Ознакомьтесь с Условиями пребывания на сайте Форнит Игнорирование означет безусловное согласие. СОГЛАСЕН
 
 
Если в статье оказались ошибки...
 

реальность

Относится к   «Список преобладающих смысловых слов сайта»

1505 материалов, содержащих понятие «реальность» с общим количеством упоминаний 7723 - раз.

Талбот Майкл - 324 упоминаний «реальность»:

  • Они пришли к выводу, что весь материальный мир, от снежинок и электронов до баобабов и падающих звезд, не имеет собственной реальности, а является проекцией глубинного уровня мироздания.
  • По мнению многих современных ученых и мыслителей, голографическая модель вселенной является одной из самых перспективных картин реальности, имеющейся в нашем распоряжении на сегодняшний день.
  •   В самом деле, имеется немало данных, позволяющих предположить, что наш мир и все, что в нем находится, – от снежинок и листьев клена до электронов и комет, – всего лишь призрачные картинки-проекции, спроецированные из некоего уровня реальности, который находится далеко за пределами нашего обычного мира – настолько далеко, что там исчезают сами понятия времени и пространства.
  • Ринг, который избран президентом Международной Ассоциации по изучению явлений клинической смерти, считает, что подобный опыт, да и сама смерть, представляет собой не что иное, как перемещение сознания человека с одного уровня голографической реальности на другой.
  • Тем не менее, как мы увидим, ее сторонниками являются многие выдающиеся мыслители, которые считают, что на сегодня именно она дает наиболее адекватную картину реальности.
  • В 1982 году исследовательским коллективом под руководством физика Алена Аспекта из Института теоретической и прикладной оптики (Париж) был проведен решающий эксперимент, продемонстрировавший очевидные «голографические» свойства паутины[1] элементарных частиц, из которой состоит наша вселенная – то есть сама ткань реальности.
  • Это немаловажный аргумент, если учесть, что за последние десятилетия накопилось большое количество фактов, свидетельствующих о неадекватности нынешнего понимания реальности.
  • Действительно, мы судим о реальности по большей части из школьных курсов физики, где мир представлен в виде этакого набора «твердых кусочков» – неизменных по своей природе объектов наблюдения.
  • В 1987 физик Роберт Джан и психолог Бренда Дюнн, сотрудники Принстонского университета, заявили, что после десяти лет упорных экспериментов, проводимых в Исследовательской лаборатории по аномальным явлениям, им удалось собрать неоспоримые доказательства того, что сознание может психически взаимодействовать с физической реальностью.
  •       ЧАСТЬ I РАДИКАЛЬНОЕ НОВОЕ ВИДЕНИЕ РЕАЛЬНОСТИ Подобно завороженному ребенку, опуститесь на колени перед фактом – в готовности, отвергнув любые предвзятые мнения, смиренно следовать за природой, в какие бездны ни вел бы указуемый ею путь; иначе вы ничему не научитесь.
  • Гексли А в данном контексте - следуйте безропотно путем автора, ведь самим до фактов вам не добраться, да автор и не хотел бы этого, судя по вышесказанному :)     1 Мозг как голограмма Нельзя сказать, что мир – это полная иллюзия и объекты в нем отсутствуют ну, тут одно из двух: иллюзия или действительность, реальность или вымысел; дело в другом: если вам удастся проникнуть в глубины вселенной и посмотреть на нее как на голографическую систему, вы придете к совершенно иной реальности – той, которая поможет понять то, что до сих пор не находит объяснения в науке, а именно: паранормальные явления и синхронизмы – удивительные совпадения, имеющие внутреннюю связь.
  • В обоих случаях уместно спросить: где же настоящая реальность – кажущийся объективный мир, воспринятый наблюдателем/фотографом, или пятно интерференционных картинок, записанное камерой/мозгом.
  • Стало быть, древние мистики были правы, утверждая, что реальность – это «майя», иллюзия, а внешний мир на самом деле – бесконечная звучащая симфония волновых форм, «частотная область», трансформированная в мир и познанная нами только после прохождения через наши чувства.
  •   «Человеческому постижению недоступна истинная природа "квантовой реальности", – говорит Герберт, – поскольку все, к чему бы мы ни прикоснулись, превращается в материю»[2].
  •     Бом и взаимосвязь явлений микромира Один из аспектов квантовой реальности, вызвавший особый интерес Бома, заключался в странной взаимосвязи, существующей между, казалось бы, несвязанными событиями на внутриатомном уровне.
  •   В 1935 году Эйнштейн со своими коллегами, Борисом Подольским и Натаном Розеном, опубликовал ставшую впоследствии знаменитой статью под названием «Может ли квантово-механическое описание физической реальности считаться законченным.
  • Эйнштейн и его коллеги были уверены, что ни одно из «разумных определений реальности» не может допустить такую связь, превышающую скорость света, и потому Бор ошибался [3].
  • Хотя Бор привел свой аргумент для того, чтобы противостоять атаке Эйнштейна на квантовую механику, как мы позже увидим, взгляды Бора на неделимость внутриатомных систем имели большое значение для постижения природы реальности.
  • Это было все равно что отрицать наличие какой-либо большей реальности, лежащей за пределами внутриатомного микромира, и не ждать ответов на дальнейшие вопросы, что, конечно же, задевало философскую чувствительность Бома и Эйнштейна.
  • Она не только включила в себя утверждение Бора о том, что элементарные частицы не являются независимыми «частицами материи», а представляют собой часть неделимого целого, но и постулировала целое как первичную реальность.
  • Хотя частицы, наподобие электронов, кажутся отделенными друг от друга, на более глубоком уровне реальности – реальности аквариума – они являются лишь двумя аспектами глубокого космического единства.
  • Картина реальности, которую раскрывал Бом, все более становилась похожа не на отдельное существование разрозненных элементарных частиц, движущихся в вакууме, но на непрерывную паутину событий, уложенных в пространство, которое само обладает такой же реальностью и разнообразием, как и материя, движущаяся сквозь него.
  •       Скрытый порядок и раскрытая реальность Одно из самых революционных предположений Бома заключается в том, что наша осязаемая повседневная реальность на самом деле – всего лишь иллюзия, наподобие голографического изображения.
  • Под ней находится более глубокий порядок бытия – беспредельный и изначальный уровень реальности, – из которого рождаются все объекты и, в том числе, видимость нашего физического мира аналогично тому, как из кусочка голографической пленки рождается голограмма.
  • Бом называет этот глубинный уровень реальности импликативным (то есть «скрытым») порядком, в то время как наш собственный уровень существования он определяет как экспликативный, или раскрытый порядок.
  •   Существование более глубокого и голографически организованного порядка также объясняет, почему реальность становится нелокальной на внутриатомном уровне.
  • Разделение реальности на части и затем присвоение имен этим частям всегда произвольно, всегда условно, поскольку элементарные частицы, как и все во вселенной, существуют не более независимо друг от друга, чем элементы орнамента на ковре.
  • Несмотря на кажущуюся разделенность вещей на экспликативном уровне, все представляет собой непрерывно распределенную реальность, в конце концов заканчивающуюся тем, что импликативные и экспликативные порядки сливаются друг с другом.
  • Он просто чувствует, что большинство физиков идут по ложному пути, пытаясь разделить реальность на части и заявляя, что одна независимая сущность – сознание – взаимодействует с другой независимой сущностью – элементарной частицей.
  • Фактически, Бом считает, что сознание – это более тонкая форма материи, и основа для ее взаимодействия с другими формами материи лежит не на нашем уровне реальности, а в глубинном импликативном порядке.
  •       В каждом кубическом сантиметре пространства скрыта энергия триллиона атомных бомб Если наша вселенная – всего лишь бледная тень более глубокого порядка, что же лежит спрятанным в изначальной основе нашей реальности.
  •       Теория Прибрама-Бома Если соединить теории Бома и Прибрама, мы получим радикально новый взгляд на мир: наш мозг математически конструирует объективную реальность путем обработки частот, пришедших из другого измерения – более глубокого порядка существования, находящегося за пределами пространства и времени.
  • За пределами привычного мира находится огромный океан волн и частот, в то время как реальность выглядит вполне конкретной только благодаря тому, что наш мозг преобразует голографические пятна в палки, камни и другие знакомые объекты, составляющие наш мир.
  • Приливы и отливы нашего сознания не поддаются точному определению, но указывают на существование более глубокой и фундаментальной реальности, из которой развертываются мысли и идеи.
  • Они полагают, что мистикам, возможно, удается каким-то образом заглянуть дальше обычной экспликативной реальности и увидеть более глубокие, более голографические свойства.
  • Он считает, что эти процессы позволяют видящему тонкие сны создавать субъективные реальности, в которых мраморные полы и цветы кажутся вполне осязаемыми и такими же реальными, как их объективно существующие двойники.
  • – В настоящее время я почти не сомневаюсь, что современное понимание вселенной, природы реальности и в особенности человеческих существ поверхностно, фрагментарно и в целом ошибочно» [16].
  •   Гроф убежден, что скрытый, голографический порядок реальности возникает на поверхности каждый раз, когда испытывается неординарное состояние сознания:   «Концепция Бома о свертывании и развертывании порядка, а также идея о том, что некоторые важные аспекты реальности недоступны опыту и изучению при обычных обстоятельствах, имеют прямое отношение к пониманию необычных (измененных) состояний сознания.
  • Индивидуумы, включая известных ученых в разных областях науки, испытавшие различные неординарные состояния сознания, часто отмечали, что они входили в скрытые области реальности, которые казались вполне аутентичными и в некотором смысле уже содержались в повседневной реальности» [18].
  • Последние включают в себя биологическую, психологическую, расовую и духовную историю, прошлое, настоящее и будущее мира, другие уровни реальности и весь другой опыт, уже ранее обсуждавшийся в контексте применения ЛСД.
  •       Трещина в фактуре реальности Помимо упоминавшейся ранее теории коллективного бессознательного, великим вкладом Юнга было введенное им понятие синхронизма.
  • Если сознание и материя нераздельны в импликативном порядке – источнике всего сущего, – то вполне вероятно, что пробегающая сквозь сознание реальность может оставлять следы глубокой внутренней связи.
  • Поэтому Пит считает, что синхронизмы – это «дырки» в фактуре реальности, мгновенные трещины, позволяющие нам мельком заглянуть в безбрежное, ничем не нарушаемое единство природы.
  • Таким образом, относительная редкость синхронизмов в нашей жизни указывает не только до какой степени мы оторвались от общего поля сознания, но и степень нашего обособления от более глубоких порядков реальности.
  • Понимая, что неприятие блюда отражает ваши истинные чувства к боссу, вы оказываетесь в замешательстве и ломаете голову над тем, как вашей «внутренней» натуре удалось просочиться во «внешнюю» реальность сценки.
  • Конечно, как только вы проснетесь, вы поймете, что появление синхронизма вовсе не случайно, поскольку между вашей «внутренней» природой и «внешней» реальностью сна нет никаких границ.
  •   Итак, мы прошли полный круг – от открытия того, что сознание содержит всю объективную реальность, то есть полную историю биологической жизни на планете, все мировые религии и мифологии, динамику кровяных телец и галактик, – к открытию того, что материальная вселенная может содержать в своей основе внутренние процессы сознания.
  • Согласно голографической теории, причиной того, что мы воспринимаем эмоции как внутреннюю реальность, а, например, пение птиц и лай собак как реальность внешнюю, является распределение этих реальностей во внутренней голограмме, создаваемой мозгом.
  • Другими словами, в импликативном порядке, как и в самом мозге, воображение и реальность совершенно неразличимы, и поэтому у нас не должно вызывать удивления, что образы, появляющиеся в нашем сознании, в конце концов проявляются как физическая реальность.
  •   В терминах голографической модели замечательную реакцию пациента на плацебо можно объяснить полной неспособностью сознания/тела отличить воображаемую реальность от действительности.
  • Самостоятельно изучив в Италии стигматы отца Пио, он говорит: «Один из аспектов, заинтересовавших меня в случае с отцом Пио, была его способность с помощью символов трансформировать физическую реальность.
  • Согласно голографической модели, система «психика/тело» не может провести принципиальное различие между нейронной голограммой, которую восстанавливает мозг после соприкосновения с реальностью, и картиной, вызываемой воображением.
  • В голографической вселенной – вселенной, в которой малейшее изменение отношений может означать либо жизнь, либо смерть; в которой вещи настолько неуловимо связаны между собой, что сон про жука-скарабея может вызвать его появление в реальности, а болезни отражаются в узорах и линиях ладоней, – мы вынуждены предположить: у каждого следствия имеется множество причин.
  • Это кажется странным, поскольку мы всегда думали, что смысл может действовать только на субъективную реальность, на мысли в нашей голове, и не может вызывать ответную реакцию в физическом мире вещей и объектов.
  • Опять следуя Бому, Джан и Дюнн предположили, что ПК на самом деле использует обмен информацией между сознанием и физической реальностью – обмен, который надо понимать не как поток между ментальным и материальным, а скорее как резонанс между ними.
  • Как и Бом, они считают, что понятия, которыми мы привыкли описывать реальность, – электрон, длина волны, сознание, время, частота – полезны лишь как «информационно организующие категории» и не имеют независимого статуса.
  • Например, Гроф считает, что если импликативный и экспликативный порядки дают точное описание реальности, «вполне допустимо предположить, что определенные необычные состояния сознания могут получить прямой доступ в импликативный порядок.
  •       Законы физики как привычка и как реальность Мы уже говорили, что трудно себе представить, куда девается в случае ПК отклоненная энергия.
  • Кроме того, не обязательно искать некую еще не известную энергию или новый физический закон в пределах известной физической реальности – например, какое-либо изолированное силовое поле: ответ может находиться на более фундаментальном уровне и включать в себя процессы, определяющие как механику появления физической вселенной, так и сами законы физики.
  •   С другой стороны, способность сознания полностью переключаться с одной реальности на другую предполагает, что незыблемый закон, согласно которому огонь сжигает человеческую плоть, может быть всего лишь одной из программ космического компьютера.
  • Мысль, высказанная в прошлой главе, находит все большее подтверждение – чем глубже и эмоциональнее заряд нашей веры, тем значительнее могут быть перемены в наших телах и в самой реальности.
  •   Здесь можно задаться вопросом: если сознание способно на такие экстраординарные действия в экстраординарных ситуациях, какова его роль в нашей повседневной реальности.
  • Прибрам столь же сдержан в своих комментариях по поводу отдельных явлений, но считает, что существует ряд потенциально различных реальностей и сознание имеет определенную свободу выбора.
  •   После многолетнего опыта с чудесными явлениями, полученного из первых рук, Уотсон выражается смелее: «Я не сомневаюсь, что реальность – это, в сущности, конструкт воображения.
  • Как считает Глобус, голографическая теория справедлива в том смысле, что сознание конструирует конкретную реальность из сырого материала импликативного порядка.
  • В противоположность Прибраму, Глобус считает, что кажущийся бесконечный ряд «отдельных реальностей», которые испытал Кастанеда под руководством дона Хуана, – и даже огромное разнообразие реальностей, которые мы видим во сне, – скрыты в импликативном порядке.
  • Более того, поскольку используемые мозгом голографические механизмы для конструирования реальности те же, что и при конструировании снов и описанных Кастанедой реальностей, открывающихся измененному сознанию, он считает, что все три типа реальностей в своей основе идентичны [35].
  • Джан и Дюнн высказывают еще одно мнение относительно роли сознания в конструировании повседневной реальности, и хотя высказываемое ими предположение не совпадает с одним из главных бомовских постулатов, мы приводим его здесь, так как оно может пролить дополнительный свет на природу того, что мы воспринимаем как «чудесное».
  •   В противовес Бому, Джан и Дюнн считают, что элементарные частицы вообще не обладают статусом самостоятельной реальности до тех пор, пока не появляется наблюдающее их сознание.
  • – Мне кажется, мы вошли в область, где взаимодействие сознания и окружающей среды происходит на таком первичном уровне, что мы поистине создаем реальность, что бы ни скрывалось за этим определением» [36].
  • Таков аномалон – невероятное по сути явление, свидетельствующее о том, что реальность по крайней мере элементарных частиц, похоже, в самом деле зависит от того, кто их обнаруживает/создает [39].
  • Если физики не открывают внутриатомный мир, а создают его, почему другие частицы, такие как электроны, предстают как устойчивая реальность вне зависимости от того, кто их наблюдает.
  •   Если учесть нашу способность конструировать реальность из бессознательно полученной информации (например, как это было с Томом), что произойдет, если два или несколько человек под гипнозом попытаются сконструировать одну и ту же воображаемую реальность.
  •   В последующие сеансы Энн и Билл продолжали воссоздавать различные реальности, которые точь-в-точь напоминали реальность обычную, воспринимаемую пятью органами чувств в состоянии бодрствования, то есть имели такую же пространственную протяженность и т.
  • Тарт пришел к выводу, что посещаемые Энн и Биллом миры на самом деле более реальны, чем бледная, как лунный пейзаж, реальность, с которой мирится большинство из нас.
  •   Океанический мир Энн и Билла – прекрасный пример существования голографической реальности – трехмерного конструкта, который создан потоком сознания и в конечном счете такой же пластичный, как и породившее его сознание.
  • Хотя воспринимаемая под гипнозом реальность была трехмерной, ее пространство было более гибким, чем пространство повседневной реальности, и временами эта пластичность достигала такой степени, что Энн и Билл не находили слов для ее описания.
  • К сожалению, идея о том, что эти прекрасные видения были настоящими, и, возможно, даже более настоящими, чем повседневная реальность, настолько испугала Энн и Билла, что они стали нервничать по поводу гипнотических «путешествий».
  •   Экстрасенсорную связь, позволившую Энн и Биллу сконструировать общую для них реальность, можно рассматривать как своего рода совместное поле, «поле реальности», если хотите.
  • Он выдвинул гипотезу, согласно которой объективная реальность производится коллективной памятью человеческой расы, в то время как тот или иной опыт необычной реальности наподобие описываемых Кастанедой – это проявления индивидуальной воли [50].
  • Хотя они считают, что реальность устанавливается только в результате взаимодействия сознания с окружающей средой, они дают феномену сознания весьма «либеральную трактовку»: сознанием может называться все, что способно генерировать, или получать, или использовать информацию.
  •   Если такая умозрительная модель соответствует истине, мы можем получать информацию не только из сознания других человеческих существ, но из самой реальности как живой голограммы; тогда легко можно объяснить психометрию – нашу способность получать информацию о предмете простым прикосновением к нему.
  • Тем не менее, кроме нашей способности подключаться друг к другу и конструировать реальности, подобные нашей обычной, «нормальной» реальности, есть и другие «ключики» к разгадке.
  •       Изменяя всю картину В некотором смысле материализация – вызов общепринятому представлению о реальности: если такие явления, как ПК, еще можно как-то согласовать с нашим современным мировоззрением, то извлечение предметов «из воздуха» сотрясает сами его основы.
  • До сих пор мы рассматривали только те чудеса, в которых реальность задействована лишь частично, – например, истории о людях, которые вопреки известным законам физики перемещают предметы или трансформируют их структуру, если не самих себя, когда, скажем, становятся нечувствительны к огню или материализуют что угодно – кровь, соль, камни, драгоценности, пепел, питательные вещества и т.
  • И такие примеры в самом деле имеются, хотя они крайне редки и подвергают наше представление о реальности проверке еще более серьезной, чем эффект материализации.
  •   Сначала Кастанеда испуган, но затем, убедив себя в том, что это не может быть реальностью, видит, что на самом деле перед ними высохшее дерево, которое дрожит и стонет под ударами ветра.
  •   В разговоре с профессором я упомянул, что весьма заинтригован именно этим утверждением об истинности обеих взаимоисключающих реальностей, потому что чувствую, что с помощью этой идеи можно объяснить многие паранормальные явления.
  • В этой главе мы рассматривали чудеса в определенной последовательности – в зависимости от глубины и серьезности отмечаемых ими сдвигов в нашем восприятии, или фактуре реальности.
  • Например, Гроф не только серьезно относится к материализации и другим паранормальным явлениям, но считает, что реальность на самом деле построена «на песке» и подвластна тонкому влиянию сознания.
  • Тиллер считает, что реальность подобна тому, что под названием «голодек» (holodeck) впервые появилось в известном телешоу «Звездный переход: грядущее поколение».
  • В этой серии передач голодек представляет собой среду, находясь в которой можно симулировать практически любую реальность по желанию: непроходимый лес, шумный город и т.
  •   Эмоциональный накал беседы о Кастанеде привел к изменению голограммы реальности в нашем подсознании в сторону того, что мы в тот момент считали возможным.
  • По утверждению Ульмана, поскольку наша психика постоянно пытается научить нас вещам, не вписывающимся в опыт обычной реальности, наше подсознание может быть запрограммировано на случайное выявление таких чудес.
  •   Утверждение о том, что реальность создается интеграцией сознания всех живых существ, равнозначно утверждению, что вселенная состоит из полей реальности.
  • Если это так, то понятно, почему реальность некоторых элементарных частиц, таких как электроны, кажется относительно устойчивой, в то время как реальность других частиц, скажем, аномалонов, кажется более пластичной.
  • Возможно, что поля реальности, воспринимаемые нами как электроны, стали частью космической голограммы давным-давно – может быть, даже раньше, чем человеческие существа стали составляющей этой голограммы.
  • Тогда электроны могут быть настолько глубоко укоренены в голограмме, что оказываются невосприимчивыми как к воздействию человеческого сознания, так и к другим, новым полям реальности.
  • Напротив, аномалоны могут изменять свои свойства от лаборатории к лаборатории, потому как они являются лишь недавними полями реальности, которые находятся еще в зачаточном состоянии, все еще блуждают, так сказать, в поисках идентичности.
  • Как только она материализовалась, другим событиям стало легче подключиться к этому полю реальности, что объясняет появление значительного числа чудес, подобных чудесам с Сан Дженаро.
  •   Действительно, если вселенная – голодек, тогда все, что кажется стабильным и нерушимым, от законов физики до вещества галактик, должно рассматриваться как поля реальности, напоминающие коллективный сон.
  • Возможно, что поля реальности – исключительно аномальные события (как, например, «инцидент с зонтиком»), а мир в целом остается таким же стабильным и неподвластным безотчетному воздействию сознания, как нас учили раньше.
  • Как только мы допустим, что несколько людей могут создавать реальность – будь то зонтик-хамелеон или мелькающая роща, – у нас больше нет доказательств, что мир не является продуктом воображения.
  •   Что касается меня, то мой собственный опыт подсказывает: я должен согласиться со следующим описанием реальности доном Хуаном: «Мы – не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ.
  •   Другими словами, не существует реальности вне той, которая создана интегральным сознанием, и голографическая вселенная потенциально может быть сконструирована бесконечное число раз.
  • Однако если такие исследователи, как Гроф или Тиллер, правы и сознание способно воздействовать на импликативный порядок, тогда голограмма, называемая вселенной, способна создать любую реальность, любой закон физики, – то есть возможны любые чудеса.
  • Некоторые исследования показывают, что на информации, поступающей посредством зрения, основано менее 50 % того, что мы «видим», остальное же складывается из самих ожиданий того, как «должен» выглядеть мир (и, возможно, из информации, приходящей из других источников, таких как альтернативные поля реальности).
  • Для демонстрации способности мозга конструировать то, что мы воспринимаем как реальность, расположите иллюстрацию на уровне глаз, закройте левый глаз и смотрите правым на круг в центре сетки.
  • По мнению Прибрама, там, в частотной области, существуют вещи, которые мы не видим, – все то, что из видимой реальности наш мозг научился регулярно вычеркивать.
  •       Энергетическое поле человека Одним из загадочных феноменов, который, по-видимому, связан со способностью видеть частотные характеристики реальности, является аура, или энергетическое поле человека.
  • Люди, которые могут входить в транс и предположительно транслировать информацию из других реальностей, транслируют эти «экстрасенсорные» частоты без искажений и работают в узком диапазоне от 800 до 900 Гц.
  • Кроме того, если наши мысли могут вызывать формирование голографических картин, причем не только в нашем собственном энергетическом поле, но и на тонких энергетических уровнях самой реальности, это может помочь объяснить некоторые чудеса, творимые сознанием.
  • Опять-таки, возможно, что наши мысли постоянно воздействуют на тонкие энергетические уровни голографической вселенной, но только мысли эмоционально значимые, сопровождающие моменты кризиса и трансформации обладают достаточным потенциалом, чтобы проявиться как ряд совпадений в физической реальности.
  • Вполне возможно, что чем глубже мы проникаем во внутриатомные уровни действительности, где существуют тонкие поля человеческой ауры, тем большим может быть наше участие в создании реальности.
  • Это означает, что существуют две реальности: одна, в которой наши тела имеют конкретную форму и занимают определенное место в пространстве и времени; и другая, в которой мы существуем в качестве клубящихся облаков энергии.
  • Например, экстрасенс Рич, которая может выполнять психометрию предметов, согласна с Оссовецким в том, что видение может обладать большей реальностью, чем фактическое окружение.
  • Вполне возможно, что наступит день, когда мы сможем манипулировать реальностью, словно кристаллом Бома, вызывая попеременно то реальное, то невидимое с такой же легкостью, с какой вызываем сегодня программу на компьютере.
  • Тот факт, что наше «умудренное» понимание реальности оборачивается неспособностью понять ее по-настоящему и установить тесные отношения с явлениями жизни, ясно демонстрируют примитивные культуры, представители которых всегда более успешно проходят тесты по экстрасенсорному восприятию, чем представители так называемой цивилизации [34].
  • Он считает, что реальность на самом деле есть не что иное, как колоссальная голограмма, в которой прошлое, настоящее и будущее фиксированы – по крайней мере частично.
  • Они также верили, что реальность подразделяется на ряд тонких плоскостей существования, или «хадарат», и что плоскость, граничащая непосредственно с настоящей жизнью, представляет собой нечто вроде шаблона реальности, в которой «алам ал-митхал» (материя мыслей) трансформируется в идеи-образы, которые в свою очередь определяют курс жизни.
  • «Мы создаем нашу реальность, поскольку наша внутренняя эмоциональная, подсознательная реальность вводит нас в ситуации, на которых мы учимся, – утверждает Митчелл.
  • Тем не менее в голографической вселенной, то есть там, где сознание действительно взаимодействует с реальностью, где глубинные пласты нашей психики отмечают такие явления, как синхронизмы, прорывающиеся в объективный мир, такая идея вполне осуществима.
  • «Если правда то, что мы непрерывно формируем нашу будущую физическую реальность коллективными мыслями и действиями, то время для альтернативы уже пришло, – говорит Сноу.
  • С Гроф За пределами мозга - 134 упоминаний «реальность»:

  • Можно весьма убедительно доказать, что история науки далеко не прямолинейна и что, несмотря на технологические успехи, научные дисциплины вовсе не обязательно приближают нас к более точному описанию реальности.
  • Таким образом, в принципе невозможно заниматься наукой без некоторого набора априорных убеждений, фундаментальных метафизических установок и ответов на вопрос о природе реальности и человеческого знания.
  • И это в то время как наука основывается именно на воспроизводимых и неизменных данных о реальности - аксиомах и поэтому ее достижения - так же вполне реальны и воспроизводимы.
  • Однако на определенных стадиях развития они действуют как концептуальная смирительная рубашка а это попытка подключить еще и образ инквизитора, используя действительно имеющие место факты непростого пути доказательства всего нового - тем, что покушаются на возможности новых открытий и исследования новых областей реальности.
  • На этом этапе имеется опасность ошибочно увидеть в ней точное описание реальности, а не вспомогательную карту, удобное приближение и модель для организации существующих данных.
  • Следует иметь в виду, что любая теория описывает только некую абстракцию реальности, только ее часть, и никогда не может претендовать на всеобъемлющее описание реальности.
  • Ограниченное знание о природе, существовавшее на протяжении последовательных исторических периодов, представлялось научным деятелям тех времен исчерпывающей картиной реальности, в которой не хватает лишь деталей.
  • Парадигмы, следовательно, несут в себе не только познавательный, но и нормативный смысл; - желаемый вывод, допускаемый самим спецификой определениемя парадигмы и предварительно совершенными подтасовками в дополнение к тому, что они являются утверждениями о природе реальности, они также определяют разрешенное проблемное поле, устанавливают допустимые методы и набор стандартных решений.
  • На самом деле наука, доказательно описывающая конкретную сторону реальности, не может быть перечеркнута или опровергнута новой наукой именно потому, что формализовавыла реально существующее явление.
  • Различие же методологий качественно определяется отношением к объективной реальности: или опыт познания можно считать объективным в том, что касается всем доступных проявлений реальности и тогда наука базируется на аксиомах (смотрите раздел О реальности ) или все строится на личных предположениях, основанных на убеждениях.
  • Да, можно разными словами выразить одну и ту же мысль, но невозможно одно и то же явление объективной реальности объяснить несколькими различными причинами, как бы это ни утверждали философы.
  • Шанс, что они окажутся соответствующими одним и тем же объектам или их отношениям реальности есть только тогда, когда, во-первых, такие объекты в реальности действительно существует, во-вторых, что понятийный символ для обоих собеседников уже был связан с одним и тем же явлением, т.
  • Если же понятие не имеет определенного в реальности содержания (имеет только словесное обозначение и общепринятое отношение к нему), то оно будет вызывать неповторимо индивидуальный отклик.
  • Те "конкурирующие школы", которые пользуются не определенными через объекты реальности понятиями, никогда не смогут прийти к действительному общему пониманию.
  • С дополнением этих свойств новыми, меняется не понятие времени как самостоятельного объекта, которое и не было определено, а меняется объект абстракции реальности, обладающий совокупностью изученных свойств.
  • Гроф смешивает описание объектов, существующих в реальности и научные понятия, введенные человеком, которые характеризуют условные абстракции (типа меридианов), введенные для удобства описания явлений и не существующие сами по себе.
  • Важная часть этого сопротивления - уверенность в том, что текущая парадигма верно представляет реальность, и в том, что она в конце концов справится со всеми своими проблемами.
  • Вы можете надеть желтые очки, но через некоторое время просто перестанете замечать это и восприятие вернется в норму, определяемую не точным восприятием цветов, а их соответствием объектам реальности.
  • Это как раз пример шаблона понятия (когда явление описывалось просто словом, не имеющим соответствия в реальности), для которого так и не было найдено действительного описания.
  • Гроф смешивает описание объектов, существующих в реальности и научные понятия, введенные человеком, которые характеризуют условные абстракции (типа меридианов), введенные для удобства описания явлений и не существующие сами по себе.
  • В соответствии с теорией Франка каждая научная система базируется на небольшом числе основных утверждений о реальности или аксиом, которые считаются самоочевидными.
  • Стоит только забыть о реальности как единственной возможности поверять объективность (независимость существования чего-либо от восприятия разных людей) базовых утверждений, и получаются выводы вроде нижеследующего: Применяя строгие логические процедуры, можно извлечь из аксиом систему других утверждений или теорем.
  • Внутренняя логическая истинность евклидовой геометрии или ньютоновской механики вовсе не разрушилась, когда выяснилось, что их применение в физической реальности имеет специфические ограничения.
  • Вовсе нет, главная весть этой книги в том, что западная наука приближается к сдвигу парадигмы невиданных размеров, из-за которого изменятся наши понятия о реальности и человеческой природе, который соединит наконец концептуальным мостом древнюю мудрость и современную науку, примирит восточную духовность с западным прагматизмом.
  • А существующие объяснения либо предлагают поверхностные и неубедительные психодинамические интерпретации, которые сводят данные проблемы к биографическим факторам раннего детства, либо постулируют неизвестные биохимические факторы, якобы объясняющие искажения "объективной реальности" вместе с другими странными и непостижимыми проявлениями.
  • Кроме этого, они оказывают сильнейшее противодействие непредвзятому освоению новых наблюдений и областей, как только оно оказывается несовместимым с их базисными предположениями о реальности.
  • Сам термин "измененные состояния сознания" ясно предполагает, что они представляют собой искаженные или неполноценные версии правильного восприятия "объективной реальности".
  • Параною пропускаем :) Почти все ученые были столь основательно запрограммированы своим образованием, столь впечатлены и увлечены практическими успехами, что восприняли свои модели буквально - как точное и исчерпывающее описание реальности.
  • В совокупности эти данные чрезвычайно важны, они указывают на настоятельную необходимость основательно пересмотреть наши фундаментальные понятия о природе человека и природе реальности.
  • Ниже мы еще вернемся к обсуждению того, как эксперименты с психоделиками разбили вдребезги привычное понимание психотерапии, традиционные модели психики, образ человеческой природы и даже фундаментальные верования о природе реальности (.
  • о телепатии, ясновидении, астральных проекциях, видении на расстоянии, психодиагностике, психическом целительстве, психокинезе, которые могли бы дать важные ключи к новому пониманию реальности.
  • Сегодня у меня почти не осталось сомнений в том, что современное понимание Вселенной, природы, реальности и человека является поверхностным, неверным и неполным.
  • Некоторые из этих наблюдений относятся к определенным формальным характеристикам психоделических состоянии, другие - к их содержанию, а какие-то - к необычным связям между ними и структурой внешней реальности.
  • В психоделических сеансах и при других видах необычных переживаний можно испытать драматичные эпизоды самого разного рода, причем с живостью, реальностью и интенсивностью, сравнимыми с обычным восприятием материального мира или превосходящими его.
  • Тот, кто изначально видит в материи основу существования, а в разуме - ее производное, способен впервые открыть для себя, что сознание есть независимый принцип в смысле психофизического дуализма, и, в конечном счете, принять его за единственную реальность.
  • Хотя сами по себе эти переживания дискредитируют идею о том, что Вселенная состоит исключительно из объективно существующих материальных объектов, отделенных один от другого, их содержание не выходит за рамки того, что западный мир считает "объективной реальностью", воспринимаемой в обычном состоянии сознания.
  • В таком трансперсональном опыте можно получить точную информацию о различных, ранее неизвестных аспектах Вселенной, что само по себе требует фундаментального пересмотра наших понятий о природе реальности, о взаимоотношении сознания и материи.
  • Можно подумать, что эти люди должны по каким-то причинам пройти опыт полного уничтожения, но у них есть выбор сделать это на символическом плане, во внутреннем мире, или же столкнуться с этим в реальности.
  • Новое понимание реальности, существования и человеческой природы Наблюдения, описанные в предыдущем разделе а ведь никаких конкретно наблюдений и не было описано.
  • Поскольку в физике XX века трансцендированы все основные допущения этого воззрения на реальность, вполне естественно рано или поздно ожидать глубоких изменений во всех дисциплинах, являющихся ее непосредственными производными.
  • Теория относительности и новая теория атома опровергли все базисные концепции ньютоновской физики вранье: базисными концепциями являются три аксиомы - законы Ньютона, которые невозможно опровергнуть потому, что они даны свойствами наблюдаемой реальности.
  • Более того, в общей теории относительности, сформулированной в 1915 году и окончательно еще не подтвержденной экспериментально, утверждается, что присутствие массивных объектов влияет на пространство-время как условные размерности физических реальностей.
  • В нем принимается логическое противоречие двух аспектов реальности, взаимоисключающих и в то же время одинаково необходимых для исчерпывающего описания явления.
  • Они являются концептуальными схемами, представляющими более или менее адекватные приближения, и их не следует мешивать с точными описаниями реальности или с самой реальностью.
  • Даже весьма образованные и передовые физики-теоретики в силу своего воспитания наделяют повседневную реальность теми свойствами, какие ей приписаны в классической физике.
  • Наиболее радикальными с точки зрения психологии, психиатрии и парапсихологии являются интерпретации, предполагающие ключевую роль психики в квантовой реальности (.
  • Характер и объем этой книги не позволяют в деталях изложить удивительные и многообещающие перемены в картине Вселенной и реальности, предложенные квантово-релятивистской физикой.
  • По иронии судьбы этот эксперимент несколькими десятилетиями позже послужил основанием для теоремы Белла, доказавшей, что картезианская концепция реальности несовместима с квантовой теорией (Bell, 1966; Сарга, 1982).
  • Его метапарадигма согласуется поэтому не только с лучшим в науке, но может также применяться к необъективным и неопределимым аспектам реальности далеко за ее установившимися пределами если аспекты неопределимы, то как теория Янга может их определить.
  • Однако все они имеют по-видимому кое-что общее, а именно, разделяемое их сторонниками глубокое убеждение, что механистический образ Вселенной, созданный ньютоно-картезианской наукой, не может больше считаться точной и окончательно установленной моделью реальности ну, это еще Эйнштейн показал.
  • Если учесть, в каких необычных концепциях нуждаются физики, чтобы объяснить результаты наблюдений на простейшем из всех уровней реальности, становится очевидной бессмысленность попыток механистической психологии отрицать явления, которые конфликтуют со скучным здравым смыслом вот именно.
  • По контрасту с описанными выше явлениями категория трансперсональных переживаний, содержанию которых нет параллелей в материальной реальности, явно находится за пределами возможностей физики но не мистической, как недавно говорилось.
  • Переживания, связанные с этими сущностями, неизбежно будут отнесены к миру измененных состояний сознания и галлюцинаций, а философски будут интерпретированы как искажения реальности, возникающие каким-то образом в сенсорном восприятии "объективно существующих элементов".
  • Эти усилия, необходимые исторически и политически, совсем не считались с тем, что изучаемые психиатрией и психологией запутанные явления невозможно описать и объяснить во всей полноте концептуальными построениями наук, исследующих более простые и более фундаментальные аспекты реальности.
  • Новая модель реальности, описанная квантово-релятивистской физикой, рассталась с концепцией плотной неразрушимой материи и отдельных объектов, показав Вселенную как сложную сеть событий и связей.
  • В этом подходе отмечается, что высший принцип бытия и предельная реальность представляются чистым сознанием без какого-либо специфического содержания опять субъективный идеализм.
  • Этот аспект реальности - пусть он и лежит за пределами досягаемости для методов точной науки - может оказаться незаменимым для истинного понимания Вселенной и ее исчерпывающего описания.
  • Согласно принципу дополнительности Бора, для исчерпывающего описания света и субатомных частиц нужно рассматривать волновую картину и картину частицы как два взаимодополняющих и равно необходимых аспекта одной реальности правильно, ну и где парадокс.
  • Мы не пытаемся утверждать, что мир - это голограмма, однако голография открывает и иллюстрирует существование некоторых новых принципов, причастных к созиданию ткани реальности.
  • Новые интуитивные прозрения затрагивают такие фундаментальные проблемы, как упорядочивающие и организующие принципы реальности и центральной нервной системы, распределение информации в космосе и в мозге, природа памяти, механизмы восприятия, взаимоотношение частей и целого.
  • Затем он поместил в центре комнаты маленький кристалл и, показав, что все окружающее отражается в нем, проиллюстрировал, как в Предельной Реальности бесконечно малое содержит бесконечно большое, а бесконечно большое - бесконечно малое.
  • В реальности движение световых волн (и другие вибрационные феномены) присутствует всюду, и, в принципе, оно сворачивает в себе всю Вселенную пространства и времени никто еще пока не говорил серьезно и обосновано о том, что вся информация Вселенной содержится в движении световых волн.
  • Холофонические записи обладают поразительными возможностями воспроизведения акустической реальности со всеми ее пространственными характеристиками - до такой степени, что без постоянного визуального контроля практически невозможно отличить записанное от реальных событий трехмерного мира.
  • Решающая роль космического звука ОМ в процессе сотворения Вселенной -нет границ фантазированию Грофа, обсуждаемая в древнеиндийских системах мышления; глубинная связь между различными акустическими вибрациями и индивидуальными чакрами в тантре и кундалини-йоге; мистические и магические свойства, приписываемые звукам еврейского и египетского алфавитов; использование звука, как технологии священнодействия в шаманизме и церемониях целительства у туземцев, как мощного средства для посредования переживаний других реальностей - вот лишь некоторые примеры первостепенной роли звука в истории религии.
  • Бом описывает природу реальности вообще и сознания в частности как неразрывное и когерентное целое, вовлеченное в бесконечный процесс изменения - холодвижение (holomovernent).
  • Явления, которые мы воспринимаем непосредственно нашими чувствами и при помощи научных инструментов - то есть весь мир, изучаемый механистической наукой - представляют лишь фрагмент реальности, развернутый или эксплицитный (явный) порядок.
  • Теория Бома, первоначально задуманная лишь для решения неотложных проблем современной физики, имеет революционное значение для понимания не только физической реальности, но и явлений жизни, сознания, функций науки и познания в целом.
  • Восприятие и знание, включая научные теории, есть творческая деятельность, сравнимая с художественным процессом, а не объективное отражение независимо существующей реальности.
  • Здесь Гроф фактически отрицает познание, науку, откровенно объявляя их независимыми от реальности и берущими истоки "обычно непригодные и нерелевантные" в некоей памяти.
  • Хотя и Прибрам, и Бом обращаются к проблемам, связанным с психологией, философией и религией, они черпают свои научные данные главным образом в области физики и биологии, тогда как многие психоделические и мистические состояния имеют дело непосредственно с нематериальными областями реальности.
  • Поскольку полной интеграции еще нет даже при описании явлений одного уровня реальности в разных областях физики, бессмысленно ожидать совершенного концептуального синтеза систем, описывающих разные иерархические уровни.
  • Концепция Бома об имплицитном и эксплицитном порядках и идея о том, что некоторые важные аспекты реальности недоступны опыту и изучению при обычных обстоятельствах, имеют прямую значимость для понимания необычных состояний сознания.
  • Индивиды, испытывавшие различные необычные состояния сознания, и в их числе высокообразованные и искушенные ученые разных специальностей, часто сообщают, что они входили в скрытые области реальности, которые кажутся аутеничными, в некотором смысле имплицитными для повседневной реальности и превышающими ее по порядку.
  • А в содержание этой "неявной реальности" входят, кроме всего прочего, элементы коллективного бессознательного, исторических событий, архетипических и мифологических явлений, динамики прошлых воплощений.
  • Номиналисты утверждали, что платоновские идеи суть не что иное как "имена", абстрагированные от явлений материального мира, а реалисты - что идеи обладают собственным независимым существованием на другом уровне реальности.
  • В любом случае архетипические явления следует понимать как упорядочивающие принципы, стоящие над материальной реальностью и ей предшествующие, а не как ее производные.
  • В этом контексте представляется, что повседневный опыт материального мира, полностью согласующийся с ньютоно-картезианской моделью Вселенной, отражает избирательный и стабильный фокус на явный, развернутый аспект реальности.
  • Все это куда естественней подразделить по-другому: первое - научное описание объективной реальности, второе - мир субъективных переживаний и фантазий, каждый из которых уникален в своей неповторимой индивидуальности и не может быт в полном объеме воспринят другой индивидуальностью.
  • В других видах трансперсональных переживаний - таких, как сакрализаци повседневной жизни, проявление архетипа в обыденной реальности, виденье партнера как проявление Анимуса, Анимы или божества - можно увидеть переходные формы, сочетающие элементы явного и неявного порядков.
  • Если основные положения холономной теории о явном и неявном порядках отражают реальность с достаточной степенью точности, то вполне допустимо, что некоторые необычные состояния сознания могут опосредовать прямое переживание неявного порядка и даже вмешательство в него.
  •   Обобщающее резюме   Вот сколько раз в тексте использовались некоторые слова (с разными окончаниями): феноменальный 31 революционное 13 замечательные 8 потрясающие 6 коренной 7 великий 11 поразительный 10 исчерпывающий 12 значительный 13 удивительный 16 экстраординарный 6 серьезный 33 важный 49 глубокий 28 современный 65 реальность 95 научный 250 и всего лишь: бессознательное 13 нейрофизиологический 3 нейронный 3 психическое 4 но психоделики 60   Итак, Гроф обосновывает утверждение, что наука - это всего лишь вера, что она не отличается от художественной литературы, что вообще познание объективной реальности невозможно.
  • Сознание и физическая реальность. 1-время. - 102 упоминаний «реальность»:

  • Позволь напомнить: объекты объективной реальности, отличаются от объектов субъективной реальности тем, что их существование не зависит от наличия и состояния исследователя.
  • Позволь напомнить: объекты объективной реальности, отличаются от объектов субъективной реальности тем, что их существование не зависит от наличия и состояния исследователя».
  • Далее пресловутый опыт с монеткой, показывает, что если взаимодействия субъекта с объектом объективной реальности, приводят к одному и тому же результату, конечно при возможности его получения.
  • Таким образом нет объектов, существующих в объективной реальности, а есть выделенный рецепторным механизмом субъекта набор свойств, обозначенный каким-либо знаком.
  • Адекватизация их происходит не только в процессе взаимного обмена между исследователями, но, и в результате личного опыта исследователя, взаимодействовавшего с этой реальностью.
  • Есть объективная реальность (ОР) со своей организацией, структурой, в которую включены, кстати, все субъекты и есть множество субъективных реальностей, с помощь которых субъекты иногда удачно иногда неудачно прогнозируют свое поведений.
  • типа если то, что кажется одному в восприятии, подтверждается многими другими методами исключающим ошибки наблюдения (вплоть до принципов метрологии при необходимости), то всем приходится все в большей мере признать неглючность, а независимое от них проявление чего-то в объективной реальности.
  • А, главное, смотри какой фокус, множество субъектов, которые, вроде, как часть этой реальности, производя одни и те же действия получают один и тот же отклик от неё.
  • верит субъект в существование граблей, или нет, а, может, в данной субъективной реальности, такого объекта, вообще, не существует, но, все субъекты, непременно, получат по лбу.
  • Потому что субъект, носитель субъективной реальности, которая доступна только, и только, ему и объекты которой, могут иметь любые свойства, часть именно объективной реальности.
  • Для kovip:Вот набор выражений: «объективное отпечатывается в субъективном», «Головы субъектов забиты всяким хламом», «противоположные смыслы аннигилируют» и «критерием служит объективная реальность», которые требуют хоть какое-то пояснение, так как используются в основном в бытовом разговоре.
  • автор: kak сообщение № 38653 «Головы субъектов забиты всяким хламом» Как мы выяснили намного раньше, множество объектов, в субъективной реальности, образовано из свойств отвлечённых от, объективно существующих, объектов.
  • ; б) и как можно: «лишить возможности, взаимодействия с объективной реальностью» если ее и так нет, но тогда, что означает твое утверждение что: «Объективное то, что находится вне субъекта и потому доступно для взаимодействия».
  • автор: kak сообщение № 38669 если объективная реальность не может высмотреть (действие), что делается внутри субъекта, то каким образом она может быть критерием истинности.
  • автор: kak сообщение № 38669 и как можно: «лишить возможности, взаимодействия с объективной реальностью» От рождения, лишить человека возможности поступления внешних раздражителей.
  • Длина и время - степени свободы в возможностях фундаментальных взаимодействий неких первооснов реальности, у которых существует больше степеней свободы, описывающих их свойства и состояние, но во взаимодействиях проявляются только три пространственные и одна временная - как проявления причинно-следственных взаимодействий.
  • Физика веры Тихоплавов или божественная физика - 91 упоминаний «реальность»:

  • Шилова Свойства физического вакуума Уровни реальности мироздания 1-й уровень - Абсолютное "Ничто" 2-й уровень - Поле Сознания Вселенной 3-й уровень-физический вакуум 2.
  • Предлагаемая книга "Физика веры" призвана способствовать духовному и нравственному возрождению человека и общества, Понимая, что, "сколько не повторяй "халва, халва", во рту слаще не будет", авторы избрали, по-видимому, наиболее эффективный способ доведения информации до читателя: они используют доказанные и объясненные наукой факты, подтверждающие реальность Тонкого Мира, тонких тел человека, Души, Духа, физической основы сознания и мышления.
  • История науки полна примеров того, как научное сообщество, требуя использования только "реальных" положений, в течение нескольких десятилетий отвергало по идейным соображениям многие фундаментальные понятия математики, физики, биологии, как понятия, приводящие к теологии и к ненаблюдаемым формам реальности" (4, с- 3).
  • Конечно, они являлись не церковно верующими, они имели свое представление о "высших" силах, господствующих над реальностью, по-своему мыслили об окружающей действительности, о душе, о смысле жизни.
  • " Но ведь именно за эти парапсихологические феномены наука, всегда отвергавшая их реальность, относилась с презрением к эзотерике и к оккультизму, не признавая других методов познания мира, кроме рационального, дедуктивного, логического и экспериментального доказательства.
  • :) Наука не могла объяснить сознание наука не могла и не может пока еще многое что объяснить, в отличие от мистики, которая берется "объяснить" все, что угодно, правда, используя при этом неопределенные понятия :) Виртуальные шаблоны понятий, которое является объективной реальностью авторы имеют в виду, что оно существует вне зависимости от мозга :), не признавала парапсихологические феномены авторы продолжат настаивать на том, что наука так же использует веру: вот не верит она в эти феномены и все :), которые все чаще и чаще подтверждались экспериментально не удастся найти ни одного такого корректного подтверждения.
  • ; решить задачу, над которой бился Эйнштейн последние 35 лет своей жизни, Обосновав концепцию физического вакуума и торсионных полей, теоретическая физика пришла к необходимости принятия Сверхразума-Абсолюта-Бога, "На первом уровне реальности решающее значение играет "первичное сознание", выступающее в роли активного начала - Бога и не поддающееся аналитическому описанию" (25,с.
  • Сознание же является объективной реальностью природы- "Если наука оказалась не в состоянии дать в системе своих представлений объяснения сознанию, следовательно, наука в ее современном виде не полна.
  • Многократно проверенные и экспериментально подтвержденные пси-явлення, такие как телепатия, психо(теле)кинез, ясновидение, материализация и дематериализация заставляют признать реальность новых, ранее неизвестных науке фундаментальных закономерностей, основанных на тесном взаимодействии сознания человека с окружающим его миром.
  • Это решение заключается в разоблачении ошибочной сути постулата постоянства скорости света с параллельным доказательством реальности материального физического вакуума(19, с.
  • Неизбежное в теории дальнодействия - мгновенное действие сил тяготения через большие расстояния, Ньютон понимал, что его законы могут иметь смысл, только если пространство обладает физической реальностью.
  • Лоренц, которые с самого начала отвергали "копенгагенизм", настаивая на том, что в конце концое будет найден способ утвердить "реальность" даже в квантовом мире (109, с.
  • Однако существование двух принципиально различных направлений в подходе к квантовой физике характеризует кризис в понимании физической реальности, который длится вот уже более полувека.
  • Совсем недавно еще раз были поставлены корректные эксперименты (Беннет, Зайлинер), доказывающие обоснованность ЭПР-парадокса и подтверждающие идею о том, что сознание есть физическая реальность (114,с, 25), 2.
  • О формировании единой картины мира Древние философы Востока утверждали, что все материальные объекты возникают из великой пустоты, где постоянно совершаются акты творений реальности.
  • В начале XX века при создании квантовой теории Дирака, с одной стороны, и теории гравитации Эйнштейна, с другой, в теоретической физике появился в качестве объекта исследования новый уровень реальности - физический вакуум; при этом разные по своей природе теории давали разные представления о нем.
  • Поскольку реальность полей и сил инерции подтверждалась опытами, разумно было поставить вопрос об изучении физических свойств поля инерции, порождающего силы инерции.
  • Шиповым- Существующая научная и техническая литература описывает s основном четыре уровня реальности: твердые тела, жидкости, газы, различные поля и элементарные частицы.
  • "Пустое пространство предполагает существование "первичного Сознания или Сверхсознания", способного осознать Абсолютное "Ничто" и сделать его упорядоченным- На этом уровне реальности решающую роль играет "первичное Сознание", выступающее в роли активного начала - Бога и не поддающегося аналитическому описанию" (25,с.
  • 2-й уровень - Поле Сознания Вселенной Переход с первого уровня реальности на второй уровень - уровень первичного поля кручения или первичного торсионного поля - осуществляется благодаря активному началу - "первичному Сознанию или Сверхсознанию" (23, с.
  • Рождение реальной материи из вакуума означает переход на четвертый уровень реальности, "Эксперименты показывают, что основным инструментом психофизики является человеческое сознание, способное "подключаться" к первичному полю кручения (полю Сознания) и через него воздействовать на грубые" уровни реальности - плазму, газ, жидкость и твердое тело.
  • С первым вздохом включается большой круг кровообращения, ребенок издает крик не то радости, не то жалости к себе - плод родился, перешел из одной реальности в другую.
  • Эйнштейна, в которой появился некий уровень реальности, синонимом которого в религии является Бог - некая реальность, обладающая всеми признаками Божества", Шипов называет этот уровень реальности "Абсолютное Ничто" и поясняет; "И без каких-либо натяжек Абсолютному Ничто можно придать статус Творца или Создателя, ибо с Него все начинается.
  • ЛСД - мой трудный ребенок Альберт Хофманн - 88 упоминаний «реальность»:

  • ЛСД экспириенс и реальность Предисловие Существуют переживания, о которых большинство из нас не решаются говорить, поскольку они не вписываются в повседневную реальность и бросают вызов рациональным объяснениям.
  • Именно эти переживания сформировали основные контуры моего видения мира и убедили меня в существовании чудесной, могучей и непостижимой реальности, скрытой от обыденного зрения.
  • Сегодня широко распространено стремление к мистическим переживаниям, к визионерскому прорыву к более глубокой, более всесторонней реальности, чем та, что воспринимается нашим рациональным повседневным сознанием.
  • Нам следует перейти от материалистического, дуалистического убеждения, что человек и окружающая среда раздельны, к новому осознанию всеобъемлющей реальности, которая включает в себя воспринимающее "Я", реальности, в которой люди чувствуют свое единство с живой природой и мирозданием.
  • На первом месте среди подобных подходов стоят различные методы медитации, и в религиозном и в светском контексте, которые ставят своей целью углубление осознания реальности при помощи мистического опыта.
  • Все воспринималось как совершенно реальное, как тревожащая реальность, тревожащая потому, что картина другого мира, мира знакомой повседневной реальности по-прежнему полностью сохранялась в памяти, доступная для сравненияДругим неожиданным аспектом ЛСД была его возможность производить столь глубокое, мощное состояние опьянения без дальнейшего похмелья.
  • Пережитое у горного озера дало мне уверенность, что за пределами преходящего материального мира существует неумирающая духовная реальность, которая и есть наш истинный дом.
  • Объяснение этому лежит в сложности и различиях сознания и подсознания людей, в которые ЛСД может проникать и вызывать их к жизни как воспринимаемую реальность.
  • Я чувствовал, что мое возвращение к повседневной реальности было возвращением домой из странного фантастического, но в то же время реального, мира, в старый и знакомый мир.
  • Это стало космическим полетом, но не обычного, а внутреннего человека, и на мгновение я воспринял реальность из места, которое находиться за пределами гравитации и времени.
  • Его действие отличалось чувством внутренней пустоты и нереальности, бессмысленности внешнего мира, возросшей чувствительностью слуха, и довольно приятным чувством физической усталости, которая, в конце концов, приводила ко сну.
  • Пока мы используем любые средства и методы, которые дают нам представление о новых аспектах реальности, в этих средствах, разумеется, нет ничего предосудительного; даже напротив, опыт и знания новых граней реальности делают ее еще более реальной для нас.
  • В этой лекции Олдос Хаксли говорил о значении и сущности визионерского опыта и сравнивал этот тип видения мира со словесным и интеллектуальным пониманием реальности.
  • Кроме того, для людей Запада, с их гипертрофированной рациональностью, имело бы эволюционное значение развитие и расширение непосредственного, эмоционального восприятия реальности, свободного от слов и понятий.
  • Разные реальности Самое большое значение для меня имело фундаментальное понимание, которое я вынес из всех своих опытов с ЛСД: то, что обычно принимают за "реальность", включая реальность собственной личности, ни в коем случае не является чем-то определенным, а скорее, наоборот, чем-то размытым - что существует не одна, а много реальностей, каждая из которых содержит в себе разное осознание собственного "Я".
  • Первый запланированный эксперимент с ЛСД оказался столь глубоким и тревожным, потому что повседневная реальность, которую я до этого считал единственной реальностью, и "Я", воспринимающее ее, растворились, и незнакомое "Я" начало воспринимать незнакомую реальность.
  • Если развить концепцию реальности, как сочетания приемника и передатчика, то вхождение в другую реальность при помощи воздействия ЛСД можно объяснить тем, что мозг, то место, где находится приемник, изменяется биохимически.
  • Поскольку бесконечное многообразие вселенной соответствует бесконечному множеству различных настроек приемника, то в сознание вторгаются самые разнообразные реальности, каждая с соответствующим ей эго.
  • Эти различные реальности, которые правильнее называть различными аспектами единой реальности, не взаимоисключают, а взаимодополняют друг друга, и все вместе составляют всеобъемлющую, вечную, трансцендентную реальность, в которой пребывает неизменная суть нашего самоосознания, способная запоминать различные эго.
  • Истинная ценность ЛСД и родственных галлюциногенов состоит в их способности изменять настройку длины волны приемника "Я", и вызывать, таким образом, изменения в восприятии реальности.
  • Исходя из способности вызывать к жизни различные новые картины реальности, этой истинно космогонической силы, становится понятным культовое поклонение галлюциногенным растениям, как священным.
  • В обоих состояниях, которые зачастую длятся лишь мгновение, воспринимается реальность, дающая мимолетный взгляд на трансцендентную реальность, в которой вселенная и "Я" едины.
  • Готтфрид Бенн, в своем эссе "Provoziertes Leben" (Искусственная жизнь) (Limes Verlag, Wiesbaden, 1949), определяет реальность, где эго и мир раздельны, как "шизоидную катастрофу, Западный невроз".
  • Общество, гигиена и расовое воспроизводство которого, как современный ритуал основаны только на пустой биологической статистике, может представлять только внешнюю точку зрения масс; с этой точки зрения оно может вести войну непрерывно, поскольку реальность - это просто сырье, но ее метафизическая основа останется навсегда сокрытой.
  • ) Как сформулировал Готтфрид Бенн, концепция реальности, которая разделяет "Я" и внешний мир, решительно определила ход истории эволюции западного интеллекта.
  • Злоупотребление знанием и пониманием, продуктами ищущего разума, не могли возникнуть из осознания реальности, в которой люди не отделены от окружающей среды, а существуют как часть живой природы и вселенной.
  • Все сегодняшние попытки компенсировать ущерб посредством мер по защите окружающей среды так и останутся безнадежными, поверхностными заплатками, если не вылечить "западный невроз", как назвал Бенн концепцию предметной реальности.
  • Восприятие этой всеобъемлющей реальности не возможно в окружающей среде, уничтоженной руками человека, такой, как в наших крупных городах и промышленных районах.
  • В поле и лесу, и мире животных, сокрытом там, даже в любом саду, реальность воспринимается как более реальная, старая, глубокая и более удивительная, чем что-либо, созданное людьми, как нечто вечное, что останется после того, как безжизненный, механический конкретный мир снова исчезнет, придет в упадок и разрушится.
  • Сегодня же необходимо восприятие единства всего живого, осознание всеобъемлющей реальности, которое тем реже случается самопроизвольно, чем больше первобытная флора и фауна нашей матери земли уступает место мертвой технологии.
  • Мистерия и Миф Представление о реальности как о "Я", стоящем рядом с миром, противоположном внешнему миру, начало формироваться, как упоминалось в цитате из Бенна, в южной части европейского континента, в античной Греции.
  • ) Тогда становиться понятным, откуда возникало экстатическое визионерское восприятие мифа о Деметре и Персефоне, как символа цикла жизни и смерти во всеобъемлющей и вечной реальности.
  • Это обещание представляет собой самое сердце моей христианской веры и моего призвания как ученого естествоиспытателя: через дух истины мы достигнем вселенского знания, и понимания нашего единства с самой тонкой, всеохватывающей реальностью, с Богом.
  • В христианской вере только отдельные счастливцы были свидетелями вечной, непрерывной реальности, воспринимая ее в своих спонтанных видениях, тогда как в античные времена бесчисленные поколения избранных прикасались к ней через посвящение в Элевсине.
  • (Haben und Sein "Иметь и быть" (1969), Die Welt als Du "Мир - Ты"(1970), Unvertrauen und zweite Wirklichkeit "Недоверие и вторая реальность" (1973), и Der flnale Mensch "Последний человек" (1976); все опубликованы издательством Theologischer Verlag, Zurich.
  • В настоящее время "метамедицина", "метапсихология" и "метапсихиатрия" начинают обращаться к метафизической основе человека, которая проявляется в восприятии глубинной, над-двойственной реальности, и эта основа становиться главным исцеляющим принципом в терапевтической практике.
  • Медитация, в различных ее формах, занимает в настоящее время видное место, как способ достижения глубинной, абсолютной реальности, в которой находит пристанище ее воспринимающий.
  • Существенное различие между медитацией и молитвой в обычном смысле слова, которая основывается на двойственности творец-создание, заключается в том, что медитация стремиться к разрушению барьера Я-Ты путем слияния объекта и субъекта, приемника и передатчика, предметной реальности и "Я".
  • Это не бегство в воображаемый мир снов; скорее это поиск абсолютной истины предметной реальности, при помощи одновременного стереоскопического созерцания ее глубин и поверхностей.
  • Результатом углубления и расширения естественнонаучного видения мира при помощи медитации стало бы развитие нового, более глубокого, осознания реальности, которое все больше становилось бы способностью каждого человека.
  • Виртуальные миры - 85 упоминаний «реальность»:

  • В связи с этим появляются разные идеи ну как эта к примеру:Представьте себе, что вселенную удалось отцифровать, замутить виртуальную реальность (не будем здесь задаваться вопросом "зачем.
  • Дойчем (он один из ключевых авторов идеи квантового компьютера) в книге "Структура реальности":"Законы физики допускают существование компьютеров, способных передать любую физически возможную среду, не используя непрактично больших ресурсов.
  • Таким образом, универсальное вычисление (обеспечивающий генерацию любых возможных виртуальных реальностей) не просто возможно, как этого требовал принцип Тьюринга, оно также является легкообрабатываемым"Да, мы наверно стоим в реализации квантового комьютера дальше, чем, скажем в реализации полёта на Марс, но здесь вопрос именно принципиальный.
  • Дойчем (он один из ключевых авторов идеи квантового компьютера) в книге "Структура реальности":"Законы физики допускают существование компьютеров, способных передать любую физически возможную среду, не используя непрактично больших ресурсов.
  • Таким образом, универсальное вычисление (обеспечивающий генерацию любых возможных виртуальных реальностей) не просто возможно, как этого требовал принцип Тьюринга, оно также является легкообрабатываемым"Да, мы наверно стоим в реализации квантового комьютера дальше, чем, скажем в реализации полёта на Марс, но здесь вопрос именно принципиальный.
  • Дойч так разруливает этот вопрос: "В принципе, существует два различных вида передачи в виртуальной реальности: меньшинство, описывающее физически возможные среды, и большинство, описывающее физически невозможные среды.
  • Если допустить, что любой генератор виртуальной реальности, который в принципе, можно построить, можно, в принципе, построить и еще раз; то из этого следует, что каждый генератор виртуальной реальности, работающий по любой программе из своего репертуара, передает какую-то физически возможную среду.
  • Мы считаем одни передачи в виртуальной реальности описывающими факт, а другие -- описывающими вымысел, но вымысел -- это всегда интерпретация в разуме наблюдателя.
  • Ты ставишь следующую проблему: если в виртуальной реальности "неправильные" законы физики, то не означает ли это, что нам следует ожидать "неправильных" и даже противоречивых законов.
  • Как же тогда утверждение о том, что противоречие - это ошибочное допущение, если оно тоже существует в виртуальной реальности, которая должна быть непротиворечивой.
  • Не углубляясь в философствования Дойч (в частности его мнение о важности "объяснений" в науке, где он допускает много пенок), замечу, что книга издана 10 лет назад в разгар эйфории по поводу всемогущества квантовых вычислений, понятно большое желание не просто популяризовать но и рекламировать это, что и делается в высшей степени умозрительно просто потому, что более подкрепленного реальностью пока нет, и автору показалось допустимо далеко размотать поводок фантастических предположений.
  • Поскольку мы ощущаем окружающую нас среду через наши чувст­ва, любой генератор виртуальной реальности должен обладать способ­ностью манипулировать нашими чувствами, доминируя над их нор­мальным функционированием, чтобы мы могли почувствовать опреде­ленную окружающую среду.
  • Мы увидим, что существование виртуальной реальности показывает не то, что че­ловеческая способность понимания мира изначально ограничена, а на­против, то, что изначально она безгранична.
  • В свете всех объединяющих идей, о которых я говорил, как-то: квантовое вычисление, эволюционная эпистемология и концепции по­знания с позиций мультиверса, свободная воля и время, — мне кажется ясным, что современная тенденция в нашем всеобъемлющем понима­нии реальности именно такова, на какую я надеялся, будучи ребен­ком.
  • Можно долго, охрипевая обсуждать отдельные утвержения книги, но мне она представляется настолько умозрительно далекой от реальности в желании убедить в определенных своих представлениях,что я не могу это воспринимать в ней всерьез.
  • Дойч оперирует с математикой как с физической реальностью, и эти операции проблематично сводить только к философским: обоснование на основе физических законов того, что достаточно программ с конечным набором символов для генерации виртуальной реальности тому пример.
  • автор: nan сообщение №20524 только в рамках субъективных иллюзий, которые однако обречены иметь свою структуру, которая и анализируется в рамках построенной модели виртуальной реальности.
  • автор: nan сообщение №20524 но и рекламировать это, что и делается в высшей степени умозрительно просто потому, что более подкрепленного реальностью пока нет Важно понимать, что квантовые вычисления - раздел математики, именно как раздел математики нужно воспринимать и модель построения виртуальной реальности.
  • автор: nan сообщение №20524 она представляется настолько умозрительно далекой от реальности в желании убедить в определенных своих представлениях,что я не могу это воспринимать в ней всерьез.
  • Если человеке ранее задавался вопросами об окружающей реальности, то у него есть распознаватели высокого уровня, которые достаточно искусственно возбудить, чтобы этот человек стал непререкаемо уверен в реальности всего вокруг.
  • Если же его развитие не дошло до таких распознавателей, а Дойч сумеет полностью депривировать мозг и захочет подменить искусственной рецепцией о реальности, то ему не только придется иметь дело с диким числом входов в проекционных зонах первичной коры (и не только), но адекватно прежнему опыту именно этой особи имитировать все влияния реальности, которые вошли неотъемлемо в организацию множества поведенческих автоматизмов.
  • Виртуальные миры « Сообщение №20545, от Декабрь 20, 2010, 11:13:22 AM» автор: nan сообщение 20533 познавать реальность (я имею в виду объективную реальность) можно чисто логическим путем.
  • автор: nan сообщение №20533 но реальность - не объективная Объективность квантовых вычислений как раз и заключается в том, что унитарные преобразования квантового регистра, на которых основано действия квантовых компьютеров, - это реальные физические процессы, протекающие в условиях наложения когерентных пси-функций.
  • Например, множество объектов во вселенной может иметь мощность континуума, но мощность множества объектов в любой виртуальной реальности, в том числе и в нашей голове НЕ ПРЕВЫШАЕТ мощности счётного множетсва (между прочим обоснование этого МАТЕМАТИЧЕСКОГО факта основано и на физике - все параметры во вселенной могут быть представлены дискретными состояниями - это рассуждение представлено в книге).
  • Главное, что сделал Дойч - 1) Показал подходы к созданию единой картины разных областей науки - теории вычислений, квантовой механики, теории пространства-времени, модели виртуальной реальности (философия) Да, я согласен, что обоснование идеи мультиверса ЧИСТО ФИЛОСОФСКОЕ, хотя и инетерсное в смысле генерации идей.
  • 2) Показал особенности особенности квантовых вычислений не только в контексте мощности, но и в контексте более адекватного отражения ими процессов, которые мы регистрируем в виртуальной реальности - квантовая криптография (физика), дискретность ячеек памяти для эмуляции параметров виртуальной реальности (физика).
  • " Я и не говорил, что эмулировать ощущение реальности вселенной вокруг сложно, наоборот - очень даже реализуемо прямо сегодня вживлением электродов в области нужных распознавателей такого ощущения.
  • " nan: Я и не говорил, что эмулировать ощущение реальности вселенной вокруг сложно, наоборот - очень даже реализуемо прямо сегодня вживлением электродов в области нужных распознавателей такого ощущения.
  • Виртуальные миры « Сообщение №20632, от Декабрь 24, 2010, 02:51:27 PM» Ник Бостром неплохо обосновал высокую вероятность того что мы живем в смоделированной реальности http://alt-future.
  • Виртуальные миры « Сообщение №20634, от Декабрь 24, 2010, 05:49:42 PM» >>неплохо обосновал высокую вероятность того что мы живем в смоделированной реальности .
  • Виртуальные миры « Сообщение №20636, от Декабрь 24, 2010, 06:15:37 PM» Хотел написать ещё об одном доводе, который МОГ БЫ БЫТЬ аргументом, дающем основания предполагать, что наш мир - виртуальная реальность.
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя - 67 упоминаний «реальность»:

  • Мы способны рассуждать об окружающие только с помощью абстракций, которые лишь в рамках личных способностей понимания как-то приближаются к адекватности самой реальности.
  • У меня, к примеру, не вызывает ощущение тупика возможность того вне пространства и времени, что определяет все, нами воспринимаемое, а вызывает сильнейшую стимуляцию воображения :) Нам это пока непредставимо, но это не значит, что не существует принципов организации такой физической реальности.
  • Система - наше ограниченное понимание чего-то, абстракция, а физическая реальность всегда полнее любой абстракции, о чем и говорится в теореме Геделя, которая описывает именно законы организации психических абстракций, ни никак не описывает организацию физической реальности.
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя « Сообщение №26652, от Декабрь 20, 2011, 11:07:19 AM» автор: nan сообщение 26650 Нам это пока непредставимо, но это не значит, что не существует принципов организации такой физической реальности.
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя « Сообщение №26661, от Декабрь 20, 2011, 06:22:50 PM» >>нет никаких способов узнать, в матрице мы или нета тут принципиально и не нужно узнавать потому, что если в матрице, то просто все рассуждения оказываются на уровень дальше от физической реальности, а она-то есть, если не верить в мистику.
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя « Сообщение №26664, от Декабрь 20, 2011, 07:34:39 PM» автор: nan сообщение 26661 а тут принципиально и не нужно узнавать потому, что если в матрице, то просто все рассуждения оказываются на уровень дальше от физической реальности, а она-то есть, если не верить в мистику.
  • Но с другой стороны, чем утверждение о том, что мы познаем реальность через ее проекции в нашем сознании, что они всегда будут "кривыми", что в виду особенностей нашего мышления мы вынуждены "апроксимировать" наблюдаемые явления через придуманные нами "закономерности" лучше.
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя « Сообщение №26665, от Декабрь 20, 2011, 07:58:27 PM» То, что означет принятие субъективизма в любой из форм прослеживался в статье Что такое реальность и, в частности: Яйцо или курица:качественное отличие субъективного мира от объективного в том, что законы и явления первого не обладают строгой стабильностью и воспроизводимостью, как во втором, и в нем может происходить все, что угодно.
  • Вообще, не понятно, почему вопрос "объективна ли реальность" чем то сложнее вопроса "есть ли бог" - оба они решаются одинаково, но по первому почему то по умолчанию подразумевается, что есть какие то нюансы Род: kak - модератор темы Сообщений: 746Телефон: +79217162023 20.
  • Итак, синтаксическая модель - то есть игра в символы (в точности, как в игре в шахматы) используется для ПРЕДСКАЗАНИЙ того, что имея на входе одни синтаксические данные (символы, характеризующие результаты измерений), мы получаем на выходе другие символы, которые мы можем интерпретировать как новые результаты измерений и сравнивать их с реальностью.
  • Маленькое отступление, не имеющее прямого отношения к теме: на ветке о природе математике я уже подчёркивал, что закономерности, проявляющиеся при оперировании с символами, носят ОБЪЕКТИВНЫЙ характер и являются частью ФИЗИЧЕСКОЙ, а не субъективной реальности.
  • Физическая теория потому может считаться таковой, что мы предполагаем, что окружающая нас реальность, даёт нам возможность фиксировать что-то в ней в виде абстракций (свойств).
  • Если выразить общими неконкретными словами суть этих теорем, то они гласят - методы выразимости различных свойств, методы вывода новых символических конструкций с помощью сформулированных правил никогда не позволят выразить не только все ДОПУСТИМЫЕ свойства систем (свойства - это действительно абстракции, но у нас нет другого описания физической реальности), но и даже охватить весь класс истинных высказываний об этих системах.
  • Итак, если в физической реальности можно смоделировать правила арифметики с двумя операциями (это не обязательно компьютер или чернила в тетрадях, это могут быть очень многие процессы, которые как бы "вычисляют", то есть осуществляют действия, интерпретируемые нами как совокупность арифметических операций).
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя « Сообщение №26685, от Декабрь 21, 2011, 01:05:25 PM» автор: LUCA сообщение 26684Итак, если в физической реальности можно смоделировать правила арифметики с двумя операциями (это не обязательно компьютер или чернила в тетрадях, это могут быть очень многие процессы, которые как бы "вычисляют", то есть осуществляют действия, интерпретируемые нами как совокупность арифметических операций).
  • И еще, понятие «физическое изменение» - это в объективной реальности, а оценка этого изменения и есть «физическое измерение» отражающее оценку субъекта, а это уже субъективная реальность.
  • Но я специально очертил, что именно в рассуждениях я подразумеваю под условным термином "физическая теория", не претендуя, что эта теория в полной мере способна охватить реальность, а требуя от неё гораздо меньше - адекватности её предсказаний и результатов измерений, чтобы показать, что возможности синтаксического построения имеют ряд ограничений просто с точки зрения дедуктивных и выразительных возможностей формальных теорий.
  • автор: kak сообщение №26689 И еще, понятие «физическое изменение» - это в объективной реальности, а оценка этого изменения и есть «физическое измерение» отражающее оценку субъекта, а это уже субъективная реальность.
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя « Сообщение №26691, от Декабрь 21, 2011, 09:26:57 PM» автор: minski сообщение 26685 Итак, если в физической реальности можно смоделировать правила арифметики с двумя операциями (это не обязательно компьютер или чернила в тетрадях, это могут быть очень многие процессы, которые как бы "вычисляют", то есть осуществляют действия, интерпретируемые нами как совокупность арифметических операций).
  • LUCA, кажется, часть вывода потерялась Я хотел сказать, что, если в физической реальности (или учитывая замечания kak, в реальности, отражаемой результатами измерения), мы можем показать, что моделируется арифметика с двумя операциями, то неполнота формализмов, описывающих предсказания результатов измерений, нам гарантирована.
  • Принципиальная невозможность абсолютно точного измерения, то есть формализации абсолютно всех закономерностей реальности, гарантирована невозможностью создания полной модели всего.
  • Синтаксическая теория будет объективной, просто описывать она будет реальность в ограниченных пределах (заданных точностью начальных условий - измерений), то есть с ограниченной точностью.
  • автор: kak сообщение №26689 И еще, понятие «физическое изменение» - это в объективной реальности, а оценка этого изменения и есть «физическое измерение» отражающее оценку субъекта, а это уже субъективная реальность.
  • Мне это было понятно до того, как я впервые вообще узнал про теорему Геделя - из совершенно иных адекватных реальности сопоставлений и верность этого принципа не нуждается в формализме доказательства Геделя потому, что при понимании сути принципа и его аксиоматичной обоснованности не требуются такие формализации.
  • >> я уже подчёркивал, что закономерности, проявляющиеся при оперировании с символами, носят ОБЪЕКТИВНЫЙ характер и являются частью ФИЗИЧЕСКОЙ, а не субъективной реальности.
  • Вообще говоря, любая логика (именно субъективно-абстракная модель внешних закономерностей) может быть неадекватная в чем-то реальности (в каких-то условиях) и далеко не все, что логически кажется безупречным и реально отражающим что-то в действительности, оправдывать это убеждение.
  • Мировоззренческий смысл теоремы неполноты Геделя « Сообщение №26743, от Декабрь 23, 2011, 01:06:28 PM» автор: nan сообщение 26697 >> я уже подчёркивал, что закономерности, проявляющиеся при оперировании с символами, носят ОБЪЕКТИВНЫЙ характер и являются частью ФИЗИЧЕСКОЙ, а не субъективной реальности.
  • Вообще говоря, любая логика (именно субъективно-абстракная модель внешних закономерностей) может быть неадекватная в чем-то реальности (в каких-то условиях) и далеко не все, что логически кажется безупречным и реально отражающим что-то в действительности, оправдывать это убеждение.
  • В этом допущении пропущена одна очень важная деталь, а именно, весь наш субъективный мир, сформировался через очень узкую щель эмпирики, то есть то, что мы включаем в субъективную реальность это мир через узкую щель ощущений.
  • Эксперименты позволяют нам строить новые теории на основе полученных данных, которые ложаться в основу новых теорий, которые потом также экспериментально проверяются на соответствие реальности.
  • автор: nan сообщение №26697 Вообще говоря, любая логика (именно субъективно-абстракная модель внешних закономерностей) может быть неадекватная в чем-то реальности (в каких-то условиях) и далеко не все, что логически кажется безупречным и реально отражающим что-то в действительности, оправдывать это убеждение.
  • Так как первоисточник правил логики реальность, то и формальное логическое описание соответствует реальности в той же мере, в какой может быть подтверждено экспериментом.
  • Интернет - как один из массовых путей в неадекватность - 66 упоминаний «реальность»:

  • Авторы, как правило, убеждают в том, что реальность иллюзорна, что необходима вера и на ней все основывается, что методы науки неверны и главное - собственная вера.
  • Такой абсурд становится возможен потому, что сознание людей, вникающих в подобные идеи, постепенно готовится к восприятию этого абсурда, становится все более неадекватно реальности.
  • Вот почему экспериментирование с внутренней визуализацией, с развитием субъективных представлений в отрыве от реальности опасно для психики: она будет неминуемо испорчена в смысле ее неадекватности реальности.
  • Таких людей способна образумить только реальность суровой жизни, если бы они попали в тяжелые условия, требующие полной адекватности, а не философствовали бы в тепличных условиях.
  • Еще стоит обратить внимание на приемы его проповедей, когда он использует любые не вполне еще строго формализованные или просто бытового уровня понятия для извращения смысла этих понятий так, чтобы они оправдывали его представления, как бы далеки эти представления ни были от реальности.
  • ” поправляют они друг друга Только вот очки научного познания мира, которые только и способны обеспечить адекватное понимание реальности чтобы не расшибать лоб и не пребывать в иллюзиях розовой безмятежности Буржуй одеть не может: Идея не позволит Согласен, метафора с очками неудачная, мне она самому не понравилась потом.
  • Попробуй бросать монету и сильно желай и представляй, что бы она упала например чаще орлом , но чем чаще ты будешь кидать , тем точнее результат будет стремиться к 50 на 50 … факт … да бы усилить силу мысли поспорь с кем нить на 10 000 руб , это усилит твое воображение и силу желания , переданное мозгом … но все равно проиграешь … 50 на 50 закон вероятности … а вот в подьезде , если утром подходить , то больше шансов лифт увидеть внизу , все на работу едут , а вечером на верху , а еще позже внизу … люди собачек выгуливают и т д ))))) Такие простые приемы проверки - не для сошедшего с катушек реальности мистика.
  • Главная мысль:мы своими мыслями создаём реальность, превращение мыслей в физическую реальность происходит на глубоко подсознательном уровне, но мысли то мы рождаем в сознательном состоянии.
  • Поскольку тогда люди жили проще, то основных заповедей для регулирования жизнедеятельности возможно и хватало, но эти заповеди лишь проявление принципа: МЫСЛЬ СОЗДАЁТ РЕАЛЬНОСТЬ, что и хотел всем сказать Христос.
  • В “пространстве” нашего мира существуют и другие формы реальности, которые не воспринимают наших физических объектов ввиду того, что их реальность имеет другую систему масок.
  • Так, и противники и последователи СТО проведи и проводят огромное количество экспериментов по ее проверке и нет ни одного результата, позволяющего усовмниться в этом описании реальности в границах ее применимости.
  • стена и мозги на ней не субьективны а обьективны ))))))))))) Bruhos, если коротко : ты 100% убьешься об стену с разбега , даже если в твоей реальности ты должен был пройти сквозь нее )))) так что твои утверждения будкт истиной только если ты не убьешься.
  • учатся тому что можно повторить а если причины и следствия не связаны никак , то и ловить рыбу по твоему можно не только сетью но и просто силой мысли например … Bruhos , ты не расписывай 5-ю реальность а привиди пример ее.
  • как пример … все авторы и профи секрета и инструкторы 5-ой реальности в жизни ничего не добились … ну разве продают свои книжки … так есть писатели зарабатывающие больше и проще ))))))) ПРИВЕДИ ФАКТ СЕКРЕТА ИЛИ ЧУДА СИЛЫ МЫСЛИ , КОГДА ПРИВЫЧНЫЕ МЕТОДЫ ПАСУЮТ А ТВОИ ПРОИЗВОЛЬНО ВЫДУМАННЫЕ СПОСОБЫ РАБОТАЮТ и работают именно потому , что ты так хочешь.
  • пуля , прыжок с крыши или ап стену с разбега … и опять ты не отвечаешь а задаешь вопросы ))) как будто если ты не ответил то и мир остался неадекватным как ты и хочешь ))) ты неадекватен и опровергни … условие в этом сообщении … все … иначе все твои ответы словоблудие непривязанное ни к одному примеру … я привел их массу )))))))) жду реальных фактов а не словоблудия … ради словоблудия … сдесь в словоблудии твоя реальность )))))))   Bruhos (N.
  • В общем, материалов уже набралось более, чем достаточно, но эксперимент все еще интересен Это резюме в максимально очевидном виде можно будет приводит все, кто пытается использовать субъективную логику, не проверенную реальностью.
  • Юнг и постъюнгианцы Эндрю Самуэлс - 63 упоминаний «реальность»:

  • Теперь же с признанием реальности психики, начинается диалог между сознанием и бессознательным - и так обретается диалектический метод, дающий психике свободу выражения" (Weaver, 1964, с.
  • В дополнение к идеологическим факторам, школы аналитической психологии отражают эмоциональную реальность, и это можно рассматривать как необходимость для появляющейся профессии.
  • Лакан разделяет явления, с которыми имеет дело психоаналитик, на три "порядка": 1) Символическое, которое структурирует бессознательное с помощью основополагающей и универсальной системы законов; 2) Воображаемое, которое приближается к психологической реальности, процессам внутреннего мира (таким, как фантазия, проекция, йнтроекция), его позициям и образам, возникающим из внешней жизни, но не эквивалентным ей.
  • Это рассматривается Лаканом как способ, с помощью которого мы справляемся с болью расставания (или разрыва, как он это называет) — разрыва рождения, отлучения от груди, взросления; 3) Реальное, соответствующий не только внешней реальности, но также тому, что можно назвать тайной реальности (к чему мы скоро вернемся).
  • Айзеке полагает, что еще одна ошибка — рассматривать фантазию в противопоставлении "реальности", поскольку это обесценивает значение внутреннего, мира и опускает всякие соображения относительно того, как так называемая реальность строится в сознании.
  • Образ того, что будет соответствовать нашим инстинктивным потребностям, не только делает нашу интерпретацию переживаний субъективной, но он также необходим для осуществления наших потребностей в реальности.
  • С динамической точки зрения, комплекс может вступать в конфликт с тем, что мы считаем реальностью или с тем, что мы рассматриваем как идеал — так что он вмешивается в психическую деятельность.
  • Для Фрейда эго было центральным фактором личности, посредником между инстинктивными драйвами и детскими потребностями (ид) с одной стороны и приказаниями сознания (супер-эго) и внешней реальности с другой.
  • Происхождение эго находится в конфликте между драйвами и внешней реальностью, а также в личности, формирующейся с помощью идентификации с другими людьми, в основном с родителями.
  • Но далее он говорит, что главная задача состоит в переводе признания в индивидуальную реальность человека (тем самым, кстати, придавая ценность той роли, которую играет эго при индивидуации).
  • Смерть — это неорганическое, неразнообразное состояние; проблемы сепарации предполагают отрицание реальности границ и различий; а жадность — это попытка получить все внутрь себя.
  • Недостатки unus mundus для анализа и терапии очевидны: отступление к ложному защитному холизму, который с помощью 'трансценденции" реальности избегает попыток достичь более глубоких уровней.
  • Наконец, Кохут явно является "юнгианцем", в своем признании границ психологии самости: "Самость как центр психологической вселенной человека, как и любая реальность ~ физическая реальность.
  • Говоря от имени кохутианцев, Толпин полагала, что все течения, связанные с объектными отношениями, характеризуются тем, что они основаны на конфликте, либо между внутренним миром и внешней реальностью, либо между различными внутренними двигателями.
  • Этот вклад принимает форму внутренней реальности, которая понимается как нечто сосредоточенное вокруг центральной самости или ядра личности: можно сказать, что центральная личность — это унаследованный потенциал, который ощущает непрерывность бытия и обретает по-своему и со свойственной ему скоростью личную психологическую реальность и личную схему тела" (Winnicott, 1965, с; 46).
  • Винникотт использовал выражение "первое не-я обладание", которое означало, что переходные объекты занимают особую точку в спектре я — другие — непосредственную точку, которая отражает состояние способности ребенка распознавать и принимать реальность (1971).
  • Суть игры состоит в том, что правила эго могут нарушаться; категориальные различия, иерархия, реальность, нормальность, честность, ясность и так далее — все это может быть отвергнуто.
  • О можно определить как "Конечную реальность, абсолютную истину, или непознаваемую психическую реальность в кантианском смысле, которую можно познать только через ее преобразования" (Grinberg et al.
  • Такой лишенный догматизма подход также был подхвачен Джонсом, который предложил в 1931 году понимать нормальность как "счастье", "эффектность" и "адаптацию к реальности".
  • Подобным же образом, идеализированный образ отношений матери и ребенка может привести к тому, что ощущается только "хорошая" область спектра, и человек никогда не сможет справиться разочарованиями и реальностью жизни.
  • Например, в эдиповом конфликте мы можем подчеркнуть запрещающего отца или, наоборот, способность сына жить со своими негативными ощущениями и фан-тазиями относительно психологической реальности обладания отцом матери.
  • Одно из них, как отмечал Юнг, состоит в том, что во второй половине жизни смерть становится в большей степени реальностью, которую приходится принять или отринуть.
  • Отсюда следует, что те сторонники ДВ, которые работают так, как Плаут, не рассматривают раннее введение "реальности" в аналитическую ситуацию; это можно противопоставить замечаниям Адлера, относящимся к КСС (см.
  • Шварц-Салант пишет о том, что он пытался преобразовать архетипическую реальность, в которой нарцисси-ческий пациент, отрезанный от человеческих контактов, попадает в "личную историческую жизнь таким образом, что у него остается некоторая степень связанности с архетипическими корнями" (1982, с.
  • Развивая далее феминистические психоаналитические воззрения, Ходороу утверждает, что "большая длительность и различная природа их преэдиповых переживаний и их постоянное обращение к проблемам этого периода означают, что ощущение самости у женщин слито с другими и что они сохраняют способность к первичной идентификации; и оба этих момента позволяют им испытывать эмпатию и недостаток ощущения реальности, в которых нуждается младенец.
  • Считаться с фактом разделения на два пола важно, не только для проверки внешней реальности, но также в качестве первой попытки примирения внутренних психологических различий и конфликтов.
  • Чтобы дать понятие о различиях во взглядах, скажем, что Стивене явно считает, что: "доминирующая роль мужчин — это проявление "психологической реальности" нашего вида.
  • Что касается мысли об относительности фантазии и реальности, Хиллман считает, что традиционные понятия реальности и фантазии можно поменять местами или по крайней мере не рассматривать как противоположности (1983, с.
  • Я пытался в другой работе (1982) двигаться плавно в рамках как психодинамического, так и архетипического языков, так чтобы преступность Гермеса, например, можно было бы рассматривать как модель психики, при которой у младенца существуют грандиозные и всемогущие фантазии до того, как принципы морали и реальность поднимут голову Гермес — фигура аморальная, таков же и младенец; и тот, и другой обладают силой для того, чтобы преобразовывать и быть преобразованными.
  • Ответ состоит в том, что рассматриваемый ребенок по большей части является внутренним ребенком психической реальности, метафорой ребенка, образом ребенка, символическим ребенком.
  • С прагматической точки зрения, размывание этого различия при оценке материала пациентов может быть тем, что аналитики всех школ уже делают, когда используют понятие комплекса (архетипическая сердцевина плюс личный опыт, часть психической реальности).
  • Человек, который принял жену за шляпу - 59 упоминаний «реальность»:

  • Классическую неврологию схемы всегда интересовали больше, чем реальность, и поэтому, вплотную столкнувшись с синдромами правого полушария, первые исследователи сочли их странными, непонятными, не укладывающимися в привычные рамки.
  • Обладая редкой памятью, он по моей просьбе мог почти дословно цитировать описательные фрагменты, однако было ясно, что они лишены для него всякого содержания, какой бы то ни было чувственной, образной и эмоциональной реальности.
  • ): профессор действительно перешел от реализма к абстракции, но развитие это осуществлялось не самим художником, а его патологией и двигалось в сторону глубокой зрительной агнозии, при которой разрушаются все способности к образному представлению и уходит переживание конкретной, чувственной реальности.
  • И тогда, и позже, отвлекаясь от научных вопросов и методов, я думал о "погибшей душе" и о том, как создать для Джимми хоть какую-то связь с реальностью, хоть какую-то основу, - ведь я столкнулся с человеком, изъятым из настоящего и укорененным только в далеком прошлом.
  • Джимми, "заблудившийся мореход", обрел хотя бы подобие покоя; Вильям, еще один пациент с корсаковским синдромом (глава 12), непрерывно конфабулирует, измышляя ускользающую от него реальность; Стивена же снова и снова перемалывает мясорубка времени, и он никогда не придет в себя.
  • Никакие высоты духа, никакая изобретательность, никакие адаптивные механизмы не могут справиться с абсолютным молчанием проприоцепции - жизненно важного шестого чувства, без которого наше тело утрачивает реальность, уходит от нас навсегда.
  • У него не было природного таланта Мадлены, ее склонности к скульптуре и воспроизведению реальности, но, прожив полвека практически без рук, он получал теперь огромное удовольствие, пуская их в дело.
  • При определенной тяжести расстройства эти пациенты чувствуют уже не онемение конечностей (ощущение чулка или перчатки), а ирреальность, абсолютную пустоту на их месте.
  • , еще один пациент с синдромом Корсакова, о котором я подробно рассказал во второй главе этой книги, довольно быстро "остыл", вышел из острой стадии болезни и необратимо впал в состояние потерянности, отрезанности от мира (он существовал как бы во сне, принимая за реальность полностью овладевшие им воспоминания).
  • Он не в состоянии поддерживать реальность и связность внутренней истории, и потому плодит псевдо-истории - населенные псевдо-людьми псевдо-непрерывные миры-призраки.
  • Его "мосты " и "заплаты " , при всем их блеске и изобретательности, помогают мало - это лишь пустые вымыслы, не способные ни заменить реальность, ни даже приблизиться к ней.
  • И вместе с тем, у него нет ощущения утраты, исчезновения этой неизмеримой, многомерной, таинственной глубины, определяющей личность и реальность.
  • - язвительно заметил Вильям, и продолжал нести вздор о Джордже в своей обычной суетливой и безжизненной манере, равнодушный к правде, к реальности, к приличиям, ко всему на свете - даже к нескрываемому страданию живого брата у себя перед глазами.
  • Пользуясь словами Кьеркегора, можно сказать, что Джимми пребывает в "тихом отчаянии", и поэтому у него есть шанс спастись, вернуться в мир реальности и смысла - пусть утраченный, но не забытый и желанный.
  • О, если бы, пусть на миг, он смог уняться, прекратить нескончаемую болтовню, отказаться от пустых, обманчивых иллюзий - возможно, реальность сумела бы тогда просочиться внутрь, и нечто подлинное и глубокое ожило бы в его душе.
  • Несмотря на то, что пациенты Лурии не осознают случившегося и не тоскуют об утраченной реальности, они все равно воспринимаются как безнадежно оставленные, забытые Богом.
  • В этом смысле мистер Томпсон, при всей его живости, "погиб" в гораздо большей степени, чем Джимми - в первом сквозь кипение и блеск никогда не проглядывает личность , тогда как во втором отчетливо угадывается реальный человек, действующий субъект, пусть и лишенный прямой связи с реальностью.
  • Всеобъемлющая цельность и самодостаточность природы выводит его за рамки человеческих порядков, и только так, в глубоком и безмолвном причащении к естеству, может он хоть как-то успокоиться и восстановить ощущение собственной реальности и бытия в мире.
  • Она пишет также о глубокой радости и чувстве реальности, которые охватывают вспоминающего детство человека, и приводит множество замечательных цитат из автобиографической литературы, в особенности из Достоевского и Пруста.
  • Без всякого сомнения, это были аутентичные реминисценции, ибо Пенфилд убедительно доказал, что в ходе таких припадков пробуждаются и разыгрываются действительно имевшие место эпизоды - не беспочвенные фантазии, а реальность внутреннего опыта, фрагменты пережитого.
  • Любопытно, что Пенфилд в этом контексте всегда говорит о сознании; он утверждает, что судороги конвульсивно воспроизводят часть потока сознания, фрагменты сознательно пережитой реальности.
  • Теперь он пьет кофе и курит трубку (раньше эти действия были тесно связаны с запахом) - и инстинктивно вызывает образы нужных ароматов, являющиеся ему с такой силой, что в первый момент он уверен в их реальности.
  • Обе написанные им литературно-клинические биографии можно рассматривать как исследования конкретного: в одной описано, как в поврежденном сознании Засецкого оно сохраняется на службе реальности; в другой - как, пожирая реальность, гипертрофирует его "сверхразум" мнемониста.
  • Они не предполагали присутствия в ней позитивных сил, способности воспринимать реальность, мир природы и воображения, как согласованное, постижимое, поэтическое целое.
  • Не знаю, насколько это соответствовало реальности: Мартин не владел нотной грамотой, и ему приходилось полагаться только на слух; он запоминал отдельные арии и целые оперы с одного прослушивания.
  • И все же каждому из них память служила не только для механических трюков, но и для доступа к реальности, и далее, к "сверхреальности" - все они обладали редким, исключительно напряженным, мистическим ощущением мира.
  • Нужно по-человечески, спокойно и непредубежденно наблюдать за близнецами, нужно открыться навстречу их особой реальности - естественной и самобытной реальности их жизни и мышления, их отношений друг с другом.
  • Моя реакция их сильно удивила, как будто это я был незрячим; жест Джона отчетливо говорил о некой очевидной им, непосредственно воспринимаемой реальности.
  • Это видение, это внутреннее зрение, переплетенное с ощущениями, несмотря на свой субъективный характер, неотъемлемо связано с внешней реальностью и, возвращаясь от психического к физическому, составляет завершающую, объективирующую фазу такой науки.
  • Числа для близнецов - не только божественные сущности, но и близкие друзья - возможно, единственные друзья в их отрезанном от нашей реальности мире.
  • В детстве он часто ездил с отцом за город на этюды и полюбил растения и животных, так что теперь их изображения оставались той тонкой нитью, которая соединяла его с реальностью.
  • Мышление аутиста при этом максимально далеко от процессов обобщения и категоризации, от научного подхода - но все же ориентировано в сторону реальности, нацелено на нее, пусть и совершенно другим способом.
  • Даже если все "горизонтальные" связи человека с обществом и культурой нарушены, остаются и даже усиливаются "вертикальные" связи - прямое соприкосновение с природой и реальностью, никак не опосредованное участием других людей.
  • Р Монро Путешествия вне тела - 54 упоминаний «реальность»:

  • Он обнаружил у себя способность, находясь в тонкоматериальном Втором Теле, путешествовать в далекие иные миры и вступать в контакты с обитателями иных реальностей, неподвластных законам времени и смерти.
  • И такая убежденность в реальности происшедшего не покинет его до конца жизни, сколько бы мы не убеждали его в том, что спящий в действительности не может летать по воздуху над Нью-Йорком.
  • Если же он будет настаивать на реальности своего опыта, особенно если у него к тому же бывают и другие необычные переживания, то мы, из самых лучших побуждений, начнем подумывать о том, как бы устроить его в психиатрическую лечебницу.
  • На самом деле, очень многие вообще сомневаются в реальности подобных переживаний, если только заранее их не готовят к этому чисто гипнотическими методами, о которых охотно говорит Монро и приводит их методику.
  • Как парапсихолог я не могу утверждать, что это "доказывает" реальность наблюдения на расстоянии: нельзя полностью исключить вероятность того, что интерпретация реального события не была переосмыслена испытуемым задним числом.
  •   Сведения м-ра Монро, свидетельства многих известных мистиков всех времен и данные ЭСП указывают на то, что современная физическая картина мира очень ограниченна и реальность гораздо многомернее наших представлений.
  • Если ВТО — "реальность", а описываемое м-ром Монро не просто занятные фантазии или сновидения в чем автор так и не сумел удостовериться :), тогда наше мировоззрение стоит на пороге радикальных перемен.
  • Признание его реальностью опрокидывало практически все мое знание жизни, накопленное к тому времени, все, чему меня учили, мои представления, мою систему ценностей.
  • И "две коричнево-синие отметины" на теле бедной девушки, который она, видимо, с юмором приписала надоевшему уже всем со своими приколами Монро, он принял как естественное подтверждение своего игриво-легкого щипка (А вы бы ущипнули в реальности девушку, даже очень близко знакомую для того, чтобы она хорошо это запомнила.
  • "Просто" мысль является той же силой, которая удовлетворяет любую потребность или желание, а то, что вы мыслите, становится основой вашего действия, ситуации и положения в этой величайшей реальности.
  • Кроме как в редких и необычных обстоятельствах наши "естественные" органы чувств и приборы, представляющие собой их продолжение, совершенно не способны воспринимать и описывать эту потенциальную реальность.
  • ); которое открыло путь к реальности, могущей в конечном счете оказаться непостижимой для сознающего человеческого разума, но тем не менее терзающей его любопытство и посрамляющей его способность познавать.
  • Как бы ни было жалко оставлять незавершенным то, что, повинуясь какому-то внутреннему чувству тоски и грусти, я пытался на ощупь исполнить здесь, я верю: стоит мне оказаться Дома, все это вновь обретет реальность.
  • Если, признавая реальность Второго Состояния, взглянуть с его позиций на сексуальное поведение человека, нетрудно прийти к выводу, что оно каким-то образом оказалось основательно искаженным, а его оценки в очень большой мере ошибочны.
  • ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ   Как я не раз уже подчеркивал, единственный способ в полной мере оценить реальность Второго Тела и Второго Состояния — испытать их самому.
  • Обращаться за помощью к андерграунду – единственной среде, признававшей реальность моего опыта, было бесполезно, ибо большинство данных андерграунда имеют характер неопределенных обобщений.
  • Сходное — аналогично   Попросту говоря, это значит, что реальность наблюдения или действия, предпринятого во Втором Состоянии, определяется по тем же критериям, что и реальность их физических соответствий в Здесь-Теперь.
  • Другими словами, следует признать, что экспериментатор говорит правду; что происходящее во Втором Состоянии, поскольку оно удовлетворяет критериям реальности, принятым в физическом, бодрствующем мире, также реально; что во Втором Теле разум функционирует аналогичным образом, пользуясь какими-то иными каналами для зрения, слуха, осязания, а кроме того — некоторыми дополнительными способами восприятия; что во Втором Состоянии разум отвергает элемент неизвестности, даже если это стоит ему ошибочной идентификации; что это свойство присуще человеческому восприятию и интерпретации ив обычном состоянии.
  • Имея представление о Втором Состоянии, легко понять, что человек, бодрствующий в физическом сознании и одновременно с этим (в силу какого-либо дефекта восприятия или иной, неизвестной причины) воспринимающий впечатления из Локала II, просто не в состоянии разобраться в двойной реальности.
  • Путем обучения специальным техникам — тем, которые уже существуют и смысл которых пока непонятен, и тем, что будут разработаны в будущем, сознание можно углубить или расширить настолько, что оно окажется в состоянии признать и принять эту реальность.
  • Реальность или плод воображения... - 54 упоминаний «реальность»:

  • Можно называть чакрами, можно нафантазировать тонкие миры и придумать  свою мистическую интерпретацию энергии - это остается чисто субъективной, не коррелирующей ни с чем в объективной реальности фантазией.
  • « Сообщение №13420, от Март 18, 2009, 08:55:40 AM» автор: домовик сообщение 13410 __br__tag_ у них тогда и глаз другой, а у тебя так вообще должны быть какие то органы особые, могу поспорить что их нетА я где-то утверждал что это ощущение имеет какое то отношение к реальности и к органам чувств.
  • Я нигде не утверждал реальность или нереальность описываемой субстанции-"энергии", я лишь говорил о некоторых субьективных ощущениях, и описал их СУБЬЕКТИВНОЕ восприятие, остальное - ваши домыслы.
  • Скорее всего нет, хотя опытов я не проводиля как то провтыкал эту твою перестраховку, а так вполне смахивает что ты за "реальность", да и опыты ты проводил Род: nan - админ Сообщений: 9470E-Mail 17.
  • « Сообщение №13740, от Апрель 24, 2009, 06:34:34 PM» автор: SleepWalker сообщение 13420 А я где-то утверждал что это ощущение имеет какое то отношение к реальности и к органам чувств.
  • Смотря какие )) Если ты о "пране" - эти ощущения отнюдь не оторваны от реальности , они больше похоже на другое восприятие - просто усиленное и уточенное до необыкновенности.
  • Форум Альдебарана - Мистика и магия. История и современность - 53 упоминаний «реальность»:

  • И все же, отличие есть принципиальное: если человек, столкнувшись с несоответствием каких-то своих представлений реальности, обращает на это повышенный интерес и рано или поздно преодолевает это несоответствие, то мистик предпочитает не замечать его, обходить или объяснять и оправдывать, нагромождая невероятно причудливые подчас рассуждения, позволяющие оставаться в желаемом, очень важном для него мирке.
  • Корректное обсуждение инвариантно к корректным определениям :) Можно говорить, придерживаясь ЛЮБЫХ определений, если они корректны (имеют границу применимости, в которой они соответствуют реальности).
  • Но чтобы была польза необходимо будет делать обоснованные утверждения (проверяемые источниками, или другими средствами, позволяющими при достаточной подготовке верифицировать декларируемое с реальностью).
  • Корректное обсуждение инвариантно к корректным определениям :) Можно говорить, придерживаясь ЛЮБЫХ определений, если они корректны (имеют границу применимости, в которой они соответствуют реальности).
  • Я прочитал несколько Ваших статей, например "Блаженные", "Мистика и наука", "Что такое реальность", "О мистике", но, признаться, не могу сказать, что я понял, что же что Вы подразумеваете под мистикой.
  • Привожу цитату: ЦитироватьНо самое прикольное то, что самодовольный идиот Рамакришна как-то напрочь позабыл про иллюзии, про то, что далеко не все, что воспринимаешь соответствуют реальности.
  • Цитата: Нэд Нуарб от 12 Февраль 2008, 22:46:15Я прочитал несколько Ваших статей, например "Блаженные", "Мистика и наука", "Что такое реальность", "О мистике", но, признаться, не могу сказать, что я понял, что же что Вы подразумеваете под мистикой.
  • И если Рамакришна считает, что достаточно эффекта восприятия, чтобы быть в чем-то уверенным, то он просто не понимает (естественно) как и вы (к сожалению) что такое вообще восприятие и как оно верифицируется реальностью.
  • В случае же моего высказывания "порочная логика" - не термин какой-то предметной области, а синоним неадекватности, проявляющийся в операции сравнения утверждения с реальностью.
  • И если Рамакришна считает, что достаточно эффекта восприятия, чтобы быть в чем-то уверенным, то он просто не понимает (естественно) как и вы (к сожалению) что такое вообще восприятие и как оно верифицируется реальностью.
  • Реальностью (строго говоря - "действительностью", а не "реальностью", но это уже, конечно, немножечко придирка) верифицируется не восприятие, а воспринимаемый объект :) когда Рамакришна говорит о наличии мистического опыта в своей жизни, он говорит о факте восприятия, а не об объекте восприятия, поясняя это довольно поэтичным образом - раз я вижу свет, значит, у меня есть зрение (не очень корректно с точки зрения чистой физиологии, но для популярной книги довольно точное сравнение)ЦитироватьВ случае же моего высказывания "порочная логика" - не термин какой-то предметной области, а синоним неадекватности, проявляющийся в операции сравнения утверждения с реальностью.
  • Вообще же логика, согласно общепринятым представлениям, озвученным в энциклопециях и словарях, - наука о приемлемых способах рассуждения, основанных на формальных описаниях, хорошо, до уровня аксиоматики, верифицированных представлений о проявлениях реальности.
  • Мы исследуем мир каждое мгновение (даже если не думаем про то, что исследуем :) ) с каждым опознаванием мы даем оценку воспринятому и совершенному, приводя в соответствие модель своей "логики" и реальности.
  • Но, в некоторых случаях он может оказаться в зависимости от сложившейся высокой уверенности, не подтвержденной реальностью, но подтвержденной авторитарно (реликт периода доверчивого обучения в онтогенезе).
  • В норме, то, что пока еще не достаточно определено отношениями с реальностью, составляет гипотетически возможные варианты, но обычно предпочтение отдается вариантам, уже проверенным.
  • Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно другая реальность (вот и пригодилось различение реальность/действительность)ЦитироватьИ, самое интересное, вы вообще не высказали своего хоть сколько-то обоснованного мнения по существу темы, которая началась обсуждением Блаженных и определения сути мистики в статье Мистика и наука.
  • Подлинная мистика и есть реализм, она обращена к первореальностям, к тайне существования, в то время как ортодоксальная теология имеет дело лишь с символами, получившими социальное значение.
  • Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно другая реальность (вот и пригодилось различение реальность/действительность)Если на Ваш взгляд приведенная пара цитата-комментарий была мною неверно истолкована, то я могу предложить списать это на неаккуратность оформления Вами сообщений, и считаю правомерность своих предположений вполне обоснованной.
  • Корректное обсуждение инвариантно к корректным определениям :) Можно говорить, придерживаясь ЛЮБЫХ определений, если они корректны (имеют границу применимости, в которой они соответствуют реальности).
  • Отправлено: Emulyator от 29 Июль 2008, 21:56:51 Как невозможно проверить так ли я чувствую вкус кофе как и другой человек, принципиально нет никакой возможности проверить вызван ли духовный рост побочным эффектом от паров клея или истинным контактом с иной реальностью.
  • Отправлено: марина от 30 Июль 2008, 00:11:47 Цитата: Emulyator от 29 Июль 2008, 21:56:51Как невозможно проверить так ли я чувствую вкус кофе как и другой человек, принципиально нет никакой возможности проверить вызван ли духовный рост побочным эффектом от паров клея или истинным контактом с иной реальностью.
  • Порядок из хаоса Илья Пригожин Изабелла Стенгерс - 53 упоминаний «реальность»:

  • Закат индустриального века с особой наглядностью продемонстрировал ограниченность механистической- модели реальности.
  • Значение книги «Порядок из хаоса» состоит в том, что ее авторы не только находят новые аргументы для критики ньютоновской модели, но и показывают, что претензии ньютонианства на объяснение реальности, - и поныне не утратившие силу, хотя и ставшие значительно более умеренными, - совместимы с гораздо более широкой современной картиной мира, созданной усилиями последующих поколений ученых.
  • Пригожий и Стенгерс показывают, что так называемые «универсальные законы» отнюдь не универсальны, а применимы лишь к локальным областям реальности.
  • Пригожииская парадигма особенно интересна тем, что она акцентирует внимание на аспектах реальности, наиболее характерных для современной стадии ускоренных социальных изменений: разупорядоченности, неустойчивости, разнообразии, неравновесиости, нелинейных соотношениях, в которых малый сигнал па входе может вызвать сколь угодно сильный отклик на выходе, я темпоральности - повышенной чувствительности к ходу времени.
  • Кроме того, открытый характер подавляющего большинства систем во Вселенной наводит на мысль о том, что реальность отнюдь не является ареной, на которой господствует порядок, стабильность и равновесие: главенствующую роль в окружающем нас мире играют неустойчивость и неравновесность.
  • (Факты, о которых идет речь, имеют не меньшее, если не большее, значение для социальных, экономических или политических реальностей.
  • Не предпринималось и сколько-нибудь значительных попыток «состыковать» их с нашими естественнонаучными теориями времени, хотя такие понятия не могут не быть связанными с нашими исходными допущениями о физической (реальности.
  • Мы считаем, что каждый язык позволяет по-своему, несколько иначе, чем другие, описывать объемлющую нас реальность.
  • В этом отношении наука подобна игре двух партнеров, в которой нам необходимо предугадать поведение реальности, не зависящей от наших убеждений, амбиций или надежд.
  • Перед учеными ставится задача научиться управлять физической реальностью, вынуждать ее действовать в рамках «сценария» как можно ближе к теоретическому описанию.
  • Как бы мы ни интерпретировали реальность, ей всегда соответствует некая активная мысленная конструкция.
  • Этот вывод классической динамики, как неоднократно подчеркивал Бергсон, характеризует описываемую динамикой реальность.
  • Считая допустимым дополнять физический закон, каковым является закон всемирного тяготения, одним или несколькими членами, мы лишь добавляем произвол вместо того, чтобы описывать реальность»7.
  • По мнению Канта, Существуют два уровня реальности: феноменальный, соответствующий науке, и ноуменальный, отвечающий этике.
  • Ноуменальный порядок трансцендентален по отношению к человеческому разуму; он соответствует духовной реальности, на которую опирается этическая и религиозная жизнь человека.
  • Предложенное Кантом решение в определенном смысле единственно возможно для тех, кто утверждает и реальность этики, и реальность объективного мира в том виде, как его отражает классическая наука.
  • Эту задачу интуиция решает с бесконечным терпением и осмотрительностью, попутно накапливая образы и сравнения, дабы «охватить реальность»14, тем самым угадывая все более точно то, что не может быть передано с помощью общих терминов и абстрактных идей.
  • Но каждая из них охватывает лишь половину реальности, поэтому их, если угодно, можно было бы рассматривать как два раздела науки или две главы метафизики, если бы они не знаменовали собой различные направления мыслительной деятельности»14.
  • Процесс и реальность: Уайтхед Мы уже отмечали, что элементом, общим для Канта, Гегеля и Бергсона, является поиск подхода к реальности, отличного от подхода классической науки.
  • В своем наиболее важном труде «Процесс и реальность» Уайтхед вновь возвращает нас к великим философским учениям классического периода и их стремлению к строгому концептуальному экспериментированию.
  • Таким образом, Уайтхеда с полным основанием можно считать предтечей «самосогласованных» описаний типа философии «бутстрэпа» в физике элементарных частиц, утверждающей универсальную взаимосвязанность всех частиц, Но в те времена, когда Уайтхед создавал свой труд «Процесс и реальность», ситуация в физике была совершенно иной и философия Уайтхеда нашла отклик лишь в биологии23.
  • Если время объективно, то физик должен установить этот факт; если имеется становление, то физик должен познать его; однако если время лишь субъективно и бытие безвременно, тогда физик должен иметь возможность игнорировать время в своем истолковании реальности н описывать мир без ссылок на время.
  • Тенденция видеть в явлениях природы продукты лежащей в их основе реальности, сохраняющей постоянство при всех трансформациях, поразительно напоминает идеи Канта.
  • Вот что говорится об этом у Бергсона: «В общем, когда один и тот же объект предстает в одном аспекте как простой, а в другом - как бесконечно сложный, эти два аспекта не равнозначны или, точнее, не обладают реальностью в одной и той же мере.
  • Каждое из них открывает какую-то неожиданную внутреннюю структуру реальности, обрекающую на провал чисто умозрительные построения.
  • Неустранимая множественность точек зрения на одну и ту же реальность означает невозможность существования божественной точки зрения, с которой открывается «вид» на всю реальность.
  • Реальный урок, который мы можем извлечь из принципа дополнительности (урок, важный и для других областей знания), состоит в констатации богатства н разнообразия реальности, превосходящей изобразительные возможности любого отдельно взятого языка, любой отдельно взятой логической структуры.
  • Мы стремились всячески подчеркнуть важность введения операторов, ибо они позволили нам достаточно убедительно показать: реальность, изучаемая физикой, есть не что иное, как конструкция нашего разума, а не только данность.
  • Одна из причин противопоставления «двух культур», по-видимому, кроется в убеждении, что литература соответствует некоторой концептуализации реальности, чему-то вымышленному, в то время как наука выражает объективную реальность.
  • Что бы мы ни называли реальностью, она открывается нам только в процессе активного построения, в котором мы участвуем.
  • Как и монадология Лейбница, метафизика Пирса была сочтена еще одним примером того, насколько философия оторвана от реальности.
  • Для Уайтхеда бытие неотделимо от становления, В своем труде «Процесс и реальность» он утверждал: «Выяснение смысла высказывания «все течет» снова есть одна из главных задач метафизики»15.
  • И на макроскопическом, и на микроскопическом уровнях естественные науки отказались от такой концепции объективной реальности, из которой следовала необходимость отказа от новизны и многообразия во имя вечных и неизменных универсальных законов.
  • Примечательно, что именно ей посвящены такие две значительные работы, как «Процесс и реальность» Уайтхеда и «Бытие и время» Хайдеггера.
  • Мы считаем, что бытие и становление должны рассматриваться не как противоположности, противоречащие друг другу, а как два соотнесенных аспекта реальности.
  • Но быть может, существует более тонкая форма реальности, охватывающая законы и игры, время и вечность».
  • Человек и смех Александр Козинцев - 47 упоминаний «реальность»:

  • Но цель его не в том, чтобы утвердить примат фантазии над реальностью (карикатура – явно неподходящий способ достичь такой цели), а лишь в том, чтобы позабавить нас.
  • Случаи крайней субъективности, находящейся на грани безумия, а порой и за этой гранью, лишь подтверждают единство объекта серьезного чувства и его реальность для субъекта.
  • Когда к нему возвращается способность к рефлексии, его разум вступает в борьбу с чувством, стремясь «снизить» объект чувства и приблизить его к реальности.
  • Столь же серьезное метаотношение, жертвующее частью фантазии ради сохранения реальности объекта и целостности субъекта, мы видим и в случае с «Дульсинеей Тобосской»: «Мне достаточно воображать и верить, – признается Дон Кихот, – что добрая Альдонса Лоренсо прекрасна и чиста, а до ее рода мне мало нужды».
  • Оно не придает серьезному отношению противоположный смысл (как это бывает при конфликте между разумом и чувством), а просто отключает его, освобождая пространство для легкой и безответственной игры с чистой фикцией, которая самим субъектом воспринимается как фикция, а не как реальность.
  • Это всего лишь поводы для того, чтобы снизить ситуацию, оторвать ее от реальности, нейтрализовать серьезную оппозицию (в данном случае – «везение/невезение», «жизнь/смерть»), превратив напряженное ожидание в ничто.
  • И в этом случае, как и в случае с чувствами высшей сложности вроде чувства возвышенного, воспринимающий субъект «объективирует» источник чувства, рассматривает его как часть реальности.
  • Лингвистические проблемы не представляют, конечно, ни малейшего интереса ни для рассказчика, ни для слушателя; это лишь способы отвлечь внимание от того, что казалось темой рассказа, и отключить серьезное отношение к реальности.
  • Мнимый парадокс исчезнет, как только мы признаем, что не изменение серьезного отношения к объективной реальности, а лишь включение чисто субъективного несерьезного метаотношения автора к собственным словам, мыслям и чувствам, то есть их «снижение», могло создать наблюдаемый эффект.
  • Тогда наступает мгновенное (и вынужденное) освобождение от этих норм, от связанного с ними напряжения, от необходимости мыслить, сострадать, подчиняться, усваивать знания, прилагать усилия, вообще адаптироваться к реальности.
  • Если мы занимаемся наукой, а не искусством, то даже полная субъективность (которая действительно отличает юмор от прочих чувств) должна в идеале предстать перед нами как часть объективной реальности.
  • Дело не в соотношении реальности и фантазии (оно может быть самым различным и в серьезной деятельности, и в том, что принято считать собственно игрой), а в том, что сама культура наделила человека бесконечным числом потенциально взаимозаменимых ролей.
  • Художественный вымысел может (благодаря силе искусства) воздействовать на нас сильнее, чем реальность, но не потому что он не является реальностью, а вопреки этому.
  • Фиктивность героев комических текстов нужно четко отличать от фиктивности серьезных литературных и фольклорных персонажей, которые живут в особом мире и обладают полной реальностью в его пределах.
  • Мир мифопоэтической фантазии можно назвать «вторым миром референции», в отличие от «первого мира референции» – мира реальности (или внеязыковой действительности).
  • Если граница между первым и вторым мирами проходит по линии «реальность – фантазия», то граница между ними вместе взятыми и третьим миром – по линии «серьезность – несерьезность».
  • Между тем, вторая граница более прочна, так как «несерьезный» вымысел не только не пытается казаться реальностью, но, напротив, всячески стремится ей противопоставиться.
  • И несмотря на это, эсхиловский Прометей имеет для нас смысл ровно в той мере, в какой он воспринимается как часть реальности, тогда как референция к реальному Сократу в «Облаках» фиктивна от начала и до конца, причем именно в этой фиктивности и состоит смысл комедии.
  • [9] Референтивная функция языка здесь постоянно терпит поражение, акцент решительно смещен с означаемого на псевдоозначающее, точка зрения непрерывно сдвигается, и в итоге реальность действительно выглядит языковой иллюзией, социальным конструктом.
  • Жизненная ситуация, если смотреть на нее так, утрачивает знаковость, превращается в псевдоозначающее, замкнутое внутрь герметичного фрейма и якобы изолированное от реальности – сцену из комедии, карикатуру, анекдот, то есть часть третьего мира референции.
  • Вулфенстайн, дети уже на 2-ом году жизни приобретают способность различать «понарошку всерьез» (в этом случае акцент делается на сходстве фантазии с реальностью) и «понарошку в шутку», когда подчеркивается несовпадение фантазии с реальностью (Wolfenstein, 1954.
  • [10] Не вполне ясно, воспринимал ли Бахтин раблезианские мотивы резни, потрошения и членовредительства, столь важные в концепции «гротескного тела», как отсылку к средневековой или архаической реальности, в частности, к человеческим жертвоприношениям, за которыми следовал веселый пир, или же как фантазии (Бахтин, 1965.
  • «Вторжение социальной нормы разрывает границы игрового условного мира, и в этот разрыв устремляется социальная реальность – межличностные напряжения, конфликты и пр.
  • Но в свете того, что нам известно о генезисе смеха, перед нами не столько борьба реальности с игрой, сколько соперничество двух разных реальностей и двух разных типов игры, посягательство культуры на природу.
  • Подлинные объекты юмора – мысли, чувства и слова самого субъекта, а единственный механизм юмора состоит в уничтожении их содержательной связи с реальностью и в игре с пустыми представлениями, освобожденными от бремени смысла.
  • Признание голосов - 45 упоминаний «реальность»:

  • Мы слепы относительно путей, которыми наши ложные понятия расходятся с реальностью, которая изменяется от индивидуума к индивидууму в той степени, в какой разнятся наши жизни.
  • Объект мистического опыта (восприятие реальности как живого исключительного единства) называется Богом в религиозных традициях Запада и всегда носил личностный характер.
  • Во-вторых, эти люди полностью уверены в том, что они слышат сообщения, которые не могут быть услышаны никем иным; не может быть ошибки в их так называемом тестировании на реальность, которое более чем адекватно.
  • Метафизическая гипотеза подразумевает слоеную реальность, состоящую из различных взаимосвязанных пространственно- временных измерений, которые не могут быть восприняты нашим обычным повседневным сознанием.
  • Он развил метод проникновения в более глубокие слои сознания и открыл, что в этих слоях наша психика может затрагивать конкретную реальность, которая недоступна нашему обычному бодрствующему разуму.
  • Диагностирование психоза не будет отделено от определения реальности и будет зависеть от него до тех пор, пока сдвиг научной парадигмы не изменит представление о природе реальности.
  • Мистический опыт – это восприятие (вне средств связи) высшей реальности и наиболее мощный способ, которым человек может получить силу из потустороннего источника.
  • Когда они определили, кто автор каждого утверждения (физик или мистик), правильные ответы составили не более 60%: подобие точек зрения было слишком большим, заключения о природе реальности – слишком близкими друг другу.
  • Многие ученые, глубоко изучавшие этот предмет, склонны видеть в предсмертном опыте веское указание на то, что человеческий разум может быть активным и сознающим в другом измерении реальности, независимо от деятельности мозга.
  • Заключение Современная исследовательская работа как в физике, так и в области человеческого сознания подкрепляет метафизический взгляд на мир, а именно: человек может переступать пределы своего физического существования и находить доступ к другим измерениям, которые являются такой же частью реальности мироздания, как и видимый мир.
  • В случае отрицательных голосов это будет наводить на мысль, что с человеком борется нечто, действительно существующее, даже если его реальность не постигается другими.
  • Необходимо осуществить сдвиг в традиционной точке зрения, который помог бы прояснить тот факт, что мы живем в мире, состоящем из взаимопроникающих уровней реальности.
  • С помощью самих слышащих мы можно открыть законы, управляющие нашей способностью настраивать себя на другие измерения этой пространственно-временной реальности.
  • Физический феномен Когда я становлюсь психотиком, то испытываю возросшее чувство физического благополучия, невероятное ощущение сильной внутренней энергии (и это реальность) и отзываюсь на невидимые силы.
  • При исследовании психиатр должен быть также готов встретиться с другими признаками диссоциативного расстройства, такими как измененное восприятие времени (даже его утрата), применение королевского "Мы", отрицание очевидно наблюдаемого ненормального поведения, чувство деперсонализации и нереальности.
  • Очевидно, что родительский инцест обычно ассоциируется с деформированием реальности со стороны родителя (ей) (Sammit,1983); если родители ребенка неспособны сделать это различие, тогда у ребенка могут быть серьезные трудности в обучении этому.
  • Тем не менее, мне было ясно с самого начала, что я смогу найти связь с окружающим миром, с людьми, только если я сделаю все возможное, чтобы показать, что содержание психической реальности истинно, и не только как мой личный опыт, а как коллективный опыт, с которым могут встретиться другие люди.
  • В свете этого вполне возможно, что эмоциональные комплексы представляют часть коллективного бессознательного, а это делает возможным для меня верить в реальность слышания голосов других людей, даже если никто другой не слышит их.
  • Проникновение в другой мир Несмотря на то, что мы могли бы считать слышащих голоса введенными в заблуждение, для них самих слышание голосов твердая реальность.
  • Самомониторинг можно рассматривать как познавательное воздействие, которое требует сосредоточения внимания и поэтому косвенным образом усиливает противопоставление реальности.
  • Разговор об этом может помочь установить, какие аспекты феномена основаны на реальности, а какие – воображаемые; храня молчание, можно только укрепить мысль о том, что проблема касается только слышащего голоса.
  • раздел об управлении беспокойством); признание того, что повседневная реальность – не единственная забота, и что слышащим голоса нужно время и место (часто буквально), чтобы заняться голосами; доверие к слышащему и совместный поиск решений, соответствующих его (ее) переживаниям.
  • Под неврозом мы понимаем состояние, в котором есть признаки психического заболевания без нарушения процессов мышления или контакта с действительностью и при котором анализ реальности остается в силе.
  • Анализ реальности означает, что вы знаете, что то, что вы слышите или думаете, порождается внутри вас, и что это слышите только вы; другими словами, вы спрашиваете себя, а не внешний мир, о природе того, что вы чувствуете.
  • Тайная жизнь Карла Юнга Ричард Нолл - 45 упоминаний «реальность»:

  • Это моралистическая сказка о мистической эволюции, о том, как его жизнь становится иллюстрацией к его собственным теориям, героической сагой о человеке, прошедшем "индивидуацию", пережившем ужасное столкновение с потусторонними существами (архетипами) из трансцендентной реальности (коллективного бессознательного).
  • Его подход к реальности вписывался в рамки его веры в духовный мир и в способность прямого общения с мертвыми или бестелесными существами мистериального происхождения — скачок веры доступный не для многих.
  • В его глазах Гете стал "пророком", особенно по части подтверждения автономной реальности "зла" и "мистической роли, играемой последним в избавлении человека от тьмы и страдания"34.
  • Некоторые из них утверждали, что очевидность такого рода феноменов также свидетельствует и в пользу гипотезы о посмертной жизни и существовании иных реальностей, сосуществующих с нашей.
  • ) выдвинул гипотезу о существовании у реальности "четвертого измерения" — места, из которого в наш эмпирический мир через фильтр символических содержаний наших собственных воспоминаний случайно попадают "четырехмерные существа"; в течение всей своей жизни Юнг вновь и вновь возвращался к этой идее, рассуждая по поводу парапсихологических феноменов9.
  • Более того, согласно Шопенгауэру, все видения, в которых присутствуют мертвые, являются принадлежащими самому ясновидцу видениями "прошлого" (эту способность Шопенгауэр называет "ретроспективным вторым зрением"), которые не следует рассматривать как подтверждение реальности мира духов12.
  • Согласно Юнгу-Штиллингу, человеческий опыт (включая даже опыт трансцендентного) опосредован нашей психической реальностью пяти чувств и потому духи и прочие потусторонние "существа" из "сотворенного мира" являются нам не в своем подлинном виде (поскольку они по-иному "устроены"), а отражая нашу собственную психологическую "организацию" реальности.
  • Однако, как заявит столетием позднее Юнг, есть люди, которые предрасположены к видениям, но их склонность также открывает доступ к иным измерениям реальности, что позволяет им видеть призраков и предсказывать будущее.
  • переживаемой нами психологической реальности) и подлинной реальностью духов и мира духов могут быть прослежены вплоть до этой самой книги, хотя ее содержание практически неизвестно большинству людей, интересующихся Юнгом и его идеями.
  • Но задолго до начала Первой мировой войны (когда Юнг вновь повел других в Землю мертвых) он выдержал несколько лет научных сомнений и относительного скепсиса по поводу реальности духов.
  • Ссылаясь на широкий массив литературы, предназначенной для подтверждения реальности общения с миром духов, спиритическая секта заявляет, что ее религиозная практика научно обоснована.
  • Подобно тому как в свое время спиритизм снабдил Юнга определенными гипотезами относительно альтернативной или трансцендентной реальности и методов для осуществления с ней контактов, точно так же и психоаналитическое движение предоставило ему модель социализации, которую он принял после того, как в 1913 г.
  • Социолог Георг Вейц отметил, что фундаментальными характеристиками психоаналитического движения в плане его социальной организации были: "групповой элитизм и чувство исключительности, сочетавшиеся с предельной подозрительностью и враждебностью по отношению ко внешнему миру; эсхатологическое восприятие реальности, которое делало верность группе необходимым условием для религиозного обращения; и, что более важно, преувеличенное поклонение перед основателем, выходящее за рамки обычной научной авторитарности"18.
  • Юнга отличало от Де Йонга то, что превратил эти открытия в посягательство на природу реальности и разработал техники, дававшие его пациентам и коллегам возможность непосредственно ощущать трансформирующую силу мистерий.
  • В течение многих десятилетий, предшествовавших осознанию Юнгом того, что он является арийским Христом новой эпохи, в германской культуре происходили широкомасштабные дебаты не только относительно исторической реальности Иисуса из Назарета, но также и относительно того, был ли он стопроцентным евреем.
  • Фанни получила обозначение "бывшей пациентки": Они [коллеги Юнга] говорят, что Юнг уделяет значительно большее внимание "реальности"; но хотелось бы знать, так ли это на практике.
  • Вскоре после отплытия я почувствовала слабость и ко мне со всей прежней силой вернулись и ощущения нереальности, и депрессия, и навязчивые мысли; я просто была не в том состоянии, чтобы писать.
  • Для всякой "проекции" требуется "зацепка" и проекции Фанни на Юнга действительно имели основание в реальности — по крайней мере, в личной реальности Юнга.
  • Вероятно, все это было маской, скрывающей непреодолимый страх перед внешней реальностью, который после ее тридцатилетия перерос в жуткую агорафобию* (Боязнь пространства ) — Прим.
  • Как и все новое, она должна "завоевать себе имя", а это требует времени, но в долгосрочной перспективе истина всегда побеждает ("истинность присуща тем нашим идеям, которые согласуются с реальностью"), а я считаю, что в "аналитической психологии" имеется истина и со временем она будет признана.
  • Левая сторона схемы, выходящая за пределы круга, выражает "внешнюю реальность", а в соответствующей ей левой части круга (обозначенной как "персона") имеется символ "женского" начала.
  • Бесспорно, будучи гением, внесшим столь значительный вклад в теорию и практику психотерапии, как его теория комплексов и ранние идеи о психологических типах, он был настолько убежден в реальности коллективного бессознательного, что во имя этой идеи готов был даже и солгать.
  • Наблюдение контекста активного неприятия - 43 упоминаний «реальность»:

  • И все же, отличие есть принципиальное: если человек, столкнувшись с несоответствием каких-то своих представлений реальности, обращает на это повышенный интерес и рано или поздно преодолевает это несоответствие, то мистик предпочитает не замечать его, обходить или объяснять и оправдывать, нагромождая невероятно причудливые подчас рассуждения, позволяющие оставаться в желаемом, очень важном для него мирке.
  • Корректное обсуждение инвариантно к корректным определениям Можно говорить, придерживаясь ЛЮБЫХ определений, если они корректны (имеют границу применимости, в которой они соответствуют реальности).
  • Но чтобы была польза необходимо будет делать обоснованные утверждения (проверяемые источниками, или другими средствами, позволяющими при достаточной подготовке верифицировать декларируемое с реальностью).
  • Корректное обсуждение инвариантно к корректным определениям Можно говорить, придерживаясь ЛЮБЫХ определений, если они корректны (имеют границу применимости, в которой они соответствуют реальности).
  • Я прочитал несколько Ваших статей, например "Блаженные", "Мистика и наука", "Что такое реальность", "О мистике", но, признаться, не могу сказать, что я понял, что же что Вы подразумеваете под мистикой.
  • Привожу цитату: Цитировать Но самое прикольное то, что самодовольный идиот Рамакришна как-то напрочь позабыл про иллюзии, про то, что далеко не все, что воспринимаешь соответствуют реальности.
  • )Да, если я Вас опять же правильно понял, под реальностью  Вы понимаете мир, информация о котором складывается из восприятий разных органов чувств.
  • Цитата: Нэд Нуарб от 12 Февраля 2008, 22:46:15 Я прочитал несколько Ваших статей, например "Блаженные", "Мистика и наука", "Что такое реальность", "О мистике", но, признаться, не могу сказать, что я понял, что же что Вы подразумеваете под мистикой.
  • под реальностью  Вы понимаете мир, информация о котором складывается из восприятий разных органов чувств.
  • И если Рамакришна считает, что достаточно эффекта восприятия, чтобы быть в чем-то уверенным, то он просто не понимает (естественно) как и вы (к сожалению) что такое вообще восприятие и как оно верифицируется реальностью.
  • В случае же моего высказывания "порочная логика" - не термин какой-то предметной области, а синоним неадекватности, проявляющийся в операции сравнения утверждения с реальностью.
  • Метод мистики базируется на представлении, то ли соответствующем, то ли не соответствующем реальности (пока неизвестно).
  • И если Рамакришна считает, что достаточно эффекта восприятия, чтобы быть в чем-то уверенным, то он просто не понимает (естественно) как и вы (к сожалению) что такое вообще восприятие и как оно верифицируется реальностью.
  • Реальностью (строго говоря - "действительностью", а не "реальностью", но это уже, конечно, немножечко придирка) верифицируется не восприятие, а воспринимаемый объект когда Рамакришна говорит о наличии мистического опыта в своей жизни, он говорит о факте восприятия, а не об объекте восприятия, поясняя это довольно поэтичным образом - раз я вижу свет, значит, у меня есть зрение (не очень корректно с точки зрения чистой физиологии, но для популярной книги довольно точное сравнение) Цитировать В случае же моего высказывания "порочная логика" - не термин какой-то предметной области, а синоним неадекватности, проявляющийся в операции сравнения утверждения с реальностью.
  • Верифицируется (определяется истинность, соответствие) не объект, а ВСЕГДА субъективное представление об объекте и реальность – сам объект.
  • А не реальность с реальностью К сожалении, вы не просто далеки от понимания сути восприятия, но и не делаете ни малейшей попытки шагнуть в этом направлении.
  • Вообще же логика, согласно общепринятым представлениям, озвученным в энциклопециях и словарях, - наука о приемлемых способах рассуждения, основанных на формальных описаниях, хорошо, до уровня аксиоматики, верифицированных представлений о проявлениях реальности.
  • Мы исследуем мир каждое мгновение (даже если не думаем про то, что исследуем ) с каждым опознаванием мы даем оценку воспринятому и совершенному, приводя в соответствие модель своей "логики" и реальности.
  • Но, в некоторых случаях он может оказаться в зависимости от сложившейся высокой уверенности, не подтвержденной реальностью, но подтвержденной авторитарно (реликт периода доверчивого обучения в онтогенезе).
  • Тогда становится возможным принимать то, что еще не обосновано личным опытом взаимодействия с реальностью, как уже вполне уверенное убеждение.
  • В норме, то, что пока еще не достаточно определено отношениями с реальностью, составляет гипотетически возможные варианты, но обычно предпочтение отдается вариантам, уже проверенным.
  • Верифицируется (определяется истинность, соответствие) не объект, а ВСЕГДА субъективное представление об объекте и реальность – сам объект.
  • А не реальность с реальностью К сожалении, вы не просто далеки от понимания сути восприятия, но и не делаете ни малейшей попытки шагнуть в этом направлении.
  • Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно другая реальность (вот и пригодилось различение реальность/действительность) Цитировать И, самое интересное, вы вообще не высказали своего хоть сколько-то обоснованного мнения по существу темы, которая началась обсуждением Блаженных и определения сути мистики в статье Мистика и наука.
  • Подлинная мистика и есть реализм, она обращена к первореальностям, к тайне существования, в то время как ортодоксальная теология имеет дело лишь с символами, получившими социальное значение.
  • Мистика есть пробуждение духовного человека, который видит реальности лучше и острее, чем человек природный, или душевный.
  • Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно другая реальность (вот и пригодилось различение реальность/действительность)Если на Ваш взгляд приведенная пара цитата-комментарий была мною неверно истолкована, то я могу предложить списать это на неаккуратность оформления Вами сообщений, и считаю правомерность своих предположений вполне обоснованной.
  • Корректное обсуждение инвариантно к корректным определениям Можно говорить, придерживаясь ЛЮБЫХ определений, если они корректны (имеют границу применимости, в которой они соответствуют реальности).
  • Чрезмерные увлечения - 42 упоминаний «реальность»:

  • Самое главное, в этой статье: будет популярно, но вполне понятно показан механизм образования системы представлений, конфликтующих с реальностью, приводящих к неадекватным реакциям вплоть до состояния глубокого психоза, сопровождающегося органическими поражениями мозга из-за локального истощения перевозбужденных доминантных зон мозга, и другое - расщепление личности в процессе фиксации таких переживаний.
  • Прием ЛСД или осознанные сновидения или занятия холотропным дыханием или что-то другое из занятий, сопровождающихся высокозначимыми субъективными переживаниями, не соразмеренными с реальностью, будут приводить к одному и тому же виду порождения неадекватностей поведения с расщеплением личности, доминирующими зависимыми состояниями и неизбежной деградации личности, только с разными нюансами развития процесса (кроме всего того, что привносится спецификой конкретного психоделика, например, синдром СДВГ, абстинентный синдром и т.
  • Адекватность (соответствие реальности): насколько предположение, выраженное в возможном акте поведения, приводит к желательным последствиям в реальности, при его реализации, т.
  • Любые утверждения, от формулировки законов природы до сиюминутной уверенности в чем-то будут корректными (без самообмана) для проверки реальности, если соблюдено условие границ применения, сформулированное явно или по умолчанию в данной ситуации (см.
  • Утверждение: "я сейчас подниму этот камень" - уже более корректно :)   У механизма личностной адаптации методом творчества, описанном в статье Сущность творчества, есть один яркий побочный эффект: продуцирование субъективных убеждений, не адекватных реальности.
  • Кошки и собаки не сходят с ума, путая реальность и выдумку, у человека это - распространено в той или иной мере почти во всем, а личные убеждения лишь в узкой, очень хорошо отработанной жизненным опытом области, обычно профессиональной, бывают во всем согласованы с реальностью, не содержат иллюзий и предположения в точности оправдываются на деле.
  • Поэтому стоит понять и учесть, что сильные субъективные переживания, не корректируемые опытом, приобретаемом в реальности, - источник неадекватностей и доминирующих идей [9] до их корректировки в реальном личном опыте, но если они продуцируются еще и техниками, усиливающими их, то последствия - намного серьезнее в виду подчас физической невозможности корректировки реальностью фантастических переживаний, и тогда в полной мере можно говорить именно об эндогенном характере расстройств психики.
  • Сущность сознания) и оно не способно выполнять роль идентификатора происхождения переживаемого: реальность это или фантазия (этот механизм описан в статье по приведенной ссылке).
  • Если осознаваемая идея ассоциируется с предельно значимой оценкой, и это не есть - результат реально полученного опыта, то такая идея, как правило (практически без случайно истинных угадываний), оказывается не адекватной реальности, т.
  • предположение не соответствует тому, что получается, если это попробовать в реальности: желаемое оказывается не соответствующим получаемому в чем-то или полностью.
  • вредны, а любые субъективные идеи, выношенные сознательно с приданием им высокой значимости без корректировки реальностью или предельно значимые идеи (не поддающиеся корректировке принципиально).
  • Если человек мечтает, пусть хоть сколько безудержно, но понимает, что это - лишь фантазия, ассоциирует метку: я это придумал, это - не реальность, не связывает с оценкой предельной убежденности в истинности такой фантазии, то и нет вреда.
  • Если человек грезит от мощного галюциногена, у него перекрылись границы ранее обособленных образов, в том числе и метки сознания: иллюзия это или реальность, его поражают видения, имеющие статус, неотличимый от реальности, он - во власти переживаний и закрепляется неадекватность реальности (в народе - просто неадекват).
  • Творческие навыки могут развиться до самых изощренно сложных и будут эффективны если и навык своевременной проверки реальностью будет обязательным и не ставится искусственных препятствий для гибкой корректировки опыта при необходимости.
  • В наиболее общем виде, упрощенно, механизмы порождения субъективного абсурда, не адекватного реальности (поведенческая неадекватность - это несоответствие желаемого (предположения) и реального получаемого) можно представить следующим образом.
  •   Описания, показывающие суть механизмов модификации психики под воздействием высокозначимых переживаний, ограниченных субъективно, остается дополнить прямыми следствиями - формированием доминирующей зависимости, поддерживающей активность той части личности, которая сформировалась в опыте психоделических переживаний, и которая все более отдаляется по специфике от всей остальной части психики, порождая проявления шизофрении и деградации личности, а при учащающихся конфликтах с реальностью доходит до психозов.
  • Сходят с ума от идеи, мысли или впечатления, которые остаются доминирующими, настолько, что человек становится от этого полностью зависим, но при этом этот субъективизм никак или не соотносится с реальностью или негативно конфликтует с реальностью или сам по себе настольно ассоциирован с негативным, что блокирует поведенческие реакции, заключает человека во внутреннюю тюрьму.
  • Во всех психоделических увлечениях продуцируются высокозначимые для данной личности впечатления, не соотносящиеся напрямую с реальностью, со всеми вытекающими последствиями.
  • Только тогда, когда возникает настолько острый конфликт с реальностью, который пересиливает значимость увлечения, на него обращается внимание, но , подчас, бывает уже слишком поздно потому, что такой конфликт свидетельствует о серьезных нарушениях психики.
  • Потерявший душу во сне человек, энергия осознания которого стала пищей для антимиров, свято уверен в том, что всё что он видит и чувствует, является его теперешней объективной реальностью.
  • Он рекламирует этот метод в качестве способа исполнения каких-либо невыполнимых в реальности желаний, реализации во сне эротических фантазий, путешествий в сказочные волшебные места.
  • Рецепт обеспечения адекватности и избегания зависимостей: быть как можно ближе к реальности, твердо стоять на земле, а не летать в мечтах только силой своего воображения, а не реально достижимой возможности (если только само фантазирование - не ваш профессиональный хлеб или не ваше увлечение, которое вам вполне подвластно).
  • Это касается даже далеких физических теорий потому, что просто размышления - это далеко не практическая реализация, и пока ты не убедишься сам в чем-то в реальности, это остается не более, чем сведением или предположением, но не личным знанием.
  • Насколько увлечение сопоставимо и практически сопоставляется с реальностью - и есть та мера, та граница разумного, которую очень стоит учитывать :)   Дополнительно: ·       Вред медитаций, любой другой психоделии, философствований, веры ·       Психоделия ·       Холотропное дыхание ·       Осознанные сновидения ·       Случаи из практики осознанных сновидений ·       Осознанные сновидения.
  • Неизвестная реальность (Psina) - 41 упоминаний «реальность»:

  • Неизвестная реальность Неожиданные взаимосвязи в очевидном Относится к разделу Наука Статья существенно не соответствует мировоззренческой направленности сайта Fornit.
  • Вместо предисловияЧасто можно услышать мнение, что абсолютным критерием истинности любой идеи, утверждения или, в целом - представления, должно быть только соответствие этого представления объективной реальности.
  • Если ложное представление не соответствует реальности, значит, где-то должна быть некая "ложная" реальность, к которой должны принадлежать все ложные представления.
  • В конце статьи мы ещё вернёмся к ним с новыми знаниями, а пока сделаем отступление и рассмотрим как возникает представление о реальности, какой в этом смысл, а также некоторые интересные следствия всего этого.
  • РеальностьРеальность можно условно разделить на ту реальность, которая нас окружает - объективную реальность, и наше представление о ней в виде электрохимических процессов мышления в мозге.
  • (Физиология дана в упрощённом описании, но большие подробности в данном случае несущественны)Непосредственное представление о мире может быть объективным, то есть адекватно отражающим определённые взаимосвязи объективной реальности, только в границах точности рецепторов - точно так же как точность линейки находится в границах её минимального шага.
  • Следовательно, предсталение о реальности всегда отличается от самой реальности (что в некотором смысле и так очевидно, так как кроме нейронов и других видов живых клеток в голове ничего нет).
  • "уравнение всего") - это выявление последнего и самого элементарного "параметра" реальности, что позволит сделать знание абсолютно полным, точно знать абсолютно всё - всё прошлое и всё будущее, все истоки, причины и следствия всего.
  • Также будут существовать и представления, которые принципиально (то есть вообще ни при каких условиях) невозможно будет опровергнуть никакой объективной реальностью.
  • Находясь в бесконечном океане ещё неизвестных параметров и не имея никакой точки отсчёта, кроме своего опыта, мы не можем быть уверены, что какой-либо, неоткрытый пока, параметр не изменит наше представление о реальности в самых глубинных её основах.
  • А также, что эталонного опыта для определения истинности или ложности представлений не может быть, так как никакое представление о реальности не может считаться окончательным и неизменным.
  • Развиваясь, общество само определяет границы адекватности: категории совести, закона, традиций, общественного устройства и вообще самого принципа отношения ко всей окружающей реальности.
  •  Вместо заключенияВ начале статьи мы остановились на том, что все представления получаются и истинными, и ложными одновременно, потому что и те, и другие соответствуют объективной реальности.
  • В мозгу нашли виртуальную реальностьПоследняя из новостей: О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
  • Обсуждение Palarm: Что в голове - то на языке - 41 упоминаний «реальность»:

  • ru/4333 Вернуться к исходному документу Обсуждение Palarm: Что в голове - то на языке (Для начала - 10 последних)Страницы: 1 2 ВСЕ  Constryctor список всех сообщений - unlimited Оценок: 2 Род: Сообщений: 205 Сообщение № 8776 показатьответ -только после авторизации>>А еще сознание отражает реальность.
  • 20:49:24  sergish список всех сообщений - unlimited Оценок: 6 Род: Сообщений: 1481 Сообщение № 8777 показатьответ -только после авторизацииавтор: Palarm сообщение 8761 А еще сознание отражает реальность Ну и, наконец, сознание _определяет_ реальность.
  • 21:05:04 Constryctor список всех сообщений - unlimited Оценок: 2 Род: Сообщений: 205 Сообщение № 8778 показатьответ -только после авторизации>>А еще сознание отражает реальностьБытие определяет сознание.
  • У нас есть 2 реальности: реальность сама по себе (собственно реальность или "реальная реальность" как бы тавтологично не звучало) и реальность внушенная (можете назвать её матрицей).
  • Жрецы сумели создать кастовый строй, внушить людям, что понятие "каста" есть реальность и эта "реальность" держалась многие столетия и огромное количество людей пыталось её разрушить, но власть жрецов была сиьнее.
  • 12:24:13 Благодарность от: sergish alexfox список всех сообщений - unlimited Оценок: 5 Род: Сообщений: 1155 Сообщение № 8829 показатьответ -только после авторизацииConstryctor, просто читая твои посты в которых ты с таким напором живописуешь безграничное господство и манипуляцию,  некой, как бы даже внешней силы(ты обозначил ее жрецами), "несостоятельность человечества", "две реальности" и "матрицу", у меня возникает впечатление, что у тебя у самого выходит некая постмодернисткая интерпретация реальности и тотальный анархизм в придачу :)12.
  •  >>у тебя у самого выходит некая постмодернисткая интерпретация реальности и тотальный анархизм в придачу :)Это, скорее, матричная интерпретация действительности постмодерниская.
  • МОЗГ И РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПЫТ Берснев Павел - 40 упоминаний «реальность»:

  • Существует также большая разница между сенсорными данными, которые попадают в наше глазное яблоко и теми данными, которые конструируются мозгом как «реальность».
  • То, что мы в нашей обычной, будничной реальности имеем дело именно с конструкциями нашего мозга подтверждают исследования выдающегося нейрохирурга и нейролога из Йельского университета Карла Прибрама.
  • Карл Прибрам, на взгляды которого повлияла концепция Бома отмечает: «Значение холономной реальности состоит в том, что она создает то, что Дэвид Бом называет «свернутым», или «скрытым»,  порядком, который… одновременно является всеобщим порядком.
  •   Если допустить, что мозг играет роль своеобразного посредника между физической реальностью и разумом, в котором как раз и содержится память, тогда многое может проясниться.
  • ), понимающе относительность этого восприятия (и данной реальности), а также готовое и способное к самоперепрограммированию, такое сознание – результат запуска контура метапрограммирования.
  • Однако с другой точки зрения эффекты воздействия на мозг могут свидетельствовать и о другом - не о том, что мозг в ответ на внешние раздражители генерирует религиозный опыт, а о том, что химическое и электромагнитное воздействие выводит мозг из привычного режима, что, собственно, и позволяет сознанию обрести некоторую свободу в отношении физической реальности и собственной объективации в ней.
  • Эти импринты не позволяют нам получать другие потенциально доступные сигналы, и удерживают нас в границах одной, скажем,  не слишком живописной реальности.
  • Стирая прежние программы, психоделики дают возможность перепрограммирования и настройки на другие модели реальности и как следствие – открывается доступ к новым сигналам, которые обычное сознание относит к паранормальным или вовсе нереальным феноменам.
  • Любые средства изменения сознания (а, следовательно, выход за рамки санкционированной модели реальности) вызывают панический страх и желание любой ценой избавиться от угрозы принятому образу жизни.
  • В 75 % случаев люди, принимавшие психоделик, получали глубочайшие духовные откровения, от 40 до 94 % людей сообщали об осознании Бога, Высшей Силы, или Высшей Реальности.
  • По воззрениям Махаяны, Будда обладает тремя телами[88]: Дхармакайя — “Дхармовое тело”, Татхата, абсолютная реальность, как она есть на самом деле, лежащая вне всех двойственных оппозиций и понятий, изначально пробужденное сознание.
  • Визионерские опыты альтернативных реальностей, психопрактики Востока, буддизм, индуизм, неоплатонизм, манихейство,  психоделические эксперименты, трансперсональная психология  и т.
  • Употребление алкоголя, который не выводит за рамки принятой реальности (но и не слишком сужает сознание, как например опиаты), позволительно, но  все, что выводит за эти границы признается противозаконным, маргинальным и контркультурным.
  • Архаические техники экстаза, позволяющие выйти за пределы точки на плоскости двухмерной реальности, точки, которую мы называем "Я", позволяющие подняться над скукой и давящей пустотой профанной реальности, органически влились в такие религии как например буддизм и христианство.
  •   И когда в результате специфических воздействий на ЦНС, открываются глаза человека, хищнический мир земной жизни, в котором «скифский» стиль  – основа существования вдруг трансформируется в царственный танец, космическую игру Абсолютной реальности.
  • Воздействие некоторых психоактивных веществ и других «выключателей» первых четырех биопрограмм вызывает ощущение расширения сознания, выхода за границы  ущербной обычной реальности, а также приводит к  пониманию  неизреченности своего опыта, т.
  • Это простой и эффективный метод достижения «синдрома гипервентиляции» и изменения биохимических процессов  мозга (торможение функций коры головного мозга и усиление действия более древних частей мозга), в результате чего открываются  доступ в иные состояния реальности (см.
  • Грофу подразумевает поле сознания без определенных границ, которое имеет неограниченный опытный доступ к различным аспектам реальности даже без посредства физических органов чувств.
  • Грофу хилотропическое сознание, подразумевает представление о себе как о физическом существе с четкими границами, в «рамках» физических органов чувств, которое живет в линейном времени в  одной «объективной» реальности.
  • Основы адаптологии - 40 упоминаний «реальность»:

  • Всегда есть не нулевая вероятность, что при любой уверенности в правоте, что-то может оказаться или не так понято или эта уверенность, на самом деле, является не вполне адекватной реальности.
  • С тех пор представления существенно дополнились и углублялись на основе новых фактических данных исследований, но принципиально систему менять не пришлось, настолько удачны были основы, хотя всегда был готов скорректировать то, что оказалось бы неадекватным реальности.
  • Так что, если человек, решивший обобщить огромное количество фактических данных по работе мозга в его связи с телом и реальностью, но не обладающий глубокими навыками в перечисленных предметных областях, принципиально не сможет этого сделать полноценно, даже привлекая в помощь соответствующих специалистов потому, что процесс обобщения - сугубо индивидуален и может происходить только при наличие всех составляющих более элементарных моделей происходящего в более общую в одной голове.
  • Это - как бы эвристически выхваченные из реальности отдельные фрагменты целостной системы, которые естественным образом возникают при рассмотрении совокупности экспериментальных данных, полученных И.
  • Павлов сделал немало гораздо более далеких от фактов обобщений в попытке описать систему целостно (например, его теория сигнальных систем), но с некоторой дистанции такого отрыва от реальности вероятность удачного описания резко снижается.
  • Поэтому чем больше будет число таких последовательно созревающих слоев и чем дольше будет процесс их созревания, тем большее разнообразие распознаваемых элементов окажется зафиксировано при организации коллекций моделей отклика соответствующих элементов реальности.
  • Это настолько хорошо формализуемые представления, что можно строго вычислить, сколько времени и сколько критических периодов последовательного формирования распознавателей требуется, чтобы создать заданные коллекции с учетом частоты возможного восприятия их элементов в реальности.
  • Но результат уже не столь непосредственен как результат моторных действий потому, что любые приемы размышлений, приводящие к предположению, что такой вариант принесет желаемое, могут оказаться не верными в реальности, что потребует их корректировки.
  • Несоответствие предполагаемого и получаемого (неадекватность представлений) делает необходимость корректировки, но может быть выяснена только при выполнении действий в реальности, а не только при осмысливании ситуации.
  • Так, Леонардо Да Винчи созерцал узоры трещин штукатурки чтобы спровоцировать по ассоциации новые идеи, когда увиденный элемент реальности настолько удачно дополнял вызванную с ним ассоциацию, что возникшая общность становилась ценным элементом субъективности.
  • Выделенное каналом адаптивности к новому внимание к образу, удерживаемому в сознании, называют объектом внимания (объектом является модель, символизируемая данным образом, а не то, что с ней соотносится в реальности), и границы этого объекта условны потому,что зависят от того, насколько широко было распространено внимание для выделения значащих составляющих объекта внимания - более низкоуровневых образов, его составляющих или схожих по некоторым признакам других образов.
  • В каждом случае мы имеем дело с отвлечением от реальности за счет выделения границей внимания и придания этому выделенному объекту внимания такого отношения, которое позволяет в данных условиях предпринимать по отношению к нему действия определённой направленности - за счет имеющегося отношения (fornit.
  • Эта модель всегда отвлечена от реальности удержанием вниманием в определенных границах свойств и возможностью мыслительных операций с нею, и называется абстракцией (fornit.
  • Все, с чем возможно оперирование со сменой фокуса внимания, является субъективными образами-моделями, которые для каждых условий их наблюдения дополняются замеченными свойствами, и соответствие их реальности проверяется одним способом: перед взаимодействием с ними делается предположение о результате, а после взаимодействия оценивается, насколько предположение оказывается соответствующим получаемому результату (fornit.
  • Только наиболее актуальное из всех активных образов в данный момент оказывается подключено к каналу адаптивного отслеживания для коррекции соответствия реальности, образуя цепь мышления, которая фиксируется долговременно как воспоминания о событиях.
  • Таким образом, субъективное всегда имеет дело с интерпретирующими моделями реальности, приближенными к действительности в соответствии с опытом взаимодействия с выделяемыми из реальности объектами внимания.
  • Адекватность субъективного реальности (физическому) напрямую зависит от того, насколько выверено это ограничение: слишком сильное лишает объект внимания своей сущности, слишком расширенное - делает его бессмысленным многозначительным, и только точное соответствие позволяет достичь того адаптивного результата, когда предполагаемое и получаемое приемлемо соответствуют одно другому для данных условий (а для новых потребуется уточнение).
  • Этот вид цели можно условно назвать творчеством, что направлено не на достижение реального непосредственными действиями в реальности, а “внутренней” подготовкой таких действий.
  • то, как возникает и во что преобразуется абстрагирование воспринятого из реальности, возникают буквально с момента рождения: начинается формирование сначала наиболее простых распознавателей примитивов восприятия, которые, по сути, являются абстракциями некоторых свойств внешнего мира, выделенных на уровне возможностей рецепции.
  • Таким образом на уровне эвристики невозможно исследовать проблему, сопоставляя новые факты (хотя сопоставлять то, что уже имеется в памяти можно очень эффективно) и обобщая в целостное предположение с проверкой его в реальности.
  • ru/1315), коллективно могут быть восприняты с образованием разделяемой модели обобщения, которую теперь возможно проверять на адекватность реальности, - то, насколько правомерным оказалось обобщение разных моделей для разных условий.
  • Сознание создает некую свою, дополненную реальность своим отношением, а не использует непосредственно сигналы рецепторов, отвечающие на различные виды воздействия внешней среды (fornit.
  • Этим предлагается создать рабочую доминанту нерешенной проблемы по эго (если ее еще нет) чтобы в этом контексте исследовать реальность, а не отдельные субъективно наблюдаемые атрибуты.
  • Реальность такова, что любой человек в развитии постоянно теряет какие-то уже имеющиеся части своего эго и даже полностью сформированные системы эго, продолжая, однако, жить далее на основе того, что у него осталось.
  • Творчество далеко выходит за рамки необходимости выработки конкретных действий потому, что многие проблемы долго могут оставаться без найденной возможности их решения и порождают субъектные предположения, наиболее далекие от реальности из которых называют фантазиями.
  • Понятно, что нечто под названием “смысл” в природе не существует в виде объективной реальности (нет такой сущности), это - абстракция, условно обозначающая значимость чего-то для кого-то.
  • И когда даются такие многозначительные определения как: “Смысл — внеположенная сущность феномена, оправдывающая его существование, связывая его с более широким пластом реальности.
  • Однако, не скомпенсированная проверкой реальностью неадекватность способна накапливаться, дополняясь другими, новыми субъективными предположениями на основе непроверенного прежнего, что способно приводить уже к тяжелым последствиям, не всегда просто компенсируемым простой блокировкой - к зависимым состояниям и, в особо тяжелых случаях - с патологическими последствиями.
  • Жизненный опыт в разных направлениях личных интересов строится на основе взаимосвязанной системы отношения к результатам испытанных в реальности вариантов поведения.
  • Если человек не видит достаточно уверенного обоснования теории (аксиоматики) и допускает возможность ее неадекватности реальности, то он говорит про гипотезу.
  • Физический смысл 2-го закона Ньютона - 39 упоминаний «реальность»:

  • Физический смысл 2-го закона Ньютона « Сообщение №13644, от Апрель 11, 2009, 11:12:43 AM» В продолжение темы, попытаюсь представить обнаруженную закономерность (2-й закон Ньютона) не как внесубъектную реальность, а как оценочный комплекс событий отражающийся в этом законе.
  • » Во-первых, когда ты спишь, твоя субъективная реальность только несколько ограничена в оценки раздражения рецепторов, а как субъект ты остаешься вполне адекватным (дышишь, метаболируешь и т.
  • Физический смысл 2-го закона Ньютона « Сообщение №13979, от Май 03, 2009, 08:23:37 AM» Для Nudnyj:«Единственная реальность это вся совокупность уникальных явлений.
  • Если разобраться как идет оценка и отюстировать соответственно этот инструмент, то появляется возможность и проинтерпретировать объективную реальность (мировое пространство) уже с меньшими домыслами и фантазиями, опираясь только на физические события и их траетории.
  • Вот потому я и говорю, реальность это то что есть, это сам опыт, а нам что бы не свалится в медитационно-созерцательный ступор, приходится вселенную расчленять и дробить, аки мясникам на бойне и на каждый полученный кусок приклеивать ярлычок с описанием: "второй закон Ньютона", "товарищь Кулон", "господин Кеплер" и т.
  • Это конечно не означает универсальность проявления этого феномена инертности, хотя и охватывает полностью случай нерелятивисткой квантовой механики (напомню тем, кто не знает, что нерелятивитская квантовая механика, являясь более общим случаем описания эмпирической реальности, нежели классическая, описывается через свой крайний вариант - именно классическую.
  • Когда субъективно продуцированное предположение проверяется реальностью, то возникает субъективная оценка результата: позитивная (предположение адекватно для данных условий и будет впредь использоваться) или негативное (Нужно впредь избегать этого).
  • Что касается понятия слова "смысл", я согласен с определением данным в вике: Смысл — сущность любого феномена, которая не совпадает с ним самим и связывает его с более широким контекстом реальности.
  • Раз ты воспользовался wiki и согласен с тамошним определением, то у меня к тебе вопрос из этого определения: «Смысл — сущность любого феномена, которая не совпадает с ним самим и связывает его с более широким контекстом реальности.
  • автор: kak сообщение №25907 Раз ты воспользовался wiki и согласен с тамошним определением, то у меня к тебе вопрос из этого определения: «Смысл — сущность любого феномена, которая не совпадает с ним самим и связывает его с более широким контекстом реальности.
  • Далее, если объект это субъективно выделенные границы в субъективной реальности, то как ты стыкуешь физические свойства (объективной реальности) с субъективными объектами.
  • Ну, и в эту же тему, твое: «Пространство, это способ упорядочения существующих объектов», из которого следует, что пространство состоящее из объектов есть только в субъективной реальности.
  • автор: kak сообщение №25910 если объект это субъективно выделенные границы в субъективной реальности, то как ты стыкуешь физические свойства (объективной реальности) с субъективными объектами.
  • Объекты доступные, для взаимодействия, всем познающим субъектам, они образуют объективную реальность, и объекты доступные только, и только, познающему субъекту, эти объекты, образуют субъективную реальность.
  • автор: kak сообщение №25910 «Пространство, это способ упорядочения существующих объектов», из которого следует, что пространство состоящее из объектов есть только в субъективной реальности.
  • Для kovip:Вот твои слова: «Что касается понятия слова "смысл", я согласен с определением данным в вике: Смысл — сущность любого феномена, которая не совпадает с ним самим и связывает его с более широким контекстом реальности.
  • Так как, свойства объективной реальности, не зависят от субъективных свойств, познающего субъекта, то правомерным будет вывод, что полученная информация является знанием, и годна для употребления в процессе мышления.
  • Виктор Франклин: Человек в поисках смысла - 38 упоминаний «реальность»:

  •    Но наука не только вправе, но и обязана выносить за скобки многомерность реальности, отграничивать реальность, вычленять из всего спектра реальности какую-либо одну волну.
  • Как справедливо отметила Шарлотта Бюлер, "с самых первых формулировок принципа наслаждения у Фрейда и до новейших вариантов разрядки напряжения и принципа гомеостаза, неизменной конечной целью всей активности на протяжении жизни индивида полагалось восстановление его внутреннего равновесия" Принцип наслаждения служит принципу гомеостаза; в свою очередь принципу наслаждения служит принцип реальности.
  • Даже распространение научных исследований в область психофизики не приводит нас ближе к решению проблемы телесного и душевного" Фактически мы живем во времена научного плюрализма, когда отдельные науки представляют реальность столь различно, что картины противоречат друг другу.
  • В отношении проблемы свободного выбора это предохраняет от отрицания, с одной стороны, детерминистических, механистических аспектов человеческой реальности, а с другой -человеческой свободы в их преодолении.
  • Самотрансценденция человеческой реальности в свою очередь выражается в "интенциональном" качестве человеческих феноменов, как называют его Франц Брентано и Эдмунд Гуссерль.
  • Ведь мир в процессе деперсонализации, неотделимой от дереализации, не только утрачивает свою реальность, но он утрачивает и свою ценность: дереализация заключается, в частности, в обесценивании.
  • Если может быть справедливо утверждение Клагеса о "реальности образов", то оно относится к символу, но лишь постольку, поскольку (реальный) символ является символом некоей высшей реальности.
  • Другими словами, принципиальная проблема заключалась в том, что приходилось вводить допущение, что мерило, которое прикладывалось к деформированной жизненной реальности, само являлось искаженным.
  • Как часто он мечтал даже не об освобождении - он мечтал о том, как он возвращается в свой дом, обнимает жену, здоровается с друзьями, садится за стол и начинает рассказывать, рассказывать о том, что он пережил, как он ждал этого момента свидания и как часто он мечтал об этом моменте, пока он не стал наконец реальностью.
  • Если заключенный обнаруживал, что он не может больше выносить реальность лагерной жизни, он находил в своей духовной жизни возможность выхода, которую трудно переоценить, - возможность ухода в духовную сферу, которую СС не в состоянии разрушить.
  • Представления о доминирующей роли принципа удовольствия во всей душевной жизни составляют, как известно, один из основных догматов психоанализа; принцип реальности фактически не противопоставляется принципу удовольствия, а является лишь его расширением и служит его целям.
  • Все это, однако, не противоречит уже отмеченному факту, что наши ценности, равно как и мировоззренческая позиция, позволяют нам видеть в каждом конкретном случае лишь фрагмент реальности.
  •    Этот парадокс подчеркивает диалектическое свойство человека: в присущей ему извечной незавершенности и свободе выбора заключено то, что его реальность - это потенциальная возможность.
  • Теперь мы должны рассмотреть социум как судьбу в собственном смысле - а именно как более или менее неизменный и неизбежный элемент реальности, противостоящий человеческой воле, вызывающий ее на борьбу.
  •    Однако единственно, что субъективно,-это перспектива, в которой мы видим реальность, и эта субъективность в конце концов не умаляет объективности реальности как таковой.
  •    Или возьмем, например, не гнев, а печаль и спросим себя, какой должна быть реакция человека, который оплакивает любимого и которому предлагают транквилизатор: "Закрывать глаза на реальность-не значит уничтожить ее.
  •    Именно это я пытался сделать в экзистенциальном анализе и логотерапии: не заменить, но дополнить существующую психотерапию, сделать исходный образ человека целостным образом истинного человека, включающим в себя все измерения, и отдать должное той реальности, которая принадлежит только человеку и называется "бытием".
  • Философизмы :) - 38 упоминаний «реальность»:

  • Философизмы :) « Сообщение №27840, от Февраль 11, 2012, 09:23:33 PM» "/НЕ/ Адекватными можно считать представления, границы которого /НЕ/ соответствуют реальности" - придумать кучу таких прописных истин, добавить к ним частичку НЕ и все - готово любое и практически неопровержимое утверждение.
  • )))Продолжать, это бывает интересно)автор: Psina сообщение №9569Следовательно, неадекватными можно считать представления, границы которого не соответствуют реальности.
  • Исходя из этого, может сложиться впечатление, что идея монстров коррелирует с развитием точности измерений - и это так, но только в идеальном однородном обществе, которого в реальности не существует.
  • Таким образом, на первый взгляд неадекватное представление, может быть вполне адекватным, если не пытаться противопоставлять его реальности, необосновано расширяя границы применимости.
  • Со стебом понятно и бывает занятно) А вот "но не только" это интересно, и в плане "вполне адекватно считать, что макаронные монстры есть в реальности и могут влиять на нашу жизнь".
  • автор: Psina сообщение №9585Таким образом, на первый взгляд неадекватное представление, может быть вполне адекватным, если не пытаться противопоставлять его реальности, необосновано расширяя границы применимости.
  • Философизмы :) « Сообщение №27848, от Февраль 14, 2012, 12:04:28 PM» автор: Psina сообщение 9585 если не пытаться противопоставлять его реальности, необосновано расширяя границы применимостиЗачем человеку представления, которые нельзя применить.
  • Философизмы :) « Сообщение №27849, от Февраль 14, 2012, 12:39:25 PM» автор: Psina сообщение 9585А вот эта фраза, на твой взгляд, что иллюстрирует: "Следовательно, неадекватными можно считать представления, границы которого не соответствуют реальности.
  • Я могу ошибаться в чем-то, но не надо мне приписывать то, что я и не подразумевал, к примеру упомянутое тобой "в идеальном однородном обществе, которого в реальности не существует".
  • Сами "идеи" могут быть ошибочны("не адекватны" если уж говорить в таком контексте), по своему содержанию, не соответствующие тому что есть в реальности, опровергаемые проверкой, опытом.
  • )))>>Сами "идеи" могут быть ошибочны ("не адекватны" если уж говорить в таком контексте), по своему содержанию, не соответствующие тому что есть в реальности, опровергаемые проверкой, опытом.
  • Но можно сказать и более глобально - понятия адекватности/неадекватности являются первичными, по отношению ко всем возможным утверждениям, чем их соответствие/не соответствие реальности.
  • Наше представление о реальности возникает в преломлении действительности через её в том числе и социально обусловленную интерпретацию, а не только в непосредственом восприятии явлений.
  • Таким образом, представления о "соответствии реальности" или "не соответствии реальности" не существуют сами по себе, а во многом появляются только в более общем социальном контексте.
  • Поэтому, как и любое утверждение, претендующее на научность, гипотеза о существовании неких "макаронных монстров" имеет свои границы, в которых она может соответствовать реальности.
  • В соответствии с написанным в первой части поста, несмотря на то, что данная идея не противоречит науке, мы интерпретируем её в соответствии со своим социально обусловленным представлением об разумном, в контексте которого она выглядит неадекватной реальности.
  • Если задуматься чуть глубже, чем на поверхности очевидного, то ясно, что мифические утверждения, не адекватные реальности не становятся от применения в мифе более адекватными реальности.
  • >> можно сказать и более глобально - понятия адекватности/неадекватности являются первичными, по отношению ко всем возможным утверждениям, чем их соответствие/не соответствие реальности.
  • Воспоминания, сновидения, размышления К. Г. Юнг - 37 упоминаний «реальность»:

  •       Но где-то и когда-то существовали же люди, которые, как и я, стремились доискаться правды, которые мыслили разумно, не желая обманывать себя и других, не закрывая глаза на горькую реальность.
  • Чем больше я читал и чем ближе знакомился с городской жизнью, тем сильнее чувствовал, что та реальность, которую пытаюсь постичь, подразумевает совсем иной порядок вещей, нежели тот маленький мир, в котором я вырос, с его реками и лесами, людьми и животными, с маленькой деревней, что купалась в солнечных лучах, с ветрами и облаками, с темными ночами, когда происходят странные вещи.
  •       Тем не менее главная цель не вызывала у меня никаких сомнений: я смогу вынести свои идеи на суд общества и добиться признания только в том случае, если ценой неимоверных усилий сумею доказать реальность моих психологических опытов, суть которых касается не меня лично, и как некий «коллективный» опыт имеет отношение ко всем людям.
  • Подобные сны, в противоположность обычным, говорят о намерении бессознательного передать спящему ощущение абсолютной реальности происходящего, причем при повторении это ощущение усиливается.
  •       Вполне возможно, что я столкнулся с неким синхронным явлением, когда какие-либо происшествия, которые мы подразумеваем или предчувствуем, на деле вполне соответствуют реальности.
  •       Что на самом деле означают мифы или истории о потусторонней жизни, какого рода реальность они отражают, - мы, безусловно, не знаем.
  • В подобных ситуациях нужно быть очень осторожными, помня, что такого рода «сообщения» всегда субъективны: они могут иметь некоторое отношение к реальности, но могут и не иметь.
  •       Я осмелюсь утверждать, что, кроме собственно математических выражений, существуют и другие, соотносимые с реальностью самым непостижимым образом.
  • Как существуют математические уравнения, о которых нельзя сказать, каким именно физическим реальностям они соответствуют, так существует и мифологическая реальность, о которой мы не можем сказать, с какой психической реальностью она соотносится.
  • Из этой точки смотрим мы на мир, таинственный и темный, никогда не зная, в нашем ли сознании возникает его теневой облик, или же он обладает собственной реальностью.
  • Такая связь предполагает, что, с точки зрения «другой стороны», наше бессознательное существование реально, тогда как сознательный мир - это род иллюзии, кажимости, которая с какой-то определенной целью выдает себя за реальность.
  • [Эту неуверенность в истинном «месте» реальности Юнг ощутил очень рано - еще когда ребенком он сидел перед камнем и предавался той умозрительной игре: кто из них - он или камень - говорил «я».
  • Понимание реальности зла вынуждает нас признать, что добро есть всего лишь противоположный полюс зла, и, стало быть, оно относительно, что и добро, и зло - всего лишь части некоего парадоксального целого.
  • Если он желает жить, не обманывая себя, ему следует хладнокровно оценить, до какой степени он способен на добро и каких можно ждать от него преступлений, причем рассматривать первое как реальность, а второе - как иллюзию.
  •       Поскольку богообраз с психологической точки зрения есть очевидная основа и духовное начало, глубинная дихотомия, его определяющая, осознается уже как политическая реальность: имеет место уже некая психическая компенсация.
  • Такую возможность, конечно, не могли упустить так называемые верующие, которые видят в моей попытке воссоздать изначальную бессознательную психическую структуру только атеизм или, на худой конец, гностицизм, и никогда - психическую реальность, то есть бессознательное.
  •       Если энергетическая концепция психики верна, то противоречащие ей предположения, как, например, представление о некой метафизической реальности, должны казаться, мягко выражаясь, парадоксальными.
  • Познание жизни - 35 упоминаний «реальность»:

  • Вот это - по сути очень естественное свойство: вовремя учиться на ошибках, корректировать свои представления, а не настаивать на них во что бы то ни стало, - сильно отличает два типа (по отношению к познанию) людей: тех, которые верят безусловно в любимую истину и тех, кто хоть и был в ней уверен, но это не мешает ему изменить свои представления когда они проявляют неадекватность реальности.
  • Поэтому нет субъективной разницы между одушевленным и неодушевленным, и методами гипноза или другими ("измененные состояния сознания" достигаются наркотическим и псевдонаркотическим трансом) можно заставить осознать себя камнем у дороги или даже вообще несуществующим в реальности духом, хоть даже самим Богом.
  • Не всегда выводы очевидны, они бывают спорными и подчас их смысл и значение понимаемыми становятся во сне, когда яркий сюжет смоделирует то, что не было пройдено в реальности, и этот результат не оставит безучастным (только данного человека, остальным его сны неинтересны).
  • Другая система опирается на личное восприятие, на модели реальности конкретного человека, взявшегося за описание мира только на основе своего личного жизненного опыта.
  • Исторически вначале была только одна система описания реальности, предназначенная для передачи понятий и представлений одной личности другим, которую назвали философией.
  • Наука претендует на описание реальности, которое вне зависимости от того, кто его использует, получит декларируемые, предсказанные результаты для строго определенных условий использования этих описаний и такое назначение и свойства являются главным подтверждением истинности научных сведений.
  • И тогда все эти законы становятся принципиально не опровергаемыми, потому, что они - всего лишь описывают то, что на самом деле происходит в реальности при данных условиях (ограничениях).
  • Общение между людьми возможно потому, что многие личные навыки взаимодействия с миром позволяют взаимодействовать и с другими людьми - как частью этого мира, и, наблюдая последствия своих контактов с реальностью и внешние проявления контактов других людей с той же реальностью, мы строим субъективные модели как собственного поведения так и поведения других людей, в которых оказывается, что не только мы умеем обращаться с таким-то предметом, но это примерно так же способны делать и другие.
  • На стабильности проявления реальности, на неизменности их воздействия на наши органы чувств (а точнее на стабильности отношений этих воздействий между собой, а не абсолютности их интенсивности) основана возможность познания мира и объективизация (описание) результатов личного познания.
  • И нет ученого, который имел бы "знания", с которыми он сам бы лично не соприкасался в их проявлениях в реальности, поэтому важно, чтобы в науке (а носителем науки как языка описания мира является только конкретный человек) сведения, полученные даже от самого авторитетного источника, проверялись личным опытом познания.
  • Поэтому все, что касается передачи сведений другим людям, требует, чтобы сами эти сведения оказались в неизменном соответствии тому в реальности, что они призваны описывать.
  • Например, если я, каков есть, попаду в племя шаманов, грызущих нарко-лианы и кайфующих в иных мирах, то, совершенно естественно, я буду относиться к ним как далеким от реальности психонавтам.
  • Несомненно, есть то, что большинством до сих пор воспринимается недостаточно адекватно реальности, но это - до той поры, пока насущная необходимость не заставит разобраться с этим и довести понимание до необходимой для практики уверенности.
  • " Если полученные ими сведения 100% воспроизводимы и могут это доказать друг другу, то я тоже очень легко могу это проверить потому, что общим между нами будет одна и та же реальность :) Все непонимание проистекает оттого, что ты принимаешь возможность строгой формализации чисто субъективной оценки достоверности.
  • Полученные другим исследователем сведения могут быть им проверены в рамках описанных в переданной методике условий, и тогда в голове сформируются личные представления, личный жизненный опыт, касающийся этой части реальности, положительный - в случае подтверждения или отрицательный (два полюса отношения характеризуют базовую обратную связь в адаптивной функции личностного распознавания).
  • Он поначалу даже не подозревает о них, а лишь только начинает интересоваться видимым проявлением реальности и, в условиях недостаточно определенных представлений (значит, по ранее предложенному определению, - пока мистических представлений), пытается делать правдоподобные, логичные предположения (а логика всегда - есть отражение уже известных законов природы, если это не логика субъективного).
  • Или же, в ходе корректного следования принципам научной методологии, будут выбраны наиболее правдоподобные из вариантов предположений для дальнейшего исследования и экспериментальной проверки их соответствия реальности.
  • Как это бывает, в самом вопросе уже содержится ответ :) для познания жизни важно непосредственное участие в самом процессе ее познания :) И заранее важно не познание всего бесконечного пространства жизни, а развитие самих навыков познания, основанных на общей логике реальности - развитие мировоззрения.
  • А логика реальности, отражающая законы причинности, познается только на примерах взаимосвязей явлений и отражает наиболее общие закономерности этих взаимосвязей, что и составляет основу мировоззрения.
  • Поэтому необходимо формировать систему представлений о свойствах реальности таких предметных областей, которые позволят как можно более широко видеть мир и достоверно понимать его.
  • Со всеми видами иллюзий личность борется последующим опытом непосредственного столкновения с реальностью, когда прежнее представление или приводит к успеху или - к неудаче, что является сигналом, корректирующим весовые коэффициенты функции распознавания в сторону закрепления или в сторону блокировки.
  • Чтобы что-то противопоставить такому механическому, неосознаваемому методу коррекции иллюзий, нужно получить четкое понимание, что все, что нами абстрагируется из восприятия реальности, в самой реальности не является выделенным.
  •   (то, с чего стоит начинать формировать мировоззрение)');" title="Развернуть/Свернуть" style='cursor:pointer;'> Основы  (то, с чего стоит начинать формировать мировоззрение)  Мировоззренческая база  Познание жизни  (самая основная и основательная основа :)  Моя картина мира  Об авантюристах, фальсификаторах и мошенниках  мировоззрение  Законы судьбы  О мире  Что такое реальность.
  • Пример обсуждения в контексте веры. - 34 упоминаний «реальность»:

  • Однако, такие связи, хотя они и так и остаются на всю жизнь, могут перекрываться естественным жизненным опытом столкновения с реальностью и неадекватность будет постепенно этим компенсироваться.
  • Механизмы возникновения и закрепления неестественных (чисто внутренних, а не связанных с воздействием реальностью) ассоциаций хорошо известны, бесы тут совершенно не при чем, и особенно характерно это проявляется при занятиях психоделией: http://www.
  • Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • Привожу еще раз более приемлемый, чем Ваш вариант:Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • И мы часто настолько далеко в этом заходим, что даже создавая вербальные абстракции, такие как меридианы, силовые линии, иногда склонны воспринимать их как элементы и в самом деле существующие в реальности Это касается таких понятий как жизнь, любовь, добро, зло, истина, свобода воли, интеллект, время, пространство, энергия (последнее три - для многих неочевидно) и очень много другого.
  • Фактически все это – иллюзия до тех пор, пока мы своим опытом не проверим как она соотносится с реальностью и отработаем взаимодействие с ней.
  • И все равно субъективность – еще очень далека от реальности: даже то, что кажется хорошо знакомым при более внимательном рассмотрении или изменения условий проявляет все новые и новые черты.
  • Но она не существует сама по себе в реальности, а зависит от того, как мы определяем составляющие ее понятия: “свобода” и “воля” и все ее еще более глубокие понятия.
  • И мы часто настолько далеко в этом заходим, что даже создавая вербальные абстракции, такие как меридианы, силовые линии, иногда склонны воспринимать их как элементы и в самом деле существующие в реальности.
  • Фактически все это – иллюзия до тех пор, пока мы своим опытом не проверим как она соотносится с реальностью и отработаем взаимодействие с ней.
  • И все равно субъективность – еще очень далека от реальности: даже то, что кажется хорошо знакомым при более внимательном рассмотрении или изменения условий проявляет все новые и новые черты.
  • [/quote]Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • И мы часто настолько далеко в этом заходим, что даже создавая вербальные абстракции, такие как меридианы, силовые линии, иногда склонны воспринимать их как элементы и в самом деле существующие в реальности Это касается таких понятий как жизнь, любовь, добро, зло, истина, свобода воли, интеллект, время, пространство, энергия (последнее три - для многих неочевидно) и очень много другого.
  • Фактически все это – иллюзия до тех пор, пока мы своим опытом не проверим как она соотносится с реальностью и отработаем взаимодействие с ней.
  • И все равно субъективность – еще очень далека от реальности: даже то, что кажется хорошо знакомым при более внимательном рассмотрении или изменения условий проявляет все новые и новые черты.
  • Но она не существует сама по себе в реальности, а зависит от того, как мы определяем составляющие ее понятия: “свобода” и “воля” и все ее еще более глубокие понятия.
  • Но, согласитесь, с обеих сторон (а Вы в предыдущем сообщении очень изящно выразились о "нулевом потенциале понимания" оппонента: "Для того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же соответствующие реальности представления, какие они есть у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а содержала то необходимое, что обеспечит понимание сказанного.
  • Он тоже не имеет полной и завершенной картины реальности и потому чувствует такую же неуверенность в себе, когда бывает искренним – а святой всегда бывает искренним.
  • Если Бог создал действительность, реальность сущего, то не нужно пренебрегать этой реальностью, нужно любить ее и держаться за нее, иначе нарастает несоответствие, неадекватность, бред того подсознания, с которым так борется М.
  • Солохин Максим Форумчанин ОтсутствуетВероисповедание:ПравославныйСообщений: 44 Re: Опыты глубинной психологии « Ответ в тему #115 : 02 Января 2007, 18:13:50 » Цитата: Павел Васильев от 29 Декабря 2006, 12:22:32 Есть поражение здравого смысла у тех, кто далеко оторвался от реальности.
  • Солохика, а проявление идеи-фикс, которая уводит ее носителя во все большее несоответствие реальности, той, что одна на всех нас.
  • Солохина об организации психических явлений – невежественны и противоречивы (особенно в том, что, называя их непознаваемыми, сам пытается анализировать) просто не соответствуют реальности в его выводах, что ярко было проиллюстрировано в его утверждении: “для человека достигшего святости не остается областей амнезии т.
  • При этом я вовсе не рассматриваю духовные или религиозные аспекты его утверждений, а говорю об их несоответствии реальности: попросту он утверждает, что Земля – плоская и духовность тут не при чем.
  • Нация - миф или реальность? - 34 упоминаний «реальность»:

  • « Сообщение №15548, от Октябрь 19, 2009, 02:55:08 PM» миф это или реальность с точки зрения наукиэто не миф, но и однозначного определения не имеет.
  • Обсуждение статьи Неизвестная реальность - 33 упоминаний «реальность»:

  • ru/4811 Вернуться к исходному документу Обсуждение статьи Неизвестная реальность   Psina список всех сообщений забанен, банов: 2 >> Scorcher God Оценок: 3 Род: Сообщений: 401 E-Mail Сообщение № 9757 показатьответ -только после авторизацииСообщение удалено автором для исправления12.
  • >>Если ложное представление не соответствует реальности, значит, где-то должна быть некая "ложная" реальность, к которой должны принадлежать все ложные представления.
  • Математический аппарат, то есть описательный язык выдают за саму реальность и пытаются подогнать мир под математические фикции, построенные на зыбком аксиоматическом базисе.
  • " Не знаю как "во многих рассуждениях", но в главе "Реальность" автор (Psina) пишет:"Реальность можно условно разделить на ту реальность, которая нас окружает - объективную реальность, и наше представление о ней в виде электрохимических процессов мышления в мозге.
  • Эвристика - 33 упоминаний «реальность»:

  • Несмотря на то, что люди мыслят только "интуитивно", не осознавая и малой части от всех активных образов в мыслях (цепочках динамически развертывающихся последовательностей переключения внимания), стоит различать методы формирования понимания, в которых естественно обеспечен оптимум работы интуиции от методов, отталкивающихся от искусственных, субъективных формализаций, в той или иной степени подменяющих реальность в рассуждениях субъективизмами (абстракциями).
  • Второе получило наиболее выраженную форму в методе Аристотеля, который был уверен, что любую реальность можно понять путем чисто "логических рассуждений", и при этом становилось возможным использовать абстракции, не имеющие вообще или частично связи с реальностью, хотя понимаемые субъективно (имеющие определенную значимость с ветвлением ассоциаций).
  • Логика утверждения: "раз у кобыл меньше зубов, чем у жеребцов, то так должно быть и у людей" представлялась безупречной настолько, что Аристотель не заморачивался ее проверкой реальностью.
  •   Ниже будет показано, почему первый способ непосредственно способен обеспечивать адекватность представлений реальности, а второй - значительно затруднен в этом.
  • Но ни одно утверждение или поведение не может быть без учета того, что может на него повлиять (потому, что оно не изолировано от окружающего) и поэтому в случае утверждений необходимо прямо или умолчательно (в контексте, где это уже имеется в виду) оговорить, для каких именно условий это утверждение будет соответствовать реальности.
  • Итак, если в граничных условиях используются некие абстракции, то можно корректно полагаться только на такие, которые имеют совершенно однозначное соответствие с реально проявляемым - символом чего-то конкретно в реальности.
  • Поэтому вторичные образы, тем более осознанно созданные абстракции, требуют намного большей тщательности и корректности проверки на соответствие реальности, чем интуитивное мышление с использованием непосредственных, не во всем осознаваемых образов (см.
  • Так выигрыш в оперативности, творческой осознаваемости, выделении того, что кажется наиболее существенным, возможности передавать сведения, происходит за счет проигрыша в адекватности результата понимания реальности, как искусственного естественному.
  • Но даже если он создаст работающую программную имитацию мира и его законов, это - лишь условная, во многом ограниченная, формализация его представлений, а не реальность.
  • Именно это стоит учитывать при субъективных обобщениях и сопоставлениях с уже имеющимся опытом, а не предлагаемые готовые обобщающие формализации специалистов, чтобы не оказаться в неадекватности вариантов предположений, пока не проверенных реальностью и без возможности такой проверки.
  • Никто не может сказать заранее, сколько таких фактов окажется достаточно для личных ассоциаций и формирования непротиворечивых представлений, которые при проверке окажутся соотвествующими реальности :) Поэтому желательно иметь как можно более полные сведения о явлении.
  • Выделил самое, на мой взгляд, важное (принцип Колмогорова): только небольшими экстраполяциями от уже хорошо известного в предполагаемое может быть обеспечена достаточно надежная адекватность результата реальности, а не уход в нереальную фантастику.
  • Чем больше заготовлено примитивов распознавания (элементарных распознавателей - в критические периоды развития), тем более богатым, причудливым способно быть творчество и тем вероятнее, что оно найдет точно описываемый реальность вариант предположения, что выясняется на этапах непосредственной сверки с реальностью.
  •   Второй этап, после сбора фактов и ассоциаций это - моделирование, когда находящиеся ассоциации прогнозируют, предполагают те последствия, которые ранее зафиксировал жизненный опыт в данных условиях - в виде уже связанных с личным отношением результатов проверки прежних фактов: позитивных результатов - если ожидаемое оказывалось соответствующим реальности, а в противном случае - негативных результатов.
  • И эта эффективность возрастает лавинообразно: все больше найденных соответствий с реальностью увеличивают уверенность понимания схожих логик (логика - проявление общих закономерностей в восприятии) в совершенно, казалось бы, разных представлениях , которые укрепляются взаимно и образуют общую картину понимания и отношения - мировоззрение.
  • Раньше в пещере часто попадались толстые пушистики, которых человек хорошо знал - имел хорошо согласующуюся с реальностью модель взаимодействий себя и пушистика.
  • Истина или ложь  - как результат сравнения предположения и реального проявления его в реальности - необходимый этап связывания отношения, - уверенности или неприятия, с данным предположением.
  • Творческие навыки могут развиться до самых изощренно сложных и будут эффективны если и навык проверки реальностью будет своевременным и не будет делаться искусственных препятствий для гибкой корректировки при необходимости.
  • Предпочтение формализмов интуитивным результатам понимания нового явления, как и необходимыми этапами в формировании такого понимания - прямой путь в несоответствие предположений реальности.
  • Научное познание - 32 упоминаний «реальность»:

  • На каждом из этих уровней исследователь может иметь дело с одной и той же объективной реальностью, но он изучает ее в разных предметных срезах, в разных аспектах, а поэтому ее видение, ее представление в знаниях будут даваться по-разному.
  • Художественный образ — это такое отражение объекта, которое содержит отпечаток человеческой личности, ее ценностных ориентаций, которые вплавляются в характеристики отражаемой реальности.
  • Рассматривая науку в ее историческом развитии, можно обнаружить, что по мере изменения типа культуры меняются стандарты изложения научного знания, способы видения реальности в науке, стили мышления, которые формируются в контексте культуры и испытывают воздействие самых различных ее феноменов.
  • Наука фрагментарна: предмет ее изучения не бытие в целом, а различные фрагменты реальности или ее параметры, а сама наука подразделяется на отдельные научные дисциплины.
  • На каждом из этих уровней исследователь может иметь дело с одной и той же объективной реальностью, но он изучает ее в разных предметных срезах, в разных аспектах, а поэтому ее видение, ее представление в знаниях будут даваться по-разному.
  • Решая уравнения и анализируя полученные результаты, исследователь как бы развертывает содержание теоретической модели и таким способом получает все новые и новые знания об исследуемой реальности.
  • Таким образом, объект исследования – это та часть объективной реальности, которую исследует ученый, а совокупность знаний об этом объекте и сам объект в процессе исследования – это предмет изучения (исследования).
  • В ней намеренно заостряются объектные свойства познаваемой социальной реальности, и строится модель объяснения, позволяющая раскрыть наиболее общие закономерности социальных процессов.
  • Реальность в очередной раз оказалась сложнее, чем нам представлялось, это очень типичная картина, но пытаться таким доводом снять остроту проблемы означает отказаться от попыток ее решения.
  • Далее из теории выводятся следствия, которые содержат конкретные утверждения относительно природы вещей, а потому способны в принципе войти в противоречие с реальностью.
  • Понятие парадигмы у Куна довольно аморфное: это и научная теория, и метод эксперимента, и вообще – вся совокупность бытующих утверждений относительно структуры реальности, того, какие вопросы о ней может ставить перед собой ученый и какими методами он должен добиваться ответов на эти вопросы.
  • Попыткам провести непреодолимые границы между содержанием прошлых и нынешних теорий можно возразить, что для некоторых инфантильных личностей это, возможно, и так, но от серьезного ученого ожидается, что он может удерживать в уме более сложную картину реальности.
  • Непосредственные впечатления о вещах преображаются в абстрактные представления и понятия сложными путями, предполагающими огрубление и игнорирование некоторых сторон реальности.
  • е, отвечают его внутренним разрешающим возможностям и регулируются его структурой), их содержание зависит не только и не столько от сознания, сколько от результатов взаимодействия научного сознания с определенной, внешней ему объектной реальностью, которую оно стремится постигнуть (в конечном счете — отгадать).
  • Наблюдение - это такой метод получения эмпирического знания, при котором главное - не вносить при исследовании самим процессом наблюдения какие-либо изменения в изучаемую реальность.
  • Большое значение для ученых, особенно для теоретиков, имеет философское осмысление сложившихся познавательных традиций, рассмотрение изучаемой реальности в контексте картины мира.
  • Оптимальные методы познания мира - 32 упоминаний «реальность»:

  • Научному описанию соответствует всего два критерия: утверждение, описывающие динамику явления, и границы применимости этого утверждения, если в этих границах описание адекватно реальности.
  • Те же, кто начинает "исследовать" нечто ранее не изученное, или вообще неопределенное, мистические, в принципе не могут приобретать знания об этом, соответствующие хоть чему-то в реальности.
  • Если описание наблюдаемых свойств реальности (причинных зависимостей) с определением условий, для которых оно верно, находит подтверждение у исследователя, то он приобретает уверенность в нем и возводит в ранг проверенной им теории, что позволяет заниматься исследованием свойств реальности уже в более широких рамках условий.
  • Стоит подумать о том, что теория – это всего лишь предположение, в котором убеждены те, кто ее разделяет (как-то сам в ней убедился), а для других она – остается предположением, если только она – не есть непосредственное описание наблюдаемых свойств реальности с определением условий, для которых это описание всегда верно.
  • Описание и Ньютона и Эйнштейна в этом смысле полностью отвечают критерию научности: для них определены области применимости и в этих областях они точно описывают реальность, что подтверждается любыми попытками их использования и выполняет главную задачу научного исследования: дееспособность его использования.
  • Невозможно никаким другим способом придать статус аксиоматичности, статус фактического соответствия реальности, кроме как развивая собственный, сугубо личный опыт в этой предметной области.
  • на своем жизненном опыте (используя свои особенности восприятия, понимания и возможности, личную оценку значимости, получая знание при соприкосновении с реальностью) проверить соответствие ожидаемого по описанию и реальности, убеждаясь в его аксиоматичности (в виде значимости позитивного результата), или поставить опыт, показывающий не соответствие ожидания и реальности.
  • Этого и не требуется, если исходить, что верное утверждение, для которого определена область применения, будет подтверждаться разными исследователями, подготовленными для оценки результата приобщением к культуре данного научного сообщества, в результате чего это утверждение становится все более аксиоматичным (но никогда на 100% потому, что абсолютного соответствия реальности установить невозможно).
  • При этом каждое утверждение может быть независимо от других и самодостаточно (исследование, в принципе, может начаться с описания совершенно произвольной части причинных связей реальности), если для него четко определены граничные условия.
  • Если аксиоматическое с увеличением уверенности уже приравнивается к моделям (символам), обозначающим свойства реальности (которые могут продолжать уточняться и корректироваться), то предположительное в большей степени еще неопределенно и не вызывает уверенности.
  • Эта адекватность поначалу на личном опыте соприкосновения с реальностью проверяется в рамках узких условий, затем корректируется опытом взаимодействия с реальностью в более разнообразных условиях, приводя к обобщающей модели для все более широких рамок условий.
  • При этом инструменты (рецепторы) восприятия могут иметь очень серьезные погрешности, искажения, приводить к иллюзиям, но все корректируется и преодолевается опытом взаимодействия с реальностью.
  • Конечно, вместо аксиоматики в процессе построении предположений можно использовать не фактическую, а предположительную, "искусственную аксиоматику" – постулаты и затем пытаться найти соответствие полученному описанию реальности.
  • Правда, постулирование бывает подчас единственным методом подбора состоятельного описания там, где непосредственное наблюдение все более затрудняется и о реальности в этой области можно судить лишь по косвенным ее проявлениям.
  • Положительной эвристикой определяется программа, в которую входит система более сложных моделей реальности; внимание ученого сосредоточено на конструировании моделей, соответствующих тем инструкциям, какие изложены в позитивной части его программы.
  • Такой основой могут служить и субъективно выбранные постулаты, но это предполагает отрыв от реальности последующих построений в надежде все же найти им соответствие, или же постулаты заранее заменяют неизвестные пока, но интуитивно предполагаемые некие факты, которые, в случае хорошего соответствия описания реальности, можно будет считать все более аксиоматичными.
  • Каждое утверждение может и должно быть независимо от других и самодостаточно (исследование, в принципе, может начаться с описания совершенно произвольной части причинных связей реальности), если для него четко определены граничные условия.
  • Методология минимизации ошибок Свобода утверждений в науке Научная методология против иллюзий восприятия Мировоззрение Познание жизни Наука Разумный скептицизм Книга Джонатана Смита: Псевдонаука и паранормальные явления Доверие, уверенность, вера Истина, критерии истины Что такое реальность Моя картина мира Проверка паранормальных эффектов   Обсуждение Сообщений: 11.
  • Параллельные миры - 32 упоминаний «реальность»:

  • Некоторые физики, привлекая новейшие достижения науки, построили несколько правдоподобных, хотя и в высшей степени гипотетических схем, которые должны подтвердить реальность создания космических порталов или ворот в другую вселенную.
  • Причина, по которой теория относительности противоречит здравому смыслу, заключается не в том, что теория относительности неверна, а в том, что наш здравый смысл не в состоянии представить реальность.
  • На каждой сцене актеры читают свои роли и передвигаются среди декораций, считая, что их сцена — единственная, и не задумываясь о возможности существования других реальностей.
  • ) «Основным результатом данного исследования является ясное понимание того, почему «сингулярностей Шварцшильда» в физической реальности не существует», — писал Эйнштейн.
  • Поскольку взрывающаяся звезда создает магнитное поле невероятной силы и выбрасывает излучение через свои северный и южный полюса, может показаться, что «сверхновая» более активна, чем на самом деле: мы можем наблюдать эти вспышки только в том случае, когда они направлены прямо к Земле, а это создает ложное впечатление мощности, большей чем в реальности.
  • Это банальное понятие реальности, где конкретные объекты, до которых мы можем дотронуться, реальны и существуют в определенных состояниях, Эйнштейн назвал «объективной реальностью».
  • Эйнштейн называет это «объективной реальностью», то есть идеей, согласно которой объекты могут существовать в различных состояниях без вмешательства человека.
  • Вигнер написал, что «невозможно было полностью последовательно сформулировать законы квантовой механики без учета сознания [наблюдателя]… само изучение внешнего мира вело к заключению, что содержание сознания является высшей реальностью».
  • Вопрос о том, живем ли мы в компьютерной программе, получил блестящее воплощение на киноэкране в фильме «Матрица», где пришельцы свели всю физическую реальность к компьютерной программе.
  • Опыт может подсказать нам нужные математические концепции, но они не могут быть выведены из него… Таким образом, в некотором смысле, я верю в то, что чистая мысль может охватить реальность, о чем мечтали древние».
  • Если же, как считают некоторые физики, в числе которых нахожусь и я, основополагающие законы реальности могут быть описаны в уравнении не больше дюйма длиной, тогда вопрос заключается в следующем: откуда взялось это уравнение.
  • Психоделия - 32 упоминаний «реальность»:

  • Однако он не совсем точен, так как фокусирует внимание на галлюцинациях, которые как раз не свойственны препаратам этой группы, они лишь вызывают изменения восприятия, иллюзии или псевдогаллюцинации, которые не принимаются за физическую реальность; кроме того, это далеко не основной фармакологический эффект.
  • Их привлекает вовсе не научная или гуманистическая сторона вопроса, а лишь незабываемо яркие и захватывающие личные переживания, недоступные в обыденной реальности.
  • Ограниченность границ восприятия - завоевание эволюции, позволяющее отделять второстепенное, от наиболее важного в данный момент, и степень узости границ постоянно оптимизируется в тонком балансе взаимодействия с реальностью (если границы слишко велики, что порождает "невнимательность", то возникает отрицательные последствия, которые блокирую все то, что приводит к чрезмерной возбужденности и широте внимания: см.
  • Это - очень универсальный механизм, обеспечивающий самое важное и главное - формирование и постоянное уточнение адаптивных функций распознавания при каждом столкновении с реальностью, представленной субъективными переживаниями.
  • Фактически мозг имеет дело только со вторичными по отношению к реальности субъективными переживаниями и все иллюзии восприятия искажают реальность, запоминаясь, что обнаруживается в несоответствии ожидаемого при столкновениях с реальностью и корректируется новым опытом.
  • На проводимых психоделических семинарах, на самом деле это опускается и трансформации подвергается достаточно случайная и обширная часть жизненного опыта, приводя к неизмеримо большим потерям адекватности реальности.
  • Конечно, можно вообразить и более радикальные средства, чтобы не замечать ничего плохого вокруг, но, несомненно, одним из таких средств, скрывающих многие проявления реальности за счет переформатирования жизненного опыта, являются психоделики.
  • 9): стремительное движение в различного рода тоннелях и коридорах, ощущение разделения души и тела, переживание в символической форме собственной смерти и возрождения, идентификации с неживыми предметами, страх надвигающейся глобальной катастрофы, чувство потери своего "Я", переживание своего одиночества, угрозы разрыва с близкими, чувство затерянности в огромной и безграничной Вселенной, ощущение невозможности управлять собой, чувство подчиненности страшному хаотическому стремительному движению, падению, ужас замкнутого пространства, отсутствия выхода и вдруг - внезапное появление выхода и связанное с этим духовное обновление, сложное "океаническое" чувство растворенности и единения с Универсумом, с Космосом, чувство причастности к Высшей Силе, Богу, ощущение реальности существования иных измерений и миров (не менее реальных, чем обычный мир) и т.
  • То, что порождает столь широкий спектр переживаний с эмоциональной окраской от самой негативной до самой позитивной, просто не может приносить только "позитивные" изменения в личности, ассоциируясь в памяти с различными сторонами восприятия (впоследствии такая связь сработает, когда в реальности появятся подобные признаки).
  • На самом деле эффект разрушении жизненного опыта не сводится к конкретно негативным или позитивным последствиям (все зависит от оценки, что такое позитивное и негативное), а является результатом нарушения ранее выработанного этим опытом баланса с реальностью.
  • Параноидный синдром развивается после употребления галлюциногена, на фоне вызванного им галлюциноза, когда может появиться убеждение, что все необычные переживания, действительно, отражают реальность, что все это происходит на самом деле, а не кажется.
  • Битенский "Учебник по наркомании для подростков": "Параноидный синдром развивается после употребления галлюциногена, на фоне вызванного им галлюциноза, когда может появиться убеждение, что все необычные переживания, действительно, отражают реальность, что все это происходит на самом деле, а не кажется.
  • Все воспринималось как совершенно реальное, как тревожащая реальность, тревожащая потому, что картина другого мира, мира знакомой повседневной реальности по-прежнему полностью сохранялась в памяти, доступная для сравнения.
  • В разделе о механизме действия психотропов было показано, что, фактически, происходит установление ложных ассоциаций, не обусловленных воздействием реальности, из-за облегчения проводимости нейронной сети там, где в норме жизненный опыт поставил границы, отделяющие составляющие разных образов.
  • Все психонавты закрепляют жизненный опыт, который не соответствует действительной реальности в тех его элементах и для тех условий, которые присутствовали во время галлюцинаций.
  • Но деформация незрелой психики быстро может быть восстановлена реальность после прекращения психоделических сеансов, а у взрослых потеря огромного багажа интуитивного опыта и деформация психики означает вычеркивае всех прожитых лет формирования этого опыта.
  • Однако, при определенной настойчивости, одержимости идеями, не имеющими подтверждения в реальности, образуются все те же неадекватные связи, которые могут дойти до того, что окончательно уверовавший в свои убеждения мечтатель может вспорхнуть с крыши, чтобы полететь силой мысли.
  • Во внутренних мирах это не вызывало противоречий, если не вступало в конфликт с прошлым опытом, а нового опыта, касающегося данной ситуации, еще не получено в реальности.
  • если в реальности человек бы получил негативную реакцию на свои действия и такой опыт предупреждал бы впоследствии о неправильности этих действий, то это действия во внутреннем мире могут быть безнаказанными.
  • Но, собственно галлюцинации (нарушение границ восприятия образов) - не обязательное условие формирования неадекватных реальности или социальному окружению связей.
  • Торсионная лженаука Тихоплавов А.В. Бородулин - 32 упоминаний «реальность»:

  • Каким бы четким ни было формально-математическое представление, оно вовсе не обязательно отвечает рассматриваемой области действительности, а если это и так, то, согласно геделевской неполноте, бесконечно сложная реальность a priori сложнее модели[1]; 6 – отсутствие исторического взгляда на проблему: зачастую – а именно так действует команда Акимова-Шипова – производятся попытки сломать все исторически преемственное здание теоретической физики, якобы пребывающей в тупике, кризисе, и на его месте «…построить что-нибудь правильное и несомненно эффективное».
  • На мой взгляд, является очевидным, но заслуживает особой оговорки факт того, что изначально подразумевается физическое существование стола, то есть, не стола самого по себе, а стола в контексте физической реальности (пространства-времени), иначе стол не мог бы быть наблюдаемым и мы не смогли бы сказать, существует ли он.
  • Таким образом, религиозное требование трансцендентности бога физическому миру сталкивается в сознании верующего с интуитивным требованием реальности и выполняется поэтому лишь номинально.
  • В таком случае Бог перестает быть богом в традиционном смысле (бог непознаваемый, трансцендентный), теряет свои атрибуты и превращается в объект изучения естественных наук, исследующих объективную реальность, природу, окружающую человека.
  • Естественнонаучное исследование никогда не покушалось на подобные вопросы, оно претендует на гораздо более скромный объект изучения – материю, обладающую единственным универсальным свойством «быть объективной реальностью».
  • Если в результате научной революции меняется лишь парадигма, а сама наука не теряет при этом своих существенных признаков, оставаясь все же наукой в обычном смысле, то в случае объединения религиозного и научного подходов к реальности (читай иррациональной и рациональной сфер сознания) должны произойти такие изменения и философии, и методологии науки, которые по объективным причинам неизбежно приведут к утрате наукой своих атрибутивных свойств и, как следствие, своего статуса.
  • В объективно-истинностном смысле, напротив, новая парадигма превосходит старую по признаку адекватности описания и, что важно, понимания сущности, субстанциональной основы объективной реальности и ее законов.
  • Статистическая интерпретация Эйнштейна: волновая функция (y-функция) дает статистическое (вероятностное) описание ансамбля тождественных микросистем; классическая причинность, таким образом, сохраняет справедливость своих требований: реальность описывается динамическими законами.
  • если, не возмущая систему, можно измерить некоторую величину с вероятностью, близкой к единице, то существует некоторый элемент физической реальности, соответствующий этой величине.
  • В то же время, если бы поле было ориентированно вдоль оси x, то следовало бы ожидать, что установленному направлению проекции спина на эту ось тоже отвечал бы указанный элемент физической реальности.
  • ЭПР допускали, что если параметры некоторой микросистемы А и В, взятые по отдельности, есть элементы физической реальности, то их совокупность {А, В} – тоже элемент физической реальности, что не всегда выполняется в квантовой механике.
  • С другой стороны, ЭПР-парадокс поставил новые, пока еще не решенные вопросы о том, что если совокупность параметров {А, В} в силу несовместности наблюдений не есть элемент физической реальности, то, возможно, причиной тому – существование некоторых скрытых параметров субквантового уровня, без знания которых невозможно полное, причинное в детерминистском понимании описание реальности.
  • «Существующая научная и техническая литература описывает в основном четыре уровня реальности: твердые тела, жидкости, газы, различные поля и элементарные частицы» [1, с.
  • Прежде авторам стоило бы определить, что именно они понимают под уровнями реальности, ведь с физической точки зрения эта фраза совершенно некорректна.
  • То есть, реальность как таковая – это прежде всего существование чего-то реального; но если реальность лишена всех атрибутов, возникает вопрос, что в таком случае реально.
  • Подводные рифы практики осознанного сновидения - 31 упоминаний «реальность»:

  •   Осознанное сновидение - это такая организация сознательных полей в целом, такая их направленность, при которой воссоздаётся полная (но, естественно, по-прежнему субъективная) реальность и я-образа (сновидца), и всех остальных психических образов.
  • В случае достаточно частого ночного осознания, либо всё окружающее человека становится одним нескончаемым потоком сновидений (включая и то, что мы привычно называем "явью"), либо явью - абсолютной, субъективной реальностью для человека становится и его ночная психическая жизнь во сне.
  • ), и вдохновившись описаниями про "подвиги" великих толтеков, а равно книгами знаменитых "исследователей" сновидений, почувствовал свою сопричастность к ним, проникся близостью, реальностью чуда и быстротой открытия тайны, однажды всей душой устремился в духовную практику.
  • Неподвижная Жизнь возможна, на мой взгляд, только в голове философа; в реальности неподвижная формация "субъект + объект" - Смерть для субъекта и Расширение для объекта, нарастание безличной психоэнергетической волны, захлёстывающей безжизненную вселенную: осознание, обращённое на себя, исчерпывается собою же в единый миг.
  • А если даже взять иллюзию дневную - неадекватное восприятие объекта наяву, например, принятие очертания пня за фигуру волка, - то и тогда содержание образа и соответствующие испуг, ощущения мурашек в теле станут реальностью.
  • А реальность "энергетической" Люды, точнее, её переразвитого локала (в народе подобную сущность ещё называют алкогольной "лярвой") смутила и даже испугала меня.
  •   Чувствовал, что тьма там, что не может быть вселенная в корне хищнической, этаким тёмным морем страха (и неизбежно - страдания), но всё думал, что это добрый отважный дедушка Хуан намеренно от Карлоса утаивал светлую сторону вселенной, дабы окрепчал малыш, научился с жестокой реальностью сталкиваться и при этом не какать.
  • Прикладные структуры создающей области информации Г.Грабового 08.03.2007 - 31 упоминаний «реальность»:

  • Формализовать (оформить в адекватной символической форме) все явления реальности принципиально невозможно не только из-за их бесконечности, но и из-за принципиальной невозможности этого даже для части явлений, чему были посвящены работы Геделя и строго доказаны Пнроузом (см.
  • 16 Полученные результаты позволяют сделать вывод, что 17 изменение материи созидательного плана объяснимо 18 использованием понятий сознание, восприятие, инфор- 19 мация, объект информации, события обозначаемой 20 реальности, события физической реальности.
  • ТЕОРИЯ 23 24      Анализ практических результатов показывает, что 25    обобщение теоретической модели мира происходит, 26    если  рассмотреть  дискретную  модель  реальности.
  • Вопросы, относящиеся к управлению, 33    следует разделять на первое, это управление органи- 34    зованной средой, к которой относится воспринимаемая 35    нашим сознанием сущность бытия, и второе, это уп- 36    равление средой «внешней» организации, к которой от- 37    носится непознанная или неопознанная реальность.
  • Человек познает прошлое так же как, животное 23           относится к будущему (здесь в понятие живот- 24           ного, вложен смысл отсутствия, понимаемой че- 25           ловеком на уровне слов, реальности динами- 26           ческих биологических объектов).
  • 04 05          Факторизация, как обобществляющая функция ус- 06 реднения осредненных величин, соответствует позици- 07 ям формальных изложений реальности мироздания 08 следующим образом: 09      2.
  • Грабовой, 1998 «Прикладные структуры создающей области информации»    11       01    символические представления желаемой созидатель- 02    ной реальности.
  • Принципы 19    описания существующей реальности отделены от прин- 20    ципов описания будущей реальности осознанием фак- 21    тора совершенства познающей среды.
  • 31 32 33                Открытие законов физической 34            реальности, аналоговой проекцией 35 36                            законов сознания 37 38           Мои практические работы по применению своего 39     ясновидения, представленные в протоколах и свиде- 40    тельствах трехтомника «Практика управления.
  • Сеансы черной и белой магии с разоблачением Никонов А.П. - 30 упоминаний «реальность»:

  • Потому что реальность жителей поселка Ловозеро настолько не стыковалась с миропониманием современной цивилизации – с ее милициями, прокуратурами и академиями наук, – что даже глупая версия про то, как четверо опытных местных походников на бегу «замерзли» в середине лета, была гораздо правдоподобнее ловозерской правды.
  • Тех самых охотников, которые за месяц до этого чуть не убили «хозяина»…   Если для москвича реальность – это метро, канализационные трубы, проспекты, Кремль, в котором сидит Путин, то для ловозерца реальность – озера, лодки, рыба, зверь пушной, тайга, в которой сидит «хозяин».
  • Она окончательно убедила меня, что все происходящее, любые, даже самые загадочные события или явления, будь то в жизни или в природе, всегда имеют естественные причины, что эти события и явления всегда порождены самой реальностью, а не какими-то «потусторонними» факторами».
  • Все-таки поразительные кульбиты порой делает история… Тот самый Эйнштейн, который своей теорией относительности разрушил фундамент классической физики, теперь яростно набрасывался на Бора, выступая защитником именно классической, объективной физической реальности.
  •    «Старое представление о рациональном и механистическом мире, которым управляют причинно-следственные связи, кануло в Лету, уступив место таинственному миру парадоксов и «потусторонней» реальности» – напишет об этом через полвека в книге «Суперсила» английский физик Пол Девис.
  • «Потусторонняя реальность» – лучше о современной физике не скажешь…   Когда родилась квантовая механика – физика удивительная, непохожая на прежнюю, то даже ее создатель Макс Планк так и не принял в глубине души всей причудливости этой науки.
  • Но это было уже потом, а тогда, в Копенгагене все только начиналось…   Нильс Бор, возглавлявший в 1920-е годы XX века физический институт в Копенгагене, был лидером «темных сил», наступавших на привычную реальность.
  • В светлом, ясном мире все частицы движутся по своим траекториям, в определенных направлениях, каждая имеет вполне определенную массу и скорость, каждая частица существует в реальности и «действует» сама по себе, вне зависимости от того, смотрит на нее кто-то или не смотрит.
  • Статусом «реальности» обладает только ансамбль частиц, рассматриваемый как единое целое, в том числе и частиц, из которых состоит измерительный прибор… Квантовый подход требует рассматривать частицы только в их взаимосвязи с целым.
  • Основы сексологии У.Мастерc , В.Джонсон , Р.Колодни - 29 упоминаний «реальность»:

  • Они жили вместе уже два года и намеревались пожениться по окончании колледжа, однако чувство неудовлетворенности, вошедшее в их жизнь, внесло сомнения в реальность этих планов.
  • По мнению Фрейда, сексуальность является главной силой, мотивирующей все поведение человека, и основной причиной всех форм невроза - заболевания, наиболее ярким проявлением которого служат чувство тревоги и нарушение психической адаптации при сохранении адекватного восприятия реальности.
  • Такое искажение, во-первых, отражает победу мечты над реальностью, а во-вторых, демонстрирует возможности фотографии и кинематографии.
  • Оргазм может быть тихим и нежным как легкая зыбь на воде или едва слышный вздох; но это может быть и бурное чувственное переживание, когда по всему телу разливается горячая волна; иногда оргазм достигает такой силы, что начинаешь кричать и биться; он может довести до экстаза, когда на мгновение перестаешь ощущать реальность происходящего (Boston Women's Health Book Collective, 1976, p.
  • Как отмечает Зильбергельд (Zillbergeld, 1978), по нашим далеким от реальности представлениям, одного лишь прикосновения или взгляда женщины достаточно, чтобы пенис вспрыгнул, и если ширинка оказалась незастегнутой, выскочил наружу.
  • Такие описания безусловно могут помочь распродаже соответствующей литературы, но они не очень-то соответствуют реальности.
  • Теперь, однако, все большее число женщин (в том числе многие феминистки) заявляют о реальности ПМС и требуют открытого и интенсивного изучения этого феномена.
  • Эмпатический живот Специалисты в области полового воспитания и планирования семьи, врачи и родители уже давно думают над тем, как убедительно довести до сознания юношей реальность такого явления, как непредвиденная беременность у их сверстниц.
  • Чтобы объяснить эти факты, следует вспомнить, что реальности жизни в разводе отнюдь не всегда сводятся к наслаждению свободой и счастьем.
  • Это - время, когда безоглядный оптимизм и энергия молодости уступают место пониманию суровых реальностей жизни, когда большинство людей впервые задумываются о собственной смерти и приходят к мысли, что впереди у них остается не так уж много времени.
  • Большинство людей не только убеждены в реальности различий между мужчиной и женщиной, но и примерно одинаково представляют себе эти различия (Broverman et al.
  • Неудивительно, что стереотипные представления о мужественности и женственности так устойчивы: их столь активно навязывают детям, что те начинают верить в их реальность.
  • По мере накопления данных об анатомических и физиологических особенностях мужского и женского мозга (Lacoste-Utamsing, Holloway, 1982) возрастает потребность в новых нейропсихологических исследованиях, которые могли бы развеять существующие мифы или подтвердить их реальность.
  • В американском обществе существует далекий от реальности набор ожиданий от любви в браке (возможно потому, что мы не задумываемся над необходимостью в процессе воспитания научить человека любить и быть любимым), и люди часто испытывают разочарование или удивление, когда в своих собственных отношениях им не удается удержать любовь, хотя они не прилагают никаких усилий к ее сохранению.
  • Трудно находиться в интимных отношениях с человеком, который постоянно отрицает реальность своих истинных чувств (например, всегда претендует на некий "статус" и старается произвести впечатление на окружающих).
  • Иногда достижение интимности затрудняют застенчивость, агрессивность, самовлюбленность, эгоизм, неспособность к сопереживаниям или нереальность возлагаемых на нее надежд.
  • Хотя фантазию можно, строго говоря, оценить как вымысел, противопоставляя ей предвидение ожидаемой реальности, провести это различие не всегда возможно.
  • Фантазия как некий акт Если многие говорят, что не стремятся превращать свои сексуальные фантазии в реальность, то некоторые высказываются прямо противоположным образом.
  • Трансформирование сексуальных фантазий в реальность иногда заходит дальше; так, супружеская пара может откликнуться на объявление в специальном журнале, чтобы осуществить фантазию с обменом партнерами при групповом сексе.
  • В большинстве случаев реальность по своему воздействию не дотягивает до фантазии; поэтому фантазия либо видоизменяется, либо ее эффект значительно ослабевает.
  • На одних сильнее влияет яркое, близкое к реальности действие, происходящее на экране, тогда как другие предпочитают дать волю воображению, разглядывая рисунок или фотографию, или находят, что наибольшее эротическое воздействие оказывает печатное слово.
  • Это легче сделать при доверительных отношениях с партнером и при его готовности и желании осуществить фантазию, однако по опыту многих, реальность просто несопоставима с сугубо личным переживанием самой фантазии.
  • Чудо-мистик Вадим Зеланд - 28 упоминаний «реальность»:

  • Чудо-мистик Вадим Зеланд Чудо-мистик Вадим Зеланд Хочется напоказ представить еще одного чудо-мистика, помещенного в коллекцию Мессии, провидцы и чудо-ученые сайта Fornit, который пытается всерьез доказать читателю, что нефиг трудиться, бороться и вообще шевелиться, обеспечивая свою судьбу, а можно простой силой своей правильной мысли творить с реальностью все, что угодно, без малейших ограничений.
  • Представляю чудо-ученого, помещенного в коллекцию Мессии, провидцы и чудо-ученые сайта Fornit, который доказывает читателю, что не обязательно трудиться, бороться и вообще шевелиться, обеспечивая свою судьбу, а можно простой силой своей правильной мысли творить с реальностью все, что угодно, без малейших ограничений.
  • Он оказался сломавшим свою психику классическим способом и начавшим путать субъективное с объективной реальностью в точности так же как это было показано на примере с Кураторами Космического Разума.
  • Баха, где также рассказывается об "управлении реальностью", появилось немало подражателей (включая Зеланда), каждый из которых претендует на эксклюзивное понимание как ЭТО делать, каждый предлагает свои рецепты и взаимоисключающие обоснования.
  •   Иллюзии Искривление реальности Позитивные слайды Расширение зоны комфорта Визуализация цели Визуализация процесса Трансферные цепочки     IX.
  • О том с каким энтузиазмом мистики дурят друг другу головы, врут, но верят таким же другим врущим, я насмотрелся выше крыши :) Об этом смеялся еще Марк Твен в Янки при дворе короля Артура, когда описывал бахвальства рыцарей за круглым столом :) каждый из которых врал свою историю и все вокруг ей верили, ровно до тех пор, пока не приходила очередь им врать самим :)  Вот и теперь, невозможно (и не нужно) оставаться серьезными, читая мистические труды физика-двоечника (ткну и в это пальцем), ведь смеяться не грешно над тем, что кажется смешно :) Черные полосы Игра партнеров Благотворительность Эзотерическое знание Как вернуть любимых Намерение Потенциалы важности Инверсия Реальности   Заключение На основании модели вариантов дается объяснение некоторых паранормальных явлений и странных феноменов пространства и времени.
  • Я уже начал терять терпение и сказал, что не собираюсь ничего разгадывать – это только во сне и в сказках возможны всякие чудеса, а в реальности яблоки, в конечном итоге, всегда падают на землю.
  • Не гнушается пинок отвесить собратьям-мистикам :) Человек может натянуть на себя эту иллюзию, как одеяло на голову, чтобы напрямую не сталкиваться с суровой реальностью, и ему в самом деле становится легче.
  • php Почему: После каждого сражения за истину, на поле битвы остается не поверженным только один факт: любая теория представляет лишь отдельный аспект проявления многогранной реальности.
  • Наверное, многие заподозрят, что он думает глубокую мысль :) но уверяю, как не пытайтесь ее углубить, проку не получиться :) Если какой-либо феномен проявления реальности взять в качестве начала отсчета, то есть считать его отправной точкой, тогда из него можно вывести целую отрасль знания.
  • Постулаты квантовой физики примиряют многообразие форм проявления реальности так, как если бы слепцы договорились, что слон в одном случае ведет себя как столб, а в другом как змея.
  • Имеется лишь один единственный, не подлежащий сомнению факт, который объединяет и примиряет все отрасли знания – многообразие и многогранность форм проявления реальности.
  • Но, моментально забыв о том, что это – всего лишь произвольное допущение, он опирается на него со всем весом своих приязаний так, как если бы это и в самом деле была реальность :) И далее это – уже доказано и все это откровение – полностью как бы в компетенции гуру-автора, который почти снисходительно начинает давать пояснения от "специалиста": В каждой точке пространства существует свой вариант того или иного события.
  • Конечно же, все, что угодно автору, в частности:   Можно сказать, что реальность разворачивается по линии жизни, в зависимости от выбранной точки отсчета.
  • Те, кто всерьез пользуются ими, теряют сцепление с реальностью, полагаются на уверенность, дающуюся не личным опытом, а прописанную легковесными рецептами в духе Луизы Хэй.
  • Анти-Зеланд - формат djvu Александр Некрасов Про Трансерфинг реальности Яблоки, не падающие никуда Мифы поп-психологии успеха Про фильм Секрет (The secret) Про фильм Что мы знаем.
  • Т.Б.Романовская - ГРАНИЦЫ ФИЗИКИ В КОНЦЕ XX ВЕКА - 28 упоминаний «реальность»:

  • В научных работах первого типа все основания науки уже давно отнесены в область коллективного бессознательного и поэтому воспринимаются как нечто гарантирующее наличие никогда не достижимой в конкретный момент реальности, но потенциально достижимого истинного знания, являющегося конечной целью работы.
  • Научная практика свидетельствует, что многообразие методологических подходов и интерпретаций в современной физике не изменило основную интенцию любого ученого-естественника на получение знания объективного, безличного, адекватно описывающего реальность, то есть адекватно описывающего существующие опытные данные предсказывающего непротиворечивые результаты будущих опытов и вместе с тем дающего наглядную, то есть легко интерпретируемую, картину реальности.
  • По мере развития современной физики не только ее метафизическая компонента играет все более значительную роль, но и в условиях все усложняющейся теории и вера в незыблемость физики как системы, содержащей ряд фундаментальных первопринципов, приводит к иному отношению к физической реальности.
  • Несмотря на изначальную разницу в этих двух подходах: метафизической нагруженности и нового определения реальности, в условиях современного научного знания в конечном итоге оба эти подхода все же приводят к некоторому размыванию привычных границ науки не только в том, что касается рассуждений о ее идеалах “чайного” характера, но и в научной каждодневной практике.
  • Для этого используют методы, не только совершенно очевидно выходящие за рамки требований минимальной онтологии (то есть нарушающие принцип Оккама), но и зачастую порождающие реальность, как бы вторичную по отношению к выбирающему ее сознанию.
  • Некоторые примеры подобной реальности нами уже упоминались[14], но здесь важно обратить внимание на меняющую самое суть представлений о физике как науке естественной, претендующей на описание природного мира, введение нового понятия реальности, которая превращает природный мир как бы в порождение, артефакт построенных теорий, уничтожает его природность.
  • Заметим, что природная реальность, определяемая через саму науку, уже принципиально ничем не отличается от реальности вымысла, реальности художественного произведения.
  • Уайльду принадлежит вполне достойное великого парадоксалиста замечание об изменении погоды в Лондоне в связи с обилием воды в картинах прерафаэлитов, но это замечание всего лишь отражение представления о реальности как о том, что существует в живописи и определяется по отношению к живописи.
  • Справедливости ради надо признать, что любой прогресс в развитии физического знания подразумевает обращение с некоторыми фундаментальными понятиями физики как с уже заданной реальностью, то есть определенную опять же онтологизацию фундаментальных законов физики.
  • В рассмотренном выше примере с разным подходом к проблеме — распада Паули и Бора, именно Паули и стоял на этих позициях, но при этом физика, как наука естественная, есть описание природного мира, или описание некоторых явлений, реальность которых специально не оговаривается (здесь эта проблема опускается), но принципиально новым именно для современных интерпретаций науки является отождествление реальности с реальностью физической теории.
  • Характерной особенностью этого взаимодействия было быстро формирующееся понимание математики как запасника структурных схем для теоретического отображения физической реальности.
  • Движимые метафизической верой в реальность внешнего мира, мы исследуем символические формы трансцендентного и испытываем удовлетворение от того, что они подтверждаются в опыте”[25].
  • Подобная работа еще представляет собой одну из первых “нетрадиционных” работ, использующих новую компьютерную реальность современного мира, но число сторонников аналогичных подходов может только расти.
  • И теперь можно утверждать, что вот это обращение к математической феноменологии для обоснования физической реальности было одним из самых явных отступлений от привычных классических критериев рациональности, что ранее в цитируемой в 32 работе отмечено, к сожалению, не было.
  • Осознанные сновидения - 28 упоминаний «реальность»:

  • При этом остающиеся локальные активности становятся все более "контрастными", изолированными (в том числе от признаков отношения к реальности) и по силе активности и вследствие отсутствия признаков отношения к реальности сами становятся равноценными реальным стимулам.
  • Их значимость для организма оценивается системой отношения к воспринимаемому и самые важные, наконец, перестают отличаться от реальных стимулов (в сновидении все воспринимается всерьез как реальность).
  • Любое осознание в таких условиях будет формировать новые корректирующие связи, не имеющие подтверждения реальностью (реальная оценка результата отсутствует) и вместо все большей отработки точности и эффективности элементов поведения, будет закрепляться все большая неадекватность реальности.
  • Но если такой проверки реальностью нет, а на основе этих непроверенных вариантов начинаются дальнейшие рассуждения, то ошибки непроверенной адекватности накапливаются и способны сделать поведение вообще неадекватным, мистическим, порожденным лишь собственными фантазиями.
  • Установлено, что человек, лишаемый фазы сновидений (условия нарастание торможения изменены, например, фармакологически), становится неадекватным в части, касающейся сценариев сновидения, оказавшихся осознанными и зафиксированными в памяти как уже пережитое, хотя это переживалось во сне, и приобретаемый опыт не является проверенным на адекватность реальности.
  • Четвертый вид вреда состоит в том, что во время сновидений нет связи с метками отношения образов к реальности, все виденное воспринимается поэтому как реальность.
  • В этом случае легко провоцируется установление связи их с признаками отношения к реальности (при активности воображаемого, лишенного признаков вымысла, во время бодрствования).
  • Об этом математике можно прочитать в энциклопедии Поэтому напрягающие мысли о возможном подслушивании ваших телефонных разговоров агентом госбезопасности, или о постоянном покровительстве некоего куратора высшего разума (особенно поддерживаемые безусловной верой в это), очень легко может сделать эти представления абсолютно не отличимыми от реальности (см.
  • Для психики представляет вред (а точнее искажает ее функциональность) все то, что не имеет прямого отношения к реальности, не имеет возможности соразмеряться реальностью и корректироваться ею.
  • Искусство любить Эрих Фромм - 27 упоминаний «реальность»:

  • В реальности эта разница существенна, но в более глубинном эмоциональном смысле не так велика разница, как то общее, что объединяет обе стороны - слияние без целостности.
  • Бог становится для него символом, в котором человек на ранней стадии своей эволюции выразил полноту всего того, к чему стремится сам, реальность духовного мира, любви, истины и справедливости.
  • Он верит в принципы, которые представляют "бог", он думает истинно, живет в любви и справедливости, считает свою жизнь ценной только в той мере, в какой она дает ему возможность более полного раскрытия его челове-ческих сил, как единственной реальности, которую он принимает в расчет, как единственного объекта пристального интереса; и, наконец, он не говорит о боге - даже не упоминает его имени.
  • Во всех теистических системах, даже в нетеологических мистических системах, есть полагание реальности духовного мира, как мира трансцендентного человеку, придающего значение и ценность духовным силам человека и его стремлению к спасению и внутреннему рождению.
  • В нетеистической системе не существует духовного мира, внешнего человеку или трансцендентного ему, а мир любви, разума, справедливости существует как реальность только потому и лишь в той степени, в какой человек способен развивать эти силы в себе в процессе своей эволюции.
  • Но я думаю также, что следствия строгого монотеизма и нетеистического пристального интереса к духовной реальности это две точки зрения; которые, несмотря на различия, не должны бороться друг с другом.
  • Так как бог представляет высшую реальность и так как человеческий разум постигает реальность в противоречиях, то о боге не может быть высказано никакого утверждения18.
  • Единственное дальнейшее следствие в том, что для Мейстера Экхарта бог становится "абсолютным ничто", так же как высшая реальность в Кабалле это "En Sof'', бесконечное единое.
  • Учителя парадоксальной логики говорят, что человек может постигать реальность только в противоречиях и никогда не может постичь в мысли высшую реальность - единство, Единое само по себе.
  • Пока любовь существует как сон наяву, они могут принимать в ней участие; но как только они спускаются в мир реальности отношений двух реальных людей, - они становятся холодны.
  • Переживается ли любовь заместительно, как участие в фиктивных переживаниях других людей, переносится ли она из настоящего в прошлое или будущее, такая абстрактная и отчужденная форма любви служит наркотиком, который облегчает боль реальности, одиночества и отчуждения.
  • Действительные конфликты между двумя людьми служат не тому, чтобы что-то скрыть или свалить на другого человека, а переживаются на глубоком уровне внутренней реальности, из которой они исходят.
  • При нарциссистской ориентации человек воспринимает как реальность только то, что существует внутри него самого, явления же внешнего мира имеют для него реальность не сами по себе, а только с точки зрения их полезности или опасности для него.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания - 27 упоминаний «реальность»:

  • ru/3947 На форум   Автор  Тема: Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания  (Просмотров: 21407) EugeneNewbieСообщений: 10E-Mail 1.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4326, от Февраль 20, 2006, 11:00:41 PM» Все многообразие окружающего нас мира представлено нам в качестве информации для нашего сознания.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4327, от Февраль 21, 2006, 12:47:48 AM» Для Eugene:Может попробуешь дать разъяснение, чем отличается «естественная характеристика физического мира» от «законов физического мира».
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4340, от Февраль 21, 2006, 11:01:18 PM» Это же надо же так далеко уйти от истины Знаешь, перед тем как изрекать такие скоропостижные утверждения, хотя бы обопрись на плечи тех намного более удачливых людей, что раньше тебя исследовали этот мир:http://www.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4346, от Февраль 22, 2006, 12:28:48 AM» Для Eugene:Поразительная логика в твоих рассуждениях.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4348, от Февраль 22, 2006, 09:59:44 AM» Сорри, ссылки исправлены.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4349, от Февраль 22, 2006, 10:18:30 AM» Для Eugene:Сначала о том, что тебе непонятно.
  • Реальность поступает информацией в сознание, сообразуясь с законами нейрофизиологии в качестве информационного Input, но уже в Сознании преобразуется в различные специфические формы, проявления которых выражаются движениями, поведенческими реакциями, поведением и деятельностью.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4359, от Февраль 22, 2006, 11:34:19 PM» eugene прописываю срочный ликбез http://www.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4363, от Февраль 23, 2006, 09:12:50 AM» Вместо того, чтобы пытаться протиснуть свои нравственные правила на этот форум, сначала бы посмотрел его правила, в частности про обращение на "ты" и что это значит.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №4373, от Февраль 24, 2006, 11:19:46 AM» Да, в этом монастыре с Вашим уставом будет неуютно Правило, возведенное в хамство - извращение и оно на совести того, кто это сделал.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11232, от Июнь 29, 2008, 09:54:45 AM» автор: eugene сообщение 4372 Доброе время суток.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11238, от Июнь 29, 2008, 10:38:14 AM» мы находимся в этом мире , но сознание не сдесь.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11241, от Июнь 29, 2008, 08:25:12 PM» Мне очень жаль разочаровывать Вашу уверенность.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11242, от Июнь 29, 2008, 08:46:17 PM» Мне очень жаль разочаровыватьразве это я очарованный.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11246, от Июнь 30, 2008, 11:21:20 AM» Чудесно, Вы мне не верите, а я тоже во многом сомневаюсь.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11247, от Июнь 30, 2008, 11:47:33 AM» автор: mauila сообщение 11241 Я не видела ни Б-га, никого.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11250, от Июнь 30, 2008, 12:45:50 PM» Понимаешь, Hellen, я ведь уже 3 года ищу объяснения, как-то все распалось красноречие.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11253, от Июнь 30, 2008, 08:35:27 PM» автор: mauila сообщение 11250 Ну, где Истина.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11254, от Июль 01, 2008, 06:35:10 AM» автор: mauila сообщение 11246 Вот теперь, уже два дня, мне сняться труппы, как будто в какой-то яме, или так разбросаны.
  • Реальность как Виртуальный мир существования человеческого сознания « Сообщение №11255, от Июль 01, 2008, 07:52:29 AM» mauila: Чудесно, Вы мне не верите, а я тоже во многом сомневаюсь.
  • продолжать погружаться в мысли о потустороннем, все больше теряя связь с реальностью и прийти к психозу, а это - неизбежный результат: http://localhost/art/mist/mist/mist1.
  • Опираться только на то, что мы способны почерпнуть не в причудливо раздуваемом пламени иллюзий, а в непосредственной связи с реальностью, стоять твердо на земле, вытаптывать все больше площадь понимания, а не провисать в сказочных предположениях.
  • Мировоззрение - 27 упоминаний «реальность»:

  • Распознаватели системы значимости, конечно же, не исключение :) Любое познание (в том числе и научное :) это – связывание результатов какого-то предполагаемого варианта личного воздействия на действительность - с личной оценкой значимости полученного в реальности результата этого воздействия с помощью механизмов сознания с целью перевода недостаточно отработанного, не уверенного варианта поведения в уверенно отработанный автоматизм.
  • Соответственно, развитие направления их интересов основывается больше на субъективной составляющей и меньше корректируется проверяемым в объективной реальности поведением [80], а исследовательская мотивация занижена [159], [156].
  • Из примера про пчелу видно, во-первых, что не возможно провести четкую границу: это мировоззрение, а это – частное личное отношение, во-вторых, качественно выделить абстракцию "мировоззрение" все же можно и очень даже полезно для того, чтобы использовать ее в понимании психических проявлений личности и социума, чем мы и занимаемся в этой статье :) Еще тот пример показывает то, что мировоззрение может включать в себя сугубо субъективное отношение, далеко не адекватное объективной реальности.
  • Самое важное – поддерживать полное соответствие (адекватность) свойств наблюдаемого явления из внешней реальности и личного отношения к этим свойствам, определяемого жизненным опытом (системой значимости).
  • Надеюсь, что в статье достаточно очевидно показывается, что субъективистский путь развития личных представлений оставляет мировоззрение на прежнем уровне потому, что неадекватности не только не корректируются ассоциациями результатов поведения в реальности текущим соответствующим системы значимости, но и все больше накапливаются (см.
  • Если какое-то представление развивается лишь в виде субъективной идеи без опыта соответствия в объективной реальности, то направление развития определяется только вектором желаемого.
  • Если же по ходу развития представлений постоянно присутствует опыт реального его применения и в результате получается нежелательное, то вектор будет скорректирован реальностью.
  • В случае, если очень высокая значимость идеи граничит с верой и тем самым она не может быть проверена реальностью, то возникает самодостаточное, неадекватное реальности "религиозное мировоззрение", точнее - мировоззрение с неадекватно установленной значимостью, основанное на религиозной авторитарной вере.
  • Эта группа так же не способна к решению серьезных проблем, но уже потому, что почти не способна изменить свои представления на новые под давлением несоответствия реальности этих представлений, и самыми изощренными способами поддерживает старые.
  • …Главное различие - в пути: или в постоянном соприкосновении с объективной реальностью и корректировке своего опыта в этом или же замкнутость в своей субъективной реальности (возможно дополненной субъективной реальностью своих единомышленников).
  • В первом случае будет постоянно находится соответствие с реальностью методом ошибок и удач, во втором будет углубляться неадекватность с реальностью во всем, касающегося развития сверхценных идей.
  •   Развитие сверхзначимой идеи неизбежно приводит ко все большей неадекватности действительности потому, что осуществляется только за счет субъективных представлений и переживаний, вопреки любым непосредственным свидетельствам этой неадекватности, - жизненный опыт более не корректируется объективной реальностью в рамках влияния этих идей.
  • Вот это, по сути, очень естественное свойство: вовремя учиться на ошибках, корректировать свои представления, а не настаивать на них во что бы то ни стало, - сильно отличает два типа (по отношению к познанию) людей: тех, которые верят безусловно в любимую истину и тех, кто хоть и был в ней уверен, но это не мешает ему изменить свои представления когда они проявляют неадекватность реальности.
  • … …необходимо формировать систему представлений о свойствах реальности таких предметных областей, которые позволят как можно более широко видеть мир и достоверно понимать его.
  • Жизненный опыт в разных направлениях личных интересов строится на основе взаимосвязанной системы отношения к результатам испытанных в реальности вариантов поведения.
  • Обсуждение статьи Истина, критерии истины - 26 упоминаний «реальность»:

  • С какой целью, ты ищешь оправдания абстракции «это куст» реально существующим деревом, если мысль «это куст» в своей истине независима и не проверяется от реальности «дерево».
  • Только тогда реальная истина "Монета -- денежный знак", отражается в нашем абстрактном мышлении как соответствующая реальности и получает печать идеальной истины: "Монета -- денежный знак".
  • Это утверждение или отрицание истинности высказывания может быть только в соотношении с реальностью, с реальным кругом, с реальными его свойствами, например с углами.
  • автор: паук сообщение №11156С какой целью, ты ищешь оправдания абстракции «это куст» реально существующим деревом, если мысль «это куст» в своей истине независима и не проверяется от реальности «дерево».
  • Нужно заметить что у нас сейчас рассматривается объективная реальность и три разновидности мысли: "утверждение (модель)", "воспринятое фактическое проявление" и "мысленное сравнение двух предыдущих мыслей".
  • Абстракция понятия "реальность" была упомянута с целью напоминания того, что мы с фактическими проявлениями сравниваем суждения, утверждения, а не отдельные слова.
  • Это утверждение или отрицание истинности высказывания может быть только в соотношении с реальностью, с реальным кругом, с реальными его свойствами, например с углами.
  • Утверждение, что у круга есть углы, противоречит самому определению понятия "круг", - а потому, для адекватного вывода о ложности такого утверждения не требуется никакой верификации реальностью.
  • Обсуждение статьи Моя картина мира - 26 упоминаний «реальность»:

  • Но какими бы заманчивыми и жизненными они не казались, всерьез считать их равноценными реальности жизни не стану :) Потому, что реальность бесконечно разнообразнее и неожиданнее самой необузданной фантазии (…) И поэтому все ковры-самолеты кажутся нелепыми по сравнению с тем, что получилось потом на самом деле :) Цепляет меня эта фраза :-).
  • Мне всегда казалось наоборот - что реальность бесконечно более ограничена по сравнению с внутренней вселенной, которая, пусть и не адекватна реальности, зато лишена всех запретов, лимитов и рамок, накладываемых социумом и законами материального мира.
  • В своем мире ты - безраздельно властвующий царь и бог и можешь исполнить самые невероятные свои желания и мечты, самые глубинные и сокровенные, то, что никогда и ни при каких обстоятельствах не может быть достигнуто в реальности.
  • А вот в реальности - столько всего такого неизведанного, непознанного, другого, чуждого, но могущего стать близким и разделяемым - и в этом плане да, реальность бесконечно безграничнее, чем проявления одного-единственого котелка :-).
  • Однако, это не отменяет ограниченность реальности многими другими факторами, через которые может быть невозможно переступить - факторами, которых в мире выдуманном попросту нет.
  • У меня было время когда реальность оказывалась ярче моих фантазий - потому, что была живой, настоящей, пульсирующей, испытываемой и отзывающейся на каждое прикосновение, а еще - неожиданной, непредсказуемой, и от того волнующей и захватывающей.
  • А главное – сны… Порой просыпаешься, зачарованный, всеми фибрами пытаясь задержаться в том волшебном мире, где только что был – и с горечью понимаешь, что реальность никогда не предоставит такого испытать, и совсем даже не хочется в нее возвращаться по контрасту с тем, что только что пережил.
  • 14:23:10  nan список всех сообщений - админ Оценок: 39 Род: Сообщений: 9470 E-Mail Сообщение № 12427 показатьответ -только после авторизацииПрикол в том, что все в воображении - детальки ранее воспринятой реальности, и даже в наркотической (или органической патологии) смазанности этих деталек, их примитивные элементы - так же были в свое время взяты из реальности.
  • Мало того, ощущение типа "В своем мире ты - безраздельно властвующий царь и бог и можешь исполнить самые невероятные свои желания и мечты" - вовсе не основаны на сопоставлении с реальностью, точнее, не на достаточно показательном сопоставлении, а на нескольких своих собственных ощущениях невероятности.
  •  Владимир Тихонов список всех сообщенийFull Poster Оценок: 1 Род: Сообщений: 36 E-Mail Сообщение № 12433 показатьответ -только после авторизацииИдея переменного тока - это новое, не имеющая аналогов в реальности.
  • Карл Густав Юнг сам свидетельствующий о себе и о своей жизни Герхард Вер - 25 упоминаний «реальность»:

  • Психика этим самым становится воплощением реальности, тем более что она не ограничивается лишь передаваемым в психических образах внешним миром, но охватывает еще — и прежде всего — широкую область психического внутреннего пространства.
  • Следовательно, психолог не совершает подмены одного объекта исследования другим и не покидает сферы своей компетентности; он остается психологом и тогда, когда рассматривает реальности божественно-духовного или религиозного мира в их значении для человеческой психики.
  • Было бы опасной ошибкой — и Юнг предостерегает от этого теологов,— если бы «образ Бога» в человеческом представлении смешивали с божественной реальностью, если бы этот образ Бога, который психолог видит сияющим в психике, воспринимали как доказательство за или против этой реальности.
  • Иосиф Рудин, цюрихский католический священник и психотерапевт, говорит в связи с этим 0 предпосылках, в значительной мере определивших отношение Юнга к миру, жизни и Богу: «Три предпосылки — примат опыта, реальность души, знание целостности — объясняют, что Юнг должен был расстаться с Фрейдом не из-за «непрора- ботанного комплекса Эдипа», но что глубинные силы, вышедшие из самой структуры личности, привели его к собственным представлениям о человеке, мире и Боге».
  • Так как отношение души к тому внешнему, во что она верит и что проповедуется, проявляется лишь через внутренний опыт, то задачей психологии является обучение видению реальности и, насколько возможно, ее пониманию.
  • Для него и здесь единственным явлением и реальностью, подлежащей изучению, оказывается психическое, так как каждое духовное явление, а следовательно и алхимическая теория, означает психическую реальность и поднимается в сознание через посредство души.
  • Все же происходящее здесь явно представляет собой для Юнга реальность, даже если он как психолог ограничивается констатацией связи между НЛО и психикой, объясняя феномен «летающих тарелок» коллективными видениями или таинственными слухами, символическое значение коих он интерпретирует.
  • Юнгом применительно к односторонне персоналистской ситуации, так как за необходимостью отношений между Я и Ты нельзя забывать также об обязанности осознания внутренней психической реальности.
  • В то время как Мартин Бубер утверждает, например в книге «Божья тьма» (1952/53), что умеет ради провозглашенной им «реальности веры» различать «умственные истины» философов, потому что верующий не должен делать «безусловное бытие» предметом поисков опыта, Юнг как исследователь, для которого единственным методом познания является опыт, в своем ответе Вуберу (напечатанном в приложении к одиннадцатому тому Собрания сочинений) еще раз подчеркивает: «Действительность души» — это моя рабочая гипотеза, и моя основная деятельность состоит в том, чтобы собирать, описывать и объяснять фактический материал.
  • О природе психе Карл Густав Юнг - 25 упоминаний «реальность»:

  • «Природа или, точнее, объяснение "психического" процесса состоит не столько в сознательном содержании или сознательном опыте, сколько в психической реальности, которая должна с необходимостью предполагаться в основе существования подобного процесса»[20].
  • 362      Для этого мы должны прежде всего уяснить, что всякое знание — результат наложения некоего порядка на реакции психической системы, проникающие в наше сознание, - порядка, отражающего характер метафизической реальности — реальности в себе.
  • ДИССОЦИАТИВНОСТЬ ПСИХЕ 365      Нет априорных оснований предполагать, что у бессознательных процессов непременно должен быть некий субъект, во всяком случае, не больше, чем подвергать сомнению реальность психических процессов.
  • Например, слабо развитое сознание, которое из-за массовых проекций живет беспорядочно выраженными конкретными или кажущимися конкретными вещами и состояниями, будет, естественно, видеть в инстинктивных побуждениях источник всей реальности.
  • 427      Но если он достаточно независим, чтобы признать нетерпимость социального «изма», ему тогда может угрожать субъективная инфляция, поскольку обычно он не способен увидеть, что религиозные идеи в психологической реальности, не покоятся исключительно на традициях и вере, но возникают вместе с архетипами, «тщательное рассмотрение» которых — religere.
  • Мы знаем, что нигде нет уверенности в отношении этих проблем, но, по крайней мере, все «измы» процветали, поскольку они были только искаженной заменой утерянной связи с психической реальностью.
  • Эта реальность, поскольку она лежит вне пределов нашего тела, взаимодействует с нами главным образом посредством частиц света, воздействующих на сетчатку глаза.
  • 438      Так как феноменальный мир представляет совокупность процессов на атомном уровне, то естественно, чрезвычайно важно выяснить, будут ли фотоны (мы так назовем) и если да, то как, давать нам возможность получать точные данные о реальности, лежащей в основе связующей процессы энергии.
  • Основой в этой абстрактной схеме объяснения является концепция реальности, которая учитывает неконтролируемое влияние наблюдателя нa наблюдаемую систему, в результате чего реальность иногда лишается права на объективный характер, и к картине мира физиков[129] присоединяется субъективный элемент.
  • Исследование этих эффектов приводит к необычайному выводу, что они исходят от подсознательной, то есть объективной реальности, которая в то же самое время ведет себя подобно субъективной реальности -другими словами, подобно сознанию.
  • Физики совершенно ясно продемонстрировали, что нa атомном уровне наблюдатель постулируется объективной реальностью, и что только при этом условии возможна удовлетворительная схема объяснения.
  • Психе — это не хаос, состоящий из случайных капризов и обстоятельств, а объективная реальность, к которой исследователь может получить доступ с помощью методов естественной науки.
  • Таким образом физик будет заключать per analogiam, что этот неконтролируемый реактивный эффект наблюдающего субъекта на бессознательное ограничивает объективный характер последней [новосозданной] реальности и приведет ее в то же самое время к определенной субъективности.
  • Неоспоримо, что развитие "физики микромира" показывает путь, на котором способы рассмотрения природы в физике и новейшей психологии чрезвычайно близки, но поскольку прежняя ситуация, из-за основополагающей "дополнительности", сталкивается с невозможностью устранения эффектов наблюдателя с помощью поддающихся определению коррективов, и поэтому, в принципе отказывается от любого объективного понимания физического явления, новая ситуация может дополнить чисто субъективную психологию сознания постулатом существования бессознательного, которое обладает огромной мерой объективной реальности».
  • Причина фальшивого пробуждения у осознающихся во снах - 25 упоминаний «реальность»:

  • Вторгся ты сознанием в ход сновидения, образовал активные зоны, и по идее проснувшись ты нарушил ход стадий сна да ещё и с неадекватными связими с реальностью и непогашенными активностями.
  • А вот это уже факт неопровержимый, потому как человеку самодостаточному и здоровому совершенно не любопытно уходить от реальности, потому что и в реальности есть очень много любопытных и занимательных занятий.
  • Меня всё же тоже заинтересовало это утверждение:"А вот это уже факт неопровержимый, потому как человеку самодостаточному и здоровому совершенно не любопытно уходить от реальности, потому что и в реальности есть очень много любопытных и занимательных занятий.
  • например, общаться с вами)))"Если это такой очевидный и неопровержимый факт, то надо понимать, что есть исследования, которые однозначно и убедительно подтверждают, как верность этого для ОС, так и для других видов ухода от "реальности".
  • Люди не находят времени, сил и возможностей проявить себя в реальности - инфантизизм мешает - реальность перестает интересовать в той или иной степени, зато проявляется интерес засунуться за пределы познанных и обрыдлых глосс))) Кто-то в излишества закапывается, в "радости жизни", кто-то бога придумывает, кто-то инопланетян.
  • , прочувствует, что сон - это сон, а не реальность, тем более проблем нерешенных никто разгребать не собирается, как ни "сни " себе их решение))) и в сторону отойдет - не нравится дурить себе мозги.
  • Первый живет по шаблону, второй сохранил способность изменять эти шаблоны, то есть фантазировать, творить, но в итоге плюнуть на эти сны и пойти далее развлекать себя в реальности.
  • Первый живет по шаблону, второй сохранил способность изменять эти шаблоны, то есть фантазировать, творить, но в итоге плюнуть на эти сны и пойти далее развлекать себя в реальности.
  • Эта корреляция позитивна, когда у человека не возникает желания повторить эти опыты только для того, чтобы отключиться от реальности и получить добавочный, не заработанный позитив.
  • Причина фальшивого пробуждения у осознающихся во снах « Сообщение №18712, от Август 08, 2010, 09:31:29 PM» "Ложные пробуждения" у меня всегда были: и когда сознавала, что сплю, и когда нет (сутра сегодня, например, чуть остановку не продрыхла - приснилось, что уже проснулась и из поезда вышла)) Когда сновидения осознавала, у меня такая проверка на реальность была: если заставишь силой воли произойти нереальное событие (например, чтоб машины по потолку в метро ездили) - значит сон.
  • да и вообще, во сне реальность хоть и выглядит, как наяву, но на самом деле зыбкая и "податливая", как пластилин - уже по одному этому определить что спишь можно (но теперь, почему-то, не получается ) Я думаю, что "фальшивые пробуждения" - примерно то же, что оптические иллюзии (то есть мозг "достраивает" ситуацию, которую считает "уместной"); ещё я заметила, что проснуться по-настоящему легче, когда сон не глубокий (когда просыпаешься во время глубокого сна - тяжело себя чувствуешь).
  • Взлет теории струн, упадок науки и что за этим следует - 25 упоминаний «реальность»:

  • На основе горсти рассуждений, – ни одно из которых не имеет недвусмысленного прочтения, – они смогли открыть, что реальность намного более безбрежна, чем это раньше воображалось.
  • Физика должна быть больше, чем набор формул, которые предсказывают, что мы будем наблюдать в эксперименте; она должна давать картину того, какова реальность на самом деле.
  • Отсюда следует, что термины, в которых наука описывает реальность, не могут включать любым существенным образом тот факт, что мы выбираем, измерять нам или не измерять.
  • Для них квантовая теория, независимо от того, насколько хорошо она работает, была неполной теорией, поскольку она не обеспечивала картину реальности в отсутствие нашего взаимодействия с ней.
  • Найти новую интерпретацию теории – новый способ прочтения уравнений, – которая реалистична, так что измерение и наблюдение не будут играть роли в описании фундаментальной реальности.
  • Теория Максвелла для них не имела смысла без некоторого материала, чье изгибание и растяжение должны были бы составить правильную реальность за электрическим и магнитным полями.
  • Эйнштейн не поверил в теорию Вейля, но он восхищался ей, написав Вейлю: "За исключением [отсутствия] согласия с реальностью это в любом случае великолепное интеллектуальное свершение.
  • " Конфликт между теми, кто попался на очарование красивой теории, которую они придумали, и более трезвыми умами, настаивающими на связи с реальностью, является историей, которую мы снова и снова будем видеть в более поздних попытках унификации.
  • Почти вся структура мира, как социального, так и физического, является следствием требования, что мир в его реальности нарушает симметрии, присутствующие в пространстве возможностей.
  • Подтверждение каждой из этих идей, даже если оно не могло бы быть принято за прямое подтверждение теории струн, было бы первым указанием, что, по меньшей мере, некоторая часть комплексной сделки, которую требует теория струн, скорее, подводит нас ближе к реальности, чем удаляет от нее.
  • Таким образом, многие квантово-гравитационные теоретики уверены, что имеется более глубокий уровень реальности, на котором пространство не существует (это есть доведение фоновой независимости до ее логического предела).
  • Если не может быть сделано такое разграничение, то остается открытой дверь для жуткой разновидности релятивизма, в которой все претензии на истину и реальность имеют одинаковое основание.
  • Он изучил старую идею, впервые разработанную Луи де Бройлем в 1920х, именуемую теория скрытых переменных, в соответствии с которой имеется единственная реальность, скрытая за уравнениями квантовой теории.
  • С. Л. ФРАНК СМЫСЛ ЖИЗНИ - 24 упоминаний «реальность»:

  • Этот свет знания - как бы недостаточен ни был для того, чтобы преобразить мир и разогнать его тьму, ибо он может лишь видеть саму эту тьму, а не победить ее, - есть все же нечто абсолютно инородное этой тьме и вообще всем силам и реальностям эмпирического мира.
  • Знание не есть ни физическое столкновение реальностей, ни какое-либо их взаимодействие; это есть совершенно своеобразное, в терминах эмпирической реальности неописуемое начало, в силу которого бытие раскрывается или озаряется, сознает и познает себя.
  • Лежащее в основе этого томления и искания влечение к абсолютному благу, вечной жизни и полной удовлетворенности, жажда найти Бога, приобщиться к Нему и в Нем найти покой есть тоже великий факт реальности человеческого бытия; и при более внимательном и чутко рассмотрении человеческой жизни легко обнаруживается, что вся она, при всей слепоте, порочности и тьме ее эмпирических сил, есть смутное и искаженное обнаружение этого основного факта.
  • Все другие, даже самые безумные и неосуществимые человеческие мечты имеют своим предметом эмпирическое содержание жизни, известное из опыта: мечтаем ли мы - без всяких к тому оснований - о неожиданном получении миллионного наследства, или о мировой славе, или о любви первой красавицы в мире, мы всегда в наших мечтах оперируем с тем, что в мире, вообще говоря, бывает, хотя бы и редко, и знакомо нам, хотя бы по наслышке, из познания этого мира или, на худой конец, наша мечта просто количественно преувеличивает реальности, данные в опыте.
  • Предмет наших мечтаний дан, но ведь именно только, как предмет наших мечтаний; он нам дан, как воображаемое нами благо, а вовсе не в реальности; он дан так, как «дан» мысли предмет, которого ищешь, как «дано» потерянное, где-то зарытое сокровище, а не так, как дано благо, которым обладаешь и можешь наслаждаться.
  • Но в целом, в том непосредственном значении, в котором оно высказывается, oно основано на невнимательном отношении к духовной проблеме и на ложной плененности односторонним, чисто чуственно-эмпирическим понятием реальности.
  • В эмпирическом мире «воображаемое» и только «искомое» существенно отличается от «реального» и «наличного», ибо здесь под «реальностью» мы разумеем присутствие предмета для нашего чувственного взора, его наличие в чувственной близи от нас, его доступность наше действенной воле.
  • И если я обращаюсь теперь к своему собственному исканию смысла жизни, то я ясно вижу, что оно - несмотря на его кажущуюся неосуществимость — само есть проявление во мне реальности того, что я ищу.
  • Стоит только отучиться от привычки считать единственной реальностью то, что окружает нас извне, что мы видим и осязаем, - и что нас толкает, мучает и кружит в неясном вихре, - и обратить внимание на великую реальность нашего собственного бытия, нашего внутреннего мира, чтобы удостовериться, что в мире все же не все бессмысленно и слепо, что в нем, в лице нашего собственного томления и искания и в лице того света, который мы ищем и, значит, смутно видим, действуют силы и начала иного порядка именно те, которых мы ищем.
  • Хотя оправдания этому можно измыслить сколько угодно :)  которые во всю свою жизнь так и не могут об этом догадаться, как не может младенец обратить умственный взор на самого себя и, плача и радуясь, знать, что с ним происходит, видеть свою собственную реальность.
  • Но человеческая слепота и недогадливость, замкнутость человеческого взора шорами, которые позволяют ему глядеть только вперед и не дают оглянуться, не есть же опровержение реальности того, чего не видит этот взор.
  • Эта реальность с нами и в нас, каждый вздох нашей тоски, каждый порыв нашего глубочайшего существа есть ее действие и, значит, свидетельство о ней, и надо только научиться, как говорил Платон, «повернуть глаза души», чтобы увидеть то, чем мы «живем, движемся и есмы».
  • В Бога мы верим, поскольку мы верим, что добро есть не только вообще сущее начало, подлинная сверхмирная реальность, но и единственная истинная реальность, обладающая поэтому полнотой всемогущества.
  • Так, для холодного теоретического знания реальность становится синонимом несовершенства, а совершенство ~ синонимом нереальности, только «идеалом», чем-то только воображаемым, мечтаемым, бесплотным и призрачным.
  • И конечно, поскольку под бытием мы будем разуметь эмпирическое существование, реальность мировой природы, ближайшим образом и непосредственно так оно и есть на самом деле.
  • Как бы парадоксально ни было, для эмпирического сознания и перед лицом фактов эмпирической жизни это убеждение, оно есть для нас реальный, опытно удостоверенный и потому самоочевидный факт; и здесь, как и всюду, наше неуменье примирить этот факт с другими фактами, наше недоумение, как связать несовершенство и зло мировой жизни с реальностью всеблагого и всемогущего Бога не может, ведь, опровергнуть самого факта, ибо он просто самоочевидно есть, а только ставит перед нашей религиозной мыслью новые задачи; и, при всей трудности разрешения, мы ясно знаем, что несовершенство мира есть ни вина Бога, ни результат Его слабости, а имеет какой-то иной источник, согласимый и со всемогуществом, со всеблагостью Божией.
  • Так мы видим, что эмпирическая бессмыслица жизни, с которой должен бороться человек, против которой он должен в максимальной мере напрягать свою волю к подвигу, свою веру в реальность Смысла, не только не препятствует осуществлению Смысла жизни, но загадочным, до конца не вполне постижимым и все же опытно понятным нам образом есть само необходимое условие его осуществления.
  • Наши понятия о добре так смутны, что мы думаем, что добро есть «отношение между людьми», естественное качество нашего поведения, и не понимаем, что добро субстанциально, что оно есть реальность, которую мы прежде всего должны добывать, которым мы должны сами обладать, прежде чем начать благодетельствовать им других людей.
  • Фантастическая история из нашей реальности - 24 упоминаний «реальность»:

  • Если реальность – это предмет и действия с ним, а их отражения – образы, а слова – имена образов, то мышление посредством слов, минуя или слегка касаясь образов, - это алгоритмическое мышление.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18321, от Июнь 11, 2010, 09:18:25 AM» « Последнее редактирование: Июнь 27, 2010, 09:34:17 PM eMTiVi » eMTiViJr.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18322, от Июнь 11, 2010, 09:49:04 AM» « Последнее редактирование: Июнь 27, 2010, 09:35:12 PM eMTiVi » Род: nan - админ Сообщений: 9470E-Mail 6.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18331, от Июнь 11, 2010, 03:21:31 PM» Учитывая старые разборки (Обсуждение Основные механизмы творчества) и вот еще новую кучу добра, решаюсь не погружаться в это и сливаю керосин (выражение пусть станет символом моей причины бессилия в такого рода "дискуссиях", о которой я говорил в сообщении № 18238) :) eMTiViJr.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18345, от Июнь 12, 2010, 03:34:26 AM» « Последнее редактирование: Июнь 27, 2010, 09:35:58 PM eMTiVi » Род: nan - админ Сообщений: 9470E-Mail 8.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18348, от Июнь 12, 2010, 06:49:24 PM» >>Устала от насмешек тех, кто, абсолютно не разбираясь в вопросе, мнит себя экспертом.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18351, от Июнь 13, 2010, 07:42:11 AM» Вот я тоже сейчас попытаюсь тебя предупредить: если ты не сумеешь взглянуть на то, что творишь внешне, без излишней личной значимости, не осознаешь абсурдность этого, то придешь к психозам (или уже случаются.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18353, от Июнь 13, 2010, 02:56:31 PM» Вот, человечество и принялось, изо всех сил, развивать «слово», так, как его понимает.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18357, от Июнь 13, 2010, 04:57:18 PM» >>Всегда волновал меня вопрос это стереотип или на самом деле все деградирует несмотря на технический прогресс.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18359, от Июнь 13, 2010, 08:52:25 PM» Непонятно,что имеет ввиду под словом-"образ",участница форума,занимающаяся режиссурой.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18365, от Июнь 14, 2010, 08:17:52 AM» Удалил истерику Costructor с элементами троллинга.
  • Фантастическая история из нашей реальности « Сообщение №18367, от Июнь 14, 2010, 11:56:44 AM» Ладно, удалю свой профиль и через год вернусь под другим ником.
  • Иллюзии восприятия - 24 упоминаний «реальность»:

  • Просто потому, что наши органы чувств не приспособлены для отклика на все существующие проявления реальности, а ограничены только тем, что эволюция этих механизмов оптимизировала для целей выживания вида.
  • Если самое первое воспринимаемое, когда еще не было соответствующего опыта, никак не может интерпретироваться личностью и потому ускользает от восприятия, являясь для него иллюзией на 100%, то, сочетаясь с теми изменениями в организме, которое это новое вызывает, появляется все более определенное отношение к нему и реакции становятся все более адекватными тем реальностям, которые обладают воспринятыми признаками.
  • Поэтому, никогда не приближаясь к точности восприятия реальности на 100%, мы со все большим опытом все точнее оказываемся способными соответствовать этой реальности, пока она существенно не изменится.
  • Жизненный опыт формируется как из наблюдаемых проявлений реальности, так и возникших субъективно иллюзий, которые для восприятия никак от проявлений реальности не отличаются.
  • То, что мы чувствуем - лишь малая часть доступных нам свойств реальности, но именно повторяемость этих ощущений закрепляет опыт ощущения реальности и делает его все более уверенным.
  • В некоторых случаях, как правило далеких от значимых границ действительно нужного опыта (поэтому и плохо освоенной области), отличить иллюзию от реальности или понять причину иллюзий бывает очень трудно, а иногда невозможно без дополнительной, далеко не всегда доступной информации.
  • Но для нас есть только ее модель в виде нашей субъективной реальности, и по ней мы судим о внешней настолько же верно и эффективно, насколько она точно ей соответствует.
  • Множество неадекватностей восприятию реальности возникает при изменении условий функционирования мозга, которые становятся отличными от тех, когда приобретался адекватный опыт.
  • Итак, иллюзии - неотъемлемая черта любого восприятия, которое только и занимается тем, что сопоставляет их с тем, насколько они согласуются с реальностью (иногда для этого просят ущипнуть :) Соотвественно, потеря жизненного опыта соответствия реальности (физиологические нарушения или установление ложных, не соотвествующих действителньости, связей) приводит к иллюзиям и афазиям: cм.
  • Шутки головного мозга) Именно иллюзии, расходящиеся с реальностью порождают многие творческие процессы, когда человек или поражен их значимостью, или они для него становятся настолько желанны, что своей деятельностью человек пытается изменить реальность так, чтобы достичь соответствия этим мечтам.
  • Вера и сумаcшествие - 24 упоминаний «реальность»:

  • Вера и сумаcшествие Вера и сумаcшествие В статье будет показано, почему и как вера приводит к неадекватностям объективной реальности (развивает элементы сумасшествия), в каком направлении и в каких условиях развивается неадекватность, какие формы принимает.
  • Гипервентиляция легких) и любым другим воздействиям, приводят к фиксации субъективно возникающих образов в качестве не обусловленных реальностью поведенческих (и как частный случай мыслительных) цепочек, переходящих из осознаваемых - в неосознаваемые автоматизмы [29].
  • Но если он наслушается рассказов о разных заговорах с яркими картинами, позволяющими сопоставить значимость в отношении себя, если в этих рассказах будет нечто, показывающее, как заговоры могут коснуться лично его, то, найдя в реальности что-то по признакам ассоциирующееся с заговорами, он сделает значимое для себя предположение.
  • Если выходить нужно, то заготавливается вариант на случай, и когда удача улыбнется, этот вариант, возможно, будет испробован (если реальность сразу не покажет его очевидную неуместность) и по результатам будет получен или печальный или практически применимый впоследствии опыт.
  • Стоит произойти реальному столкновению с объектами-участниками идеи, как она будет разрушена реальностью, перестроится, если только не дошло до подмены реальностьи субъективным до уровня еще большей реальности субъективного (как видения у Нэша из Игр разума).
  • Уберечь от ухода из реальности может только следование научной методологии познания и творчества (в науке - измышление гипотез) - с обязательной проверкой реальностью (эмоциональной самооценкой результатов предполагаемого варианта поведения) или более непосредственно-естественный стиль восприятия.
  • В допустимых пределах задержки между предполагаемым вариантом поведения и его реализацией в реальности, каждая такая реализация с сопутствующей оценкой приемлемости результата, перекрывает, корректирует предшествующее предположение.
  • Но если потеряна метка "это - реальное" или, наоборот, значимость, убежденность такова, что заменяет метку "это - предположение", то возникает вера в идею как в реальность.
  • Если в результате такой трансформации расходящееся с реальностью, но существующее как предельно уверенное предположение не сталкивается непосредственно с негативными последствиями, а напротив подкрепляется высокой позитивной окраской и желательностью результата, то эта практика становится все более облегченной, человек становится все более доверчивым к идеям, созвучным с его сверхценной идеей.
  • И такое может дойти до крайностей в виде развившихся психопатологий с потерей связи с обществом и мучениями в виде психозов или же до эйфорических попыток реализовать предположение в реальности (попытка воспарить с балкона многоэтажки, принять яд, чтобы перейти в лучший мир и т.
  • Те мои первые дни в сане священника сохранились в моей памяти как дни служения и трепетного счастья; как нечто драгоценное и в то же время хрупкое, словно романтическая влюбленность, прерванная реальностью плохо продуманного брачного союза».
  • Поскольку деградация у больных паранойей чаще всего происходит лишь на конечных стадиях заболевания (им зачастую удается придать видимость реальности своему бредовому мышлению, вовлекаясь в судебные процессы или другие сутяжнические виды деятельности), они редко оказываются в психиатрических больницах.
  • Само понимание сказанного в этом тексте должно бы формировать личные выводы :) Но все же, стоит конкретизировать, что любое увлечение субъективными переживаниями, в отрыве от реализации этих увлекательных вариантов поведения в реальности, порождает трудноустранимые неадекватности настолько, насколько из осознаваемого закрепляется в виде уже неосознаваемого (как само собой разумеющееся) реагирования, ассоциируясь с текущим эмоциональным контекстом (то же самое обосновывается в контексте рассмотрения методов творческого мышления: Эвристика - очень советую прочесть).
  • Чем более значима ситуация, тем более вероятно появление соответствующей доминирующей активности, которая оказывается наиболее привлекательной для внимания среди других активностей, и поэтому более вероятно откладывание проверки вариантов поведения реальностью, что все больше закрепляет неадекватность.
  • В некоторых случаях проверка реальностью вообще невозможна (мистика, недостижимая цель), и доминирующие активности углубляют сопутствующие неадекватности вплоть до появления психопатологических реакций.
  • Подводные рифы практики осознанного сновидения - 23 упоминаний «реальность»:

  • В случае достаточно частого ночного осознания, либо всё окружающее человека становится одним нескончаемым потоком сновидений (включая и то, что мы привычно называем "явью"), либо явью - абсолютной, субъективной реальностью для человека становится и его ночная психическая жизнь во сне.
  • ), и вдохновившись описаниями про "подвиги" великих толтеков, а равно книгами знаменитых "исследователей" сновидений, почувствовал свою сопричастность к ним, проникся близостью, реальностью чуда и быстротой открытия тайны, однажды всей душой устремился в духовную практику.
  • Неподвижная Жизнь возможна, на мой взгляд, только в голове философа; в реальности неподвижная формация "субъект + объект" - Смерть для субъекта и Расширение для объекта, нарастание безличной психоэнергетической волны, захлёстывающей безжизненную вселенную: осознание, обращённое на себя, исчерпывается собою же в единый миг.
  •   Чувствовал, что тьма там, что не может быть вселенная в корне хищнической, этаким тёмным морем страха (и неизбежно - страдания), но всё думал, что это добрый отважный дедушка намеренно от Карлоса утаивал светлую сторону вселенной, дабы окрепчал малыш, научился с жестокой реальностью сталкиваться и при этом не какать.
  • Обойдемся без секса, ведь мы же пост-люди! - 23 упоминаний «реальность»:

  • Все это прославление новых – «расширенных» – возможностей сексуальной жизни, предлагаемых виртуальной реальностью, не способно скрыть тот факт, что после того, как сексуальность будет дополнена клонированием, игра окончится.
  • И, кстати, что если все эти новые способы получения удовольствия, которые возникнут в будущем с развитием виртуальной реальности (прямые нейрональные имплантанты и т.
  • Не открывает ли союз биогенетики и виртуальной реальности новые неслыханные горизонты для расширения нашей способности переносить боль (через расширение наших сенсорных способностей к переживанию боли посредством изобретения новых форм ее причинения).
  • Быть может, главный садовский образ «бессмертной» жертвы пыток, способной переносить бесконечную боль и не находящей спасения в смерти, тоже вскоре станет реальностью.
  • Буквально «просветление», «легкость бытия», облегчение – все то, что мы ощущаем, когда свободно плаваем в киберпространстве (или – даже больше – в виртуальной реальности), – это не есть опыт бесплотного бытия, это опыт обладания другим – эфирным, виртуальным, невесомым – телом, которое не заточает нас в инертной материальности и конечности.
  • Самое краткое определение гностицизма – «спиритуализованный материализм»: его предмет – не высшая, исключительно умозрительная реальность, но «высшая» телесная реальность, протореальность туманных призраков и бессмертных существ.
  • С одной стороны, этого можно достичь при помощи неврологических имплантантов, позволяющих переключаться от «обыденной» действительности к иной, созданной компьютером реальности, причем безо всех этих неповоротливых приспособлений сегодняшней виртуальной реальности (неудобные очки, перчатки…), поскольку сигналы виртуальной реальности будут напрямую идти к мозгу в обход органов чувств: «Ваши нервные имплантанты позволят симулируемым сенсорным сигналам виртуального окружения – и вашего виртуального тела – напрямую достигать мозга.
  • С другой стороны, существует понятие «реальной виртуальной реальности»: при помощи «наноботов» (миллиардов самоуправляемых разумных микророботов) можно будет воссоздавать трехмерные изображения различных реальностей, с которыми мы сможем взаимодействовать (так называемая “Utility Fog”)[4].
  • Примечательно, что обе эти противоположные версии полной виртуализации нашего опыта реальности (прямые нейрональные имплантанты и “Utility Fog”) отражают различие субъективного и объективного: с “Utility Fog” мы по-прежнему остаемся связанными с внешней реальностью посредством чувственного опыта, тогда как нейрональные имплантанты действительно превращают нас в «мозги в бочке», отрезая нас от всякого непосредственного восприятия реальности.
  • Иными словами, в первом случае мы «действительно» воспринимаем симулякр реальности, а во втором случае восприятие само симулируется прямыми нейрональными имплантантами.
  • Разве для человека «реальность» онтологически не определяется как минимум сопротивления: реальное – это то, что сопротивляется, что не подчиняется до конца капризам нашего воображения.
  • То есть, не идет ли наше погружение в киберпространство рука об руку с нашим превращением в лейбницианские монады, которые, хотя и «без окон», непосредственно открытых внешней реальности, отражали бы в себе весь мир.
  • Разве мы все более и более не превращаемся в монады без прямых окон в реальность, которые взаимодействуют только с экранами персональных компьютеров, сталкиваются только с виртуальными симулякрами и вдобавок погружены больше чем когда-либо в глобальную сеть, одновременно поддерживая связь со всем миром.
  • С погружением в виртуальную реальность мы действительно лишимся эк-статического бытия-в-мире, связанного с конечностью человека, но что, если эта потеря откроет нам иное, неслыханное измерение духовности.
  • Деррен Браун и его искусство - 23 упоминаний «реальность»:

  • Но так же ему свойственно логическое мышление, как естественное и единственно способное провоцировать адекватные реакции - а вот всякие "а вдруг" резко увеличивают риск облажаться и получить по лбу от реальности в виде лохотрона.
  • Поэтому "выбор" я понимаю как степень рассогласования между фантазиями и реальностью - стоит превысить некий порог, который зависит от конкретных условий - и реальность просто размажет тебя по асфальту.
  • Деррен Браун и его искусство « Сообщение №23165, от Май 14, 2011, 09:22:28 PM» автор: Palarm сообщение 23164 Поэтому "выбор" я понимаю как степень рассогласования между фантазиями и реальностью - стоит превысить некий порог, который зависит от конкретных условий - и реальность просто размажет тебя по асфальту.
  • Деррен Браун и его искусство « Сообщение №23166, от Май 14, 2011, 10:16:01 PM» автор: sergish сообщение №23165 Человек познает ее и создает искуственнуюНе можем мы создавать реальности - только приспосабливаться к ней.
  • Деррен Браун и его искусство « Сообщение №23170, от Май 15, 2011, 12:13:03 AM» автор: sergish сообщение 23165 Реальность берет свое, но она неизвестна полностью.
  • Через свою установку, учитель формировал новую реальность, влиял на неё, не приспосабливался к реальности, а активно её изменял и слепил себе новых учеников, даже не подозревая, что психологи его "провели".
  • Деррен Браун и его искусство « Сообщение №23171, от Май 15, 2011, 07:32:08 AM» автор: apet сообщение 23168 Да, реальность корректирует наши поступки, но не одна она определяет.
  • В бетонной коробке можно философить и чем то таком, размышлять о стратегиях поведения, не рискуя при этом погибнуть - а на необитаемом острове с обломком перочинного ножика и одной сырой спичкой есть только одна правильная стратегия выживания - адекватное восприятие реальности без каких либо философий.
  • Вовсе не потому, что я ее себе "сформировал", каким то другим глазом посмотрел - а потому, что при даных условиях у меня есть возможность использовать различные проекции реальности в своем сознании без риска быть уничтоженным ею.
  • Деррен Браун и его искусство « Сообщение №23173, от Май 15, 2011, 11:45:55 AM» автор: Palarm сообщение 23171 А подчеркиваю важность понимания "линии тренда" потому, что иначе можно обмануться, решив, что можно изменив что то в себе - изменить реальность.
  • Идеальное и материальное. - 23 упоминаний «реальность»:

  • Вероятно, тот самый смысл, согласно которому идеальное заведомо, до всякого разговора о нем уже признается чем-то, лежащим вне пределов рациональной реальности, чем-то "нематериальным", "сверхчувственным" и т.
  • Оно гласит: "Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них".
  •   Впрочем, гораздо существеннее та ошибка, о которой сказано выше: если определение материи адресуется лишь объективной реальности, то что в этом случае нам надлежит думать о реальности субъективной.
  • Мы вновь встречаемся с неискоренимым дуализмом "последовательного материализма", с еще одной попыткой уловить нематериальную сущность - уже под новым именем "субъективной реальности" - в материальной природе.
  • Поверить в ее существование - значит вновь обречь себя на скучнейшее занятие высасывания из пальца либо объяснений того, как материальный субъект, вступая во взаимодействие с материальным миром, обретает в этом взаимодействии нематериальное бытие, либо - если "субъективная реальность" понимается как отвлеченная от субъекта (как "мировой дух" и т.
  • Если же эта перспектива нас не привлекает, то нам, очевидно, необходимо признать, что субъект отражения во всех смыслах принадлежит той же природе, какой принадлежит и объект, что поэтому субъективная реальность материальна ничуть не в меньшей степени, чем объективная.
  • А следовательно, что определение Ленина односторонне, неполно, и его следует расширить, учтя тот факт, что материя есть категория для обозначения не только объективной, но и субъективной реальности, которая отнюдь не копируется нашими ощущениями, будучи образована ими самими, и которая в этом смысле не может быть признана независимой от них.
  • Мы уже видели, как в определении материи Ленин разграничил объективную и субъективную реальности за счет изображения их в виде проявлений разных субстанций, при этом утверждая, что материальная субстанция способна отражаться в нематериальной.
  • Поэтому биологическая картина физической реальности может быть и ошибочной - что исключено при ее отражении в физическом же, однокачественном с ней субстрате.
  • Но из этого, еще раз заметим, отнюдь не следует, будто субъективная реальность принадлежит к явлениям иной субстанции, нежели та, какой принадлежат и внешние вещи.
  • Пример блаженного нежелания видеть и понимать - 22 упоминаний «реальность»:

  • DreamHunter сказал 04 Сен 2007 at 20:59 # Фильм “Секрет” - это по-американски распопсованное переложение “Трансерфинга реальности” Вадима Зеланда.
  • А мы думаем - шутка ли то, что человек может притянуть себе пару миллионов зеленых бумажек… Да напечатать их просто и всё Доведение своих представлений до полной неадекватности реальности вопреки всему прежнему доИдейному жизненному опыту и всему накопленному людьми.
  • И только когда он лбом треснется о стену, поймет какой мир в самом деле – реальность, о чем этот мир вот так непосредственно заявит Можно носить розовые очки, замечая только то, что хочешь замечать.
  • Не реальность изменится, а твои представления о ней, которые станут неадекватными, и когда вдруг “хороший” человек сделает больно, возникнет истерическое состояние от такой несправедливости.
  • " поправляют они друг друга :) Только вот очки научного познания мира, которые только и способны обеспечить адекватное понимание реальности чтобы не расшибать лоб и не пребывать в иллюзиях розовой безмятежности Буржуй одеть не может: Идея не позволит :) Андрей сказал 02 Янв 2008 at 09:41 # ОЧЕРЕДНОЙ ФИЛЬМ-СУПЕР МОДЕЛЬ ЖИЗНИ.
  • Быть или верить? - 22 упоминаний «реальность»:

  • Сказанное касается поведения в условиях объективной реальности, которая всегда воспроизводимо дает понять: верно ли умение, насколько его результат соответствует желаемому.
  • Но есть область реальности субъективной, которая отличается тем, что возможно допускать верность предположений, никак пока не проверяя их объективно, просто надеясь и веря.
  • При этом специфика погружения в религиозные догматы такова, что человек начинает доверять тем своим фантазиям, которые поддерживают доминирующую [9] сверхценную идею так, как будто они уже проверены в объективной реальности.
  • Итак, есть 1) нормальное (эволюционно обусловленное преимущество) развитие психических функций и прагматичных навыков на основе чужих сведений, которые проверяются на личном опыте взаимодействия с объективной реальностью, образуя знания, и есть 2) разновидность веры, которая не может быть проверена в реальности, так и оставаясь поддерживаемой авторитетом источника сведений и развиваемая творческими фантазиями (своими и с помощью дополнительных авторитарных сведений) так, чтобы не вызывать неприемлемого противоречия с объективной реальностью.
  • Второй вид веры всегда обрастает все большими неадекватностями представлений и реальности, он все больше отдаляется от реальности, заменяя ее в той части психики, которая проявляется каждый раз, когда возникает контекст предмета веры.
  • Если у кого-то есть вера, то можно не сомневаться: предмет веры, если это еще не явная психопатология, - всегда черпается у другого (иногда у самого себя) без сомнений и без каких-либо проверок в объективной реальности.
  • Это приводит к расщеплению психики на ту часть, которая адекватная реальности (человек может быть классным мастером своего дела) и ту часть, которая ограждена от реальности.
  • Если пару веков назад практически все были поголовно верующими и конфликты веры и разума в виде противоречий догматов и объективных реалий были повсеместны и привычны, к ним адаптировалась культура и социальная этика, то с качественным переломом в прогрессе естественных наук и соответствующего образования, адекватность реальности стала теснить веру, несмотря на то, что неадекватность все еще во многом оказывалась способной на существование в виду некоего избытка валового общественного продукта, позволяющего существовать этим неадекватностям (понятно, что в жестких условиях выживания неадекватности приводили бы к уничтожению группы, в таких условиях трезвомыслие напрямую обеспечивает выживание).
  •   Религиозная вера подменяет реальность и, в то же время, являясь источником творческой фантазии (чужой или собственной), не проверенной на соответствие объективной реальности, но получившей статус наивысшего по силе убеждения, ставшего доминирующим среди всех других осознаваемых переживаний, останавливает возможность развития представлений в направлении возможной фальсификации сверхценной идеи (такая возможность - неотъемламая часть корретного исследования), возможность свободы творчества.
  • Организаторы религии всегда старались помешать естественнонаучному образованию, развитию адекватной реальности системы личного мировоззрения потому, что это приводит к невозможности принятия безусловно, на веру чужой идеи.
  • КОНСТРУКТИВИСТСКИЙ ДИСКУРС КАК ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА ИЗУЧЕНИЯ КОГНИТИВНЫХ ФУНКЦИЙ ГОЛОВНОГО МОЗГА (Нейробиологическ - 22 упоминаний «реальность»:

  • фон Глазерсфельда звучит следующим образом: "а) знание не обретается пассивным образом, оно активно конструируется познающим субъектом; б) функция познания носит адаптивный характер и служит для организации опытного мира, а не для открытия онтологической реальности" [1].
  • Все дальнейшие этапы - ретрансляция этих повторов в высшие мозговые центры, их оценка на предмет новизны и важности, придание им значений, смыслов и информативности, наконец, конструирование данной реальности данным конкретным организмом из данной совокупности первичных взаимодействий - определяются второй группой факторов, главная задача которых состоит в том, чтобы подчинить первичные воздействия интересам данного организма (его выживанию).
  • По сути дела, ауто-поэз (причем аутопоэз данного конкретного организма, аутопоэз "здесь и сейчас") - это то единственное, что задает критерии и закономерности конструирования действительности (а не отображение объективной реальности, поиск трансцендентных или "вечных" истин, либо вера в Божественное откровение).
  • "Реальность" и "действительность" Введение Ротом категории "реальности" (Realitat) и ее отличие от "действительности" (Wirklichkeit) продиктовано, как минимум, двумя прямыми предпосылками.
  • Таким образом, мы приходим к разделению мира на реальность и действительность, на феноменальный и трансфеноменальный, на мир сознания и мир по ту сторону сознания.
  • Такое положение вещей может привести к кажущемуся противоречию, разъяснение которого существенно способствует дальнейшему пониманию всей концепции в целом:"Первоначально я заявил о том, что реальность является абсолютно непознаваемой, теперь же это выглядит таким образом, что предположения, выдвигаемые внутри действительности, могли бы быть ею (реальностью) обоснованы.
  • Несмотря на то, что с позиции теории познания реальность остается абсолютно недоступной, во-первых, я должен предположить ее существование, дабы не впасть в элементарное (логическое) противоречие, а во-вторых, никто не может мне запретить строить мысленные предположения относительно структуры реальности, хотя бы с целью лучшего объяснения феноменологии в пределах своей действительности.
  • Реальность не существует где-то позади или около действительности, ее невозможно увидеть сквозь "дыру" в действительности, поскольку мне никоим образом не дано установить границы своей действительности" [3, с.
  • Вторую - эпистемологическую - предпосылку постулирования трансфеноменальной реальности Рот не обозначает в качестве отдельного парадокса или специального высказывания.
  • В этом месте важно предостеречь от возможного неоправданного смешивания такого понимания соответствия существующего, но когнитивно недоступного порядка, с корреспндентными теориями познания, в которых порядок признается постигаемым и отображаемым в знании: "Данное предположение относительно чстичного соответствия между реальностью и конструкциями не имеет ничего общего с "отображением" или "отражением", а касается лишь выживаемости.
  • С позиции воображаемого "объективного наблюдателя", субъект оперирует в некоем виртуальном мире (а именно - в действительности), происходящее в котором следует за, либо параллельно процессам, протекающим в реальности.
  • Еще одним важным - "радикальным" - следствием введения различия между реальностью и действительностью выступает то, "что я также являюсь конструкцией реального мозга, который принадлежит телу, носящему мое имя.
  • Согласно требованиям аутопоэза (реальности), одни теряют свою актуальность и значимость гораздо быстрее других, что определяется в ходе жизни и практической деятельности данного организма.
  • Иллюзии - 22 упоминаний «реальность»:

  • Пообщался немного тут в дискуссиях, плюс сам подумал понял что бесполезно задаваться вопросом о истинности истины, "реальности" реальности так как если и существует реальность вне нашей с другими свойствами, нас она не затронет пока не прикоснётся к нашей реальности, а после подобного они как-бы сольются.
  • становится резко характерным приспособление к реальности с помощью сознания, когда момент осознания восприятия оказывается достаточно важным и новым (по отношению к существующим навыкам), чтобы прервать то в поведении, что этот момент воплощает чтобы "подумать", а как в такой ситуации бы лучше отреагировать.
  • Отчего мы так сильно этому подвержены, почему с такой легкостью, даже с радостью, склонны воспринимать иллюзии, впитывать их, превращая их в собственную реальность.
  • Если в период доверчивого обучения все воспринимается как "истина" без проверки реальностью, то в период игрового попрания авторитетов и преступания запретов формируется личное отношение.
  • В случае же использования сведений в реальности они очень быстро вверяются на соотвествие с ней и нормально корректируются в каждом опыте рассогласования желаемого и получаемого.
  • Иллюзии « Сообщение №20295, от Декабрь 10, 2010, 05:57:40 PM» автор: nan сообщение 20287 для человека характерно принимать к сведению нечто для него важное-нужное и не всегда с целью адекватного использования этого в реальностиВот именно при определении ,,важно-нужного,, для себя, чаще всего и происходит ошибка,отправляющая это в разряд иллюзий.
  • Стоит учесть одну очень важную вещь: если социум позволяет быт носителем неадекватной идеи, то ничто не помешает продолжать быть носителем, не корректируя ее реальностью.
  • Другими словами, фантазии они фантазии и есть - не соответствующие текущей реальности представления, но среди них могут быть реализуемые - представления о новой(.
  • Хотя про иллюзии восприятия тоже можно говорить как о неадекватности ощущаемого и реального, которая так же корректируется обучением, но она остается на уровне субъекта пока только не оказывается связанной с действием и тогда это уже не просто иллюзия, а неадекватное реальности поведение.
  • Эта фантазия опирается на очень надежную основу уже хорошо проверенных фактов и ее задача - сделать еще один шажок в направлении неизвестного, но - наиболее правдоподобный шажок из всего хорошо известного и с обязательной проверкой этой фантазии реальностью, чтобы избежать неадекватного звена в дальнейших рассуждениях.
  • Fornit Моя картина мира - 22 упоминаний «реальность»:

  • Это пример того, почему иногда стоит стараться выйти за рамки своего мирка, а еще лучше расширить эти рамки, чтобы не ограничивать свободу своих представлений и никогда не верить окончательно тем "фактам" и суждениям, что держится только на чьем-то слове, каким бы авторитетным оно ни было или держится только на собственной идее, какой бы очевидно истиной она ни казалась (иллюзии часто оказываются для нас реальнее реальности).
  • А это у людей тоже получается запросто :) ведь многие живут в обществе, позволяющем паразитировать, а не выживать самому, не наказываемые жизнью за не соответствие своих представлений реальности.
  • Я не могу сказать, есть ли душа или, точнее, есть ли нечто такое, что я просто сейчас даже вообразить толком не в состоянии, а мои представления, как и представления любых других людей о ней по сравнению с реальностью жизни - наивны и прихотливы.
  • Эти представления заставляют меня постоянно соизмерять их с реальностью и таким образом познавать мир в том направлении, какое для меня наиболее важно и поэтому интересно.
  • Но какими бы заманчивыми и жизненными они не казались, всерьез считать их равноценными реальности жизни не стану :) Потому, что реальность бесконечно разнообразнее и неожиданнее самой необузданной фантазии, а я - лишь малая часть этой жизни (если вообразить, что сама реальность - часть тебя, то ничего в принципе не меняется, стоит только эту ситуацию продумать, а я это очень тщательно уже проделывал :) ).
  • Но с условием, чтобы не было никаких "виртуальных шаблонов понятий" (понятий, имеющих только словесное обозначение, но не имеющее соответствия с реальностью, см.
  • Если и есть нечто, для обозначения чего подходит слово Бог, то у нас нет понятий, с помощью которых можно было бы представить его, именно потому, что его свойства и возможности находятся вне доступной нам области реальности, для которой у нас нет жизненного опыта.
  • Игра - 22 упоминаний «реальность»:

  • )Некая виртуальная модель, какой бы совершенной (красивой/атмосферной/с датчиками и шлемом виртуальной реальности/в совмешенном варианте), она ни была, неких (игровых)миров, всего лишь модель, подчас(в играх) полностью выдуманного фантастического мира.
  • Fornit Мистика - 22 упоминаний «реальность»:

  • Если и есть нечто, для обозначения чего подходит слово Бог, то у нас нет понятий, с помощью которых можно было бы представить его, именно потому, что его свойства и возможности находятся вне доступной нам области реальности, для которой у нас нет жизненного опыта.
  • При этом стоит заметить, что иллюзии - неотъемлемая черта любого восприятия, которое только и занимается тем, что сопоставляет их с тем, насколько они согласуются с реальностью (иногда для этого просят ущипнуть :) Именно иллюзии, расходящиеся с реальностью порождают многие творческие процессы, когда человек или поражен их значимостью, или они для него становятся настолько желанны, что своей деятельностью человек пытается изменить реальность так, чтобы достичь соответствия этим мечтам.
  • А те мистики, которые пытаются честно пройти сквозь туман, возвращаются ко все той же реальности и убеждаются, что "мистика естественна" или она там, где нас нет (это же - определение смерти).
  • Но при всем этом наши представления о доступной наблюдению реальности, о ее изученных свойств на микро и макро уровнях, не станут вообще другими, а лишь получат окраску более глубоких и общих представлений.
  • Когда Данте создал свою Божественную Комедию, он подарил землянам новый мир, продуманный увлеченно и тщательно настолько, что проникаешься им с не меньшей ясностью, чем, бывает это в реальности.
  • Научный метод познания предполагает получение достоверных знаний, того, что всегда воспроизводится и соответствует описываемой стороне реальности (будь то физические явления или мастерство художника).
  • Но самое прикольное то, что самодовольный идиот Рамакришна как-то напрочь позабыл про иллюзии, про то, что далеко не все, что воспринимаешь соответствуют реальности.
  • Пример блаженного нежелания видеть и понимать - 22 упоминаний «реальность»:

  • DreamHunter сказал 04 Сен 2007 at 20:59 # Фильм “Секрет” - это по-американски распопсованное переложение “Трансерфинга реальности” Вадима Зеланда.
  • А мы думаем - шутка ли то, что человек может притянуть себе пару миллионов зеленых бумажек… Да напечатать их просто и всё Доведение своих представлений до полной неадекватности реальности вопреки всему прежнему доИдейному жизненному опыту и всему накопленному людьми.
  • И только когда он лбом треснется о стену, поймет какой мир в самом деле – реальность, о чем этот мир вот так непосредственно заявит Можно носить розовые очки, замечая только то, что хочешь замечать.
  • Не реальность изменится, а твои представления о ней, которые станут неадекватными, и когда вдруг “хороший” человек сделает больно, возникнет истерическое состояние от такой несправедливости.
  • " поправляют они друг друга :) Только вот очки научного познания мира, которые только и способны обеспечить адекватное понимание реальности чтобы не расшибать лоб и не пребывать в иллюзиях розовой безмятежности Буржуй одеть не может: Идея не позволит :) Андрей сказал 02 Янв 2008 at 09:41 # ОЧЕРЕДНОЙ ФИЛЬМ-СУПЕР МОДЕЛЬ ЖИЗНИ.
  • Что такое неравенства Белла? (ppv) - 22 упоминаний «реальность»:

  • Суть возражения состояла в том, что квантовая механика не полна, волновая функция не позволяет дать полное описание реальности, о чём свидетельствует явление запутанности квантовых частиц.
  • Тогда, либо 1) описание реальности в квантовой механике с помощью волновой функции является неполным, либо 2) эти две физические величины не могут одновременно обладать реальностью.
  • Он приводит такое определение понятия элемента физической реальности: "Элементы физической реальности не могут быть определены при помощи априорных философских рассуждений, они должны быть найдены на основе результатов экспериментов и измерений.
  • Этот критерий, рассматриваемый не как необходимое, а только лишь как достаточное условие реальности, находится в согласии как с классическим, так и с квантово-механическим представлением о реальности".
  • 452] Он приходит к выводу, что: "формулировка вышеупомянутого критерия физической реальности, предложенного Эйнштейном, Подольским и Розеном, содержит двусмысленность в выражении "без какого бы то ни было возмущения системы".
  • Так как эти условия составляют существенный элемент описания всякого явления, к которому можно применять термин "физическая реальность", то мы видим, что аргументация упомянутых авторов не оправдывает их заключения о том, что квантовомеханическое описание существенно неполно.
  • В дальнейшем они сохраняют полученные при запутывании состояния, и "хранятся" эти состояния в неких элементах физической реальности, описываемых "дополнительными параметрами".
  • Принцип локального реализма утверждает, что если две системы A и B пространственно разделены, тогда при полном описании физической реальности, действия, выполненные над системой А, не должны изменять свойства системы В" [21, 20].
  • ПСИХОНАВТИКА Роберт Антон Уилсон Новая Инквизиция - 21 упоминаний «реальность»:

  • Я стараюсь показать, что любая эмическая реальность, или мысленная структура, занимается сортировкой видимостей, и поэтому юэтому мы считаем «реальными» только те факты, которые не идут вразрез с нашим личным туннелем реальности, а все остальные «факты» мгновенно отрицаем, считая их «только» видимостями.
  • Предлагаю вам следующий тест: высказывание истинно ложно неопределенно бессмысленно правило игры автореферентно странная петля Уэльс существует Странные огни существуют Национальный долг существует Кварки существуют Красота существует Размер существует               Все явления сначала кажутся фактами тем, кто с ними сталкивается, Если эти явления кажутся нам странными и не вписываются в наш туннель реальности, мы с радостью от них отмахиваемся, считая, что нам «просто» показалось.
  • Какой бы неприятной ни была эта мысль для Цитадели, вовсе не исключено, что те, кто говорит о не-существовании многих «ненаучных» туннелей реальности художников, поэтов, музыкантов, писателей или «мистиков», на них просто не настроены, ибо долгие годы не практиковались в настройке художественных, поэтических, музыкальных или «мистических» контуров мозга.
  • Честно говоря, я не вижу необходимости связывать наблюдение этих объектов с гипотетическими пришельцами, но тем не менее считаю, что над такими вопросами следует задумываться, а не автоматически причислять их к абсурдным только потому, что они не вписываются в наш туннель реальности.
  • Это этическое явление в пространстве-времени, которое в одних туннелях реальности считается «внеземным космическим кораблем», а в других — «массовой галлюцинацией».
  • Некоторые смерчи подхватывали лед, некоторые — рыбу, некоторые — ящериц, а если мы не склонны верить в реальность вьетнамской войны, то некоторые действительно могли подхватить и напалм.
  • Но Чарльз Форт подробно и обстоятельно доказывает, что такие явления вовсе не редкость, просто сведения о них вытесняются из коллективного сознания механизмами защитного уклонения Фрейда, которые позволяют католикам и марксистам «забывать» о фактах, не согласующихся с их эмическими реальностями.
  • Это начинается с непосредственного восприятия реальной ситуации, которую мы превращаем в факт, придавая ей определенный порядок, форму и структуру (кодируем ее в нашу эмическую реальность — Р.
  • Мы создаем факты, организуя видимости в туннели реальности, которые соответствуют нашим нынешним потребностям, требующим решения проблемам, страхам, фантазиям и предубеждениям.
  • Такие же механизмы действуют в туннелях реальности идолопоклонников-фундаменталистов из Самоа, расистов-фундаменталистов, шовинистов-фундаменталистов, пресвитерианских республиканцев-фундаменталистов из Огайо, исламских фундаменталистов.
  • Поэтому я и говорю, что все мы могли бы стать на удивление нормальными и даже поумнеть, если бы хоть изредка пытались бесстрастно и непредвзято анализировать явления и события, на которые не настроены наши излюбленные туннели реальности.
  • Я целиком и полностью отвечаю за лабиринты реальности, представленные в моих романах, а также документальных произведениях, к которым отношу этот каталог кощунства и ереси.
  • Поскольку именно я создал эту эмическую реальность, то считаю ее порождением моего веселого душевного настроя, или, если угодно, душевного расстройства.
  • Можно считать социологическим курьезом, что дарвиновская модель оптимально соответствует кровожадному туннелю реальности военно-промышленной империи, которая содержит научную цитадель.
  • Стирая импринты, психоделики позволяют нам настроиться на другие туннели реальности, в том числе, на «нейрогенетические», «филогенетические» или «морфогенетические» поля или контуры, в которых хранятся «воспоминания» о прошлых жизнях.
  • Методология лженаук, С.Н.Савинов - 21 упоминаний «реальность»:

  • Лженауки никогда не занимаются изучением своих явлений, как это происходит в науке, в лженауке явления и законы просто описываются, поскольку являются результатом произвольных размышлений сторонних от реальности людей.
  • Аналогичным путем лженаука использует гипноз, подводя под него некие свойства некой души или сверхчувственного мира, чем добиваются согласия со своих ложных учений с реальностью.
  • Например, если бы телепатия была реальна – то пропала бы необходимость в военной разведке, если бы телегипноз был реальностью – то не нужны были бы дипломаты и так далее.
  • Не только развитие науки дает лженаукам и религии больше понятий, неуместно манипулируя которыми можно имитировать любую «реальность» и объяснить любые явления, лженауку в большей степени стимулирует неразвитость науки.
  • Мифологические лженауки являются лженауками по той причине, что в отличие от фантастики и вымысла, они утверждают реальность своих постулатов, а значит, стремятся создать представление о мироустройстве, не соответствующее действительности.
  • Религиозные лженауки занимаются доказательством реальности библейских сюжетов (поиски Ноевого ковчега, исследования Туринской плащаницы, поиски Грааля, попытки доказать библейский потоп и прочее), доказательством существования бога или души (математик Геллер умудрился доказать существование бога), занимаются сбором и подтверждением религиозных явлений и чудес святых (католическая церковь за всю историю «зафиксировала 220 случаев левитации святых), осуществляется наблюдение за божественными чудесами, вроде мироточения, стигматов, знамений, явлений святых, которые, разумеется трактуются с религиозных позиций и выдаются за доказательства существования бога.
  • В основе религии не учение, а психологическая нужда людей верить во что-либо высшее, совершенное и непостижимое, причина этого стремления кроется в психологии человека, возможно, это способ устранить страх смерти, это же стремление заставляет верить людей не только в богов, но и в магию, эзотерические понятия, инопланетян, и вера в них не требует доказательств их реальности.
  • Другое – признать научное познание той же верой, научная догматичности и научные факты в РНХ рассматриваются как результат «веры ученых» в их правильность и реальность, в данном случае разумеется ничего справедливого нет, поскольку научные факты можно многократно перепроверять независимо от человека, в то время как религиозные догматы не доказаны и открываются избранным, то есть их нельзя воспроизвести.
  • Скрытая от сознания человека часть деятельности мозга (механизм самого сознания и подсознание) формируют психологические феномены, например, мозг человека воспринимает как реальность иллюзии, галлюцинации, дежавю, сновидения до пробуждения; сознание не воспринимает непосредственно, но подвержено влиянию (см.
  • Психологические феномены, порожденные деятельностью мозга и воспринимаемые сознанием как явления реальности, а не самого мозга, приводят аналитическую систему сознания к признанию иной реальности, дабы как-то примирить реальность и далекие от реальности психологические феномены.
  • Иная реальность в сознании человека укрепленная в ходе общения пониманием того, что такие же «явления иной реальности» бывают и у других людей, приводит к формированию в сознании такой категории, которая собственно и составляет веру в сверхъестественное, оккультное даже без доказательств.
  • В отличие от мифологических лженаук, в которых основополагающим является набор мифологических представлений, в оккультных лженауках имеется учение, использующее явления реальности (реальные понятия и явления), которые вторично формируют мифологические представления.
  • В мире огромное множество астрологов, каждый из них делает множество пророчеств, и потому есть вероятность совпадения этих пророчеств с реальностью, что будет выдано за «точное предсказание».
  • Апгрейд обезьяны. Большая история маленькой сингулярности Никонов А.П. - 21 упоминаний «реальность»:

  • А дело в том, что вакуум постоянно «кипит» — виртуальные частицы все время на мгновение выныривают в реальность, то есть появляются из ничего и тут же исчезают.
  • Даже искренне верующие ученые решительно изгоняют Бога из своей вотчины — физики из физики, биологи из биологии… Просто потому, что таков научный принцип — искать естественные объяснения реальности, а не сверхъестественные.
  • Потому что физика прошлого века показала, что предопределенности нет, истина противоречива, объективная реальность порой расходится со здравым смыслом, а для всех хорошо не будет никогда и нигде, даже в раю.
  • » — мы уже через три‑пять шагов упремся в самые общие и потому неопределяемые понятия, в материю, в реальность, в некие самые общие предположения, принимаемые на веру… «Что такое вода.
  • Вот каких мощных темпов ускорения эволюции добилась природа, «придумав» смерть, половое размножение, мутации, естественный отбор и психическое отражение реальности.
  • В реальности же мы найдем на местности поселки, города, распаханные поля, линии электропередачи, канавы и каналы, шахты, аэродромы, нитки дорог… Собственно, природной лесостепи в чистом виде почти не осталось.
  • Но в реальности… Допустим, спектрометрия показывает, что в сыворотке крови добровольца 40 всплесков на графике, то есть повышена концентрация каких‑то сорока пептидов.
  • В школе нас заставляли зубрить, как стихи, знаменитое ленинское определение (то самое, про «объективную реальность, данную нам в ощущениях»), о котором уже тогда в коридорах рассказывали анекдоты.
  • А то ведь, после таких скороспелых решений, наедет какой‑нибудь образованный попик — век потом не отмоешься… Но предположим даже, что с «объективной реальностью» мы разобрались.
  • Методология лженаук, С.Н.Савинов - 21 упоминаний «реальность»:

  • Лженауки никогда не занимаются изучением своих явлений, как это происходит в науке, в лженауке явления и законы просто описываются, поскольку являются результатом произвольных размышлений сторонних от реальности людей.
  • Аналогичным путем лженаука использует гипноз, подводя под него некие свойства некой души или сверхчувственного мира, чем добиваются согласия со своих ложных учений с реальностью.
  • Например, если бы телепатия была реальна – то пропала бы необходимость в военной разведке, если бы телегипноз был реальностью – то не нужны были бы дипломаты и так далее.
  • Не только развитие науки дает лженаукам и религии больше понятий, неуместно манипулируя которыми можно имитировать любую «реальность» и объяснить любые явления, лженауку в большей степени стимулирует неразвитость науки.
  • Мифологические лженауки являются лженауками по той причине, что в отличие от фантастики и вымысла, они утверждают реальность своих постулатов, а значит, стремятся создать представление о мироустройстве, не соответствующее действительности.
  • Религиозные лженауки занимаются доказательством реальности библейских сюжетов (поиски Ноевого ковчега, исследования Туринской плащаницы, поиски Грааля, попытки доказать библейский потоп и прочее), доказательством существования бога или души (математик Геллер умудрился доказать существование бога), занимаются сбором и подтверждением религиозных явлений и чудес святых (католическая церковь за всю историю «зафиксировала 220 случаев левитации святых), осуществляется наблюдение за божественными чудесами, вроде мироточения, стигматов, знамений, явлений святых, которые, разумеется трактуются с религиозных позиций и выдаются за доказательства существования бога.
  • В основе религии не учение, а психологическая нужда людей верить во что-либо высшее, совершенное и непостижимое, причина этого стремления кроется в психологии человека, возможно, это способ устранить страх смерти, это же стремление заставляет верить людей не только в богов, но и в магию, эзотерические понятия, инопланетян, и вера в них не требует доказательств их реальности.
  • Другое – признать научное познание той же верой, научная догматичности и научные факты в РНХ рассматриваются как результат «веры ученых» в их правильность и реальность, в данном случае разумеется ничего справедливого нет, поскольку научные факты можно многократно перепроверять независимо от человека, в то время как религиозные догматы не доказаны и открываются избранным, то есть их нельзя воспроизвести.
  • Скрытая от сознания человека часть деятельности мозга (механизм самого сознания и подсознание) формируют психологические феномены, например, мозг человека воспринимает как реальность иллюзии, галлюцинации, дежавю, сновидения до пробуждения; сознание не воспринимает непосредственно, но подвержено влиянию (см.
  • Психологические феномены, порожденные деятельностью мозга и воспринимаемые сознанием как явления реальности, а не самого мозга, приводят аналитическую систему сознания к признанию иной реальности, дабы как-то примирить реальность и далекие от реальности психологические феномены.
  • Иная реальность в сознании человека укрепленная в ходе общения пониманием того, что такие же «явления иной реальности» бывают и у других людей, приводит к формированию в сознании такой категории, которая собственно и составляет веру в сверхъестественное, оккультное даже без доказательств.
  • В отличие от мифологических лженаук, в которых основополагающим является набор мифологических представлений, в оккультных лженауках имеется учение, использующее явления реальности (реальные понятия и явления), которые вторично формируют мифологические представления.
  • В мире огромное множество астрологов, каждый из них делает множество пророчеств, и потому есть вероятность совпадения этих пророчеств с реальностью, что будет выдано за «точное предсказание».
  • Евгений Трубецкой Смысл жизни - 21 упоминаний «реальность»:

  • — Имею ли я дело с восприятием какой-либо объективной реальности или с моей субъективной галлюцинацией, все равно я всегда предполагаю, что есть некоторый абсолютный синтез, который выражает истину, переживаемую мною.
  • Суждение — «данное явление есть мой субъективный бред» есть такое же утверждение абсолютного синтеза двух представлений (видящего субъекта и бреда), как и суждение — «я вижу действительного человека» (где переживанье видящего связывается с объективной реальностью видимого).
  • Когда мы слышим о хлыстовских радениях или узнаем о противоестественных мерзостях носителей духовного сана, видение чертей в аду становится для нас настоящей реальностью, ибо здесь мировая бессмыслица предстоит перед нами уже не как простое отсутствие и даже не как отрицание смысла, а как явная и оскорбительная на него хула.
  • Когда дух человеческий погружается в эту бездну, — порочный круг самоутверждающейся бессмыслицы тем самым завершается; тогда бесконечное вращение огненного колеса Иксиона перестает быть видением и становится реальностью.
  • Вы испытуете вашу силу в самых невероятных подъемах и взлетах; вы ощущаете ее в неподвижном парении на головокружительной высоте и в этих испытаниях находите неопровержимые доказательства реальности вашего полета.
  • Но вдруг пробуждение разрушает эту радость; оно ставит вас лицом к лицу с иною, тоже неотразимой реальностью, с реальностью непреодолимой тяжести в ваших членах и плоскости, к которой вы прикованы.
  • Ссылаться на непосредственную очевидность и доказывать ею обманчивость «сна» мы не имеем никакого права, ибо вопрос идет именно о том, что — действительность и что — сон; а непосредственная очевидность, свидетельствующая о достоверности и реальности, в обоих случаях совершенно одинакова.
  • Во-первых, только через подъем в царство вечного смысла мы можем удостоверить реальность того низшего мира, который кружится под нами, только через этот вечный смысл и в отношении к нему мы можем утверждать что-либо существующим.
  • Если мы будем утверждать только реальность настоящего, то никакого «шума леса» у нас не получится, ибо этот шум слагается не из одного мига, а из бесчисленных моментов прошлого, сохраненных памятью, и из столь же бесчисленных моментов будущего, предвосхищенных мыслью: утверждать шум лесной как не законченный в настоящем, а как продолжающийся я могу не иначе, как продолжая его в воображении и в мысли.
  • И только через тот же подъем к вечному смыслу я могу найти подлинный конец этой текущей действительности, удостовериться в том, для чего она есть, победить скорбь этого вечного умирания мира и обрести радость его вечной реальности.
  • В христианском решении вопроса о смысле жизни эта радость сообщается самым разнообразным жизненным кругам, ибо здесь удостоверяется не только их реальность, но и их безусловная цель и ценность.
  • Так самая реальность, жизненность духовного подъема в христианстве обусловливается этими конкретными, живыми образами потустороннего, к которым человек прилепляется сердцем.
  • Фантастика Бержье Жак, Повель Луи. УТРО МАГОВ. Часть 6 - 19 упоминаний «реальность»:

  • Он ждет, пока его мозг не станет функционировать аналогово, пока в молчаливых областях его мозга не возникнут сверхбыстрые связи, открывая ему всю реальность, касающуюся изображенного предмета.
  • Он может открыть, что свет одновременно непрерывен и прерывист, что молекула бензола устанавливает между своими шестью атомами двойные и, притом, Взаимоисключающие отношения; он допускает это, но не может понять, непосредствено обобщить всю реальность структур, которые он исследует.
  • Можно спросить себя, почему поэты еще не пришли слушать в этой науке мелодию фантастической реальности, - не из страха ли признать очевидным, что магическое искусство живет и процветает вне их кабинетов.
  • Однако что такое символ, если не абстрактная модель реальности, структурой которой человеческий разум не может овладеть полностью, но "теорию" которой он набрасывает.
  • Наш разум в своем обычном состоянии работает, быть может, вычерчивая своим самым тонким острием модели, благодаря которым при переходе в высшее состояние он может включиться в конечную реальность вещей.
  • Но для того, чтобы почувствовать реальность этой точки, чтобы жить в глубине реальности, воображаемой с таким трудом, чтобы сознание освоило эту реальность, полностью ассимилировало ее, - чтобы сознание, в общем-то, само стало точкой Омега и поняло все, что может быть понято в такой точке: последний смысл жизни Земли, космическую судьбу завершенной Мысли по ту сторону конца времен на нашем земном шаре.
  • Нужен иной способ рассмотрения этой проблемы, способ реалистический в том смысле, в каком мы понимаем этот термин: всеобъемлющий реализм, учитывающий и фантастические аспекты реальности.
  • Существенно важно в этом изменении то, что сопровождающее видение, возникшее у меня в этом двойственном состоянии, вернее, в мыслительно-рефлекторном восприятии дома, которое было моим первоначальным мотивом, далеким от того, чтобы быть воспринятым полностью, теперь отдаленное или спутанное этим вмешательством "моего" второго восприятия перед "его" первоначальным восприятием, оказывается парадоксально усиленным, более ясным, более нагруженным объективной реальностью, чем прежде.
  • Я хочу сообщить тебе знак, по которому ты сможешь узнать реальность или привидение пред тобою: если оно приближается к тебе, и если твое сознание смутно, если то, что принадлежит внешнему миру, неопределенно или исчезает, - берегись.
  • Р Монро Далекие путешествия - 19 упоминаний «реальность»:

  • С другой стороны, он получает возможность проникнуть в иные реальности, лишь отчасти поддающиеся восприятию и объяснению в рамках наших представлений о пространстве и времени.
  • Тут я ощутил довольно сильный зуд в шее и попытался пояснить ей, что живу в другой реальности, помимо той, где мы находимся сейчас, и что там осталось мое физическое тело, у которого сейчас чешется шея, а это отвлекает мое внимание.
  • Он нарисовал несколько картинок, и после обмена мыслями я понял, что их наука, — в общем-то, все представления о существовании и действительности — во многом похожа на нашу: они тоже ограничены рамками своей реальности и не могут покидать ее, в отличие от меня.
  • Прежде всего, у меня сложилось впечатление, что реальность физической материи — думаю, что обычное понятие действительности включает в себя не только физическую материю, но и изрядную долю наших снов наяву, интуитивных способностей воображения — представляет собой часть какого-то высшего сознания.
  • На протяжении временного пребывания в человеческом облике выполняется жесткое соглашение о подлинном, действительном существовании пространства-времени, в том числе соглашение о реальности: — конкретной точки входа;   — элементов окружающей среды (материя, планета Земля, Солнце, Солнечная система.
  • Это требование гарантирует, что человеческое существование данной энергетической формы будет подвержено лишь минимальному воздействию прошлого образа жизни как в физических мирах, так и в иных реальностях.
  •         Действительность — то, что мы воспринимаем   Пребывая в рамках пространства-времени, мы воспринимаем этот мир, и он является для нас реальностью.
  • , но это не означает, что человеческое существование охватывает всю полноту энергетического сознания, — другие виды того же сознания одновременно действуют в совершенно иных мирах и реальностях.
  • В качестве примеров можно упомянуть ощущение единства, выхода за рамки пространства и времени, чувство объективности и реальности происходящего, признаки сугубо умственного восприятия и святости, чрезвычайно глубокие позитивные состояния и невыразимость переживаний.
  •   Те опрошенные, которые сообщали об ощущении глубокой осмысленности этих явлений, часто добавляли, что пережитое помогло им разрешить важнейшие экзистенциальные вопросы; они утверждали: "я понял, что нет ничего невозможного" или "я осознал, что есть и другие реальности".
  • Абстракции - 19 упоминаний «реальность»:

  • Задача быть полезным в реакциях адаптивности вовсе не означает необходимость строгого соответствия неким причинным связям, характерным для окружающей реальности, поэтому возникающие более сложные примитивы восприятия уже имеют более отдаленное соответствие, например, для зрительного канала восприятия: идеальные точки, линии, круги, другие фигуры.
  • В мозге рецепторы, фиксирующие позитивность или негативность сформированы в виде рецепторов не физической специфики взаимодействий окружающей реальности, в виде распознавателей, реагирующих на полезность и вредность для акта адаптивности сочетания примитивов восприятия и попытки адаптирующей реакции (распознаватели значимости личности).
  • Множество абстракций используется в описаниях и предописательной формализации - размышлениях, имеющих как прикладное значение (использование в предметных областях, ориентированных на исследование реальности), так и философских - творческих рассуждений и формализаций, не имеющих цели непосредственного развития аксиоматики прикладных предметных областей.
  • Хотя вопрос о том, что есть ли вообще реальность - чисто философский и более чем в философских рассуждениях нигде не возникает, но сама абстракция "реальность" ровно настолько же нужна как и абстракция "субъективность" - для описания проявлений механизмов личностной адаптивности.
  • В свете всех объединяющих идей, о которых я говорил, как-то: квантовое вычисление, эволюционная эпистемология и концепции по­знания с позиций мультиверса, свободная воля и время, — мне кажется ясным, что современная тенденция в нашем всеобъемлющем понима­нии реальности именно такова, на какую я надеялся, будучи ребен­ком.
  • Кстати, в отношения к использованию слова "реальность" у Дойча затруднений не оказалось (у него - целая глава: Критерии реальности: Если, в соответствии с простейшим объяснением, какая-либо категория является сложной и автономной, значит, эта категория реальна.
  • Если бы в ноге доктора Джонса всякий раз, когда он ее вытягивал, появлялась отдача, то источнику его иллюзий (Богу, машине виртуальной реальности или чему-то еще) пришлось бы проделать всего лишь простое вычисление, чтобы определить, когда давать ему ощущение отдачи (что-то вроде «ЕСЛИ нога вытянута, ТО отдача.
  • Про фильм Что мы знаем!? Вниз по Кроличьей Норе (What the BLEEP do we Know Rabbit Hole) - 19 упоминаний «реальность»:

  • При этом сигнала новизны, всегда отличающего воспринимаемое в реальности, нет (внимание всегда переключается на то, что имеет наивысшую новизну при большой значимости, см.
  • Вот так: придурки-ученые придумали для себя "объяснение" :) Это - расхожее представление об ученых, которые будто бы занимаются поиском объяснений, в то время как ученые занимаются описанием реальности, а не ее объяснением.
  • Блаженные - 18 упоминаний «реальность»:

  • Речь пойдет о том, почему человек оказывается погружен в иную, мистическую реальность, что отличает его от реалистов, какие качества, способности или их отсутствие, какие условия и ситуации этому способствуют.
  • И все же, отличие есть принципиальное: если человек, столкнувшись с несоответствием каких-то своих представлений реальности, обращает на это повышенный интерес и рано или поздно преодолевает это несоответствие, то мистик предпочитает не замечать его, обходить или объяснять и оправдывать, нагромождая невероятно причудливые подчас рассуждения, позволяющие оставаться в желаемом, очень важном для него мирке.
  • Поэтому, в какой бы абсурдно-неадекватной реальности культуре не воспитывался человек, принимая за данную реальность такую культуру, возможность изменить отношение к этой культуре и переприспособиться к другой культуре, сильно зависит от того, насколько важны для него основные элементы этой культуры.
  • Эта группа так же не способна к решению серьезных проблем, но уже потому, что почти не способна изменить свои представления на новые под давлением несоответствия реальности этих представлений, и самыми изощренными способами поддерживает старые.
  • Главное различие - в пути: или в постоянном соприкосновении с объективной реальностью и корректировке своего опыта в этом или же замкнутость в своей субъективной реальности (возможно дополненной субъективной реальностью своих единомышленников).
  • В первом случае будет постоянно находится соответствие с реальностью методом ошибок и удач, во втором будет углубляться неадекватность с реальностью во всем, касающегося развития сверхценных идей.
  • все это - и священники на телеэкране, и трансляция богослужений в дни церковных праздников, объявленных всенародными, и другие приметы религиозного возрождения - уже стало привычной реальностью их жизни, и им кажется, что так было всегда, сколько они себя помнят.
  • Все эти данные представляются вполне понятными в рамках трех групп шкалы доминирующих идей и хорошо иллюстрируют как и почему у некоторых людей возникает особенное предпочтение к мистике, а другие остаются реалистами даже если сама культура далеко не адекватна реальностям.
  • убежденность может быть объективно обоснованной, максимально адекватной реальности или субъективно обоснованной, еще не проверенной и, значит, могущей содержать неадекватности (см.
  • Значимость самой идеи превышает значимость стремления к адекватному соответствию реальности, стремления исправить ошибки несоответствия действительности, - эффект безусловной веры.
  • Сверхзначимость идеи самоподдерживается тем, что, отказывая в корректировке объективной реальностью, она развивается только за счет субъективного мира представлений, т.
  • Развитие сверхзначимой идеи неизбежно приводит ко все большей неадекватности действительности потому, что осуществляется только за счет субъективных представлений и переживаний, вопреки любым непосредственным свидетельствам этой неадекватности, - жизненный опыт более не корректируется объективной реальностью в рамках влияния этих идей.
  • Таблица различий мистических теорий - 18 упоминаний «реальность»:

  • Засланец Урантии Есть всегда   Космическое сознание подразумевает признание Первопричины, единственной недетерминированной реальности.
  • ) Парабраман, Единая Реальность, Абсолют, есть область Абсолютного Сознания, то есть, та Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию; условным символом которой является сознательное существование.
  • Материя   Христианство Буддизм  Ислам Природа == Бог Коммунизм Философское понятие всеобъемлещей окружающей реальности, в отличие от нематериальных форм, одной из которых является разум человека.
  • Дух (или Сознание) и Материя, тем не менее должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два символа или аспекта Абсолюта, Парабрамана, составляющего основу обусловленного Бытия, субъективного либо объективного.
  • Засланец Урантии Когда смертное создание решает «выполнить волю небесного Отца», пребывающий в его сознании дух становится отцом новой реальности человеческого опыта.
  • Блаватская различает бессмертную индивидуальность человека и его смертную личность Реальность Христианство Объективна.
  •   Конечные реальности могут не иметь конца, но у них всегда есть начало, — они сотворены Некто Сан-Саныч  Просветленная Иринушка есть Монро  Гроф  «Беседы с Богом»  МЕРРЕЛЛ-ВОЛЬФ Реальность - это Сознание, и развитие Вселенной является проекцией из чистой субъективности вовне.
  • Блаватская за внешним многообразием эмпирического мира кроется единая Реальность, источник и причина всего, что было, есть и будет Бог - Любовь Христианство Фраза есть, а на деле нет Буддизм  Ислам Не конкретно Коммунизм Да, именно так, Бог - это всего лишь любовь.
  • Засланец Урантии   Некто Сан-Саныч  Просветленная Иринушка любая глубинная причина энергетического искажения жизненной ситуации человека может быть устранена ТОЛЬКО в результате соответствующих действий самого этого человека, самого субъекта познания - это ключевой момент эволюции всей Мыслящей Вселенной Монро  Гроф  «Беседы с Богом»  МЕРРЕЛЛ-ВОЛЬФ Реальность - это Сознание вот только что такое сознание.
  • Ришар де Милль: Постижение Кастанеды - 18 упоминаний «реальность»:

  • Составляющие необычной реальности "не могут стать темой споров и поисков обычной общности", -напишет Кастанеда; они требуют некой "особой согласованности с общими признаками".
  • Эта краткая сцена из полевых записей прекрасно сохранилась в изданном тексте -- правда, в "Отделенной реальности", в которой она датирована не 8 апреля 1962 года, а 16 декабря 1969 года.
  • В отделенной реальности, в мире повествования Кастанеды, Карлос знакомится с Доном Хенаро 2 апреля 1968 года -- как раз в тот день, когда он пытается вручить Дону Хуану экземпляр только что опубликованного "Учения Дона Хуана".
  • Хотя еще в 1966 году Кастанеда заявил, что Рамон "был в точности похож на Дона Хенаро", Карлос не будет даже подозревать о существовании Хенаро еще целых два года -- изумительный образчик предвидения достаточно нерадивого ученика, совсем недавно впадавшего в отчаяние от разрушающих его реальность экспериментов своего требовательного учителя.
  • Что действительно стало для меня сюрпризом, так это резкая перемена настроения Барбары после того, как она прочла "Путешествие Кастанеды", в котором с облегчением обнаружила более или менее сочувственное отношение к своему другу, но была поражена некоторыми убедительными свидетельствами того, что плоскость реальности, в которой он работал, сильно отличалась от привычного образа действий, в результате которых обычно возникают полевые наблюдения.
  • В "Путешествии Кастанеды" я предположил, что он был санитаром в доме призрения, поскольку в "Отделенной реальности" приводится продолжительный разговор с дряхлым стариком, жившим в доме для престарелых.
  • Если кто-то и живет в метафорическом мире, то это Кастанеда, постоянно выстраивающий отделенную реальность, преднамеренно превращая общепринятые явления в необычные -перемещаясь в Мексику в мгновение ока, рассказывая что он _сейчас_ в Мексике, когда встретился с вами на улице Лос-Анджелеса, приглашая вас в путешествие в Сонору, чтобы познакомиться с Доном Хуаном, напоминая о том, что вы уже встречались с ним, когда были маленьким.
  • От безумия эта метафоричность отличается тем, что Кастанеда прекрасно понимает, какая реальность реальна, а какая -- необычна, хотя окружающие могут в них запутаться.
  • " Дон Хуан представляет собой такую подлинную и искреннюю личность, какой мог бы стать Кастанеда, если бы отделенная реальность была чем-то большим, чем воображение, а Дон Сезар проявлял к нему больше уважения.
  • А.В.Рыков Вакуум и вещество Вселенной - 18 упоминаний «реальность»:

  • А в 1955 году в своем предсмертном научном завещании ученый написал: «Можно убедительно доказать, что реальность вообще не может быть представлена непрерывным полем.
  • Такой взгляд на человека обесценивает наше личное восприятие прошлого, настоящего и будущего, вынуждая нас поставить под сомнение саму реальность этого восприятия.
  • Новые физические и космологические теории оказываются справедливыми (то есть позволяют описывать) и по отношению к такому состоянию мира, Вселенной, когда вещество и излучение еще не возникло (в “чистом” виде), то есть учитывают в описании мира более глубокий “срез” реальности, когда фундаментальным “типом” материи выступает вакуум; в) если фридмановская космология, а равно и физика, на базе которой она строилась, предполагала абсолютную зависимость пространства и времени от вещества и излучения (деситтеровские модели в рамках эйнштейновской физики и космологии рассматривались как нереалистические и были в начале 20-х годов нынешнего столетия восприняты как “курьезы”, так сказать, результат свободной “игры ума”, хотя позднее, в рамках инфляционной теории произошло их позитивное переосмысление), то новая космология допускает отсутствие такой прямой зависимости (на ранних стадиях эволюции Вселенной).
  • В известном смысле, новая космологическая теория вновь ставит вопрос о независимости пространства и времени от вещества и излучения, как это уже было в ньютоновской картине мира, но на совершенно ином уровне рассмотрения реальности.
  • Не верь мозгам других. Или Фома Неверящий и принцип относительности Эйнштейна - 18 упоминаний «реальность»:

  •  Впрочем, современные научные построения по всем отраслям знаний принимают за аксиому - непогрешимость гносеологических способностей человеческой психики и адекватность ее абстрактных отображений реальности.
  • (гипотеза или теорема)И еще вопрос: возрастает ли или остается неизменной суммарная "масса" деформаций реальности в этой пирамиде абстракций (теории) при движении от основ к "вершинам знаний".
  •  Многие теории современной физики, безоглядно (не проверяя границы применимости к реальности) использующие математические абстракции n-го уровня, по моему частному мнению- наглядный пример дороги в никуда.
  • Но видимое и наблюдаемое движение светила периодически повторяемое в течение суток, год от года он принял за реальность и построил на этом видимом факте свою теорию.
  • Интервью с Зеландом - 17 упоминаний «реальность»:

  •   ТрансерфингУправление реальностью     Творчество 1.
  • Восторг оттого, что перестаешь ощущать себя маленьким человечком, зависимым от обстоятельств, и начинаешь сам формировать свою реальность.
  • За последние несколько лет появилась масса новых зависимостей: пища превратилась в корм, от которого страдают ожирением; виртуальная компьютерная реальность породила игровую и Интернет-аддикцию; мобильные телефоны – без них теперь люди испытывают приступы тоски и одиночества.
  • Обычно, глядя на мир, люди фиксируют все внимание на отражении, отчего оказываются во власти иллюзии, будто реальность существует независимо, и на нее нельзя повлиять иначе, как работая локтями в этом, физическом мире.
  • Свойства эфира (ppv) - 17 упоминаний «реальность»:

  • При желании можно непротиворечиво ввести в материализм популярную идею о Боге: рожденная материей Идея порождает материальный мир (правильнее сказать, вещественный мир, реальность) и является в нем Богом, который сам подчиняется Законам существования Материи, а не порождает их.
  • Наблюдаемая реальность требует наложить на «деформации» свойство «компактности», своеобразной корпускулярности, а не (многомерной) сферической волны.
  • Дискретная модель делает незаметной разницу между вещественным состоянием (всеми наблюдаемыми в принципе субстанциями) реальности и ее «строительного материала».
  • Обратная сторона науки - 17 упоминаний «реальность»:

  • На все мои вопросы, которые предлагали выявить хоть какой либо элемент доказательства реальности астрального мира мне давали совершенно расплывчатые ответы и предлагали ознакомится с "трудами" таких "гуру" как Монро и Вебстер.
  • Обратная сторона науки « Сообщение №16682, от Март 09, 2010, 04:55:16 PM» Denart, у меня сложилось впечатление, что творчество в твоем понимании может быть только оторванным от реальности.
  • Обратная сторона науки « Сообщение №16683, от Март 09, 2010, 06:18:57 PM» Конечно же, не поздно продолжить исследование мира с более адекватных позицийА что считать адекватным, если, к примеру, задуматься о том, что весь человечий мир – некая выделенная реальность на фоне остального, и что для человека гораздо значимее придуманное и утвержденное им, нежели данное природой.
  • В приложении к адаптивной психике:  адекватность (соотвествие) предположения и того как это получается в реальности, или адекватность желаемого и действительного.
  • желает взлететь с балкона и у него есть настолько большая уверенность в своих способностях, что он делает это, то возникает проверка предположения на истинность (истина - положительный результат сравнения предположения и реальности) или адекватность реальности.
  • Реальность настолько самодостаточная (самонадеянная, самоупоенная, самопоглощенная…), что ее внутренние ценности и значения превышают значения «отприродные», от которых остались рождение, смерть, болячки, и досадные испражнения.
  • Обратная сторона науки « Сообщение №16712, от Март 10, 2010, 07:44:16 PM» >> Человеческая реальность – это особая реальность, отделенная от остального мира.
  • Все, кроме самодостачных философских рассуждений, постоянно корректируется реальностью во взаимодействии так, что новые навыки оказываются достаточно адекватными реальности и не взывают критических конфликтов.
  • :)Ну попробуй как-нибудь не учитывать этот не реальный мир, думаю, что через некоторое время он непременно заявит тебе о своей реальности :) и поверь, заявит посильнее, чем падение кирпича на голову :) Многое из того, что кажется странным с позиций ценностей и важности для индивида, приобретает значение, когда встаёт вопрос о сохранении рода, группы людей, выживаемости рода.
  • А.В.Рыков Вакуум и вещество Вселенной - 17 упоминаний «реальность»:

  •         Гипотеза об электрической природе гравитации имеет огромный шанс перестать быть только гипотезой, а становится реальностью.
  • ) В 1955 году в своём предсмертном научном завещании он написал: «Можно убедительно доказать, что реальность вообще не может быть представлена непрерывным полем.
  • Такой взгляд на человека обесценивает наше личное восприятие прошлого, настоящего и будущего, вынуждая нас поставить под сомнение саму реальность этого восприятия.
  • Новые физические и космологические теории оказываются справедливыми (то есть позволяют описывать) и по отношению к такому состоянию мира, Вселенной, когда вещество и излучение еще не возникло (в “чистом” виде), то есть учитывают в описании мира более глубокий “срез” реальности, когда фундаментальным “типом” материи выступает вакуум; в) если фридмановская космология, а равно и физика, на базе которой она строилась, предполагала абсолютную зависимость пространства и времени от вещества и излучения (деситтеровские модели в рамках эйнштейновской физики и космологии рассматривались как нереалистические и были в начале 20-х годов нынешнего столетия восприняты как “курьезы”, так сказать, результат свободной “игры ума”, хотя позднее, в рамках инфляционной теории произошло их позитивное переосмысление), то новая космология допускает отсутствие такой прямой зависимости (на ранних стадиях эволюции Вселенной).
  • В известном смысле, новая космологическая теория вновь ставит вопрос о независимости пространства и времени от вещества и излучения, как это уже было в ньютоновской картине мира, но на совершенно ином уровне рассмотрения реальности.
  • Для объяснения феномена не нужны ни понятие души, ни астрального тела - 17 упоминаний «реальность»:

  • Poster Оценок: 1 Род: Сообщений: 220 Сообщение № 2153 показатьответ -только после авторизацииnanне существует иной методологии адекватного познания мира, кроме научной, в том числе если это - становление жизненного опыта от младенчества до конца любых интересовА если под познанием жизни понимать познание собственного субъективного мира, что между прочим тоже является "частью реальности".
  • 1:08:31  nan список всех сообщений - админ Оценок: 39 Род: Сообщений: 9470 E-Mail Сообщение № 2155 показатьответ -только после авторизацииКак бы ты ни понимал "познание жизни", ты или накапливаешь свой жизненный опыт адекватно реальности или громоздишь субъективные иллюзии, не имеющие связи с реальностью.
  • Но даже если не использовать эту формализованную систему, а в силу неких позитивных наследственных предрасположенностей удачно познать что-то, то, при успехе (достижения адекватности в познании) тем самым результат будет означать, что были пусть и неосознаваемо, но использовались верные приемы (методы), позволившие прийти к истине (соответствию с реальностью).
  • А то, что значимо для личности в ее субъективном мире, всегда имеет связь с какой-то частью реальности, с потребностями тела (имеет систему значимости, основанную на рецепции потребностях тела, не только собственного, а расширенных на социум).
  • Бывает творчество (особенно проявляемое в психоделической субкультуре), которое далеко уходит от связи с реальностью и приемлемое только в узком кругу тех, кого объединяет эта субкультура, но даже оно основывается на том значимом, т.
  • , если он оказывается адекватным реальности, соответственно достаточно значимым, ничем не отличается от методов его приобретения, осознаваемых или нет, от методов, формализованных в виде научной методологии.
  • Poster Оценок: 1 Род: Сообщений: 220 Сообщение № 2315 показатьответ -только после авторизацииПо твоему, ЛЮБОЕ творчество можно отнести или к адекватному или неадекватному реальности.
  • Бывает творчество (особенно проявляемое в психоделической субкультуре), которое далеко уходит от связи с реальностью и приемлемое только в узком кругу тех, кого объединяет эта субкультураДумаю, любые оценки творчества - субъективны, обективных критериев, которыми можно было бы его оценивать не существует.
  • Снова о магии - 17 упоминаний «реальность»:

  • Если бы вы хотели поверить магам, не исключено что у вас тоже были весьма интересные глюки, чем они вызваны - внутренними механизмами или тем, что молва зовет объективной реальностью дело уже совершенно десятое, а то и сотое.
  •   Настасья "Для чего Вы хотите позволить КОМУ-ТО изменить Вашу реальность.
  • Но есть элементарная логика: если я научусь менять реальность в глобальных масштабах, подстраивая ее под свои нужды, то мне нафиг не надо будет писать для кого-то книжки и организовывать школы.
  • Если же овладение "искусством" есть процесс постепенный, то появляется возможность обнаружить "полумага" - который научился "немножко" воздействовать на реальность, но еще не выпал из системы.
  • А вот если маг сможет, например, 50 раз подряд выкинуть "орла", то это будет объективным подтверждением его способности воздействовать на реальность.
  • Пока что ответ отрицательный, несмотря на мои достаточно активные попытки найти такого мага" Для чего Вы хотите позволить КОМУ-ТО изменить Вашу реальность.
  • Даже данное в рамках этой реальности определение слова магия может заставить Вас думать о том, что магия это средство оказания воздействия кем-то на кого-то теми методами, которыми Вы себе представляете :) Формулировка "загнать себя транс и смотреть красивые глюки" очень уместна, но не в ироничном тоне.
  •   Роман Роману: "реальность дана нам в ощущениях".
  • Джонатан Смит: Псевдонаука - 17 упоминаний «реальность»:

  • Принимая на веру утверждение, не выдерживающее простейшей сверки с реальностью, вы просто обязаны признавать аналогичные утверж­дения, подкрепленные такими же аргументами.
  •   СВЕРИМСЯ С РЕАЛЬНОСТЬЮ                              Если сможете, найдите в Интернете сайт, пропагандирующий целебные процедуры, которые на первый взгляд основаны на чем-то паранормальном.
  • Поэтому при сверке с реальностью некоего необычайного утверждения мы должны внимательно следить за возможными источниками ошибок и обязательно рассматривать пять фунда­ментальных альтернативных объяснений: •       естественные случайности и статистические закономер­ности; •       ошибки восприятия или обман; •       ошибки памяти; •       эффект плацебо; •       сенсорные аномалии и галлюцинации.
  • СВЕРИМСЯ С РЕАЛЬНОСТЬЮ Известный исследователь паранор­мального Гэри Шварц (Gary Schwartz, 2003) утверждает: научные эксперимен­ты показали, что медиумы-экстрасенсы способны получать послания от умер­ших.
  • Дилогия атеизма Анатолия Вассермана - 16 упоминаний «реальность»:

  • Именно благодаря такой всеядности на складе математических моделей рано или поздно накапливаются и те, что пригодны для реальности – какова бы эта реальность ни была.
  • Общность математики и природы позволяет, в частности, строить виртуальные реальности – математические конструкции, точно моделирующие какие-то естественные явления.
  • Более того, Дэвид Дойч в книге “Структура реальности” показал: хотя нельзя построить единую математическую конструкцию (то есть вычислительную машину), способную смоделировать любую, сколь угодно фантастическую, мыслимую реальность, можно создать единую математическую конструкцию, представляющую любую физически возможную реальность.
  • условно выделяемых объектах и о предположениях в отношении них, которые могут быть истинными или ложными, или вступать в противоречие с другими или нет - именно в форме субъективных сопоставлений с реальностью.
  • Чтобы показать истинность, нужно предположение сравнить с реальностью, а чисто формализованные представления не могут участвовать в операции сравнения с реальностью.
  • При этом выделяется часть реальности, ограничивается рассмотрение абстракции (просто потому, что никогда не возможно рассматривать что-то во всем многообразии вселенной или того, что есть более общее, чем вселенная).
  • Если - соответствие научной методологии, то именно "интеллектуальная деятельность" окажется адекватной реальности в случае соответствия научной методологии, осознаваемом или в силу адекватного опыта творчества.
  •   Не верь, не бойся, не проси Мои рассуждения вряд ли убедят искренне верующих: их аксиоматика, похоже, исключает логику аксиоматика принципиально не включает в себя логику, она - чисто фактическое описание проявлений реальности (хотя мне вышеприведенное кажется интуитивно очевидным, как им очевиден бог).
  • Яйцо или курица. Сознание или материя - 16 упоминаний «реальность»:

  • результат эксперимента это всегда результат взаимодействия наблюдательной установки и наблюдаемого объекта, а говорить о реальности объекта вне наблюдения вообще очень сложно - можно только предсказывать вероятности того или иного результата наблюдения, будь оно произведено в данной точке и в данный момент.
  • Сознание или материя « Сообщение №8838, от Сентябрь 10, 2007, 01:53:28 PM» да, надо уточнить, объективную реальность никто не отрицает, мы говорим об описаниях, а здесь уже все субъективно Род: nan - админ Сообщений: 9470E-Mail 12.
  • Все то, что наблюдалось так и не потеряло свою наблюдательную фактичность, те свойства реальности, что фиксируются нашими рецепторами прямо или косвенно, так и фиксируются, лишь мы это понимаем по-разному, для нас смысл понимаемого постоянно меняется, а не реальность "Пришлось вообще отказаться от объективного — в ньютоновском смысле — описания природы"вот так было выражено, удачно или не очень, то, что непосредственно воспринимаемое – еще далеко не все, что может нам продемонстрировать реальность.
  • Реальность, конечно, богаче того, что мы можем наблюдать с помошью своих рецепторов, и поэтому не она от нас зависит "Из чего следует наличие реальности в отсутствие наблюдений.
  • Сознание или материя « Сообщение №8840, от Сентябрь 11, 2007, 05:58:16 AM» По-видимому, необходимо вспомнить притчу о трех слепцах и слоне и рассматривать объективную реальность именно как целое, а не состоящее из частиц.
  • в качестве наблюдений у нас только результаты взаимодействий; во-вторых даже если наша модель точно предсказывает наблюдения невозможно сказать, что реальность именно такая, т.
  • Все то, что наблюдалось так и не потеряло свою наблюдательную фактичность, те свойства реальности, что фиксируются нашими рецепторами прямо или косвенно, так и фиксируются, лишь мы это понимаем по-разному, для нас смысл понимаемого постоянно меняется, а не реальность------------------------------------------------------------------------------Ну я собственно об этом и говорю же.
  • Карл Густав Юнг - 16 упоминаний «реальность»:

  • В книге О природе психе он пишет: "Психе - это не хаос, состоящий из случайных капризов и обстоятельств, а объективная реальность, к которой исследователь может получить доступ с помощью методов естественной науки.
  • Как существуют математические уравнения, о которых нельзя сказать, каким именно физическим реальностям они соответствуют, так существует и мифологическая реальность, о которой мы не можем сказать, с какой психической реальностью она соотносится.
  • Юнг даже не делает попытки понять, что одни и те же внешне схожие формулы, описания, формализации могут оказаться подходящими для самых разных реальных процессов в определенных рамках их абстрагирования, и найденные самим по себе, вовсе не означают свое соотнесение с какой-либо реальностью до того, как человек сам не придаст им такое соотнесение.
  • Поскольку богообраз с психологической точки зрения есть очевидная основа и духовное начало, глубинная дихотомия, его определяющая, осознается уже как политическая реальность: имеет место уже некая психическая компенсация.
  • Если энергетическая концепция психики верна, то противоречащие ей предположения, как, например, представление о некой метафизической реальности, должны казаться, мягко выражаясь, парадоксальными.
  • Психе - это не хаос, состоящий из случайных капризов и обстоятельств, а объективная реальность, к которой исследователь может получить доступ с помощью методов естественной науки.
  • Это моралистическая сказка о мистической эволюции, о том, как его жизнь становится иллюстрацией к его собственным теориям, героической сагой о человеке, прошедшем "индивидуацию", пережившем ужасное столкновение с потусторонними существами (архетипами) из трансцендентной реальности (коллективного бессознательного).
  • Его подход к реальности вписывался в рамки его веры в духовный мир и в способность прямого общения с мертвыми или бестелесными существами мистериального происхождения - скачок веры доступный не для многих.
  • Но задолго до начала Первой мировой войны (когда Юнг вновь повел других в Землю мертвых) он выдержал несколько лет научных сомнений и относительного скепсиса по поводу реальности духов.
  • Потрясение светлым будущим - 16 упоминаний «реальность»:

  • Материальные блага потеряют свою беспрекословную значимость, поскольку сама жизнь человека будет становиться все менее материальной: значительную часть времени люди будут проводить в виртуальной реальности, которая будет развиваться и по горизонтали, охватывая все большее число людей и сфер жизни, и по вертикали, все более интегрируясь с сознанием человека.
  • Внедренные в мозг наноботы, о которых говорилось выше, позволят подавлять сигналы, поступающие через органы чувств человека из реального мира, и заменять их на сигналы, соответствующие конкретной обстановке виртуальной реальности.
  • Мы сможем не только увидеть и услышать виртуальную реальность, как сейчас мы видим ее на экране монитора и слышим через динамики, но и ощутить всеми органами чувств - потрогать, понюхать и "попробовать на зуб".
  • При этом беспроводное соединение мозговых наноботов всех людей в единую сеть обеспечит возможность существования единой реальности, в которой виртуальные люди - электронные модели реальных людей - смогут встречаться и общаться между собой (прообраз такой сетевой реальности можно увидеть на сервере worlds.
  • Например, случайно встретившись со своим другом в виртуальной реальности на какой-нибудь планете X, вы можете "забить стрелку", чтобы конкретно встретиться c ним через два часа в реальном сквере напротив вашего дома.
  • С уверенностью можно утверждать только то, что техника будущего даст человеку возможность не только полнокровно наслаждаться виртуальной реальностью, но и "залезть в шкуру" другого человека, как это было продемонстрировано в фантастическом фильме "Внутри Джона Малковича", чтобы испытать все, что испытывает реципиент.
  • Уникальность этого явления заключается в том, что до недавнего времени культура спорадически включала в себя отдельные технические новшества (например, в музыке появлялись все новые механические и электронные инструменты), и только с появлением виртуальной реальности ситуация радикально поменялась: теперь уже технология включает в себя всю культуру.
  • Вместо экспансии вширь - распространения в пространстве - цивилизация, достигшая стадии единого сознания, развивается вглубь: в направлении освоения других реальностей.
  • Освоение не скованной физическими законами виртуальной реальности сулит гораздо больше, чем чисто механическое проникновение (экспансия) в изотропный космос - это равнозначно дилемме: выпить бокал вина или окунуть в него палец.
  • Мы еще даже не начали освоение виртуальной реальности - мы только робко экспериментируем с ее свойствами, воссоздавая в ней привычный нам мир со всеми его "прелестями": категорическими императивами, доминированием природных законов, привязанностью к месту и времени, борьбой за выживание и насилием над личностью.
  • Научная методология против иллюзий восприятия - 16 упоминаний «реальность»:

  • Стоит попробовать создать что-то достаточно сложное новое и потом проверить насколько это окажется в точности как задумано в реальности, как обнаружится неучтенное или просто неверное предполагаемое.
  • Иллюзии уверености в понимании, подчас мешают отличить вымысел от реальности, что провоцируется далекими от базы системы фактических данных рассуждениями (философствованием).
  • Можно доказать невозможность существования какого-то вида взаимодействий или порождаемых взаимодействиями процессов, но невозможно доказать то, что какой-то элемент реальности не существует в виде чего-то определенного, и, тем более, не вполне определенного (Бога, Макаронного монстра, природной скалы в виде скульптуры античного вида или облака в виде точной схемы московского метро).
  • Оно формируется из самых первых и последующих личных актов соприкосновения с реальностью в виде личного знания, опыта, начиная с формирования систем распознавания примитивов восприятия и действия, и корректируется каждым моментом осознания - как адаптивный процесс постижения нового.
  • Такой объект внимания, отвлеченный от всего, что с ним связано в реальности, образует условно обозначаемую словесным символом для общения или внутренним несловесным символом для мышления - абстракцию.
  • Абстракциями становится и то, что даже не представлено в реальности чем-то определенным, а - лишь косвенными проявлениями определенных сущностей, например: меридианы, силовые линии, пространство, время, цифры, буквы, энергия и т.
  • Остаточные образы глюков могут сопровождать жизнь еще долго, главное, что они уже не путаются с реальностью, как множество тех иллюзий, что мы учитываем по жизни.
  • Ошибки нужны для того, чтобы обратить внимание на неожиданное несоответствие предполагаемого и реальности и после этого выработать варианты с более желаемым исходом.
  • истинно то утверждение (в том числе предполагаемое) - которое дает положительный результат сравнения его и того, что получается в реальности, а ложное - отрицательный.
  • Психотерапия и современные тенденции ее развития (СВА) - 16 упоминаний «реальность»:

  • На первых этапах своей практики попытки вспоминать теорию, классификации и академические рекомендации (подход умненького студента) разбиваются о реальность личности и своеобразного ее бытия.
  • "Осуществление" есть развертывающийся в нашей реальности процесс воплощения духовно-нравственных ориентации, процесс борьбы высшего и низшего начал в отдельном человеке и добра и зла в человечестве и духовном мире в целом.
  •             Казалось бы, вполне оправдана экспансия психологии и к другому полюсу человеческой реальности - к формам его культурного и духовного бытия.
  • Однако и по сей день собственно научная психология (в своей исследовательской, теоретической части) лишь осторожно примеривается к духовной реальности; к той реальности, само существование которой в отечественной психологии из идеологических соображений вообще отрицалось.
  •             В западной психологии - при всей ее, казалось бы, идеологической раскрепощенности - духовная реальность как реальность человеческая также исключалась из научного рассмотрения, за исключением, может быть специального анализа ценностных ориентаций индивида в социуме.
  • Психология человека начинает интенсивно осваивать наследие (и мировое, и отечественное) религиозной философии, духовного опыта исповедников веры, подвижников духа; расширять опыт работы с субъективным миром человека, его сознанием, а главное - строить новый взгляд, "стереоскопическое" виденье человеческой реальности в ее субъективной проекции.
  •             Но что же это такое - "дух", этот новый и столь кардинальный принцип бытия человеческой реальности.
  •             Итак, человеку даны: определенный способ телесного существования, особая форма душевной жизни и интегрирующий человеческую реальность принцип духовного бытия.
  •             Душевная жизнь (во всем ее богатстве и многообразии) в качестве субъективного непосредственного самобытия есть целый особый мир и в этом смысле – непосредственно очевидная реальность.
  • Индивидуализация бытия человека, трансцендирование внутрь себя, в глубины субъективности, человеческой самости и высвечивание ее - есть условие встречи с бесконечностью духовного царства, с бесконечностью Божественной Реальности, в которой впервые конституируется подлинное "Я", образуется действительно полное, свободное "бытие-у-самого-себя".
  •           Индивидуальный дух человека предстает в различных обликах, раскрывающих не только различные стороны, но и уровни человеческой реальности.
  • Fornit Еще о психике - 16 упоминаний «реальность»:

  • Самое важное - поддерживать полное соответствие (адекватность) свойств наблюдаемого явления из внешней реальности и личного отношения к этим свойствам, определяемого жизненным опытом (системой значимости).
  • Вывод: единственное, что позволяет людям понимать друг друга и пользоваться чужим опытом, это соприкосновения с объективной реальностью, которая демонстрирует всем свои неизменные свойства.
  • Отсюда ясно, что для формирования адекватного реальности опыта нужно постоянная обкатка реальностью, а опыт, знание (ситуации) представляет собой сугубо личностное образование: не может быть вне личной шкалы ценностей - отношения "что такое хорошо и что такое плохо" (например, плавать в виде чего-то непонятного в море Космического Знания).
  • В период доверчивого обучения (который во многом может затянуться на всю жизнь), некоторые вербальные символы, не имеющие соответствия с реальностью, могут, все же приниматься на веру как реальность и полноценно формируют жизненный опыт в их отношении, который не может быть ни с чем быть востребован, т.
  • Если во время нормально завершающегося сновидения (переходящего с более глубокую фазу после сновидения, которая тормозит само активное сновидение) опыт не выходит из рамок, определенных активированными реальностью воспоминаниями, то прерванные сновидения сами оставляют активную зону, которая, будучи уже не основанной на реальности (фантастические сочетания дневных эпизодов реальных воспоминаний), становится порочным звеном для формирования опыта.
  • Неизгладимые впечатления от прерванного сновидения (а во сне автоматически видится самое значимое, что произошло за день или осталось незагашенным от предыдущих переживаний) ассоциирует новые впечатления дня, связываясь с ними и окрашивая новый опыт уже не адекватными реальности деталями.
  • Осознанное сновидение, как и медитативное сновидение, как и чрезмерная увлеченность беседами (развивающими по законам сновидений, но базирующихся не неадекватных элементах), все это формирует опыт, мало связанный с реальностью.
  • Обладатели такого характера опыта немало уверены в своей подготовленности к почерпнутым в книгах (беседах, размышлениях) ситуациях, но реальность всегда резко ставит их на место, совершенно неожиданное для них и потому обидно, давая основание для истерических реакций.
  • В этом отношении никакая искусственная фантазия не может сравниться на творении, основанном на реальности потому, что в голове отражена, да и то скаженно, лишь ничтожная часть многообразия и значимости явлений реальности.
  • Эволюция и коллективный разум - 16 упоминаний «реальность»:

  • Не знаю, есть ли еще такое желание у аудитории местного форума Чтобы в процессе не уходить далеко в стороны, сразу скажу, что все, что мы можем рассматривать, это не сама объективная реальность, а только субъективные человеческие (других вроде пока нет ) представления о ней, собранные и формализованные различными методами и из различных источников.
  • Эволюция и коллективный разум « Сообщение №8493, от Май 12, 2007, 06:33:38 PM» Речь ведь идет о моделях реальности, и нужно все это для нахождения решения, понимания и главное, для того, чтобы объяснить другим.
  • Именно реальность при попытке использовать ту или иную модель приведет к плохому или хорошему для тебя результату, и достаточная сила этого впечатления может заставить тебя скорректировать модель.
  • Еще раз повторюсь, что мы рассматриваем в качестве реальности модель, которая складывается у нас, как у "животных, которые имеют возможность сами оценивать что для нас хорошо, а что - плохо".
  • Fornit Яйцо или курица? Сознание или материя? - 15 упоминаний «реальность»:

  • Самое важное – поддерживать полное соответствие (адекватность) свойств наблюдаемого явления из внешней реальности и личного отношения к этим свойствам, определяемого жизненным опытом (системой значимости).
  • Вывод: единственное, что позволяет людям понимать друг друга, это личный опыт соприкосновений с объективной реальностью, которая демонстрирует всем свои неизменные свойства.
  • "Основной вопрос философии" оказывается вне науки потому, что он основан на недоопределенной абстракции, которую в силу этой недоопределенности невозможно изучать точно так же как невозможно изучать абстракцию "куб", пытаясь найти ее в реальности.
  • Хотя мы можем "изучать" то, что смогли формализовать из наших представлений - собственно свойства граней куба - как отвлеченных понятий, но это - не есть познание реальности согласно научной методологии, а есть домысливание формализованных черт реальности, характерное для таких отвлеченных от реальности дисциплин как философия, математика (теоретическая), логика и т.
  • Наука - как то, что использует научную методологию исследования реальности не может исследовать непосредственно Бога, Счастье, Истину, меридианы-параллели, пространство-время и т.
  • Конец светика - 15 упоминаний «реальность»:

  • Конец светика « Сообщение №4941, от Июнь 22, 2006, 06:55:54 PM» Alan, реальность, все же, отличается от сказок, которые мы измышляем, и ей пофиг, что про нее думают теоретики.
  • Ты вполне попадаешь пальцем в клаву, набирая текст, а говоришь, что ни фига не знаешь Ты немало знаешь о реальности того, что тебе нужно знать, чтобы жить в ней.
  • Реальность - всё, что вне нашего сознания, а в нашем сознании реальность существует виртуально: неполные отпечатки, фрагментарные образы, приближённые модели, разрозненные ассоциации, субъективные понятия, несбыточные планы - если сбываются, то частично и редко.
  • Измененное сознание: наркотики, медитация и гуру Джозеф Наэм - 15 упоминаний «реальность»:

  • Конечно, ожидания индивида и заманчивые обещания ТМ могут заставить его поверить в то, что он трансцендировал реальность посредством медитации, фактически же он просто расслабился.
  • Окаменевшее мышление позволяет нам постичь "внутреннюю сущность" вещей, потому что оно основано на интуиции, которая является продуктом бессознательной психики: интуиция же устанавливает прямой контакт с реальностью.
  • Встав на путь иррационализма, антиинтеллектуализма и мистицизма, Эндрю Уэйлл приходит к совершенно естественному выводу: невроз и психоз являются позитивными формами непосредственно переживаемой реальности.
  • Второе сознание развилось "в Америке, где господствует организация", а индивидуальность принесена в жертву, где "государство, законы, техника, произведенные товары составляют подлинную реальность"49.
  • Начав с обоснованной и беспощадной критики американского общества, Райх и его третье сознание закончили тем, что объявили индивидуальное "я" и его переживания истинной реальностью.
  • Правильно отвергая современное потребительское общество, они ощупью ищут альтернативные реальности, которые могут иметь смысл, ставить перед ними определенные цели, приносить удовольствие, радость и любовь.
  • НАУКА, РАССЕИВАЮЩАЯ ПРИЗРАК СМЕРТИ - 15 упоминаний «реальность»:

  • В своей работе [31] он доказывает реальность психической энергии, как энергии сознания человека, обращает внимание на психотронику как на область знания, изучающую проявления энергий психических актов человека.
  • "Эти эфирные формы жизни, - писал Бокконе, - эти объекты - живые существа, и связанные с ними феномены не относятся к нашей трехмерной реальности, типичной для частотной полосы нашего видимого спектра.
  • Это, несомненно, живые существа - светлые и темные, плотные и прозрачные, плазматические формы, энергетические превращения, тающие облака и туманы, невидимые аморфные массы, не имеющие ничего общего с нашей физической реальностью".
  • Если бы нужно было вычленить суть предполагаемых гипотез, я сказал бы, что она заключается в попытке примирить феномен с привычными реальностями мира, в котором мы живем, заставить его вписаться, если не в физические законы, то хотя бы в логику нашего мира.
  • Правительство гробит математическое образование - 15 упоминаний «реальность»:

  • Правительство гробит математическое образование « Сообщение №17360, от Апрель 07, 2010, 05:36:27 PM» Мне кажется, что сегодня с обеспечением науки и в самом деле стало намного хуже, чем раньше, и это напрямую отдаляет ученых от реальности, которую они как раз должны бы исследовать, да не могут из-за скудости средств , возможностей, организации и, в общем-то, довольно хилой у большинства методологической базы.
  • Паралитик Хокинг ближе к реальности, чем большинство наших прытких ученых и, конечно же, у него, как и у других его класса (да и промежуточных) нет тех живописных проблем, дроби он точно умеет складывать :) Но при всем при этом, общая цель доклада очень позитивна, и, может быть, это - такой тактический ход для законодателей, попытка встряхнуть их разум.
  • * из статьи нана"Выделил самое, на мой взгляд, важное (принцип Колмогорова): только небольшими экстраполяциями от уже хорошо известного в предполагаемое может быть обеспечена достаточно надежная адекватность результата реальности, а не уход в нереальную фантастику.
  • Скептицизм как глобальный феномен П.Куртц - 15 упоминаний «реальность»:

  • теми, кто утверждает, что человеческий опыт имеет паранормальное измерение, и/или верит в существование реальности, недоступной изучению средствами, которыми располагает современная наука, и скептиками, оспаривающими подобные утверждения и верования, имеет длинную историю.
  • Фрэнк Подмоур, старший научный сотрудник Британского Общества психических исследований, долгое время ожесточенно споривший со сторонниками магической трактовки реальности, постепенно сам стал жертвой обмана.
  • Например, верующие часто задают вопрос: имеет ли право верующий верить в Бога таким образом, каким он считает нужным, еще до того как скептик привел убедительные доказательства в пользу того, что Бог не существует или не продемонстрировал ему, что атрибуты, приписываемые Богу, не существуют в реальности.
  • Согласно мнению Джона Шумейкера, австралийского психолога, человеку для поддержания умственного здоровья необходимы определенные иллюзии и даже искажения реальности.
  • Скептики выполняют крайне важную функцию в обществе, поскольку в нем были, есть и будут люди, принимающие на веру самые фантастические вещи, склонные к "магической интерпретации реальности", неустойчивые по отношению к "искушениям потусторонним".
  • Это приводит к тому, что паранормальные идеи преподносятся доверчивой публике без какой бы то ни было критической оценки, и способствует стиранию тонкой границы между иллюзией и реальностью.
  • Мы считаем, что следует воздерживаться от суждений о достоверности заявлений о существовании качественно новых форм реальности до тех пор, пока они не будут подвергнуты тщательной проверке.
  • Несогласные утверждают, что такое понимание вселенной выглядит чересчур натуралистическим и материалистическим, что оно оставляет слишком мало места для спиритуалистических, оккультных и паранормальных измерений реальности или вообще исключает их.
  • На макроуровне мы узнаем много нового о солнечной системе и галактиках, на микроуровне мы проникаем в тайны неживой органической материи, таким образом, обнаруживая прежде неизвестные области реальности.
  • Математики о математике - 15 упоминаний «реальность»:

  •  Курант) возражают им, утверждая, что важнейшие математические структуры выступают в качестве фундаментальных данных внешнего мира, а их неисчислимое разнообразие находит единственное оправдание в реальности, что жизненные соки математики поступают в неё из корней, уходящих своими бесчисленными разветвлениями в реальность, что абстракция и обобщения не более жизненны для математики, чем индивидуальность феномена и, прежде всего, чем индуктивность интуиции.
  • Обращение с реальностью, преобразованной в абстрактные математические модели, и оценка точности достигаемых при этом соответствий требуют интуитивных навыков, совершенствуемых опытом.
  • Жизненные соки нашей науки поступают в неё из корней; эти корни уходят своими бесчисленными разветвлениями в то, что можно назвать реальностью, т.
  • Идея-фикс - 14 упоминаний «реальность»:

  • В конечном счете истинность суждения определяется соответствием его реальному в корректном опыте по результатам поверки: в самом ли деле реальность обладает тем качеством и свойствами, которые утверждаются в суждении.
  • не является результатом проверки идеи реальностью, а получена только за счет субъективных размышлений, домысливающих ранее воспринятое (домыслов) с помощью длинных цепей промежуточных выводов, имеющих для этой личности достаточно высокую уверенность, как это было показано на примере с полицейским.
  • Но вместо соответствия объективной реальности получается соответствие текущей субъективно обусловленной потребности, что может приводит к критическому расхождению с реальностью и стремлению любыми путями вернуть тот благополучный мирок, чтобы был взлелеян.
  • Необходимо осуществить сдвиг в традиционной точке зрения, который помог бы прояснить тот факт, что мы живем в мире, состоящем из взаимопроникающих уровней реальности.
  • В наиболее общем виде, упрощенно, механизмы порождения субъективного абсурда, не адекватного реальности (поведенческая неадекватность - это несоответствие желаемого (предположения) и реального получаемого) можно представить следующим образом.
  • Хорошо, если для человека эти догмы окажутся не столь значимыми, чтобы подсесть на них намертво, - тогда есть шанс вырваться при достаточно потрясающем конфликте Идеи с реальностью.
  •   Итак, в самом общем плане формированию идеи-фикс способствует вера без сомнений и, соответственно, без попыток проверить реальность идеи при очень высокой важности идеи для личности.
  • В статье Сверхценные идеи: реальность, которая превращается в мифы и мифы, которые становятся реальностью: Каждый человек обладает своими сверхценными идеями: для кого-то важен порядок на рабочем столе, а кто-то слишком болезненно реагирует на шутки со стороны друзей и начинает подозревать их в неискренности или агрессии.
  • Открыт новый эволюционный механизм - 14 упоминаний «реальность»:

  • Попер по этому поводу вносит некоторый порядок в рассуждениях, акцентируя внимание на следующих обстоятельствах: наши интерпретации реальности через восприятие их органами чувств и последующей обработкой сознанием (абстракции, обобщения, логические построения) в принципе не могут дать 100% объективного понимания «как оно все на самом деле».
  • Ведь органы чувств не совершенны, приборы, их заменяющие тоже, а логика – всего лишь обобщенный опыт наблюдения (через несовершенные приборы) той реальности, до которой можно ими дотянуться.
  • Но если все теории всего лишь проекции реальности, как определить, какая из них если не абсолютная, то хотя бы максимально адекватная к реальности на сегодняшний день.
  • В более глубоком:процитирую сам себя из поста выше------------наши интерпретации реальности через восприятие их органами чувств и последующей обработкой сознанием (абстракции, обобщения, логические построения) в принципе не могут дать 100% объективного понимания «как оно все на самом деле».
  • Ведь органы чувств не совершенны, приборы, их заменяющие тоже, а логика – всего лишь обобщенный опыт наблюдения (через несовершенные приборы) той реальности, до которой можно ими дотянуться.
  • ------------Тут я пытаюсь озвучить еще не совсем четкое понимание того факта, что поиски смыслов в явлениях - всего лишь следствие нашего способа восприятия реальности.
  • Открыт новый эволюционный механизм « Сообщение №19551, от Октябрь 17, 2010, 09:48:51 PM» автор: Palarm сообщение 19544 смыслы, цели, отборы - искуственные, натянутые на реальность определения"натянутые" не больше, чем все определения.
  • Несчастный Герман без сложных генераторов виртуальной реальности, со стопкой нарезанной бумаги в руках, порвал себе моск в потугах найти обходной маршрут на level 9 Все выходит совершенным из рук Программера, все вырождается в руках Юзера.
  • Роберт Антон Уилсон - 14 упоминаний «реальность»:

  • Я не могу не учитывать возможности того, что утопия Уилсона, в которой эхом отзываются идеи многих лучших ученых и философов современности, в определенное время может превратиться в реальность, но мне кажется маловероятным, чтобы это произошло уже в следующем десятилетии.
  • Быть может, он способен расшифровывать волновые послания из других измерений, из сфер «света» и существующей здесь и сейчас осмысленной неограниченной реальности.
  • Речь идет о реальности, которая находится за пределами наших существующих узких туннелей реальности, состоящих из наших косных восприятий и концептуализации пространства и времени.
  • И каждое сообщение с потрепанной космической станции «Мир» напоминает мне о том, что часть моих «космических» прогнозов, обещавших «слишком много слишком скоро», уже воплотилась в реальность, а остальные близки к этому.
  • и отвечает за реп-рограммирование и реимпринтирование всех контуров, включая самого себя, делая возможным сознательный выбор между альтернативными мирами, или туннелями реальности.
  • Там расположен зрительный анализатор :) Наши «знания» – это то, что содержится в наших мозгах, поэтому то, что вы воспринимаете (ваш индивидуальный туннель реальности), состоит исключительно из мыслей – как в 1819 году заметил сэр Хамфри Дэйви, ставя на себе эксперименты с окисью азота, и как заметил Будда, сидя в одиночестве, пока его социальные импринты не атрофировались и не отмерли.
  • Франклин МЕРРЕЛЛ-ВОЛЬФ - Пути в иные измерения - 14 упоминаний «реальность»:

  • Лично у меня следствием этой идеи было гораздо более интенсивное приятие вещественной реальности там, где чувственное восприятие фиксировало пустоту, и возросшая возможность постижения нереальности, или реальности зависимой и производной, — в чувственном восприятии.
  • В этой Грандиозной абстракции, которая является единой Конкретной Реальностью, существует безмолвное общение, без слов, без мыслей, вообще без форм, и в нем я едва различаю, как слабый свет, возвещающий новый рассвет, безмолвные Голоса Других, разделенных в этом мире и пространством, и временем, даже отдаленным временем.
  • Поскольку я, со своей стороны, шел последним путем, нашел Путь и достиг Знания, которое дает удовлетворение, и поскольку я могу подтвердить Его реальность и эффективность а кто из мистиков скажет иначе.
  • В первую очередь гегельянцы стремились доказать принципиальную нереальность субъектно-объектного сознания, показав, что оно непременно заключает в себе противоречие.
  • Брайн Дэвис: «Куда идет математика?» - 14 упоминаний «реальность»:

  • Научный метод познания предполагает получение достоверных знаний, того, что всегда воспроизводится и соответствует описываемой стороне реальности (будь то физические явления или мастерство художника).
  • Здесть просто ничего не стыкуется самое прикольное то, что самодовольный идиот Рамакришна как-то позабыл про иллюзии и про то, что далеко не все, что воспринимаешь соответствуют реальности.
  • «Научный метод познания предполагает получение достоверных знаний, того, что всегда воспроизводится и соответствует описываемой стороне реальности (будь то физические явления или мастерство художника)» А если не удается, или невозможно, в принципе «всегда воспроизвести».
  • Если и тот и другой используют научный метод исследования (научную методологию), то тем самым приводят свои представления в соответствие с реальностью и становятся более адекватными этой реальности.
  • Наши органы чувств, в точности как и вспомогательные инструменты, передают те или иные свойства реальности в преобразованном виде как информацию об этих свойствах.
  • Но для продуктивного рассмотрения всех этих совсем не простых и очевидных вопросов нужно потратить очень немало времени и быть готовым переступить через свои убеждения там, где они не согласуются с реальностью.
  • Гари Маркус Несовершенный человек. Случайность эволюции мозга и ее последствия. - 14 упоминаний «реальность»:

  • В принципе целесообразно, чтобы в условиях действующей системы представлений было ясное понимание истоков этих представлений и того, насколько они соответствуют реальности.
  • Наше субъективное впечатление, что мы объективны, редко соответствует реальности: неважно, насколько мы пытаемся быть объективными, человеческие представления, опосредованные памятью, неизбежно колеблются под влиянием мелочей, которые мы лишь смутно осознаем.
  • Самые обыденные, но чрезвычайно распространенные трения в отношениях людей по всему миру связаны с тем же самым неумением соотнести наши представления с реальностью.
  • Такой робот осознавал бы настоящее, но подобно Будде был бы подготовлен принять все – и плохое и хорошее – спокойно, без агонии и действовать, исходя из реальности, а не иллюзий.
  • Если разрыв в наших системах самоконтроля представляет одно направление неблагополучия в человеческом мышлении, то склонность к подтверждению и мотивированные умозаключения комбинируются, чтобы создать еще одно: относительную легкость потери связи с реальностью.
  • Иными словами, как правило, большинство из нас с этим справляется; мы можем потерять связь с реальностью в процессе спора, но в конце концов делаем глубокий вдох или стараемся как следует выспаться и идем дальше.
  • Депрессивные люди обычно не галлюцинируют (в отличие, например, от многих шизофреников), но их ощущение реальности часто искажается оттого, что они фиксируются на отрицательных сторонах своей жизни – потерях, ошибках, упущенных возможностях и т.
  •   Без достаточной внутренней способности когнитивного и эмоционального контроля биполярный человек в маниакальном состоянии может оторваться от реальности, теряя всякую с ним связь.
  • У видов, сочетающих контекстуально обусловленную память со склонностью к подтверждению и сильной потребностью в конструировании кажущихся связными жизнеописаний, потеря связи с реальностью может быть своего рода профессиональным риском.
  • Fornit: Эрик Дрекслер Машины создания. Грядущая эра нанотехнологии - 13 упоминаний «реальность»:

  • Что-то из того, что они себе воображали, позже становилось реальным, потому что идеи, которые кажутся возможными и интересными в фантастике, однажды оказываются возможными и привлекательными в реальности.
  • В реальности машины ремонта сравнят молекулы ДНК из нескольких клеток, сделают исправленные копии, и будут их использовать как образцы для проверки ошибок и восстановления ДНК по всей ткани.
  • Не наблюдая никаких признаков жизни, врач вероятно заключил бы, что пациент мертв, и далее воплотил бы это суждение в реальность "предписав" вскрытие, за которым последует похороны или кремация.
  • Поскольку машины, основанные на белках в реальности выполняют работу движения мускулов, расщепления токсинов и распознавания вирусов, этой связи можно было ожидать.
  • Математика и эксперименты тем не менее работают, позволяя ученым разнообразить и отбирать теории, производя в них эволюцию так, что они подходили даже под странную реальность.
  • До той степени, пока вначале она дисциплинирует свои подозрения, проверяя их относительно реальности и далее выбирая работоспособные стратегии для управления изменением, эта традиция может вложить многое в выживание жизни и цивилизации.
  • Описание государств как квази-организмов схватывает только один аспект сложной реальности, однако он подсказывает, как они могут эволюционировать в ответ на грядущие прорывы.
  • Возможние ошибки в тексте. - 13 упоминаний «реальность»:

  • "Если в результате такой трансформации в расходящееся с реальностью, но существующее как предельно уверенное предположение не сталкивается непосредственно с негативными последствиями, а напротив подкрепляется высокой позитивной окраской и желательностью результата, то эта практика становится все более облегченной, человек становится все более доверчивым к идеям, созвучным с его сверхценной идеей.
  • "Чем более значима ситуация, тем более вероятно появление доминирующей активности наибольшей среди других значимости и откладывание проверки вариантов поведения реальностью все больше закрепляет неадекватность.
  • "Чем более значима ситуация, тем более вероятно появление доминирующей активности наибольшей среди других значимости и откладывание проверки вариантов поведения реальностью все больше закрепляет неадекватность.
  • "изменил на"Чем более значима ситуация, тем более вероятно появление соответствующей доминирующей активности, которая оказывается наиболее привлекательной для внимания среди других активностей, и поэтому более вероятно откладывание проверки вариантов поведения реальностью, что все больше закрепляет неадекватность.
  • « Сообщение №12463, от Ноябрь 16, 2008, 05:55:28 PM» "Но все же, стоит конкретизировать, что любое увлечение субъективными переживаниями в отрыве от реализации поведения в реальности порождает трудноустранимые неадекватности всякий раз, когда из осознаваемого переходит в статус автоматического реагирования, закрепляясь в постоянной памяти с текущим эмоциональным контекстом.
  • " вместо"Но все же, стоит конкретизировать, что любое увлечение субъективными переживаниями в отрыве от реализации поведения в реальности порождает трудноустранимые неадекватности всякий раз, когда из осознаваемого переходит в статус автоматического реагирования, закрепляясь в постоянной памяти с текущим эмоциональным контекстом.
  • "теперь"Но все же, стоит конкретизировать, что любое увлечение субъективными переживаниями, в отрыве от реализации этих увлекательных вариантов поведения в реальности, порождает трудноустранимые неадекватности настолько, насколько из осознаваемого закрепляется в виде уже неосознаваемого (как само собой разумеющееся) реагирования, закрепляясь в постоянной памяти с текущим эмоциональным контекстом.
  • Некоторое непонимание « Сообщение №12497, от Ноябрь 19, 2008, 05:47:44 PM» "Но все же, стоит конкретизировать, что любое увлечение субъективными переживаниями, в отрыве от реализации этих увлекательных вариантов поведения в реальности, порождает трудноустранимые неадекватности настолько, насколько из осознаваемого закрепляется в виде уже неосознаваемого (как само собой разумеющееся) реагирования, закрепляясь в постоянной памяти с текущим эмоциональным контекстом.
  • « Сообщение №12502, от Ноябрь 19, 2008, 07:45:34 PM» теперь фраза написана так:"Но все же, стоит конкретизировать, что любое увлечение субъективными переживаниями, в отрыве от реализации этих увлекательных вариантов поведения в реальности, порождает трудноустранимые неадекватности настолько, насколько из осознаваемого закрепляется в виде уже неосознаваемого (как само собой разумеющееся) реагирования, ассоциируясь с текущим эмоциональным контекстом.
  • ) оценить действенность сведений о таком способе не попасть под колеса, (вторая запятая из пары - тоже не нужна) и убеждаться в том, что какой бы личностной ни была твоя картина реальности, но тачки в ней до того нафиг реальны, что тут лучше не шутить и забыть хотя бы на время всю мистическую лабуду.
  • Чем больше заготовлено примитивов распознавания (элементарных распознавателей - в критические периоды развития), тем более богатым, причудливым способно быть творчество и тем вероятнее, что оно найдет точно описываемый реальность вариант предположения, что выясняется на этапах непосредственной сверки с реальностью.
  • И эта эффективность возрастает лавинообразно: все больше найденных соответствий с реальностью увеличивают уверенность понимания схожих логик (логика - проявление общих закономерностей в восприятии) в совершенно, казалось бы, разных представлениях , которые укрепляются взаимно и образуют общую картину понимания и отношения - мировоззрение.
  • Розет И.М. Теоретические концепции фантазии - 13 упоминаний «реальность»:

  • В самом деле, проблемы восприятия и памяти представляются более изученными, методики их исследования опробованными, да и реальность самих этих процессов, в отличие от фантазии, никогда не подвергалась сомнению.
  • Ведь редукция продуктов фантазии к перцептивным образам и ставит вопрос о роли реального мира в творениях фантазии, поскольку восприятие представляет собой непосредственное отражение реальности.
  • ПРОДУКТЫ ФАНТАЗИИ И РЕАЛЬНОСТЬ Взгляд, согласно которому фантастические образы зависят от реальности, базируется на материалистическом принципе познания: наши знания почерпнуты из реально существующего объективного внешнего мира.
  • Правда, образы, которыми пользовались и древние греки и американские индейцы, также позаимствованы из реальности: как лев, так и омар - вполне реальные предметы; однако соединение определенного созвездия с тем или иным реальным предметом уже не является копией реальности.
  • Важно выяснить, что объединяет заданные реальностью элементы, по какому принципу они соединяются, чем обусловлен выбор тех или иных элементов реальной действительности, т.
  • Несомненно, указанные условия "фантазирования" подсказаны самой реальностью, но признание их подчеркивает недостаточность гипотезы рекомбинации, ибо теория только тогда обладает эвристической силой, когда она достаточно определенно предсказывает тот или иной эффект.
  • Через кактусы — к звездам (setser) - 13 упоминаний «реальность»:

  • В 1971 году ведущее нью-йоркское издательство Simon & Schuster выпустило в свет второй труд Кастанеды — "Отделенная реальность", а годом позже — "Путешествие в Икстлан".
  • Всего-навсего подробнейшим описанием того, как он учился у дон Хуана Матуса, старого мага из племени яки — тот будто бы посвятил Кастанеду в тайну постижения иной, "отделенной" реальности.
  • За эти годы дон Хуан якобы научил его, как с помощью кактусов (позже к ним добавились аналогичные по действию грибы) можно путешествовать в иной реальности, преодолевать пространство и время, разговаривать с животными, превращаться в орла и совершать прочие чудеса, не раз описанные специалистами по шаманству.
  •        То, что традиционно понимается под окружающей реальностью, объяснял дон Хуан, на самом деле является лишь навязанным нам способом ее восприятия.
  • К истинной реальности — и не одной, а всем сразу — пробиваются с помощью магической техники, требующей от адепта самодисциплины, концентрации сознания и точного знания ритуальных пассов.
  • Последнее требование как раз относится к специфическим свойствам галлюциногенов растительного происхождения, издавна помогавших индейским шаманам совершать путешествия за грань "этой" реальности.
  • Иначе говоря, земная жизнь "воина" без остатка посвящена постижению всех окружающих реальностей — вместо той единственной, что сопровождает большинство "не воинов".
  •        Скептики не раз высказывали сомнения в реальности дона Хуана, и тем более — мистического опыта его ученика, однако Кастанеда был непреклонен: все описанное им происходило на самом деле.
  • Поскольку в повседневной реальности нет терминов, адекватно описывающих подобное состояние, то, согласно требованиям этого мира — юридическим и прочим, Карлос Кастанеда официально объявлен умершим".
  • Сборник пси - 13 упоминаний «реальность»:

  • Я старался специально не акцентировать внимание на локализацию отдельных функций в мозге потому, что она никогда не бывает в реальности представлена какими-то резко ограниченными "центрами" и определена не структурно, а функционально.
  • Мы видим в сновидениях различные комбинации того, что происходило с нами во время бодрствования: в коре головного мозга во время поверхностного сна или при переходе сна из одной стадии в другую, при засыпании остаются островки - незаторможенные участки коры, и под действием внутренних или внешних раздражителей из них "извлекается" какая-либо информация, события, произошедшие с нами наяву, что и является основой возникновения нереальной реальности.
  • В современной психологии категория "знание" используется как метапонятие для обозначения наиболее общей составляющей опыта и/или скрытой от непосредственного наблюдения реальности внутреннего мира человека (независимо от того, доступна она или нет для вербального отчета), которая формируется в различных сферах практической деятельности и детерминирует психологические характеристики субъекта.
  • Вы можете моментально запомнить свежее событие в гиппокампе, но, для того чтобы сохранить его в коре головного мозга навсегда, вам нужно повторять полученный опыт снова и снова, в реальности или мысленно.
  •   Институт высшей нервной деятельности и нейрофизиологии РАН «Виртуальная реальность» и полиграфия: комплексная методология исследования нарушений деятельности человека.
  •   Технологии «виртуальной реальности» основаны на свойстве человеческой психики оперировать субъективными образами, что позволяет ощущать  «эффект присутствия» при деятельности человека  в виртуальном мире.
  • Диалог с пустотой - 13 упоминаний «реальность»:

  • — Придумай, включи фантазию  Никто другой за тебя это не сделает  — Хорошо, я над этим подумаю  Ты говоришь, что все пустота и выдумка, тогда как объяснить то, что реальность существует в том виде, в котором я ее вижу здесь и сейчас.
  • Ты настолько веришь в реальность того, что воспринимают твои пять органов чувств, что это стало для тебя просто данностью, законом, которые ты не можешь разрушить сам для себя в один миг.
  • Все образы и цвета также реальны, как в обычной жизни, запахи, звуки, вкусы, ощущения – их реальность точно такая же, как при восприятии обычного физического мира.
  • Психическая адаптация и некоторые ее личностные особенности. (СВА) - 13 упоминаний «реальность»:

  • В результате человек подчас адаптируется не столько к объективной реальности, сколько к субъективной психической реальности, построенной им самим как фундаментальное интегративное образование воспринимаемого внешнего мира отражающегося в переживаниях, мыслях, чувствах, фантазиях, интерпретациях и т.
  • Внешняя реальность имеет «фактическую» - объективно верифицируемую и подтверждаемую путем научного познания мира составляющую, и «искусственную» - интерсубъективно общепринятую конвенциальную, состоящую из мира слов, мифов, традиций, межличностных и групповых форм поведения.
  • Поэтому психическая адаптация имеет сложную структуру и включает в себя три подфункции: 1) проверку реальности, 2) чувство реальности, 3) приспособление к реальности.
  • Эти составляющие и создают отношение к реальности, включающее в себя понимание событий внутреннего и внешнего мира, их разграничение, а также образование наиболее приемлемых для индивида связей и форм реагирования.
  • Повышенные показатели нормативной зависимости (шкалы 38+61) свидетельствуют о феномене «суженного до коридора реальности сознания» и существовании как «биосоциальный робот» по стереотипным алгоритмам принятых в обществе взглядов.
  • Брайан Грин Элегантная вселенная - 13 упоминаний «реальность»:

  • С открытием теории суперструн музыкальные метафоры приобрели удивительную реальность, поскольку согласно этой теории микромир заполнен крошечными струнами, звучание которых оркеструет эволюцию мироздания.
  • Становится понятно, что фатальные флуктуации структуры пространства возникают в наших теориях из-за неосведомленности об этих пределах: модель с точечными частицами далеко выходит за рамки физической реальности.
  • Отрицательные вероятности возникают из-за несоответствия между требованиями теории и тем, что, как кажется, диктует реальность: расчеты показали, что если бы струны могли колебаться в девяти независимых пространственных направлениях, все отрицательные вероятности исчезли бы.
  • Хотя большинство элементов каталога дают картину, которая существенно отличается от нашего мира (в ней, помимо всего прочего, другое число семейств элементарных частиц, а также иные типы и константы фундаментальных взаимодействий), небольшое число многообразий дает физическую картину, которая на качественном уровне близка к наблюдаемой в реальности.
  • По мере того как размеры тел уменьшаются, физика и математика должны согласовываться все лучше и лучше, потому что абстрактное математическое понятие точки становится все ближе к физической реальности.
  • Если две теории существенно расходятся в деталях формулировки, трудно вообразить, что эти теории могут быть просто двумя разными описаниями одной и той же физической реальности, лежащей в основе.
  • Несмотря на то, что экспериментальная программа еще не увенчалась успехом, полученный результат говорит о том, что пропасть между теорией струн и реальностью можно преодолеть.
  • Если эта маловероятная возможность окажется реальностью, открываются волнующие перспективы того, что многие замечательные следствия теории струн, обсуждаемые в этой и в последующих главах, смогут быть экспериментально проверены в течение ближайшего десятилетия.
  • До тех пор, пока у нас не будет истинной окончательной теории (возможно, она уже есть, а возможно, ее вообще не будет) все наши теории сами являются приближениями реальности.
  • новое это хорошо забытое старое - 13 упоминаний «реальность»:

  • Если это противоположность реальности, то какой либо предмет отражённый в нашем сознании можно назвать иллюзией, потому что предмет может бесследно исчезнуть, но информация о нём останется в сознании.
  • И современный зритель, понимая, что все это чудеса техники создающие иллюзию мира больше воспринимает фильм как реальность, потому что он чувствует себя действующим лицом фильма.
  • Он живет в иллюзии фильма и для него это интересно воспринимать красивую и увлекательную иллюзию фильма как реальность, потому что реальная жизнь более прозаична и рутинна.
  • Про Трансерфинг реальности - 13 упоминаний «реальность»:

  • В мозгу нашли виртуальную реальностьПоследняя из новостей: О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
  • Сбываются ли мечты? - 13 упоминаний «реальность»:

  • Если вы не принадлежите к 10 процентам счастливчиков, то лечиться вы будете долго и не факт, что вылечитесь…" От себя замечу, что не 10 процентов, а все психонавты закрепляют жизненный опыт, который не соответствует действительной реальности, "виртуальный" опыт, что будет показано ниже.
  • В разделе о механизме действия психотропов было показано, что, фактически, происходит "перемешивание" сознания за счет установления случайных связей, не обусловленных воздействием реальности.
  • Однако, при определенной настойчивости, одержимости идеями, не имеющими подтверждения в реальности, образуются все те же неадекватные связи, которые могут дойти до того, что окончательно уверовавший в свои убеждения мечтатель может вспорхнуть с крыши, чтобы полететь силой мысли.
  • Во внутренних мирах это не вызывало противоречий, если не вступало в конфликт с прошлым опытом, а нового опыта, касающегося данной ситуации, еще не получено в реальности.
  • если в реальности человек бы получил негативную реакцию на свои действия и такой опыт предупреждал бы впоследствии о неправильности этих действий, то это действия во внутреннем мире могут быть безнаказанными.
  • Эмоции и прогнозы - 13 упоминаний «реальность»:

  • В этом смысле то, что происходит в мозгу каждого - реальность, но модели воспринятого в нашем воображении таковой не являются именно потому, что зависимы от нас и от характеристики нашего восприятия.
  • Теорема! - 13 упоминаний «реальность»:

  • Оно описывается даже на более универсальном уровне релятивизмом: при распространении деформации время и, соответственно, расстояние, в тех условных понятиях, которые мы обычно применяем к этим словам, не существует (равны нулю) потому, что нет ничего в реальности, способное хоть как-то измениться в процессе распространения такой деформации на любые "расстояния".
  • « Сообщение №15847, от Ноябрь 13, 2009, 10:05:37 AM» Для nan:«…явления реальности не нуждаются в нашей оценке…»Ну, что ж, я могу принять твой вариант «фантазии», но это не означает, что у других субъектов не будут другие фантазии.
  • « Сообщение №15853, от Ноябрь 13, 2009, 03:34:46 PM» "я могу принять твой вариант «фантазии», "принимать стоит только то, что понимается с хорошей уверенностью, а до этого принимать, пожалуйста, не нужно :)"критерием истинности миропонимания остается логика выстраивания траектории событий "критерием истинности, используемом при адаптивной коррекции поведения, является соответствие или нет предположения и реальности.
  • ) зависит от структуризации субъектов "мирозданию пофиг, сорри, изучает ли его субъект или вообще нет ни одного субъекта :)"реальности без нашей оценки как бы не существует "в качестве уточнения этого несерьезного "как бы" скажу, что там где есть мы, для нас существует реальность, а когда нас нет, то она, печально вздохнув, существует без нас :)Ну, а по существу, без глубинной философии, то, жаль, конечно, когда приводимые доводы остаются как бы не воспринятыми :) А ведь, казалось бы, так просто: есть хорошо подтвержденные принципы релятивизмя, утверждающие: для системы с предельной скоростью нет пространства и времени, что фотон имеет длину от начала его излучения до конца - хоть через всю вселенную.
  • « Сообщение №15871, от Ноябрь 13, 2009, 07:27:11 PM» в качестве уточнения этого несерьезного "как бы" скажу, что там где есть мы, для нас существует реальность, а когда нас нет, то она, печально вздохнув, существует без нас Это именно то, что разграничивает объективное от субъективного.
  • А о размытости границ между объективным и субъективным уже достаточно много философских статей написано , да и в каждой предметной области объективность и субъективность трактуют по-разному , точно также , как и понятие реальности.
  • Невыразимое очарование сокровенного - 13 упоминаний «реальность»:

  • Оторванные от социума в гораздо большей степени оказываются погружены в мистическую часть составляющей своих размышлений и их результатов, что отражает структуру любого творчества: от новых личных предположений - к уверенности в них при проверке реальностью.
  • И если новые предположения порождаются уже хорошо известными старыми истинами, то они становятся и более актуальными и более востребованными в культуре, а также менее неадекватными реальности.
  • Мистика, в понимании ее сущности (субъективные фантазии вплоть до отчетливых признаков творческого развития), всегда предшествует субъективному нахождению объективной истины (субъективному предположению, соответствующему объективной реальности, в отличие от лжи), но вовсе не всегда приходит к такому предположению.
  • Она часто остается на уровне так и не определенной и не сопоставленной с реальностью на опыте - на уровне субъективной истины, но при этом уверенность в истинности (в том, что это в самом деле соответствует реальности) может быть даже выше, чем уверенность при практической проверке реальностью, вплоть до предельно возможного уровня  - веры (см.
  • Итак, субъективная привлекательность текущего состояния пока еще не подтвержденных реальностью идей, кажущаяся их незыблемость, вовсе не предполагает то, что на самом деле даже тот же человек не способен воспринять или развить еще более зрелые интересные идеи, но далеко не каждый способен перешагнуть ту границу убежденности, которой он огородил существующие свои представления, а если эта граница - предельно высока - вера, то сам он этого не сможет седлать никогда.
  • Это так же коррелирует с другими публикациями: ·       Неприятие научного знания уходит корнями в детскую психологию ·       Наука, технология и магия ·       Религиозность населения не способствует процветанию общества ·       Популярность креационизма в Европе объясняется не религиозностью, а научной безграмотностью   Итак, невыразимое очарование мистики - вполне объяснимо началом постижения новых сторон именно реальности, или же остается реликтом этого этапа развития, но в виде веры, утратившей ту яркость наивного восприятия, которая так мотивировала познание, но с возникновением веры тускнеет яркость восприятия и остается лишь непреодолимо высокий барьер догматических убеждений, которые заменяют собой все.
  • В сравнении вымышленного с реалистическим, при той же новизне увиденного, даже действительно высокохудожественные картины воспринимаются куда как с меньшим энтузиазмом, не говоря о прагматической актуальности, чем те картины, которые изображают что-то необычное в реальности (при условии понимании того, что вообще изображено).
  • Поэтому всегда стараются все фантазии сделать как можно больше похожими на реальность (особенно это заметно при создании "фотографий" под натуру), иначе будет не так интересно и ценно.
  •               Ни одна фантазия не способна наделить картину таким многообразием нового-значимого на самых разных уровнях восприятия, как это бывает в изображениях реальности.
  • Стоит прочесть сборники произведений любых писателей, составленные по времени создания произведения, как видно: много более далекой от реальности мистики в молодости и мало, а чаще вообще уже нет, - в позднем творчестве.
  • Формула Абсолютного Успеха Энтони Роббинса - 12 упоминаний «реальность»:

  • Они умели представлять свои идеи в виде реальности, будь то путешествие людей в космос или создание пропитанного ненавистью Третьего рейха, и доносить эту реальность до окружающих так убедительно, что массы начинали думать и действовать по их сценарию.
  • При попытке же искусственного такого выделения с тем, чтобы повлиять на поведение, возникают неадекватность желаемого и получаемого настолько же, насколько искусственные, субъективные представления оказываются не проверенными в реальности жизненным опытом.
  • НЛП - мощное психомодулирующее средство для того, чтобы как можно эффективнее сделать психику неадекватной реальности, подменяя естественные механизмы адаптивного поведения искусственными, субъективными попытками вмешательства.
  • Психофизиология: О системной нейрофизиологии - 12 упоминаний «реальность»:

  • Любое осознание в таких условиях будет формировать новые корректирующие связи, не имеющие подтверждения реальностью (реальная оценка результата отсутствует) и вместо наработки все большей точности и эффективности элементов поведения, будет закрепляться все большая неадекватность реальности.
  • Но если такой проверки в реальности не происходит (причин много, от практической невозможности до сверхценной идеи, не позволяющей в ней усомниться), а на основе этих непроверенных вариантов начинаются дальнейшие творческие, прогностические моделирования, то ошибки непроверенной адекватности накапливаются и способны сделать поведение критически неадекватным, порожденным лишь собственными фантазиями.
  • Понятно, что в образе воспринимаемого может содержаться далеко не вся картина реальности, а только то, что были способны выделить из нее рецепторы и то, на что обучаются реагировать распознаватели мозга.
  • В памяти осознания образа могут терятся некоторые признаки, обычно сопутствующие этому образу, в том числе и такие как отнесение его к реальности или вымыслу (тому, что возникающим не в результате активности рецепторов восприятия, а в результате работы прогностических механизмов воображения).
  • Его назначение - дать творческую (а значит предположительную, гипотетическую до проверки реальностью) оценку значимости этому новому и тем самым вовлечь его в мотивирующие ассоциации (см.
  • Можно так же сказать, что развитие индивидуальных способностей или развитие личного жизненного опыта - есть путь преодоления иллюзий восприятия ко все более адекватному соответствию окружающих условий реальности.
  • Можно сколько угодно читать про какую-либо страну, но все эти впечатления окажутся разительно отличны от той реальности, которая откроется в непосредственных впечатлениях.
  • ЛУРИЯ Высшие корковые функции человека и их нарушения при локальных поражениях мозга [400] Нарушения программирования, регуляции и контроля мышления при поражении префронтальных отделов мозга [401] ИМИТАЦИОННОЕ ПОВЕДЕНИЕ В РАННЕМ ОНТОГЕНЕЗЕ [402] ПОДРАЖАНИЕ [403] Имитационное научение (подражание) у животных [404] Развитие подражательной деятельности [405] Феномен маугли [406] Социальные ситуации [407] Произвольность, передача информации идеального характера [408] Развитие волии произвольностив раннем и дошкольномвозрастах [409] Коммуникация у животных [410] Непроизвольные и произвольные действия [411] Диссоциативная амнезия или побег от реальности [412] Возврат в детство - как универсальный механизм психотерапии.
  • Обсуждение Иллюзии восприятия - 12 упоминаний «реальность»:

  • ru/4544 Вернуться к исходному документу Обсуждение Иллюзии восприятия (Для начала - 10 последних)Страницы: 1 2 ВСЕ  kak список всех сообщений - модератор Оценок: 5 Род: Сообщений: 746 Телефон: +79217162023 Сообщение № 2169 показатьответ -только после авторизацииДля Бориса:«Иллюзия - это термин, который обозначает несоответствие между реальным миром и нашими ощущениями или восприятием…» Что бы утверждать, что реальность не соответствует ощущению и восприятию как минимум необходимо различать эти понятия.
  • Сообщение № 2170 показатьответ -только после авторизации----- Что бы утверждать, что реальность не соответствует ощущению и восприятию как минимум необходимо различать эти понятия.
  • А вообще, так или иначе, жизненный опыт с каждым соприкосновением с реальностью корректируется и в распознавании довольствуется теми признаками, которые для него оказываются доступными.
  • Любая недостаточность рецепции, требующая косвенной идентификации признака – иллюзия, требующая постоянной оптимизации распознавателей соприкосновением с реальностью.
  • Доверие как социально-психологическое явление - 12 упоминаний «реальность»:

  • Доверие - единый феномен, имеющий, в предельно обобщенном виде, сходные формально-динамические характеристики, условия возникновения, закономерности порождения и функционирования, независимо от того, в какой сфере жизни человека он проявляется - по отношению к чувственно данным образам качественно разнообразного мира или по отношению к сверхчувственной реальности (идеалам, символам культуры, авторитетному мнению, другому человеку, самому себе).
  • Анализ работ, отечественных авторов советского периода показывает, что в отечественной философской науке сложилась парадоксальная ситуация, заключающаяся в том, что практически все авторы указывая на полифункциональность, интегративность феномена веры, связывая ее со всеми основными структурами субъективной реальности человека (познавательными, ценностными, эмоционально-волевыми, преобразующими), чаще всего вычленяли для анализа лишь гносеологический аспект.
  • Отмечено, что в этой связи в англоязычной культуре употребляется два термина, "faith" - вера и "belief - вера, которые употребляются как понятия, отражающие разную реальность.
  • Поэтому подлинная вера возможна только в отношении сверхчувственной реальности, в отличие от доверия, которое возможно как в отношении сверхчувственных объектов, так и в отношении различных объектов предметной реальности.
  • Таким образом, современные представления о существовании по крайней мере, двух видов веры, позволили развести понятия подлинной веры и доверия как отражающие разную реальность и осмыслить доверие как специфическую форму веры, представленную как акт одновременного отношения человека, к внешнему миру и к самому себе.
  • Разрабатывая представления о рефлексивном субъектном феномене личности, мы старались избегать крайностей ортодоксальных методологических позиций, ибо "резкое"противопоставление детерминизма и индетерминизма есть своего рода вульгаризация понимания изменчивости онтологической реальности человека как личности" (Е.
  • С целью обоснования положения о том, что доверие к себе является самостоятельной психической реальностью было организовано исследование, включающее опрос испытуемых по выявлению уровня доверия к себе в разных сферах жизни и использование других личностных методик: самоотношение, локус-контроля и уровень самореализации.
  • В результате факторного анализа было получено 4 самостоятельных фактора, в каждый из которых вошли только шкалы, соответствующие каждой используемой методике, что является свидетельством: каждая из методик измеряет относительно независимую реальность.
  • Полученные данные позволяют сделать общий вывод о том, что оценка уровня доверия к себе в разных сферах жизни, составляет самостоятельную цельную (о чем свидетельствует высокий факторный вес) реальность.
  • Вред медитаций, любой другой психоделии, философствований, веры - 12 упоминаний «реальность»:

  • При занятиях психоделией, "измененными состояниями сознания", "осами", медитациями, философствованием, культивировании идеи-фикс, фанатичной вере - любых практиках без корректировки реальностью нарастает неадекватность, которая из области осознанных переживаний переходит в автоматизмы в полном соответствии с функцией сознания, что приводит к возникновению зависимых состояний, делает очень трудным какое-либо вмешательство и приводит к неврозам и психозам.
  • Здесь предполагается собирать материалы по конкретным клиническим наблюдениям и частным описаниям по вреду, причиняемому субъективными, оторванными от реальности переживаниями.
  • Синдром сверхценных образований Идея-фикс Синдром метафизической (философической) интоксикации Иллюзия и реальность просветления Дополнительно: О мистике, ее сути и свойствах Эвристика Вера и сумаcшествие Блаженные Интернет - как один из массовых путей в неадекватность Кратко резюмируя, покажу, что общее считается вредным в перечисленных в заголовке практиках и коротко, но понятно - почему - на основе концепции, формализованной в подборке статей О системной нейрофизиологии.
  • Если осознаваемая идея ассоциируется с предельно значимой оценкой, и это не есть - результат реально полученного опыта, то такая идея, как правило (практически без случайно истинных угадываний), оказывается не адекватной реальности, т.
  • предположение не соответствует тому, что получается, если это попробовать в реальности: желаемое оказывается не соответствующим получаемому в чем-то или полностью.
  • вредны, а любые субъективные идеи, выношенные сознательно с приданием им высокой значимости без корректировки реальностью или предельно значимые идеи (не поддающиеся корректировке принципиально).
  • Если человек мечтает, пусть хоть сколько безудержно, но понимает, что это - лишь фантазия, ассоциирует метку: я это придумал, это - не реальность, не связывает с оценкой предельной убежденности в истинности такой фантазии, то и нет вреда.
  • Если человек грезит от мощного галюциногена, у него перекрылись границы ранее обособленных образов, в том числе и метки сознания: иллюзия это или реальность, его поражают видения, имеющие статус, неотличимый от реальности, он - во власти переживаний и закрепляется неадекватность реальности (в народе - просто неадекват).
  • Творческие навыки могут развиться до самых изощренно сложных и будут эффективны если и навык своевременной проверки реальностью будет обязательным и не ставится искусственных препятствий для гибкой корректировки опыта при необходимости.
  • Мистика: понятие и сущность - 12 упоминаний «реальность»:

  • Если мы попытаемся систематизировать представления различных субкультур, различных мыслителей-теоретиков, то такой общей чертой всегда окажется необъясняемая и поэтому не определенная взаимосвязь чего-то в окружающей объективной или субъективной реальности и того, что ожидают от этого люди-мистики.
  • Первый опыт, показавший связь нового с желаемым и теперь доступный как прогноз возможного удачного воздействия на внешнюю реальность - это основа формирования специфически мистического стиля восприятия и действия, - мистического эмоционального контекста, при том, что она же - основа рационального исследовательского контекста (все будет зависеть от уровня опыта оценки происходящего - мировоззрения).
  • Если взаимосвязь познана, то ничто более не провоцирует мистический стиль восприятия-реагирования, а вполне адекватен объективной реальности, он познан, понят (оценена значимость) для всех актуальных условий использования, и уже не безусловная вера, а хорошо взвешенная, обусловленная реальностью уверенность определяет характер его использования.
  • субъективная привлекательность текущего состояния пока еще не подтвержденных реальностью идей, кажущаяся их незыблемость, вовсе не предполагает то, что на самом деле даже тот же человек не способен воспринять или развить еще более зрелые интересные идеи, но далеко не каждый способен перешагнуть ту границу убежденности, которой он огородил существующие свои представления, а если эта граница - предельно высока - вера, то сам он этого не сможет седлать никогда.
  • невыразимое очарование мистики - вполне объяснимо началом постижения новых сторон именно реальности, или же остается реликтом этого этапа развития, но в виде веры, утратившей ту яркость наивного восприятия, которая так мотивировала познание, но с возникновением веры тускнеет яркость восприятия и остается лишь непреодолимо высокий барьер догматических убеждений, которые заменяют собой все.
  • Кроме тех, кто специализировался на каком-то реальном умении, появились и те, у кого мистическое "знание" значительно преобладало над знанием адекватным объективной реальности: знахари, колдуны, шаманы.
  • Они всегда использовали наиболее эффектные найденные закономерности объективной реальности, но не для их практического использования, и даже намеренно скрывали их суть от соплеменников, а для поддержания действенности мистических ритуалов.
  • Мистический контекст понимания находится, тем самым, в отрыве от определенных условий объективной реальности, нет жизненного опыта соответствия ей, он не соответствует (не адекватен) объективной реальности.
  • Мистическая же неадекватность может все больше нарастать, никак не корректируясь объективной реальностью, и мистический контекст способен подменить все остальные контексты восприятия вплоть до проявления психозов, истощения и смерти.
  • ПРОСТРАНСТВО И ПРИЗРАК ВРЕМЕНИ - 12 упоминаний «реальность»:

  • Таким образом, получается, что динамика окружающего мира объективная реальность, независимая от познающего субъекта, а вот ощущение этой динамики, а также их измерение, и упорядочивание, принадлежит субъекту, т.
  • Если все это интерпретировать в реальность, где Системы состоят из миллионов, миллиардов таких фигурок и шаров (атомы, молекулы), то после каждого движения атома или молекулы возникает новое состояние Системы.
  • То, что произошла вспышка это объективная реальность независимо от нас, а умозрительная привязка нашей мерке (часы, 7-00), это лишь абстракция в нашей голове.
  • Библия на фоне иных текстов (Ярослав) - 12 упоминаний «реальность»:

  • В общем в Библии могут заставить усомнится такие факторы как: внутренние противоречия в Библии; противоречия Библии с реальностью; аналогии и различия при сравнении Библии с текстами иных религий; какие-то личные мотивы (та или иная практическая выгода от неверия).
  • То есть, если бы бог существовал, ему бы не составило труда передать нам книгу единую для всех людей, без внутренних противоречий и без расхождений с реальностью.
  • Думая об этом мы должны обратить взор на обыкновенную реальность, и думать самостоятельно к чему стремится и как действовать (конечно желательно не слишком раздражать окружающих, для собственной безопасности).
  • Дополнительно: Йога-Сутры Патанджали, Антология переводов, содержит новые и древние мистические комментарии к третьей главе, в частности к стиху 42 о левитации, и лишь Кришнамачарья дает новые более материалистические комментарии, что является наглядным примером рационализации религий из-за конфликта с реальностью.
  • Человекообразные - 12 упоминаний «реальность»:

  • Чтобы окончательно вернуться в зону действия земной реальности, Коровин приложился к трехлитровой банке с еще позавчерашней заваркой побегов чайного куста обыкновенного, на ходу трансформируя мерзкий вкус напитка в аромат столетнего амонтильядо.
  • Он вспомнил как они встретились в первый раз, как начали жить вместе, переполненные радостным ожиданием еще не пережитого счастья, как наслаждлись своими способностями, волшебным ощущением почти божественной силы и реальности планов осчастливить всех людей.
  • Хотя волны магии феи успели всколыхнуть сознание этого мира и в Земной Америке в одной из церквей 720 прихожан, пожелавших быть осчастливленными, истово доверились наставникам, протянувшим им руки помощи, одновременно приняли яд и с очарованными улыбками оставили свои ненужные тела, унесясь в обещанную волшебную сверхреальность.
  • В их сюжет вдыхала жизнь окружающая реальность, а не высокоэнергетические грезы, так же как вообще развитие культуры подстегивала суровая необходимость выживания, войны и социальные конфликты.
  • Это было необычно и приятно, и в реальности также Алена не разочаровалась, но тень неумолимой разлуки омрачала отношения, и боль от этого, нарастая, становилась невыносимой.
  • Чудо-ученый М.Солохин - 12 упоминаний «реальность»:

  • поступил в точности так же как делают все пригревшие свои идеи-фикс - без малейшего сомнения в правильности, когда не идея проверяется реальностью, а наоборот, реальность на словах подгоняется под идею, а все остальное автор не желает (да и не в силах) замечать.
  • Диагноз несомненен: очень серьезные проблемы с адекватностью Солохина реальности вообще, со способностью следовать этой адекватности в сопоставлениях и выводах, в поверхностном, увлекающемся мышлении.
  • Философские школы и направления - 11 упоминаний «реальность»:

  • Согласно этой теории универсалии не обладают самостоятельной реальностью, реально существуют лишь отдельные вещи; универсалии же обретают известную реальность в сфере ума в качестве понятий, представляющих собой результат абстрагирования и обобщения отдельных свойств вещей.
  • С помощью такого метода мы как бы возвращаемся к самим вещам в виде сферы сознания, свободной от отношения к реальности, но сохраняющей все богатство содержания.
  • Сущность сознания - 11 упоминаний «реальность»:

  • Соответствие желаемого реальному порождает позитивную эмоцию и закрепление такого варианта в данных условиях в цепочке уже не осознаваемого впоследствии автоматизма, неадекватность же желаемого реальности порождает отрицательную эмоцию и преимущественную блокировку такого варианта впоследствии с неудовлетворенностью и необходимостью находить подходящий вариант.
  • В ходе личного познания реальности, когда все еще возбуждены признаки, спровоцировавшие пробную реакцию (актуальные или пусковые стимулы), если канал внимания удерживается до тех пор, пока не станет доступным результат ответного воздействия реальности, который оценивается системой распознавателей значимости, то возникает долговременное запоминание всей совокупности активностей: образа восприятия, образа последствий и его оценки, образуя значимость или смысл этого образа для данных условий (а если канал внимания не удерживается, а переводится на что-то более актуальное, то активность остается реверберировать до ночного общего торможения, контрастируясь общим торможением сна и уже дообрабатывается с оценкой в виде сновидения).
  • Такое понимание ассоциировано со всем тем, с чем было ранее связано личным опытом соприкосновения в реальности в данных условиях (текущем эмоциональном контексте), а это - с помощью ассоциации со значимостью (оценки результата такого опыта), способно приводить к "всплыванию" в сознании образов таких возможных результатов, образуя прогностические субъективные ощущения.
  • Мы зависимы от нашего сложившегося отношения настолько, насколько оно перешло в поведенческие неосознаваемые автоматизмы, а то, что с нами случается - следствие качества отношения - степени соответствия его реальности.
  • А нужно только, используя уже имеющиеся предрасположенные программы поведения в недостаточно определенных ситуациях, пробовать что-то делать из наиболее незапрещенного системой значимости и, после случившегося конфликта с реальностью, оценивать результат – с помощью все то же системы значимости – уже как совершившуюся данность и закреплять (ассоциировать с активными признаками восприятия) эту значимость так, что она становится точно так же функционировать как и в случае наследственно предрасположенных жестких реакций.
  • Значит, в ходе эксперимента с реальностью, когда все еще возбуждены признаки, спровоцировавшие пробную реакцию, нужно удерживать канал внимания до тех пор, пока не станет доступным результат ответного воздействия реальности, который системой рецепторов и распознавателей оценки так же окажется в активном состоянии.
  • К проблеме вычислимости функции сознания Е.М.Иванов - 11 упоминаний «реальность»:

  • При этом, одновременно сознание понимается и как "феноменальная реальность" - как "поток" чувственных и сверхчувственных (смысловые, эмоционально-волевые переживания) феноменов.
  • С философской точки зрения способность к самоосознанию указывает на принципиальную "разомкнутость" человеческого сознания, на непосредственную укорененность "Я" в некой надиндивидуальной реальности.
  • Мы как бы имеем (в виде особого чувства очевидности) непосредственные, убедительные доказательства подлинности чувственно данной нам "феноменальной реальности".
  • Иринушка и Кураторы Космического Разума - 11 упоминаний «реальность»:

  • Ну и такой отрыв от реальности в длительной перспективе, как правило, приводит вовсе не к ускорению дальнейшего развития, а скорее к его торможению и искажению.
  • Общий совет, который, возможно, разочарует тех, кто желал бы узнать от меня универсальные магические рецепты, выглядит так: стараться максимально приблизиться к собственной объективной реальности (а объективная реальность своя специфическая у каждой энергетической структуры).
  • :) Если существование человека направлено на "энергетическое обслуживание" его собственной объективной реальности, то все необходимые ему типы энергетического материала он обязательно получит.
  • То есть какие-то желания, конечно же, соответствуют этой самой глубинной логике эволюционного процесса данного человека, и энергия на их достижение черпается из объективной реальности -полный атас.
  • , нежели заниматься «энергетическим обслуживанием» своей собственной объективной реальности и эволюционного процесса своей собственной энергетической структуры.
  • Насколько я могу судить на нынешнем уровне моего развития, эти (и другие) механизмы и параметры, безусловно, существуют в реальности, но в тоже время существуют они не на том уровне, на котором их может ощутить и описать «нормальный», неподготовленный человек, не занимающийся всерьез индивидуальной энергетической работой.
  • В эту «программу» закладываются определенные ключевые параметры (ну, например, типовые ситуации, через которые предстоит пройти данному воплощению, с учетом прошлых "наработок" и общей логики эволюционного процесса данной структуры), и эти краеугольные параметры, как правило, обойти практически невозможно (а любое стремление их обойти будет выглядеть как отрыв от собственной объективной реальности).
  • Психогигиена - 11 упоминаний «реальность»:

  • Только независимые эксперты способны корректно анализировать их, и тогда возникает общее экспертное мнение, но даже оно является предположительным и требует верификации в реальности (неумолимые принципы научной методологии).
  • Только очень тепличные условия и полная опека способна оградить истово верующего от бед в тех случаях, когда конкретные приложения его веры в реальности приводят к нежелательному.
  • Чрезвычайно важно выработать навык не любить свои идеи, а тщательно соотносить их с реальностью чтобы избежать характерной психопатологии: ·       Идея-фикс.
  •   Формирование верного базового мировоззрения, согласующего понимание самых разных аспектов реальности, позволяет развить способности к минимальным, но эффективным затратам.
  • Оптимальная пропорция доверия и собственной инициативы зависит от текущего возраста и новизны проблемы: в раннем периоде доверчивого обучения преобладает безусловное доверие родителям, которое не должно достигать уровня безусловной веры (нельзя подавлять инициативу), а с опытом освоения области деятельности все более должно быть сомнений, в том числе и к собственным суждениям, что обеспечивает подстройку соответствия реальности.
  • Квантовая механика М.Б.Менский - 11 упоминаний «реальность»:

  • Упомянутое в последнем пункте феноменологическое описание селекции можно формализовать в случае мгновенного (в реальности — пренебрежимо малой длительности) измерения постулатом редукции фон Неймана, а в случае непрерывного измерения — ограни­ченным интегралом по путям или мнимым потенциалом [42, 43].
  • В работе Вигнера [54] содержится даже гораздо более сильное утверждение: сознание не только необходимо включить в теорию измерения, но сознание может влиять на реальность.
  • Рассуждая далее на основе высказанной гипотезы, можно заметить, что от нее остается лишь небольшой шаг до мысли Вигнера [54] о том, что сознание может влиять на реальность.
  • Обычная интерпретация взаимоот­ношений этих миров иллюстрируется следующей схе­мой:     Классический мир — это то, что мы наблюдаем, поэтому он интерпретируется как реальность.
  • Квантовый же мир (вектор состояния или волновая функция) существует лишь как некоторый математический образ, позволяю­щий предсказать классическую реальность, да и то лишь вероятностным образом.
  • Такие взаимоотношения можно проиллюстрировать рисунком, на котором квантовый мир символически изображен как некоторая сложная объемная фигура, а то, что мы называем "классической реальностью", является лишь одной из проекций этой фигуры.
  • Классическая реальность возникает в сознании как выбор одного из альтернативных результатов измерения и представляет собой взгляд на квантовый мир с одной из возможных точек зрения.
  • Эйнштейн, Подольский, Розен - 11 упоминаний «реальность»:

  • Все-таки поразительные кульбиты порой делает история… Тот самый Эйнштейн, который своей теорией относительности разрушил фундамент классической физики, теперь яростно набрасывался на Бора, выступая защитником именно классической, объективной физической реальности.
  •    «Старое представление о рациональном и механистическом мире, которым управляют причинно-следственные связи, кануло в Лету, уступив место таинственному миру парадоксов и «потусторонней» реальности» – напишет об этом через полвека в книге «Суперсила» английский физик Пол Девис.
  • «Потусторонняя реальность» – лучше о современной физике не скажешь…   Когда родилась квантовая механика – физика удивительная, непохожая на прежнюю, то даже ее создатель Макс Планк так и не принял в глубине души всей причудливости этой науки.
  • Но это было уже потом, а тогда, в Копенгагене все только начиналось…   Нильс Бор, возглавлявший в 1920-е годы XX века физический институт в Копенгагене, был лидером «темных сил», наступавших на привычную реальность.
  • В светлом, ясном мире все частицы движутся по своим траекториям, в определенных направлениях, каждая имеет вполне определенную массу и скорость, каждая частица существует в реальности и «действует» сама по себе, вне зависимости от того, смотрит на нее кто-то или не смотрит.
  • Парадоксы квантовой суперпозиции в макромире (ppv) - 11 упоминаний «реальность»:

  • Хотя явления обыденной реальности и могут быть объяснены вполне приемлемым и логичным образом, без получения парадоксальных результатов, вместе с тем такое объяснение и распространение явления на макромир имеет и другую сторону: ставит под сомнение само понятие суперпозиции.
  • Эта загадочная особенность квантовой реальности, состоящая в том, что мы всерьез должны принимать во внимание, что частица может различными способами «находиться в двух местах сразу», проистекает из того, что нам приходится суммировать квантовые состояния, используя комплекснозначные веса для получения других квантовых состояний» [л.
  • Следовательно, невозможность наблюдения в реальности этих двух состояний ясно и недвусмысленно предсказана формализмом квантовой механики и не должна, таким образом, вызывать недоумения.
  • Но когда речь идет о суперпозиционном состоянии кота, до момента коллапса его вектора состояния:«Квантовая теория говорит о том, что кота вообще нет в локальном состоянии, он типа “растворен” в окружающей реальности, и лишь при декогеренции мы можем “проявить” его в том или ином состоянии».
  • В реальности вряд ли возможно обеспечить полную изоляцию системы от окружения, поэтому для внешнего наблюдателя всегда существует принципиальная возможность получить информацию о фактическом состоянии кота, что исключает какую бы то ни было возможность получить чистое суперпозиционное состояние.
  • Каким образом, через какие механизмы объективная реальность регулирует процессы суперпозиции в зависимости от гипотетической, призрачной, формальной возможности получить знание о состоянии системы – сказать трудно.
  • Критика на критику Лапина - 11 упоминаний «реальность»:

  • Если есть авторитет с идеей фикс, который убедит поверить кого-то в эту идею, то, даже если она не обладает признаками религиозности, она приведет к неадекватной реальности оценки всего, что воспринимается в ее контексте.
  • Так что, пожертвовав пешку, мне кажется, сделал пользу в большем :)В примере, для большего понимания тенденциозности, сделал такое дополнение:Разберу только одну из нескольких попыток навязать свое представление, которое не соответствует реальности (попросту - технично соврать), касающуюся попытки отмежеваться от мистики.
  • Однозначного мнения о нем нет, но то что он позволяет расширять рамки собственной реальности и выводит человека за границы традиционных нудных обсуждений - это здорово.
  • Критика на критику Лапина « Сообщение №16527, от Февраль 11, 2010, 10:24:21 AM» это - очень наивная попытка оправдать многозначительные и просто мистически недоопределенные утверждения :)Тут или человек задается целью показать реальность и тогда он делает это с необходимой степенью определенности - для соответствия сказанного этой реальности или цель - задурить мозг, и тогда он использует максимальную многозначительность, которую каждый понимает по-своему, но с заданной гуру общей оценкой значимости.
  • ИТОГО, с моей точки зрения:* основания утверждать что эзотерика = "взгляду внутрь себя" изложено* отмечено различие причино-следственной связи практика->теория в практической эзотерике и теория->практика в теоретической;* вопрос "корректной проверки реальностью" освещен; правда, по опыту таких бесед, не думаю что для вас эти доводы убедительны* о том что "наука о механизмах психики" моложе корней философии и эзотерики и о том что "практика эзотерики" и "наука Эзотерика" это разные вещи (ну и "История Эзотерики") отмечено.

  • Остальные страницы в количестве 1505 со вхождениями слова «реальность» смотрите здесь.


    Дата публикации: 2015-12-25

    Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
    Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.

    Тест: А не зомбируют ли меня?     Тест: Определение веса ненаучности

    В предметном указателе: Объективная реальность | Правда и ложь | Виртуальная реальность и полиграфия | Голливуд создает реальность | О приведении к очевидности как доказательстве в реальности | П. Гаряев ВОЛНОВАЯ ГЕНЕТИКА КАК РЕАЛЬНОСТЬ с комментариями
    Последняя из новостей: Схемотехника адаптивных систем - Путь решения проблемы сознания.

    Создан синаптический коммутатор с автономной памятью и низким потреблением
    Ученые Северо-Западного университета, Бостонского колледжа и Массачусетского технологического института создали новый синаптический транзистор, который имитирует работу синапсов в человеческом мозге.

    Тематическая статья: Целевая мотивация

    Рецензия: Статья П.К.Анохина ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ ПРОБЛЕМЫ ЕСТЕСТВЕННОГО И ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА
     посетителейзаходов
    сегодня:00
    вчера:00
    Всего:47755383

    Авторские права сайта Fornit