Относится к сборнику статей теори МВАП https://t.me/thinking_cycles
Приводимые здесь ссылки – для более углубленного понимания, без них вполне возможно составить достаточно верное представление.
Понять новое возможно только по аналогии с уже известным, которое достаточно ясно до очевидности (fornit.ru/7117).
Трудность понимания сути субъективных переживаний возникает еще до попыток подобрать знакомые аналогии – в отсутствии понимания самой модели процессов, сопровождающих субъективные переживания. Такая модель была предложена в виде монографии: fornit.ru/68715. И теперь стало возможным найти наиболее подходящую аналогию.
В этой статье в качестве такой аналогии предложен эффект анимации. Когда мы видим отдельные кадры анимации, они сами по себе в отдельности не дают представления о том, что возникает в процессе их быстрого последовательного восприятия. Кадры оживают. Становится видна динамика совершающегося, представленная в отдельных зрительных образах, из которых вниманием смотрящего выделяется самое главное в совершающемся. Кадры анимации при их запуске отображаются на общем пространстве: на экране, холсте и т.п. На этом общем пространстве и возникает эффект воспроизведения динамики совершающегося.
Именно так же, как на экране, в структуре “общей информационной картины” (fornit.ru/68540) в цикле ее обновления с каждым новым актуальным стимулом (fornit.ru/68516) возникает эффект субъективного переживания. Только по сравнению с чисто зрительной анимацией динамика совершающегося сопровождается всеми доступными видами сенсорики. Но кроме сенсорики, основу динамики составляют образы состояния своего тела – эмоциональные состояния (fornit.ru/5387). И еще, кроме динамики изменяющихся образов восприятия присутствуют образы действий субъекта, а также то, что предшествует этим действиям в виде информации о шагах поиска решения как действовать.
Если в кадрах анимации зрительное восприятия оказывается единственным компонентом динамики на экране, то кадры субъективного переживания “объемны”, они имеют ветвление от самых основ (эмоциональные образы состояния своего тела) до элементов конечного образа всех видов сенсорного восприятия и далее – образов значимости всего этого и правил поведения (fornit.ru/67560). Хотя это здорово усложняет аналогию с анимацией, но принцип остается тот же.
Так что кадры субъективных переживаний намного богаче (информативнее), зрительной анимации.
Общая информационная картина с каждым моментом ее изменения сохраняется в памяти эпизодов осознания (fornit.ru/67560). Это – кадры пережитого, хранящие то, какие решения принимались и то, какое отношение вырабатывалось для каждого стимула, по которому и формируются кадры. При активизации кадра эпизодической памяти воспроизводится один кадр воспоминания, а при активации последовательности кадров воспроизводится динамика не только происходящего, но и субъективное отношение к этому. Мы – это наша эпизодическая память, все остальное может быть совершенно одинаково в основе в головах разных людей, а не только в головах близнецов.
Вспомнив что-то, мы обновляем нашу общую инфо-картину в соответствии с элементами кадра воспоминания. Но за прошедшее время мы приобрели немало нового опыта и поэтому такая инфо-картина может вызвать другие мысли и решения, и наша память сохраняет эти изменения с каждым воспоминанием. То, что мы помнили в детстве было записано совсем не так, как воспринимается при вспоминании взрослым.
Таков принцип субъективного переживания. Разные движки анимаций могут быть сделаны совершенно по-разному. Это может быть программный фильм или проектор кинотеатра, или видеозапись, неважно, принцип – в эффекте появления динамики происходящего при воспроизведении такой записи. И такой принцип реализован в нашем мозгу, порождая субъективные переживания. Что представляют собой циклы осознания показано в демонстрации: fornit.ru/an-book-21.
Движком циклов осознания является Диспетчер функции осознания (fornit.ru/69385). В отличие от фиксированной выдержки при экспозиции фотографических кадров, каждый шаг итерации осознания заканчивается не строго в одно и то же время, а когда завершит работу запущенная в этом шаге информационная функция обработки стимула (fornit.ru/68522), результатом которой является новая информация, обновляющая общую информационную картину.
Новый кадр субъективного переживания, который сохраняется в памяти последовательности таких эпизодов, возникает по “ориентировочному рефлексу”, привлекающему осознанное внимания к наиболее актуальному из всего воспринимаемого. Привлекать внимание может не только внешнее восприятие, но и собственные произвольные обращения внимания – мы осознанно выбираем то, на что обратить внимание. Произвольность – это то, что придает субъективным переживаниям свойства личного контроля и это не сумасбродство и не случайный выбор, а нахождение альтернативы уже имеющемуся привычному – нахождение новых решений (fornit.ru/12787).
Когда появляется новый, более актуальный для данной ситуации образ, прежние стимулы (внешние или произвольные ментальные образы) теряют свою актуальность. И тогда старый осознанно переживаемый образ уходит в бессознательное (fornit.ru/68713) и там в уже неосознаваемых циклах продолжается его обработка, которая может завершиться новой актуальной информацией, что порождает инсайт (озарение). Это – третья причина появления нового кадра осознания.
Так что фильм переживаний – это не просто отщелкивание подряд кадров с фиксированной частотой, а смена только наиболее важных кадров после попыток извлечь полезную для решения информацию. Выявление важности, вычисление значимости образов придает этим образам определенный смысл и этим позволяет понимать их (fornit.ru/66643) в данной ситуации, прогнозировать вред и пользу, ставить желаемые цели (fornit.ru/67888) и принимать решения по их достижению (fornit.ru/68516) или просто пребывать в мечтательности (fornit.ru/68279).
Ко всему сказанному нужно не забывать, что норме у нас две половинки мозга осознают самостоятельно и согласуясь друг с дружкой (через мозолистое тело мозга) только в моменты необходимости общей координации. Два процесса выбора наиболее актуального и его осознания могут происходить независимо и совершенно по-разному.
Так, задавшись целью пойти в кухню и выпить квасу, по дороги в какой-то половинке может появиться более актуальный образ, и он начнет осознаваться, хотя мы все еще идем за квасом. А вот если обе половинки мозга получат новые актуальные образы, то можно и забыть, зачем мы идем на кухню, и когда отработает привычная программа действий и мы там окажемся, то начнем вспоминать, а что же нам тут было нужно.
В конечном счете субъективность сводится к развитию ментальных моделей понимания (fornit.ru/69260) в виде системы взаимосвязанных абстракций (fornit.ru/103), а абстракции – настолько самостоятельный образ, что это позволяет произвольно совершать в ним любые ментальные операции. Абстракции – сугубо нематериальный, субъективный элемент переживаний, который настолько же один на всех, где такая абстракция возникает, как и абстракция “единица”, не существующая в природе в виде какой-то сущности, а появляющаяся как результат понимания в процессе осмысления.
Основным качеством субъективности является эгоцентризм. Не в патологический форме, а по своей сути: вся система индивидуальной адаптивности построена так, чтобы оценивать полезность и вредность всего происходящего относительно данного субъекта. Это приводит к общей для всех обладателей такой системы невозможности идентифицировать такую основу как уникальность, потому что эта основа у всех одинаково эгоцентрична: fornit.ru/69758. Все смотрят на мир как его центр всего происходящего, что и придает этому эффект гомункулуса.
Отсюда прямо следует настолько полная ментальная общность всех живых существ, обладающих механизмами осмысления, что можно сказать – все такие живые существа, где бы они ни находились, в прошлом, настоящем и будущем, являются одним и тем же субъектом, но развившемся в данном теле при формировании особенностей субъективности.
Это может вызвать непонимание и даже протест, но сказанное жестко следует из принципа организации процесса осмысления.
При этом мы все уникальны и только общие абстракции, где это возможно, объединяет нас ментально, так же как ментальность взрослого совместима с ментальностью детской версией этого взрослого (fornit.ru/1648).
Еще одна аналогия – персональный компьютер (ПК). Если внешний наблюдатель не видит оператора, его клавиатуру, монитор и мышь, то работа ПК для него не видна ни в чем. Компьютер может решать какую-то большую задачу, но можно сколь угодно детализовать активные процессы и совершаемые операции, не будет понятно, что он делает, пока не начнется печать или не будет записан файл. А вспомните, как бесит, когда виндовс делает очередное обновление и на экране только текст: “Не выключайте компьютер!”. Что там происходит? Неясно как мысли в чужой голове.
В нормальном же режиме оператор видит много полезной информации и понимает происходящее, он может использовать мышь, чтобы вмешаться и изменить работу компьютера.
Вот экран монитора, если все работает нормально по нему видно, что с компом, все наглядно как и наше самоощущение. Но если убрать монитор нет способа понять, что с компом по сигналам и процессам. Наша инфокартина - это такой вот монитор.
Так же и для процессов осознания важно видеть информацию о происходящем, вмешиваться, получая новую информацию и вести работу своего компьютера к заданной цели. Внешне по регистрации активности непонятно, что происходит и что это значит, но субъективная информационная картина такова, что диспетчер выбора направления следующего шага осознания способен сделать определенный выбор. Сама по себе динамика обновления информации совершенно ясна для диспетчера – это не осознание происходящего, а только информирование о происходящем. Но если человека спросить, что он сейчас осознает, то он легко транслирует важные элементы инфо-картины в слова, которые отражают их значимость и целевую направленность. На вопрос откликается именно диспетчер выбора шагов осмысления, получив новый стимул, выбрав цель (отвечать или не отвечать) и начав сканировать инфо-картину, извлекать доступные словесные отклики инфо-образов.
Диспетчер – тупой механизм, работающий по жесткому алгоритму, как система безусловных рефлексов. Но он ясно понимает знакомую информацию, выбирает новый шаг итерации, и его работа обновляет инфо-картину, которая оказывает влияние на работу диспетчера. И с каждым новым стимулом записывается новый кадр эпизодической памяти, который потом можно вспомнить если нужно.
Тандем инфо-картины и диспетчера ориентирован на эгоцентристкое понимание всего с точки зрения именно субъекта и поэтому все в инфо-картины отражает именно личное состояние эго. Вот почему при этом возникает личное отношение: fornit.ru/69758.
Инфо-картина при малейшем свободном времени диспетчера (не полная загруженность осмыслением) всеми новыми появляющимися образами первым делом освещает возможные последствия и дает отклик в памяти эпизодов прошлого, что вызывает ощущение субъективного переживания. А когда нет времени на такое размышление, то поиск решения происходит сжато и без эхо-переживаний.
Обобщенная аналогия
Для создания общей аналогии, объединяющей приведенные в тексте доводы, можно представить субъективные переживания как "динамический фильм сознания", который создается и воспроизводится в реальном времени в нашем мозгу. Этот фильм состоит из множества "кадров", каждый из которых представляет собой сложный набор сенсорных, эмоциональных и когнитивных образов, связанных с текущим моментом осознания.
Основные элементы аналогии:
Общая аналогия:
Субъективные переживания можно представить как "фильм сознания", который постоянно создается и воспроизводится в реальном времени. Этот фильм состоит из множества кадров, каждый из которых включает в себя сенсорные данные, эмоции, мысли и действия. Главный герой этого фильма — "Я", которое воспринимает мир через призму своей эгоцентричности. Диспетчер осознания управляет процессом создания кадров, выбирая, на что обратить внимание и как обновлять информационную картину. Память служит архивом всех пережитых кадров, а абстракции формируют сценарий, который определяет развитие событий. Когда происходит деперсонализация, фильм теряет своего главного героя, и мир воспринимается как отчужденный и лишенный значимости.
Эта аналогия помогает понять, что субъективные переживания — это не статичные явления, а динамические процессы, которые постоянно обновляются и изменяются в зависимости от текущего опыта и значимости стимулов.
Кинотеатр сознания
Представьте, что ваше субъективное восприятие — это интерактивное кино, где вы одновременно зритель, режиссер и главный герой.
3D-Проектор мозга
Архив воспоминаний
Зал кинотеатра
Универсальная киностудия
Ключевой вывод: Субъективность — это не статичная картинка, а динамический процесс "сборки реальности" из потоков данных, где каждый кадр — мгновенный баланс между новыми стимулами, памятью и прогнозированием.
Продолжение (просто до очевидности): fornit.ru/72007
Nick Fornit
05 Jan 2025