедино два полюса – филистерский здравый смысл и представления дикаря (Эйзенштейн, 1966.
  • – этих двух полярных пластов, а иначе человек либо погрузится в «сплошной мрак первобытных представлений», либо превратится в мещанина, неспособного понять, «что тут смешного».
  • Нет оснований сомневаться и в правоте Эйзенштейна: по всей видимости, столь же существенным компонентом комического служат и неведомые нам, но сохранившиеся в нашем родовом бессознательном серьезные представления наших предков.
  • Действительно, например, генетический анализ бытовых сказок, в частности, анекдотов, обнаруживает в них пародийно переосмысленные доисторические представления (Пропп, 1986.
  • Кант поясняет, что соперничество тут мнимое, ведь разум отвергает объект, чувство же наслаждается не объектом (к которому оно не испытывает никакого интереса), а всего лишь ничего не значащей сменой эстетических представлений, для которых объект служит только поводом.
  • Мрачная и мертвящая серьезность Фрейда и его адептов не позволила им понять то, что было ясно Канту: юмор – «игра представлениями рассудка, посредством которых ничего не мыслится».
  • 225) назвал «инстинктом должного» (термин «инстинкт» здесь, конечно, использован метафорически, для обозначения всей совокупности усвоенных культурных норм), тогда как сам текст или описываемое в нем явно и даже вызывающе противоречат представлению адресата о должном.
  • Исходное значение смеха как метасообщения о несерьезности нарушения нормы самим субъектом не согласуется с привычным представлением о том, что смех – реакция субъекта на внешний объект (юмористический стимул).
  • О биокультурной преемственности в функционировании псевдоагресcии, по-видимому, свидетельствуют и магические представления о том, что побои и оскорбления (конечно, регламентированные в рамках ритуала) защищают от нечистой силы, способствуют плодородию и т.
  • Прагер, суть детского юмора - игра, объектом которой служит не более и не менее, как «представление об окружающем мире, мировоззрение в самом точном смысле этого слова; еще совсем недавно оно было с таким трудом обретено - и вот уже его самоуверенно отбрасывают прочь» (Herzfeld, Prager, 1930).
  • Так или иначе даже приведенный, составленный более или менее наобум, список «антитез» смеха (а его можно было бы увеличить во много раз) опровергает расхожие представления о том, что смех якобы покровительствует «золотой середине» или является средством «автокоррекции культуры».
  • В сущности, юмор пользуется экс-знаками, пустыми оболочками бывших знаков, или, по Канту, «представлениями рассудка, посредством которых ничего не мыслится».
  • Так, Прометей – фикция, тогда как человек, считающийся референтом аристофановского «Сократа», не только не был фикцией, но даже явился собственной персоной на представление «Облаков», а во время действия поднялся и стоял во весь рост до самого конца пьесы (Античные свидетельства… С.
  • Быть может, такое избавление и приносит левое полушарие, смещая акцент с плана содержания языковых знаков на план выражения, ведь, по Канту, игра бессодержательными представлениями рассудка – это и есть повод для смеха.
  • Нисколько не споря с этими читателями, более того, целиком с ними соглашаясь, я лишь призываю их вспомнить мысль Канта о том, что повод для смеха – «игра представлениями рассудка, посредством которых ничего не мыслится».
  • Доверие к культурным смыслам смеха, при всей их важности, приведет нас либо к культурному релятивизму, то есть представлению о том, что смех, чем бы он ни был по происхождению, утратил врожденную функцию и стал столь же конвенционален, как и любой языковой знак,[9] либо к идее о том, что один из фиксируемых нами культурных смыслов смеха и есть его «подлинный», исконный смысл.
  • Кроме того, антиповедение, в частности кощунство и глумление, в самых различных культурах ассоциировалось с потусторонним миром, где, согласно архаическим представлениям, «все наоборот».
  • Артемова, языческое представление о том, что смех и непристойности не оскорбляют покойного, а, напротив, свидетельствуют о любви и почтении к нему (так думали, в частности, австралийские аборигены – истинные, а не выдуманные нами люди архаики), психологически благотворнее нагнетания торжественности и скорби.
  • Подлинные объекты юмора – мысли, чувства и слова самого субъекта, а единственный механизм юмора состоит в уничтожении их содержательной связи с реальностью и в игре с пустыми представлениями, освобожденными от бремени смысла.

    • Садыков-Cethtot,представление - 40 упоминаний «представление»:

  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33338, от Октябрь 13, 2012, 05:18:15 PM» Ну как-то очень сумбурно, явно не просветленно :) или наоборот, типично просветленно :) Лажи какие-то: " купил билет до Уфы,кроссовки и шапочку.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33341, от Октябрь 13, 2012, 06:28:40 PM» автор: Cethtot сообщение 33337 Про Фонд Ренди узнал ещё в 90 каком то.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33342, от Октябрь 13, 2012, 06:29:58 PM» Я только нашел этот сайт и ещё не совсем ориентируюсь где что есть.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33350, от Октябрь 13, 2012, 08:13:22 PM» Спасиб за линки,а пулуметы,так вы ж сами без полета,от вас ничего не ожидаю.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33359, от Октябрь 14, 2012, 12:37:46 AM» Я вас знакомлю,с тем,что есть такой человек как я,и есть такие ресурсы как Сфера Разума.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33360, от Октябрь 14, 2012, 01:37:30 AM» автор: Cethtot сообщение 33359 Я вас знакомлю,с тем,что есть такой человек как я,и есть такие ресурсы как Сфера Разума Ресурс прорекламировал, но в этом мало интереса.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33364, от Октябрь 14, 2012, 09:33:02 AM» В самом деле, Садыков-Cethtot, ты вначале всех заинтриговал некими своими реальными х-способностями.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33368, от Октябрь 14, 2012, 01:48:58 PM» автор: Cethtot сообщение 33337:Будучи азилянтом в Штутгарте узнал-сказали открытым текстом-"Альберт,все что ты думаешь,мы слышим.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33373, от Октябрь 15, 2012, 01:10:15 AM» Я залетел к вам действительно,только для того что бы познакомится-во вторник сделаю тесты и уйду,слишком вы деловые-тратить ваше драгоценное внимание не хочу.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33377, от Октябрь 15, 2012, 06:50:38 AM» автор: Cethtot сообщение 33373 Я вам ничего не дам и даже порчи не пообещаю А жаль, может хоть так ты бы смог продемонстрировать свои сверхестественные способности и Тайное Знание Вообще, мне всегда непонятно, если, действительно, обладаешь Тайным Знанием, какой резон проходить тесты, участвовать в битве экстрасенсов, создавать мистические школы, выступать по телевизору.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33382, от Октябрь 15, 2012, 07:53:40 AM» автор: Cethtot сообщение 33373:нити расходятся по моему телуБалало короче очередное нарисовалось, даже два балалА - больше 25 лет искал ответ.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33383, от Октябрь 15, 2012, 08:24:59 AM» >>уйду,слишком вы деловые-тратить ваше драгоценное внимание не хочуНу да, главное - сделать хорошую мину при плохой игре :) все трепачи именно так на этом сайте и поступали :) Поэтому больше твоей трепни здесь не будет: или конкретная демонстрация или гудбай.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33385, от Октябрь 15, 2012, 02:04:01 PM» Minski, там и без веществ по ходу башню наизнанку выворачивает, причем уже довольно давно, судя по всему.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33389, от Октябрь 15, 2012, 09:35:33 PM» автор: Cethtot сообщение 33388 большинство реальных сверхлюдейФигня какая-то и отмазка на отмазке, только для кого.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33393, от Октябрь 16, 2012, 01:11:05 AM» >>> Может есть какие-то общие причины в этих двух случаях, вызывающие иллюзию чужеродного управления.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33396, от Октябрь 16, 2012, 12:14:25 PM» автор: Ярослав сообщение 33391:Насчёт чего-то управляющего человеком изнутриВот я тоже задал вопрос выше топикстартеру, т.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33399, от Октябрь 16, 2012, 01:34:27 PM» >> Кто хочет может поднять мои сообщения на Сфера разума (из удаленного сообщения автора темы)Это часом не этот ресурс.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33400, от Октябрь 16, 2012, 02:03:13 PM» автор: Cethtot сообщение 33337:Цель-возможно пройти ваш тест по телепатии.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33401, от Октябрь 16, 2012, 02:05:28 PM» автор: wesem сообщение 33399 из удаленного сообщения Никто их не удалял.
  • Садыков-Cethtot,представление « Сообщение №33417, от Октябрь 16, 2012, 10:49:25 PM» автор: Cethtot сообщение 33413 мои действия лежат в канве служебных задач,которые определяют мне Кураторы Да, мне кажется эта циата вполне к месту:автор: Айк сообщение 33369 Здравое мышление ограничивает представления человека о его связи с космосом Потому, познать идею нам не дано.

    • Неизвестная реальность (Psina) - 39 упоминаний «представление»:

  • Вместо предисловияЧасто можно услышать мнение, что абсолютным критерием истинности любой идеи, утверждения или, в целом - представления, должно быть только соответствие этого представления объективной реальности.
  • Если ложное представление не соответствует реальности, значит, где-то должна быть некая "ложная" реальность, к которой должны принадлежать все ложные представления.
  • В конце статьи мы ещё вернёмся к ним с новыми знаниями, а пока сделаем отступление и рассмотрим как возникает представление о реальности, какой в этом смысл, а также некоторые интересные следствия всего этого.
  • РеальностьРеальность можно условно разделить на ту реальность, которая нас окружает - объективную реальность, и наше представление о ней в виде электрохимических процессов мышления в мозге.
  • (Физиология дана в упрощённом описании, но большие подробности в данном случае несущественны)Непосредственное представление о мире может быть объективным, то есть адекватно отражающим определённые взаимосвязи объективной реальности, только в границах точности рецепторов - точно так же как точность линейки находится в границах её минимального шага.
  • Также будут существовать и представления, которые принципиально (то есть вообще ни при каких условиях) невозможно будет опровергнуть никакой объективной реальностью.
  • Находясь в бесконечном океане ещё неизвестных параметров и не имея никакой точки отсчёта, кроме своего опыта, мы не можем быть уверены, что какой-либо, неоткрытый пока, параметр не изменит наше представление о реальности в самых глубинных её основах.
  • А также, что эталонного опыта для определения истинности или ложности представлений не может быть, так как никакое представление о реальности не может считаться окончательным и неизменным.
  • Такой принцип обобщения опыта разных индивидуальностей в единый социальный вектор предполагает субъективную градацию большей или меньшей адекватности представлений относительно этого вектора, вместо оценки их натуральной "истинности" или "ложности", отностительно несуществующего эталонного представления.
  • В процессе обобщения личного опыта разных людей (когда каждый человек так или иначе является примером, оставляя часть своего опыта в опыте других людей) более или менее адекватными в обществе будут считаться те представления, которые более или менее соответствуют его нынешним социальным и национальным особенностям.
  • Это значит, что ни одна точка зрения не имеет преимуществ перед другой, пока не выходит за рамки законодательно принятых в обществе представлений о разумном и допустимом.
  •  Вместо заключенияВ начале статьи мы остановились на том, что все представления получаются и истинными, и ложными одновременно, потому что и те, и другие соответствуют объективной реальности.
  • Следовательно, корректно можно говорить не про "истинность" или "ложность" представлений, а только про их большую или меньшую адекватность некому субъективно эталонному знанию.

    • Карл Густав Юнг сам свидетельствующий о себе и о своей жизни Герхард Вер - 38 упоминаний «представление»:

  • И конечно, не только чувство горечи, но и трезвое представление о способности окружающих его людей к пониманию побуждают его записать в 83-летнем возрасте: Но я и сегодня одинок, потому что я знаю и должен говорить о вещах, о которых другие люди не знают и по большей части ничего не хотят знать.
  • Еще до того как Юнг разработал теоретические положения, на основе которых стало возможным появление сообщений о психических явлениях и гипотезах, свои представления о психике (он говорит о «психическом аппарате») развивал Фрейд.
  • В трактовке Юнга энергия, напротив, это не представление о движущейся в пространстве материи, а понятие, абстрагированное от двигательных отношений 45, как он пишет в 1928 году.
  • Он заметил, например, что в сновидениях время от времени появлялся архаический образ Бога, который совершенно отличался от представления о Боге в бодрствующем сознании.
  • Следовательно, совершенно в духе Юнга можно было бы выразить это таким образом: остающиеся чисто формальными архетипы вызывают «архетипические представления», которые достигают области человеческого восприятия.
  • На основе энергетических представлений Юнг интерпретирует «Бога» не только как воплощение духовного света, появляющегося как поздний цветок на дереве развития, не только как цель духовного спасения, венчающую все мироздание, и не только как воплощение целеустремленности и совершенства всего сущего.
  • В конце концов, Юнг может выдвинуть аргумент, что и религиозные представления, даже догмы христианской церкви, к которым он проявляет большое уважение, обязаны своим возникновением активной деятельности психики.
  • Было бы опасной ошибкой — и Юнг предостерегает от этого теологов,— если бы «образ Бога» в человеческом представлении смешивали с божественной реальностью, если бы этот образ Бога, который психолог видит сияющим в психике, воспринимали как доказательство за или против этой реальности.
  • Психологические типы Более чем две тысячи лет назад была предпринята попытка составить представление о человеке в его характерных телесных, душевных и духовных проявлениях посредством редукции к общему знаменателю типичных особенностей.
  • В связи со своими описаниями отдельных типов, как они представлены в работе Психологические типы, Юнг очень сдержанно высказывается относительно иррациональных типов.
  • Так, Юнг сам понимает недостаточность того, что когда-то, в 1912—1913 годах, вышло из его раздумий над отношением к Фрейду и Адлеру, что впервые нашло свое выражение в связи с упомянутым Мюнхенским конгрессом и затем было представлено в обширном труде Психологические типы (1921).
  • Иосиф Рудин, цюрихский католический священник и психотерапевт, говорит в связи с этим 0 предпосылках, в значительной мере определивших отношение Юнга к миру, жизни и Богу: «Три предпосылки — примат опыта, реальность души, знание целостности — объясняют, что Юнг должен был расстаться с Фрейдом не из-за «непрора- ботанного комплекса Эдипа», но что глубинные силы, вышедшие из самой структуры личности, привели его к собственным представлениям о человеке, мире и Боге».
  • Каковы могут быть последствия, вытекающие из представлений Юнга об архетипе образа Бога или — в связи с Христом — богочеловека, становится ясным из примера, который проливает свет на религиозный и духовно-исторический контекст.
  • Само христианство не распространилось бы в античном мире с поразительной быстротой, если бы его миру представлений не соответствовала аналогичная психическая готовность.
  • Моя работа над этим продолжалась длительное время, и лишь через двадцать лет я пришел к тому, чтобы в какой-то мере научиться понимать содержание моих представлений.
  • Благодаря изучению старых текстов все встало на свои места: мир образов и представлений, опытный материал, собранный благодаря моей врачебной практике, и выводы, которые я из этого сделал.
  • 116 Другое недоразумение Юнг усматривает во мнении, что он в своих комментариях в известной степени описал свой специальный психотерапевтический метод, который якобы состоит в том, что я в лечебных целях внушаю моим пациентам восточные представления.
  • Не менее ясно выражается Юнг, когда указывает на потребность в расширении европейского представления о науке и затем продолжает: Нам нужна настоящая трехмерная жизнь, если мы хотим узнать живую мудрость Китая.
  • В опубликованной в 1928 году работе Общие представления о психологии сновидений можно прочесть следующее определение: Сновидение — это психическое образование, для которого, по его форме и смыслу, в противоположность к другим содержаниям сознания, по-видимому, не характерна непрерывность развития содержаний сознания 159 К тому же для Юнга сновидение — еще и природное явление.
  • Процесс индивидуации выражается в самых различных символах, которые находятся в близком родстве с фольклорными, гностическими, алхимическими и даже шаманскими представлениями.
  • В них говорится, что национал-социализм — это еще далеко не последнее слово и в последующие годы (то есть после 1936) или десятилетия можно ожидать иных серьезных вещей, о которых мы, однако, пока вряд ли можем составить себе представление.
  • Тем самым для Юнга приобретают актуальность первобытные религиозные представления о женском элементе в божестве, обозначаемом в иудейско-христианской сфере как «София» или как «Мудрость Бога».
  • Несмотря на все те богатства, которые стали достоянием психологии благодаря исследованиям Юнга, представление о целостном человеке редуцировалось до душевной имманентности и из-за этого сделалось беднее.

    • Сергеев Б.ф. Ум хорошо... - 38 упоминаний «представление»:

  • Он положил конец представлениям о душе как об особой самостоятельной субстанции, являющейся носителем психических переживаний и причиной любых жизненных проявлений нашего тела, но полностью от него независимой.
  • Царство гармонии Божественная симметрия    Уравновешенное, гармоничное соотношение пропорций, попросту говоря, симметрия в нашем представлении тесно связана с понятием красоты.
  • Даже если встреча с новым, еще неведомым явлением произошла совершенно случайно, осмыслить его чаще всего удается лишь на основе идей и представлений, уже существующих в науке.
  • Наблюдения врачей, сделанные в ходе использования этих методов (проведение экспериментов на человеке, естественно, недопустимо), значительно расширили наши представления об организации высших психических функций человека.
  •    В XX веке мистические представления о неравноценности правого и левого перекочевали в сферу общественных отношений, проникли в политическую жизнь планеты.
  •    Отношение к правому и левому складывалось много столетий назад, но и сейчас мы еще остаемся под гнетом старых представлений и предрассудков, хотя подчас не подозреваем об их происхождении и даже не задумываемся над этим.
  • Предполагают, что наиболее развитые центры из любой одноименной пары командных пунктов в случайном порядке представлены то в правом, то в левом полушариях их головного мозга.
  •    Существует представление, что у девочек и женщин асимметрия рук выражена менее отчетливо, а левшей среди них в 1,5–2 раза меньше, чем у представителей сильного пола.
  • В зале ожидания – местный шутник-художник, не очень уверенно владевший английским языком, вместо заказанной ему надписи с призывом не курить: «No smoking» – сделал табличку с текстом собственного сочинения «No smacking» – от «smack» – «звонкий поцелуй», что, по его представлению, должно было означать: «Громко не целоваться».
  •    Чтобы взяться за изучение правого полушария всерьез, необходимо было перешагнуть психологический барьер, преодолеть представление, что оно полнейший бездельник.
  • Лишь у 25–35 процентов левшей речью руководит правое полушарие, но создается впечатление, что там она редко бывает представлена в полном объеме и редко полностью исчезает из левого полушария.
  • Одна испытуемая рассказала, что, когда ей надо написать какую-нибудь фразу, она мысленно представляет ее написанной зеркально, а затем просто «списывает» с представленного в уме образца.
  • Даже в наши дни среди биологов широко бытует представление, что принципы биологической симметрии распространяются на все многообразие свойств живых организмов, а случаи асимметрии являются исключением из этого правила и, как все исключения, лишь подчеркивают его действенность.
  •    Исследования, проведенные на людях с расщепленным мозгом, свидетельствуют, что весьма немногие функции больших полушарий человеческого мозга в равной мере представлены у обоих двойняшек.
  • Образные конкретные представления о предметах и явлениях окружающего нас мира, хранящиеся в правом полушарии, как-то содинены с их словесными обозначениями, хранящимися в левом.
  •    Насколько для развития интеллекта важна речь, позволяющая нашему мышлению перейти от конкретных образов, хранящихся в правом полушарии, к абстрактным понятиям, которыми оперирует левое полушарие, можно получить представление, сравнив уровень умственного развития слепоглухонемых детей, не прошедших школы специального обучения, с уровнем развития детей того же возраста, обучавшихся буквенной речи по специальной системе, впервые в мире разработанной в нашей стране выдающимся ученым И.
  •    Трудно утверждать безапелляционно, но создается представление, что воспитанники специального интерната для слепоглухих детей, находящегося под Москвой, в конечном итоге достигают более высокого интеллектуального развития, чем воспитанники обычных интернатов.
  • Поток научных знаний растет в первую очередь за счет расширения наших представлений о явлениях, недоступных органам чувств, таких, как магнетизм, электричество, радиация, строение атома и т.
  • Когда эта книга попадет в руки читателя, исследователи узнают о мозге что-то новое, интересное, что не успело найти отражения на ее страницах, а некоторые положения и выводы будут уже пересмотрены, от некоторых представлений придется отказаться.

    • А.В.Рыков Вакуум и вещество Вселенной - 38 упоминаний «представление»:

  • Несмотря на явные упущения автора в использовании принятых правил и традиций в официальных публикациях, книга безусловно представляет ценность своей новизной представлений о физическом мире Вселенной, открывает дотоле неизвестные тайны, и ее можно рекомендовать для печати и для знакомства с ней широкой публикой, интересующейся устройством мира.
  • А в 1955 году в своем предсмертном научном завещании ученый написал: «Можно убедительно доказать, что реальность вообще не может быть представлена непрерывным полем.
  • Поэтому все вероятности в физике, являющиеся следствием стремления как можно скорее понять мир без достаточных знаний о нем, порождены незнанием и являются «псевдонаучными» представлениями или временным выходом из создавшегося положения.
  • Рождение массы должно иметь свою модель, которая пока еще неясна, но может быть представлена как некий вихрь в потоке магнитной индукции Ф внутри зарядовой оболочки электрона и позитрона.
  • Развитие в XIX веке представлений об атомарном строении вещества и дискретности электрического заряда привело к открытию элементарной частицы – электрона – носителя элементарного и отрицательного неделимого электрического заряда.
  • В качестве главного критерия оценки любой существующей фундаментальной теории можно принять наличие в ней представлений о природе гравитации и инерции одновременно.
  • (1) Здесь h– константа Планка, v– частота гамма-кванта, e0 – элементарный заряд, E– напряженность электрического поля среды, ∆re – деформация среды под влиянием энергии гамма-кванта (e0E– сила, ∆re – путь: элементарное представление о работе и энергии).
  • Если этого не учитывать, то может сложиться неверное представление, что волна возмущения образуется постепенным ростом или уменьшением смещений заряда одного знака.
  • Спектр электромагнитного излучения согласно «Физической энциклопедии» [1998] представлен в таблице Таблица 1 Частота, Гц Длина волны, м Название диапазона Источники 103 3.
  • В статье, появившейся в журнале «Сайентифик Америкэн» в 1984 году, Гут и Штайнгарт утверждают: «Инфляционная модель Вселенной дает нам представление о возможном механизме, при помощи которого наблюдаемая Вселенная могла появиться из бесконечно малого участка пространства.
  • Итак, мы видим, что современное состояние космологии провоцирует обсуждение не только изменившихся представлений о структуре и свойствах Вселенной, но и о самой природе научного познания.
  • Автор надеется, что достаточно широкий круг физических проблем, который здесь представлен, явится хорошей иллюстрацией возможностей, открывающихся введением космической среды.

    • Субъективная истина, отличия от объективной. Адекватность. - 36 упоминаний «представление»:

  • Даже если бы здесь и шла речь о представлении, то представление, как субъективное, исключительно индивидуальное восприятие вещи не могло бы нести на себе печать истинности, так как каждый человек представлял бы вещь по своему и истина не могла быть одной истиной для всех.
  • Его ложность проверяется не моим или чьим-то другим представлением (представление здесь вообще не причём), его ложность проверяется соответствием или несоответствием реальному ходу природных событий.
  • Если кто-то, указывая на настоящее яблоко, сказал бы что это груша, и его ошибку попытались бы исправить, то этот кто-то возразил бы «пусть это и яблоко, но я представляю его грушей» и сказал бы истину, коль скоро истина есть только в представлении.
  • Ничего не изменится, если они будут соотносить между собой эти представления, в этом соотношении, они запутаются и сделают в итоге лишь один вывод, общий для всех, истины в представлении нет.
  • Теория познания берёт психологические формы (ощущение, восприятие, представление, понятие) не как психические моменты субъективности индивида, а как познавательные, одинаковые, объективные для всех людей формы познания, то есть без их индивидуальной детализации.
  • Психические отклонения и искажения восприятия в познании совершенно не касаются теории познания, эта теория не рассматривает эти формы (ощущение, восприятие, представление, понятие) как психический процесс, а берёт их как чисто познавательные формы.
  • В теории познания ощущение отражает в себе качественные свойства предметов, например цвет предмета, в восприятии – их количественное многообразие, например, в отдельности цвет, форму, движение, в представлении – воспринимаемое многообразие свойств предметов (цвет, форма, движение) постигается как ощущаемое единство и выступает в качестве образа (связанные в единстве черты цвета, формы, движения), в понятии и других логических формах отражаются существенные свойства предметов (в форме слова), объединяющее множество других свойств этих предметов.
  • В связи со сказанным, в моём примере, который ты цитируешь, восприятие и представление берутся исключительно как формы познания, непосредственно, безотносительно к их психологическим особенностям (иллюзиям и искажениям восприятия).
  • Нетрудно видеть, что на чувственном этапе познания ощущение, восприятие, представление и понятие выступают не как психологические формы, а как формы познания без их психологических особенностей.
  • Те психологические формы, которые рассматриваются в теории познания (ощущение, восприятие, представление, разум, рассудок) не имеют в ней психологического субъективного содержания, как они даны в психологии, а всецело выступают как только познавательные формы.
  • « Сообщение №35713, от Январь 27, 2013, 02:55:00 PM» автор: паук сообщение 35703 Если кто-то, указывая на настоящее яблоко, сказал бы что это груша, и его ошибку попытались бы исправить, то этот кто-то возразил бы «пусть это и яблоко, но я представляю его грушей» и сказал бы истину, коль скоро истина есть только в представлении.
  • Ссылка на «Субъективизацию» и следование её теме, заставила бы меня нарушить этот основополагающий закон мышления, но эта ссылка одновременно показала, nan, твоё стремление психологизировать познание, увести его от познавательной всеобщей формы представления к психологическим особенностям такого представления у различных индивидов.
  • Когда, например, в комментариях выше я вёл речь о формах чувственного познания от ощущения предмета в одном свойстве к восприятию множества свойств и их объединению в образе представления, то три формы теории познания развёртывались через анализ (от ощущения к восприятию) и синтез (от восприятия к представлению), то есть облекались в методологические формы организации знания.
  • Предмет выступает, прежде всего во всеобщем признаке понятия (в ощущении), далее развёртывается в особенном числе признаков предмета (в восприятии) и возвращается в единство первых двух в единичный признак – образ (в представлении).
  • Если меня оставить на сайте, то тем кто хотел бы меня понять следует просматривать логические связи моих текстов, читать неспешно, соотносить то, что говорится с тем о чём говориться, всё завязано на этих связях, в центре научного познания всегда стоит логика, а не образное представление о сказанном, не риторика, как видится многим.

    • Физика веры Тихоплавов или божественная физика - 36 упоминаний «представление»:

  • Что касается представлений о физическом вакууме, то вот что следует из достижений науки: Вакуум, кванты, вещество Книга учит людей самому важному в их жизни: любить Жизнь, любить людей, любить и беречь Природу.
  • Вот, оказывается, как изучали науку эти "ученые" :) а до того и представления не имели :) Однако большинство из нас и сегодня не знает, что теоретическая физика пришла к признанию Бога никто из ведущих физиков теоретиков такое не говорил.
  • И чем больше росла мощь науки, тем больше это ложное представление эксплуатировалось для реализации эфемерных целей завоевания Природы, ее покорения и преобразования.
  • Но общество все больше и больше нуждалось в развитии техники и технологии- Удовлетворяя ненасытные сиюминутные потребности людей, наука пережила средневековье и приблизительно с XVI века основными методами познания, в частности, в Европе, стали научные представления.
  • Научное мировоззрение, бытовавшее до сегодняшнего времени, формировалось на базе представлений о производности сознания от материи Не нужно путать философию и вообще науку.
  • - Но я не думаю, что в этом случае вы можете быть настоящим исследователем в полном смысле этого понятия, поскольку научный стиль мышления совершенно не совместим с религиозными представлениями".
  • Конечно, они являлись не церковно верующими, они имели свое представление о "высших" силах, господствующих над реальностью, по-своему мыслили об окружающей действительности, о душе, о смысле жизни.
  • Одно представлено Западной наукой, то есть знаниями, которые добываются на той методологической базе, которой владеет Запад, то есть доказательство, эксперимент и т, п.
  • И тут мистики готовы помочь науке: пообъяснять все, используя неопределенные виртуальные шаблоны понятий :) Учитывая, что "потребности общества двигают науку больше, чем сотни университетов" (Энгельс), можно было ожидать, что по мере углубления кризиса технологий и кризиса фундаментальных знаний неотвратимо появятся концепции, которые приведут к пересмотру научных представлений и на основе новой физики сформируют принципиально новые знания и новые технологии, не имеющие аналогов.
  • Заканчивающееся второе тысячелетие ознаменовалось сменой парадигм в естествознании, каждый раз радикально изменявших наши представления об устройстве окружающего нас мира (14, с.
  • Новая парадигма позволила существенно расширить наше понимание природы, чем это дали в начале XX века такие прорывные научные представления, как теория относительности, атомная физика, квантовая механика, теория электромагнетизма, вместе взятые" (115).
  • На базе гелиометрических исследований было установлено, что наблюдаемые процессы оказываются правомочны только для вмещающей человека среды обитания - тончайшего граничного слоя между холодным Космосом и горячими, химически агрессивными недрами Земли, реальные представления о которых в современной науке до 1991 года отсутствовали.
  • В августе на конференции "Геофизика и современный мир" более чем в двадцати докладах была представлена информация о глубинном строении Земли и процессах, определяющих энергетику, связанную с превращением гравитационной субстанции в вещество.
  • Осипов отметил далее, что после изменения фундаментальных представлений о пространстве, времени и причинности, появления теории относительности и квантовой механики мир уже не представляется абсолютно детерминированной машиной, в которой Богу просто нет места.
  • Сознание же является объективной реальностью природы- "Если наука оказалась не в состоянии дать в системе своих представлений объяснения сознанию, следовательно, наука в ее современном виде не полна.
  • Но, придерживаясь принципа точных наблюдений и строгих экспериментов и не имея возможности доказать существование эфира, Ньютон предупреждает, что при изложении гипотезы эфира будет "иногда говорить о ней так, как будто бы я ее принял и верю в нее", однако всего лишь "во избежание многословия и для более ясного представления" (69, с.
  • " Эйнштейн отмечает, что принципы относительности и постоянства скорости света являются непримиримыми, но "специальная теория относительности сумела их примирить ценой видоизменения кинематики, иначе говоря, ценой изменения физических представлений о пространстве и времени" (70, с.
  • Отказавшись от привычных представлений, Эйнштейн предложил совершенно новые толкования пространства, времени и массы, что потребовало коренной перестройки основных понятий и идей, Как любопытный факт, отметим, что Эйнштейн не получил Нобелевской премии ни за одну из своих работ по теории относительности.
  • Первая группа явлений была связана с установлением на опыте двойственной природы света - дуализмом света; вторая - с невозможностью на основе классических представлений объяснить существование устойчивых атомов, а также их оптические спектры, Установление связи между этими группами явлений и попытки объяснить их привели, в конечном счете, к открытию законов квантовой механики.
  • Теорема Белла поставила ученых перед выбором между двумя "неприятностями"; либо примириться с фундаментальной неопределенностью квантовой механики, либо, сохранив классическое представление о причинности, признать, что в природе действует нечто вроде телепатии (эйнштейновская нелокальность).
  • В начале XX века при создании квантовой теории Дирака, с одной стороны, и теории гравитации Эйнштейна, с другой, в теоретической физике появился в качестве объекта исследования новый уровень реальности - физический вакуум; при этом разные по своей природе теории давали разные представления о нем.
  • Для того чтобы объединить два различных представления о вакууме и создать единую теорию гравитации и электромагнетизма, в которой электромагнитное поле также происходило бы из особых геометрических свойств пространства, Эйнштейном была выдвинута программа, получившая название программы Единой Теории Поля.
  • Указанные соображения примиряют две взаимоисключающие точки зрения - точку зрения конца XIX века и начала XX века, когда эфир рассматривали как твердое тело, и представление современной физики о физическом вакууме как о сверхтекучей жидкости.
  • Прежде всего нужно было преодолеть сопротивление старой научной среды, ибо старые представления всегда оказывают отчаянное сопротивление новым теориям или открытиям.
  • Линде в своей книге "Физика элементарных частиц и инфляционная космология" предположил, что наши представления о сознании в ближайшее десятилетие претерпят существенные изменения.
  • Так вот, теория торсионных полей показала, что на основе спиновых эффектов можно объяснить проблемы сознания и мышления, включить их как нормальные физические объекты в общую картину физических представлений о мире" (11, с.
  • Дальновидные жрецы решили запечатлеть на золотых пластинах историю цивилизации, карту мира и звездного неба того времени, самые передовые научные представления и предупредили об опасностях, которые подстерегали тех, кто злоупотребляет своими знаниями (123, с.
  • 4) в статье "Исследование необычных состояний сознания" представлены результаты подобных исследований, полученные в период 1992-1995 годов в лаборатории ТХО "Юпитер" на базе клиники нейрохирургии ВМА имени С.

    • Философизмы :) - 36 упоминаний «представление»:

  • Философизмы :) « Сообщение №27829, от Февраль 09, 2012, 06:27:27 PM» автор: Psina сообщение 9549 Поэтому я и пишу о сложности объективной оценки субъективных представлений о "лучшем".
  • Например в контексте закона уже не все одинаково правы, с точки зрения науки представления некоторых товарищей кажутся мне неразумными, с личных позиций мне не все одинаково приятны.
  • Философизмы :) « Сообщение №27840, от Февраль 11, 2012, 09:23:33 PM» "/НЕ/ Адекватными можно считать представления, границы которого /НЕ/ соответствуют реальности" - придумать кучу таких прописных истин, добавить к ним частичку НЕ и все - готово любое и практически неопровержимое утверждение.
  • )))Продолжать, это бывает интересно)автор: Psina сообщение №9569Следовательно, неадекватными можно считать представления, границы которого не соответствуют реальности.
  • В тоже время, выбирая между объективными данными и субъективными представлениями о монстрах, стоит следовать подтверждённым фактам, так как существование монстров пока не очевидно и остаётся полностью в области гипотез.
  • Таким образом, на первый взгляд неадекватное представление, может быть вполне адекватным, если не пытаться противопоставлять его реальности, необосновано расширяя границы применимости.
  • автор: Psina сообщение №9585Таким образом, на первый взгляд неадекватное представление, может быть вполне адекватным, если не пытаться противопоставлять его реальности, необосновано расширяя границы применимости.
  • Например, как в случае с креационисткими представлениями, или, с, как-то тут, в другой теме форума, упоминаемым тобой, представлением о том, что "американцы выиграли вторую мировую".
  • Философизмы :) « Сообщение №27847, от Февраль 14, 2012, 11:27:46 AM» Psina, вообще, ты повел свои рассуждения в направлении определения адекватности/неадекватности неких идей и представлений, при этом  увязывая эту "характеристику" с состоянием тех, кто эти идеи/представления разделяет, или производит.
  • " там про то, что религиозные представления, или какие-то другие "не делают человека априори тупым", или что "представление американцев о том, что они выиграли войну не делает их дураками", хотя обратное и не утверждалось.
  • ) Сами идеи и представления могут быть ошибочны("не адекватны" в смысле их не соответствия имеющимся историческим фактам, установленным закономерностям, данных экспериментальной проверки etc), независмио от психического статуса(состояния) того кто их имеет или разделяет, по каким-то причинам, на какой-то момент, а они, в свою очередь, могут быть разными.
  • Философизмы :) « Сообщение №27848, от Февраль 14, 2012, 12:04:28 PM» автор: Psina сообщение 9585 если не пытаться противопоставлять его реальности, необосновано расширяя границы применимостиЗачем человеку представления, которые нельзя применить.
  • Философизмы :) « Сообщение №27849, от Февраль 14, 2012, 12:39:25 PM» автор: Psina сообщение 9585А вот эта фраза, на твой взгляд, что иллюстрирует: "Следовательно, неадекватными можно считать представления, границы которого не соответствуют реальности.
  • Наше представление о реальности возникает в преломлении действительности через её в том числе и социально обусловленную интерпретацию, а не только в непосредственом восприятии явлений.
  • Таким образом, представления о "соответствии реальности" или "не соответствии реальности" не существуют сами по себе, а во многом появляются только в более общем социальном контексте.
  • Следовательно, наиболее полная, а значит, и наиболее объективная оценка любого явления или идеи будет возможна только в контексте представлений данного социума об адекватном, разумном.
  • Так как в каждом обществе есть неодинаковые представления о том, что считать адекватным, то фактически оценкой адекватности может служить только закон, в котором обобщаются все представления о границах разумного.
  • Все эти проявления человеческой натуры можно будет считать неадекватными, только в контексте определённых законодательных норм (в которых обобщены и медицинские, и все другие представления о допустимом), а не с позиций какой-то одной социальной группы или личности.
  • В процессе конкурентного обобщения будут оставаться те представления, которые соответствуют параметрам этого общества, то есть адекватны его нынешним социальным особенностям.
  • Если это идея "макаронных монстров" (в узких границах, описанных в предыдущем посте), то такая идея принципиально не может быть только опровергнута, согласно современным научным представлениям.
  • В соответствии с написанным в первой части поста, несмотря на то, что данная идея не противоречит науке, мы интерпретируем её в соответствии со своим социально обусловленным представлением об разумном, в контексте которого она выглядит неадекватной реальности.

    • О происхождении видов Ч.Дарвин - 35 упоминаний «представление»:

  • Третий том "Journal of the Linnean Society" содержит статьи, представленные 1 июля 1858 года м-ром Уоллесом и мною и заключающие, как видно из вводных замечаний к настоящему труду, теорию Естественного Отбора, высказанную м-ром Уоллесом с замечательной силой и ясностью.
  • М-р Уоллес, например, описывает такой случай: известный вид бабочки на одном острове представлен большим рядом разновидностей, связанных промежуточными звеньями, а крайние члены этого ряда очень похожи на две формы близкого диморфного вида, обитающего в другой части Малайского архипелага.
  • представленные наибольшим числом особей, и виды, наиболее равномерно расселенные внутри своей страны (а это условие совершенно отлично от широты ареала, а в известном смысле - от обычности вида); именно эти виды чаще всего дают начало разновидностям, достаточно отчетливо выраженным, чтобы быть отмеченными в ботанических работах.
  • Такое растение не будет менее доминирующим, если рядом с ним какая-нибудь обитающая в воде нитчатка или какой-нибудь паразитный гриб представлены несметно большим числом особей и еще шире расселены.
  • Рассматривая виды лишь как более сильно обозначившиеся и хорошо определившиеся разновидности, я пришел к предположению, что в каждой стране виды более крупных родов чаще представлены разновидностями, чем виды меньших родов, так как всюду, где уже образовалось много близких видов (т.
  • И это соображение оправдывается, если разновидности рассматривать как зарождающиеся виды, так как мои таблицы ясно показывают, что в каждом роде, в котором образовалось много видов, эти виды, как общее правило, представлены разновидностями или зарождающимися видами в количестве, превышающем среднее.
  • Я не могу вдаваться здесь в необходимые подробности, но если человек может в короткое время придать красоту и элегантность своим бантамкам соответственно своим представлениям о красоте, то я не вижу причины сомневаться в том, что и самки птиц могут привести к очевидным результатам, отбирая в течение тысяч поколений самых мелодичных и красивых самцов, согласно своим представлениям о красоте.
  • Если бы, например, какая-нибудь птица могла легче добывать себе пищу, обладая искривленным клювом, и если бы родилась птица с сильно искривленным клювом, которая и благоденствовала бы поэтому, то все же была бы крайне малая вероятность того, что эта форма, представленная единственной особью, закрепится и полностью вытеснит основную форму; судя же по тому, что происходит, при доместикации едва ли можно сомневаться, что этот результат получится, если множество особей с более или менее сильно изогнутыми клювами будут сохраняться в течение многих поколений, а еще большее число особей с самыми прямыми клювами будет подвергаться истреблению.
  • Если же многие люди с почти одинаковым представлением о совершенстве стараются приобрести лучших животных и получить от них потомство без всякого намерения изменить породу, то в результате этого процесса бессознательного отбора получится медленное, но верное совершенствование, несмотря на то что здесь не производилось изолирования отобранных особей.
  • Для нас ясно, что всякой форме, представленной малым числом особей, грозит опасность окончательного исчезновения во время резких сезонных колебаний в природе либо из-за временного увеличения числа ее врагов.
  • Изучив свойства тех растений или животных, которые успешно выдержали борьбу с туземными в какой-либо стране и потому натурализовались, мы можем получить приблизительное представление о том, в каком направлении должны были бы модифицироваться некоторые местные обитатели, чтобы приобрести преимущество над другими обитателями той же страны, и, во всяком случае, мы вправе заключить, что приобретение многообразия в строении, равное по своему значению различиям между новыми видами, было бы для них полезно.
  • Пусть А до L будут виды обширного рода, обитающие в своей родной стране; предполагается, что эти виды сходны друг с другом не в одинаковой степени, как это бывает обычно в природе и как представлено на диаграмме буквами, расположенными на неравных расстояниях друг от друга.
  • Здесь обнаружит свое важное значение принцип полезности, выведенный из дивергенции признака, так как естественным отбором будут сохраняться и кумулироваться вариации наиболее различающиеся или наиболее дивергентные, представленные крайними пунктирными линиями.
  • На диаграмме я допускаю, что и другой вид (I) после десяти тысяч поколений произвел аналогичными ступенями либо две хорошо выраженные разновидности (w10 и z10), либо два вида соответственно предположению, какой размер изменения представлен расстоянием между горизонтальными линиями.
  • Общая сумма жизни (я не разумею под этим число видовых форм), возможная на известной территории, должна иметь предел, так как она в высокой степени зависит от физических условий; отсюда, если эта территория населена очень большим числом видов, то каждый или почти каждый из них может быть представлен только незначительным числом особей, а такие виды будут подвержены истреблению вследствие случайных колебаний климатических условий или численности их врагов.
  • Lubbock) недавно заметил, что некоторые мелкие ракообразные представляют прекрасный пример этого закона: "У Pontella, например, половыми признаками являются главным образом передние антенны и пятая пара ног; видовые различия также представлены главным образом этими органами".
  • Следовательно, промежуточная развновидность, как существующая на малой и узкой площади, будет представлена меньшим числом особей, и, насколько я мог усмотреть, это правило действительно оправдывается на разновидностях в естественных условиях.
  • связывающие две другие разновидности, представлены обычно меньшим числом особей, чем формы, ими связываемые, тогда мы поймем, почему эти промежуточные разновидности не могут сохраниться в течение длительного периода, почему, как общее правило, они должны быть истреблены и исчезнуть скорее, чем формы, которые они первоначально связывали.
  • Но еще важнее следующее соображение: во время процесса дальнейшие модификации, в результате которого две разновидности предположительно преобразованы и усовершенствованы до уровня двух различных видов, эти две разновидности, представленные большим числом особей и населяющие большие площади, будут иметь значительное преимущество над промежуточной разновидностью, малочисленной и живущей в узкой промежуточной зоне.
  • Преимущество их состоит в том, что более богатые особями формы будут иметь во всякий данный период большую возможность представлять естественному отбору дальнейшие благоприятные вариации для их распространения, чем более редкие формы, представленные меньшим числом особей.
  • По указанным ранее соображениям (заимствованным из наших сведений о современном распространении родственных или замещающих видов, а равно и признанных разновидностей) эти промежуточные разновидности будут представлены в промежуточных зонах меньшим числом особей, чем те разновидности, которые они склонны связывать.
  • Далее, мы должны себе представить, что существует сила, представленная естественным отбором, или выживанием наиболее приспособленного, неуклонно и пристально следящая за каждым мельчайшим изменением этих прозрачных слоев и тщательно сохраняющая те из них, которые при меняющихся условиях каким-то образом или в какой-то степени способствуют получению более ясного изображения.
  • Когда две разновидности образуются в двух районах одной непрерывной области, нередко может образоваться промежуточная разновидность, приспособленная к промежуточному поясу; но по вышеизложенным соображениям эта промежуточная разновидность будет обычно представлена меньшим числом особей, чем те две формы, которые она соединяет; следовательно, при дальнейшем ходе модификаций эти две формы благодаря своей большей численности будут обладать большим преимуществом над малочисленной промежуточной разновидностью и будут обычно с успехом ее вытеснять и, наконец, истребят ее.
  • Я думаю, что это сравнение вовсе не относится к происхождению инстинкта, а дает точное представление о состоянии ума, под влиянием которого инстинктивное действие совершается.
  • Утверждение Убера, что самая первая ячейка вырывается в небольшой пластинке воска с параллельными сторонами, насколько я могу судить,не совсем точно; начало сота всегда представлено восковым колпачком; но я не стану входить здесь в подробности.
  • Некоторые растения, принадлежащие к различным порядкам, представлены двумя формами, вторые существуют почти в равных количествах и которые ничем не отличаются друг от друга, за исключением органов размножения, а именно: Одна форма имеет длинный пестик при коротких тычинках, другая - кроткий пестик и длинные тычинки; при этом у обеих пыльцевые зерна неодинаковой величины.
  • Мы можем получить лучшее представление о прошедшем времени путем изучения факторов в действии и исследуя, как глубоко была денудирована поверхность суши и какие массы осадков были отложены.
  • Ничто не оставляет в нашем сознании более глубокого впечатления о течении времени, соответственно нашему понятию о времени, чем приобретенное таким образом представление о значении атмосферных факторов, кажущихся столь ничтожными по силе и действующих так медленно, но приводящих к столь важным результатам.
  • Получив, таким образом, представление о той медленности, с какой суша разрушается работой атмосферы и прибоем волн, поучительно для оценки продолжительности минувшего времени, с одной стороны, представить себе те массы породы, какие были удалены с поверхности многих обширных областей, а с другой стороны, толщину наших осадочных формаций.
  • И если в каждой отдельной стране нельзя составить почти никакого представления о продолжительности времени, протекшего между последовательными формациями, то можно заключить отсюда, что и нигде нельзя определить это.
  • Такие мощные и обширные скопления осадка могут образоваться двояким образом: либо в глубоких пучинах моря, и в этом случае морское дно не будет так богато населено разнообразными формами жизни, как более мелкое море, и масса осадка, будучи поднята, даст лишь неполное представление об организмах, населявших в период его отложения соседнюю область моря; либо осадок значительной мощности и протяжения может отлагаться на медленно понижающемся дне мелкого моря.
  • Но даже самое внимательное исследование какой-нибудь формации не дает нам никакого представления о продолжительности времени, какое необходимо было для ее отложения.
  • Посмотрим теперь, согласуются ли различные факты и законы, касающиеся геологической последовательности органических существ, больше с общепринятым представлением о неизменяемости видов или с тем воззрением, что они претерпевают медленную градуальную модификацию путем вариации и естественного отбора.
  • Так, на островах, лежащих у американского побережья, как бы ни были они различны в геологическом отношении, обитатели всегда резко выраженного американского типа, хотя все они могут быть представлены своеобразными видами.
  • Таким образом, как я думаю, можно объяснить и существование нескольких родственных живущих и вымерших третичных форм на восточном и западном побережьях умеренной области Северной Америки, а также еще более поразительный факт существования многих родственных ракообразных [как это описано в прекрасной работе Дана (Dana)], некоторых рыб и других морских животных, с одной стороны, в Средиземном море, с другой - в морях Японии, хотя эти области теперь совершенно разделены преградами, которые представлены целым материком и обширными пространствами океана.
  • Я не думаю, чтобы ботаники имели ясное представление о том, насколько ил водоемов богат семенами; я произвел несколько небольших опытов, но здесь сообщу о наиболее поразительном случае: в феврале я взял три столовые ложки ила под водой с трех разных мест на берегу небольшого водоема; будучи высушен, этот ил весил 63/4 унций; в продолжение шести месяцев я сохранял его под колпаком в моем рабочем кабинете, срывая и отсчитывая каждое прорастающее растеньице; растения были разных видов, и в общем число их достигло 537; и это в липком иле, который весь уместился в чайной чашке.
  • Однако широкое распространение пресноводных растений и низших животных, будут ли они представлены одной идентичной формой или несколькими слегка модифицированными формами, очевидно, зависит главным образом от широкого рассеивания их семян и яиц животными, по преимуществу пресноводными птицами, которые, обладая большими летательными способностями, естественно, странствуют от одного водоема к другому.
  • Один вид в каждом из трех этих родов (А, F и /) оставил своих модифицированных потомков до наших дней, и эти потомки представлены 15 родами (от а14 до z14), отмеченными на самой верхней горизонтальной линии.
  • Если названия групп написать просто в один ряд, изображение будет еще менее естественным, и общеизвестно, что в ряде, представленном на плоскости, невозможно изобразить родство, которое мы обнаруживаем в природе между существами одной и той же группы.
  • У нас есть некоторое доказательство того, что аберрантные группы сильно вымирали, потому что они почти всегда представлены крайне немногими видами; и к тому же такие виды обычно очень сильно разнятся друг от друга, что в свою очередь указывает на вымирание.
  • Например, роды Ornithorhynchus и Lepidosiren были бы не менее аберрантными, если бы они были представлены дюжиной видов, а не одним, двумя или тремя, как это имеет место в настоящее время.
  • Как я сказал, мы не можем резко очертить разные группы, но мы можем указать типы или такие формы, которые соединяют в себе наибольшее количество признаков каждой группы, большой или малой, и это дает нам общее представление о значении различий между ними.
  • Так, существуют жуки близких видов или даже принадлежащие к одному и тому же виду, из которых одни имеют большие, вполне развитые крылья, тогда как у других крылья представлены только рудиментами перепонок, нередко лежащими под сросшимися надкрыльями; в этих случаях невозможно сомневаться, что эти зачатки представляют собой крылья.
  • Я показал также, что промежуточные разновидности, вероятно, первоначально существовавшие в промежуточных зонах, будут подвержены вытеснению родственными формами, с другой стороны, потому что эти последние, представленные большим числом особей, будут обычно модифицированы и усовершенствованы быстрее, чем промежуточные разновидности, представленные меньшим числом особей, так что эти промежуточные разновидности в конце концов будут вытеснены и истреблены.
  • Не следует изумляться, если все приспособления в природе, насколько мы можем судить, не абсолютно совершенны, как например человеческий глаз, или некоторые из них не соответствуют нашему представлению о приспособленности.
  • Один знаменитый писатель и богослов писал мне: "Я мало-помалу привык к мысли об одинаковой совместимости с высоким представлением о божестве веры в то, что оно создало несколько первоначальных форм, способных путем саморазвития дать начало другим необходимым формам, так и веры в то, что оно нуждалось каждый раз в новом акте творения, для того чтобы заполнить пробелы, вызванные действием установленных им законов".
  • когда мы получили некоторое представление о продолжительности геологического времени, мы склонны без достаточных доказательств допускать, будто геологическая летопись настолько полна, что должна доставить нам очевидные доказательства мутации видов, если они претерпевали их.

    • В.М.Дильман Большие биологические часы - 34 упоминаний «представление»:

  • Ничто так не способствовало изучению природы, как специализация наук, и ничто так не препятствует пониманию природы, кап разделение целостного представления о ней, основанное па принципах специализации.
  • По мере того как возникали, совершенствовались и изменялись человеческие знания о живой природе, модифицировались и представления о сущности старения.
  • Однако неверно также утверждать, как это делает ряд исследователей, что существует не менее 100 различных теорий старения, или, точнее, 100 различных представлений об этом явлении.
  • Особенно отчетливо оно выражено в представлениях великих мыслителей Древней Греции, которые уже начали различать в хаосе незнания законы диалектики и единства мира.
  • С этой точки зрения излагаемую в книге концепцию правильно было бы отнести к классу кибернетических, или системных, представлений о механизме старения.
  • Эта зависимость определенных болезней и от строгого порядка внутренних факторов развития организма, и от многих внешних факторов, сама хаотичность которых как бы опровергает представление о порядке, установленном законом отклонения гомеостаза, не позволяла в течение многих лет увидеть то общее в нарушении гомеостаза, что обусловливает возникновение этих болезней.
  • До сих пор живо представление, что это типичное возрастное явление связано или с истощением запаса половых клеток в яичниках, или со снижением чувствительности яичников к своим регуляторам -- гонадотропинам.
  • То, что представление о пользе условно, сразу становится ясно, как только мы попытаемся распространить эту оценку на конкретные изменения, происходящие у каждого индивидуума в процессе старения.
  • Рассмотрим, как в соответствии с представлениями классической медицины этот второй гипоталамический регулятор контролирует потребление пищи, Большинство исследователей считают, что в гипоталамусе аппетитом "ведают" два взаимосвязанных центра: пищевой центр и центр насыщения.
  • Однако когда мы, исходя из представлений о метаболической иммунодепрессии, нормализовали обмен веществ у людей в возрасте 50--60 лет, то улучшились, а в ряде случаев и восстановились показатели клеточного иммунитета.
  • Отвлечемся пока и мы от этой сложной проблемы и по изменениям поведения раковой клетки попытаемся составить представление о том, что произошло в генах, подобно тому как врач нередко судит об инфекционной болезни не по микробам, вызвавшим болезнь, а по особенностям температурной кривой организма.
  • Но выход за видовые пределы лимита длительности жизни, свойственного человеку, возможен в свете развиваемых представлений только при условии замедления или полного торможения развития нормальных болезней старения, обусловленных регуляторными нарушениями.
  • Однако из данных, представленных в главе 17, мы видели, что подобная взаимосвязь не является обязательной и что, воздействуя на механизмы старения, возможно добиться увеличения продолжительности жизни животных без увеличения частоты рака.
  • Следовательно, изучая распространенность подобных комплексов в различных регионах страны, можно получить представление об ожидаемой частоте рака в том или ином регионе.
  • Ланга о гипертонической болезни как гипоталамической патологии оказало существенное влияние на развитие представлений о многих болезнях, включая онкологические.
  • Несмотря на бессчетное количество деталей, входящих в каждую из главных гомеостатических систем, и, более того, несмотря на отсутствие полных сведений о многих деталях, закон отклонения гомеостаза позволяет извлекать практические результаты (например, в ряде случаев путем улучшения жиро-углеводного обмена устранять метаболическую иммунодепрессию), но служит также одной из основных целей науки -- поискам путей создания единого представления о природе.
  • Если уменьшится выработка веществ-посредников, то нервная клетка, на которую они влияют, будет находиться в менее возбужденном, чем это необходимо, состоянии, так как вещества-посредники, или, как их еще называют, медиаторы, стимулируют деятельность нервной клетки в целом, а не только являются химическим продолжением нервного электрического сигнала-импульса * Представление выдающегося клинициста Г.

    • А.В.Рыков Вакуум и вещество Вселенной - 34 упоминаний «представление»:

  • ) В 1955 году в своём предсмертном научном завещании он написал: «Можно убедительно доказать, что реальность вообще не может быть представлена непрерывным полем.
  • Поэтому, все вероятности в физике порождены незнанием и являются «псевдонаучными» представлениями или временным выходом из создавшегося положения: стремления как можно скорее понять мир без достаточных знаний о нем.
  • Рождение массы должно иметь свою модель, которая пока еще неясна, но может быть представлена как некий вихрь в потоке магнитной индукции Ф внутри зарядовой оболочки электрона и позитрона.
  • Развитие в XIX веке представлений об атомарном строении вещества и дискретности электрического заряда привело к открытию элементарной частицы - электрона - носителя элементарного и отрицательного неделимого электрического заряда.
  • Можно принять в качестве главного критерия оценки любой существующей фундаментальной теории наличие в ней представление о природе гравитации и инерции одновременно.
  • (1) Здесь h – константа Планка, – частота гамма–кванта, ео – элементарный заряд, Е – напряженность электрического поля среды,  – деформация среды под влиянием энергии гамма–кванта ( – сила, – путь: элементарное представление о работе и энергии).
  • Если этого не учитывать, то может сложиться верное представление, что волна возмущения образуется постепенным ростом или уменьшением смещений заряда одного знака.
  • В статье, появившейся в журнале «Сайентифик Америкэн» в 1984 году, Гут и Штайнгарт утверждают: «Инфляционная модель Вселенной дает нам представление о возможном механизме, при помощи которого наблюдаемая Вселенная могла появиться из бесконечно малого участка пространства.
  • Итак, мы видим, что современное состояние космологии провоцирует обсуждение не только изменившихся представлений о структуре и свойствах Вселенной, но и о самой природе научного познания.
  • Автор надеется, что достаточно широкий круг физических проблем, который здесь представлен, явится хорошей иллюстрацией возможностей, открывающихся введением космической среды.

    • Fornit Моя картина мира - 34 упоминаний «представление»:

  • Можно сказать, что у каждого - свой неповторимо своеобразный мирок представлений, для которого и заточен его жизненный опыт, и бывает очень не просто суметь увидеть рациональное в непривычном, хотя новое и неизведанное манит не закрепощенный ум, не огороженный высотой и важностью собственных убеждений.
  • Это пример того, как творческая фантазия подсказала путь ее проверки, который оказался удачным, и с тех пор новый мир представлений мог развиваться на очень надежном фундаменте аксиоматики, а не просто веры.
  • Это пример того, почему иногда стоит стараться выйти за рамки своего мирка, а еще лучше расширить эти рамки, чтобы не ограничивать свободу своих представлений и никогда не верить окончательно тем "фактам" и суждениям, что держится только на чьем-то слове, каким бы авторитетным оно ни было или держится только на собственной идее, какой бы очевидно истиной она ни казалась (иллюзии часто оказываются для нас реальнее реальности).
  • Но потом, когда есть время, я стараюсь сносить все заборы в наиболее важных для меня направлениях понимания, которыми пытаются ограничить мои представления другие строители своих локальных мирков, и мое убеждение растет только по мере того, как я вижу, что новые сведения все больше соответствуют всему, что стало надежной, много раз проверенной территорией моего личного знания.
  • Множество раз сталкивался с представлениями о душе самых разных людей, прошлых и настоящих, и всякий раз речь шла о несопоставимо разных ее свойствах, без исключения даже ее бессмертности.
  • И выбрать один из них можно только по принципу, что он больше других сейчас тебе по душе :) Так и получается: сколько людей, столько и их любимых представлений о душе в их воображаемых мирках, и эта разница не сравнима с той определенностью, как разные люди представляют, например, реальную ситуацию, переходя дорогу перед машинами.
  • Наиболее манящие и значительные из этих представлений рано или поздно подготавливают интуицию к появлению того, чего раньше у людей не было, как материально, так и духовно.
  • А это у людей тоже получается запросто :) ведь многие живут в обществе, позволяющем паразитировать, а не выживать самому, не наказываемые жизнью за не соответствие своих представлений реальности.
  • Я не могу сказать, есть ли душа или, точнее, есть ли нечто такое, что я просто сейчас даже вообразить толком не в состоянии, а мои представления, как и представления любых других людей о ней по сравнению с реальностью жизни - наивны и прихотливы.
  • Эти представления заставляют меня постоянно соизмерять их с реальностью и таким образом познавать мир в том направлении, какое для меня наиболее важно и поэтому интересно.
  • ), и мне никогда не удалось бы знать (а не просто узнать) столько, если бы я не умел заглядывать в чужие жизни, в мирки чужих представлений, а просто доверял бы тому, что о них говорят другие.
  • Вот почему в статьях всегда стараюсь проследить эту лестницу, цитируя самое интересное, а не строю мир "с нуля" и не объявляю всецело собственным пониманием и достижением :) Увлекаемый порывами нестерпимого желания придумывать маняще красивое, мне удавалось создать не мало миров своих фантазий из тех представлений, которыми обладал к этому моменту.
  • Но если человек говорит интересные вещи, постараюсь понять это, даже если вижу его в чем-то ошибочность, сопоставив со всеми своими представлениями и привлекая представления других.
  • Этот символ вначале еще не связан со словом, а представлен неким совокупным образом (морфологически - структурами, детектирующими образ самого себя при активации его определенными признаками.
  • Запоминается (в долговременной памяти, представленной ставшими эффективными связями из ранее существующих, но еще не проводящих сигналы) то, что имеет не нулевую новизну и, одновременно, не нулевую значимость.
  • Так возникают представления об окружающем мире, которые у разных людей различаются настолько, насколько отличается личный опыт, возникший на основе одних и тех же сведений.
  • Под общепризнанностью понимается рейтинг сведений, которые непосредственно используются в практической деятельности для получения деенаправленого результата потому, что только профессионалы в данной области являются носителями общепризнанной в этой деятельности системы представлений, а отрывочные представления остальных не могут составлять рейтинг.
  • Человек может получать сведения из книг, устно, по инету и любым другим способом, но они только тогда становятся знаниями, когда проверяются как-то личным опытом и возникает уверенность в их месте во взаимосвязи других личных представлений, и эта уверенность не возможна без личного к ним отношения (иначе связи просто не устанавливаются).
  • Так древние всерьез переносили чисто человеческие повадки на богов, что сегодня кажется наивным, и точно так же все сегодняшние представления о боге покажутся наивными через некоторое время.

    • Тайная жизнь Карла Юнга Ричард Нолл - 33 упоминаний «представление»:

  • На нижеследующих страницах под руководством голосов умерших, обращавшихся ко мне во время чтения рассыпавшихся в моих руках писем и дневников из разбросанных по Соединенным Штатам и Европе архивов (некоторые из этих текстов представлены здесь впервые), я попытаюсь восполнить некоторые утраченные главы из истории жизни Юнга.
  • Рассмотренные самим Юнгом как укорененные в вечных потоках и представленные в таком виде многими авторами его "автобиографии", его переживания в MDR — это скорее не откровение, а затемнение.
  • Это могло бы выглядеть как абсолютная капитуляция, однако данному отступлению в самое сердце его врага и вступлению на путь отрицания всех своих представлений о том, кем он был и хотел бы быть, суждено было принести неожиданные плоды.
  • Экхарт (как и Юнг) пользовался средствами поэтической выразительности и парадоксами при изложении смысла своих представлений о Боге, которые можно смело истолковывать как пантеизм.
  • Предполагалось, что в течение традиционного двухлетнего периода, завершавшегося принятием первого причастия, юношескую распущенность заменяла чистота, а специальное обучение предотвращало возможность превращения этого мероприятия в простое представление, позволяющее вести себя словно медиум на сеансе.
  • Однако, не взирая на тот факт, что наблюдая за даваемыми Хелли представлениями Юнг уже знал о их связи с криптомнезией, он тем не менее не использовал для их оценки подобную психологическую терминологию вплоть до завершения своего медицинского обучения.
  • В ту зиму, когда Юнг посетил Мюнхен, в числе крупнейших городских представлений были военные парады с марширующими оркестрами, происходившие трижды в неделю в полуночное время перед Фельдхеррнхалле.
  • Рихард Шемон, сотрудник Юнга по Бургхельцли, приступил к исследованию проблемы унаследованных воспоминаний (с помощью машины, называвшейся "мнеме" и близкой по духу к нашим современным представлениям об "отпечатках памяти") и опубликовал свои теории в 1904 и 1909 гг.
  • Хотя в начале века были несколько иные представления на счет лечения наркомании, тот факт, что Гроссу все это время разрешалось продолжать нюхать кокаин и анестетики, не может не вызвать ряда сложных вопросов по поводу юнговской оценки данного случая.
  • , рассказывающие нам о том, как мы живем, как движемся, как связано наше существование с солнцем, как мы его палим, как им дышим, как им питаемся, не дают нам ни малейшего представления о том,.
  • Психологически же бог является именем, обозначающим комплекс представлений, группирующихся вокруг одного очень сильного чувства (сумма libido); чувство же есть то, что наиболее характеристично и действенно в комплексе.
  • Более того, такие филологи-компаративисты как Ренан и Фридрих Макс Мюллер — два человека, которые в наибольшей степени ответственны за придание культурным и лингвистическим (но не биологическим) различиям между арийцами и семитами статуса научной легитимности — были уверены, что с помощью филологического анализа можно определить даже мысли, чувства и культурные (а, особенно, религиозные) представления доисторических групп.
  • Репрезентативный взгляд на поклонение солнцу и на его культы в духе древних арийцев представлен в книге одного из современников Юнга: Leopold von Schroeder, Arische Religion (Leipzig: H.
  • Воображая Митру Представление Юнга о митраизме во многом совпадало с кьюмо-новской христианизированной версией данного культа: Митра был древнеиранским солнечным богом (подобно Гелиосу), а также богом правильного поведения и порядка (подобно Аполлону).
  • можно было увидеть полное представление "Парсифаля" — был провозглашен энтузиастами народнического движения в качестве нового мистериально-культового очага, где великим арийским мистериям надлежит достичь своего полного выражения60.
  • Он имел твердое представление о значении подобного проявления, и говорил, что я привнесла такого рода открытость, которая обязывает его приписать мне особую духовную значимость, способную оплодотворить мою психе и превратить мою "индивидуацию" в рождение "духовного младенца"11.
  • В ее записях вновь и вновь проявляется христианство в арийской обработке (такое, каким оно представлено в "Парсифале"), свидетельствуя о том, что эти вагнеровские и народнические (Volkish) мотивы были составной частью того "общегреческого языка" (койне), на котором говорили посвящаемые в юнгианскую субкультуру и в ее mysteria.
  • Благодаря интерпретации Мольцер мы можем получить общее представление о том, как выглядел стандартный юнговский метод во времена, когда все образы рассматривались как выражения "бога внутри", внезапно проступающего в художествах пациентов из наиболее древних слоев их бессознательного.
  • И точно так же как в распространенном тогда арийском солярном мистицизме (представленном, например, в иллюстрациях Фидаса), в солнце, рассматриваемом в качестве Бога, объединялись великие принципы Мужского и Женского: "Бог Жизни, из которого возникают принципы Мужского и Женского (а в особенности, из коллективного либидо, претерпевающего индивидуализацию в бессознательном, и потому вспыхивающего в виде пламени [ ], Бога мысли, духа), является огнем, разрушителем, равно как и очистителем.
  • "Я останусь тут до тех самых пор, пока у доктора ни сложится определенное представление о том, что он сможет сделать, если Эдит согласится на сотрудничество"7.
  • В отличие от своих англоязычных коллег, знакомых с ней в основном по переработанной версии, представленной в Collected Works Юнга под новым названием ("Символы трансформации"), мы имеем в своем распоряжении перевод, выполненный еще в тридцатые годы русскими эмигрантами в Швейцарии на основании оригинального текста и переизданный без каких-либо существенных изменений в Санкт-Петербурге в 1994 г.
  • Согласно Иоланде Якоби, являвшейся в тридцатые годы одной из его ближайших последовательниц, "его представление [о нацистском движении] состояло в том, что подобный хаос рождает нечто положительное или ценное.
  • имеют один и тот же субстрат; г) господствовавшее в немецкой научной культуре времен Юнга антидарвинистское представление о том, что "естественный отбор" не был движущим механизмом или источником биологической эволюции.
  • Любой из нас достигает индивидуации (в данном случае я использую это слово не в юнгианском, а в шопенгауэровском и ницшеанском смысле) лишь освобождаясь от всех ложных представлений и идеализации по поводу великих исторических фигур — будь то Юнг, Фрейд, Билл Клинтон, Джон Кеннеди, Иисус Христос, Сталин, Ленин, Гитлер или даже наши собственные родители или учителя.

    • Признание голосов - 32 упоминаний «представление»:

  • Они пытались ликвидировать реальный разрыв между этими представлениями, дав возможность профессионалам встретиться с нормальными здоровыми людьми, которые слышали голоса, не будучи психически больными.
  • Среди выступавших были эксперты по медицинским подходам и применению лекарств, а также были представлены спиритуализм, парапсихология, психология и самопомощь.
  • Этот взгляд подобен представлениям Патанджали и тем, которые разделяли некоторые философы XIX столетия, а также два других ранних психолога: голландский Heymans и известный William James, согласно которому:.
  • Обычно они узнавали в них голоса тех умерших, кого они знали и любили, хотя я отдаю себе отчет в том, что многие другие слышащие голоса не всегда имеют столь определенное представление о происхождении их голосов.
  • Безусловно, многие физики теперь согласны с тем, что современная физика имеет важные приложения к некоторым фундаментальным концепциям психологии и психиатрии: она ставит под вопрос принятые представления о личности, чувствах, разуме и, наконец, последнее (но не по значению) – о действительности.
  • Диагностирование психоза не будет отделено от определения реальности и будет зависеть от него до тех пор, пока сдвиг научной парадигмы не изменит представление о природе реальности.
  • Grof заключает: В соответствии с представленной здесь новой моделью функциональные матрицы, служащие инструментом в психотических эпизодах, являются существенными и неотъемлемыми частями человеческой личности.
  • Индивидуум, который не может справиться с этими голосами, обычно в конце концов прибегает к психиатрической помощи, которая долгое время основывалась на представлении, что клиент получит наибольшую пользу от полного исчезновения голосов.
  • Детские испытания сексуальных и других насилий обсуждаются в разделе "Травма", где представлены результаты исследования, которое показывает зависимость между таким насилием и появлением впоследствии слуховых галлюцинаций.
  • Термин "шизофрения" – это, по существу, терминологический зонтик, применяемый для описания состояний, в которых люди слышат голоса определенным образом и имеют заблуждения, которые нелегко понять с точки зрения их расовых, религиозных и других представлений.
  • Диссоциация В 1889 году французский психиатр и психолог Пьер Дженет (1859-1947) определил диссоциацию как утрату личностью контроля над системами представлений, а часто – и знаний.
  • В полной регрессии молодой человек начнет снова переживать детские представления и страхи и может возвращаться к испробованной в детстве воображаемой защите от этих вновь проснувшихся неприемлемых чувств и страхов.
  • Должны быть также удовлетворены потребности и ожидания вновь пришедших, а это означает, что когда присутствует значительное число новых членов, то время для представления каждого сокращается.
  • ; стимулирование и развитие дискуссии; представление различных средств овладения слышанием голосов; исследование различных возможностей с членами группы; обеспечение обратной связи и собирание сведений о том, насколько успешны отдельные стратегии адаптации; наблюдение за процессами в группе; сбор информации о феномене слышания голосов и распространение ее в группе; обеспечение людям чувства непринужденности и (с согласия тех, кого это касается) поддержание тесной связи с их психиатрами; обеспечение безопасности "арены": например, не позволять обсуждать темы, которые усиливают страх, к примеру суицид; ведение записи дискуссий; поддержание контакта с другими лидерами дискуссий и с другими организациями.

    • Основы квантовой механики А.В. Борисов - 32 упоминаний «представление»:

  • Теория Бора-Зоммерфельда оказалась не в состоянии объяснить обнаруженную тонкую структуру атомных спектров и была непоследовательной: она использовала как классические представления, так и чуждые ей квантовые.
  • Учет слагаемого в аргументе экспоненты в интегральном представлении пакета приводит, очевидно, к расплыванию пакета, т.
  • Вероятностная интерпретация волновой функцииПредставление об электроне в виде группы волн находится в явном противоречии с экспериментами по столкновению электронов с атомами, в которых электрон ведет себя как единая стабильная частица.
  • Ясно, что тогда среднее значение импульса Проинтегрировав в последнем интеграле по частям в предположении, что , получим с учетом выражение для среднего импульса в координатном представлении: Итак, в пространстве волновых функций импульсу соответствует дифференциальный оператор:.
  • Координате отвечает оператор умножения: Заметим, что в пространстве волновых функций в импульсном представлении C(p) имеем: Поэтому, в частности, средняя координата Полученные результаты обобщаются следующим образом: каждой физической величине A, значение которой может быть в принципе измерено, -наблюдаемой однозначно соответствует линейный оператор в пространстве волновых функций.
  • Из изложенного выше следует,что существует общая полная система собственных векторов полного набора наблюдаемых: Поэтому произвольный вектор состояния может быть представлен в виде причем есть вероятность получить в результате одновременного измерения наблюдаемых значения.
  • Его фиксация определяет некоторое представление пространства состояний квантовой системы функциями определенными на спектре операторов.
  • Для точечной (бесструктурной) частицы полный набор наблюдаемых образуют операторы координат Ему отвечает координатное представление волновых функций: Другой полный набор составляют операторы компонент импульса , где - волновая функция в импульсном представлении (выше она обозначалась C(p)).
  • выше вывод СН): Отсюда находим и уравнение для определения состояния, минимизирующего произведение неопределенностей, принимает вид: Рассмотрим случай координаты и импульса: В координатном представлении и получаем уравнение: Здесь Нормированное решение имеет вид: В этом состоянии СН "координата-импульс" выражает отсутствие точной траектории у частицы.
  • выше) оператор скорости: В результате Далее Последний коммутатор проще всего вычислить в координатном представлении: В результате получим: Отсюда для средних значений следуют уравнения, впервые полученные Эренфестом (P.
  • Пусть свойства системы инвариантны относительно группы G линейных непрерывных преобразований g координат: Ввиду скалярности волновой функции ее закон преобразования имеет вид: Линейные операторы реализуют представление группы G.
  • Стационарные состояния осциллятора В квантовой механике ГО отвечает оператор Гамильтона Рассмотрим стационарные состояния ГО, используя координатное представление Стационарное уравнение Шредингера принимает вид: Удобно ввести безразмерные координату и параметр: где характерная длина Тогда получим уравнение Найдем сначала асимптотику решения при Потребуем выполнения условия что соответствует финитному движению в классической механике.
  • Учитывая, что произвольная функция всегда может быть представлена в виде суммы четной и нечетной функций: получаем, что собственные функции должны быть определенной четности.
  • Запишем гамильтониан в виде где, как и выше, Нормированный (безразмерный) гамильтониан представим в факторизованном виде: Введем эрмитово сопряженные друг другу операторы где учтен фундаментальный коммутатор и равенство В результате получаем факторизованное представление гамильтониана ГО: Задача свелась к нахождению спектра и нормированных собственных векторов (СВ)эрмитова оператора Итак, Отсюда получаем: Следовательно, спектр энергии ГО ограничен снизу: Итак, причем наименьшему собственному значению отвечает вектор удовлетворяющий уравнению Далее заметим, что или Используя этот коммутатор, получаем откуда Следовательно, Получаем нормированный СВ Подействовав k раз оператором на вектор получим нормированный СВ Мы уже доказали, что Поэтому процедура должна оборваться при достижении СВ.
  • Это возможно только при В результате мы получили спектр энергии ГО: Покажем теперь, что все СВ могут быть построены по вектору Воспользуемся коммутатором Имеем Значит, Далее, В итоге получим: Применим полученные формулы в координатном представлении для вывода явных выражений для волновых функций ГО.
  • Итак, минимизирующие СН состояния описываются собственными векторами оператора Комплексность собственных значений объясняется неэрмитовостью Найдем выражение для в базисе из СВ гамильтониана (энергетическое представление).
  • Состояние при t>0 получим очевидной заменой базисных векторов в разложении Учтя выражения для спектра, получим закон эволюции во времени минимизирующего состояния: Отсюда следует, что , как и , также собственный вектор оператора : Вычислим среднее значение координаты осциллятора в состоянии , Удобно использовать представление Тогда получим или, полагая , Таким образом, среднее значение координаты в состоянии изменяется по классическому закону Найдем явный вид , решая уравнение в координатном представлении: В результате получим нормированное решение представляющее собой нерасплывающийся волновой пакет.
  • Орбитальный момент Оператор орбитального момента частицы определен выше: В координатном представлении получаем: Найдем выражения для компонент момента в сферических координатах, связанных с декартовыми координатами соотношениями: Вычисляем производные волновой функции как сложной функции сферических координат: где.
  • выше) нетрудно отсюда получить для него представление в сферических координатах: где - угловая часть оператора Лапласа.
  • Тогда получаем три гармонических полинома h1m=rY1m, : Сферические функции реализуют неприводимое -мерное представление группы вращений SO(3), образуя базис в пространстве функций, заданных на сфере единичного радиуса.
  • Представление группы SU(2) на множестве этих матриц задано так: Из перестановочных соотношений для матриц Паули следует, что Отсюда и из закона преобразования матриц X находим Мы получили преобразование в евклидовом пространстве: r'=Rr,где 3x3-матрица R имеет матричные элементы Используя свойства матриц и U, нетрудно показать, что R - действительная ортогональная унимодулярная матрица: R*=R, RTR=I, det R=1,т.
  • Здесь учтены легко проверяемые соотношения: Мы видим, что матрицы U осуществляют двузначное представление группы вращений SO(3): Волновая функция электрона в пространстве HS преобразуется при вращении по закону: где введен оператор полного момента импульса Уравнение Шредингера для частицы во внешнем электромагнитном поле.
  • Как уже обсуждалось выше, волновая функция электрона в теории Паули является двухкомпонентной: Она называется спинором и преобразуется при поворотах системы координат по двузначному представлению группы вращений (см.
  • В этом случае гамильтониан коммутирует с оператором орбитального момента: Покажем это подробнее, получив следующее представление оператора квадрата импульса: Имеем: Из фундаментального соотношения следуют коммутаторы используя которые, находим Далеe: В итоге получаем приведенное выше выражение для , откуда сразу видно, что.
  • В пространстве волновых функций H перестановке P отвечает оператор , действующий так: Очевидно, что - унитарный оператор и отображение есть представление группы PN в пространстве H.
  • С точки зрения теории групп мы доказали, что Это частный случай теоремы о разложении прямого (тензорного) произведения неприводимых представлений Dj группы SO(3) в прямую сумму неприводимых представлений: Базисные векторы в пространстве представления DJ размерности 2J+1 имеют вид: Они являются собственными векторами операторов момента и (см.

    • Ура, еще одна Новая Физика! - 32 упоминаний «представление»:

  • Именно вследствие этого и формула Ньютона - gm1m2/r2, оперирующая массами объектов, хоть и утверждает ложные представления о взаимодействии объектов тяготением, но и при этом дает возможность производить количественно правильные расчеты сил давления центростремительных потоков на объекты.
  • утверждает ложные представления", а ты нам паришь мозги а формула всего лишь формализует то, что наблюдается в действительности, не делая никаких предположений о том, чем именно вызываются описываемые эффекты.
  • Ставлю заново то, что предшествовало переставленной Вами части сообщения:nan: Наука базируется не на ложных представлениях, а на аксиомах, которые постоянно подтверждаются практикой.
  • Бахарев: Для того чтобы наука могла продвигаться в понимании явлений Природы ей необходимо расстаться с ложными представлениями о структуре пространства и структуре материи.
  • nan: А вот ты сплеча вводишь конкретные представления о "давлении межзвездной среды на объекты", никак не объясняя суть этого "давления" Такие утверждения нужно очень строго и тщательно доказыватьБахарев: Для того, чтобы что-то доказывать надо как минимум, чтобы кто-то желал слышать доказательства.
  • theoría, от theoréo — рассматриваю, исследую), в широком смысле — комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления;»Вот идея «большого взрыва» и лежит в основе представлений царящих в современной науке о происхождении Вселенной.
  • утверждает ложные представления", а ты нам паришь мозги а формула всего лишь формализует то, что наблюдается в действительности, не делая никаких предположений о том, чем именно вызываются описываемые эффекты.
  • Бахарев: Правильность расчетов сил взаимодействия объектов на расстоянии по формуле Ньютона дает основание незадачливым наблюдателям утверждать об истинности ложного представления о «тяготении», в то время как в действительности объекты не тянутся друг к другу.
  • "Они не хотят видеть опытных данных, вполне достоверно открывающих определенные явления: "Представления о трансформируемости энергии, - превращение энергии в материю, как и превращения материи в энергию являются абсурдными.
  • " Они не хотят видеть опытных данных, вполне достоверно открывающих определенные явления: "Представления о трансформируемости энергии, - превращение энергии в материю, как и превращения материи в энергию являются абсурдными.
  • Наивысшая математика с той свободой коэффициентов, которая в ней царит, и с той свободой фантазий о физических процессах подтверждает все взаимоисключающие представления, и впредь будет подтверждать все что угодно и впредь.

    • Юнг и постъюнгианцы Эндрю Самуэлс - 32 упоминаний «представление»:

  • Юнг, а следовательно, в определенной степени и постьюнгианцы, не устояли перед соблазном излишней конкретизации своего языка, что проявилось в представлении как конкретного, буквального и реально существующего того, что на самом деле изменчиво, подвижно, дано только в переживании, как например, бессознательное.
  • Но для Юнга, как указывает она, цель использования аналогий состоит одновременно в применении и демонстрации идеи единства мира, так называемого unus mundus - целостного представления о том, что все некоторым образом связано со всем.
  • Решетка Биона предназначена для того, чтобы помочь аналитику размышлять над проблемами, которые возникают в аналитической практике; это метод представления в абстрактном виде того, что делают аналитик и пациент, начиная от самого простого и до самых сложных взаимодействий.
  • РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ЮНГА Первая стадия в развитии архетипической теории произошла непосредственно из самоанализа Юнга и из его работы в основном с пациентами - психотиками в больнице Бургхольцли.
  • Юнг совершенно определенно говорит, что "архетипические представления (образы и идеи), переданные нам бессознательным, не следует путать с архетипом как таковым.
  • , Хобсон указывает, что часто архетип представлен и как объясняющее понятие, подобное семьям в ботанике, и как понятие феноменологическое, напрямую связанное с опытом.
  • То, что архетип — это формальное понятие без материального существования, и его следует отличать от архетипических образов и представлений — центральное положение, но Юнг придерживается этого различия, согласно Хобсону, только тогда, когда он подробно рассматривает эти понятия.
  • Эти названия предполагают особую материю или содержание, и вполне возможно, что нам придется разработать абстрактные формальные методы представления, такие, как те, что используются в математике или в математической логике" (там же, с.
  • На процессы мышления в раннем детстве воздействуют конкретные и по большей части зрительные мыслительные представления, и неизбежность фрустрации приводит к "постоянной проекции на мир объектов характеристик субъекта" (там же, с.
  • Это становится широкоприменяемым, но главным образом интеллектуальным и не индивидуальным упражнением: "Ахиллесова пята метода исторической амплификации состоит в следующем: пациент никогда не может быть представлен в историческом контексте.
  • Позднее Фордхам провел связь между архетипами и генами, утверждая, что "наследуется только то, что содержится в оплодотворенном яйце" и заключив, что когда говорят4, что архетипы — это наследственные функции, имеется в виду, что они каким-то образом должны быть представлены в исходных клетках (1957, с.
  • Однако, как только они выражены в виде слов, понятий и языка царства левого полушария, связанного с эго, они становятся только представлениями, "приобретая оттенок индивидуального сознания, в котором они оказываются" (Jung).
  • Еще один пример этого скрытого консенсуса: в "Языке психоанализа" (1980) Лапланш и Понталис указывают, что все так называемые первичные фантазии соотносятся с истоками и что как коллективные мифы, они, видимо, обеспечивают представление и "решение" того, что составляет загадку для ребенка" (с.
  • Гловер полагает, что экстраверсия и интраверсия — это до смешного простые понятия и они не могут дать ни малейшего представления о сложной динамике и структурном развитии, которые приводят к таким конечным результатам.
  • ЭГО КАК ВРАГ ВООБРАЖЕНИЯ В своем эссе "Великая Мать, ее сын, ее герой и puer" (1973) Хиллман задается вопросом, следует ли всегда рассматривать эго по отношению к матери; фактически он предпочитает считать, что необходимо рассматривать эго иначе, чем по отношению к архетипу матери, поскольку ребенка можно с легкостью рассматривать как представление движения духа", и как единицу, стремящуюся отделиться от матери.
  • Я говорю о том, что эго занимает позицию "либо-либо" (расщепление или шизоидное функционирование), реагируя на представление материнских преследований и угроз (параноидное функционирование).
  • " Отчасти мой ответ состоял в том, что говоря об архетипическом компоненте, а не об отдельном архетипе или об архетипических представлениях, мы автоматически включаем телеологический элемент; то, что архетипично, предполагает цель.
  • Юнг предвосхитил многие философские следствия достижений современной физики, которые изменили наше представление о таких основополагающих понятиях, как пространство, время, материя, причина и следствие (ср.
  • Это также системы защиты, которые могут реагировать на интенсивно представленную не-самость, как если бы она была злым врагом, которого нужно нейтрализовать любыми средствами.
  • Первоначально Кохут, как и многие психоаналитики, использовал термин самость' для обозначения представленности человека и тождественности представленного в эго (например, Jacobson, 1964).
  • В психопатологическом плане есть две возможности: человек вырастает со слабым эго, либо человек реорганизует свои чувства и вооружается против мира всемогуществом, высокомерным представлением о том, каким должен быть мир, и нарциссическими защитами (см.
  • Он конечно же интерпретировал сновидения, но не таким способом, который Маттун определяет как "одностороннее представление", с относительно фиксированным значением и вскрытием сексуального конфликта (там же).

    • Научение и память: системная перспектива Ю.И. Александров - 32 упоминаний «представление»:

  •   Нейрон как «организм» в организме   Следующим шагом в развитии системных представлений о детерминации активности нейрона была формулировка В.
  • Швырковым [38] представления о том, что нейрон, как и любая живая клетка, реализует генетическую программу, нуждаясь в метаболитах, поступающих к нему от других клеток.
  • Таким образом, в рамках данных представлений, нейрон - не «кодирующий элемент», «проводник» или «сумматор», пусть даже очень «умный», а организм в организме, обеспечивающий свои «потребности» за счет метаболитов, поступающих от других элементов.
  • Что действительно нового добавлено в описываемой концепции нейрона к этому утверждению – это приведение данного общетеоретического представления об «эгоистичной»  клетке, в частности, о нейроне, в соответствие с представлением о системной детерминации ее активности, связываемой с рассогласованием между «потребностями» клетки и метаболическим притоком.
  •   Объединение нейронов в систему как способ достижения результата на уровне целого организма и отдельной клетки   Рассмотрение нейрона как организма в организме соответствует представлениям о значительном сходстве между закономерностями обеспечения жизнедеятельности нейрона и одноклеточного организма [105].
  • С позиций представления о системной детерминации активности нейронов нейротрансмиттер больше не рассматривается как стимул, действующий на нейрон (или отдельный его локус) а он и не является стимулом, а является условием, а нейрон – не рассматривается как передатчик электрических сигналов однако он выполняет роль порогового элемента, срабатывающего именно от суммарного воздействия через синапсы входных импульсов и более никак.
  • В теории функциональных систем, наряду с признанием специфических характеристик ранних этапов индивидуального развития по сравнению с поздними [3,41], уже довольно давно [32,36] было обосновано представление о том, что системогенез имеет место не только в раннем онтогенезе, но и у взрослых.
  • Представление, сложившееся как в когнитивных науках, так и в биологии, о том, что индивид снабжен «многоцелевыми» врожденными элементарными «кирпичиками» - «примитивами», из которых в условиях инструктирующего влияния среды может быть сконструировано что угодно в процессе «ассоциативного обучения», подвергается разносторонней критике [126].
  • Horn отмечает, что результаты кросскорреляционного анализа активности нейронов IMHV не подтверждают представления о том, что при научении происходит усиление связей между нейронами, как это должно было бы быть при образовании «хеббовских ансамблей».
  • И хотя обоснованные призывы «пересмотреть имеющиеся модели [консолидации] и не быть при этом догматичными в отношении взглядов, не совпадающих с нашими предвзятыми представлениями о работе мозга» [116, p.
  •        Представление о реконсолидационных модификациях не вступают в противоречие с приведенным выше положением о постоянстве системной специализации нейронов, которая формируется при научении.
  • оно просто для этого положения как коту второй хвост: ничего не дает, а вот для углубления представлений о механизмах коммутации сигналов нейронной сети дает очень немало.
  • Экспериментальная разработка этой проблемы имела бы большое значение для формулировки более дифференцированных представлений о формировании и функционировании памяти.
  •             Хотя в «обыденной науке» (folk science; основанное на здравом смысле, не требующее точных определений понимание) норма и патология мыслятся как принципиально различные состояния, причем патология рассматривается как слом, разрушение нормальных отлаженных механизмов, но в собственно науке уже давно обосновано представление о том, что процессы, называемые патологическими, не являются  дезорганизацией или хаосом, а лишь своеобразным, выработанным в процессе эволюции приспособлением к условиям существования; нет ни одного патологического процесса, который не имел бы своего прототипа в норме [14,19,90].
  • Из поля внимания выпало очень многое, что вообще не рассматривается никак, и, самое важное из этого - как реализуется личностная оценка происходящего, как формируется представление личности о значимости происходящего, что выступает мотивацией поведения и все с этим связанное, включая эмоциональный контекст поведения, регуляцию внимания, сон, сознание и бессознательное.
  •             Излагаемые здесь соображения, в основе которых – представление об активности нейрона как детерминированной «потребностями» в метаболитах, согласуются с данным о том, что программируемая клеточная смерть запускается в условиях отсутствия соответствующих «факторов выживания» [132,164].
  •   В рамках излагаемых представлений множественные повторные волны экспрессии «ранних» генов на начальных стадиях онтогенеза [118] возможно связать как с интенсивным морфогенезом и формированием все новых поведенческих актов (у многих животных за первые недели постнатального онтогенеза формируется больше половины актов всего поведенческого репертуара; см.
  • Эти данные при учете представления о том, что системогенетические закономерности являются общим принципом реализации процессов созревания, научения на любом этапе онтогенеза, адаптации и восстановления в патологии, позволяют предположить, что упомянутая альтернатива существует и в норме.
  • (Правда, при этом возникают опредленные противоречия между тем, что феномен особенно длительной ДП обнаружен именно в гиппокампе, и представлением об участии гиппокампа лишь в начальных этапах поддержания памяти.
  • Если принять, что при формировании новой специализации нейронов в процессе научения используется очередной, новый вариант реализации индивидуального генома, то с позиций высказанных соображений индивидуальное развитие может быть представлено как последовательность системогенезов и «актуализация» генома, связанная с системогенезами.

    • Психология счастья Майкл Аргайл - 31 упоминаний «представление»:

  • Измерение радости/депрессии можно оценить по шкале, аналогичной той, которая была разработана Вессманом и Риксом (Wessman & Ricks, 1966), что представлена в табл.
  • Источник: Russell, 1980 Использование единого измерения — «счастливый—печальный» или «позитивные—негативные» — противоречит представлению о том, что положительные и отрицательные эмоции не зависят друг от друга (об этом велись оживленные дискуссии).
  • Юмор и смех связано с социальными различиями — между матерью и ребенком, мужчиной и женщиной, начальниками и подчиненными: эти противоречия устраняются, будучи представленными в комическом свете, и потому оказываются источником не конфликта, а забавы.
  • Позднее появляются «владыки Маскулинность — специфическое представление о мужской сущности ценностей силы и агрессии, традиционный образ «настоящего мужчины».
  • Эти представления согласуются с теорией социальной идентичности, согласно которой дискриминация чужих групп укрепляет самовосприятие, основанное на принадлежности к собственной сообщности, и, следовательно, повышает самооценку (Вго\уп, 1995).
  • Вероятно, эта [особенность основана на негативных стереотипах, бытующих вне еврейского со-I общества, наряду с неясностью положения и нежеланием признаться в своей этнической принадлежности из-за кажущихся издержек такого шага (КозепЬег§ & '' Стереотипное представление о неграх, в частности, включает в себя мнение, что чернокожие все поголовно любят арбузы.
  • Представление это имеет и историческое объяснение: родиной арбуза является Южная и Центральная Африка; до сих пор в некоторых районах на юго-западе Африки арбузы — важнейший источник влаги.
  • Влюбленные формируют идеализированное представление о своем партнере, и последний приближается к этому образу, так что уменьшается разрыв между идеальным и реальным Я (СатрЬеН е1 а1„ 1994; Миггау & Но1тез, 1997).
  • Ниже представлены данные о том, сколько часов в день выпало на него (работа и путешествия, сон, необходимая работа по дому, уход за детьми и покупки сюда не входят) в 1992-1993 гг.
  • , показало, что для таких сообществ характерно отчетливое представление о своем имидже, а их члены стремятся удовлетворять сложившемуся образу группы (Н১агс1 & \УПНат5, 1992).
  • В последнем случае подразумевается переодевание, использование специального снаряжения, принадлежность к какой-нибудь особой группе, приобретение определенных навыков, постановка представлений, принадлежность к конкретному миру проведения досуга со свойственной ему мини-культурой (Ке11у, 1983): «Гончар обретает смысл, не только создав продукт своего труда и в опыте творения, но и в том, что он является гончаром, навыки которого находят применение» (р.
  • Вместе с тем Венховен (УеепЬоуеп, 1993) установил, что разные языки и форматы представления информации не сказываются существенным образом на результатах исследований.
  • Во вторых (например, в Китае) представление личности о себе не базируется на таких индивидуальных характеристиках, как интеллект или внешняя привлекательность; более существенную роль здесь играют особенности семьи и других социальных групп.
  • Инглхарт и Рабье (1п§1Ьаг1 & КаЫег, 1986) сообщают о результатах недавнего исследования (полученные ими данные, равно как и результаты указанного выше изучения, представлены в табл.
  • Сью (5иЬ, т ргезз) заключает: для жителей Северной Америки характерно более позитивное представление о себе, их установка — быть во всем самостоятельными; они охотнее, чем жители Восточной Азии, занимаются самосовершенствованием.
  • Некоторые из описанных норм можно охарактеризовать с точки зрения «правил представления» — норм, которые предписывают, какие, например, эмоции уместно проявлять на свадьбах и похоронах.
  • Сходные различия в представлениях обнаружились и в плане положительных эмоций, правда, здесь верхнюю позицию заняла Греция (6,38), но Китай вновь оказался на последнем месте (4,47).
  • , 1984) обнаружили, что представления о подвижности (лабильности) эмоционального состояния определяют, сколь сильно плохое настроение отражается на отзывчивости индивида (относительно хорошего настроения подобных выводов получено не было).
  • Создание хорошего настроения влияет и на представление индивида о самом себе; люди, пребывая в позитивном эмоциональном состоянии, воспринимают себя позитивнее — особенно те аспекты своей личности, которые менее устойчивы или в которых они не слишком уверены (ЗесШайез, 1995).
  • , 1994) утверждают: люди, отличающиеся позитивным эмоциональным настроем, прибегают к стереотипам не чаще обычного, если им сообщают, что эти представления сочтут проявлением их общественной позиции.
  • Проведенные исследования, посвященные проблеме счастья, не отталкивались от сформировавшихся теоретических представлений, хотя объяснение отдельных выводов и являлось предметом дискуссий.
  • Согласно представлениям автора, в будущем, когда всю работу на Земле будут выполнять компьютеры и другие машины, все, что останется человеку, — блаженно валяться на солнце.

    • С Гроф За пределами мозга - 31 упоминаний «представление»:

  • В учебниках по различным дисциплинам история науки описана преимущественно как линейное развитие с постепенным накоплением знаний о Вселенной, а кульминацией этого развития представлено современное положение дел.
  • Святая истина, только сказав это словом "разрушения" чисто психологически создается впечатления ниспровергания прежних систем представлений новыми, а не естественное развитие, изменение представлений.
  • Развивая свое понимание, вначале он прошел путь от базовых понятий, подтвержденных опытом, воспроизводимых и доказательных к текущему состоянию системы своих представлений.
  • Готовя обобщающую работу, он полностью ответственен за достоверность составляющих данных в том смысле, что все, кто на эту работу полагается, обязаны удостовериться в воспроизводимости этих данных по представленным методикам.
  • Те или иные предположения могут прийти в результате работы подсознания (интуиции), но какими бы они яркими, заманчивыми ни были, чтобы войти в систему научных представлений, требуется очень упорное проверка, подготовка убедительных методик экспериментов, приводящих к воспроизвродимым и однозначным результатам, нахождение непротиворечивых соответствий с известными эмпирическими данным.
  • Первое - заключительный пассаж из "Происхождения видов" Чарльза Дарвина (Darwin, 1859): "Хотя я полностью убежден в истинности воззрений, представленных в этом томе,.
  • Способность к формированию понятий может подвергаться при этом сильному воздействию, а интеллект о котором Гроф имеет бытовые представления и поэтому так говорит о нем может создавать интерпретации действительности, не свойственные данному человеку в обычном состоянии сознания.
  • ) элементов необычных состояний сознания было бы не полным без упоминания целого диапазона мощных эмоций о которых у Грофа так же расхожие представления, хотя в нейрофизиологии они четко определены вплоть до видового генезиса, которые являются их стандартными компонентами.
  • Этот опыт обладает парадоксальным свойством: он бессодержателен и одновременно всесодержателен; ничто не существует в нем в конкретной форме, но, в то же время, все существующее кажется представленным или предстает в потенциальной, зародышевой форме.
  • Чтобы продемонстрировать совместимость и взаимодополнительность мировоззрения, возникшего в квантово-релятивистской физике, и наблюдений, полученных в ходе исследований сознания, я дам краткий обзор концептуальной революции в физике XX века по ее исчерпывающему представлению в книге Фритьофа Капры "Дао физики" (Сарга, 1975).
  • Когда человек с таким апломбом, так серьезно рассуждает о вещах, в которых явно не компетентен, ставя в зависимость от этого правильность своих основополагающих представлений, то он - просто псих.
  • Все подобные выдергивания из теорий и представлений Гроф использует в искаженном, предвзятом смысле с целью наукообразными выкладками, рассчитанными на некомпетентность читателя, навязать ему свое мнение.
  • В размышлениях, представленных в работе "Геометродинамика" Джон Уилер устанавливает в физическом мире параллели тому, что происходит эмпирически при некоторых необычных состояниях сознания (Wheeler, 1962).
  • Обе видят Вселенную как динамическую сеть взаимосвязей, обе выделяют роль порядка, обе задействуют матрицы для представления изменений и трансформаций и обе используют топологию для описания категорий порядка.
  • В холографической гипотезе нет линейного соответствия или идентичности между представлением в мозге и феноменальным переживанием, так же как нет линейного соответствия между структурой голограммы и изображением, полученным при правильном проецировании пленки.
  • Особенно четко это представлено в первичных зонах: рецепторных анализаторах и эффектроных структурах, вторичные зоны уже ответственны за интеграцию, синтез первичных признаков и не имеют строго определенной локализации, а третичные, ответственные за реакции в зависимости от различных условий (эмоций) отличаются своими представительствами по всех коре, что и послужило для выводов о голографическом сходстве, а Бехтереву заставило принять модель "гибких звеньев".
  • Хотя в настоящее время невозможно скрепить эти представления и создать внутренне состоятельную модель, даже в своих предварительных формах холономный подход дает небывалые возможности в противоречивом поле современных исследований сознания.

    • Проблема научения и памяти - 31 упоминаний «представление»:

  •   Нейрон как «организм» в организме   Следующим шагом в развитии системных представлений о детерминации активности нейрона была формулировка В.
  • Швырковым [38] представления о том, что нейрон, как и любая живая клетка, реализует генетическую программу, нуждаясь в метаболитах, поступающих к нему от других клеток.
  • Таким образом, в рамках данных представлений, нейрон - не «кодирующий элемент», «проводник» или «сумматор», пусть даже очень «умный», а организм в организме, обеспечивающий свои «потребности» за счет метаболитов, поступающих от других элементов.
  • Что действительно нового добавлено в описываемой концепции нейрона к этому утверждению – это приведение данного общетеоретического представления об «эгоистичной»  клетке, в частности, о нейроне, в соответствие с представлением о системной детерминации ее активности, связываемой с рассогласованием между «потребностями» клетки и метаболическим притоком.
  •   Объединение нейронов в систему как способ достижения результата на уровне целого организма и отдельной клетки   Рассмотрение нейрона как организма в организме соответствует представлениям о значительном сходстве между закономерностями обеспечения жизнедеятельности нейрона и одноклеточного организма [105].
  • С позиций представления о системной детерминации активности нейронов нейротрансмиттер больше не рассматривается как стимул, действующий на нейрон (или отдельный его локус) а он и не является стимулом, а является условием, а нейрон – не рассматривается как передатчик электрических сигналов однако он выполняет роль порогового элемента, срабатывающего именно от суммарного воздействия через синапсы входных импульсов и более никак.
  • В теории функциональных систем, наряду с признанием специфических характеристик ранних этапов индивидуального развития по сравнению с поздними [3,41], уже довольно давно [32,36] было обосновано представление о том, что системогенез имеет место не только в раннем онтогенезе, но и у взрослых.
  • Представление, сложившееся как в когнитивных науках, так и в биологии, о том, что индивид снабжен «многоцелевыми» врожденными элементарными «кирпичиками» - «примитивами», из которых в условиях инструктирующего влияния среды может быть сконструировано что угодно в процессе «ассоциативного обучения», подвергается разносторонней критике [126].
  • Horn отмечает, что результаты кросскорреляционного анализа активности нейронов IMHV не подтверждают представления о том, что при научении происходит усиление связей между нейронами, как это должно было бы быть при образовании «хеббовских ансамблей».
  • И хотя обоснованные призывы «пересмотреть имеющиеся модели [консолидации] и не быть при этом догматичными в отношении взглядов, не совпадающих с нашими предвзятыми представлениями о работе мозга» [116, p.
  •        Представление о реконсолидационных модификациях не вступают в противоречие с приведенным выше положением о постоянстве системной специализации нейронов, которая формируется при научении.
  • оно просто для этого положения как коту второй хвост: ничего не дает, а вот для углубления представлений о механизмах коммутации сигналов нейронной сети дает очень немало.
  • Экспериментальная разработка этой проблемы имела бы большое значение для формулировки более дифференцированных представлений о формировании и функционировании памяти.
  •             Хотя в «обыденной науке» (folk science; основанное на здравом смысле, не требующее точных определений понимание) норма и патология мыслятся как принципиально различные состояния, причем патология рассматривается как слом, разрушение нормальных отлаженных механизмов, но в собственно науке уже давно обосновано представление о том, что процессы, называемые патологическими, не являются  дезорганизацией или хаосом, а лишь своеобразным, выработанным в процессе эволюции приспособлением к условиям существования; нет ни одного патологического процесса, который не имел бы своего прототипа в норме [14,19,90].
  •             Излагаемые здесь соображения, в основе которых – представление об активности нейрона как детерминированной «потребностями» в метаболитах, согласуются с данным о том, что программируемая клеточная смерть запускается в условиях отсутствия соответствующих «факторов выживания» [132,164].
  •   В рамках излагаемых представлений множественные повторные волны экспрессии «ранних» генов на начальных стадиях онтогенеза [118] возможно связать как с интенсивным морфогенезом и формированием все новых поведенческих актов (у многих животных за первые недели постнатального онтогенеза формируется больше половины актов всего поведенческого репертуара; см.
  • Эти данные при учете представления о том, что системогенетические закономерности являются общим принципом реализации процессов созревания, научения на любом этапе онтогенеза, адаптации и восстановления в патологии, позволяют предположить, что упомянутая альтернатива существует и в норме.
  • (Правда, при этом возникают опредленные противоречия между тем, что феномен особенно длительной ДП обнаружен именно в гиппокампе, и представлением об участии гиппокампа лишь в начальных этапах поддержания памяти.
  • Если принять, что при формировании новой специализации нейронов в процессе научения используется очередной, новый вариант реализации индивидуального генома, то с позиций высказанных соображений индивидуальное развитие может быть представлено как последовательность системогенезов и «актуализация» генома, связанная с системогенезами.

    • Управляющий мозг: Первый ряд оркестра - кора головного мозга. Элхонон Голдберг - 31 упоминаний «представление»:

  • ) С тех пор ученые поняли, что то, как в обыденном человеческом языке обозначаются психологические черты и формы поведения, не вполне согласуется с тем, как они представлены в мозге.
  • Любая попытка охарактеризовать функцию одного полушария посредством языка, а функцию другого — посредством пространственного представления ведет к тревожащим выводам.
  • Наоборот, она охватывает их как частный случай специфически человеческого способа представления информации с помощью явно выраженного рутинизирующего кода — языка.
  • Какими бы убедительными ни были тахистоскопические и дихотические исследования, они требовали представления стимулов в условиях, имеющих мало сходства с тем, как информация перерабатывается в реальном мире.
  • В противоположность этому, значительная активация срединного отдела левой височной доли была представлена после тренировок, но не во время условий наивности и новизны.
  • Хорошая новость состоит в том, что современные открытия функциональной нейровизуализации в целом подтвердили более ранние представления, основанные на изучении повреждений мозга.
  • Тем не менее, подобно каждому упрощенному представлению, она соблазняла иллюзорной привлекательностью немедленной объяснимости — путем введения нового модуля для каждого нового наблюдения.
  • Согласно второй версии, представление каждой категории вещей распределяется в соответствии с ее различными сенсорными компонентами: зрительными, тактильными, звуковыми и т.
  • В то же время, психические представления физических действий — идти, бежать, ударять — являются по своей природе не столько зрительными, сколько моторными и тактильными/проприоцептивными.
  • Это позволяет предположить, что корковое представление объектных слов тесно связано с корковым представлением самих объектов и что корковое представление слов действия тесно связано с корковым представлением самих действий41.
  • Алекс Мартин и его коллеги из Национального института психического здоровья рассмотрели большое число таких исследований и пришли к выводу, что как корковое представление предметов, так и корковое представление словесных значений, обозначающих предметы, являются в высшей степени распределенными42.
  • Различные компоненты этих лексических представлений локализованы близко к сенсорным и моторным зонам, которые участвовали в получении информации о соответствующих предметах.
  • Различные свойства этих представлений хранятся близко к тем сенсорным и моторным зонам, которые участвовали в получении информации об этих предметах: a — зона усиленного кровотока, когда испытуемые называют рисунки животных, по сравнению с называнием инструментов; b — зона усиленного кровотока, когда испытуемые называют рисунки инструментов, по сравнению с называнием рисунков животных.
  • В большинстве случаев из этого следует, что умственные представления неживых предметов имеют дополнительный аспект: представление действий, связанных с этими предметами.
  • В результате, умственные представления неживых предметов распределены более широко, вовлекают больше частей мозга и поэтому менее подвержены влиянию повреждения мозга.

    • Эволюционная психология, Джек Палмер, Линда Палмер - 30 упоминаний «представление»:

  • Дарвин так долго медлил с представлением своей работы научному сообществу, что теория эволюции чуть было не пришла в мир с именем другого англичанина-натуралиста (Milner, 1990).
  • Мутации обеспечивают постоянное появление новых генов в генофонде (поскольку Дарвин не имел представления о мутациях, источник появления новых качеств оставался для него загадкой).
  • Поскольку языковые способности обладают переходным характером, они позволяют члену сообщества легко получить представление о познавательных способностях другого.
  • Так как у будущих детей отцовские гены могут быть унаследованы от других отцов, то данные отцовские гены могут быть представлены в следующих отпрысках еще в меньшей степени.
  • Трехмесячные дети способны использовать относительное движение подвижных или неподвижных объектов, чтобы получить представление об их границах (Kellman & Spelke, 1983).
  • Кроме этого он считал, что для построения основ концептуальных представлений необходимо экстенсивное физическое (сенсомоторное) взаимодействие с внешней средой.
  • Для Пиаже неспособность ребенка найти скрытый от глаз объект означала отсутствие мысленного представления этого объекта, то есть «вне видимости» равносильно «вне сознания».
  • Цель искусства — явить нечто внутреннее и субъективное в качестве разновидности конкретного представления, которое может быть воспринято и, возможно, оценено окружающими.
  • Уинн полагает, что орудия, произведенные олдовайской культурой, могли быть получены с помощью процесса проб и ошибок, и их создание требовало только того, чтобы у нашего предка имелось внутреннее представление типа задачи, для которого предназначалось орудие.
  • Поскольку зеркальная симметрия является результатом изменения формы на обратную вдоль средней линии, способность выполнить подобную задачу достигается не ранее операциональной стадии, так как она требует одновременного представления формы и ее противоположности.
  • Изящество и утонченность этого произведения искусства не соответствовали представлениям, которые сложились у европейских ученых в отношении художественных возможностей доисторических людей.
  • Эти неприятные или угрожающие стимулы становятся подкрепляющими, когда предъявляются в форме искусства, поскольку они представлены в контролируемых, неопасных контекстах.
  • Индивидуумы, страдающие аутизмом, как правило, не справляются с этим тестом на ошибочное представление, и, как предполагается, отсутствие теории разума объясняет многие симптомы аутизма.
  • Сознание высшего порядка наделяет нас способностью осознавать наши собственные ментальные представления, а также то, что сознание и ментальные атрибуты могут быть присущи и другим.
  • Данное наблюдение было первым из многих, полностью перевернувших распространенный взгляд на человекообразных обезьян как на пассивных, миролюбивых созданий, согласующийся с идеальным представлением Жан-Жака Руссо о благородном дикаре.
  • Однако рейдерское (диверсионное) поведение человекообразных позволяет нам получить определенное представление об источнике человеческой способности вести войну (Wrangham & Peterson, 1996).
  • Обычно высокий уровень сопротивления отказу от культурных представлений и верности, прививаемый в раннем возрасте, делает индоктринацию у людей очень похожей на феномен импринтинга у птенцов.

    • Мировоззрение - 29 упоминаний «представление»:

  •   Все последующие обобщения будут основываться на представлениях о механизмах организации адаптивного поведения, чему посвящены материалы О системной нейрофизиологии с базовой системой аксиоматики.
  • Важно, что он мудро сказал: никто и ничто не может обидеть человека, кроме него самого: к чему применить специфическую показную реакцию "обида" – решает его личная система ценностей, которой он достиг в развитии своих представлений.
  • Вайнберг Мечты об окончательной теории образно показано, как взаимосвзянность представлений, система базового отношения помогает даже в случаях, когда разум пока еще не в силах определить даже направление поиска, с помощью именно системы значимости, "чувства красоты" профессионала в данной области: Еще один повод для оптимизма связан с тем странным фактом, что прогресс в физике часто основан на суждениях, которые можно охарактеризовать только как эстетические.
  • Учитывая иерархическую систему системы значимости (от наиболее базовых состояний хорошо-плохо, через тривиальные эмоции – к более специфичным эмоциональным контекстам) можно условно говорить про уровень, на котором находится развивающееся мировоззрение: с каким уровнем системы значимости связываются представления.
  • Надеюсь, что в статье достаточно очевидно показывается, что субъективистский путь развития личных представлений оставляет мировоззрение на прежнем уровне потому, что неадекватности не только не корректируются ассоциациями результатов поведения в реальности текущим соответствующим системы значимости, но и все больше накапливаются (см.
  • Если какое-то представление развивается лишь в виде субъективной идеи без опыта соответствия в объективной реальности, то направление развития определяется только вектором желаемого.
  • Если же по ходу развития представлений постоянно присутствует опыт реального его применения и в результате получается нежелательное, то вектор будет скорректирован реальностью.
  • Вторая группа оптимально приспособлена к решению серьезных задач, но гораздо труднее приспосабливается к изменившимся условиям, с которыми связывается множеством ассоциаций в своих мировоззренческих представлениях.
  • Эта группа так же не способна к решению серьезных проблем, но уже потому, что почти не способна изменить свои представления на новые под давлением несоответствия реальности этих представлений, и самыми изощренными способами поддерживает старые.
  • Все это происходит почти независимо от конкретного предмета той или иной идеи потому, что все представления так или иначе иерархически связанны между собой в общей системе мировоззрения - от самых основных понятий до всех последующих.
  • Базовое же мировоззрение оказывается непосредственно привязано к окружающей культуре и морали в представлении индивида, а именно к тому, что кажется им наиболее значимым и что порождает значимые идеи.
  •   Развитие сверхзначимой идеи неизбежно приводит ко все большей неадекватности действительности потому, что осуществляется только за счет субъективных представлений и переживаний, вопреки любым непосредственным свидетельствам этой неадекватности, - жизненный опыт более не корректируется объективной реальностью в рамках влияния этих идей.
  • Вот это, по сути, очень естественное свойство: вовремя учиться на ошибках, корректировать свои представления, а не настаивать на них во что бы то ни стало, - сильно отличает два типа (по отношению к познанию) людей: тех, которые верят безусловно в любимую истину и тех, кто хоть и был в ней уверен, но это не мешает ему изменить свои представления когда они проявляют неадекватность реальности.
  • Понятно, что в случае более широкой специализации, ученый сформирует и более непротиворечивые представления, которые в самых разных ситуациях позволят судить более взвешено и обоснованно с помощью всей имеющейся у него системы представлений.
  • … …необходимо формировать систему представлений о свойствах реальности таких предметных областей, которые позволят как можно более широко видеть мир и достоверно понимать его.
  • Это - тот минимум представлений специальных предметных областей, который необходим для понимания взаимосвязей в природе на достигнутом уровне развития науки вообще.
  • Существует она, как и любые другие представления - в виде личного жизненного опыта и, соответственно, формируется тоже как развитие жизненного опыта по законам адаптивной оптимизации на ошибках и удачах, на поражениях и победах, на боли и радости.

    • Р. Райт, Моральное животное - 28 упоминаний «представление»:

  •    Более серьёзное представление об изменении отношения беспокойного мужа к стареющей жене было дано Чарльзом Диккенсом, одним из немногих викторианцев высшего сословия, на практике расторгшим брак (без официального развода).
  • Он обращает внимание на то, что "преобладающая концепция социализации — это до некоторой степени представление, которое (как можно ожидать) взрослые поддержат и распространят".
  • Затем он провел соревнование во втором поколении после систематизированной выбраковки: каждая программа была представлена пропорционально ее успеху в первом поколении — выживал сильнейший.
  • ' href="#n_63">[63] ТО ЗА ТО управлялась простейшим из правил, и программа была самой короткой из представленных — без преувеличения, длиной всего в 5 строчек.
  • Леда Космидес (Leda Cosmides) показала, что люди способны хорошо решать всякие мудреные логические головоломки, если они представлены в форме социального обмена — в частности, когда можно разгадать объект игры при чьем-либо жульничестве.
  • Большое представление Жаном-Батистом Ламарком подобной эволюционной схемы произошло в 1809 году, в год рождения Дарвина, и она была осуждена как безнравственная.
  •    Это хорошая возможность окончательно развеять некогда процветавшее ложное представление, которое, впрочем, уже чуть теплится, но сейчас ему уже пора умереть пышной и заслуженной смертью.
  • Таким образом Триверс позволил себе заметить, что "общераспространённое представление, что естественный отбор одобряет нервные системы, всегда отображающие всё более и более точные образы мира — это очень наивный взгляд на эволюцию психики".
  • Роберт Триверс, знакомясь с этим экспериментом, написал: "Это как будто мы раздуваем наше представление о себе… затем сжимаем его при неудаче, причём это в значительной степени неосознанный процесс".
  • Дружба и коллективная нечестность    Во всей психологической литературе, предшествующей и поддерживающей современное эволюционное представление об обмане, из терминологии выделяется одно слово — Бенефистанс.
  • Работая на «Бигле», Дарвин нашёл свидетельства, что, например, побережье Чили незначительно поднялось с 1822 года, что явно поддерживало представления градуалистов (сторонников постепенности), и он скоро стал называть себя "усердным учеником" Ловелла.
  • Чтобы относительный статус этих двух людей не прошёл мимо внимания всех и каждого, Хукер и Ловелл, представляя статьи Линнеевскому Обществу, отметили, что "в то время, как научный мир ожидает появления полной работы г-на Дарвина, некоторые из ведущих результатов его трудов, а также таковые от его способного корреспондента, должны быть представлены вместе перед публикой".
  •    Общераспространённое представление, что Дарвин в эпизоде с Уоллесом вёл себя как истинный джентльмен, основано частично на мифе, что он имел какой-то выбор, иной, чем вышеописанный, что он мог ринуться публиковать свою теорию, не упоминая Уоллеса.
  • Когда Уоллес сообщил о своём одобрении дела, Дарвин написал ему: "Хотя я не должен делать абсолютно ничего вообще, чтобы влиять на мнение Ловелла и Хукера на их представления о правильном направлении действий, всё же я, естественно, не мог не ощущать беспокойство относительно вашего впечатления…".
  • Эти и некоторые другие столь же ошибочные представления были обычны в те дни; и то, что некоторые из них поддерживал Дарвин или, по крайней мере, потворствовал путём уклонения от критики, может быть неплохим оправданием.
  •    Эволюционные психологи могут трактовать эту проблему более искусно, потому что в отличие от Фрейда их представление о психике не столь просто и схематично.
  • В "Эдинбургском обозрении" было отмечено, что если теория Дарвина окажется права, то "самые серьёзные люди будут вынуждены согласиться с тем, что мотивы, согласно которым они старались жить благородную и добродетельную жизнь в основе ошибочны; оказывается, наше моральное чувство — всего лишь возникший в ходе эволюции инстинкт… Если эти представления верны, то неизбежна революция в умах, которая потрясёт общество до его основания, разрушая святость совести и религиозное чувство".
  • Изрядное, хотя и неизвестное количество всего этого нигилизма можно приписать одному-двум ударам, нанесённым Дарвином: атакой «Происхождения» на библейское представление о Творении, поддержанной сомнениями «Происхождения» в статусе морального чувства.
  • И как только каждый из нас признает, что да, мы в основном находим наше собственное счастье хорошим чувством, кое-чем, что просто так не попирается без причины, становится трудно отрицать правомерность идентичных представлений других людей без риска выглядеть сколько-то самонадеянно.
  • "Это представление не наделает вреда, потому что никто не сможет всецело убедиться в его правоте, кроме очень много думающего человека, он же будет знать, что его счастье состоит в несении добра людям и в его стремлении к идеалу, а поэтому его не совратит знание того, что он независим от самого себя в причинении вреда".
  • В своих примечаниях, признав детерминизм и осознание философской бессмысленности возмездия, он написал: "Верящий в эти представления обратит большое внимание на образование".

    • Психофизиология: О системной нейрофизиологии - 28 упоминаний «представление»:

  • Методология Базовые представления Рецепторы, рецепторные детекторы, эффекторы Организация памяти мозга Эмоции Способности и возможности Название "системная нейрофизиология" используется условно, - как системные принципы в психофизиологии.
  • Текст данного сборника материалов устарел потому, что в настоящее время опубликовано более свежее обобщение: Основы адаптологии, где последовательно, с постепенным усложнением представлений, с максимально возможной обоснованностью и достоверностью описываются все основные явления психики на основе обобщённых механизмов, исследованных на примере природной реализации.
  • Такое понимание надеюсь обеспечить до уровня очевидного наглядного представления, что, конечно же, предполагает искреннее желание разобраться со стороны читающего.
  • Статья-гид: Гид по механизмам психических явлений поможет учесть все то, что необходимо освоить как промежуточные представления, без которых невозможно понять системно механизмы психики.
  • Однако, никому из нейрофизиологов не удалось это даже на самом элементарном уровне представлений о том, как организована система личной адаптивности (хотя многие из них делали отдельные, представляющиеся удачными предположения).
  • Знание собственно нейрофизиологии не дает целостное представление об адаптивной системе поведения точно так же как знание общей конструкции материнской платы компьютера и вида деталей на ней, а так же формы наводок на осциллограф при его работе и температуры отдельных узлов (намек на методы визуализации) никак не дадут целостного понимания о работе системы.
  • В качестве формализации наиболее универсальных принципов личной адаптивности на сайте представлена статья: Модели систем индивидуальной адаптивности, которая является естественным развитием понимания на основе материалов данного сборника.
  • Задача сводится к тому, чтобы обобщить надежный экспериментальный материал многих наук, сформировать систему аксиоматики, способную обосновать наиболее правдоподобные представления о механизмах психических явлений, которые будут вырисовываться по мере рассмотрения этих фактов в их взаимосвязи и сопоставлениях.
  • Базовые представления Когда возникает задача получить полное и ясное представление о предмете, например, о компьютере и его устройстве, то лучшим путем будет приобретение базовых знаний и принципов, начиная от устройства и работы отдельных комплектующих элементов и постепенно идти в направлении понимания все более сложной взаимосвязи этих элементов.
  • У насекомых память преимущественно реализуется в виде временных изменений условий прохождения сигналов между нейронами и представлена текущей активностью нейронов.
  • Но новый опыт такой оценки еще не составлен, - для этого необходимо попробовать реагировать в соответствии с новой оценкой реально, чтобы переоценить представления получившимся результатом.
  • Поэтому процесс оптимизации постоянно добавляет то возбуждающие, то тормозные связи, обеспечивая нужную реактивность (это - несколько упрощенное представление: на самом деле долго не проводящий синапс постепенно теряет способность к проведению возбуждения, но с очень разной скоростью, так что некоторые могут сохранять проводимость на всю жизнь: Функции синапса).
  • Важные дополнения: Принципы организации памяти мозга , Бессознательное как явление организации памяти мозга , Забывание Для более наглядного представления динамики процесса влияния мотивации, представим, что возникла достаточно насущная физиологическая потребность на уровне какой-то текущей фазы неосознаваемого автоматизма.
  • Если отвлечься от системного представления, то бывает полезным вспомнить, что регуляция в мозге происходит, используя не только нейронную активность, но и множество сопутствующих ей неспецифических химических воздействий.
  • Таинственный и интригующий многих вопрос, что такое "Я", самосознание, что такое осознаваемая мысль (- отслеживание сознанием "внутреннего" автоматизма смены образов, - точно на том же принципе, что и автоматизмы внешне наблюдаемых поведенческих реакций), достаточно полно может пониматься с помощью вышеизложенных представлений, хотя это и потребует усилий [37] (Подробнее психическое явление "самосознание" описано в статье Самосознание).
  • Все зависит от того, какой базовый комплект представлений, умений, а точнее, какие ситуации и условия научился распознавать и как на них реагировать в тот или иной период критического развития.
  • В качестве примера текущего состояния в понимании современными нейробиологами механизмов психических явлений, сделаны комментарии к книге Крис Фрит Мозг и Душа с такими выводами: На примере книги Криса Фрита приходится признать, что современные исследователи психических явлений все еще далеки от целостного представления механизмов психики, не имеют правдоподобной картины взаимосвязей этих механизмов на основе огромного количества полученных фактов, позволяющей связать все не изолированно-фрагментарно, а непротиворечиво во всей совокупности данных.
  • Стоит иметь в виду, что у "чистых" нейрофизиологов, не имеющих добротных базовых представлений в химии, физике, схемотехнике, программировании и, конечно, методологии исследований нет не только шансов создать целостную картину, но даже понять насколько непротиворечивы и правдоподобны чужие обобщения.
  • Знание только лишь физиологии чрезвычайно сужает возможности обобщения до представлений, далеко не выходящих за рамки физиологии, что наглядно наблюдается во многих поколениях физиологов, пытающихся целостно описать механизмы психических явлений.
  • Появилась статья-вызов тем, кто, несмотря на недостаточную компетенцию в основах представлений смежных предметных областей, считает, что быть узким специалистом - достаточно, чтобы оценивать системный подход и делает это эпатажно и самоуверенно.

    • О природе психе Карл Густав Юнг - 28 упоминаний «представление»:

  • Несмотря на это, даже сегодня по-прежнему сложно последовательно проводить чисто эмпирический или феноменологический подход в психологии, потому что изначальное наивное представление о том, что душа, будучи непосредственно данной нам в опыте, есть нечто наиболее познанное из всего познаваемого, остается одним из наших наиболее глубоко укорененных убеждений.
  • Herbart) однажды сказал: «Когда представление [идея] опускается ниже порога сознания, оно продолжает жить в латентном состоянии, будучи постоянно готово пересечь порог и вытеснить другие представления».
  • В таком случае слово «представление» следует, естественно, также изъять из употребления, поскольку оно предполагает субъект, которому нечто предстает или «представляется».
  • Тем не менее, существует врожденный «паттерн поведения», и именно такая сокровищница жизненного опыта, но не предвосхищенного, а накопленного; только речь идет не о «представлениях», а об эскизах, планах или образах, которые, хотя в действительности и не «предстают» перед эго, однако столь же реальны, как кантова сотня талеров, зашитая в подкладку камзола и забытая владельцем.
  • Хотя для Липпса психология и является «наукой о сознании», он, тем не менее, говорит о «бессознательных» восприятиях и представлениях, рассматривая их как процессы.
  • 363      Здесь мы сталкиваемся с возражением Вундта, что невозможно, дескать, говорить о бессознательном «восприятии», «представлении», «чувстве» и еще в меньшей степени о «волевом акте», принимая во внимание, что ни одно из этих явлений не мыслимо без переживающего субъекта.
  • Всякий, кто придерживается мнения, согласно которому вся психе исчерпывается феноменами сознания, должен сделать следующий шаг и сказать, что «представления, которые нам не даны»[26], вряд ли можно рассматривать как «представления».
  • 392      Я позволил себе задержаться на некоторых фрагментах Парацельса и процитировать ряд подлинных текстов, поскольку хочу предложить читателю самое общее представление о том, как эти авторы понимали lumen naturae.
  • Более того, каждый архетип, представленный в уме, является уже осознанным, и, поэтому, отличается в неопределенной степени от архетипа, который стал причиной представления.
  • Тогда со все большей настойчивостью мы должны акцентировать, что малейшее изменение психического фактора, если он будет изменять принцип, имеет важнейшее значение для наших знаний о мире и его представлении.
  • 426      Если, с другой стороны, реализуются содержания коллективного бессознательного, если признается существование и действенность архетипических представлений, тогда между тем, что Фехнер назвал «дневными взглядами и ночными», вспыхивает неистовый конфликт.
  • Тем не менее, связанность или частичная идентичность психе и физического континуума представляет чрезвычайное теоретическое значение, потому что это приводит к огромному упрощению путем построения моста через кажущуюся несопоставимость между физическим миром и психикой, конечно, не каким-либо определенным образом, а, со стороны физической, посредством математических уравнений, и с психологической стороны - посредством эмпирически извлеченных постулатов — архетипов — чье содержание, если оно и есть, не может быть представлено в уме.

    • Научное познание - 28 упоминаний «представление»:

  • При всех различиях между эмпирическим и теоретическим уровнями познания нет непреодолимой границы: теоретический уровень опирается на данные эмпирического, а эмпирическое знание не может существовать без теоретических представлений, оно обязательно погружено в определенный теоретический контекст.
  • Существуют еще мета теоретические уровни научного познания в философии, которые представлены философскими установками научных исследований и зависят от стиля мышления ученого.
  • Предсказательная функция — предвидение на основании теоретических представлений о «наличном» состоянии известных явлений делаются выводы о существовании неизвестных ранее фактов, объектов или их свойств, связей между явлениями и т.
  • На каждом из этих уровней исследователь может иметь дело с одной и той же объективной реальностью, но он изучает ее в разных предметных срезах, в разных аспектах, а поэтому ее видение, ее представление в знаниях будут даваться по-разному.
  • На каждом из этих уровней исследователь может иметь дело с одной и той же объективной реальностью, но он изучает ее в разных предметных срезах, в разных аспектах, а поэтому ее видение, ее представление в знаниях будут даваться по-разному.
  • "Сцепление" же их осуществляется за счет обращения к теоретическим схемам, которые эксплицируются в форме особых модельных представлений, что позволяет, проводя мысленные эксперименты над абстрактными объектами таких схем, корректировать преобразования уравнений принятого формализма.
  • Представление об общенаучных методах исследования дает формальная логика - наука о построении научного знания, основателем которой являлся древнегреческий ученый Аристотель.
  • Наблюдение (восприятие, представление) Хотя существует разнообразие способов проведения, наблюдения, его принято относить к наиболее элементарным методам исследования.
  • Тщательность и регулярность описания характеристик объекта позволяют собрать более достоверную информацию и получить более точное представление, а значит, суждение о действительности.
  • На данной стадии проделывается очень большая работа по «формализации» фактологического материала, в результате которой из эмпирических представлений, знаний об объекте складывается целая теория или даже концепция.
  • Формализация - это общенаучный теоретический метод исследования, основанный на представлении какого-либо процесса или явления в виде формальной, знаковой системы или числового исчисления (в виде формул).
  • При этом может быть воспроизведен механизм рассматриваемого явления, выведена функциональная зависимость либо причинно-следственные связи, а сама модель представлена в виде схемы.
  • Сегодня, в связи с ростом интереса к методологическому плюрализму, обе исследовательские программы могут быть представлены как разные ракурсы интерпретации, достигаемые посредством методологического приема заострения, подчеркивания значимости одной из сторон неразрывного объект-субъекта социального познания — объективной стороны в натуралистической программе и субъективной стороны в культур-центристской программе.
  • Здесь существенное влияние на него оказывает уровень научной подготовки специалиста, его умение перевести представления об объективных законах в познавательные приемы, его опыт применения в познании тех или иных приемов, способность их совершенствовать.
  • Непосредственные впечатления о вещах преображаются в абстрактные представления и понятия сложными путями, предполагающими огрубление и игнорирование некоторых сторон реальности.
  • Однако развитие методологии, социологии и истории науки во второй половине XX века привело к крушению представления об инвариантности, всеобщности и объективности научного метода и научного этоса.

    • Fornit Мистика - 28 упоминаний «представление»:

  • Поэтому появляется "энергия", существующая сама по себе, Знание, существующее само по себе, Мистики считают, что красота есть сама по себе, с детской непосредственностью перенося свои личные представления на картингу мира.
  • Так древние всерьез переносили чисто человеческие повадки на богов, что сегодня кажется наивным, и точно так же все сегодняшние представления о боге покажутся наивными через некоторое время.
  • Во-первых, это всегда адаптивная система (способная приспосабливать свою реакцию к изменяющимся условиям), позволяющая на основе личных базовых представлений о хорошем и плохом в отношении самого себя, оптимизировать поведенческие реакции, зависящие от окружающих условий.
  • В буддизме общее представление об энергии тоже проистекает из представлении о величине чего-то, что способно изменять текущее состояние: передвигать, разогревать, изменять свойства.
  • Но далекие и достаточно произвольные экстраполяции буддизма наделили эту энергию способностями к передаче ее таким процессам, которые не обеспечиваются на самом деле, что и составляет суть мистических представлений.
  • Современные мистические теории берут за основу буддизм как наиболее гибкую, неформализуемую (многие буддистские понятия невыразимы словами) и интуитивно понятную систему представлений.
  • Я не могу отбросить научные представления об энергии потому, что, во-первых, они итак предельно близки к интуитивным, во-вторых потому, что, не допустив способность энергии переходить из одних видов в другой, теряется смысл в самом понятии энергии как меры движения в независимости от вида движения.
  • Надо сказать, что понятие энергии, как основы всего, что существует во Вселенной, довольно не просто и требует понимания всех ее видов, от квантово-волновой, до форм, представленных в виде вещества: частиц, атомов, молекул, в контексте механизмов перехода ее из одних форм в другие.
  • В этом плане колоссальный по длительности период, предшествовавший нашему моменту, способен вместить невообразимые по сложности и функциональности структуры, о которых мы пока не имеем никакого представления.
  • Самое же главное - мы вообще не имеем никакого представления обо всем, что находится вне границ развития вселенной, динамику образования сингулярностей и насколько замкнута вообще вселенная в себе или есть нечто, связывающее ее с более общей целостностью (хотя сама постановка вопроса наверняка неверна в принципе).
  • Но при всем этом наши представления о доступной наблюдению реальности, о ее изученных свойств на микро и макро уровнях, не станут вообще другими, а лишь получат окраску более глубоких и общих представлений.
  • Для того, чтобы хоть как-то провести параллели с разными мистическими теориями и религиями, претендующими на то истинное вИдение мира, говорят, что всякий раз одно и то же явление рассматривается с разных сторон, вот и создается впечатление разных представлений.
  • Кроме того, вообще способность к сопоставлениям предполагают не просто обладание необходимых для этого фактов, но определенных представлений, способных как мосты, образовать обобщающее понимание.

    • Этические символы общения, Понимание прекрасного - 27 упоминаний «представление»:

  • По такому принципу создаются и становятся общими все этические символы общения :) И огромную роль в этом играют произведения художественного творчества, позволяя формировать общие представления, не прибегая к непосредственному практическому воздействию.
  • Если бы только не возникали споры между самими экспертами-профессионалами :) Профессионализм в том, что касается объективной, фактической стороны описаний действительности, которая одна на всех, однозначно требует приближения к фактам до степени полного их соответствия представлениям реальности в ограниченной области (абстракции), что обеспечивается научной методологией познания.
  • Если есть, то понятие самобытности не имеет права на существование, а если нет, то все представления о красоте и художественности - субъективны, и тогда получается, что все недосягаемые для простых смертных ценители искусства - всего лишь далеко зашедшие в своих личных субъективных представлениях снобы.
  •   Если понимаемые большинством символы общения вызывают ассоциации с тем, с чем ранее они были связаны в культуре с рождения индивида в процессе развития личных представлений о красоте, то профессионалы развивают представления намного глубже в течение своей жизни и творчества.
  • Поэтому любое произведение личного творчества, которому человек придал формы в соответствии со своим субъективным представлением прекрасного, не вправе оспариваться другим человеком даже на предмет "ошибок" творчества.
  • Рисунок ребенка, который тот со старанием, пыхтя, создавал на полу и остался им доволен, уже есть фиксация представлений прекрасного этого ребенка в его произведении творчества, пусть даже это будут просто каракули, и пусть это прекрасное способен понять только этот ребенок.
  • Одно дело - воспитание последователей своей школы, обязующихся творить в рамках представлений этой культуры пока оттачивают мастерство собственно процесса, не затрагивая личной самобытности творчества, другое - попытка оценивать творчество не по его возможному влиянию на других людей заложенными ассоциациями (даже если это - один автор, но в восторге от своего создания), а по неким критериям, претендующим на объективность, которая на самом деле не достижима.
  • Если суметь отвлечься от "непререкаемо высоких и тонких идеалов понимания искусства", то окажется, что понятие красоты - такой самоочевидной для того, кого она задела, - очень личностно, представлено вполне определенными признаками симпатичности, характерными не только для людей, но и других животных и зависит от жизненного опыта.
  • Но дизайнер всегда мог, посмотрев на интернет-страницу, вынести свой вердикт, естественно, основанный на его личных представлениях о красоте и гармонии, на том, что взросло и расцвело в подкультуре общения дизайнеров.
  • Звезд миллион на небе, все они почти одинаковы, но они прекрасны :) настолько, насколько они ассоциированы с личными представлениями о прекрасном и представлениями об их далеких но грандиозных мирах.
  •   В каждой культуре (системе преобладающих субъективных и формализованных творчеством понятий и связанных с ними оценок) есть наиболее распространенные представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, которые следуют за личными системами значимости носителей культуры.
  • Экспертные (авторитетно-профессиональные) представления составляют незначительную часть культуры и выполняют роль "центров кристаллизации" новых представлений.
  • Полагаться лишь на "могло бы быть" бывает достаточно опасно :)   Думаю, что теперь, как минимум, каждый, увидев непонятные и подозрительно странные картины, будет иметь в виду, что за этим, наверняка, скрывается что-то определенное: Все это – символы, достаточно сложного и неоднозначного представления, понять которые хотя бы примерно в том же контексте как понимает автор, возможно только зная эту символику, т.

    • Мозговая организация и психическая динамика - 27 упоминаний «представление»:

  • Как отмечалось выше, информация (воспоминания или представления) может встраиваться в аттракторы[12] в соответствии с упомянутым алгоритмом Хебба, отвечающим за встраивание информации (научение) в систему.
  • Свидетельством того, что альтернативные значения слов бессознательно представлены в мозге одновременно с сознательным значением, может являться эффект воспламенения при восприятии изречения.
  • [32] Объединив теорию Баарсв и представленные нами ранее замечания об иерархической организации информации (воспоминаний) в мозге, имеет смысл полагать, что в нервной системе частичные процессы более низкого уровня взаимодействуют и образуют нейронные глобальные организации более высокого уровня.
  • паттерн активации) частичного процесса существенно отличается от информации, представленной в глобальном образовании, тогда частичный процесс с большим "трудом" получит доступ к глобальному процессу (или будет ему соответствовать).
  • С описывавшейся до сих пор системной точки зрения концептуально первичное мышление может быть представлено как свойство системы, в которой отсутствует упорядоченность или, иными словами, в которой не удовлетворены множественные требования.
  • Это придало эго (а именно, его части, общей с суперэго) не только возможность организовывать неупорядоченные процессы ид, но также полностью отвечать за представление психосоциальной реальности и адаптацию к ней.
  • Согласно Фрейду эго задействует бессознательную область психической деятельности (обозначаемую также как ид) в которой представлены нежелательные драйвы и идеи.
  • [1] На основании описывавшихся до сих пор положений вытеснение может быть концептуально представлено как динамика процессов, участвующих (а также не участвующих) в глобальных структурах, которые поддерживают феномены сознания.
  • Частичный процесс включается в сознательное представление лишь до тех пор, пока он не войдет в определенные контексты сознательного представления, из которых он будет исключен (т.
  • Если изоляции недостаточно для удовлетворения требований глобальных структур, тогда может возникнуть диссоциация, и определенные содержания представлений будут тогда игнорироваться или восприниматься как независимые и посторонние.
  • Когда текущее переживание совпадает с прошлыми внутренними представлениями о том же самом переживании, тогда никаких изменений не происходит, и карта внутренних репрезентаций будет активизировать известный прошлый опыт.
  • Например, внутренние представления, связанные с гигиеной, пунктуальностью и точностью, для некоторых индивидуумов являются более важными; для других индивидуумов важными являются другие представления, такие как тщеславие и гордость.
  • Грубое расхождение между внутренней картой представлений и паттерном внешних стимулов, по-видимому, вызывает те же трудности, на которые могут натолкнуться частичные процессы, пытаясь получить доступ к глобальным структурам сознательного умозаключения.
  • Более того, у этого индивидуума часть топологии пространства состояний, включенная в представление об отвержении, вероятно, находится на пике, отбрасывая всякую возможность восприятия этих стимулов.
  • Поскольку представление об отвержении вообще не может быть активировано, то оно не возникнет в глобальной структуре и будет оставаться полностью вне каких-либо сознательных умозаключений (будет отрицаться).
  • В начальной фазе психотерапии терапевт воспринимается клиентом так, как если бы он соответствовал представлениям клиента о людях, похожих на терапевта, с которыми он сталкивался в прошлом (перенос).
  • Увеличение репертуара внутренних представлений предполагает создание дополнительных и более сложных систем аттракторов, чтобы согласовать события психосоциальных установок в реальности (т.
  • [41] Должен присутствовать комплекс эмоционально окрашенных представлений, связанных с глобальной организацией, который готов к тому, чтобы включить новые паттерны информации, предлагаемые интерпретацией.
  • Вопросы, ставшие возможными благодаря системному подходу к психотерапии Несмотря на то, что представленные положения являются лишь теоретической парадигмой или в лучшем случае языком примирения между психодинамическими концепциями и концепциями мозга, возникает ряд вопросов, которые были бы невозможны, не будь ее.

    • Стабилизация ремиссий при алкоголизме Е.М.Крутицкий и А.Я.Гриненко - 26 упоминаний «представление»:

  • Представление о том, что ЛСД вызывает состояние, которое можно рассматривать как модель психоза, и в силу этого может быть использован для изучения психических заболеваний, и, в частности, шизофрении, получило в свое время достаточно широкое распространение на Западе (Yensen К.
  • Основной идеей этого подхода является представление о том, что последовательно проводимые сеансы помогают пациенту осознать и интегрировать различные уровни своего бессознательного и разрешить глубокие конфликты, лежащие в основе его психопатологических симптомов.
  • В основном это – последователи откровенных мистиков-трасперсональщиков Юнга и Грофа или же эмирика Фрейда, не имеющих представления о реальных механизмах психики.
  • Все то, что актуализируется  во время сеанса: в том числе чувство любви, подвергнется серьезнейшей деформации: все наработанные ранее представления об этом, жизненный опыт.
  • Характерно, что все эти рассуждения, начиная от Фрейда, ведутся без представления вообще о механизмах “бессознательного”, хотя в настоящее время этот вопрос уже не покрывает туман непознанного: Бессознательное как явление организации памяти мозга, Иллюстрация организации памяти мозга, Принципы организации памяти мозга.
  • Такие исследования не только важны для клинической практики, но и могут сыграть важную роль в углублении наших представлений о психике человека, в особенности о бессознательном.
  • Подчеркивается, что ранее неосознаваемые, «вытесненные из сознания», но сохранившиеся в его подсознании индивидуально значимые представления о негативных сторонах и последствиях пьянства проявятся во время процедуры в сознании в особой символической форме в виде чрезвычайно эмоционально насыщенных видений (галлюцинаций).
  • При этом мы пытаемся ориентировать пациентов на то, что в результате психоделической сессии могут иметь место важные инсайты, связанные с разрешением этих проблем и касающиеся системы ценностей, представлений о себе и других, о смысле жизни и даже мировоззренческих аспектов.
  •    Существенное внимание уделяют таким вопросам, как личные мотивы пациента на лечение и трезвость, цели и смыслы его трезвой жизни, его представления о причинах его болезни и ее последствиях, его предположения о том, что мешает его освобождению от алкогольной зависимости, а что способствует этому, и т.
  • Предьявление запаха алкоголя во время сессии имеет цель не только негативизировать психоделические переживания, сформировав тем самым глубинную аверсию к алкоголю, но и прежде всего дополнительно усилить представленность и отрицательную эмоциогенность алкогольной тематики в самом содержании психоделического опыта пациента.
  •    Исследование тонких изменений в системе представлений больных, которым проводилась КПТ, о самих себе и других значимых для них людях было проведено с помощью техники репертуарных решеток у 10 больных алкоголизмом.
  • Вторая техника заполнения репертуарных решеток, техника цветовых репертуарных решеток, - была специально разработана нами для оценки невербализованных (нерефлексивных) представлений пациента о себе самом и окружающем мире.
  • Все это, дополнительно подкрепленное групповой психотерапевтической дискуссией, обусловливало формирование у больных представления о том, что во время процедуры они в образной символической форме увидели, осознали и эмоционально пережили свои собственные личностные проблемы, в том числе во многом связанные с алкогольной зависимостью, с негативными аспектами их «алкогольной судьбы» и нереализованностью позитивных личностных смыслов трезвой жизни.
  • Габоев (1989), задачей нарколога является именно «внедрение» в сознание пациента вытесненных из него представлений о различных проявлениях своей болезни, переживание их и, тем самым, преодоление алкогольной анозогнозии.
  • Эти изменения означают, что в результате КПТ больные смогли лучше осмыслить свои жизненные цели, направленность и временную перспективу своей жизни, в большей мере стали воспринимать сам процесс жизни как интересный, эмоционально насыщенный и наполненный смыслом, в большей мере ощутили себя сильной личностью, обладающей достаточной свободой выбора, чтобы построить свою жизнь в соответствии со своими целями и представлениями о ее смысле.
  • Такого рода изменения, безусловно, способствуют трезвому образу жизни как из общих соображений, так и в особенности в свете представлений об алкоголизме как о своеобразном «экзистенциальном неврозе», вследствие утраты человеком адекватного видения целей и смысла своей жизни и образования своеобразного «экзистенциального вакуума» (Crumbaugh J.
  • Этому же способствуют и вызванные кетамином определенная специфическая открытость, откровенность и значительное снижение самоконтроля пациента, позволяющие во время сеанса обращаться в том числе и к плохо осознаваемым или даже неосознанным представлениям пациентов об их жизненных проблемах, установках, отношениях и т.
  • Важно также, что возможность во время КПТ обращаться в том числе и к неосознанным представлениям и мотивировкам пациентов позволяет при проведении психотерапев- тических воздействий в определенной мере миновать механизмы психологической защиты и контроль сознания.
  • ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ КПТ НА ПСИХОСЕМАНТИКУ СОЗНАНИЯ У БОЛЬНЫХ С НЕВРОТИЧЕСКИМИ РАССТРОЙСТВАМИ С ПОМОЩЬЮ ТЕХНИКИ РЕПЕРТУАРНЫХ РЕШЕТОК    Для исследования влияния КПТ на психосемантику сознания больных неврозами (на их представления о самих себе и окружающем мире) 4 пациентов с различными невротическими расстройствами были обследованы до и после кетаминовой психотерапии с помощью техники репертуарных решеток (Франселла Ф.

    • КАК РОЖДАЮТСЯ ДУХИ - 26 упоминаний «представление»:

  • Этот закон взаимной индукции противоположных действий приложим и к противоположным представлениям (связанным с определенными структурами нервных клеток), составляющим ассоциативные пары.
  • Но когда в центральной нервной системе начинает развиваться ультрапарадоксальная фаза, то сколько-нибудь сильное возбуждение одного представления индуцирует (вызывает и усиливает) противоположное.
  • Представление “Я один” при развитии ультрапарадоксальной фазы сразу же индуцирует противоположное — какой-то человек проник в пропасть (сурдокамеру), находится в ней и наблюдает за испытуемым.
  •     Возникает вопрос, почему при эмоциональном напряжении и развитии гипнотических фаз у некоторых людей формируются представления о бестелесных “духах”, “невидимках”, “посторонних”, “преследователях” и т.
  • Это обстоятельство и не позволяет оформиться представлению “другого”, “постороннего” в четко воспринимаемый галлюцинаторный образ, а только дает возможность абстрактно и эмоционально переживать присутствие кого-то.
  •     Чтобы не создалось у читателя упрощенного представления о художественном и научном творчестве как конструировании “избушки на курьих ножках”, необходимо сказать, что Наташа Ростова, Родион Раскольников, Иван Телегин, Григорий Мелехов, Клим Самгин п другие не являются результатом простого “склеивания” личностных свойств и качеств разных людей.
  •     Иногда степень влияния эйдетических представление на психическое состояние настолько велика, что испытуемые вынуждены бороться с ними.
  • По выходе из сурдокамеры свой отказ он объяснил тем, что яркость представлений окружающей обстановки “физических занятий” стала достигать такой степени, что у него появились опасения за свое психическое здоровье и возможность довести эксперимент до конца.
  •     Появление эйдетических представлений в условиях сенсорного (чувственного) “голода” связано со сложной перестройкой динамики взаимоотношений первой и второй сигнальной систем, т.
  • Если эйдетические представления художников, управляемые творческим воображением, ведут к созданию духовных ценностей, отражающих события реального мира, то неуправляемые галлюцинаторные переживания религиозных фанатиков уводят людей от реальности, служа тем самым мракобесию, силам реакции.
  • Это проявляется в оживлении представлений (часто они достигают степени непосредственных впечатлений), в то время как в бодрствующем состоянии хранящиеся в памяти образы тормозятся второй сигнальной системой.
  •     Здесь необходимо сказать, что при развитии гипнотических фаз могут появляться гипнагогические представления, которые, как правило, бывают скоротечны и человеком забываются.
  • То, что музыкальные образы развились на фоне указанных гипнотических фаз, подтверждалось не только записями биопотенциалов мозга, но и характером гипнагогических представлений.
  •     Несмотря на то, что эти представления были непроизвольны, мы относим их к гипнагогическим, так как они вызвали у испытуемых критическое отношение.
  • При борьбе аскета с "плотью" подавляемое влечение порождало представления, которые с навязчивой силой обуревали сознание и приводили к душевной борьбе, истязавшей подвижников.
  • Эти яркие представления, спроецированные вовне, получали такую интенсивность, что воспринимались как нечто навязанное какой-то внешней силой, как и "искушение дьявола".

    • Формула Абсолютного Успеха Энтони Роббинса - 25 упоминаний «представление»:

  • При попытке же искусственного такого выделения с тем, чтобы повлиять на поведение, возникают неадекватность желаемого и получаемого настолько же, насколько искусственные, субъективные представления оказываются не проверенными в реальности жизненным опытом.
  • Но передаю здесь свою уверенность в неверности представлений НЛП, их большой опасности для психики в виду непредсказуемых не только далеких, но и близких последствий, а на спорные и ложные утверждения в книге буду обращать внимание, обосновывая несогласие.
  • Таким образом, для того, чтобы непосредственно контролировать собственное поведение, мы должны научиться контролировать свои состояния и управлять ими, а для того, чтобы контролировать состояния, мы должны сознательно направлять наши внутренние представления об окружающем мире и физиологии.
  • Чтобы этого добиться, надо уметь управлять своей памятью — нормировать такие представления, которые создавали бы наиболее выгодные и вдохновляющие ситуации каждого отдельного человека.
  • Автор выделяет источники веры: Если все, что вы видите кругом, — отчаяние, если все, что вы видите кругом, — несчастье, то очень трудно построить в себе такое внутреннее представление, которое вело бы к успеху.
  • Точно так же как прошлый опыт может изменить ваши внутренние представления и веру в то, что вам по силам, ваш воображаемый опыт, представление о том, какими вы хотите видеть вещи и дела в будущем, может влиять на вашу веру.
  • Все, что нам нужно, это поменять внутреннее представление с негативного на позитивное, причем сделать так, чтобы оно появлялось в мозгу автоматически и давало более эффективные результаты.
  • Этого можно добиться с помощью метода, известного под названием «модель свиста»- берет внутренние представления, которые обычно создают состояние пассивности, и заставляет их автоматически запускать в действие новые внутренние представления, которые переводят вас в то энергичное состояние, которое вам необходимо.
  • Когда вы обнаруживаете, например, что внутреннее представление заставляет вас чувствовать переедание, то с помощью «модели свиста» вы можете создать в себе новое внутреннее представление чего-то такого, что сильнее по эффекту и сможет увести вас, если вы это увидите или услышите, от мыслей о еде вообще.
  • Если вы свяжете между собой эти два представления, то всякий раз, когда вы будете думать о переедании, первое представление будет автоматически вызывать в памяти второе и переводить вас в такое состояние, когда вам не будет хотеться есть.
  • Правда или ложь ваших представлений может определиться только сравнением желаемого и реально получаемого в каждом конкретном случае условий (контекста) в котором тестируется поведение.
  • Но если заранее зафиксировать, что вот такое отношение - всегда верно, всегда соответствует вашему желаемому, то это понизить вашу способность скорректировать представления, если результат окажется не желателен.
  • И если формируемые нами такие внутренние представления говорят нам, что сметать с лица земли мирные деревни с помощью огнемета — это нормально или что сомнительные полуфабрикаты быстрого приготовления — это то, чем питаются все преуспевающие люди, — то именно эти представления и будут определять наше поведение.

    • О системной нейрофизиологии - 25 упоминаний «представление»:

  • О системной нейрофизиологии О системной нейрофизиологии Методология Базовые представления Рецепторы, рецепторные детекторы, эффекторы Организация памяти мозга Эмоции Способности и возможности Предлагаемый текст не совсем обычно оформлен: лаконичная основа с множеством ссылок на терминологические подсказки, дополнительные статьи, исходные фактические материалы.
  • Такое понимание надеюсь обеспечить до уровня очевидного наглядного представления, что, конечно же, предполагает желание разобраться и со стороны читающего :) Однако, быстро получить общие представления позволяет статья Основы понимания психики.
  • Знание собственно нейрофизиологии не дает целостное представление об адаптивной системе поведения точно так же как знание общей конструкции материнской платы компьютера и вида деталей на ней, а так же формы наводок на осциллогроф при его работе и температуры отдельных узлов (намек на методы визуализации) никак не дадут целостного понимания о работе системы.
  • Задача сводится к тому, чтобы обобщить надежный экспериментальный материал многих наук, сформировать систему аксиоматики, способную обосновать наиболее правдоподобные представления о механизмах психических явлений, которые будут вырисовываться по мере рассмотрения этих фактов в их взаимосвязи и сопоставлениях.
  • Базовые представления Когда возникает задача получить полное и ясное представление о предмете, например, о компьютере и его устройстве, то лучшим путем будет приобретение базовых знаний и принципов, начиная от устройства и работы отдельных комплектующих элементов и постепенно идти в направлении понимания все более сложной взаимосвязи этих элементов.
  • Это как раз тот фактический экспериментальный материал и версии его теоретического представления, который и предлагается сопоставить с обобщающим текстом "О системной нейрофизиологии".
  • У насекомых память преимущественно осуществляется в виде временных изменений условий прохождения сигналов между нейронами и представлена текущей активностью нейронов.
  • Поэтому процесс оптимизации постоянно добавляет то возбуждающие, то тормозные связи, обеспечивая нужную реактивность (это - несколько упрощенное представление: на самом деле долго не проводящий синапс постепенно теряет способность к проведению возбуждения, но с очень разной скоростью, так что некоторые могут сохранять проводимость на всю жизнь: Функции синапса).
  • Таинственный и интригующий многих вопрос, что такое "Я", самосознание, что такое осознаваемая мысль (- отслеживание сознанием "внутреннего" автоматизма смены образов, - точно на том же принципе, что и автоматизмы внешне наблюдаемых поведенческих реакций), достаточно полно может пониматься с помощью вышеизложенных представлений, хотя это и потребует усилий [37].
  • Все зависит от того, какой базовый комплект представлений, умений, а точнее, какие ситуации и условия научился распознавать и как на них реагировать в тот или иной период критического развития.
  • В качестве примера текущего состояния в понимании современными нейробиологами механизмов психических явлений, сделаны комментарии к книге Крис Фрит Мозг и Душа с такими выводами: На примере книги Криса Фрита приходится признать, что современные исследователи психических явлений все еще далеки от целостного представления механизмов психики, не имеют правдоподобной картины взаимосвязей этих механизмов на основе огромного количества полученных фактов, позволяющей связать все не изолированно-фрагментарно, а непротиворечиво во всей совокупности данных.
  • Стоит иметь в виду, что у "чистых" нейрофизиологов, не имеющих добротных базовых представлений в химии, физике, схемотехнике, программировании и, конечно, методологии исследований нет не только шансов создать целостную картину, но даже понять насколько непротиворечивы и правдоподобны чужие обобщения.
  • Знание только лишь физиологии чрезвычайно сужает возможности обобщения до представлений, далеко не выходящих за рамки физиологии, что наглядно наблюдается во многих поколениях физиологов, пытающихся целостно описать механизмы психических явлений.
  • Появилась статья-вызов тем, кто, несмотря на недостаточную компетенцию в основах представлений смежных предметных областей, считает, что быть узким специалистом - достаточно, чтобы оценивать системный подход и делает это эпатажно и самоуверенно.

    • Эволюционное введение в общую психологию А.Р. Лурия - 25 упоминаний «представление»:

  • Чем большую роль играет тот или иной рецептор, тот или иной анализатор в поведении животного, тем больше он представлен в коре головного мозга.
  • Поэтому, у ежа, в поведении которого ведущую роль играет обоняние - обонятельные участки коры представлены особенно большой площадью, занимающей примерно две трети полушарий.
  • Для иллюстрации того положения, что ведущий анализатор особенно сильно представлен в коре, - может служить один пример.
  • Когда известный английский физиолог Эдриан попытался проследить, какие участки мозга разных животных реагируют на раздражение различных частей тела, он нашел, что на наибольшей площади у свиньи представлен ее <пятачок>, а у овцы ее губы.
  • Это является прекрасной иллюстрацией того положения, что эти органы тела представлены в мозговой коре не соответственно той роли, которую они играют в поведении животного.
  • Она являлась безусловным прогрессом по сравнению с прежними теориями, потому, что она имеет аналитический характер и исходит не из антропоморфических представлений, то есть не из кажущей близости этого поведения к поведению человека, но подвергала анализу составные элементы поведения, она, как бы исторически, подходит к сложным формам поведения.
  • Соответственно этому последнему представления, определенные условия внешней среды ставят перед животным соответствующую задачу, и у животного возникает известный образ того, как нужно было бы решать задачу.
  • Эта функция, которую немцы называют функцией представления, функцией обозначения предметов, отсутствует у животных.
  • Это имеет важнейшее значение, с помощью обозначения предметов или признаков человек приобретает вторую сигнальную систему, он начинает располагать и не только системой наглядных сигналов, но и второй системой сигналов, которая представлена в языке, которая обозначает предметы, действия, признаки с помощью которой происходит общение людей друг с другом.
  • Первая из них - это функция замещения предметов или функция представления, то есть функция, замещающая предмет знаком, ставящимся вместо предмета, иначе ее называют функцией предметной отнесенности.
  • То, что слово обозначает известный предмет и замещает его, самоочевидно, то физиологическое значение этого представления или заменяющей функции слова можно показать и в специальных опытах.
  • В этой комнате, конечно, нет слова, но я скажу его <слон>; вы представите этого слона, вы вызовите у себя представление об этом слоне, и, если я спрошу вас, как выглядит слон, вы сможете это рассказать гораздо отчетливее, чем без названного слова, хотя этого объекта и нет на месте.
  • Слово, обозначающее предмет, как бы удваивает мир рядом с миром, непосредственно, чувственно воспринимаемых предметов, оно ставит представление о предметах, образы предметов, которые слово может вызвать искусственно даже тогда, когда этих предметов здесь нет.
  • Я назову слово <чернильница>, и перед вами сразу возникает представление о баночке, которая стоит на столе и в которой хранятся чернила.
  • Когда я произношу корень этого слова <черни>, то я этим самым выделяю свойства предмета, которое можно обозначить как краску, цвет: оно вводит эту вещь в контекст: белый, зеленый, черный, то есть возбуждает целую систему представлений о различных красках, различных цветах.
  • Следовательно, слово <чернильница>, такое простое с первого взгляда, не только вызывает представление или образ соответствующего предмета, но анализирует этот предмет, относит его к определенной категории, указывает на связь этого предмета с другими.
  • Существенным для ощущения и восприятия человека является то, что в каждое ощущение и каждое восприятие входит не только чувственный компонент, но и компонент рациональный, представленный в виде слова, и именно это делает ощущение и восприятие сложными системами получения информации.
  • Если в анатомических представлениях такая идея о ребенке, как о взрослом, была преодолена еще много столетий тому назад, то в психологии преодолении идеи о том, что онтогенетическое развитие есть только количественное увеличения психологического инвентаря, присущего ребенку уже с самых ранних лет жизни, встречала значительные трудности и прошло не без большой борьбы.
  • Исходными из этих представлений являются наблюдения, которые ученые проделали в эмбриогенезе, то есть наблюдения за основными этапами внутриутробного развития ребенка.
  • Представление о фатальной обусловленности морфологического развития программы, заложенные в зародышевой клетке, переносились этими авторами и на развитие нервной системы и на психологическое развитие.
  • В курсе биологии уже давалась развернутая критика этой вейманистических представлений, и нет нужды останавливаться на этом особо.
  • Некоторые стороны этой теории можно было видеть и в почти современных нам представлениях сторонников упрощенной рефлексологии, к которым, например, относились ученики Бехтерева.
  • Согласно этой теории, сформулированной лучше всего в начале этого века психологом Торндайком, а затем и основателем американского бихевиоризма Уотсоном, понимание психологического развития ребенка может быть представлено в следующем виде.
  • Она впервые попыталась изучить условно - рефлекторный механизм психологического развития, и именно этой теории мы обязаны тщательным прослеживанием путей формирования навыков и отказов от агностических представлений сторонников теории созревания, которые описывали спонтанные процессы развития, но отказывались понимать их механизмы.
  • Это ложное понимание организма как пассивного существа, испытывающего влияние наследственности или усваивающего условия среды, чуждо современным представлениям советской научной психологии.
  • Его трудам мы обязаны основным представлением, согласно которому основные формы общественного существования человека вызывают новые, не сравнимые с животными формы психической жизни.
  • Все эти ученые сделали существенный вклад в формирование наших представлений о психологическом развитии ребенка.
  • Если так подойти к онтогенезу психических процессов, то получается богатейшая история психического развития, которая не идет в сравнение с упрощенными представлениями о психическом развитии как созревании или психическом развитии как простом обогащении ассоциаций ребенка.

    • Индивидуальное сознание Игорь Кондрашин - 25 упоминаний «представление»:

  • Простейшей формой сознания, вне всякого сомнения, следует признавать то состояние, когда еще не выработано ни одного более или менее ясного представления, когда лишь существует неясное безотносительное чувствование собственного существования.
  • В этом случае наиболее элементарной формой сознания следует признавать ту, при которой в сознании присутствует главным образом одна группа представлений о Я, как субъекте, в отличие от не-Я, или объекта, и из которой вырабатывается так называемое самосознание, иначе говоря, то состояние сознания, когда в нем присутствует или, - что все равно, - каждую минуту может быть вызван ряд представлений о положении собственного тела, о движении его членов и пр.
  • Дальнейшую по сложности степень сознания представляет сознание своей личности, иначе говоря, то состояние сознания, когда в его сферу могут быть введены те ряды представлений, которые составляют, так сказать, интимное ядро личности, как-то: представления нравственные, религиозные, правовые и пр.
  • Наконец, высшею степенью сознания должно быть признано без сомнения то состояние внутреннего мира, когда человек, с одной стороны, обладает способностью по произволу вводить в сферу сознания те или другие из бывших прежде в его сознании представлений, с другой - может давать отчет о происходящих в его сознании явлениях, о смене одних представлений другими, иначе говоря, может анализировать происходящие в нем самом психические процессы.
  • В самом деле, легко видеть, что каждая из форм сознания кроме существования особой группы представлений предполагает и присутствие представлений, характеризующих все предшествующие формы сознания.
  • Затем человек уже вступает в обладание всеми теми представлениями, которые его характеризуют как известную личность, но и при этом еще не может быть речи о полном сознании до тех пор, пока человек не будет в состоянии дать ясный отчет о всем происходящем в нем.
  • В последнем случае первоначально утрачивается способность самопознавания, затем расстраиваются те ряды представлений, совокупность которых служит характеристикой нравственной личности данного лица; с течением же времени у такого рода больных утрачивается уже и сознание времени, а затем и сознание места, тогда как самосознание и сознание о Я, как субъекте, остаются большей частью ненарушенными даже и при значительной степени слабоумия.
  • Итак, элементной базой сознания, его своеобразными кирпичиками являются понятия инфосферы, которые, как мы знаем, развиваются во времени, отражая все большую их истинность, приближающую приближающую познание к реальности по цепочке: 0) неведение о предмете понятия 1) первое представление о предмете понятия 2) более углубленные знания (относительная истина) 3) полные знания о сути понятия (абсолютная истина).
  • Подсознания, как и понятия, развиваются во времени по следующей цепочке: 0) полное отсутствие в сознании человека знаний о понятиях данного подсознания 1) знание, некоторое представление о понятиях данного подсознания 2) углубленные знания о большинстве понятий данного подсознания 3) истинные знания о максимуме понятий данного подсознания.
  • Для лучшего представления срединной, наиболее важной и объемной части сознания рассмотрим подробнее центральный участок его классификации, где элементы самосознания и личностного подсознания индивидов выглядят следующим образом: +1 "интеллигент" - просвещение других, сочинение и распространение высших знаний Богочеловеческая направленность развития сознания нормальных людей г Позитивная эстетика     Воспитание и развитие вкуса и любви к прекрасному, высокие мысли через поэзию, классику в музыке, живописи, скульптуре и т.
  • Нелюди с наличием активно выраженных негаподсознаний, утратившие представление о многих ноосферных понятиях или не получившие его вовсе, имеют резко отрицательный нравственный баланс и являются уже не только полными дебилами и шизоидами, а вообще какими-то чудищами с перспективой в итоге стать чем-то вроде изверга, монстра и т.
  • Это-то и является одной из главных причин шизофренического раскола их Я, когда, имея отрицательный набор подсознаний, люди думают о себе как о положительной личности, создавая таким образом для себя и для других нереалистичное, перевернутое представление об окружающем их мире.
  • установить, когда поменялся в сознании данного индивида знак + на знак - и наоборот, никто, даже он сам, в точности не может - нет таких приборов - и единственным надежным способом для определения момента поворота остается лишь логический анализ его поведения другими, более нормальными людьми, имеющими в своем арсенале знаний представление об эталонной таблице ценностей-пороков, о здоровом образе жизни и нормах правильного поведения, т.

    • Взлет теории струн, упадок науки и что за этим следует - 25 упоминаний «представление»:

  • Многие профессора физики, некомфортно чувствовавшие себя из-за революции в их областях компетентности, успокаивались мыслью, что мы должны бы вернуться назад к развитию науки нормальным путем, без обращения на каждом повороте к вопросам о наших основополагающих представлениях.
  • Я надеюсь, что представление различных проблем, которые мы оказались не в состоянии решить, прозрачно объяснит, что поддерживается экспериментом, а что нет, и отличит факты от спекуляций и интеллектуальных фантазий.
  • Он размышлял над загадкой около десяти лет, начав в возрасте 16 лет, и, наконец, в 1905 осознал, что ответ требует полного пересмотра наших представлений о пространстве и времени.
  • Этот вид представлений был уже подтвержден ранее: в то время как силы между молекулами сложны, силы между атомами, которые их составляют, могут быть легко поняты в терминах электромагнетизма.
  • Чтобы дать вам представление о том, что затем вынес на берег прилив квантовой гравитации, приведем письмо Фейнмана, которое он написал своей жене в 1962 о собрании в Варшаве, где он представил свою работу: "Я не получил ничего от этой встречи.
  • Когда число струнных теорий росло, большинство струнных теоретиков продолжало верить в оригинальное представление о единой теории, которая даст однозначные предсказания для экспериментов, но результатов, указывающих в этом направлении, не было, и некоторые теоретики всегда беспокоились, что единая теория может никогда не возникнуть.
  • " – АНДРЕЙ ЛИНДЕ "Возможное существование гигантского ландшафта является восхитительным развитием в теоретической физике, которое заставляет нас радикально переосмыслить многие из наших представлений.
  • Если теория верна, тогда пространство должно возникать, представляя некоторые усредненные свойства структуры, – в том же смысле, как температура возникает как представление усредненного движения атомов.
  • Это, возможно, слишком техническое название для подхода с очень простой стратегией, которая заключается в представлении базовых причинных процессов простыми строительными блоками, которые на самом деле выглядят как кубики, с которыми играют дети (см.
  • Это наделение времени свойствами пространства полезно, но может вызывать представление о статическом и неизменном мире – замороженном, вечном наборе математических соотношений.
  • Если вы высказываете свое мнение по поводу узости точек зрения, представленных на конференциях по теории струн, или по поводу быстрой смены тем модных исследований из года в год, струнный теоретик согласится и добавит: "Мне это не нравится, но это же просто социология".
  • Часто, как минимум, две трети сообщений касались одного или двух направлений, которые не были сильно представлены двумя годами ранее и уже будут почти отсутствовать на конференции двумя годами позже.
  • Представитель публики должен будет заключить отсюда, что имеется теория, называемая М-теория, с обычными признаками теории, которые заключаются в формулировании в терминах точных принципов и представлении точных уравнений.
  • Я также почувствовал нечто необычное при представлении статьи, которая претендовала на детальную оценку доказательств поддержки различных предположений теории струн.
  • Все, о чем мы думаем как о внутренне правильном, вроде относительности и принципов квантовой механики, он рассматривает как второстепенные факты, которые появляются из фундаментальной теории, настолько лежащей за пределами наших представлений, что мы можем также считать, что ее законы хаотичны.
  • Все, что происходит в регионе, который мы используем для размышлений как пространство, может быть представлено как имеющее место на поверхности, окружающей данное пространство.
  • Авторитет, заработанный за счет прошедших лет концентрированного изучения и обдумывания, и представленный в виде кое-чего нового и важного, сделал их необходимыми для людей, которые заботятся об этих проблемах.
  • Большинство рабочих мест, которые были открыты за последние десятилетия в не струнных подходах к квантовой гравитации в Соединенных Штатах, появились благодаря тому, что председатель имел редкую благоприятную возможность предложить работу в области, которая еще не представлена в его университете.
  • Чтобы предотвратить излишние инвестиции в спекулятивные направления, которые могут оказаться в тупике, физические департаменты должны обеспечивать, чтобы соперничающие исследовательские программы и разные точки зрения по поводу нерешенных проблем были представлены в их профессорско-преподавательском составе – не только потому, что большую часть времени мы не можем предсказать, чьи взгляды окажутся правильными, но и потому, что дружеское соперничество между умными людьми, работающими в тесной близости, часто является источником новых идей и направлений.

    • Методология лженаук, С.Н.Савинов - 25 упоминаний «представление»:

  • Современная наука не может быть признана завершенной и абсолютно точной, она непрерывно дополняется и развивается, поэтому не исключено, что некоторые представленные в статье лженауки будут частично или полностью подтверждены, и статья в соответствии с этим изменением будет исправлена, но на данный момент уровня развития науки определение лженаук, представленное в статье является исчерпывающим.
  • Хотя термин «лженаука» один, но за ним скрывается не повтор перечень лженаук, а спектр лженаук, из которых одни являются в большей степени лженауками, а другие в меньшей степени (например, гиперболические концепции являются наименее близкими к лженаукам из всех представленных).
  • Лженауки развивают представления о неком мире сверхъестественного, в котором может быть душа и прочее - таким образом, развивается ненаучная альтернатива познанию, но в замен лженаука получает большее одобрение людей, самолюбию и простоте мышления которых она угодила.
  • Лженауки, напротив, взаимодействуют между собой, частью как способ противодействия науке, а частью для формирования единой системы взаимоподдержки, формируя некое общее поле деятельности, так, например, объединяются торсионные поля, микролептоны, пирамидология и сопутствующие археологические лженауки, уфология, к ним примыкают волновые гены, оккультизм, магия и религиозные учения, формируется своеобразная оккультно-лженаучное представление о мире.
  • Представленная классификация включает 10 видов: мифологические, психологические, оккультные, медицинские, фундаментальные, псевдоистория, социологические лженауки, научные фальсификации, бесперспективные концепции, гиперболические концепции.
  • Таким образом, представленная предметная классификация лженаук построена так, чтобы сложилась дифференциальная система лженаук по уровню приближения от мифологического мировоззрения к официальной науке.
  • Мифологические лженауки представляют собой мнимые учения в основе которых недоказанная и недоказуемая система взглядов мифологического толка, представления о параллельной сущности и потустороннем мире.
  • Мифологические лженауки являются лженауками по той причине, что в отличие от фантастики и вымысла, они утверждают реальность своих постулатов, а значит, стремятся создать представление о мироустройстве, не соответствующее действительности.
  • Четвертая часть РНХ представляет собой констатацию того, что наука спорная, постоянно обновляется, часть научных представлений затем отвергается, а религиозное мировоззрение постоянное и полное, это подмена понятий, представление процесса развития науки в нестабильность научного познания, а религиозная мифология, единожды созданная – полноценная.
  • Представления обычных людей об НЛО являются аналогом религиозных верований, то есть основана на том же психологическом стремлении верить в высшие силы, которые невидимы для нас, скрыты в силу своего превосходства над людьми, над человечеством, они недостижимы для познания.
  • Представления об НЛО не развились в учение подобное религии, но новоиспеченная лженаука уфология и смежные с ней направления, несомненно, укрепляют образ НЛО в сознании людей и формируюи это верование.
  • Примером «тайных знаний древности» являются представления о египетских пирамидах (пирамидология), сфинксе, дольменах, мегалитических постройках, статуях острова Пасхи, древних самолетах, древних компьютеров, древних космодромов, Шамбала и прочих.
  • Психологические лженауки представляют собой представления о сверхъестественных способностях человека, свойствах души и психики (телепатия, телекинез, ясновидение, левитация и прочее), а также науки их изучающие (парапсихология, экстрасенсорика и прочие).
  • Представления о сверхспособностях человека основываются на неких «фактах» наблюдения таковых способностей, следовательно, требуется проанализировать подобные наблюдения, и всякие рассуждения о сверхспособностях лишатся почвы.
  • В отличие от мифологических лженаук, в которых основополагающим является набор мифологических представлений, в оккультных лженауках имеется учение, использующее явления реальности (реальные понятия и явления), которые вторично формируют мифологические представления.
  • Учения о торсионных полях и подобные им учения формируются на базе существующих научных теорий, физических представлениях и гипотезах, позволяя искажением и фантазией, достичь некоего базиса лжеучения, заимствованного из официальной науки, но развиваемого в дальнейшем в лженаучную концепцию.
  • Между лженауками и наукой, гиперболические концепции значительно ближе к науке, чем всякие другие представленные в классификации категории, гиперболические концепции.
  • Гиперболическими также являются представления о «черных дырах», которые теоретически возможны, обнаружены в космосе лишь по косвенным признакам, но изучаются чрезмерно, так, словно являются реальными объектами, например, известный теоретик по физике черных дыр, Хокинг, очень продуктивно их изучает, как реальные объекты в его лаборатории, и уже неоднократны случаи отказа Хокинга от своих же выводов по поводу черных дыр, и процесс этого пересмотра основан не на новых экспериментальных данных, а на ошибках в теоретических выводах самого Хокинга.
    • Остальные страницы в количестве 2032 со вхождениями слова «представление» смотрите здесь.


    Дата публикации: 2015-12-25

    Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
    Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.

    Тест: А не зомбируют ли меня?     Тест: Определение веса ненаучности

    В предметном указателе: Базовые представления о мире | Теоретические основы формирования пространственных и временных представлений у детей дошкольного возраста. | Константин Владимирович Анохин: представления об организации психики | Представлены исчерпывающие доказательства связи вымирания динозавров с падением астероида | Представление о числовом ряде не является врождённым | Представление о пространстве является врожденным | Современные представления о макромолекулярных механизмах памяти | Физическая картина мира как синтез некоторых античных и современных представлений | Как в представлении рождается чувство, например, красности красного цвета?
    Последняя из новостей: Схемотехника адаптивных систем - Путь решения проблемы сознания.

    Создан синаптический коммутатор с автономной памятью и низким потреблением
    Ученые Северо-Западного университета, Бостонского колледжа и Массачусетского технологического института создали новый синаптический транзистор, который имитирует работу синапсов в человеческом мозге.

    Тематическая статья: Как образумить Beast?

    Рецензия: Статья П.К.Анохина ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ ПРОБЛЕМЫ ЕСТЕСТВЕННОГО И ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
     посетителейзаходов
    сегодня:00
    вчера:00
    Всего:26382967
    Авторские права сайта Fornit