Комментарии

Это ужасно.

Любой чих, связанный с жизнедеятельностью можно оценить как воровство чьих то ресурсов. Жить, никого не задевая невозможно - но можно ограничить свои хотелки поиметь чужие ресурсы + научиться отдавать. Тогда будет простой круговорот: ты мне - я тебе.

Исследования по оптимальному варианту существования социума убедительно показали - наиболее успешны стратегии компромисов. Крайности типа "все мне/все другим" не жизнеспособны. Поэтому воры не правят бал - у них тоже воруют, а смиренных быстро пожирают.

Заслуженно, незаслуженно - как достоверно отличить? Сравнить, как распределяется рента (или как правильно) от природного ресурса в разных государствах. Задать вопрос - что действительно является твоей собственностью, которую и закон, и мораль предписывают тебе охранять. Чел, который бос с рождения и любое место, на которое он захотел кости опустить - чужое, чего ему надо такого заслужить, чтобы почувствовать себя хоть чуть-чуть человеком? Эта схема, по моему, не работает. Когда очередной Македонский устраивает передел по следам предыдущего - как тут результат оценить с точки зрения "заслуженно-незаслуженно". Заслуженность эта признается только ограниченным кругом, имеющих отношение к дербану.

Заслуженно, незаслуженно - как достоверно отличить?

Человек сам устанавливает критерии и старается эти критерии установить в свою пользу (в пользу его группы). Что тоже открывает огромное поле для воровства.

Заслуженность эта признается только ограниченным кругом, имеющих отношение к дербану. 

Все это  только подтверждает главный посыл -- человек всеми силами пытается легитимировать свое воровство. Морально, на уровне государственных законов, на уровне религии...

Я убеждения не изменю, кстати, очень нелицеприятное убеждение для человечества в целом: человек по природе ВОР.

"Я убеждения не изменю" - даже если будешь спотыкаться об одни и те же грабли? Пытаешься задавить паровоз?

"кстати, очень нелицеприятное убеждение для человечества в целом" - не знаю, что все остальное человечество чувствует в подобных ситуациях, но вчера, будучи в гостях у тещи, я цинично потребовал умертвить ни в чем не повинное животное семейства фазановых, рода гребенчатых кур из группы домашняя курица. Беднягу казнили, отрубив голову, труп ощипали, выпотрошили и с шутками/прибаутками зажарили в духовке. Затем группа людей, включая меня, с жадностью похрюкивая, сожрало обугленные остатки животного. При этом никто не плакал, не чувствовал угрызения совести - наоброт, предлагалось совершить подобное зверское преступление и в следующий раз. Ужасный век, ужасные сердца...

Насчет бедной птицы тут не совсем верно. У нас антропоцентризм. К животному можно  относиться не как к цели, а как к средству.

Мне кажется, что это свойство  заложено в самой сути человека. Прошито в его базовую систему и это можно нивилировать, но не искоренить.