Им двигала страстная вера в то, что достигнув глубочайшего понимания мироздания, мы сможем проникнуть в его самую сокровенную тайну – простоту и мощь принципов, лежащих в его основе.
Однако в течение последнего полувека физики все новых и новых поколений, добиваясь успехов и терпя неудачи, временами попадая в тупики, продолжали, основываясь на открытиях своих предшественников, добиваться все более полного понимания принципов устройства мироздания.
Я надеюсь, что эта книга поможет студентам, изучающим естественные науки, и их преподавателям в понимании некоторых основополагающих положений современной физики, таких как специальная и общая теория относительности и квантовая механика, и, в то же время, сможет заразить их энтузиазмом исследователей, ведущих поиск долгожданной единой теории.
Любителям научно-популярной литературы я попытался объяснить многие из удивительных достижений в понимании основ мироздания, которого ученые добились в последнем десятилетии.
На всем протяжении книги я старался оставаться как можно ближе к науке, пытаясь в то же время дать читателю – часто через аналогию и метафору – интуитивное понимание того, как ученые выработали современные представления о Вселенной.
Я позаботился о том, чтобы вовремя предупредить читателя об этом, и организовал текст так, чтобы такие главы могли быть прочитаны поверхностно или пропущены с минимальным ущербом для понимания материала, содержащегося в книге.
Один из них – это общая теория относительности Альберта Эйнштейна, которая дает теоретическую основу для понимания вселенной в ее наиболее крупных масштабах – звезд, галактик, скоплений галактик, и далее к необъятным просторам самой вселенной.
Другой столп – это квантовая механика, дающая теоретическую базу для понимания вселенной в ее наименьших масштабах – молекул, атомов и далее вглубь субатомных частиц, таких как электроны и кварки.
Даже если вы позволите глубинам черных дыр и началу Вселенной и далее скрываться под покровом тайны, вам не удастся избежать ощущения, что враждебность между квантовой механикой и общей теорией относительности вопиет о необходимости выработки более глубокого уровня понимания.
Поскольку эти особенности теории струн требуют радикального изменения наших представлений о пространстве, времени и материи, понадобится некоторое время, чтобы привыкнуть к новым понятиям, чтобы понимание их смысла достигло достаточного уровня.
Как будет показано в главе 2, Эйнштейн разрешил это противоречие в своей специальной теории относительности, полностью изменив при этом наше понимание пространства и времени.
Как раз наоборот, открытие ТВС, окончательного объяснения Вселенной на ее самых малых масштабах, теории, которая не нуждается в каком-либо более глубоком объяснении, может дать наиболее прочное основание для строительства нашего понимания мира.
Современное состояние теории струн Центральной темой данной книги является объяснение устройства Вселенной на основе теории струн, при этом особое внимание уделено влиянию новых результатов на наше понимание пространства и времени.
Как мы увидим в следующих главах, причина этого состоит в том, что теория струн является столь глубокой и сложной структурой, что даже несмотря на впечатляющий прогресс, достигнутый за два последних десятилетия, предстоит сделать еще очень много, прежде чем мы сможем заявить, что достигли полного понимания.
Может пройти некоторое время, прежде чем наш уровень понимания достигнет глубины, достаточной для достижения этой цели, хотя, как будет показано в главе 9, экспериментальные проверки могут дать сильную и всестороннюю поддержку теории струн в течение ближайшего десятилетия.
, которые позволили дать теоретические ответы на вопросы невиданной доселе трудности, могут быть признаком того, что полное понимание теории струн на количественном уровне гораздо ближе, чем считалось первоначально.
Они обсуждаются научным сообществом, иногда отвергаются, иногда модифицируются, а иногда служат отправной точкой для скачков в разработке новых и более точных методов понимания физического мира.
Эта книга представляет собой рассказ о теории струн, которая столь богата и ведет к таким далеко идущим выводам, что даже наш современный уровень понимания позволил получить поразительные новые результаты, касающиеся устройства нашей Вселенной.
Основной темой в дальнейшем изложении будут те достижения, которые движут революцию в понимании пространства и времени, начатую специальной и общей теорией относительности Эйнштейна.
Может показаться странным, что ключевым моментом в специальной теории относительности является точное понимание того, как выглядит мир для людей, часто называемых «наблюдателями», которые движутся по отношению друг к другу.
) Помещение этих событий во мрак пустого космического пространства облегчает понимание за счет отсутствия таких привычных объектов, как улицы и здания, которым мы обычно, хотя и не совсем оправданно, присваиваем статус «неподвижных».
Причина, по которой мы используем световые часы, состоит в том, что их механическая простота не требует лишних деталей и, тем самым, дает ясное понимание того, как движение влияет на ход времени.
В этой теории он еще раз совершил революцию в понимании свойств пространства и времени, показав, что они искривляются и деформируются, передавая действие силы тяжести.
Тем не менее, можно поставить вопрос, существует ли способ разрешить эти трудности и осмыслить ускоренное движение в соответствие с новым уровнем понимания пространства и времени.
Эйнштейн понял, что, благодаря взаимосвязи между этими явлениями, он может использовать понимание ускоренного движения в качестве могучего инструмента для достижения такого же понимания гравитации.
Эффекты специальной теории относительности, имея огромное значение для понимания пространства, времени и движения на самом фундаментальном уровне, остаются чрезвычайно малыми в мире малых скоростей, в котором мы обитаем.
Применительно к вопросам, рассмотренным в данной главе, это противоречие не позволяет физикам прийти к пониманию того, что на самом деле происходит с простран- ством, временем и материей, когда они находятся в спрессованном состоянии, подобном состоянию в момент Большого взрыва или в центре черной дыры.
Однако на самом деле те, кто использует квантовую механику, просто следуют формулам и правилам, установленным «отцами-основателями» теории, и четким и недвусмысленным вычислительным процедурам, но без реального понимания того, почему эти процедуры работают, или что они в действительности означают.
Единственное, что мы знаем наверняка, это то, что квантовая механика совершенно ясно и недвусмысленно показывает, что ряд фундаментальных концепций, имеющих существенное значение для понимания того мира, с которым мы сталкиваемся в повседневной жизни, полностью теряет всякий смысл при переходе к микромиру.
Как разные мнения о книге или фильме могут оказаться полезными для понимания различных моментов этого произведения, так и различные подходы к квантовой механике помогают углубить понимание этой теории.
Необходимость новой теории: общая теория относительности versus квантовая механика
За последнее столетие наше понимание физического мира чрезвычайно углубилось.
Тем не менее физики так устроены, что они никогда не будут удовлетворены до тех пор, пока не почувствуют, что достигли глубочайшего и наиболее фундаментального понимания Вселенной.
Но в некоторых экстремальных условиях, когда тела очень массивны и одновременно чрезвычайно малы по размерам (например, вещество вблизи центра черных дыр или Вселенная в целом в момент Большого взрыва), для полного понимания требуется как общая теория относительности, так и квантовая механика.
Как указано в таблице, содержащейся в примечании 1 к главе 1, каждый кварк может быть окрашен в один из трех «цветов» (вычурно названных красным, зеленым и синим, хотя это не более чем условность и не имеет никакого отношения к цвету в обычном понимании этого слова).
Это мнение основывается на недоказуемой, но глубоко прочувствованной точке зрения, согласно которой понимание Вселенной на ее самом глубоком и наиболее элементарном уровне может дать нам ее логически непротиворечивое описание, все детали которого будут находиться в гармоничном единстве.
физик Майкл Грин, работавший в то время в колледже Королевы Марии, и Джон Шварц из Калифорнийского технологического института впервые представили убедительные доказательства того, что теория суперструн (или, кратко, теория струн) может дать такое понимание.
Многие из нас засиживались глубоко за полночь, штудируя увесистые фолианты по теоретической физике и абстрактной математике, знание которых необходимо для понимания теории струн.
Однако история определенно научила нас, что каждый раз, когда мы углубляем наше понимание Вселенной, мы находим все меньшие компоненты микромира, составляющие более тонкий уровень организации материи.
Однако понимание принципа суперсимметрии является довольно сложной задачей, и мы сконцентрируем внимание на его основных следствиях, на том, согласуются ли законы природы с этим принципом.
Как существует только одно правдивое объяснение того, что случилось с Амелией Эрхарт (независимо от того, узнаем ли мы его когда-нибудь), так и наиболее глубокое, фундаментальное понимание устройства мироздания, согласно нашим представлениям, может быть только одним.
Если бы мы открыли, что существует только одна логически непротиворечивая теория, объединяющая основные компоненты общей теории относительности и квантовой механики, многие почувствовали бы, что достигнуто глубочайшее понимание того, почему мироздание имеет те свойства, которые оно имеет.
Хотя проблемы, послужившие побудительным мотивом его работ, вовсе не предвещали такого результата, каждое из этих решений полностью трансформировало наше понимание пространства и времени.
Современное состояние теории Калуцы-Клейна За шесть десятилетий, прошедших с момента первого появления гипотезы Калуцы, понимание физики значительно изменилось и углубилось.
Эта теория разрешает центральное противоречие современной физики – несовместимость квантовой механики и общей теории относительности и унифицирует наше понимание всех фундаментальных компонент вешества и взаимодействий, существующих в природе.
Они носят название пространств Калаби-Яу (или многообразий Калаби-Яу), в честь двух математиков, Эудженио Калаби из университета штата Пенсильвания и Шин-Туна Яу из Гарвардского университета, исследования которых в близкой области, выполненные еще до появления теории струн, сыграли центральную роль в понимании этих пространств.
Кумрун Вафа, ведущий специалист по теории струн из Гарвардского университета, утверждал, что «теория струн, несомненно, дает глубочайшее понимание мироздания, которого мы когда-либо достигали»9).
Два взаимосвязанных понятия расстояния в теории струн В нашем понимании мира расстояние является настолько фундаментальным понятием, что очень легко недооценить всю его глубину и тонкость.
Однако, как говорилось выше, слово «расстояния» в предыдущем предложении должно быть аккуратно определено, так как у этого слова два различных значения, и только одно из них соответствует нашему традиционному пониманию.
Даже если мы выберем нестандартное понятие расстояния, считая радиус меньшим, чем планковская длина, законы физики, как обсуждалось в предыдущих пунктах, будут идентичны законам физики во Вселенной, где этот радиус (в обычном понимании расстояния) будет больше планковской длины (об этом, например, свидетельствует точное соответствие табл.
Интерес объяснялся тем, что в случае, если гипотеза окажется верной, она может открыть новые просторы исследований в теории струн, а скепсис был следствием понимания того, что догадки и установленные свойства теории – далеко не одно и то же.
Я также обрисовал ему стратегию своих действий и рассказал о недавно возникшей надежде на то, что работа Батырева может помочь восполнить недостающие пробелы в понимании.
Его аргументация была совершенно иной и значительно проясняла понимание того, почему пространственные разрывы на микроскопических масштабах не приводят к катастрофическим последствиям.
Эта теория приведет к ясности, всегда возникающей при выявлении скрытых зависимостей между различными областями исследования, и даст новый мощный подход к пониманию структуры Вселенной в рамках теории струн.
Физики всего мира с большим энтузиазмом работают над тем, чтобы добиться полного понимания М-теории, и эта задача вполне может стать центральной проблемой физики XXI в.
Теория возмущений играет важную роль во многих областях науки; она являлась существенным элементом в понимания теории струн, и, как мы сейчас покажем, прочно входит в круг житейских явлений.
По мере того как паутина гравитационных взаимодействий будет становиться более запутанной, вычисления могут стать сложными, но это не должно затемнять смысл философии теории возмущений: гравитационное взаимодействие между Землей и Солнцем дает нам приближенное понимание движения Земли, а совокупность остальных гравитационных взаимодействий последовательно учитывается все уменьшающимися поправками.
Одно то, что теория обладает суперсимметрией, позволяет даже без понимания всех тонкостей теории накладывать существенные ограничения на ее допустимые свойства.
Нам удалось достичь более глубокого понимания, освободившись от некоторых выводов, которые, как стало ясно теперь, были следствиями использования теории возмущений, а не истинных принципов теории струн.
Чтобы осуществить это, нужно найти исчерпывающие и точные уравнения, решения которых позволили бы поймать эту неуловимую точку на карте, а затем добиться понимания соответствующих физических явлений, достаточного для сравнения с экспериментом.
Наше понимание теории струн до сих пор остается слишком грубым для прямого и точного сравнения с экспериментальными результатами, например, с результатами измерений масс кварка или электрона.
И хотя спор все еще не разрешен, недавно Хокинг признал, что в свете обсуждавшегося нового понимания черных дыр в теории струн может существовать способ восстановления информации10).
Теория струн дала нам глубокое понимание одних типов сингулярностей, но другие, среди которых и сингулярности черной дыры, до сих пор не поддаются теоретическому описанию.
Этот вывод оказывает огромное влияние на наше понимание структуры Вселенной в сам момент Большого взрыва, для которого в стандартной модели получается нулевой размер Вселенной.
Роберт Бранденбергер и Кумрун Вафа сделали первые важные шаги к пониманию того, к каким изменениям в следствиях из стандартной космологической модели приведет использование теории струн.
Однако на современном уровне понимания теории струн выполнить абсолютно надежный расчет для таких экстремальных условий очень сложно, и наша работа дает лишь первое представление о струнной космологии, очень далекое от окончательного понимания»6).
Однако нет сомнений, что эта космологическая формулировка будет твердо опираться на понимание физиками результатов, открытых во время второй революции суперструн.
Понимание того, как все происходило в начале, является, по крайней мере для некоторых из нас, наиболее близким прикосновением к тайне того, почему все это началось.
В настоящее время наш уровень понимания космологии в контексте теории струн/М-теории слишком примитивен для того, чтобы определить, достоин ли кандидат на «теорию всего» своего высокого предназначения, и определяются ли в его рамках начальные космологические условия, которые могут быть возведены затем в ранг физических законов.
Если перебрать вселенные из этого огромного архипелага, окажется, что в большинстве из них нет благоприятных условий для жизни, по крайней мере в нашем ее понимании.
Для вселенных с существенно иными характеристиками это ясно: если бы наша Вселенная действительно выглядела, как вселенная Садового шланга, жизнь на ней, в нашем понимании, была бы невозможной.
Аналогичное рациональное зерно есть и в калибровочных принципах, лежащих в основе трех негравитационных взаимодействий (хотя, как обсуждалось в главе 5, для полного понимания этого факта требуется владение определенным математическим аппаратом).
Однако не стоит забывать, что в то время как принцип эквивалентности дает нам понимание того, почему существует гравитация, а калибровочные симметрии дают понимание того, почему существуют негравитационные силы, в контексте теории струн эти симметрии есть лишь следствия.
В главе 2 мы описали эйнштейновское понимание того, что пространство и время нерасторжимо перемешаны благодаря неожиданному факту, что движение объекта в пространстве влияет на его перемещение во времени.
В главе 3 мы углубили наше понимание роли пространства-времени в описании космоса посредством общей теории относительности, которая показывает, что гравитационное взаимодействие между разными областями вызвано изменениями детальной структуры пространства-времени.
Однако в качестве следующего крутого поворота в нашем понимании многие теоретики предвидят переформулировку того, как квантовые принципы встраиваются в наше теоретическое описание Вселенной.
Во-вторых, исследования на протяжении последнего столетия показали, что существуют и другие ключевые идеи, – многие из которых были проверены экспериментально, – являющиеся центральными для нашего понимания Вселенной.
В главах 12 и 13 мы рассмотрели эти и другие препятствия в более широком контексте необходимости точного понимания теории струн, которое, как мы видели, естественным образом приводит нас к М-теории.
В будущем, по мере углубления нашего понимания, без сомнения будут открыты другие эффекты или свойства теории струн, и они подскажут нам новые пути для косвенного экспериментального подтверждения.
Конечно, с еще большим оптимизмом можно надеяться, что в течение следующих десяти лет, перед тем, как заработает Большой адронный ускоритель в Женеве, прогресс в понимании теории струн будет достаточным для того, чтобы сделать детальные предсказания о суперпартнерах до их ожидаемого открытия.
Объяснение всего – даже в ограниченном смысле понимания всех сторон взаимодействий и элементарных составляющих Вселенной – есть одна из величайших задач, с которыми когда-либо сталкивалась наука.
Но может ли случиться так, что даже при полном понимании теории струн/М-теории в рамках новой и более прозрачной формулировки квантовой механики мы окажемся неспособными ответить на вопрос о вычислении масс частиц и констант взаимодействия.
И существование этого предела мы будем вынуждены признать после того, как достигнем самого глубокого уровня понимания, который может предложить наука, а некоторые черты Вселенной все же останутся необъясненными.
Однако столкновение с абсолютным пределом научных объяснений, а не с техническим препятствием или с текущими границами человеческого понимания, которые постепенно расширяются, будет шоком, к которому опыт прошлого не может нас подготовить.
Кто мог подумать, что слияние гравитации и квантовой механики в единую теорию материи и взаимодействий приведет к такой революции в нашем понимании устройства Вселенной.
Если вы все еще озабочены тем, как вообще что-либо может происходить в пустом пространстве, вы должны понять, что соотношение неопределенностей накладывает ограничения на то, насколько «пустой» может в действительности быть область в пространстве; оно изменяет наше понимание пустого пространства.
Голографическая модель мира и психики, о телепатии, телепортации и связи
всего со всем через некую Образующую Волю ВселеннойПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Директ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
Этот материал взят из источника: WWWWWWW
Список основных тематических статей >>Этот документ использован в разделе "Понимание.
В задачу данной статьи входит такое рассмотрение
существующих концепций «понимания», которое позволило бы
разграничить собственно «понимание», «уразумение» и
«недоразумение» как разновидности общего понятия
«интерпретация».
Концептуальный анализ в лингвистике проводится обычно в двух направлениях:
а) рассмотрение того, как употребляются
слова, соответствующие конкретному понятию (в данном случае
этими словами являются понимание, понятность, понимать и
т.
В определение «понимания» входит набор вспомогательных
характеристик, которые можно – за отсутствием лучшего термина
– назвать «модулями понимания».
Волошинов, видимо, считал,
что не могут: «…понимание может осуществляться только в
каком-нибудь знаковом материале (например, во внутренней
речи)… Ведь понимание знака есть отнесение данного
понимаемого знака к другим, уже знакомым знакам…» [9,
с.
Тогда «понимание
знака» выглядит не как соотнесение части интерпретируемого
выражения с эталоном (хранимым в жесткой системе знаков), а
как двойная операция: гипотетическое расширение системы (за
счет введения в нее нового элемента и переоценки значимостей
уже имеющихся в ней элементов) и интерпретация самого
выражения на фоне новой системы.
Например, такая двойная
операция требуется для понимания предложений: Назовем
квадратосферой фигуру, похожую одновременно на квадрат и на
сферу; В дальнейшем будут рассматриваться только
альфа-кентавры, т.
(…)
В тех концепциях, в которых понимание предложения
предполагает реконструкцию анализа предложения на каждом из
лингвистических уровней [10], жесткость системы не
постулируется явно.
Итак, в данном модуле выявляется та характеристика
понимания, которую можно назвать языковой закрепленностью
понимания, причем в граничных случаях имеем: а) жестко
установленный код (исключающий какие-либо новые знаки) и б)
совершенно неизвестный интерпретатору язык (тогда, если и
происходит понимание, то только на основании других модулей).
Ход понимания как процесс
порождения ожиданий (гипотез) относительно дальнейшего течения
интерпретируемых событий (в частности, относительно того, что
в понимаемом тексте последует далее) включает в понимание и
процедуру подтверждения или отклонения гипотез [11].
Понимая дискурс,
мы не ждем, пока закончится очередное предложение (чтобы после
этого начать его анализировать): понимание параллельно
линейному развертыванию речи.
Поэтому, во-первых, адекватное понимание связано с
распознаванием истинных иерархий в высказывании, что не всегда
однозначно выполнимо и обычно имеет статус гипотезы.
В-третьих, одни интерпретации
высказывания в конкретном контексте более правдоподобны, чем
другие, что свидетельствует об определенной иерархии гипотез
по шкале правдоподобия и о том, что по ходу дальнейшего
понимания одни из гипотез будут легче отвергнуты, чем другие.
И, в-четвертых, понимание «сразу» тем легче, чем дольше мы
общаемся: если интерпретирование представить как прохождение
лабиринта (разветвления в лабиринте – это альтернативные
возможности интерпретации), то естественно говорить о
постепенном привыкании к специфике лабиринта, к степени его
запутанности и т.
Точке зрения
Кондильяка («понимание – это обмен знаками») противостоит
концепция, согласно которой люди, общаясь, «затрагивают друг в
друге то же звено цепи чувственных представлений и понятий,
прикасаются к тому же клавишу своего духовного инструмента,
вследствие чего в каждом восстают соответствующие, но не те же
понятия» [5, с.
В терминах направления, получившего
название «семантики возможных миров», это положение можно
сформулировать так: при понимании чужой речи некоторый
внутренний мир (называемый «модельным миром») строится по
конкретному высказыванию, тексту и т.
Модельный мир строится как в «контексте психики»
(понимание «внутреннего знака», или самонаблюдение), так и в
рамках «идеологической системы» в смысле В.
«Акт понимания» требует
умственного усилия [17]: комбинирование и
наложение различных контекстных условий – результат
деятельности субъекта понимания, а не простое взаимодействие
обстоятельств самих по себе.
2) Понимание
предложения – это отыскание тех фантастических образов,
которые наделяют выражение психическим характером, приписывая
тем самым содержание высказыванию [19].
В концепциях, в
которых понимание приравнивается к знанию того, какие условия
истинности зависят от значений слов и от конструкции
предложения [22], построение модельного мира
можно представить как «пошаговое интерпретирование», основанное
на правилах перевода синтаксической структуры предложения и
входящих в него лексических единиц, и установление
соответствующей пропозиции, которая сама входит в определенное
множество возможных миров (в смысле Хинтикки), постепенно
сужающееся по ходу интерпретации.
Правдоподобие такого взгляда подтверждается тем, что о
понимании говорят не только когда узнается значение
сказанного, но и когда понимающий устанавливает, «о чем идет
речь» [23].
либо «встраиваются» в него самим интерпретатором по ходу
понимания, либо – неожиданно для самого интерпретатора – как
бы сами «высвечиваются» из получаемого результата), позволяют
сравнительно легко, оперативно находить информацию,
необходимую для резюмирования и дальнейшей «достройки» этого
мира [24] и существенную для дальнейшего
понимания.
Взгляд на понимание как на процесс интерпретации выражает
то представление, что слова – это обычно не более чем
«намеки» [17]: задача состоит не в том, чтобы их
«расшифровать» (т.
Понимание не сводится к пассивному зеркальному отражению
свойств вещи (это было очевидно уже средневековому философу
Дунсу Скоту [28]): в интерпретацию мы
вкладываем и часть своего внутреннего мира.
Поэтому если и
говорить о понимании как о «процессе постижения смысла», то
постижение следует трактовать как постепенное «достраивание»,
восполнение недостающих деталей, как подключение к целому, но
не как угадывание целого.
Итак, выявляются следующие характеристики третьего модуля
понимания: степень реалистичности (или, наоборот,
фантастичности) интерпретации, правдоподобие, контраст
модельного мира и внутренней жизни интерпретатора, «поле
напряжения» интерпретации, активность понимания.
149] и что «при понимании к движению наших
собственных представлений примешивается мысль, что мыслимое
нами содержание принадлежит вместе и другому» [5, с.
Легкость понимания определяется
не только «количеством средств», затраченных на достижение
понимания, но и задачами общения: чисто «количественная»
сторона, определяемая «расходом» языковых средств на
достижение понимания [32, с.
372], может быть названа
«рентабельностью» понимания и определяет границы «терпимости»
к неточностям выражения [26] и к трудностям
интернализировать сказанное.
Это является
содержанием шестого модуля: «Для понимания речи нужно
присутствие в душе многочисленных отношений данных в этой речи
явлений к другим, которые в самый момент речи остаются, как
говорят, «за порогом сознания», не освещаясь полным его
светом» [18, с.
Соответственно, различаются фокус понимания и фон
понимания (этот фон создается в результате «вложения»
неосознанных презумпций интерпретатора в модельный мир).
Гораздо более типичен
тот стиль понимания, который «совершается в нераз-
-63-
рывной связи
со всею ситуацией осуществления данного знака», и поэтому и
понимание самого себя, и «понимание внешнего знака включаются
в единство объективного опыта» [9, с.
Другая сторона такого соотнесения, заключающаяся в
контроле нашего внутреннего мира над процессом понимания,
особенно подчеркнута в концепции «Трактата» Витгенштейна,
который приравнивал понимание к знанию тех условий, при
которых интерпретируемое суждение отражает истину
([34], ср.
С одной стороны,
понимание, по его мнению, нельзя приравнять к построению всех
образов, соответствующих конкретному интерпретируемому
выражению: для сравнения всей совокупности этих образов с
реальностью нам просто не хватило бы всей жизни.
Проявлением того, что понимание связано с соотнесением
модельного мира, внутреннего мира интерпретатора и знаний о
реальном положении дел, является способность узнавать
логические связи между фактами, известными интерпретатору, и
задаваемыми ему вопросами.
Еще
одна сторона понимания поэтому соотносит модельный мир со
знанием социальной среды: «понимание есть социальный институт,
столь же фундаментальный, как и язык.
Понимание как действие настолько близко по
характеру к ответу, что иногда его и приравнивают к
невысказанному ответу: «Между пониманием и ответом вообще
нельзя провести резкой границы.
-64-
Несколько шире (но включая и названные свойства)
представляется понимание некоторым конструкторам систем,
«понимающих» естественный язык; так, в [24]
понимание определяется как то, что присутствует в диалоге, а
именно:
а) проявление знания обсуждаемого предмета,
б) способность запомнить смысл обращенных к понимающему реплик,
в) способность отвечать на вопросы и
г) способность задавать
вопросы.
Несколько в ином
аспекте можно говорить о «направленности» в русле «философии
обыденного языка», где понимание приравнивается к знанию того,
как употреблять слово в широком спектре предложений, где оно
играет ту или иную роль.
Расширительно характеризуя понимание в аналогичном
направлении, иногда говорят, что понимать знание – значит
использовать это знание уместным образом, а понимать задачу –
это знать, какие процедуры необходимы для ее решения [44],
[45].
Например, на разных этапах общения мы в
различной степени проникаемся согласием, симпатией к точке
зрения и вообще к личности нашего собеседника; может меняться
наше понимание и по степени активности, и по приспособленности
к конкретным обстоятельствам интерпретации чужой речи, и т.
То, что можно было бы назвать «духом времени», «стилем эпохи»
в применении к пониманию, видимо, есть не что иное, как одна
из оценок ключа понимания (в наибольшей степени эта оценка
связана с социальными характеристиками).
Например, настроившись на
тональность «эпоха Пушкина», мы постепенно можем передвинуться
в сторону ключа «современность», забыв удаленность автора от
нас во времени настолько, что даже языковые особенности
пройдут незамеченными: так один эпизод понимания незаметно
переходит в другой.
Итак, мы рассмотрели «модули понимания»; конкретный
процесс интерпретации квалифицируется как понимание тогда,
когда он оценивается в терминах этих модулей и получает набор
характеристик в их рамках.
«Уразумение» же (а оно не всегда приравнено к пониманию
[47]) является разновидностью интерпретирования и
зависит в значительной степени от контекста и цели, с которой
употреблено высказывание.
Кроме того, оно ограничено во
времени, а поэтому представляет собой оперативное, а не
полное, дедуцирование (параллельно собственно пониманию)
обычно небольшого количества выводов, допускаемых суждением
(гипотетически обнаруживаемым в интерпретируемом выражении) в
рамках уже оцененного интерпретатором контекста речевого
общения [48].
Именно уразумение имеется в виду под термином «понимание»
у Гегеля, считавшего, что понять – значит «усмотреть так
называемый естественный ход явлений, определяемый законами и
отношениями рассудка (например, причинности, достаточного
основания и т.
Понимание делается
невозможным, по его мнению, «если предположить существование
личностей самостоятельных в отношении друг к другу и в
отношении к содержанию объективного мира, а также если
предположить абсолютность пространственной и материальной
внеположности вообще» [52].
Таким образом,
уразумение отличается от собственно понимания той выпуклостью,
с которой «теория объективного мира», организующая
информационный запас интерпретатора относительно логических
связей объективного мира, представлена в интерпретации
выражений.
В лингвистический аспект входит, так сказать,
процедурная сторона понимания, конкретное же наполнение в виде
теории объективного мира – это традиционно философская
проблема, имеющая, тем не менее, выход в языкознание.
-66-
В отличие от «непонимания», – случая, когда результат
интерпретации не может быть расценен как «понимание», – при
недоразумении происходит, по выражению К.
При этом интерпретация
могла бы быть оценена как «понимание» с точки зрения «модулей
понимания», но, по метаоценке автора, интерпретатора или
стороннего наблюдателя, модельные миры говорящего и слушающего
различаются в каком-либо существенном отношении.
Например, когда затронут модуль осознания отношений внутри
модельного мира (это первый случай из двух названных),
различаются недоразумения по поводу фокуса (центра) модельного
мира и по поводу презумпций понимания (последнее – когда,
скажем, у общающихся сторон имеется необоснованная иллюзия
общности презумпций [55]).
ПОНИМАНИЕ ТЕКСТА:Последняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
ru/3151
На форум
Автор
Тема: Понимание – непонимание (Просмотров: 7916)
Род: skyurijУДАЛЕНСообщений: 286E-Mail
1.
id=182 «с опытом приходит непонимание: лобные доли перекладывают ответственность за принятие решений и контроль их выполнения на более примитивные отделы мозга»Кому как, но у меня с возрастом все больше непонятных вещей.
Раньше не было необходимости, но ощущение непонимания преследовало меня всегда и меня удивляет, что дети не замечают того, что они не понимают того, что научились делать.
Понимание – непонимание « Сообщение №38997, от Июль 09, 2013, 11:12:17 PM»
автор: skyurij сообщение 38991 Еще, они научились складывать рациональные дроби, но понимания части у них нет, что обнаруживают простые задачи на части.
Понимание – непонимание « Сообщение №38999, от Июль 09, 2013, 11:34:57 PM»
автор: Aglas сообщение 38997 Вот именно, что они научились складывать рациональные дроби.
Понимание – непонимание « Сообщение №39003, от Июль 10, 2013, 09:10:09 AM»
автор: kovip сообщение 38999 обучение построено шиворот навыворот тут два вопроса: первое-если я ЧЕГО-ТО не понимаю, откуда я знаю, что я не понимаю ЭТО.
второе - если при каком-то уровне ознакомления с номым, первым возникает ощущение непонимания, то казалось бы, именно этот момент надо фиксировать и с него начинать работу.
Понимание – непонимание « Сообщение №39009, от Июль 10, 2013, 12:09:16 PM»
автор: skyurij сообщение 39003 тут два вопроса: первое-если я ЧЕГО-ТО не понимаю, откуда я знаю, что я не понимаю ЭТО.
Понимание, это когда ты не только знаешь нечто но, и можешь объяснить, почему, это нечто является таким какое оно есть, определить пределы его существования и применения.
board=2&action=display&threadid=1681#msg38997 данное около полуночи,(зарекался ведь рассуждать вечером, когда мозг уставший) было не верным, хотя было ощущение понимания.
автор: skyurij сообщение № 39003 второе - если при каком-то уровне ознакомления с номым, первым возникает ощущение непонимания, то казалось бы, именно этот момент надо фиксировать и с него начинать работу.
по моим ощущениям, на моей личной практике, понимание развивается так: сначала на основе стереотипов и восприятия ситуации строятся распознаватели нового, так как ты его видишь или как тебе его дают.
Понимание – непонимание « Сообщение №39018, от Июль 10, 2013, 04:26:22 PM»
автор: skyurij сообщение 39012 по моим ощущениям, на моей личной практике, понимание развивается так: сначала на основе стереотипов и восприятия ситуации строятся распознаватели нового, так как ты его видишь или как тебе его дают.
Понимание – непонимание « Сообщение №39019, от Июль 10, 2013, 05:32:11 PM»
то, что я написал по-моему иллюстрируется хорошо известным явлением в процессе обучения в вузе: 1-ничего не понятно, 2-все понятно, 3-по-настоящему понятно2 - этап эмоционального восприятия нового материала, на основе аналогий и ранее приобретенных стереотипов.
Понимание – непонимание « Сообщение №39020, от Июль 10, 2013, 05:34:16 PM»
то, что я написал по-моему иллюстрируется хорошо известным явлением в процессе обучения в вузе: 1-ничего не понятно, 2-все понятно, 3-по-настоящему понятно2 - этап эмоционального восприятия нового материала, на основе аналогий и ранее приобретенных стереотипов.
Понимание – непонимание « Сообщение №39023, от Июль 10, 2013, 05:56:18 PM»
автор: kovip сообщение 39018 не фига не понял вот еще пример, я же написал.
Понимание – непонимание « Сообщение №39024, от Июль 10, 2013, 06:15:04 PM»
вот также из статьи "Интеллект: определение, развитие и деградация" http://www.
Понимание – непонимание « Сообщение №39026, от Июль 10, 2013, 06:29:41 PM»
автор: skyurij сообщение 39023 умеют складыать рациональные дроби, приводя к общему знаменателю, а вот такой задачи решить не могут: рыбак наловил рыбы.
Понимание – непонимание « Сообщение №39058, от Июль 12, 2013, 05:23:43 PM»
автор: kovip сообщение 39026 А, значит их мышление будет по настоящему логичным Во многих местах на сайте утверждается, что интеллект можно понимать только в конкретной специфике.
Понимание – непонимание « Сообщение №39059, от Июль 12, 2013, 07:07:42 PM»
автор: skyurij сообщение 39058:Во многих местах на сайте утверждаетсяполхо то, что ты пытаешься выискать некие формулы, а не понять смысл, механизмы.
Понимание – непонимание « Сообщение №39062, от Июль 12, 2013, 10:09:59 PM»
автор: skyurij сообщение № 39058 Отсюда следует непонятность, Ну так поищи ответы в других местах, - кто не даёт.
Понимание – непонимание « Сообщение №39065, от Июль 12, 2013, 11:39:58 PM»
Это точно, понимания у меня нет, но когда будет, я смогу объяснить и другим.
Понимание – непонимание « Сообщение №39068, от Июль 13, 2013, 11:44:48 AM»
автор: skyurij сообщение № 39065 Это точно, понимания у меня нет, Понимание чего, и для чего.
Сначала надо было добиться чёткого понимания, что такое часть; например, показать что общего между половиной листа бумаги, половиной жидкости в посудине, половиной количества фруктов в корзинке, половиной пути, т.
Понимание – непонимание « Сообщение №39072, от Июль 13, 2013, 06:07:29 PM»
автор: kovip сообщение 39068 Знать разницу между умными мозгами и глупыми Вопрос как поднять планку для «глупых».
Понимание – непонимание « Сообщение №39074, от Июль 13, 2013, 10:17:55 PM»
автор: nan сообщение 39073 хотя даже курс педагогики включает психифизиологию, чтобы учитель не использовал тупо рецепты, а понимал почему так предлагается поступать.
Понимание – непонимание « Сообщение №39079, от Июль 14, 2013, 08:43:16 AM»
kovip, ты как бы вообще не воспримешь смысл сказанного, тебе важнее отмазать свою точку зрения :) прочти еще раз внимательно, что было написано и тогда, может быть, появится возможность не говорить невпопад.
Понимание – непонимание « Сообщение №39101, от Июль 15, 2013, 09:43:31 PM»
автор: kovip сообщение № 39074 Если дробь, то она должна фигурировать во всех видах; в жидком, сыпучем, монолитном, овощном, фруктовом и пр.
Понимание – непонимание « Сообщение №39102, от Июль 15, 2013, 11:53:59 PM»
автор: skyurij сообщение 39101 я хочу продемонстрировать сложение рациональных дробей на разбиении на части кучи камней и сложении частей.
Понимание – непонимание « Сообщение №39132, от Июль 19, 2013, 02:15:51 PM»
автор: skyurij сообщение 39131 Нет такого разбиения единицы на части, чтобы получить 7/6 частей.
Понимание – непонимание « Сообщение №39136, от Июль 20, 2013, 12:43:58 AM»
"Домашняя школа для дошкольников" прочитал, это не большая статья, - очень советую начинать с неё.
Понимание – непонимание « Сообщение №39138, от Июль 20, 2013, 08:26:08 AM»
автор: kovip сообщение 39136:что такое сумма операций не очень понятноЭто может пониматься только как набор операций :) Вообще чтобы не путаться с ключевыми определениями нужно четко разобраться с каждым из них по определенной методике.
Понимание – непонимание « Сообщение №39140, от Июль 20, 2013, 01:21:27 PM»
автор: skyurij сообщение 39137 не думаю, что правильно пытаться объяснять то, что не понимаешь сам.
Понимание – непонимание « Сообщение №39141, от Июль 20, 2013, 01:28:43 PM»
автор: kovip сообщение 39140:Вот и найди такого, достаточно, глупого невежу, который мог бы быть "тренировочной грушей".
Понимание – непонимание « Сообщение №39142, от Июль 20, 2013, 02:36:02 PM»
автор: Ярослав сообщение 39141 - Молодой человек, хотите я обучу вас математике.
Понимание – непонимание « Сообщение №39143, от Июль 20, 2013, 02:45:06 PM»
автор: skyurij сообщение 39137 такое сумма операций А я с тех самых пор, когда начали проходить дроби, просто стал приводить их к общему знаменателю, тупо умножая друг на друга /знаменатели/, а насколько при этом умножить каждый из числителей, вырисовывалось само от обратного.
Отделение целой части /и сколько их, тут - одна целая/ и дробной происходит по подобному же примитивному и довольно громоздкому, на первый взгляд, алгоритму, причем я нисколько не морочусь над пониманием сути и всего такого, просто делаю так в уме, а когда ума не хватает, в случае больших цифр, тут есть калькулятор, да и листочек с карандашом всегда можно найти.
Я к тому, что иногда можно делать что-то и на автомате, не утруждаясь каждый раз пониманием, ну хотя бы в случае простейших алгоритмов, неизменных испокон веков, каковым и является сложение дробей с разными знаменателями.
А понимание может прийти и гораздо позже, как это вышло у меня и уже в старших классах, сначала-то тупо умножал и складывал, так и осталось с тех пор )))А вот добиваться у детей понимания всего без исключения, того, чему они учатся, мне кажется, тут перебор, на это нужно немеряно времени, во-первых, во-вторых многое они просто неспособны понять в силу явной недостаточности жизненного опыта, а в третьих - научить нужно просто складывать дроби и не более /допустим/, для чего им впаривать при этом кучу ненужной информации, да еще и пока совершенно им чуждой.
Понимание – непонимание « Сообщение №39144, от Июль 20, 2013, 03:14:44 PM»
автор: arctic сообщение 39143 добиваться у детей понимания всего без исключения, того, чему они учатся, мне кажется, тут перебор никто не собирается добиваться, а строить понимание, начиная с раннего возраста.
я додумался до этого сам столкунушись с непониманием простых вещей, как части целого, и отторжением попыток заставить думать у детей в возрасте уже половой зрелости.
чтобы обнаружить основы тех умственных действий, которые будут необходимы для понимания и решения задач в школьном возрасте, например, о дробях, учителю НЕОБХОДИМО самому понимать на чем строится теория, в частности дробей.
Понимание – непонимание « Сообщение №39145, от Июль 20, 2013, 03:18:22 PM»
автор: kovip сообщение 39140 при попытке объяснить сам начинаешь понимать лучше в порядке исключения можно, но большинство учителей только этим и занимается, причем сами на начинают понимать лучше ни на грамм
kovipInfra RealСообщений: 1361E-Mail
42.
Понимание – непонимание « Сообщение №39146, от Июль 20, 2013, 04:28:19 PM»
автор: skyurij сообщение 39145 в порядке исключения можно, но большинство учителей только этим и занимается, причем сами на начинают понимать лучше ни на грамм Это, по моему, как строить процесс объяснения.
автор: arctic сообщение № 39143А вот добиваться у детей понимания всего без исключения, того, чему они учатся, мне кажется, тут перебор, на это нужно немеряно времени, во-первых, во-вторых многое они просто неспособны понять в силу явной недостаточности жизненного опыта, а в третьих - научить нужно просто складывать дроби и не более /допустим/, для чего им впаривать при этом кучу ненужной информации, да еще и пока совершенно им чуждой Это похоже на аргумент: всего знать не возможно, значит учиться не зачем.
Понимание – непонимание « Сообщение №39147, от Июль 20, 2013, 08:09:18 PM»
автор: kovip сообщение 39146 Как я понимаю, ты этот метод сам изобрёл Ну, тут вычисление общего знаменателя перемножением всех частных, это учительница в начальных классах дала, это я точно помню.
автор: skyurij сообщение 39144 учителю НЕОБХОДИМО самому понимать Твое личное понимание чего-либо, какое бы оно ни было глубинное, достигшее самого дна, что дальше некуда, оно все равно будет недоступно в полной мере /и даже далеко не в полной/ никому, так как для этого другому человеку нужно будет прожить всю твою жизнь час за часом и минута за минутой, а это невозможно в принципе.
Но опять же нереально, поэтому я и предлагал немного научиться эмпатировать, в общем и в единичном смысле, как говорится - "вжиться" в данного конкретного ребенка и начать работать с ним именно с таких позиций, забыв про все свое личное "понимание-непонимание" данного предмета, то есть практически с чистого листа.
Понимание – непонимание « Сообщение №39148, от Июль 20, 2013, 08:23:10 PM»
автор: arctic сообщение 39147 научиться эмпатировать согласен, это нужно для достижения взаимопонимания.
Понимание – непонимание « Сообщение №39149, от Июль 20, 2013, 08:57:08 PM»
автор: arctic сообщение 39147 глубинное, достигшее самого дна я в коме - почему 3/2 метра интуитивно понятно и не требует объяснений, а 3/2 арбуза звучит идиотично.
Понимание – непонимание « Сообщение №39150, от Июль 20, 2013, 09:18:35 PM»
автор: skyurij сообщение 39148 если я гооврю ребенку о том, что не понимаю сам Это чистая и явная ошибка, которых будет еще немало /наверное/ - ты же не профессионал, в конце-то концов и просто не можешь знать каких-то элементарных вещей при работе с детьми, которым тупо учат в соответствующих учебных заведениях.
Понимание – непонимание « Сообщение №39151, от Июль 20, 2013, 09:44:32 PM»
автор: skyurij сообщение 39149 почему 3/2 метра интуитивно понятно и не требует объяснений, а 3/2 арбуза звучит идиотично.
Понимание – непонимание « Сообщение №39152, от Июль 20, 2013, 11:24:59 PM»
автор: skyurij сообщение 39149 - почему 3/2 метра интуитивно понятно и не требует объяснений, а 3/2 арбуза звучит идиотично.
Понимание – непонимание « Сообщение №39378, от Август 13, 2013, 08:59:28 PM»
Просто поделюсь метрами и арбузами:Когда мне говорят 3/2 метра - у меня появляется целый метр и его половинка (образ строится в единицах измерения)3/2 арбуза - тоже 1 и еще половинка арбуза (тоже в заданных единицах измерения - арбузах)Т.
Содержание
Введение
Исследования, приводящие к пониманию основного принципа
индивидуальной адаптивности к новому
Элементы организации природной нейросети
Зоны мозга
Цепочки поведенческих реакций
Как происходит блокирование реакций, оценённых сознательно нежелательными.
Функциональность произвольного внимания
Лобные доли
Непроизвольное внимание
Уверенность в понимании ситуации
Механизм организации опережающего прогноза
Суть волевого усилия
Субъективное
Сознательное и бессознательное
Осознание, дающее эмоциональную оценку происходящему
Фокус осознанного внимания
Психические явления
Сопоставление и обобщение
Цель
Проблема понимания
Доверие, уверенность и вера
Отзеркаливание
Период игровой инициативы
Обида
Ложь
Осознание ошибки
Социальная адаптация
Эвристика и творчество
Творческое сопоставление и обобщение
Исследование
Мотивация, цель
Целенаправленное поведение
Контекст нерешенной проблемы (творческая доминанта)
Эго
Эволюция механизмов индивидуальной адаптивности
Возможности технической реализации
Философские проблемы
Мысль
Интеллект
Разум
Знания
Информация
Смысл
О других проблемах
Выводы
Словарь используемых терминов
Введение
В этом тексте последовательно, с постепенным усложнением представлений, с
максимально возможной обоснованностью и достоверностью представлена целостная
модель индивидуальной адаптивности к новым условиям высших животных и человека,
включающая механизмы организации психики, проявляемые как “сознание”, “интеллект”,
“творчество”.
Обещания сбудутся при индивидуальном условии: достаточная
подготовленность для восприятия естественнонаучных текстов и понимание сути
всех промежуточных утверждений, что вполне преодолимо и означает лишь время и
усилия, требуемые на это.
ошибок, которые, однако, не окажут влияние на понимание заложенного смысла и
могут быть снисходительно игнорированы теми, кто способен не замечать
несущественное, а это - очень ценное человеческое качество, о котором есть даже
отдельная статья: fornit.
Воспринимать предлагаемый текст довольно непросто: буквально
любое утверждение поддается пониманию только при значительном волевом усилии в
виду того, что оно - небанально и не понимается автоматически.
Здесь, опять же, с целью достижения эффективной
лаконичности описания, нет никаких привлекающих интерес фрагментов, никаких
увлекательных живописаний с яркими ошеломляющими примерами и другими уводящими
в сторону понимание отвлечениями.
Маститые носители своей
истины пройдут мимо, не в силах преодолеть порог своего имеющегося убеждения и
автоматизмов понимания, которые так легко порождают иллюзию понимания (fornit.
Здесь - очень важный момент для понимания специфики такого
положения, настолько, что будет очень полезно описать коротко почему так
произошло, и почему я продолжаю оставаться на таких позициях.
Самое важное, что случилось в этом КБ: меня познакомили с
Ароном Абрамовичем Брудным, который стал моим самым плодотворным учителем как
научной методологии, так и многих аспектов понимания психики.
В
самом общем плане это приводит к пониманию принципов наследования признаков
(условно выделенных наблюдателем свойств) в процессе трансформации объектов
наблюдения, как живых, так и неживых, о чем есть статья: fornit.
Далее будет лаконично, но по существу рассмотрены наиболее
важные принципы, обеспечивающие индивидуальную адаптивность к новым условиям
для того, чтобы создать общий контекст понимания, в котором станет возможным
воспринимать смысл последовательного и детального рассмотрения обоснований.
Исследования, приводящие к пониманию основного принципа
индивидуальной адаптивности к новому
Как отмечалось выше, качественный эволюционный скачек в
адаптивности произошел благодаря возникновению структур мозга, позволяющих для
новых условий оценивать желательность результата старых поведенческих программ
и, в случае нежелательности последствий, вырабатывать новые.
Этиологию и последовательность развития структур,
обеспечивающих внутреннее восприятие произошедшего как память о событиях, еще
нужно исследовать, хотя это не мешает принципиальному пониманию механизмов личной
адаптивности к новому.
Функциональность нейрона - настолько важное понятие, что
необходимо в этом, в первую очередь, получить максимально уверенные
представления потому, что это повлияет на понимание всех остальных механизмов
нейросети.
Понимание функции нейрона начинается с сопоставления фактов
об организации его проявляемой активности - генерирование импульса при
превышении порога поляризации входными сигналами.
Не останавливаясь на подробностях недопонимания в истории
развития представления отдельных ученых, можно строго показать во всех
конкретных случаях, что приводимые ими возражения в отношении как суммационного
свойства нейрона, так и его распознавательной функциональности оказываются
некорректными, и модель распознавателя не опровергается ими в своей главной
принципиальной основе (и это постоянно проделывается в различных обсуждениях).
Интересно, что развитие методов построения искусственных
нейросетей, главной задачей которых предполагается распознавание образов, пока
не достигло понимания этого принципа: построители нейросетей пытаются
организовать распознавания на основе многослойной структуры персептрона
обучением сразу всей структуры, что приводит к серьезным сложностям в
детализации особенностей распознавания и неустойчивому результату из-за
побочных воздействующих факторов (избыточности воздействующих на входы
сигналов).
Понимание этой основной функциональности, время, затраченное
на то, чтобы убедиться в ней, важно тем, что позволяет в этом контексте
воспринимать все остальное в модели нейросети, не отвлекаясь на второстепенное
и не функциональное (чего в природной реализации хватает с таким избытком, что
нейрофизиологи большую часть времени тратят на исследование не принципиального
для задач адаптивности).
Этим предварительным описанием функциональности древних,
первичных зон мозга, по сути ограничивается понимание механизмов, реализуемых
нейросетью у современных исследователей.
Хочется заранее обратить внимание на этот важнейший момент в
понимании первопричин динамики развития, в частности, нейросети потому, что
споры о том, что является наследуемым, а что приобретенным ведутся до сих пор
достаточно непримиримо, но без должного системного подхода к этому.
Здесь очень много интересных моментов и очень много нужно
было бы исследовать для понимания особенностей природной реализации, но сам
принцип оказывается достаточно определен для возможности искусственного конструирования.
Иерархия организации контекстов восприятия-действия точно так же
воздействует на стиль мыслительных автоматизмов, как определяет стиль
реагирования от базовых “эмоций” до более сложных контекстов, в которых
конкретизируется смысл (значимость для данной личности) понимания происходящего
и ответных реакций.
В ходе развития навыков возникает немало специфических
результатов распознавания признаков - в виде распознавателей, проявляющихся как
субъективные характеристики мышления, таких как (не)уверенность в понимании
ситуации, (не)уверенность в позитивном результате (fornit.
Огромное количество различных слов, связанных с описанием
психических явлений на философском уровне, без четкого понимания принципов
адаптивной функциональности к новому, породило и множество интерпретаций, в той
или иной степени противоречивых и вызывающих беспредметные споры, во многих
случаях даже просто грешащие некорректными определениями и утверждениями.
Это - очень действенная и эффективная возможность сознания
при ясном понимании ее сути позволяет разумно регулировать более ранние формы
собственных поведенческих реакций, или даже терапевтически воздействовать на
реакции у другого человека, особенно те, которые возникли вообще вне осознания
(fornit.
При этом
множество оттенков понимания философского характера, особенно вопрос “о
соотношении физического и психического” или вопрос “о материальности мысли”
оказываются условными: зависящими от самой постановки вопроса, а не от
механизмов организации того, что главной целью имеет эффективность адаптивности
к новому (fornit.
Можно подчеркнуть и то не существенное для схемотехники, но
важное для понимания обстоятельство, что субъективные образы, являющиеся
абстракциями (моделями или символами) элементарного объекта внимания (того, что
может быть подключено к каналу адаптивности) являются или непосредственно
связанными с распознавателями восприятия и значимости, что субъективно
воспринимаются как образы каких-то объектов внешнего, а оперирование с ними
психологи называют “образным мышлением”.
Это имеет серьезный
резон потому, что понятие было введено задолго до понимания сути механизмов и
заведомо оказывается некорректным в своем определении (очень часто так бывает,
когда первоначально философские представления затем получают системную
конкретизацию).
Если знания или совокупность личного опыта в данной области (в
отличие от совокупности непроверенных на личном опыте сведений) составляют поле
поведенческих (и мыслительных) реакций, сформированных и проверенных на
адекватность (соответствие желаемого и получаемого) в конкретных условиях, то
применимость этих знаний к условиям текущей ситуации определяется уверенностью
в выбранном варианте действий или пониманием.
Чем более наивен человек, тем более он склонен быть
уверенным даже на основе единичного опыта и в самом общем контексте условий,
тем самым, порождая иллюзии понимания (fornit.
В частности, система моделей объектов внешнего, выделенных
вниманием в динамике производимых ими взаимодействий, позволяет постепенно
формировать и развивать адаптивность по отношению к окружающим особям того же
вида (и не только того же вида, а к домашним животным, предметам быта и
демонстрируемым символам взаимопонимания).
Взаимно-адаптированные символы понимания и определяют такие
понятия как “культура”, “коллективное сознание”, “ноосфера”, на их основе
возникает множество форм коммуникации, определяющие этику (fornit.
Однако, вербальные средства коммуникации (условные символы
общения за счет общего понимания звуковых или визуальных сочетаний признаков) -
очень эффективное средство взаимодействия, когда просто внешне наблюдаемых
особенностей поведения недостаточно для того, чтобы в необходимой степени
обеспечить это взаимодействие.
Число наработанных у различных людей символов вербального
общения очень различно, увеличиваясь с нуля от рождения до некоего порога
личной адаптации к социуму, но даже в современной культуре это число
несопоставимо меньше, чем признаков действий в субъективных моделях,
обеспечивающих взаимопонимание (невербальных символов общения).
Выделенные в скобках психические явления
заслуживают отдельного и более глубокого рассмотрения, что в некоторой степени
и сделано по предлагаемым ссылкам, но в обзоре о социальной адаптации это бы
слишком отвлекало внимание от понимания сути и проявлений социальной адаптации
и механизмов адаптивности, которые в этом участвуют.
Такой раскол часто
создается искусственно теми, для кого важны именно их варианты понимания или
которые используют эти варианты для поддержания своего социального
преимущества.
Эти люди больше не в силах наработать новые адаптивные навыки так, чтобы выйти в область социальной
востребованности потому, что или утратили способность к пониманию нового (часто
это происходит в довольно еще молодом возрасте) или просто не имеют таких
возможностей.
Принцип функционирования программ действий, когда по мере
уточнения особенностей ситуации (уточнением контекста) становится все более
определенной возможная реакция из уже заготовленных для такого случая, не
вызывает затруднений в понимании и возможности реализации.
Но, чтобы не размывать понятия, уже условились о граничных условиях применимости слова “цель” -
для адаптационного контекста понимания, то что требует для воплощения волевого усилия.
В этом проявится расхождение с его широким до безграничности бытовым пониманием: стрела, поражающая цель (а лучше сказать - мишень), целеустремленное общество, и т.
Посыл по всем
этим ссылкам имеет тот резон, что формирование этих представлений требует очень
немало времени и моментов осмысления, и чем больше материала будет наталкивать
на уже подготовленную к восприятию мысль, тем эффективнее будет результат
понимания.
Поэтому далее на этом будет
делаться основной акцент с тем, чтобы максимально преодолеть нанесенные
воспитанием представления, не имеющие никакого отношения к пониманию сути эго (fornit.
возникают эпизодически, натыкаясь на проблемы понимания
и отсутствие оптимизма в возможности такого понимания, что способно охладить
любой даже очень сильный интерес.
Система всех описанных принципов индивидуальной адаптивности
включает в себя как самые ранние приобретения эволюции (на что было потрачено
большая часть исторического времени), так и самые поздние усложнения (на которые
потребовалось мало времени при всей их поражающей воображение сложности
понимания).
Дискуссионный вопрос о том, возможно ли вообще создание искусственной
личности, тоже рассматривать не станем потому, что природная реализация уже
доказывает такую возможность, а понимание сути субъективизации и самоощущения
полностью исчерпывает имеющиеся механизмы без необходимости привлечения
каких-то потусторонних сущностей.
Слово “творчество” здесь - очень емко символизирует то, что
необходимо для получения желаемого результата в условиях нерешенной важной
проблемы и поэтому не слишком соответствует пониманию этого слова в
обыденности, но представляет именно ту основу, которая и проявляется в
обыденном понимании, о чем говорилось выше - при рассмотрении темы “Эвристика и
творчество”.
Если ребенка постоянно кормить клизмой и все делать за него
так, что ему останется только пассивно лежать, у него будут отрабатываться
предопределенные реакции развития двигательных навыков, он пройдет период
гиперреактивности и любопытства ко всему, но уже даже на уровне понимания слов
начнутся ограничения настолько, насколько эти слова выходят за рамки его
постоянного лежания.
Здесь
же опять, необходимость такой организации очевидна настолько, насколько имеется
понимание сути организации системы адаптивности, необходимости последующего
синтеза из дисретов наиболее актуальных сочетаний признаков для развития
иерархии распознавателей данного типа: рецепторных, значимости и эффекторных
распознавателей актуальности действия.
Как, впрочем, и любые
последовательности таких ощущений - в виде фильма воспоминаний - они приобретут
элементы текущего восприятия и понимания, дополнив то, что было зафиксировано
ранее.
Из формализованного океана сведений каждый разделяет только
небольшую часть сведений, среди этих сведений небольшая часть требует освоения
на собственном опыте в новых условиях (обычно - в специфике личного
использования), приобретая личные знания (понимание почему именно нужно
реагировать так, а не иначе) и только очень небольшая часть является
результатом собственного творчества и формализована так, чтобы это могли понять
другие в виде сведений.
Однако, при всем при этом есть понимание, что информация - не просто
передаваемые и получаемые данные, а, главное, интерпретация, что именно эти
данные означают.
ru/1132
Выводы
Целостные представления по организации механизмов
психических явлений в главном их контексте - адаптивности открывают мир
понимания субъективного и поэтому оказываются основой для понимания всего, в
чем проявляется субъективность: буквально во всех аспектах деятельности и
творчества, мировоззрения и совершенно конкретных, практических выводов во
многих вопросах, в том числе тех, что ранее осмысливалась только на бытовом
уровне.
В первую очередь это касается того, что нужно для понимания
вообще предложенной модели для тех, кто не имеет достаточно добротных
промежуточных представлений:
Гид по механизмам психических явлений - fornit.
11:53:57Дата публикации: 2015-07-25Последнее редактирование: 2015-08-06Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
В своей работе "Польза и вред
аналогий" (1973) Хаббэк утверждала, что создание аналогий - это вид
фундаментальной образной умственной деятельности, а не просто инструмент
понимания.
Следовательно, Адлер вполне примиряется с мыслью о том, что психология Юнга
может проиграть "с точки зрения понимания физических явлений, объектных
отношений и некоторых актуальных терапевтических моментов" (там же, с.
Неважно, что некоторые аспекты споров,
которые я описываю, останутся за пределами понимания некоторых читателей; со
временем будет понято больше, а начать с самого начала — это еще не гарантия
понимания.
Тем читателям, чьи знания
аналитической психологии недостаточно широки, следует использовать
классификацию, решетку и список для ориентации и понимания смысла того, о чем
пойдет речь далее.
2 Архетип и комплекс
Тоном
"никто меня не понимает", который был типичен для последних пяти лет
его жизни, Юнг замечает в предисловии к книге Якоби "Комплекс—Архетип—Символ"
(1959), что "понятие архетипа породило величайшее непонимание и — если
возможно судить по яростной критике — должно считаться крайне трудным для
понимания" (с.
Его очень беспокоит, чтобы понятие архетипов не стало просто
категоризацией познания или понимания, поскольку было бы упущено важнейшее
значение инстинктов, они были бы скрыты под покровом рациональной мотивации и
архетипы были бы преобразованы в рациональные понятия" (CW 8, para.
В той же статье Дэвид
Бом, профессор теоретической физики Лондонского Университета, пытаясь
определить значение этого эксперимента, утверждал:
"Может показаться, что все во Вселенной находится в некоторой общей связи,
так что все, что происходит, соотнесено со всем остальным; либо это может
означать, что есть некий вид информации, который может передаваться быстрее,
чем со скоростью света; либо это может означать, что наше понимание
пространства и времени следует каким-то образом видоизменить, но мы не знаем
или не понимаем, как.
Очень подозрительным аспектом обоих этих подходов является слишком буквальное
понимание мысли Юнга о том, что с архетипами обычно работают при анализе в
предсказуемом порядке — персона, эго, тень, анимус/анима, самость.
И еще один, менее конкретизированный подход заключается в выделении
архетипической темы и понимании того, как различные архетипы и их образная
система сосредотачиваются вокруг нее.
Юнг, напоминает нам Стивене, очень интересовался этими
вопросами, и именно Юнгу мы обязаны "исключительным пониманием, с помощью
которого мы можем воспринять собственный филогенез как личное откровение"
(1982, с.
Понимание Платона
Мани-Кирлем состоит в том, что любой отдельный объект или явление следует
рассматривать как несовершенную копию Идеи, или общего объекта, на небесах.
Я не ставлю своей задачей в этой преимущественно теоретической главе
рассмотрение того, как эти идеи помогают нашему пониманию всего процесса
развития, поскольку этому посвящена глава 5.
Юнг
описывал два способа проявления трансцендентной функции — "способ
творческого формулирования" (косвенное мышление, метафорический язык) и
"способ понимания" (наука, концепции, слова).
Реакция Гловера на взгляды Юнга относительно эго состоит в том, что Юнг,
видимо, отказался от всякого понимания эволюции от бессознательного к
сознательному и психоаналитического рассмотрения пути, по которому
"первоначально динамичное бессознательное развивается в последующие
структурированные образования" (1950, с.
Но останавливая
рассказ на ключевом моменте, чтобы посмотреть, что же нам рассказывается и
внушается,- это именно то, что Хиллман хочет,- нашего понимания, параллелизма и
относительности души.
В ранней работе Юнг определяет две дополняющие
друг друга функции эго — эго дает возможность плавно переходить от одного
материала к другому посредством творческой формулировки и, кроме того, дает
необходимое понимание такого материала.
Брэдуэй и Детлофф (1976) заменили разделение между рациональной и
иррациональной парами функций делением на суждение и восприятие — термины,
которые вызывают меньше недопонимания, как указывал Юнг.
В понимании Фрейда гипотеза инстинкта смерти относится к попытке
организма свести возбуждение и напряжение к нулю путем достижения
неорганического состояния, как при смерти.
Но использование слова "призвание" и многих других понятий,
приравнивающих индивидуацию к религиозной или духовной позиции, может привести
к пониманию индивидуации как мистического зова, а не психологических
необходимости и процесса.
Можно только сожалеть, что последняя идея об индивидуации
(индивидуация в анализе) преобладает в бытовом понимании аналитической
психологии как нечто, предполагающее алхимический, религиозный, мистический и
другие виды символизма.
То есть:
"Психология человека никогда не может получить исчерпывающего объяснения,
исходя только из него самого: необходимо ясное понимание того, как она обусловлена
обстоятельствами истории и среды.
То, что это вообще возможно, особенно
приятно, поскольку Райкрофт говорил, что страдает от "вполне
распространенного недостатка, заключающегося в неспособности к пониманию мыслей
Юнга" (там же, с.
Сходство между моделью развития Хиллмана и моделью Школы Развития связано с
пониманием того, что развитие генерируется в большей степени чем-то, что уже
есть в ребенке.
Считается, что в
ходе этих отношений ребенок может идентифицироваться с матерью, даже смешаться,
но это временная иллюзия со стороны ребенка, и ей не следует позволять
затемнять наше понимание объективной разделенности (Fordham, 1976, с.
ВКЛАД
ЮНГА В ПСИХОЛОГИЮ РАЗВИТИЯ
Вслед
за этим предварительным обсуждением я хочу сосредоточиться на вкладе Юнга в наше
понимание развития в раннем детстве.
Они позволяют субъекту
контролировать объект или по крайней мере поддерживать иллюзию контроля с помощью
определения внешнего объекта или "окрашивания" его в соответствии с
внутренним пониманием субъекта.
В целом я опирался на собственное понимание работы
их обоих, но основными источниками были "Ребенок" Нойманна (1973,
опубликовано посмертно в Германии в 1963 г.
Она очень подробно рассматривает это, а здесь мы можем довольствоваться
тем, что отметим сходство понимания Юнгом симптома как символического, указывающего
в две стороны — назад к причине и вперед к решению.
В других случаях из-за своего понимания или поскольку на него не влияет
защитная реакция пациента и его сопротивление в такой же степени, как они
влияют на пациента, аналитик может стать тем, кто принимает на себя
ответственность по руководству аналитическим процессом.
По словам Юнга,
это взято им из работы Альфреда Адлера и предполагает распространение
понимания, достигнутого при разъяснении на социальную и поведенческую области.
При анализе противоположности, которые определяют поле — это пациент и
аналитик, даже несмотря на то, что это двое фактически могут не быть
противоположными в обычном понимании этого слова.
РАНЕНЫЙ
ЦЕЛИТЕЛЬ
Возвращаясь
к постьюнгианской аналитической психологии, мы видим, что фактически имеется
два подхода к пониманию и но, что происходит при анализе.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
КОНТРПЕРЕНОСА В АНАЛИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ
Я
упоминал второй подход к пониманию того, что происходит при анализе, проводимом
аналитическими психологами, которые, как и их коллеги психоаналитики, изучают
детали взаимодействия переноса — контрпереноса в ходе анализа.
Так же, как Кохуту пришлось провести различие между эмпатией и интуицией
(подчеркнув, что эмпатия подвергнется пониманию на рациональном уровне),
Фордхам провел различие между синтоническим контрпереносом и интуицией, сделав
упор на том, какую роль играют эмоции и проективно-интроективные процессы, об
этом невозможно говорить с уверенностью применительно к интуиции.
Но идея о том, что возможна
"техника анализа", для некоторых юнгианцев звучит как нечто
совершенно чуждое пониманию Юнгом анализа — как искусства, отрицающего формулировки,
и игнорирующее предостережения Юнга относительно чрезмерного увлечения теорией
(ср.
Следовательно,
неспособность связаться с нарциссическим типом через понимание этого процесса и
особенно объективной природы контрпереноса в результате дает невозможность
сосредоточить процесс лечения" (там же, с.
Вопрос релевантности
мифа для нашего понимания младенчества и детства — интересный вопрос — Эдипов
комплекс, проблема Нарцисса; что мы подразумеваем, когда вспоминаем эти мифы.
Анимус и анима часто появляются в проекции на реального мужчину или женщину:
тогда они могут сеять влечение полов, поскольку они несут семя понимания и
коммуникации с противоположным полом.
Будем справедливы к Хардинг — она пишет о
напряжении, которое многие современные женщины испытывают, разрываясь между
домом и работой, — но ее приверженность своему пониманию Юнгианских принципов
звучит неприятно для современного человека.
Если мы добавим к пониманию
различий часть приведенной выше цитаты из Юнга ("мужественный и
женственный элементы объединены в нашей человеческой природе"), мы получим
рабочую основу, на которой сможем работать (CW 10, para.
Таким
образом, эта часть его теории полезна при попытке выйти за пределы культурного
подавления женщины с помощью понимания, что угнетающий муж (содержащий) тоже
имеет острую потребность в том, чтобы его содержали.
ЗАМЕЧАНИЕ
О ПОЛОВОМ ПОВЕДЕНИИ
Во
многом подобно тому, как Юнг свободно использовал идеи Фрейда, постьюнгианские
аналитические психологи широко опирались на психоаналитическое понимание
поведения, связанного с сексуальными отклонениями.
Если мы
отделим аниму от сизигии (где она всегда связана с анимусом), от персоны (где
она всегда является "низшим", бессознательным фактором), от эго (где
она всегда "используется"), от самости (где она всегда теряется при
сравнении), тогда мы можем получить инструмент, даже методологию для понимания
наших культурных злоключений.
Мы можем добиться еще более глубокого понимания того, как архетипическая
психология использует понятие "души", если рассмотрим
противоположное, а именно, "дух".
было
необходимо подчеркивать "равноправие" в ее понимании Юнгианского
анализа, поскольку она чувствовала себя такой неравной по отношению почти ко
всем.
Фактически я
бы сказал, что точно так же, как наше понимание внутреннего мира может быть
расширено до включения межличностной динамики, наше понимание того, что
межличностно, может быть определено по-другому и расширено до такой степени,
когда внутренняя система образов начинает рассматриваться как нечто,
связывающее пациента и аналитика (две личности) в анализе.
Предположение о том, что лучший способ достичь понимания постьюнгианской
аналитической психологии состоит в том, чтобы вести споры внутри нее, принадлежит
Карлу Попперу и Уильяму Джеймсу.
Директ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
Последняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
При разногласиях любого уровня, от отдельных людей до целых
культур, в конечном счете, разнопонимание определяется возможностями и
способностями понимания отдельных людей.
Происходит такое от того, что субъективная уверенность в
чем-то, в том числе и в понимании, это - всего лишь субъективное распознавание
оценки собственного состояния, а не объективная характеристика, а отдельные распознаватели
мозга (универсальный функциональный элемент мозга) очень подвержены огромному
количеству иллюзий разного рода, и только глубокие навыки специфических оценок
приближают к адекватности реального положения вещей.
Обычно в конфликтах взаимопонимания обе стороны искренне
уверены в своей правоте и странном (раздражающем, абсурдном и даже привычно ожидаемом)
недопонимании другого ("если вы спорите с идиотом, то, скорее всего, он сейчас
занимается тем же самым").
Кто-то один оказывается неправ в силу недостаточной
искушенности в этой области и срабатывает эффект
Данинга-Крюгера: более наивному кажется, что он прав в силу его
невозможности оценить более высокий уровень понимания вопроса.
Второй вид искажения понимания преодолевается только
достаточно длительным развитием навыков в данной области и последующим наведением
"мостов понимания" с другим человеком.
Первый же вид конфликтов часто сопровождает общение
достаточно компетентных в вопросе людей в силу привнесения новизны в казалось
бы хорошо изученной ситуации или же если одни из людей находится в контексте,
не подходящем для понимания того, что излагает другой человек, - об этом
подробнее буде сказано ниже.
Казалось бы, само объявление достаточно определенно
конкретизирует тему и большинство людей должно бы правильно понимать смысл
вопроса, но, оказывается, правильность понимания всегда заранее нарабатывается
опытом с удачами и ошибками понимания.
Ошибки же понимания возможно
выявить только в случае сравнения предположения с реальностью, иначе, оставаясь
на уровне только субъективных предположений, развивается все более неадекватная
модель представлений, см.
Человек, у которого в голове в данный момент доминирует озабоченность состояния
своего запорожца как вообще подлежащего продаже, вполне естественно могло
возникнуть понимание, что спрашивают именно в смысле насколько запорожец годен
для продажи, а не про цену.
К
примеру, этот вид разнопонимания является одним из основных, наряду с
агрессивной корпоративной политикой и индивидуальным стилем поведения, о чем
говорилось в статье Факторы агрессии на работе.
Первейший признак недоопределенности контекста - затруднения
у достаточно компетентного собеседника в понимании сказанного, что вызывает
обычно раздражение и просьбу быть внимательнее и стараться понять, - вместо
того, чтобы просто сначала пояснить, о чем идет речь.
В круге общения, не требующем строгой определенности в
специфике темы (бытовые темы), обычно создается полная иллюзия взаимопонимания
и легкости общения при том, что выборочная проверка понимания точности смысла
сказанного покажет только иллюзию понимания.
В качестве упрека при отсутствии
взаимопонимания в теме, требующей строгой определенности, может быть высказано
то, что вот все меня прекрасно понимают и, а вот с тобой возникают трудности.
Итак, в случаях достаточной компетенции и темы, требующей
однозначности понимания (что тут же и выясняется в дальнейшем обсуждении) важно
выработать обязательное правило: сначала сказать, о чем идет речь в
вопросе или утверждении, а только затем высказывать сам вопрос или делать
утверждение.
Понимание -
нахождение смысла, значимости для себя (а не относительно другого, но о
понимании другого мы так же может делать предположения на основе своего опыта
общения с этим другим.
Иллюзии понимания возникают согласно общему механизму иллюзий восприятия:
это - всегда недостаточность адекватного опыта распознавания ситуации в несколько
новых, непривычных условиях.
Существует принципиальная
невозможность полного понимания другого человека в силу различий формирования
как контекстов (условий в которых возникает конкретный смысл), так и личных оценок
значимости, т.
Чем более далека тема от тривиальной обыденности, тем возникают и большие трудности в
адекватном взаимопонимании и тем заманчивее удовлетвориться иллюзией понимания.
Очень показателен эффект различий в индивидуальном восприятии даже цвета продемонстрирован в Не верь глазам своим
Любое более поверхностное, тем более недостаточное
осмысливание текущей оценки приводит к иллюзии понимания потому, что не
существует совершенно идентичных ситуаций.
Даже если для какого-то вида специфики
ситуаций наработаны хорошо выверенные навыки реагирования (восприятия,
понимания и действия), то в очередной возникшей ситуации обязательно присутствуют
какие-то новые элементы.
Итак, иллюзия понимания всегда сопровождает стереотипные
действия в несколько отличных от привычных условиях, приводя к поведенческим
неадекватностям в силу принципа индивидуальной
адаптивности в организации психики.
Конечно же, иллюзия понимания возникает не только в общении
между людьми, а и всегда при любом виде попыток взаимодействия, например,
программиста и создаваемой компьютерной программы.
В отличие от собеседника, у программы не возникает субъективных иллюзий
понимания, и сбой происходит по объективным причинам, заставляя программиста
быть предельно внимательным и корректным в написании, а не довольствоваться иллюзией
бесконфликтности.
А так как очень многие не развивают
свое мировоззрения до уровня достаточности опыта понимания взаимосвязей в мире,
то и остаются на уровне обыденного, поверхностного понимания с преобладанием
иллюзий понимания, с характерной агрессивной самоуверенностью понимания.
За рубежом действия адвокатов с хорошо наработанными
навыками таких "доказательств" делают практически невозможным
обвинение даже в совершенно очевидных случаях - из-за непонимания в судебной
системе невозможности строгой формализации обвинения, которая хотя и
декларируется как самая совершенная и демократичная, на деле оказывается
бесполезной, а в умелых руках карательной.
После прочитанного про судебную систему стоит прислушаться к
себе и подсмотреть, насколько сильно возникает ощущение верности своего
понимания ситуации и прикинуть возможность иллюзий понимания.
Таким образом, экономическая модель напрямую включает и
модель взаимопонимания субъектов и ее адекватность реальности (соответствие
ожидаемого для общества и реально получаемого).
Модель зависит от того,
насколько это взаимопонимание и взаимодействие обеспечивается, что невозможно в
условиях существующего уровня разрозненности экономических субъектов, т.
Как и
во всем, что касается стабильности общества, экономические отношения требуют
взаимопонимания и объединяющей в общую экономическую систему взаимопомощи, а не
просто понимания и признание рыночного права в обществе, требует соответствия
культуре и ее этическим ценностям, а не ценностям отдельных субъектов
экономических отношений.
Современная государственная власть - явление чрезвычайно
сложное, с тесными международными и межкультурными связями и, тем самым,
практически недоступное для понимания большинства, которое склонно представлять
это чуть ли не по аналогии со сказочным правлением хорошего или плохого царя:
стоит убрать плохого и поставить хорошего и все измениться к лучшему.
В
обывательском мировосприятии непонимание этой взаимосвязи порождает иллюзию,
что стоит только привести к власти правильного и справедливого царя как все в
стране придет в порядок.
Это наивное представление в особо невежественной форме
иллюзии понимания доходит до личной уверенности, что вот если бы я стал главой
страны, то навел бы порядок.
Иллюзии понимания приводят к тем большим
неадекватностям, чем больше новых составляющих ситуации не соответствует ранее
наработанным индивидуальным стереотипам поведения.
Чаще всего иллюзии понимания
остаются незамеченными, не распознаваемыми, и только когда они явно вступают в
противоречие с реальностью, возникает оценка несоответствия ожидаемого и
получаемого, что и позволяет корректировать поведение для этой особенности
новизны обстоятельств.
В культуре исследования мира с середины прошлого века была опубликована в
классическом труде и в настоящее время хорошо развита научная
методология, позволяющая свести к минимуму иллюзии понимания не только в
сфере науки, а в любой области адаптивности человека, вплоть до бытовой.
Контекст понимания
Непонимание приходит с опытом
Понимание как интерпретирующая
деятельность
Проблема непонимания
Методология утверждений и этика
обсуждений
Научная
методология против иллюзий восприятия
Минимизация усилий
Обсуждение Еще не было обсуждений.
Дата публикации: 2015-01-05Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Научная методология против иллюзий восприятияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Во-первых, высокий уровень
убежденности (в случае веры он вообще не может быть превышен никакими
доводами), во-вторых, умение понимать: знания и опыт понимания, исследования
нового.
Попробуем
глубже разобраться в том, что определяет понимание, взаимопонимание, умение и
готовность понимать, цели и свойства общения и вообще роль коммуникабельности.
Эта книга невероятно мудра, хотя и не претендует на Истину, и те
моменты в ней, которые вдруг вызовут неприятие или покажутся легковесными с
позиции ваших убеждений, на самом деле таят в себе такие уровни понимания,
которые стоят того, чтобы с ними разобраться более внимательно.
Знание - или понимание более общей причинно-следственные связи, в которых данный случай оказывается частным явлением, - всегда результат личного опыта, результат проверки жизнью множества раз.
Под
текстом мы будем подразумевать связную, компактную, воспроизводимую
последовательность знаков или образов, развернутую по стреле времени,
выражающую некоторое содержание и обладающую
смыслом, в принципе доступным пониманию.
Для того, чтобы соответствовать действительности, чтобы
поведение было согласовано с действительностью, нужно иметь хорошее понимание
этой действительности в том, насколько наши реакции принесут желаемое или
окажутся нежелаемыми в текущих условиях.
Иначе говоря, понимание выступает как
присвоение знания и обращение его в составную часть психологического механизма,
регулирующего деятельность в соответствии с требованиями практики.
Когнитивная
функция понимания именно и заключается в том, чтобы обрести определенное знание
о действительности и применить его; в результате понимания знание становится
частью внутреннего мира личности и влияет на регуляцию ее деятельности.
Сразу следует оговориться, что термин
"понимание" вносит трудности в проблему уже тем, что он слишком общий
для каждой из тех областей, где эта проблема конкретизируется.
С позиции тех
или иных специалистов одним термином обозначаются разные приложения
субъективного образа-символа "понимание" и это приводит к
противоречиям при переходе к более общим рамкам.
Об общем ощущении
понимания и его роли по сопутствующей ему оценке (далее по тексту книги
Брудного):
Мы знаем это из личного опыта: каждому из
нас знакомо чувство понятности, или, как
говорят психологи, "ощущение смысла".
Понимание как психическое явление - состояние определенного соответствия воспринятого - сформированной личной значимости, что является осознанной оценкой в ходе опытной проверки (см.
Развитие умения
понимать - есть развитие, прежде всего, методологии исследования для приложения
к оптимальному взаимодействию с окружающей культурой - как цели конечного
понимания.
В статье Механизмы восприятия
человека человеком и взаимопонимание в процессе общения (хотя в этой
статье, по-сути, нет никких механизмов, а приводится лишь описание некоторых
проявлений коммуникабельности с обобщением):
Представление о другом человеке
тесно связано с уровнем собственного самосознания.
Если общение в целом
призвано обеспечить достаточный уровень взаимопонимания в культуре и
эволюционно развилось именно из-за преимущество социальной коммуникации, то текущие
задачи общения у отдельных членов общества обычно оказываются
"эгоистическими": получить текущую выгоду, занять более
высокое место в общественной иерархии, реализовать потребность быть нужным,
воздействовать на общие символы понимания с тем, чтобы направить понимание в
более желанную в личной оценке сторону.
Но в этой статье не
ставится задача описания явлений коммуникативности, - их слишком много, а с
начальным пониманием того, что такое понимание, насколько оно важно для общения
и пути его развития, мы только что ознакомились :)
Выводы:
Соответствие понимающего понимаемому - это соответствие смысла воспринятого и смысла передаваемого.
Смысл воспринимаемого в контексте восприятия-действия, в котором находится воспринимающий, однозначен (уверенно имеет один вариант) только если для данного контекста этот вариант уверенно распознается (без элементов новизны, привносящих неопределенность) как хорошо ранее знакомое, изученное, что вовсе не означает, что этот смысл будет адекватен смыслу передающего, у которого он так же уверенно однозначен, что может провялятся в последующих реакциях и уточнениях или так и остается иллюзией понимания.
11:07:17Дата публикации: 2008-01-13Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Что
касается - более философских - вопросов понимания
коррелятов "(нейро)физиология - психика", то тут, как
минимум, одно системное ограничение: возможность
автономного существования души без тела, в частности,
как раз "посмертный опыт".
Существующие методы визуализации активных зон
мозга (непосредственное наблюдение на экране), огромный
объем научных работ по нахождению нейрофизиологических
коррелятов психических проявлений, очень наглядно
позволяет сопоставить эти обобщенные представления, до
зримой картины понимания происходящего.
А пока ограничимся тем, что
"душа" в классическом понимании НАВЕРНЯКА включает в
себя бессознательное только в одном смысле.
Построение гипотез, развивающих
науку, требует творчества, вдохновения, тех порывов
души, по-сути мистического характера, которые на уровне
научной формализации обретают однозначность понимания.
Существующие методы визуализации активных зон
мозга (непосредственное наблюдение на экране), огромный
объем научных работ по нахождению нейрофизиологических
коррелятов психических проявлений, очень наглядно
позволяет сопоставить эти обобщенные представления, до
зримой картины понимания происходящего.
Ведь речь шла как раз об обратном: сначала понимание механизмов, потом методики, чтобы были ясны все возможные побочные явления, могущие модифицировать психику, что и происходит с такими чисто эмпирическими методиками как гипноз, "холотропное дыхание", НЛП.
Повторю конкретные
утверждения Солохина с которыми наука (не я лично) никак
не может согласиться и который вообще показывают
насколько он далек от понимания организации
психики:"главная ошибка - будто "бессознательное"
есть природное свойство человека….
- чисто фанатическое утверждение, без понимания, что такое истина вообще, без понимания что такое познание вообще, точнее, с пониманием на бытовом, расхожем уровне.
Если хотите подробно, до хорошего
понимания, обсудить любые вопросы механизмов психических
процессов, приглашаю на свой сайт, на форум.
Во-первых, зная, что на сайте есть несколько подборок по работам Геделя и Пенроуза трудно предположить, что тот, кто их сделал, вот так и в самом деле думает, будто Гедель, самая важная для вопроса теорема которого далеко предшествовала работам Пенроуза, поставившего точку в этом вопросе, тоже мог разделять теории Пенроуза в отношении сознания :)
Во-вторых, демонстрируется недопонимание сути теоремы Геделя о неполноте , а именно, те следствия, которые непосредственно из нее вытекают: невозможность алгоритмической реализации интеллекта, формализации знания, построения алгоритмических адаптивных систем и т.
Об этом вся статья, несмотря на ее
наукообразие: я пишу не о моем ПОНИМАНИИ, а о нашем с
Вами общем НЕПОНИМАНИИ.
"Психотерапевты до сих пребывают в потемках из-за
того, что не догоняют понимание механизмов психических
явлений.
К сожалению, этот метод в форме
"холотропного дыхания" практикуется немалым количеством
самодеятельных фирм, с грубым непониманием процесса и
неправильной методикой.
"Да, я верю, что с Вами он никогда не был
небрежен и не корректен, так, что Ваша оценка, ваше
понимание качества этих отношений, вполне искренна.
Понятие системы значимости - очень важно
для понимания сути мотивации и вообще самого главного в
организации психики личности (в отличие от безличностной
организации психики простейших).
Понятие системы
значимости - очень важно для понимания сути мотивации и
вообще самого главного в организации психики личности (в
отличие от безличностной организации психики
простейших).
Для того, чтобы что-то
суметь объяснить другому так, чтобы тот приобрел
настолько же соответствующие реальности представления,
какие они есть у объясняющего, нужно чтобы
подготовленность к пониманию была не нулевой, а
содержала то необходимое, что обеспечит понимание
сказанного.
Это можно выразить через некие обобщенные
потенциалы понимания: потенциал понимания объясняющего и
потенциал понимания познающего.
Можно сказать, что их
произведение должно быть равно некоему критерию
достаточности для понимания одного другим.
Поэтому, если Вы
в самом деле желаете не напоказ публике разобраться с
этими вопросами, не методами простой веры, а пониманием
то, пожалуйста, воспользуйтесь хотя бы сборниками по
основам нейрофизиологии и всеми сопутствующими
материалами.
Если не появилось
ясного понимания то тут возможны две причины или
отсутствие ясности у меня или отсутствие ясности в
тексте.
Солохину
приведено адекватное объяснение такому вот непониманию
Это ли не хороший пример того, почему Вы не
понимаете.
Привожу еще раз более приемлемый, чем Ваш
вариант:Для того, чтобы что-то суметь объяснить
другому так, чтобы тот приобрел настолько же
соответствующие реальности представления, какие они есть
у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию
была не нулевой, а содержала то необходимое, что
обеспечит понимание сказанного.
Это можно выразить через
некие обобщенные потенциалы понимания: потенциал
понимания объясняющего и потенциал понимания познающего.
Можно сказать, что их произведение должно быть равно
некоему критерию достаточности для понимания одного
другим.
Главным условием должно быть его собственное полное и
безоговорочное понимание неприемлемости этого и не
допустимости.
[/quote]Для того, чтобы что-то суметь
объяснить другому так, чтобы тот приобрел настолько же
соответствующие реальности представления, какие они есть
у объясняющего, нужно чтобы подготовленность к пониманию
была не нулевой, а содержала то необходимое, что
обеспечит понимание сказанного.
Это можно выразить через
некие обобщенные потенциалы понимания: потенциал
понимания объясняющего и потенциал понимания познающего.
Можно сказать, что их произведение должно быть равно
некоему критерию достаточности для понимания одного
другим.
Поэтому, если Вы в самом деле желаете не
напоказ публике разобраться с этими вопросами, не
методами простой веры, а пониманием то, пожалуйста,
воспользуйтесь хотя бы сборниками по основам
нейрофизиологии и всеми сопутствующими материалами.
Но, согласитесь, с обеих сторон (а Вы в предыдущем
сообщении очень изящно выразились о "нулевом потенциале
понимания" оппонента: "Для
того, чтобы что-то суметь объяснить другому так, чтобы
тот приобрел настолько же соответствующие реальности
представления, какие они есть у объясняющего, нужно
чтобы подготовленность к пониманию была не нулевой, а
содержала то необходимое, что обеспечит понимание
сказанного.
Это можно выразить через некие обобщенные
потенциалы понимания: потенциал понимания объясняющего и
потенциал понимания познающего.
Можно сказать, что их
произведение должно быть равно некоему критерию
достаточности для понимания одного другим.
htmМожно
очень интересно и очень плодотворно говорить о таких
вещах как свобода воли (я нигде не утверждал, что это -
пустое понятие, несмотря на его неопределенность), о
личности, о любви, даже не акцентируя на том, что это -
конечно же некие абстракции, созданные для
взаимопонимания в определенных рамках их использования
(стоит выйти за эти рамки и взаимопонимание исчезает).
msg108252#msg108252
Сообщить
модератору Записан
Иван
П
Форумчанин
ОтсутствуетВероисповедание:Не
указаноСообщений: 6
Re:
Опыты глубинной психологии
« Ответ в тему #133 :
12 Января 2007, 01:38:22 »
Александр, вы дважды упомянули якобы
отсутствие у Павла Васильева понимания работы и доводов
Максима Солохина.
Одной из первых
предпосылок для понимания того, что я говорю, является
различение понятий «бессознательное» и «подсознание».
А ведь общение словами, имеющими
определенную грамматику и понимание этой грамматики
обнаружено у высших животных, - у всех стадных видов.
И памяти Фей Палмер Коун и Мэриан Фэрчайлд Джилл, которые на протяжении
всей своей жизни с любовью демонстрировали подлинное понимание того, как важно
воспитывать детей и реализовывать скрытый потенциал природы.
Не смешно ли, что пройдет почти столетие,
прежде чем в изучении поведения снова будет рассматриваться эволюционная точка
зрения на понимание человеческой психологии.
Понимание
ограниченности бихевиоральных подходов к формированию поведения наступило в
1950-60-х годах, когда мечты о скиннеровской утопии стали постепенно умирать.
В сущности, к
эволюционной Психологии часто относятся так, как если бы она была своего рода
ересью, а не научной дисциплиной, стремящейся к пониманию человеческого
поведения.
Один из наиболее полезных источников информации для понимания адаптивного
поведения, как вообще, так и специфичного для нашего вида, дает изучение других
животных (Maier, 1998).
Изучая наших ближайших филогенетических родственников —
шимпанзе, мы можем достичь понимания того, какое поведение и какие способности
могли быть у наших общих предков, от которых совсем недавно, около 7 миллионов
лет назад, произошла эволюционная линия людей.
С другой стороны, многие виды певчих птиц показывают такой тип социальной
организации, и исследование их поведения может значительно продвинуть нас в
понимании эволюции человеческого поведения.
Только объединив эти данные с данными,
собранными при помощи инвазивных методов, мы можем надеяться на достижение
всестороннего понимания принципов функционирования и эволюционного происхождения
нервной системы человека (Preuss, 2000).
Другой областью, где исследования на
животных вносят бесценный вклад в понимание человеческой
поведенческой/психологической адаптации, является изучение стресса.
Понимание того, что признаки передаются по наследству
как дискретные несмешивающиеся единицы, привело к пониманию эволюции как
непрерывного направленного сдвига частот генов в популяциях.
Если в Солнечной системе вне Земли найдутся доказательства в пользу
существования жизни (пусть даже исчезнувшей), то наше понимание ее происхождения
подвергнется серьезным изменениям.
Сюда можно отнести
построение слов в правильном порядке и понимание значения порядка слов (проблемы
с синтаксисом), последовательность мимики и последовательность повседневного
поведения.
Теория
мышления — это тип концептуального понимания, которым должен обладать индивид,
для того чтобы изменять поведение в соответствии с предположением, что другие
имеют тот же тип мышления.
Женщины лучше справляются с тестами на
вербальную беглость, скорость чтения, понимание прочитанного и правописание
(Notman & Nadelson, 1991), а также на ситуационную вербальную память
(Regland, Coleman, Gur, Glahn & Gut, 2000).
С другой стороны, мужчины превосходят женщин в понимании и мысленном
манипулировании пространственными отношениями, что требуется при прохождении
нарисованных на бумаге лабиринтов и в стандартных пространственных тестах, вроде
заданий на мысленное вращение (Levy & Heller, 1992), в которых предъявляются
изображенные на бумаге трехмерные объекты.
Используя свои языковые способности, Алекс демонстрировал понимание таких
абстрактных понятий, как «другой/тот же самый» и «больше/меньше», а также
понятие количества и конкретные понятия формы и цвета (Pepperberg, 1992, 1993,
1994, 1996).
Он убедительно
продемонстрировал глубокое понимание человеческой речи (Savage-Rumbaugh, Shanker
& Taylor, 1998) и способность понимать важные понятия вроде сложения и
вычитания, отношения «меньше-больше», мог задавать вопросы по поводу конкретных
предметов или действий и был в состоянии выполнять сложные и новые распоряжения,
например, поднимал листья с пола и клал их в холодильник или, наоборот, доставал
предметы из холодильника и уносил их.
Исследуя
результаты экспериментов, Рубен (Ruben, 1997) пришел к выводу, что решающим
(сенситивным) периодом фонологии (произнесения и понимания звуков, из которых
складываются слова) является период с 6 месяцев до года.
При исследовании 37 культур (Buss, 1989) было выявлено, что мужчины считают
самыми важными качествами потенциальной долговременной спутницы доброту,
понимание, интеллект и физическую привлекательность.
Значимость
Характеристики, предпочитаемые мужчинами
Характеристики, предпочитаемые женщинами
1
Доброта и понимание
Доброта и понимание
2
Интеллект
Интеллект
3
Физическая привлекательность
Интересная личность
4
Интересная личность
Хорошее здоровье
5
Хорошее здоровье
Адаптивность
6
Адаптивность
Физическая привлекательность
7
Креативность
Креативность
8
Желание иметь детей
Возможность хорошо зарабатывать
9
Высшее образование
Высшее образование
10
Хорошая наследственность
Желание иметь детей
11
Возможность хорошо зарабатывать
Хорошая наследственность
12
Хозяйственность
Хозяйственность
13
Вероисповедание
Вероисповедание
(Содержание таблицы взято из «The Psychology of Human Mate Selection:
Exploring the Complexity of the Strategic Repertoire» by D.
Идеальный мужчина
отличается добротой и пониманием, что подразумевает его стремление идти
навстречу желаниям своей спутницы и детей даже в ущерб собственным интересам, а
также добровольно отдавать им силы и ресурсы.
При изучении коалиций и альянсов у приматов (кроме
людей) было показано наличие хороших способностей к пониманию своих обязанностей
и, в особенности, взаимных обязанностей (Cummins, 1996).
Поэтому многие ученые и философы
придерживаются позиции, что мы должны создать новые нормы поведения, основанные
на научном понимании биологической природы человека как вида.
Если животное, использующее орудие, морфологически и физиологически подобно
нам, то мы, как правило, соотносим научение, понимание причины и следствия, а
иногда и загадочное качество, называемое «научением путем инсайта» со
способностью использовать орудия.
Как было указано в главах, посвященных развитию мозга и языку, трудности
функционирования в социальной среде значительно ускорили эволюцию мозга и,
соответственно, заметно повысили общий уровень сознания и понимания.
Подлинная художественная экспрессия требует сознания высшего порядка,
понимания собственного осознания и, следовательно, возможности того, чтобы
другие разделяли это осознание.
Осознанное понимание того, что гнев и фрустрация при
иррациональных действиях другого водителя причиняют вред только нам самим, —
первый шаг в уходе от цепочки физиологических событий, связанных со стрессовой
реакцией.
В
свете нашего понимания химии нервных процессов как механизма, непосредственно
лежащего в основе многих психических расстройств, химическое решение, которое
ищут многие страдающие люди, может быть непродуманно только в деталях своего
применения.
Многочисленные
писатели в области научной фантастики и футуристы полагают, что если
искусственный интеллект (ИИ) достигнет уровня сложности, необходимой для
самопонимания, подобное существо будет автоматически не способно причинять вред
другим существам, обладающим сознанием.
Вернике зона (Wernicke's area) — область в коре левого полушария,
расположенная непосредственно за и под первичным центром слуха и необходимая для
понимания языка.
Личность (personality) — комплекс психологических конструктов,
необходимый для эвристического понимания того, как индивид или общество склонны
вести себя в ситуациях, в которых они сталкиваются с различными возможностями и
требованиями.
Эволюционная психология (evolutionary psychology) — теория, основанная
на понимании того, что человеческий мозг состоит из большого набора
функционально специализированных механизмов расчета, возникших в ходе эволюции
для адаптивного решения проблем, с которыми регулярно сталкивались наши предки —
собиратели и охотники.
Нейронные сети, отвечающие за социальное поведение, эволюционируют очень медленноПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Самцы и
самки
Играем в
Бога
Рассвет
понимания
Проверка
теории
Обезьяны и
мы
Выбор
самки
Животные и
бессознательное
Глава 3.
"Разбор
полётов"
Часть Четвёртая:
Мораль в нашем мире
Глава 15: Цинизм
Дарвина и Фрейда
Лучшее от
Фрейда
Грядущее
понимание
Глава 16:
Эволюционная этика
Обречённые
соперники
Этика Дарвина и
Милля
Дарвин и братская
любовь
Дарвинизм и
братская любовь
Стычка с
врагом
Глава 17: Обвиняя
жертву
Реальность
поднимает свою уродливую голову
Диагноз
Дарвина
Рекомендации
Дарвина
Грядущая
этика
Милль как
пуританин
Дарвинизм и
идеология
Глава 18: Дарвин
постигает религию
Демоны
Теории братской
любви
Сегодняшняя
проповедь
Итог жизни
Дарвина
Признательности
Приложение.
Как только жидкость коснулась его языка,
он вспомнил своего ребёнка, выходящего из сияния: печальное, несчастное, и
преисполненное понимания лицо.
Угрозы, cодержащиеся в этой книге —
библейскому пониманию нашего появления, успокоительной вере в то, что мы более
чем просто животные — были достаточно ясны, чтобы Чарльзу Дарвину не требовалось
раздувать тему.
Всинер из антропологической лаборатории Оксфордского университета
характеризует этот вопрос как "большую непостижимую тему, наше эволюционное
понимание которой остаётся недостаточным".
Если какая-то часть религии призывает верить, что человек был сотворён Добрым
Творцом, то это более совместимо с верой в то, что ОН снабдил это существо
способностями, которым подобает быть взращенными и раскрытыми, а не
искоренёнными и подавленными; и что ОН восхищается содеянным ИМ существом,
приблизившимся к ЕГО идеальному замыслу, воплощённому в нём, доволен всяким
увеличением его способности к пониманию, действию или
радости".
Играем в Бога
Первый шаг к пониманию базисного дисбаланса полов — это
гипотетическое допущение роли, которую естественный отбор играет в формировании
видов.
Понимание подсознательности природных генетических
механизмов — первый шаг к пониманию того, что все мы — во многих сферах, и не
только половой, — куклы, и лучшее, что мы можем сделать для обретения хотя
бы какой-то свободы — это попытаться понять логику кукловода.
Точно также мы не говорим о «понимании» непривлекательной
женщиной того, что ей нельзя быть привередливой, и нужно начинать секс с менее
идеальным мужчиной, чем требует половой отбор.
"
состоит в понимании того, что для определённых моногамных обществ, описанных
антропологами, включая множество культур охотников-собирателей, этот вопрос
вообще не вызывает затруднений.
Госпожа
Милль, которая, кажется, никогда не была большим энтузиастом половых отношений,
мучительно подошла к пониманию того, "что все мужчины, за исключением редких
возвышенных натур — в большей или меньшей степени сластолюбцы", и что "женщины —
напротив вполне свободны от этой черты".
Строгие брачные законы тех дней Милль воспринимал с большим пониманием
вероятного происхождения института единобрачия и полагал, что они были написаны
"сластолюбцами для сластолюбцев и для того, чтобы привязать сластолюбцев".
Освобождение
мудрости от софистики в течение десятилетий будет оставаться большой и трудной
задачей моральных философов, и то при условии, что более чем единицы из них
станут близки к пониманию новой парадигмы.
Теория
получила поддержку и в природе: имеются свидетельства того, что реципрокный
альтруизм может эволюционировать без абстрактного человеческого понимания его
логики до тех пор, пока животные способны индивидуально узнавать своих соседей и
запоминать их последние поступки, сознательно или бессознательно.
Понимание того, что может быть, а может не быть
патологичным с точки зрения естественного отбора, может помочь нам сопоставить
вещи, которые выглядят патологичными с обыденной точки зрения.
Если слово «орех» вспыхнет в левой половине поля зрения
(которую обрабатывает правое полушарие), но не попадает на правую половину
(которую обрабатывает левое полушарие), то пациент не сообщает ни о каком
осознанном понимании сигнала; информация не поступает в левое полушарие, которое
у большинства людей управляет речью и, скорее всего, доминирует над сознанием.
Вместо этого угроза была
абстрактной — слова, предложения — то есть символы, понимание которых зависело
от мозговой ткани, появившейся лишь несколько миллионов лет назад.
Однако одно состояние —
неуверенность, от которой страдал Дарвин, — может сопротивляться пониманию,
пока психологи считают его неестественным.
Дарвин видел опасность в прощении, вытекающем из
понимания, он видел, что предопределенность, разрушая понятие вины, угрожает
моральной ткани общества.
Люди получают понимание из новостей
генетики, молекулярной биологии, фармакологии, неврологии, эндокринологии,
понимание того, что все мы — машины, вертящиеся под действием сил, которые мы
сами не можем распознать, только наука.
Тогда мы столкнёмся с (по крайней мере) двумя альтернативами: либо а)
искусственно возвращаем свободу воли к здравому пониманию (объявляя, например,
что существование биохимических корреляций не может служить основанием для
суждения о том, является ли поведение свободным); или б) в целом обходимся без
воли и явно принимаем прагматические критерии наказания.
Мысль о том, что вот только ещё один доллар, ещё
один флирт, еще одна ступень карьеры дадут нам пресыщение, отражает неправильное
понимание человеческой природы, непонимание, которое даже входит в человеческую
природу, мы сделаны так, чтобы чувствовать, что будто именно следующая цель
принесет нам счастье, а счастье сделано так, чтобы испариться вскоре после того,
как мы его достигаем.
В древних
священных писаниях есть разбросанные намёки на понимание того, что погоня за
удовольствиями, богатством, статусом — это рабство самообмана.
Однако,
"его разум может иногда побуждать его действовать и против мнения других людей,
чьё одобрение он тогда не будет получать, но в этом случае он будет иметь
прочное удовлетворение от понимания, что он следовал глубокому зову своей
совести".
[102] Вероятное
решение парадокса самоубийства лежит в понимании того, что поведенческая
«адаптация» вырабатывается естественным отбором не сама по себе, а через
психические органы.
Животные воспринимают свои отраженияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Корпускулярно-волновой дуализм, открытый Эйнштейном в 1905, стал полностью реализованной квантовой теорией, которая дала нам детальное понимание атомов, химии, материи и радиации.
Для большинства из нас, верящих в "реальный мир не здесь" (RWOT) и в возможность правильного знания, он обеспечивает мотивацию для тяжелой работы, необходимой, чтобы стать ученым и внести свой вклад в понимание природы.
Второе, следствия должны быть драматическими: Объединение должно быстро приводить к новым прозрениям и гипотезам, становясь двигателем, который форсирует прогресс в понимании.
Каждое десятилетие с 1780х по 1970е демонстрировало значительный прогресс в нашем понимании основ физики, и в каждом продвижении вперед теорию поддерживал эксперимент, но с конца 1970х не было ни одного настоящего прорыва в нашем понимании физики элементарных частиц.
Некоторые из открытий Эйнштейна были столь радикальны, что даже сегодня они недостаточно оценены большинством физиков-теоретиков, но ведущим среди них является достигнутое им понимание пространства и времени в ОТО.
Такие попытки не приносили плодов вплоть до середины 1980х, но с тех пор достигнут большой прогресс в понимании квантовой гравитации с фоново-независимой точки зрения.
Предположение Виттена было основано на серии более ранних открытий, которые раскрыли новые аспекты теории струн и значительно повысили наше понимание этой теории.
Является ли строгая форма предположения Малдасены верной или ложной – на самом деле, даже если сама теория струн является ложной, – мы добыли мощный инструмент для понимания суперсимметричных калибровочных теорий.
Более сложные калибровочные поля, в терминах которых формулируется наше понимание сильных и слабых ядерных сил, также возникают автоматически; то есть, теория струн предсказывает в целом, что имеются калибровочные поля, сходные с указанными, хотя она не предсказывает той особой смеси сил, которую мы видим в природе.
Некоторые молодые струнные теоретики утверждают, что даже если теория струн не добьется успеха в конечной унификации, она имеет побочные результаты, которые способствуют нашему пониманию других теорий.
Мы бросали друг на друга быстрый взгляд понимания, и один из нас произносил: "Так вы тоже беспокоитесь по поводу MOND," как будто признавался в секретном пороке.
Математика казалась трудной для понимания, и она оказалась завязанной на формализм, придуманный несколькими десятками лет ранее группой польских математических физиков – формализм, в который я определенно не смог проникнуть.
Водоразделом в моем понимании DSR и того, как связаны различные подходы к ней, была дискуссия, которую мы имели однажды после обеда в доме моей подруги в Торонто.
Она дала нам более глубокое понимание некоторых важных уравнений физики, включая главные уравнения теории Янга-Миллса, которые являются основой стандартной модели физики частиц.
Одной из них является старая идея, что множество систем, именуемых октонионами, являются ключом к глубокому пониманию взаимоотношения между суперсимметрией и высшими измерениями.
С двух сторон их соответствующих дисциплин Маркопоулоу и Ллойд возглавили движение, которое использует идеи теории квантовой информации для изменения концепции вселенной, приводя к пониманию того, как элементарные частицы могут возникать из квантового пространства-времени.
Поскольку я, во-первых, не верил в квантовую механику, я был вполне уверен, что эти попытки приведут к неудаче, но я надеялся, что понимание неудачи могло бы обеспечить путеводную нить к тому, что должно заменить квантовую теорию.
Рассмотрим следующих ученых, каждый из которых широко признан за смелость и оригинальность их вкладов в наше понимание эволюции: Пер Бак, Стюарт Кауффман, Линн Маргулис, Майя Пачжуски, Роберт Трайверс.
Теперь стало ясно, что мы не можем разрешить пять больших проблем без того, чтобы тяжело не задуматься над основаниями нашего понимания пространства, времени и квантов.
Если в результате мы имеем непродуманный захват области агрессивно продвигаемым набором идей, которые достигли своего доминирования, пообещав больше, чем достигнуто, это не может быть поставлено в вину только их лидерам, которые просто делают свою работу, основываясь на их понимании того, как работает наука.
Должно быть предоставлено больше места для людей, которые глубоко и тщательно думают над фундаментальными проблемами, возникшими из попыток объединения нашего понимания пространства и времени с квантовой теорией.
Моя работа и жизнь была бы куда беднее без поддержки друзей, которые дали возможность мне как заниматься наукой, так и прийти к пониманию ее более общего состояния.
Некоторые были явно
озабочены своими голосами и рассматривали их как проявление психической болезни,
но у многих было совершенно иное понимание этих переживаний, они выступали
компетентно, вовсе не как инвалиды, зависящие от чьего-то мнения о природе
голосов, и ни в коем случае не как больные.
Одна встреча, где собралось более 100 человек, стала как бы ареной
катарсиса (очищения) для многих слышащих голоса, большинство впервые публично
говорили о своих переживаниях и о своем понимании их значения.
Объяснение
этого явления классической психиатрией не способствует раскрытию богатства
индивидуальных переживаний, множественности путей их понимания и отношения к
ним.
Наши задачи таковы:
создать большую национальную сеть
людей, которые слышат голоса, чтобы добиться лучшего понимания этого
переживания;
создать группы самопомощи
слышащих голоса, чтобы делиться опытом и обсуждать стратегии адаптации к
голосам;
просвещать общество относительно
значения голосов для уменьшения отторжения и боязни;
расширить ряд немедикаментозных
способов помощи людям в адаптации к их голосам;
свести между собой слышащих
голоса, которые не были в контакте с психиатрической слабой, с теми, кто
нуждается в их помощи.
АНТИЧНЫЕ ВЕРОВАНИЯ
До возникновения психологии и
психиатрии психические и мистические переживания были общим элементом в
понимании человеческой природы и психического здоровья во многих обществах.
Он показал, как развивалось понимание воздействия внушением и понимание
важности качества контакта между целителем и пациентом, а также, как при
переходе в следующее столетие все э/го перерастало в концепцию психотерапии.
Французский пионер
психодинамической психиатрии Pierre Janet развил родственную идею: он полагал,
что все когда-либо существовавшее продолжает существовать, но на таком уровне и
таким образом, что остается вне человеческого понимания; он полагал, что однажды
для людей может стать возможным познание истории с помощью этой среды.
Ради этого он начал изучать медицину и стал талантливым
психиатром, которому мы во многом обязаны современным пониманием того, как
человек может страдать от расщепления личности и как внушение может помочь
восстановить контакт между частями личности.
Позднее последняя оказалась особенно полезной для понимания
терапевтических отношений, хотя сознание (оставляя в стороне космическое
сознание) оказалось на это время совершенно вне внимания психологов.
Однако все еще есть необходимость
в исследовании вопросов, касающихся как психического здоровья, так и
парапсихологии: это вопросы, которыми исследователи в значительной степени
пренебрегали из-за старого раскола между двумя отдельными отраслями знаний, но
которые могут быть весьма полезны для понимания и лечения психических
заболеваний.
Состояние одержимости, в
соответствии с Rituale Exorcistarum (Ритуалом изгнания духов), могло
характеризоваться следующим: говорение или понимание слов на иностранном языке,
который никогда не изучался; доступ к информации об отдаленных или скрытых
объектах (это включало бы также сверхчувственное восприятие) и
сверхъестественную силу выражения.
Однако на сей раз он не счел это переживание
таким ужасным: конференция дала ему понимание того, что он не одинок в слышании
голосов, и это ему очень помогло.
Контакт с другими людьми может
привести к неожиданному открытию, что положительные голоса действительно
существуют и к пониманию того, что голоса могут возникнуть или обнаружиться в
результате признания слышащим его собственных отрицательных сторон.
БОЛЬШАЯ ТЕРПИМОСТЬ И ПОНИМАНИЕ
В СЕМЬЕ
30-летняя женщина рассказала нам:
В результате конференции родители
и муж пришли к признанию моих голосов, и это намного облегчило мне жизнь.
Я
полагаю, когда дело касается паранормальных явлений, первостепенную роль играет
формирование собственной личности, любовь, понимание самого себя и полное
принятие себя со всеми своими недостатками.
Это значило, что я не был во власти низших, земных влияний,
которые имеют свои духовные нужды и требования и поэтому не могут предложить ни
понимания, ни руководства.
Многие ученые пришли к
подобному заключению и в поисках нового понимания начали рискованное
проникновение в области, обычно считающиеся не относящимися к их профессии.
Только после неоднократного
повторения опыта, возникает понимание, что дело не в воображении, а это
действительно слышимый голос; трудность, конечно, заключается в том, что голос
совершенно не слышен для кого-либо другого.
Однако мы включили отчет об этом подходе (написанный
Петси Хейг, которая сама слышит голоса), так как увидели, что он может
возвращать уверенность тем слышащим голоса, которые ищут способы понимания своих
переживаний.
Теоретические модели
психических процессов, развитые когнитивной психологией, были, в свою очередь,
успешно применены для понимания необычных психических явлений.
В этом разделе я
коротко обрисую, что означает когнитивный подход в психологии, и покажу, как он
продвинул наше понимание таких галлюцинаторных переживаний, как слышание
голосов.
Когнитивная психология, болезнь и
лечение
Я надеюсь, что вышесказанное дает
некоторое понятие о том, как недавние успехи психологии привели к лучшему
пониманию того, что происходит в мозге слышащего голос или испытывающего
видения.
Большинство психотических симптомов может рассматриваться как необычные
способы понимания взаимосвязи между самим собой и остальным социальным и
материальным миром.
Таким примером проигрывания этого
младенческого понимания была моя фантазия, что зажигание огня – это ключевой
момент в своего рода ритуале, который устанавливал сексуальные отношения.
Более трех лет тому назад
Рези предложили руководить группами самопомощи, чтобы использовать
компетентность и понимание, приобретенные ею на собственном опыте.
Создание
соответствующей атмосферы и устранение этого барьера (как бы трудно это не было)
является поэтому существенным для любой попытки предложить понимание и
поддержку.
Этому вряд ли способствует тот
факт, что общество зачастую проявляет по отношению к ним мало понимания и
терпимости, так что все они слишком склонны к изоляции.
В течение этой фазы
уделяется пристальное внимание такому вопросу, как анализ возможного значения
голосов, с учетом как прошлого, так и настоящего (глава 9); исследуются история
жизни (глава 9); значение голосов в повседневной жизни (главы 9 и 10); влияние
на голоса семейных отношений (глава 9), любые указания на парапсихологические
склонности или пиковые переживания (глава 7); симптомы, сопутствующие
диссоциации или эмоциональной угнетенности (глава 9) и/или любые симптомы,
говорящие о задержке развития личности (глава 7) или о нарушении понимания
связей между личностью и другими людьми (глава 9).
Каждый десятый ребенок слышит несуществующие голосаПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Наблюдение контекста активного неприятия
Наблюдение контекста активного неприятия
В качестве иллюстрации к материалам статьи о проблеме понимания Понимание.
Как было показано в статье, в этом случае со сведениями ассоциируется наиболее подходящая, но не адекватная значимость, соответствующая данному контексту, которая искажает понимание смысла (понимаемый смысл, не соответствующий смыслу того, что передавалось) или сведения вообще не воспринимаются, если нет такого соответствия.
Признаки контекста, проявляемые некоторыми участниками на форуме:
иерархия авторитарности, которую необходимо отстаивать и поддерживать;
активное неприятие всего, что может повредить авторитарности, что покушается на заявленную компетентность;
негативное предвзятое отношение определяет понимание всех сообщений оппонента;
зависимое состояние поддерживается азартным удовлетворением от локальных тактических и стратегических "побед" на "противниками", т.
Но обсуждение велось вовсе не по сути статьи, понимание которой основывается на понимании этих самых механизмов, а на поводу личного отношения, возникшего на уровне признаков (не)симпатичности и признаков конкурирующей компетенции (в данном случае - мистики)
Тут не обошлось без влияния отрицательных оценок авторитетных участников форума по поводу ранее проскальзывающих ссылок на сайт, так что база была предопределена, да и собственно обсуждение велось с теми самыми авторитетами (исключая участника под ником аменофис, не высказывающую своего отношения к сайту ранее).
Я, как автор упомянутой статьи, решил принять участие в обсуждении, которое, как оказалось впоследствии, можно смело рассматривать, как небольшой эксперимент, иллюстрирцющий статью о проблемах понимания.
Но до уровня таких сопоставлений, как и вообще понимания сути обсуждающихся статей вообще дело не доходило :)
Итак, предлагается очередная иллюстрация блаженного (как раз по механизмам, описанным в статье Блаженные) нежелания понимать или контекст активного неприятия - в действии :)
В узловых местах копии, оставляю свои комментарии фиолетовым.
Надо полгать, что их наука уже объяснила :) Сорри, что я отвлекаюсь от собственно отслеживания особенностей понимания, но это помогает показать насколько безапелляционно говорит okami, что абсурд собственных утверждений не замечается в контексте активного неприятия.
« Ответ #25 : 12
Февраля 2008, 13:15:18 »
Если я правильно понимаю суть
обозначившейся проблемы,то она в том,что автор
статьи предлагает иное - собственное понимание слова
"мистика",и только в таком, собственном, понимании
его и рассматривает.
Но в мировой культуре существует столько разных пониманий понятий, сколько существует субкультур: от понимания набожных домашних хозяек, до понимания сепциалистов разных предметных областей.
Аменофис: "Если я правильно понимаю суть
обозначившейся проблемы, то она в том, что автор статьи
предлагает иное - собственное понимание слова Мистика,
и только в таком, собственном, понимании его и
рассматривает.
Хочу обратить внимание, что различными
"теоретиками" очень по-разному понимается буквально все
в мистике, так что вашу заявку на верность именно вашей
специфики понимания трудно чем-то поддержать кроме
собственной уверенности.
« Ответ #32 : 12
Февраля 2008, 20:06:30 »
nan, подробно я разберу Ваш пост
несколько позже, пока же просто поймаю Вас на интересной
и характерной некорректности:
Цитата:
nan от 12 Февраля 2008, 18:59:41
Аменофис: "Если я правильно понимаю суть
обозначившейся проблемы, то она в том, что автор статьи
предлагает иное - собственное понимание слова Мистика,
и только в таком, собственном, понимании его и
рассматривает.
Цитировать
Хочу обратить внимание, что различными
"теоретиками" очень по-разному понимается буквально все
в мистике, так что вашу заявку на верность именно вашей
специфики понимания трудно чем-то поддержать кроме
собственной уверенностиЕсли ""теоретиками"
очень по-разному понимается буквально все",тьо
вообще нет предмета для рассмотрения и
теоретизирования.
Поэтому последние
Ваша слова можно с полным основанием отнести к Вам:
вашу заявку на верность именно вашей специфики
понимания трудно чем-то поддержать кроме собственной
уверенности.
При всех
попытках оформить (формализовать) такие представления
для передачи их другим личностям, возникают
неопределенные понятия, которые каждый вынужден
определять в силу своего понимания, наполняя их
собственными представлениями и смыслом.
Хорошо, впредь учитывать,
что уровень понимания шуток и иронии, который я себе
позволил, здесь является неуместным при столь научном
разговоре, и если опять навернется шутка, то буду так в
скобках и указывать (шутка).
В статье
говорится о непосредственной связи в личностном
понимании того, что совой символизирует абстракция
"мистика" специфике механизмов адаптивного поведения
:"В самом общем виде это - то, что вообще делает
возможным приспособление к окружающей среде, то, что
вырабатывается в виде механизмов психики,
предназначенных для соответствия окружающей среде,
умения накапливать жизненный опыт и затем на его основе
представлять возможные последствия того или иного
поведения, а в нужный момент, когда уже необходимо
действие, осуществлять наиболее приемлемый
вариант.
К сожалению, чтобы
проникнуться пониманием этого, а не судить поверхностно,
необходимо хорошо представлять себе механизмы психики,
на что и было обращено внимание в статье.
mistikos - таинственный) таинственность,
неопределенность, короче туман, созвучный английскому
mist И эта
практика - и есть субъективное воплощение специфического
метода понимания действительности, имеющее совершенно
определенные механизмы психической организации.
Цитировать
В статье говорится о непосредственной
связи в личностном понимании того, что совой
символизирует абстракция "мистика" специфике механизмов
адаптивного поведения :Опять же – я уже сразу
не поняла, говорится (ниже – да.
Цитировать
К сожалению, чтобы проникнуться
пониманием этого, а не судить поверхностно, необходимо
хорошо представлять себе механизмы психики, на что и
было обращено внимание в статье.
mistikos - таинственный) таинственность,
неопределенность, короче туман, созвучный английскому
mist И эта практика - и есть субъективное
воплощение специфического метода понимания
действительности, имеющее совершенно определенные
механизмы психической организации.
« Ответ #45 : 14
Февраля 2008, 19:05:49 »
okami, к сожалению, вы так
и не восприняли суть и продолжаете априори настаивать на
моих ошибках Думаю,
что вряд ли без вашей попытки понять сказанное можно
прийти к взаимопониманию.
А не реальность с реальностью
К сожалении, вы не просто далеки от понимания
сути восприятия, но и не делаете ни малейшей попытки
шагнуть в этом направлении.
Понимание самого же слова "логика" достаточно
многозначно и сильно зависит от контекста его
употребления, что, учитывая его частое употребление, как
правило, не мешает достаточно хорошему
взаимопониманию.
В мои намерения не входит глупо
обмениваться заявлениями типа "нет, это вы не правы",
спорить о словах, "обсуждать" без усилий в понимании
сказанного оппонентом.
Признаюсь, я пришел сюда потому, что
мне стало интересно: насколько возможно понимание
сложившимся контингентом этого форума.
« Ответ #47 : 14
Февраля 2008, 21:19:50 »
Цитата:
nan от 14 Февраля 2008, 19:05:49
okami, к сожалению, вы так и не
восприняли суть и продолжаете априори настаивать на моих
ошибках Думаю,
что вряд ли без вашей попытки понять сказанное можно
прийти к взаимопониманию.
А не реальность с реальностью
К сожалении, вы не просто далеки от понимания
сути восприятия, но и не делаете ни малейшей попытки
шагнуть в этом направлении.
С Вашей оценкой мистики:
Цитировать
И эта практика - и есть субъективное
воплощение специфического метода понимания
действительности, имеющее совершенно определенные
механизмы психической организации.
« Ответ #50 :
Вчера в 01:32:40 »
PS о любви к игре
словамиЗаинтересованно прошел по ссылке:
Цитата:
nan от 14 Февраля 2008, 19:05:49
Каковы окажутся особенности понимания в
контексте недавней статьи о проблемах понимания: http://www.
а то, что okami совершенно произвольно и безосновательно сделал именно явную, а не условную подмену "невежественный
= образованный" ему, конечно же должно сойти с рук :) весдь все его рассуждения без такой подмены не срабатывают просто потому, что очень невежественный как раз и проявляет неразумность - как следствие своего крайнего невежества, в то время как необразованный всего лишь в отдельной области - гораздо более оптимистичен в плане понимания.
Единственно что вынес okami из статье о проблемах понимания - "оппозицию" - следствие фильтрации контекстом активного неприятия, заставляющего предвзято мотивировать поиски огрехов, а не смысла, и здесь годятся искусственно притянутые "доводы", что и приводит к казусам в рассуждениях.
Цитата:
okami от 13 Февраля 2008, 21:59:06
"Толи он украл, толи у него украли, но
осадок остался"
статья Википедии совершенно некорректна -
например, мантические (гадательные) практики могут быть
очень даже и религиозными - в Каббале, скажем, а уж про
Древний Рим я вообще молчу (а то придёт Кунгурцев )В Википедии не настаивают на
возможности четких границах, видимо приведено наиболее
распространенное понимание термина.
Цитировать
В Википедии не настаивают на
возможности четких границах, видимо приведено наиболее
распространенное понимание термина.
Это – практически
тоже, что и методология исследовательского поведения,
которая у каждого составляет неотъемлемую часть
мировоззрения и развивается только им самим по мере
понимания, хотя и в этом могу помочь: http://www.
Цитировать
Это – практически тоже, что и
методология исследовательского поведения, которая у
каждого составляет неотъемлемую часть мировоззрения и
развивается только им самим по мере понимания, хотя и в
этом могу помочь: http://www.
18:54:29Дата публикации: 2008-02-19Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Этапы жизни ребенка: от доверия до активностиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Однако после внимательного изучения работ о
тексте и его понимании остается ощущение чего-то недосказанного, нераскрытой
«тайны», ускользает что-то самое главное.
Присоединяясь к тем исследователям, которые рассматривают понимание как
творческий процесс, мы высказываем гипотезу, что, как в любом творческом
процессе, и в понимании текста имеет место подключение человека к пространственной,
космической мысли (Космическому Разуму, по Мантрейи, Глобальному Разуму, по Шри
Ауробиндо, ноосфере, по В.
Данная информация играет двоякую роль: с одной
стороны, именно она предъявляет текст, наполняет его жизнью, транслирует
заложенные в него мысли, а с другой стороны, она затемняет, маскирует эти
мысли, создает препятствия в понимании, способствует возникновению разночтений.
Бахтина, создатель текста предполагает
наличие не только адресата, но и высшего нададресата, наивысшее, справедливое
понимание (Бог, абсолютная истина, суд беспристрастной человеческой совести,
народный суд истории и т.
Он стягивает в
единый узел различные психические процессы, свойства и способности человека,
без участия и взаимодействия которых нельзя достигнуть понимания как итога
процесса.
Это касается момента
перехода от непонимания к пониманию, перехода количества накопленной информации
в качество — результат процесса, направленного на понимание.
В соответствии с его гипотетической концепцией
структуры сознания в процессе творчества (понимания) путь мысли включает в себя
выходы на космическое сознание и бессознательное.
В работах о тексте, его создании и понимании термин «концепт»
используется в трех значениях: 1) синонима коммуникативного намерения автора
(«концепт автора»); 2) цельности текста (Ю.
Брудный); 3) формирования в сознании
читающего такого представления о смысле текста, которое служит пониманию
содержания и отвлечено от непосредственного развития повествования, общего
смысла текста (А.
Возможность различных толкований художественного произведения
определяет, по мнению исследователей, не только поливариантность понимания,
но и глубину художественного значения самого текста, его художественную
долговечность.
Как от возникшей идеи текста до самого произведения искусства путь
длиною в произведение, так и до такого глубокого понимания, до озарения в
понимании путь длиною в понимание.
Считая, что все творческие процессы, в том числе и понимание текста,
суть сотворчество человека и Космоса, мы предполагаем, что уже сегодня
необходимо начинать поиск путей формирования «подключения» к космической мысли.
Логунова все формулы в приведенных статьях Пуанкаре даны впервые с
использованием современных обозначений, что существенно облегчает
понимание теоретических соотношений.
Тем самым мы наглядно
продемонстрируем, что невнимательное отношение к истории создания
крупнейшего научного открытия привело прежде всего к обеднению
утвердившегося на долгие годы понимания сущности происшедшего в начале
XX века преобразования основных
физических представлений.
О недопонимании этого
принципиального вопроса даже специалистами, как это было показано в моей
статье [17], убедительно свидетельствует факт публикаций в ряде
центральных физических журналов ложно обоснованных предложений измерить
скорость света в одном направлении.
В этих расхождениях проявились прежде
всего объективные трудности понимания теоретических построений — в одном
случае, и постижения логики размышления — в другом случае.
На самом же деле работы
Лоренца, Пуанкере и Эйнштейна, дополняя друг друга, вскрывали разные
аспекты проблемы, и, в том числе, важнейшее понимание абсолютного
содержания теории.
Я тогда
рассказал ему о всеобщем недопонимании простого физического смысла
относительности одновременности разноместных событий, лежащей в основе
принципа относительности новой релятивистской физики.
Я рассказал об этих коллизиях с
прохождением в печать моей статьи,
чтобы стало ясно, что исследованиям
фундаментальных проблем естественных наук, в отличие от социальных наук,
не столько мешает временный политический прессинг, сколько постоянно
присутствующий догматизм устоявшегося ограниченного понимания самими
авторитетами в науке глубокого содержания открытых в нашем веке великих
истин, скрытых в самой природе физических явлений.
Приведенный пример
показателен тем, что в нем речь идет о явном пробеле в понимании
важнейшего пункта первой и простейшей из современных физических теорий.
Надо полагать, он отлично видел все трудности понимания вновь
открывшегося перед первоисследователем пласта совершенно новых физических
знаний, устраняющих давний кризис физики, вызванный тщетными попытками
обнаружить в оптических и электромагнитных явлениях абсолютное движение
сквозь мировой эфир.
Об этом глубоком понимании Пуанкаре
значения работы Лоренца следует помнить всем, кто в недостатках
работы Лоренца ищет оправдание совершенно необоснованному устранению
Лоренца из числа создателей теории.
Если, в отличие от Лоренца,
его пройти до конца, то наградой будет постижение истинного смысла теории,
понимание существенного отличия действующего в этой теории принципа от
классического принципа относительности Галилея-Ньютона.
Между тем, избранный Лоренцем путь
построения теории при условии его успешного завершения, безусловно, привел
бы к более глубокому ее пониманию, к установлению прямой связи
пространственно-временной метрики с всеобщими свойствами движения материи
и к пониманию определяющей роли последних, а, следовательно, и к пониманию
первичного значения новой механики и вторичной роли метрических свойств в
причинно-следственных взаимосвязях [39].
Ограниченность понимания,
достигнутого самим Лоренцем, проявлялась и в привлечении абсолютного
движения в эфире для объяснения невозможности его обнаружения, и в
непонимании обратимости всех полученных эффектов, которая на самом
Деле уже содержалась в созданном Лоренцем теоретическом аппарате.
Сохранение
Лоренцем ограниченности первоначального понимания физического содержания
собственной работы была использована затем не только в приоритетных
спорах, но и критиками, выступившими против теории
относительности.
Но при этом он не счел необходимым принять
лоренцевское обобщение результатов на все взаимодействия иной природы и
тем самым утерял возможность вернуться к теории на новом уровне понимания,
когда становится предельно ясно, что выдвинутые автором претензии
относятся к недостаткам традиционного изложения теории, а не к самому ее
содержанию [16].
В обсуждаемом случае такими причинами, помимо отсутствия обычного
для ученой среды авторского честолюбия и благородного желания уступить
первенство яркому молодому дарованию, безусловно, были и ограниченность
понимания физического содержания собственного исследования, и
недопонимание того факта, что все расхождения лежат в области возможных
интерпретаций одной и той же физической теории.
дало ему ключ к разгадке проблемы невозможности обнаружения эфирного
ветра на основе пересмотра понятия одновременности событий и подготовило
его к пониманию следующей работы Пуанкаре 1900 г.
" Но именно эта фраза характеризует
важнейший аспект понимания новой теории и делает очевидной полную
необоснованность лоренцевского объяснения возникновения кинематических
эффектов движением системы в эфире.
Между тем были вполне естественные
трудности понимания обратимости высокоскоростных кинематических эффектов,
которые к тому же значительно усугублялись явными недостатками самих
формулировок этих эффектов.
Возвращаясь к статье Эйнштейна,
оказавшей основное влияние на сравнительно быстрое признание новой теории
в среде физиков, мы отметим все же одну, по нашему мнению, характерную для
этой статьи ограниченность изложения, имеющую отношение к недостаткам
утвердившегося понимания самой сути происшедших изменений физических
представлений о пространстве и времени.
В изложении же теории Эйнштейном как
раз этот вопрос, важнейший для понимания подлинной сути происшедшего
перехода к новым физическим представлениям о пространстве и времени,
остался скрытым в тени формального перехода к новым
пространственно-временным преобразованиям.
"
Но все же от этого признания было
еще далеко до понимания Пуанкаре возможности получения физически
эквивалентных описаний новой механики как на основе группы Лоренца, так и
на основе группы Галилея.
Далее мы покажем, что автор
палермской статьи не просто создал адекватный содержанию новой теории
математический аппарат, но при этом
он продемонстрировал и глубокое понимание
физической сущности необходимых в физике изменений основных представлений.
Таким образом, здесь Пуанкаре
продемонстрировал ясное понимание того, что объяснение спектров излучения
атомов приведет к открытию совершенно новых физических
законов.
Но, к сожалению,
ортодоксальная трактовка "теории относительности" проигнорировала эти
весьма важные разъяснения Пуанкаре, и, тем самым, утвердила на многие годы
формальное понимание самого перехода от группы Галилея к группе
Лоренца.
Развитые в этой работе математические
построения, о которых мы говорили в начале этого раздела настоящей статьи,
сопровождались глубоким пониманием самого существа решаемой физической
проблемы.
44
44Это идущее от Пуанкаре обобщенное понимание принципа
относительности предельно выявляет весьма неудачное использование эпитета
"специальный" для этого принципа и для самой теории, удовлетворяющей этому
принципу.
Уже одно это требование всеобщей
инвариантности ставит физическое понимание проблемы крупнейшим математиком
Пуанкаре на первое место в мире и делает беспочвенными любые измышления об
отрыве его математических изысканий от их физического обоснования.
Там,
где молодой физик Эйнштейн выделял преобразования Лоренца формальным
признанием таковыми свойства часов и масштабных линеек, крупнейший
математик и проницательный мыслитель Пуанкаре демонстрирует нам более
глубокое понимание выделенности выбранных преобразований общими свойствами
происходящих в мире физических явлений, их инвариантностью относительно
выбранной группы преобразований.
Но, если судить по отсутствию в
последующем какой-либо реакции в научной литературе на это, надо сказать,
противоречащее ортодоксальной трактовке замечание, то следует признать,
что специалисты просто проигнорировали это ценное замечание французского
ученого, скорее всего, сочтя, что Пуанкаре, "несмотря на свой острый ум,
проявил слабое понимание сложившейся ситуации".
И в таком кратком обмене мнениями должно было
выявиться расхождение взглядов Пуанкаре и других специалистов, и именно
поэтому в своем выступлении в Лондоне он решил затронуть как раз те пункты
теории, в которых обнаружил недопонимание у своих
коллег.
И не должно быть никаких сомнений,
что даже простое участие Пуанкаре в дальнейшем обсуждении созданных
впоследствии другими учеными новых вариантов теории тяготения имело бы
самые кардинальные последствия для уровня понимания всех этапов развития
гравитационной теории.
Во всяком случае, проблема сохранения энергии в
этой теории не обсуждалась бы на страницах сегодняшних научных журналов
из-за исчерпывающей ясности, внесенной таким мыслителем, как Пуанкаре,
которому математический формализм не мог заслонить ясности понимания
физического содержания теории.
Геттингенская лекция Пуанкаре,
несмотря на упрощенную форму изложения, все же содержала отдельные
утверждения, говорящие о более глубоком понимании автором всей проблемы по
сравнению с принятым в Германии ее толкованием.
Из этого пояснения Пуанкаре становится предельно ясно, как трудно
современному теоретику поучать крупнейшего математика недавнего прошлого,
поскольку он и в популярной статье обнаруживает свое понимание возможности
разных путей построения теории.
55
Однако сам Лоренц был далек от
такого глубокого понимания подлинного значения собственной работы по
пересмотру механики быстрых движений.
Но присутствующий в этой работе
важнейший аспект понимания условности одновременности, введенной Пуанкаре
на основе предположения о равенстве скоростей света в противоположных
направления, не был в полной мере воспринят ни Эйнштейном, ни Минковским,
и соответственно, полностью выпал из современной ортодоксальной трактовки
этой теории.
Тамма в важности для понимания сущности теории
предварительно рассмотреть решение задачи объединения ее исходных
постулатов в рамках использования преобразований Галилея.
"
Теперь мы хорошо знаем, что именно эта философская склонность ума,
отмеченная де Бройлем, вела Пуанкаре к более глубокому пониманию
теории.
63 А поскольку трое из авторов послесловия
являлись членами Академии наук СССР, то они тем самым наглядно
продемонстрировали достаточно широкую распространенность среди
физиков недопонимания возможности использования преобразований Галилея в
случае околосветовых скоростей движения.
Кстати, широкому распространению непонимания этого аспекта теории
содействовало, помимо полного забвения ранних статей Пуанкаре,
некритическое повторение многими авторами монографий взглядов другого,
более популярного автора — создателя "специальной теории
относительности".
И
то, что такие простые истины пришлось доказывать на седьмом десятилетии
существования теории, свидетельствует о закоренелом недоразумении,
которое, к сожалению, существенно ограничивало понимание самой ее
сущности.
Примат динамики в этой взаимосвязи свойств
различных сторон явлений составляет крайне важную черту понимания всей
проблемы, идущую непосредственно от крупнейшего математика и механика
Пуанкаре.
Эти общие вопросы познания сущности
физических законов мы затронули здесь в надежде убедить читателей в том,
что творческая деятельность по дальнейшему развитию и совершенствованию
понимания теорий, составляющих фундамент современной физической науки,
представляет собой важнейшую и интереснейшую область научного
исследования.
Только
лжеисторики науки и многие околонаучные литераторы обнаруживают
непонимание этого существенного изменения самого научного творчества и
продолжают старательно лепить образ современного Ньютона по старым
образцам, и мощными средствами прессы вызывать в общественном сознании
трансформации, соответствующие проводимой ими операции "нострифицирования"
теории в пользу одного из создателей этой теории.
С тех пор было сделано
столько ключевых открытий и настолько изменилось наше понимание механизмов
работы мозга, что появление на русском языке книги для студентов о современной
нейронауке стало необходимостью.
Многие
известные ученые России и бывшего СССР внесли огромный вклад в наше понимание
биофизических, нейрохимических и высших функций мозга, что послужило основой
для развития исследований синаптической передачи, передачи зрительного сигнала,
механизмов моторного контроля, функций коры мозга и механизмов обучения.
Понимание того, каким образом
сложные взаимосвязи нейронов образуются в процессе индивидуального развития
(онтогенезе), может помочь описать свойства и происхождение функциональных
расстройств мозга.
Вторичная и третичная структура АХР
Хотя
первичная структура субъединиц не дает информации о том, каким образом белковая
молекула АХР организована в мембране, можно приблизиться к пониманию этого
вопроса путем построения молекулярных
52
Раздел II.
Для лучшего
понимания работы RetX представляется целесообразным задать следующий вопрос: какое
значение должен принять равновесный потенциал ЕCa
для того, чтобы Vr сравнялся с
потенциалом покоя клетки, т.
Эта
гипотеза вносит новый ракурс в понимание мембранного потенциала: разность
потенциалов между внутри- и внеклеточным растворами определяется вне- и
внутриклеточной концентрациями ионов, а также проводимостями, как показано в
главе 5.
Для понимания механизма
распространения импульса, а также синаптической передачи и интеграции,
необходимо уяснить принцип пассивного распространения импульсов вдоль нерва.
Ток
в кабеле
Для лучшего
понимания принципов прохождения тока по кабелю представим себе, как
распространяется тепло вдоль металлического прута в теплоизолирующей оболочке,
который помещен в проводящую среду (например, в воду).
Выяснение
сигнального пути, вовлекающего NO, привело к пониманию механизма
действия нитроглицерина, который уже
204
Раздел II.
Понимание того,
что в основе всех видов мембранного транспорта лежат одни и те же базовые
механизмы, послужило основанием для быстрого прогресса в этой области
исследований.
Клеточные механизмы интеграции
и поведения у пиявок, муравьев и пчел
Эксперименты,
выполненные на беспозвоночные внесли существенный вклад в понимание клеточных и
молекулярных механизмов нейронной сигнализации.
В то же
самое время надо подчеркнуть, что любопытство исследователей при изучении
нервной системы беспозвоночных не ограничивается только изучением тех
принципов, которые в дальнейшем можно использовать для понимания организации
нервной системы высших животных или человека.
Интегративные механизмы
Механочувствительные
волосковые клетки уха позвоночных
Наше
понимание механотрансдукции продвинулось дальше всего в изучении волосковых
клеток позвоночных.
Один из
подходов к пониманию этого вопроса состоит в том, чтобы методом in
situ гибридизации определить
паттерн экспрессии рецепторных молекул, клонируемых обонятельными рецепторными
нейронами.
Концепция
рецептивных полей
Техника
освещения определенных зон сетчатки привела к появлению такой важной концепции,
как рецептивное поле, которая стала ключом к пониманию значения сигналов
не только на уровне сетчатки, но и на последующих стадиях в коре.
С тех пор наше понимание физиологии и анатомии коры больших полушарий
значительно развилось благодаря экспериментам Хьюбеля и Визеля, а также
благодаря большому количеству работ, для которых их исследования были отправной
точкой или источником вдохновения.
В течение
длительного время было общепризнанным, что для понимания функционирования любой
части нервной системы необходимо знание о свойствах составляющих ее нейронов:
каким образом они проводят сигналы и несут информацию, каким образом передают
полученную информацию от одной клетки к другой посредством синапсов.
Цветовое
постоянство
Основная
проблема в нашем понимании цветного зрения — это понять, каким образом кора
определяет, какого цвета тот или иной объект зрительной сцены.
В отличие от
сенсорной системы, наше понимание организации моторного контроля прогрессирующе
уменьшается по мере перехода от периферии к центральным механизмам.
Благодаря
активным исследования в этой области, прежде всего работам Ллойда3),
а также Экклса с коллегами1), достигнут существенный прогресс в
понимании синаптической передачи в мотонейронах и в механизмах взаимодействия
между ВПСП и ТПСП.
Генетические
подходы к пониманию процесса развития
Основные
достижения последних лет привели к значительному скачку в нашем понимании
молекулярных механизмов тех процессов и явлений, которые ранее были только
констатированы.
Общие размышления о нейронной специфичности
В последнее
время наблюдается значительный прогресс в нашем понимании того, как нервная
клетка находит свои мишени и устанавливает связи.
Критические периоды развития слуховой системы
Результаты,
полученные при изменении восприятия зрительной информации у котят и незрелых
детенышей обезьяны, имеют большое количество приложений для понимания
функционирования нервной системы.
Нерешенные вопросы
С каждым
новым изданием книги «От нейрона к мозгу» наше понимание того, как клетки
проводят электрические сигналы, как они взаимодействуют друг с другом, а также
как устанавливаются нервные связи в процессе роста, значительно углубляется.
Разумным представляется предположить, что более
интенсивным будет взаимодействие между нейрофизиологами, работающими на
клеточном и молекулярном уровнях, специалистами в когнитивных нейронауках и
неврологами, что, несомненно, важно для понимания таких интегративных высших
функций мозга, как восприятие, движение и память.
Что же
касается регенерации в ЦНС млекопитающих после повреждения, причины
несостоятельности регенерации также неизвестны, несмотря на значительный успех
в понимании молекулярных механизмов, способствующих или замедляющих рост
отростков нейронов.
Генетические
подходы оценки функций нервной системы
Трудно даже
предсказать, каковы будут последствия революции в методах генетики для
понимания работы мозга.
Подобным
образом, при рассмотрении сенсорных систем, нейрональные механизмы процессов
интеграции в единое целое одного образа, например, собаки (не говоря уже о
более сложных картинах окружающего мира), остаются пока вне нашего понимания.
Заключение
Когда
сталкиваешься с фантастическим разнообразием поведения живых существ — от
ползущего муравья до студента, читающего книгу, — становится ясно, что
понимание того, как функционирует нервная система, является захватывающим,
бесконечным занятием первостепенной важности.
Формирование мышленияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28244, от Март 13, 2012, 07:57:32 AM»
Не увидел ничего интересного кроме пространных философический рассуждений невежды, причем далеко не новых.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28246, от Март 13, 2012, 09:37:28 AM»
Всю огромную простыню читать лень, но думаю, возражение можно свести к предложению:если а не равно b, то это не значит, что оно равно с.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28250, от Март 13, 2012, 10:57:04 AM»
автор: nan сообщение № 28244 Не увидел ничего интересного кроме пространных философический рассуждений невежды, причем далеко не новых.
Пенроуз - Новый ум короля" Привлекли в основном идеи относительности процесса и результата любого понимания, их контекстуальностью и огромной социальной зависимости этого процесса.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28252, от Март 13, 2012, 12:17:09 PM»
автор: chumbuk сообщение 28250:их контекстуальностью и огромной социальной зависимости этого процесса.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28254, от Март 13, 2012, 02:36:47 PM»
автор: minski сообщение 28252:Мы даже такую абстрактную, особо ни к чему не обязывающую и даже в чём-то "излишнюю" сферу, как музыка, не можем произвольно выдернуть из социальных отношений.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28309, от Март 15, 2012, 06:58:23 AM»
Музыка не лучший пример для сравнения, музыка это искусство а искусство по своей природе целью ориентированно на резонанс толпы.
И тогда получается, что тот самый разум, которым так гордится и кичится человек, становится просто информационным устройством, возможности которого много меньше, чем сложность процессов и явлений, на понимание которых он претендует.
В качестве промежуточного варианта понимания можно порекомендовать при попытке понимания иметь в виду существование объектов и процессов реального мира, сложность которых превышает аналитические возможности сознания.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28313, от Март 15, 2012, 09:43:44 AM»
автор: chumbuk сообщение 28309 И тогда все рассуждения об Истине, правоте, о том, что «есть на самом деле», оказываются построенными на песке.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28611, от Март 27, 2012, 03:54:27 AM»
автор: Palarm сообщение № 28313 автор трет старый боян про то, что если "а" не равно "б", то значит оно равно "с".
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28617, от Март 27, 2012, 09:42:09 AM»
автор: chumbuk сообщение 28611 Если а не равно б, то не исключено что оно равно с.
Понимание понимания пониманием « Сообщение №28621, от Март 27, 2012, 11:09:02 AM»
автор: chumbuk сообщение 28309:Музыка не лучший пример для сравнения, музыка это искусство а искусство по своей природе целью ориентированно на резонанс толпы.
Семенов
Редакция HTML: Dexus
ПОСВЯЩАЕТСЯ
Нэнси Пенн Монро, моей жене, чья неустанная и неугасимая
любовь, поддержка, дружба и понимание стали неотъемлимой частью этой рукописи и
моих дневников,
а также сотням других людей, с которыми я встречался на
протяжении последних пятнадцати лет, которые беззаветно делились со мной
временем, силами и многогранными интересами.
Первые восторги уже давным-давно прошли, а участие в
контролируемых испытаниях стало самым настоящим испытанием, — они отнимали
очень много сил, и я пришел к пониманию того, что само направление
"научного доказательства" не так уж меня занимает.
Здесь у читателя должно возникнуть радостное понимание важности изменений :) На
самом деле произошло незаметное увиливание от декларируемых вначале
действительно мощных и эффективных способностей к какому-то наукообразному
копанию в мелочах, вместо того, чтобы прямо использовать и усиливать способности
и возможности "вне тела".
Вполне возможно,
что катализатором стала завершающая часть этой установки:
Я искренне хочу добиться помощи, сотрудничества и
взаимопонимания от тех существ, чья мудрость, уровень развития и опыт равны
моим или превышают его.
Все мы изучаем новое, растем и
развиваемся, становимся чем-то большим, учимся на собственном опыте, на деле, и
при этом неуклонно приближаемся к пониманию собственного бытия, становимся
частицей своего творца, этого сверхразумного сновидящего, если угодно — высшей
силы.
Нужно не просто добывать
новые знания, но совершенствовать личность, действия укрепляют усвоенные
знания, усиливают понимание, которое применяется как дополнительная.
Эта форма передачи сложна тем, что большая ее часть
представляет собой перевод событий в среде вне времени и пространства на язык
заменяющих копий, доступных пониманию человека, который живет в материальном
мире.
Именно по этой причине при пересказе таких событий широко применяется
"очеловечивание" — это улучшает взаимопонимание, но одновременно
понижает точность отчета.
Чтобы усовершенствовать этот метод, в различном контексте
используется ряд особых слов, понимание которых в данном случае не так уж
отличается от обычного значения слова.
В одном случае типичной "глупости" я
"выкатился" из тела ранним утром и уже спустя секунду мысленно
выразил слабое пожелание посетить какую-нибудь культуру, похожую на
человеческую, пребывающую в пространстве-времени и доступную моему пониманию.
Вслед за этой вспышкой понимания возникло другое мощное
чувство: сильное сострадание ко всем, кто заточил себя в эту колышущуюся массу
и до такой степени сосредоточился на поисках полового удовлетворения, что
перестал думать обо всем прочем.
Возможно, они передавались для подготовки к грядущей деятельности и были
предназначены для использования в иных, нефизических энергетических мирах, С
другой стороны, цель этих сведений может оказаться за рамками моего понимания.
Мое
благоговение стремительно исчезает и сменяется острым ощущением сердечности,
взаимопонимания, того чувства, которое связывает старых добрых друзей, хотя
меня по-прежнему переполняет глубокая почтительность.
Ошалев от
непонимания, одни из них безостановочно, но тщетно пытались вступить в общение
с живущими на Земле друзьями и близкими, да и вообще с кем угодно, кто только
окажется поблизости.
однако я никогда уже не буду
прежним, хотя в памяти останется лишь то, что это действительно случилось,
сохранится только неописуемое счастье понимания, что такое было.
Внутри прокатывались
обрывочные отголоски посыла, который мне никогда не удавалось выразить до
конца: безмятежность, потрясающее ощущения родства, неясные воспоминания о
давно забытой полноте жизни, свежее, согревающее, отчетливое понимание.
Эта группа представляет собой самый крупный затор в процессе
человеческого обучения: если не придет помощь со стороны, если у этих людей не
вспыхнет хотя бы проблеск понимания происходящего, они могут оставаться в
подобном состоянии долгие годы, — быть может, даже столетия.
Они не знают, как и почему это
случилось, у них вообще нет большого желания что-то постигать — достаточно лишь
понимания того, что возникшее отличие позволяет им отбросить любые условности,
обязательства и правила, которые были неотъемлемой частью физической жизни.
:) Для буквального "навязывания"
согласованности, слияния и взаимопонимания между этими двумя системами сознания
могут использоваться побуждения, потребности, культурная среда и любые другие
факторы.
Обрушивающийся на берег
морской шторм может казаться пугающим, нести в себе смертельную угрозу, но
таким его делает только твой страх, непонимание подобной силы.
Хотя некоторые (например, Озис [6]) придерживаются той точки
зрения, что такой критерий должен служить основополагающим мерилом оценки
явления, мы считаем его побочным, маловажным для понимания психологического
воздействия этих переживаний и его значения для жизни человека, особенно с
позиции его системы ценностей, организации и функционирования эго.
К
ним относится не только ощущение отделение самоосознания от обычного положения
в голове, но и понимание того факта, что это "я" существует в той же
среде, что и материальное тело, поскольку оно остается отчетливо видимым.
Основной целью наших данных была попытка очертить
феноменологию ВТП, но, помимо этого, исследование выявило несколько важных
фактов, способствующих нашему пониманию этого явления.
Павлов
Управление, в
широком понимании этого термина, — непрерывный процесс воздействия на объект
управления (личность, коллектив, технологический процесс, предприятие,
государство) для достижения оптимальных результатов при наименьших затратах
времени и ресурсов.
В
европейско-американском понимании директор (первый руководитель) должен
заниматься в основном стратегическим управлением, а оперативное управление он
возлагает на заместителей; в России же директор решает практически все вопросы,
являясь в том числе и менеджером.
Эффективность
деятельности человека зависит от многих сложных факторов, среди которых
основную роль играют: четкое понимание цели своей работы, вероятность
достижения этой цели и система материальных и моральных стимулов, определяющих
заинтересованность работника в его труде.
К сожалению, приходится
констатировать удивительный акт отсутствия общности в понимании глобальных
человеческих проблем между людьми даже высокого интеллекта, готовых жертвенно
служить высоким нравственным заповедям.
Как сохранить
доброжелательные, сердечные отношения в семье, как установить и удержать
взаимопонимание со своим коллегой, как нужно воздействовать на коллектив,
чтобы добиться выполнения поставленных задач без конфликтов и стрессов.
Мучительным, сложным путем пришло
человечество к пониманию того, что завышенная норма управляемости может
привести к потере контроля и дезорганизации работы предприятия.
О'Доннел в своей известной книге
по управлению [66] подчеркивают важность подбора исполнителей с учетом
характера поставленной задачи (принцип соответствия), необходимость применения
системы вознаграждения за эффективное делегирование полномочий и постоянно
открытых линий коммуникаций: между руководителем и подчиненным должен
существовать свободный обмен информацией, с помощью которого исполнитель
получает сведения, необходимые для принятия решения и правильного понимания
сути делегированных полномочий.
Но этот
способ взаимодействия свидетельствует, что исполнителю делегируется лишь часть
прав и существует много возражений против такого метода:
— исполнитель,
лишенный права подписи, имеет все основания считать, что ему доверяют далеко не
полностью и такая неопределенность не способствует взаимопониманию;
—
децентрализация права подписи ускоряет процесс принятия управленческого
решения и уменьшает загрузку руководителя;
— при
централизации этого права сложно установить истинного виновника ошибочного
решения, часто руководитель подписывает документ, или не читая его, или не
вникая в его сущность; у непосредственного исполнителя развивается тенденция
передавать все ответственные решения на более высокий уровень управления;
— при централизации
права подписи у руководителя возникает уверенность в его значительном
превосходстве в знаниях над специалистами-исполнителями, руководитель часто
начинает отождествлять свою личность с возглавляемой им организацией.
Директор предприятия далек от понимания
важности и особенностей порученного вам дела, у вас не сложились с ним
необходимые деловые контакты, а вот главный инженер прекрасно понимает всю серьезность
порученного вам задания, знает пути его внедрения и с ним у вас самые
доверительные, дружеские отношения.
Есть и другие, более личностного характера
причины: критика и отказ от традиционных методов работы могут восприниматься
как личная обида, опасения узкой специализации и монотонности новых условий
труда, непонимание сути и последствий нововведений и, наконец, главное —
боязнь обесценивания, девальвации своей личности, ее социального значения.
Несмотря на
генеалогическую "интернациональность" подавляющего большинства
людей, искусство управления настоятельно требует учитывать специфические
особенности, правила и стереотипы поведения той нации, к которой причисляет
себя данный человек, и относиться к этим деликатным особенностям с искренним
уважением и пониманием.
Подобная
уступчивость является, по-видимому, следствием известной растерянности,
внутренней тревоги, понимания собственной неконкурентоспособности на рынке
труда".
Однако до сих пор нет ясного понимания
психоинтеллектуального механизма творчества, слишком сложны эмоциональные,
психологические и физиологические основы процедуры разработки и реализации
плана поведения личности.
Основой теории
психоанализа является идея бессознательного, которое определяет поведенческие
устремления людей и требует для понимания существа личности своего
раскодирования.
Идеи Фрейда,
Юнга и их последователей, как и вся наука о поведении человека
(бихевиористика), не дают специалистам в области управления готовых рецептов на
все случаи жизни, но могут подготовить их к пониманию неадекватных, алогичных
поступков своих коллег, вскрыть глубинные, иногда подсознательные причины
поведения людей.
Говоря о роли гомеостаза в обществе, Винер замечает: "В небольшой сельской
общине, существующей достаточно долго, чтобы в ней сложились более или менее
одинаковые уровни понимания и поведения, существуют вполне достойные уважения
нормы попечения об обездоленных, управления дорогами и другими общественными
средствами, терпимости к тем, кто лишь один-два раза нарушил общественные
законы.
На вопрос о том, какие качества
руководителя больше всего ценят рабочие, получены следующие ответы [65]: справедливость,
честность, порядочность — 76% опрошенных; понимание жизненных проблем рабочих,
внимательность, доброта, человечность — 25%; знание техники, умение
организовать работу, деловитость, компетентность — 24%; требовательность — 4%.
С интуицией
связан еще один немаловажный психологический феномен — рефлексия, взаимное реагирование
и восприятие, одно из проявлений которой заключается в понимании хода мыслей
собеседника или даже настроения группы лиц.
Есть еще один
важный стимул повышения трудовой мотивации — ясное понимание цели, разработка
человеком его, так сказать, жизненной программы и тактических вариантов ее
реализации и не случайно, что принцип цели является одним из основных
принципов управления.
Начальник-разрушитель действует на основе своего понимания должностных
инструкций и законов и создает вокруг себя своеобразный интеллектуальный вакуум
— постепенно вытесняются способные, творческие личности, их место занимает угодливая посредственность, и на этом фоне
руководитель приобретает репутацию незаменимого.
Итог встречи должен быть один — понимание ее полезности для обеих сторон, тогда
подобные встречи будут не унылой обязанностью, а желанным, плодотворным
событием.
Ведь
при высокой интеграции работников, устоявшейся общности интересов, единстве
этических норм повышается психологическая и интеллектуальная совместимость,
сработанность, более эффективны процессы взаимопонимания и неформального
общения.
charisma — милость, божественный дар), на силе личных качеств и
способностей, хорошо развитой межличностной ориентацией, пониманием
потребностей и приоритетов коллектива (социальная сенситивность), волевой и
эмоциональной устойчивостью.
Руководитель,
владеющий ораторским искусством, умеет пользоваться не только активной
(моторной) речью, что составляет основу труда оратора в узкопрофессиональном
понимании этого вида деятельности, но и пассивной (сенсорной) речью, т.
Эти основополагающие для установления контактов с партнером оценки будут,
естественно, уточнены позже, иногда даже весьма существенно, но общая стратегия
общения уже выработана и очень важно не ошибиться в своих оценках, обеспечить возможно более полное
интеллектуальное и эмоциональное взаимопонимание.
Зная или выяснив расхождения в понимании цели (или
путей, ведущих к ней) и подчеркнув уважительное отношение к праву оппонента
иметь собственное мнение, рассматриваются различные варианты достижения
паритетного соглашения.
Женщина более тонко
реагирует на эмоциональный климат в семье, в производственном коллективе и
проявляет большую чуткость в понимании душевного состояния и
морально-нравственных коллизий личности.
Она украшает и облагораживает любое общество, любую
деловую встречу;
— высокий
уровень общей и интеллектуальной активности и в отличие от большинства мужчин
постоянная забота о своей физической форме и внешности;
—
коллегиальность в принятии решений, охотное делегирование своих полномочий и при
большом внимании к межличностным отношениям в коллективе отказ от мелочной
опеки подчиненных;
— умение
оперативно переключаться с одной социальной роли (руководитель, деловая
женщина) на другую (дочь, мать, жена);
— уверенность в
понимании, поддержке и помощи со стороны семьи.
Простая
констатация этого феномена мало прибавит к его пониманию — уж очень сложен
лабиринт души человека, мало еще мы знаем о загадочной системе мотиваций и
стимулов.
Ясно, что вполне естественное стремление человека к реализации его
потенциальных возможностей, к самосовершенствованию, к творчеству,
независимости, попытки человека "познать самого себя" и усердно
работать "над диким камнем своей души" заслуживают уважения и
понимания.
Демократический
(коллегиальный) стиль управления базируется на другом понимании человеческой
сущности: труд — процесс естественный, самоуправление и приобщение к задачам и
целям организации позволяют творчески решать возникающие проблемы совместно с
руководством (теория Y
Макгрегора), Руководитель сознательно децентрализует свою управленческую
власть, консультируется с подчиненными при выборе решений, передает им имеющуюся
информацию, апеллирует к более высокому уровню потребностей человека, не
навязывает свою волю, часто делегирует подчиненным свои полномочия.
При этом стиле управления задействованы
каналы коммуникаций, инициатива всячески стимулируется, что способствует
двустороннему обмену мнениями для достижения взаимопонимания.
Истинный профессионализм неизбежно должен иметь в своей
основе определенную нравственную доминанту, понимание своего профессионального
долга и щепетильное отношение к профессиональной чести и ответственности.
Но любое воздействие одного человека на другого
должно осуществляться с гуманной целью, с полным пониманием силы своего умения
и ответственности за свои действия перед обществом, будь то боевые приемы
рукопашного боя, гипноз или методы искусства управления.
Духовная близость не может быть односторонней, собеседники способны
понять друг друга с полуслова, им понятны глубинные чувства и мысли, их
доверительность и взаимопонимание приносят большое удовлетворение и
высокую радость.
Духовная
близость, взаимопонимание, любовь,
дружба
(а), расовые, национальные, родственные и социально-групповые контакты (б)
Важность
осознания своего "Я" подчеркивается работами многих ученых.
Несправедливость, тяжелое материальное и семейное положение, отсутствие
духовной поддержки и взаимопонимания, безысходность, разочарование в окружающих
людях заставляют обращаться к высшим силам и просить у них покровительства,
поддержки, а иногда и чуда.
Этот прием был
хорошо известен древним ораторам, которые сознательно применяли в спорах или
доказательствах систему заведомо неправильных доводов, софизмов, но в наш
прагматичный век, главная ценность метода Сократа — в четком понимании цели,
математически точно построенной логической цепи умозаключений и доводов
(включая и знаменитый метод "ad absurdum" — от противного, ложного), умении
заставить оппонента уйти с позиций конфронтации, спора и в итоге добиться
поставленной цели.
Эта эффектная демонстрация
метода убедительно доказывает важность понимания конечной цели любого диалога,
необходимости заранее продуманной системы логических доводов и умения заставить
оппонента с самого начала соглашаться с выдвигаемыми аргументами.
Если цель беседы — убедить оппонента в вашей правоте, добиться
взаимопонимания, то разговор следует начинать с той мысли, которая будет не
только понятна слушателю, но и приятна ему.
К сожалению, мы редко
задумываемся, насколько сильно данного рода особенности, трансформированные в
соответствующие поведенческие модели, способны влиять на наше отношение к
другому человеку как представителю иной национальности, народности, носителю
иной культуры, вызывая порой не только непонимание его действий, но и
отчетливое стремление к противодействию" [60].
Противники рыночных реформ, отмечая примитивность
понимания этих преобразований среди многих руководителей и политических
деятелей, часто приводили высказывание крупного американского ученого Дж.
Проблема взаимопонимания всегда зависит от того, насколько одни и те же
используемые понятийные символы получают одинаковый смысл в контексте
восприятия собеседников.
Те
"конкурирующие школы", которые пользуются не определенными через
объекты реальности понятиями, никогда не смогут прийти к действительному общему
пониманию.
Развивая свое понимание, вначале он прошел путь от базовых понятий,
подтвержденных опытом, воспроизводимых и доказательных к текущему состоянию системы
своих представлений.
Эта концепция послужила инструментом для быстрого развития естественных наук и
технологии, но одним из крайне нежелательных результатов ее победы явилось
серьезное пренебрежение холистическим подходом к пониманию человека, общества и
жизни на планете.
Она предложила всестороннее объяснение
фундаментальной механики солнечной системы и была с успехом использована для
понимания беспрерывного движения жидкости, вибрации упругих тел и
термодинамики.
Бехтерева
ушла в мистику вместе с возрастной недостаточностью понимания, после того как
ей стал чудится за спиной умерший муж и ее от этого избавил знакомый колдун.
Поскольку для
подлинного понимания почти всех проблем, с которыми имеет дело психиатрия,
глубокое знание трансбиографических областей опыта ничем не заменимо, эта
ситуация имеет серьезные последствия.
В нынешней
тенденции низвести мистические переживания и духовную жизнь до культурно
приемлемых квазипсихотических состояний, до примитивного суеверия или
неразрешенных детских конфликтов и зависимостей, ясно видно серьезное
непонимание их истинной природы.
Ниже мы еще
вернемся к обсуждению того, как эксперименты с психоделиками разбили
вдребезги привычное понимание психотерапии, традиционные модели психики,
образ человеческой природы и даже фундаментальные верования о природе
реальности (.
о телепатии, ясновидении, астральных проекциях, видении на расстоянии,
психодиагностике, психическом целительстве, психокинезе, которые могли бы дать
важные ключи к новому пониманию реальности.
Сегодня у меня почти не
осталось сомнений в том, что современное понимание Вселенной, природы,
реальности и человека является поверхностным, неверным и неполным.
И все же, сомнения :)
Я позволю себе кратко
остановится на наиболее важных наблюдениях из ЛСД-психотерапии, которые считаю
серьезным вызовом современной психиатрической теории, существующим медицинским
убеждениям и основанной на воззрениях Ньютона и Декарта механистической модели
Вселенной уже просто неприлично такое постоянно
упоминание древних корифеев науки в контексте современного понимания.
, и линейной причинности,
философское понимание существования становится уже значительно более сложным и
искушенным, оно приближается к образцам, открытым великими мистическими
традициями мира.
Новое понимание
реальности, существования и человеческой природы
Наблюдения, описанные в
предыдущем разделе а ведь никаких конкретно наблюдений
и не было описано.
Эйнштейновская теория относительности,
заменившая трехмерное пространство и линейное время концепцией четырехмерного
континуума пространства-времени, дает интересную возможность для понимания
некоторых трансперсональных переживаний, касающихся других исторических
периодов.
Оказалось даже возможным обнаружить прямые
эмпирические корреляты для знаменитых уравнений Эйнштейна, основанных на
преобразованиях Лоренца - простейшие арифметические
преобразования, доступные для понимания любому школьнику.
Однако у науки, изучающей уникальные и
специфические явления сознания, должен быть и свой собственный вклад в
понимание мира и свои подходы и системы описания, наиболее подходящие для ее
задач.
Этот аспект реальности - пусть он и лежит за пределами досягаемости для методов
точной науки - может оказаться незаменимым для истинного понимания Вселенной и
ее исчерпывающего описания.
Эти принципы были названы холономными,
холографическими или холограммными, потому что они являют собой захватывающую
альтернативу конвенциальному пониманию отношений целого и его частей.
И тем не менее, холономный
подход - выделяющий интерференцию волновых паттернов, а не механические
взаимодействия, и информацию, а не субстанцию - представляет собой многообещающий
инструмент для нужд современного научного понимания волновой природы вселенной.
Феномен дистрибутивной памяти несет в себе наибольшую потенциальную значимость для
понимания того факта, что у ЛСД-пациентов в некоторых особых состояниях
сознания появляется доступ к информации практически о любом
аспекте Вселенной - мечта любого бизнесмена и
политика, не правда ли.
Холофоническое
звучание, конечно, обещает глубокие теоретические и практические приложения во
многих областях жизни, от переворота в понимании физиологии и патологии слуха
до удивительных прорывов в области психиатрии, психологии и психотерапии, в
средствах массовой информации, предпринимательстве, искусстве, религии,
философии и многих других областях.
Теория Бома,
первоначально задуманная лишь для решения неотложных проблем современной
физики, имеет революционное значение для понимания не только физической
реальности, но и явлений жизни, сознания, функций науки и познания в целом.
Концепция Бома об
имплицитном и эксплицитном порядках и идея о том, что некоторые важные аспекты
реальности недоступны опыту и изучению при обычных обстоятельствах, имеют
прямую значимость для понимания необычных состояний сознания.
Здесь некоторые существенные характеристики холономного понимания мира
- относительность границ, трансценденция аристотелевской дихотомии между частью
и целым, свертка и распределение информации сразу по всей системе - дают
объяснительную модель необычайных возможностей.
Психофизиология: Этические символы общения, Понимание прекрасного
Короткий адрес страницы: fornit.
Этические символы общения, Понимание прекрасного
Этические символы общенияЧто стоит за пониманием прекрасного.
И прийдем к выводу, что только достаточно зрелый жизненный опыт в рамках социальной культуры позволяет понять то показываемое в творчестве, что формирует взаимопонимание в социуме.
Если у одного человека распознаватель слова научить реагировать на звуковой образ и связанный с ним распознаватель предмета или ситуации так же, как и у другого человека, то этот распознаватель окажется схожим по значению у разных людей, обеспечивая схожесть понимания одного и того же.
Символы в процессе формирования "понимания", оказываются связанными в цепочках поведенческих реакций (поведенческие автоматизмы) с каким-то их эмоциональным значением для этих реакций, тем плохим или хорошим, что направляет реакции - избеганием или стремлением.
Соответственно, есть те, кто занимается созданием их и те, кому предстоит воспринять и понять их значение, а пока этого не случилось, потребуется, иногда достаточно непростая, стадия понимания с образованием новых элементов жизненного опыта через осознание (см.
Далее в статье показывается, что развитие личного понимания
прекрасного, восприятия художественного творчества - есть часть развития соответствующей
специфики социальной коммуникабельности в культуре этноса.
Преобладающие в
культуре признаки оценки художественности произведений, невзирая на авторитеты
экспертов, следуют за сложившимися стереотипами личных оценок у большинства
представителей культуры, что обеспечивает преемственность и взаимопонимание.
Профессионалы в области художественного творчества часто создают
такие символы общения культуры, которые вполне доступны пониманию
другими профессионалами и ценителями в этой культуре, но не доступны для
аналогичного понимания непричастным.
То, на что было обращено внимание художника, было выделено как
важное в его понимании, а умение "видеть" – обращать внимание на то
интересное, что не сразу бросается в глаза, не имеет ярко выраженных признаков,
привлекающих внимание, дано далеко не всем, - это требует развития как навык.
Если суметь отвлечься от "непререкаемо высоких и тонких идеалов понимания
искусства", то окажется, что понятие красоты - такой самоочевидной для
того, кого она задела, - очень личностно, представлено вполне определенными
признаками симпатичности, характерными не только для людей, но и других животных и зависит от жизненного
опыта.
То, что одновременно могут существовать несколько культур понимания
художественного творчества, подчас противоречащих одно другому, не смущает их
почитателей точно так же как существование множества взаимоисключающих
религиозных догм в разных религиях (см.
Разделяемое в социуме понимание творчества обеспечивается пониманием засмысла, раскрытого в сопровождающих текстах, или наиболее распространенной версией понимания смысла символов общения, включенных в произведение, о которых
автор может и не подозревать, но все же сумел сотворить произведение так многозначительно, или
придать нечто, вызывающие значимые ассоциации.
Этому способствует фантазия
воспринимающего сопоставимая с возможностями фантазии автора, и,
кроме того, опыт понимания художественных произведений, опыт общения с авторами
или интерпретаторами, должен позволять распознавать заложенные символы значимого,
признаки, которые используются для передачи оттенков добра и зла, прекрасного и
уродливого и т.
Понимание художественного произведения может базироваться
на понимании особенностей его создателя, смыслового контекста, намерено или
неосознанно привнесенного создателем, и смысла, выражающегося деталями
произведения в этом контексте.
Но стоит прочесть сопровождаемый
ее текст: "Офицер секретной службы охраняет свой сектор на морском
побережье острова Киава, где остановился Джорж Буш с краткосрочным визитом"
и все принимает совсем другой уровень понимания, значимость, смысл.
В противном
случае возможно только формирование своего понимания – на основе своих
особенностей психики, что, впрочем, обычно приветствуется самими авторами,
считающими, что задача взбудоражить воображение, заставить задуматься –
выполнена :)
Но бывает так интересно все же понять, что вложено именно
автором.
20:24:15Последнее редактирование: 2015-11-12 Экспертов: 2 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Проблема непониманияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Эвристика
Эвристика
Цель статьи - показать принципы природной реализации
интуитивного метода понимания и то, от чего зависит сравнительная (при
некоторых условиях) эффективность и адекватность понимания нового явления.
В этой статье такие
определения не устроят :) тем более, что ранее уже были предложены более четкие
представления об интуитивном процессе нахождения вариантов понимания и
вариантов поведения.
Из целостного понимания механизмов адаптивного поведения следует,
что никакой другой, кроме эвристического (интуитивного), метод творчества человеку
не доступен, что механизмы мышления едины вследствие определенной организации
памяти мозга.
Несмотря на то, что люди мыслят только
"интуитивно", не осознавая и малой части от всех активных образов в
мыслях (цепочках динамически развертывающихся последовательностей переключения
внимания), стоит различать методы формирования понимания, в
которых естественно обеспечен оптимум работы интуиции от методов,
отталкивающихся от искусственных, субъективных формализаций, в той или иной
степени подменяющих реальность в рассуждениях субъективизмами (абстракциями).
для понимания явления используются конкретные
непосредственные факты исследования, все как есть, - для интуитивного понимания
наиболее правдоподобной сути без осознания того, какие из признаков принимать
во внимание,
или когда
2.
Поэтому возможность восприятия не зависит от "сложности
понимания" явления (сложность - понятие чисто условное, субъективное),
недоступности непосредственно органам восприятия: если явление демонстрирует
некие признаки, которые методологически отсеяны от иллюзий и
воспроизводятся, то эти признаки образуют основу субъективного понимания.
Всегда такое понимание начинается невербально (не облекается в слова), и лишь
затем, при необходимости общения, возникает символ этого образа, закрепляющийся
в системе внешней коммуникабельности (связи с моторикой выдачи и восприятия
этого символа общения).
Так выигрыш в оперативности, творческой осознаваемости,
выделении того, что кажется наиболее существенным, возможности передавать
сведения, происходит за счет проигрыша в адекватности результата понимания
реальности, как искусственного естественному.
Последовательность понимания чего-либо всегда соответствует такой иерархии
психики: от более простых (непосредственных) распознавателей признаков - к более
сложным, все более условным.
Попытка мыслить наоборот - исходить из некоего пока не
понимаемого формализма - принципиально дальше от адекватности реальному, чем то
интуитивное понимание, что возникает вне осознания при восприятии совокупности
признаков.
Поэтому для понимания, в первую очередь, необходимы как можно более достоверно
установленные признаки, проявляемые объектом исследования - конкретные факты
проявляемых свойств.
Следующий шаг исследования, основанный на наиболее правдоподобном предположении
(сделанном творчески на основе или формализации или интуитивного понимания)
должен так же продолжить дело нахождения дополнительных (более глубоких, более
общих) качеств, проявляемых объектом исследования.
Для тех, кто сам не занимается исследованием, очень важно получить вот такие
признаки явления - достоверные факты, дающее возможность непосредственного целостного
понимания и согласования, сопоставления с ранее понятым.
Психические процессы, которые происходят во втором этапе можно назвать
обобщением найденных наиболее правдоподобных сопоставлений с формированием
обобщенного непротиворечивого представления - субъективной модели понимания.
Формализация модели понимания (описание в символах,
понятных другими людьми) не выделяется в отдельный этап и может осуществляться
на любом этапе, в качестве описания текущих результатов понимания.
Поэтому в норме сбалансированность порога срабатывания и
всех механизмов выделения непроизвольного и произвольного внимания напрямую
определяет качество ассоциаций, глубину понимания, в отличие от поверхностного
и во многом неадекватного понимания.
И эта эффективность возрастает лавинообразно: все больше найденных соответствий с реальностью увеличивают уверенность понимания схожих логик (логика - проявление общих закономерностей в восприятии) в совершенно, казалось бы, разных представлениях , которые укрепляются взаимно и образуют общую картину понимания и отношения - мировоззрение.
Предпочтение формализмов интуитивным результатам
понимания нового явления, как и необходимыми этапами в формировании такого
понимания - прямой путь в несоответствие предположений реальности.
Всегда следует делать предпочтение сбору достоверных
данных и методов их получения для понимания явления, чем исходить из своих или
чужих формализаций, даже используя "математическую логику" (по методу
Аристотеля).
Всегда возможно на основе признаков, проявляемых явлением
даже косвенно (посредством средств исследования), получить признаки восприятия,
на основе которых возникает субъективное понимание, даже если само явления
находится далеко за областью возможности восприятия природных рецепторов и
привычных свойств, что очень важно для формирования текущего уровня
мировоззрения и возможности творческого исследования новых явлений.
12:05:18Дата публикации: 2009-05-13Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Обсуждение ЭвристикаПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Вслед за утверждением, что эмпатия подразумевает понимание
внутреннего мира другого человека, встает вопрос: "Имеется ли в виду
феноменологический мир человека, то есть мир, который создает он сам.
Или речь
идет о понимании, основанном на психологической интерпретации внутреннего мира
человека - то есть мира, который человек мог бы знать, если бы полнее
осознавал свои переживания и мотивы.
Для ответа
на этот вопрос давайте более подробно рассмотрим феноменологический и
психоаналитический подход к пониманию природы эмпатии и ее роли в
терапевтическом процессе.
Эмпатическое понимание терапевта нацелено на достижение клиентом
самопринятия и доверия к собственным внутренним переживаниям, что постепенно
позволяет прервать ощущаемую им психологическую изоляцию.
Сообщаемые пациенту мысли, чувства и
восприятия, связанные с аналитической ситуацией, часто дополняются им самим, что
облегчает выявление, понимание и объяснение констелляций его фантазий и
воспоминаний" (Мур и Файн, 2000).
В рамках данной статьи нет возможности для подробного
рассмотрения данной концепции; иллюстрацией же связи между проективной
идентификацией и эмпатией может послужить следующая цитата: "Осознание и
рассмотрение терапевтом собственного состояния - в силу того, что оно
непосредственно связано с спроецированными аспектами внутреннего мира пациента
(аспекты Я и внутренних объектов) и было вызвано им посредством давления в ходе
взаимодействия - становится основным "инструментом" аналитика в эмпатическом
понимании пациента.
Осознание и исследование собственного состояния, независимо
от того, является ли оно согласующимся или комплементарным с аспектами Я и
внутренними объектами пациента, - лучшее средство достижения эмпатического
понимания.
Адекватный отклик терапевта, словами или невербально демонстрирующий признание и
понимание сложности текущего момента и вместе с тем готовность пребывать в
состоянии незнания выступает в качестве начального момента поиска
соприкосновения, предваряющего следующий шаг - установление эмпатического
резонанса.
Коммуникация эмпатии предполагает умение трансформиро-вать
понимание душевной жизни пациента в отклик, с помощью которого терапевт может
разделить с ним свое понимание.
Тэхкэ привлекает наше внимание к тому, что порой встречаются
неожиданные негативные реакции со стороны пациента после успешно разделенного
эмпатического переживания и понимания.
Я
подумал, что он сейчас заново переживает все эти годы, и сказал ему что-то об
этой дороге в автобусе, о чувстве отрезанности, и эти слова стали для нас новым
средством взаимопонимания.
Терапевты, которые признают свои ошибки
обеспечивают пациента примером того, как можно принимать свои недостатки и
обращаться с возникающими в отношениях проблемами непонимания.
Эмпатия как агент исцеления
На протяжении ряда десятилетий в психоаналитической литературе
горячо дискутировался вопрос о том, что является главным агентом
терапевтического изменения - аффективная связь между аналитиком и пациентом или
когнитивное понимание через интерпретацию (смотри, например, Столороу, Брадшафт
и Атвуд, 1999; Куртис, 2001).
Эмпатия похоже находится в самом центре этих
дебатов: с одной стороны, эмпатия как ничто другое содействует создании
терапевтической атмосферы и укрепляет отношения между терапевтом и пациентом; с
другой стороны, эмпатия обеспечивает терапевта важнейшим инструментом для
понимания внутреннего мира пациента, а также средством оценки формы и
своевременности терапевтических вмешательств.
" Кохут следующим образом подытоживает вклад Я-психологии:
во-первых, она подчеркивает значение последовательности из (а) близкого к опыту
понимания (сбор релевантных данных о внутренней жизни анализируемого и (б)
объяснение этих данных в более или менее отдаленных от опыта динамических и
генетических терминах; во-вторых, она указывает на центральную роль процесса
преобразующей интернализации, то есть построение структур вследствие оптимальной
фрустрации; и в-третьих, она сформулировала сущность психологического здоровья и
цель психоаналитической терапии в терминах Я-психологии (Kohut, 1984).
Техника "отражение", как самая первая в рамках
клиент-центрированной школы попытка определения способа передачи терапевтом
своего понимания клиенту, зачастую приравнивалась эмпатии.
Бозарт попытался
прояснить этот вопрос следующим образом:
Отражение - это способ, посредством которого терапевт
становится эмпатичным, то есть проверяет понимает ли он клиента, а также
передает ему свое понимание.
Полное понимание значимости чего-либо для другого
человека требует, помимо знания того, каким образом это важно, также знания
того, насколько это важно для него.
Конечно, если за идентификацией не следует
интроспекция и идентификация не контролируется ею, она не будет равнозначна
разделению эмоционального переживания другого человека и, таким образом, не
будет вести к эмпатическому пониманию" (Тэхкэ, 2001).
Задача
этого первоначального шага состоит в том, чтобы убедиться, что понимание
аналитика оказалось более или менее верным и, что пациент в целом чувствует себя
понятым.
"В следующем же шаге используется накопленное в ходе психотерапии
понимание пациента, чтобы объяснить смысл его переживания, а именно как оно
связано с событиями из прошлого, напряженностью внутренних сил и
интрапсихической динамикой.
Хотя с некоторыми очень нарушенными индивидами
необходим лишь первый шаг в течение длительного периода лечения, со временем они
смогут получать выгоду от двух-шаговой последовательности понимания и
объяснения" (Warner, 1999).
В то же
самое время объяснение - неизбежно более абстрактное, чем понимание - должно
включать близкую к опыту составляющую (понимание), чтобы заключать в себе
полноту опыта пациента" (MacIsaac, 1999).
Да, действительно, реакции объяснения являются более далекими
от опыта, чем реакции понимания, поскольку включают аспекты психического опыта,
которые выходят за пределы текущей терапевтической ситуации и формулируются
исходя из определенного набора теоретических идей.
"Когда
терапевт сообщает свое понимание чувств и значений клиента, выражает еще не
сформулированные последним смыслы, клиент получает возможность расширить
понимание себя и допустить в свое сознание больше организмического опыта" (Мидор
и Роджерс, в печати).
Психика человекаПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Несомненно, даже беглый взгляд на то, что достигнуто на
пути к пониманию мозга, убедит любого читателя этого выпуска «Scientific
American», что со времен френологии мы ушли далеко вперед.
Проблема возникает тогда, когда мы ставим вопрос о понимании, потому что
такое слово привносит сложность внезапного откровения или прояснения,
предполагает наличие такой минуты, когда можно сказать, что из темного туннеля
мы выходим на свет.
Поэтому понимание
пойдет медленно (хотя бы по практическим причинам — в зависимости от времени и
числа занятых этим людей), неуклонно (надо надеяться) и будет развиваться по
асимптоте, безусловно с прорывами, но вряд ли достигнет конечной точки.
Поскольку
оно поддается лишь нечеткому определению, говорить о его понимании (не слова, а
того, к чему оно относится) - это значит говорить об упражнении в мыслительной
гимнастике, которая, по-видимому, лежит за пределами естественных наук.
Один из способов
увидеть, как далеко вперед ушла нейробиология (и, безусловно, как невероятно
далеко ей еще надо идти), состоит в том, чтобы рассмотреть некоторые
исторические этапы на пути к современному пониманию мозга и дать краткий обзор
теперешнего состояния исследований в некоторых разделах этой области.
Хотя Кахал, быть может, никогда не формулировал проблемы, связанные с
пониманием мозга, с полной четкостью именно в этих выражениях, но знакомясь с
его трудами, нельзя не извлечь из них такого вывода.
Успехи достигнуты отчасти благодаря
усовершенствованным химическим методикам и лучшему пониманию того, как
различные вещества воспринимаются нейронами и передаются в обоих направлениях
вдоль нервных волокон.
Теперь же, когда положено известное начало
пониманию структуры и работы отдельных клеток, нейробиологи находятся в
положении человека, который, немного разбираясь в физических свойствах
сопротивлений, конденсаторов и транзисторов, пытается заглянуть в телевизор.
Хотя в настоящее время зрительная система является одной из лучше всего
изученных частей мозга, нейробиологам еще далеко до понимания того, как
происходит восприятие или опознание предметов.
Одним из принципиальных моментов для понимания работы нейрона является
необходимость развития сколько-нибудь полной теории, которая опишет поведение
натриевых каналов и свяжет его с молекулярной структурой канального белка.
Так, например, интересно узнать поточнее, как повышение уровня цАМФ при
сенситизации связано с активацией кальциевого тока, поскольку установление
механизма этой связи может послужить первым шагом к пониманию на молекулярном
уровне этой простой формы кратковременного обучения.
Нейрохимики не только выяснили молекулярную структуру и анатомическое
распределение разных медиаторов, но и достигли больших успехов в понимании
точной последовательности биохимических явлений, участвующих в синаптической
передаче.
После описания
основных преобразований, которые имеют место в первичной зрительной коре, мы
покажем, как успехи в понимании этих кортикальных функций открыли целый мир
схем организации, который иначе оказался бы недоступным наблюдению.
Zeki) из Лондонского
университетского колледжа, можно заключить, что высшие кортикальные зрительные
зоны, в которые первичная кора проецируется непосредственно или обходным путем,
могут быть специализированы для обработки соответствующих параметров, но мы еще
очень далеки от понимания того, в чем заключается эта обработка.
Основная часть современных исследований мозговых механизмов движения
направлена на лучшее понимание того, как сигналы, приходящие от различных
корковых и подкорковых структур, объединяются в контроле над конечными выходами
из моторной коры к спинному мозгу и оттуда к мышцам.
Симптомы опухоли, или
атеросклероза кровеносных сосудов, можно иногда смягчить паллиативными
воздействиями, но более специфическое лечение или профилактика болезни требует
понимания механизмов, лежащих в ее основе.
По мере того как в процессе тщательных исследований и накопления
фундаментальных знаний растет понимание конкретных болезней, создаются новые
способы их лечения и в конце концов методы их предупреждения.
Как
указывает Кэндел, беспозвоночные животные с их крупными клетками, связанными
между собой довольно точно, представляют много преимуществ, и можно не
сомневаться, что некоторые созданные в процессе их исследования методики,
полученные данные и проникновение в их смысл окажутся полезными также для понимания
нервной системы высших и более сложных животных.
На чем бы ни остановиться,
за что ни взяться в первую очередь, очевидно, предстоит еще долгий путь, пока
мы достигнем, хотя бы в общих чертах, такого понимания работы мозга, которое
будет прочно опираться на эксперимент и на теорию.
Хьюбел: Глаз, мозг, зрениеПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
В данном случае, никаких качественно
новых концепций не обнаружилось (хотя попытки выдать за это есть), все остается
примерно на прежнем уровне понимания нейрофизиологами.
Как это бывало во всех,
без исключения, случаях написания популярной книги специалистом по
нейрофизиологии, все, что касается непосредственных фактических данных
исследований - ценно в качестве сведений для сопоставлений и обобщений, а все,
что является попыткой этих довольно узких по специфике специалистов домыслить и
самим обобщить данные, требует особого скептицизма и внимательности потому, что
для такого обобщения, для целостного понимания и описания мехнизмов психики (а
не отдельных механизмов нейрофизиологических процессов) узкой специфики недостаточно,
что и оказывается предметом критических замечаний.
Может ли синестезия быть чем-то вроде нейропсихологического
ископаемого — ключом к пониманию эволюционного развития и природы человеческой
способности к творчеству вообще.
Ее назначение не в чем ином, как в понимании
смысла и семантических аспектов языка, то есть функции, различающей с самого
начала человеческие существа и просто обезьян очередной
прокол, во-первых, в том, что придана семантическая функциональность зоне Вернике, и в том, что использовано слово
"смысл" без его определения.
Такие опыты, конечно, очень интересны, как интересно было бы тыкать отверткой в
работающий компьютер и смотреть какой удивительный эффект это вызовет в его
работе, но пытаться как-то систематизировать такие нарушения для целей
понимания работы нормального устройства вряд ли наиболее целесообразно, хотя и
такой метод в определенной мере информативен.
Хотя в данном случае чисто
алхимический способ оказался полезен практически, и тут, похоже, сработала
личная интуиция, а не помогли формальные объяснения, - интуиция специалиста,
наработавшего очень богатый опыт, как это было ярко проиллюстрировано в статье Понимание.
Вы шаг за шагом
рассказываете историю, ведя слушателя по очевидной дорожке ожидания, а затем
внезапно вводите неожиданный поворот, кульминационный момент, соль рассказа,
понимание которого требует полного переосмысления предыдущих событий.
Классическое
понимание зрения как постепенного и последовательного анализа образа, с
увеличением сложности при продвижении, полностью разрушено с открытием стольких
обратных связей.
И четвертая,
самая важная: исследовать вероятность того, что синестезия не просто забавная
«ненормальность», а средство для понимания самых загадочных аспектов
человеческого сознания, таких как язык, творчество, абстрактное мышление, которыми
мы пользуемся столь непринужденно, что принимаем их как само собой
разумеющееся.
Тем не менее я бы
предположил, что схожие, хотя и не идентичные, механизмы в мозге могут быть
задействованы в обоих явлениях, так что понимание одного помогло бы понять
другое.
Эта мысль важна, поскольку
она проясняет, что синестезия и метафора не одно и то же, и все же они глубоко
связаны, и это может дать нам глубокое понимание нашей удивительной
уникальности6.
Мы вернемся к этому примеру в главе б и увидим, что это могло бы стать ключом к
пониманию большинства самых загадочных явлений нашего ума, таких как развитие
метафор, языка и абстрактного мышления7.
Я приводил доводы,
что синестезия, в частности «верхние» формы синестезии (включая абстрактные
понятия, а не конкретные сенсорные
свойства), может дать ключ к пониманию некоторых высших форм
мыслительного процесса, на который способны только люди.
Вычитание или деление (но не умножение,
которое было опять же зазубрено без понимания) сильно усложнялось в связи с
резкими изгибами их линий и было сложнее, чем на прямой части.
То есть каждый раз, когда вы
собираетесь судить о движениях другого, вам нужно виртуально воспроизвести
соответствующие движения в вашем собственном мозге, а без зеркальных нейронов
вы не можете этого сделать - неверное понимание
функциональности нейронов, условно названных зеркальными: без соответствующих
распознавателей этого не возможно.
Когда
этот шаг был предпринят, наш вид вдруг
совершил переход от дарвиновской эволюции, основанной на генах, через
естественный отбор — который занял миллионы лет — к культурной эволюции это - непонимание сути эволюции: она вовсе не основана "на
генах" или "культуре", она имеет более общие принципы: Эволюция
живых существ на Земле.
Концепция
"зеркальных нейронов", их необоснованное выделение в отдельную функциональность,
без целостного понимания организации, адаптивности поведенческих актов,
породило, при всем увлечении идеей, настоящую Любимую, Сверхценную Идею со
всеми негативными последствиями, см.
В этой главе я буду
рассуждать о том, что настоящее искусство — или же эстетика — включает
правильное и эффективное применение определенных художественных универсалий,
тогда как китч только имитирует действие искусства, без истинного его
понимания.
Если
мы в этом преуспеем, то впервые в эволюции представитель вида
сможет оглянуться на себя и не только понять, откуда в нем взялось все то, что в
нем есть, но также выяснить, что или кто является агентом сознания и понимания.
22:51:59Дата публикации: 2013-08-16Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Комментарии к книге «Сон - тайны и парадоксы»Последняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Карл Пабо, пишущий в журнале Природа, предложил стратегию разработки, основанную на понимании этого, и некоторые биохимические инженеры разработали и построили короткие цепи из нескольких десятков кусочков, которые сворачивались и прилипали к поверхности других молекул так, как планировалось.
Сам Ленат описывает вариацию и отбор эвристик и принципов в системе терминов "мутация" и "селекция", и подсказывает социальные, культурные метафоры для понимания их взаимодействия.
Однако мало кто отрицал бы, что программирование компьютеров для их соответствия человеческим способностям действительно потребует свежих идей в понимании человеческой психологии.
Хотя исследователи ИИ могут получать новое полезное понимание организации мысли из успехов науки о мозге, которые появятся как результат молекулярной технологии, нейронное моделирование может преуспеть и без такого понимания.
Сотрудничающие демократические страны могут сделать фатальную ошибку, но если они ее сделают, она вероятно будет результатом непонимания публикой, какие линии политики будут иметь какие последствия.
Некоторые ошибочно представили, что моя цель - рекламировать нанотехнологию; на самом деле она - продвигать понимание нанотехнологии и ее последствий, что является совершенно другим вопросом.
В системном подходе не главное - конкретные способы реализации нейрофизиологических механизмов, их анатомическая локализация (поэтому все это не акцентируется и минимально используются терминологические привязки с классической нейрофизиологией), а важно понимание общей сути функционирования всей системы механизмов психических явлений, обеспечивающих адаптивноcть поведения в новых условиях и, как следствие - личностное отношение.
Такое понимание надеюсь обеспечить до уровня очевидного наглядного представления, что, конечно же, предполагает искреннее желание разобраться со стороны читающего.
В качестве наглядного обобщения текущего состояния понимания механизмов организации адаптивного поведения предлагается: Схема основных функциональных блоков в организации адаптивности поведения и их взаимосвязей.
Методология
Изначально считалось саморазумеющимся, что люди, изучающие физиологию мозга, тем самым способны приблизиться к пониманию принципов его функционирования и понять механизмы проявлений психики.
Знание собственно нейрофизиологии не дает целостное представление об адаптивной системе поведения точно так же как знание общей конструкции материнской платы компьютера и вида деталей на ней, а так же формы наводок на осциллограф при его работе и температуры отдельных узлов (намек на методы визуализации) никак не дадут целостного понимания о работе системы.
В качестве формализации наиболее универсальных принципов личной адаптивности на сайте представлена статья: Модели систем индивидуальной адаптивности, которая является естественным развитием понимания на основе материалов данного сборника.
Базовые представления
Когда возникает задача получить полное и ясное представление о предмете, например, о компьютере и его устройстве, то лучшим путем будет приобретение базовых знаний и принципов, начиная от устройства и работы отдельных комплектующих элементов и постепенно идти в направлении понимания все более сложной взаимосвязи этих элементов.
Догадаться, как Это работает, просто наблюдая и исследуя, невозможно, ведь необходимо иметь определенные навыки мышления и понимания, которые появляются только при условии собственных попыток создания такого устройства, его функциональных звеньев.
Это - принципиальное ограничение понимания, суть которого многим не вполне доступна, она, собственно, и является результатом понимания принципов личной адаптивности.
Итак, чтобы приблизиться к пониманию современного компьютера, нужно бы начать с разбора того, как работает примитивный калькулятор, желательно самая ранняя модель, которая строилась еще на реле.
Кратко резюмируя последующее для создания контекста понимания: для принципиального осуществления описываемой здесь системы адаптивного поведения (вне зависимости от специфики ее реализации) необходимо и достаточно, чтобы функция базового универсального элемента (распознавателя) сводилась к единственной операции: сравнения величины электрического потенциала с пороговым значением, начиная с которого распознаватель активизируется (возбуждается) [3].
При этом, чтобы сразу внести ясность в понимание того, что будем определять под словом "сознание", привожу ссылку на такое определение, в контексте которого и нужно понимать все ниже: Определение сознания.
Это может случиться, когда прогностические подвозбужденния, сопровождающие отслеживание фазы автоматизмов, активизируют распознаватели не достаточно уверенного понимания ситуации, слишком большой новизны, опасной в данной ситуации, прогноз негативных последствий.
Значимость нового высока, на этом основан ориентировочный рефлекс (механизм этого рефлекса настолько важен для понимания организации осознаваемого поведения, так, что стоит пройти по приведенной ссылке прямо сейчас и прочитать небольшую статью об этом).
образуя систему распознавания (узнавания, понимания значения) сложных образов, локализуются достаточно неопределенно, в соответствии с местонахождением активной зоны данного образа восприятия.
Восприятие общих символов коммуникабельности, обеспечивающих взаимопонимание в обществе, и как яркое проявление этого - непонимание востребованных в данной культуре произведений искусства - непосредственное следствие: Этические символы общения.
Думаю, что уже достаточно обращено внимание на очень важную особенность осознания: прерывание актуальной фазы неосознаваемого автоматизма для выбора более желательного или исследования в случае неуверенности, не понимания, опасности и т.
Но не стоит погружаться в эту классификацию, а стоит ее использовать лишь для понимания того, как детекторы высокого уровня могут заменять собой целый большой образ текущего восприятия с тем, чтобы использовать его значение для сопоставлений и выбора поведенческих программ.
Так, читая сложную фразу, он прерывает понимание первой части, чтобы воспринять вторую, затем - третью, четвертую и, затем возврящается к персой, чтобы объдинить понимание в общую картину.
Большое значение в понимании базовых исследовательских способностей организмов и вообще принципов формирования личного жизненного опыта, имеют работы Эдварда Ли Торндайка :
"Поведение животных было однотипным.
Способности и возможности
Сначала хочется обратить внимание на статью, рецензирующую одно из модных направлений в понимании механизмов адаптивного поведения, автор которой, на мой взгляд, очень трезво и ясно обозначил ряд важных моментов: А.
Конечно, сразу такие вопросы как "почему мы воспринимаем зеленое как зеленое" и "в чем заключается сама суть нашего сознания" сразу не исчезнут, но постепенно и в этом возникнет понимание (чтение всех приводимых ссылок на дополнительные материалы дадут ответы и на эти конкретные вопросы, но самое важное - понять суть описанного в статье Сознание).
Ученым совершенно ясно, что различные аспекты переработки музыкальной информации связаны с деятельностью многочисленных мозговых структур, одни из которых обеспечивают восприятие музыки (например, понимание мелодии), а другие опосредуют развитие эмоциональных реакций.
В качестве примера текущего состояния в понимании современными нейробиологами механизмов психических явлений, сделаны комментарии к книге Крис Фрит Мозг и Душа с такими выводами:
На примере книги Криса Фрита приходится признать, что современные исследователи психических явлений все еще далеки от целостного представления механизмов психики, не имеют правдоподобной картины взаимосвязей этих механизмов на основе огромного количества полученных фактов, позволяющей связать все не изолированно-фрагментарно, а непротиворечиво во всей совокупности данных.
Дополнительно:
Гид по механизмам психических явлений
О предположительной части моделей личной адаптивности
Схема основных функциональных блоков в организации адаптивности поведения и их взаимосвязей
Основы понимания психики
Организация механизмов психики
Сознание, интеллект
Сущность сознания
Эволюция механизмов сознания
Сознание и сон
Алгоритмы сознания
Алгоритмы сознания 2
Совершенствуем природную реализацию принципа адаптивного поведения
Субъективизация ощущений и личность
Про нематериальность мысли
Польза сна
Основные механизмы творчества
Невидимое
Восприятие пространства и времени
Понимание.
12:48:43Последнее редактирование: 2015-07-25 Экспертов: 3 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Структура психикиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Доминирующая активность углубляет сопутствующую неадекватность вплоть до появления различных психопатологических реакций, что подавляет психику нормальных людей и делает их рабами «страха», не понимания.
Если упираться в веру как «предельную для данной личности силу убеждения в чем-то», а не как знание и понимание этого знания, то мы можем подойти очень близко к травмирующей патологии веры «против» реальности (психопатология), что дополняет не имеющую конкретных оснований значимость, в поддержку активности.
Потому что доминанта принадлежит начальной фазе веры, которая потом становиться либо верой, либо слепой верой, либо не критичной верой (верой понимания, верой творчества, верой развития, а не застоя), принимая разные формы патологии, либо без таковой.
И здесь главное не выплеснуть ребенка из купели, ведь информация нейтральна в своем понимании и только человек придает ей статус категоричности, а вот от ума или от веры, это зависит индивидуально…«но в то же время ничем кроме текущей личной уверенности в их правильности пока не обоснованы» И это правда, для тех, кто привык верить, а не сам вымывать золото из песка.
Уверенность и правильность не достоинство понимания, а достоинства веры, поэтому любое обоснование это низший или самый низкий уровень или начало понимания, которое достойно переходит в веру.
Простите, речь вел по факту веры, а не по системе веры, сколько живых примеров, что любая система построена на вере, а не на понимании и именно поэтому все системы разрушаются и капитализма, и социализма, и коммунизма.
Или стоит признать, что любое обоснование это сначала вера, но если остановиться на этой фазе понимания, то развитие человека закончилось (вера как стресс, вирус мозга).
Обоснование, как и вера, являют собой переходные процессы к пониманию… поэтому утверждение обоснований с логической точки зрения есть доминанта, которая подминает своим напором, наведением только слабых, а не свободных в своем понимании людей.
автор: Саш сообщение 8943Вера как раз тот механизм, который «заставляет» не понимать, а биться за свое непонимание согласен :)автор: Саш сообщение №8943Каждый механизм, как правило, надуман, чтобы устранить пробел.
автор: Саш сообщение №8943И здесь главное не выплеснуть ребенка из купели, ведь информация нейтральна в своем понимании и только человек придает ей статус категоричности, а вот от ума или от веры, это зависит индивидуально…Верно.
автор: Саш сообщение №8943Уверенность и правильность не достоинство понимания, а достоинства веры, поэтому любое обоснование это низший или самый низкий уровень или начало понимания, которое достойно переходит в веру.
Вначале уверенность в некоем понимании (правильном или неправильном) и затем по результатам проверки реальностью - вера (а точнее уверенность) переходит в понимание.
автор: Саш сообщение №8943что любая система построена на вере, а не на понимании и именно поэтому все системы разрушаются и капитализма, и социализма, и коммунизма.
автор: Саш сообщение №8943поэтому утверждение обоснований с логической точки зрения есть доминанта, которая подминает своим напором, наведением только слабых, а не свободных в своем понимании людей.
Отправлено: марина от 12 Февраль 2008, 13:15:18
Если я правильно понимаю суть обозначившейся проблемы,то она в том,что автор статьи предлагает иное - собственное понимание слова "мистика",и только в таком, собственном, понимании его и рассматривает.
Аменофис: "Если я правильно понимаю суть обозначившейся проблемы, то она в том, что автор статьи предлагает иное - собственное понимание слова "мистика", и только в таком, собственном, понимании его и рассматривает.
Хочу обратить внимание, что различными "теоретиками" очень по-разному понимается буквально все в мистике, так что вашу заявку на верность именно вашей специфики понимания трудно чем-то поддержать кроме собственной уверенности.
ЦитироватьХочу обратить внимание, что различными "теоретиками" очень по-разному понимается буквально все в мистике, так что вашу заявку на верность именно вашей специфики понимания трудно чем-то поддержать кроме собственной уверенностиЕсли ""теоретиками" очень по-разному понимается буквально все",тьо вообще нет предмета для рассмотрения и теоретизирования.
Поэтому последние Ваша слова можно с полным основанием отнести к Вам: вашу заявку на верность именно вашей специфики понимания трудно чем-то поддержать кроме собственной уверенности.
При всех попытках оформить (формализовать) такие представления для передачи их другим личностям, возникают неопределенные понятия, которые каждый вынужден определять в силу своего понимания, наполняя их собственными представлениями и смыслом.
Хорошо, впредь учитывать, что уровень понимания шуток и иронии, который я себе позволил, здесь является неуместным при столь научном разговоре, и если опять навернется шутка, то буду так в скобках и указывать (шутка).
В статье говорится о непосредственной связи в личностном понимании того, что совой символизирует абстракция "мистика" специфике механизмов адаптивного поведения :"В самом общем виде это - то, что вообще делает возможным приспособление к окружающей среде, то, что вырабатывается в виде механизмов психики, предназначенных для соответствия окружающей среде, умения накапливать жизненный опыт и затем на его основе представлять возможные последствия того или иного поведения, а в нужный момент, когда уже необходимо действие, осуществлять наиболее приемлемый вариант.
К сожалению, чтобы проникнуться пониманием этого, а не судить поверхностно, необходимо хорошо представлять себе механизмы психики, на что и было обращено внимание в статье.
mistikos - таинственный) таинственность, неопределенность, короче туман, созвучный английскому mist :) И эта практика - и есть субъективное воплощение специфического метода понимания действительности, имеющее совершенно определенные механизмы психической организации.
ЦитироватьВ статье говорится о непосредственной связи в личностном понимании того, что совой символизирует абстракция "мистика" специфике механизмов адаптивного поведения :Опять же – я уже сразу не поняла, говорится (ниже – да.
ЦитироватьК сожалению, чтобы проникнуться пониманием этого, а не судить поверхностно, необходимо хорошо представлять себе механизмы психики, на что и было обращено внимание в статье.
mistikos - таинственный) таинственность, неопределенность, короче туман, созвучный английскому mist И эта практика - и есть субъективное воплощение специфического метода понимания действительности, имеющее совершенно определенные механизмы психической организации.
Отправлено: nan от 14 Февраль 2008, 19:05:49
okami, к сожалению, вы так и не восприняли суть и продолжаете априори настаивать на моих ошибках :) Думаю, что вряд ли без вашей попытки понять сказанное можно прийти к взаимопониманию.
Понимание самого же слова "логика" достаточно многозначно и сильно зависит от контекста его употребления, что, учитывая его частое употребление, как правило, не мешает достаточно хорошему взаимопониманию.
:)В мои намерения не входит глупо обмениваться заявлениями типа "нет, это вы не правы", спорить о словах, "обсуждать" без усилий в понимании сказанного оппонентом.
от 14 Февраль 2008, 21:19:50
Цитата: nan от 14 Февраль 2008, 19:05:49okami, к сожалению, вы так и не восприняли суть и продолжаете априори настаивать на моих ошибках :) Думаю, что вряд ли без вашей попытки понять сказанное можно прийти к взаимопониманию.
С Вашей оценкой мистики: ЦитироватьИ эта практика - и есть субъективное воплощение специфического метода понимания действительности, имеющее совершенно определенные механизмы психической организации.
Цитата: okami от 13 Февраль 2008, 21:59:06"Толи он украл, толи у него украли, но осадок остался" ;) статья Википедии совершенно некорректна - например, мантические (гадательные) практики могут быть очень даже и религиозными - в Каббале, скажем, а уж про Древний Рим я вообще молчу (а то придёт Кунгурцев :lol:) В Википедии не настаивают на возможности четких границах, видимо приведено наиболее распространенное понимание термина.
Это – практически тоже, что и методология исследовательского поведения, которая у каждого составляет неотъемлемую часть мировоззрения и развивается только им самим по мере понимания, хотя и в этом могу помочь: http://www.
Цитировать Это – практически тоже, что и методология исследовательского поведения, которая у каждого составляет неотъемлемую часть мировоззрения и развивается только им самим по мере понимания, хотя и в этом могу помочь: http://www.
:hi-hi:Цитата: Emulyator от 30 Июль 2008, 15:52:46Мне бы вот хотелось бы узнать совпадет ли моё интуитивное понимание оборота «духовный рост» с твоим и с пониманием других участников.
Сказочные мечтыПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
В отличие от знания - как системы навыков, понимание всегда применяется по отношению к чему-то внешнему к понимающему субъекту, что этот субъект воспринимает настолько адекватно его сущности, что его предположения, проверяемые в реальности эту адекватность подтверждают.
речь идет о личных знаниях, о личных навыках отношения, о личном жизненном опыте в отношении предмета понимания, что противопоставляется воспринятым сведениям, которые еще не есть знания.
Но есть ли какое-то конечное понимание тех слов, которые не нуждаются в дополнительной референции и если да, то в чем оно заключается или же суть понимания бесконечная вереница слов.
В-третьих, естественный язык, на котором мы говорим, несколько отличен от языка математики, понимание слов зависит прежде всего от нас с вами, что является продолжением из п.
Если да, буду благодаренХотя проблема понимания довольно древня, но с развитием представлений об организации психики уже есть вполне определенная концепция, в популярной форме изложенная в Понимание.
>>есть ли какое-то конечное понимание тех слов, которые не нуждаются в дополнительной референции и если да, то в чем оно заключается или же суть понимания бесконечная вереница словТо, что корректно определено для оговоренной совокупности условий (граничные условия применимости определения) не нуждается в дополнительных объяснениях.
Если да, буду благодаренХотя проблема понимания довольно древня, но с развитием представлений об организации психики уже есть вполне определенная концепция, в популярной форме изложенная в Понимание.
>>есть ли какое-то конечное понимание тех слов, которые не нуждаются в дополнительной референции и если да, то в чем оно заключается или же суть понимания бесконечная вереница словТо, что корректно определено для оговоренной совокупности условий (граничные условия применимости определения) не нуждается в дополнительных объяснениях.
->>есть ли какое-то конечное понимание тех слов, которые не нуждаются в дополнительной референции и если да, то в чем оно заключается или же суть понимания бесконечная вереница слов То, что корректно определено для оговоренной совокупности условий (граничные условия применимости определения) не нуждается в дополнительных объяснениях.
Тут вы отвечаете на какой-то совсем другой вопрос, я спрашивал о возможном понимании слов, не нуждающихся в определениях, а вы мне о корректно определенном (кем и где.
PS: вопросы, которые вы проигнорировали совсем, не тавтология к предыдущим, если вам действительно интересно проверить и углубить собственное понимание, а также помочь мне в понимании каких-то вещей, попробуйте максимально точно увидеть мои вопросы и ответить именно на них, исходя из собственного знания и понимания, а не пытаться найти или указать на некий "правильный ответ" где-то кем-то записанный.
Оттуда я могу почерпнуть, что идея дихотомии понимания и объяснения вам не чужда, но не могу найти прямого ответа на свои вопросы и даже не всегда понятно как именно вы относитесь к процитированному материалу, тем более, что человек не статичен и что-то могло измениться в ваших мыслях или вашем понимании с того времени.
Насчёт того, что понимание сути фундаментальных
взаимодействий так же зависит от контекста понимания психики, показывает
множество философских интерпретаций квантовых явлений, например, многомировая интерпретация
Эверетта, на суть которых прямо влияют особенности личного восприятия и личных
представлений, в том числе и качество личного мировоззрения.
Буквально все философы, всю свою
жизнь развивающие представления о мире и взаимосвязях явлений приходят к сходным
выводам, делая усилия в понимании сущности самосознания.
Даже такая основная направляющая в
формировании психики как то, что это, в первую очередь - система механизмов
личной адаптивности к новому, не приходила в голову философам древности, да и не
многие современные ученые приходят к такому выводу, от которого зависит весь
контекст понимания, весь смысл того, как понимается психика и все ее
проявления.
У каждого без исключения в жизни возникали и будут возникать
серьезные проблемы, решение которых напрямую связано с пониманием организации
психики, и успех возможен только при условии такого понимания.
Трудности в (само)обучении, как из-за
лени, так и от непонимания как это делать, - проблема для многих, не
только при отстаивании чужого языка, а вообще - при необходимости
приобретения специализированных навыков, в том числе и чисто моторных -
для спортсменов и всех, кому необходимо наработать систему реагирования в
стрессовых ситуациях.
Иллюзии восприятия и понимания, то, что
не замечается и делает людей неадекватными действительности - в некоторых
случаях оказываются непреодолимыми без понимания их сути и методов
корректировки неадекватности.
До сих пор все предметные области, которые декларируют целью
изучение психики и, в частности, представлений о том, что такое сознание,
далеки не только от общепризнанной модели психики, но даже от понимания базовых
принципов и основной направленности эволюционного развития психики, что хорошо видно
в подборке рецензий
на ключевые книги по этой тематике.
Но за рубежом все это традиционно
умалчивается в то время как зарубежные психофизиологи далеко не дотягивают до
уровня понимания российских при всем их великолепном техническом обеспечении.
Вне академической науки существует немало попыток построить
системную модель психики, но самые настойчивые и целостные из них оказываются еще
дальше от понимания сути организации психики.
Поэтому особенно скептически
можно и нужно относиться к тому, что предлагается мной в книге Основы адаптологии,
тем более, что написана она в расчете на хорошее понимание элементов
нейрофизиологии и собственно систему изложенных очень непростых принципов.
Однако, модель постоянно подтверждается и с выходом все
новых работ по фактическим исследованиям природной реализации психики
дополняется все большим материалом, а попытки использования этого понимания
приводят, так же, к положительному результату, ярким примером чего был
эксперимент по практическому использованию механизмов поведенческих реакций в научении
метанию ножей.
Чтобы
стать доступным специалистам без фанатических усилий в продвижении по тексту это
требует написания на уровне понимания, не требующего специальных знаний и
больших усилий восприятии, на достаточно популярном уровне научно популярной
литературы для широкой аудитории.
Бехтерева пыталась понять и реализовать техническую телепатию по
заданию партии правительства СССР, но столкнулась с непреодолимыми сложностями
понимания организации системы, оставив неоценимый багаж данных прямых
экспериментов на мозге своих пациентов.
Понимание организации двигательной
функциональности с участием сознания, вообще понимание адаптивной функциональности
сознания к новому, позволяет на качественно более эффективном уровне
организовывать протезы и имплантаты, в том числе внутри мозга.
Психологические и психосоматические проблемы самого
различного вида и уровня - все проистекают от степени понимания организации
психики и настолько же корректно решаемы.
Остра проблема понимания между людьми, без чего
возникают все виды конфликтов любого масштаба, и связанное с ней понимание
условий организации оптимальной коммуникации, которая стремительно развивается
техническими средствами.
Сегодня только начинают приходить к пониманию, что все
психические явления являются следствием механизмов личной адаптивности, и, в
таком контексте становится более определённой функциональность сознания.
Такой подход привел к тому, что узкими
специалистами накоплено просто невероятно огромное количество разрозненных
фактов исследований, но совершенно бессистемно, и без понимания в каком
направлении следует развивать исследования.
При этом уже есть сформированная целостная непротиворечивая
модель организации индивидуальной адаптивности, обосновываемая во всех своих
утверждениях многочисленными на сегодня данными исследований и обобщающая их с
предсказательными возможностями, позволяющим с ясным пониманием подходить к
развитию проблемы.
Уровень популяризации и стиль
написания должны позволить читающему в увлекательной форме развить
представления о природной реализации психики и возможности ее искусственного
воплощения, но самое интригующее - ясное понимание как это реализуется
практически в жизни.
- 150000
Стилистическое, литературное редактирование книги
профессионалом - (250 руб/стр) * 300 страниц
= 75000
Тестирование книги на понимание, с привлечением 3 тестеров
со средним образованием - 30000
Научное рецензирование книги, несколько рецензий от 5
специалистов по теме - 10000*5=50000
Непредвиденные расходы (возможное изменение цен за период
подготовки, необходимость дополнительных расходов) - 100000
_______________________________
Всего чистые затраты - 908500 руб С учетом 5% комиссии платежных систем и 5%
комиссии краудфандинга - 1001621 руб
Вариант печати в издательстве (в случае, если
собранная сумма позволит это):
Верстка книги - 30000
Заказ 5000 CD с
иллюстративными анимациями и демо-программами (все это будет и в онлайне) - 35000
Ориентировочная стоимость (0, 1, 2,
3) печати книги 5000
экземпляров 300 стр.
18:57:52Дата публикации: 2015-11-23Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
И конечно, не только
чувство горечи, но и трезвое представление о способности окружающих его людей к
пониманию побуждают его записать в 83-летнем возрасте: Но я и сегодня
одинок, потому что я знаю и должен говорить о вещах, о которых другие люди не
знают и по большей части ничего не хотят знать.
И за пределами Вены концепция Фрейда не пользовалась
пониманием со стороны специалистов по психиатрии; вначале многие из его коллег
полностью отрицали его учение, доходило даже до подозрений.
» В книге Психология бессознательных процессов, вышедшей в
1917 году, Юнг вспоминает о том, каким, с его точки зрения, был отклик коллег
на важнейшие работы Фрейда: Первая крупная работа в этой области
(Фрейд—Бройер, «Труды об истерии», 1895) едва пробудила слабый отклик несмотря
на то, что она содержала совершенно новое понимание неврозов.
Показательно и другое место из того же письма, где Фрейд с примесью самоиронии
говорит об отцовско-сыновнем отношении: «Я снова надеваю
отцовские роговые очки и призываю дорогого сына сохранять хладнокровие и лучше
отказаться от попыток понимания чего-либо, чем приносить пониманию такие
большие жертвы, качаю мудрой головой при мысли о психосинтезе и думаю: «Да,
таковы они, молодые, истинную радость им приносит лишь то, куда им не нужно
брать нас с собой, куда мы не можем успеть за ними с нашей одышкой и усталыми
ногами».
Из этой поездки в Америку Юнг вернулся не только с титулом почетного доктора
права, но и с пониманием того, что гений Фрейда, на которого он смотрел через
проецированный на него образ отца, ставил свой личный авторитет выше истины.
Я не могу a
priori назвать причин того, почему я говорю именно о четырех основных типах
функций, но могу лишь подчеркнуть, что это понимание выработалось у меня в
течение многолетнего опыта.
Этот
пример — на ряд других Юнг указывает сам — показывает также, что его учение о
типах оказывается полезным прежде всего для понимания образов духовной жизни.
Так как отношение души к тому внешнему, во что она верит и что
проповедуется, проявляется лишь через внутренний опыт, то задачей психологии
является обучение видению реальности и, насколько возможно, ее пониманию.
Когда Юнг приходит к
пониманию значения алхимии для освещения своих специальных проблем, он
осознает, что она исторически связана с гностицизмом, что благодаря алхимии
восстанавливается преемственность от прошлого к настоящему.
Для ее понимания он требует преодоления
существующих предубеждений при одновременной безусловной открытости для чужой
духовности, то есть разумной увлеченности по ту сторону любой христианской
неприязни, по ту сторону любого европейского высокомерия.
Риклин — с выражением согласия и
благодарности: Этим Вы демонстрируете понимание того факта, что мой вклад в
знания о душе основывается на практическом опыте работы с людьми.
В своей последней,
оставшейся в виде фрагмента, работе «Очерк психоанализа», начатой в 1938 году,
Фрейд еще раз обрисовал метод своего толкования сновидений: «Мы вступаем на
путь понимания ('толкования') сновидения, предполагая, что то, о чем мы после
пробуждения вспоминаем как о сновидении, является не истинным сновидческим
событием, а лишь фасадом, за которым оно скрывается».
Сюда относится и вопрос о соответствующем духу времени
обновлении образа человека, так же как и о приобретении собственного понимания
духовного измерения христианской традиции в настоящем.
Результаты его исследований не только
позволяют бросить взгляд в глубины человеческой психики, не только оказывают
решающую помощь для понимания форм сознания, не только помогают преодолеть
духовную полярность Востока и Запада, пропасть между прошлым и настоящим, но
одновременно придают важный импульс развитию ряда других областей познания.
Обсуждение Карг Густав ЮнгПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Контекст понимания
В КБ, где мне довелось работать на закате совковых
времен, разгорелся принципиальный спор с заказчиком о возможности в техзадании
предусмотреть все так, чтобы исполнитель проекта не мог бы сослаться на его неточность,
недоговоренность, двусмысленность.
Впоследствии, во всех случаях убеждался в необходимости
условия доброжелательного взаимопонимания, если требуется выполнение совместных
действий или обсуждений потому, что всегда существует бесконечное множество
вариантов сделать наперекор.
Очень непростая задача взаимопонимания - в синхронизации наиболее подходящих
контекстов; ее очень легко сделать невыполнимой: ломать - не строить :)
Перечень условий, в которых объект внимания получает определенный
смысл - контекст, ничем не ограничен из-за бесконечного числа возможных
первичных признаков восприятия и их сочетаний [26].
Мало того, практически невозможно выявить все эти признаки, в попытке передать
в полной мере смысл личного понимания: для этого не только не хватит словесных
символов, но даже субъективных символов потому, что распознавание осознается лишь
на самом высоком уровне, - в области наиболее сложных символов, а более частные
признаки (на которых основывается более низкоуровневые распознаватели мозга)
подчас вообще недоступны для осознания.
Контекст понимания - это дополнительная информация, кроме
собственно сведений, которая может вызвать отклик ранее связанного жизненный
опытом с ней эмоционального отношения, что и придает полученным сведениям
определенное значение (тоже самое, что - определенный смысл) и непосредственно определяет
область возможных реакций.
:)
Человек, имеющий доминирующий контекст понимания (или
значительно более развитый или уже активный в момент восприятия), в котором эта
фраза покажется осмысленной, может сразу на первом же этом смысле и остановиться.
В любом случае взаимопонимание требует подчас немалых
взаимных усилий для того, чтобы достаточно сблизить контексты восприятия для
получения приемлемо схожего смысла сказанного.
Если один человек веселится и счастлив, а другому очень плохо, то
взаимопонимание в столь разных базовых эмоциональных контекстах [106]
настолько проблематично, что, во многих случаях, даже пытаться не стоит.
Умение точным и ярким словом вызывать адекватные
сказанному ассоциации и этим формировать у другого нужный для понимания
контекст восприятия, начиная с самого общего и заканчивая важными уточняющими
смысл частностями - очень непростое искусство, на которое мало кто обращает
внимание и мало кто им владеет, а если и владеет, то, часто, этим пренебрегает
(я, к сожалению, - не исключение :).
Об этом в статье Понимание
как интерпретирующая деятельность:
Понимание как действие настолько близко по
характеру к ответу, что иногда его и приравнивают к невысказанному ответу:
«Между пониманием и ответом вообще нельзя провести резкой границы.
Отсюда следствие: в общении между людьми, при
использовании форм передачи сведений, для понимания этих сведений необходимо
определять контекст, в котором эти сведения приобретают тот смысл, который
вкладывается в сообщение.
Если у человека нет такого опыта, то он будет
воспринимать сведения лишь в доступных для него контекстах понимания, и попытки
уточнения условий контекстов ни к чему не приведут.
Если же у людей есть нужный набор контекстов, то без
уточнения, в каком именно контексте передаются сведения, будет получен
неопределенный, многозначительный результат понимания и не понимание.
Часто человек не задумывается о том, чтобы сначала уточнить, о чем он
говорит и высказывает какую-то мысль в "в чистом виде", что приводит
или к непониманию (если у другого есть несколько контекстов, для которых эта
мысль подходит) или, что еще хуже, - к неправильному пониманию (если у другого
нет нужного контекста и он просто понял в том контексте, что у него есть).
Иногда это приводит к конфликтам непонимания в серьезных
случаях, например, когда в деловом общении кто-то лаконично выскажет мысль,
которая не воспринимается однозначно в привычно умолчательном контексте, но
высказавший искренне недоумевает, почему он не понят "в таком простом
случае", ведь сам-то он имеет специфический контекст, который развил к
моменту высказывания мысли.
На самом деле речь
идет именно о контексте понимания утверждения: перечислении тех критически
важных признаков условий его применения, в которых утверждение выверено.
Для исследователей желательно не формировать доминирующего,
преобладающего контекста для понимания исследуемого явления, иначе легко
формируется идея-фикс, даже если нет особо любимого к ней отношения.
Целостность возникает -
как все более развиваемое осознанное [123] понимание общего источника потребностей и оценки
результатов воздействия и собственного поведения.
Дополнительно:
Иллюзия понимания
Базовое самоощущение или Эго-2
Эго
Непостижимая исключительность бытиЯ
Фасеточный разум
Обсуждение Еще не было обсуждений.
Это
немаловажный аргумент, если учесть, что за последние десятилетия накопилось
большое количество фактов, свидетельствующих о неадекватности нынешнего
понимания реальности.
В понимании Прибрама единственным ответом
могло быть то, что конкретная память не локализуется в определенных участках
мозга, а каким-то образом распределена Вывод верен.
На
неверном понимании голограмм, как записи информации (что такое информация -
само по себе важное понятие, неверное толкование которого приводит к ошибкам)
основано неверное понимание механизма распределения памяти.
[6]
Способность забывать и вспоминать
Фрагменты голографической пленки, содержащие множественные
изображения, наподобие тех, которые были описаны выше, дают также ключ к
пониманию нашей способности забывать и вспоминать.
Множество натяжек и противоречий
(даже таких вопиющих как в случае лоботомии) делает это "теорию"
классической идеей фикс, одной из тех, что нужны не столько для понимания
действительности, сколько как оправдания для ухода в мистическую иллюзию.
Наконец он нашел
метафору для понимания порядка, которая позволила не только свести воедино все
его разрозненные мысли за многие годы, но и предоставила мощный аналитический
аппарат в его распоряжение.
«Математический процесс, который Бекеши
смоделировал с помощью своих вибраторов, является основополагающим для
понимания того, как наш мозг конструирует образ внешнего мира», – утверждает
Прибрам [17].
– В настоящее время я почти не сомневаюсь, что
современное понимание вселенной, природы реальности и в особенности
человеческих существ поверхностно, фрагментарно и в целом ошибочно» [16].
Гроф убежден, что скрытый, голографический порядок
реальности возникает на поверхности каждый раз, когда испытывается неординарное
состояние сознания:
«Концепция Бома о свертывании и развертывании порядка, а
также идея о том, что некоторые важные аспекты реальности недоступны опыту и
изучению при обычных обстоятельствах, имеют прямое отношение к пониманию необычных
(измененных) состояний сознания.
Например,
нью-йоркский психиатр Эдгар Левенсон считает, что голограмма представляет собой
удобную модель для понимания внезапных трансформационных изменений личности,
часто наблюдаемых в психотерапии.
«Голографическая модель предлагает нам совершенно новую парадигму, дающую
новый, свежий взгляд на клинические явления, которые ранее считались
производными от "искусства" психотерапевта, – говорит Левенсон, – она
дает нам теоретическую модель для понимания перемен в психике пациента и
надежду на прояснение психотерапевтического метода» [20].
Опухоли, тающие как снег на горячей плите
Очень важно понимание факторов, играющих роль в эффекте
плацебо, поскольку они показывают, как наша способность контролировать
голографическое тело зависит от наших убеждений.
Левитон признает, что ни одна
из указанных методик не была экспериментально подтверждена (изучение
иридологии, в частности, выявило чрезвычайно спорные результаты), но считает,
что голографическая идея открывает путь для понимания их природы.
Это не просто факты нашей жизни
– это ключи и знаки, которые указывают на более глубокие связи; они требуют от
нас понимания, если мы хотим овладеть нашими талантами.
Только когда Хант убедилась в существовании энергетического
поля человека, она увидела, что голографическая идея представляет собой одну из
возможных моделей для его понимания.
– Этот новый
подход показал с большой убедительностью, что пространственно-временные рамки,
принятые большинством ученых в качестве основного инструмента
материалистического понимания вселенной, не являются абсолютными» [7].
Тот факт,
что наше «умудренное» понимание реальности оборачивается неспособностью понять
ее по-настоящему и установить тесные отношения с явлениями жизни, ясно
демонстрируют примитивные культуры, представители которых всегда более успешно
проходят тесты по экстрасенсорному восприятию, чем представители так называемой
цивилизации [34].
Он встречает «существо (или существ) из света»; от этих существ исходит
всепоглощающее сочувствие и понимание; они же прокручивают перед ним панораму
его жизни.
В понимании суфиев бомовская идея импликативного и
экспликативного порядков означала, что запредельная область, несмотря на свои
призрачные свойства, представляет собой генеративную матрицу, порождающую целую
физическую вселенную; все вещи в мире земном возникают из этой духовной
реальности, утверждали суфии.
Как и в случае Бома, провидческое понимание Шри Ауробиндо
целостности вселенной привело его к концепции относительности истины и
условности разделения единого голографического потока на «вещи».
Одним словом, среди исследователей этого загадочного явления
растет понимание того, что имагинальное не ограничивается запредельной
областью, а прорывается в наш кажущийся незыблемым материальный мир.
Если их предположение верно, это может привести к глубоким
новым прозрениям в науке, и среди всего прочего – к более глубокому пониманию
новых уровней сложности (например, новых свойств и моделей поведения),
открываемых в человеческом сознании, или даже объяснить самую сложную загадку –
появление жизни на Земле несколько миллиардов лет назад.
Исследуя
эти структуры, ученые пытаются найти допредикативные основания понимания и
отчуждения, эмоционально-познавательного отношения к миру и техники.
Однако, с другой
стороны, в творчестве отдельных представителей основных направлений
западной философии ХХ века (экзистенциализм, феноменология, герменевтика,
Франкфуртская школа) феномен эмпатии в основном рассматривается в связи с
такими онтологическими, гносеологическими, методологическими и
деонтологическими проблемами, как проблема непосредственного и
достоверного знания о существовании внешнего мира и чужой душевной жизни;
эффективного способа понимания содержания внутренних переживаний других
людей и содержания социокультурных текстов; этических отношений человека к
другим людям и к природе; эффективного способа растехнизации познания и
культуры с целью восстановления утраченной гармонии между человеком и
миром, рефлексивным и до-рефлексивным.
Из существующих в современной западной философии школ и
течений, затрагивающих тему эмпатии или косвенно связанные с нею проблемы,
большего внимания заслуживают вышеуказанные философские направления
потому, что несмотря на их различие, они сходны в понимании значимости
изучения эмпатии и подобных ей феноменов для решения актуальных
философских проблем.
Фромм и другие): догматическую систему
вербальной интерпретации сменяет основанный на двустороннем акте
чувственного невербального понимания "лечебный альянс" между аналитиком и
пациентом.
Проблема методологического статуса эмпатии в
герменевтике
Герменевтический статус эмпатии как метода "наук о духе"
определялся в ХХ веке в контексте решения основных для данного
философского направления проблем: соотношения объяснения, понимания и
"предпонимания", лингвистического и психологического, вербального и
невербального, культуро-гомогенного и культуро-гетерогенного в традиции и
"творческой" интерпретации.
При этом сомнения в необходимости наделения
эмпатии таким статусом довольно долго высказывались как сторонниками
объяснения (неопозитивистами), так и сторонниками понимания
(герменевтами).
Неопозитивисты были
склонны отождествлять понимание и вчувствование, что дискредитировало
философию сторонников понимания, которые, на самом деле, разводили эти
понятия и в философской герменевтике старались делать акцент не на
эмпатическом, интуитивном понимании, а на языковой интерпретации,
объясняющем понимании.
Именно последнее стало для представителей
философской герменевтики теоретической основой для критики тех концепций,
в которых делалась попытка обосновать равноценный объясняющему пониманию
методологический статус эмпатии.
Эмпатия в философской герменевтике получает низкий
методологический статус потому, что в ней видят только
субъективно-интуитивное и противопоставляют ему объективно-языковое,
наделяя последнее статусом "традиции" и не замечая, что эмпатия и как
чувственно-рассудочный, и как чувственно-нерассудочный вид понимания также
седиментирована в традиции в качестве "всеобщего habitus´a" (Й.
В эмпатии видят только субъективно-интуитивную, чувственно-нерассудочную
способность предпонимания и не замечают ее потенциал
чувственно-рассудочного способа предпонимания и достаточно высокие
мотивационно-эвристические, этические и гносео-экологические функции в
герменевтической методологии.
Дильтей полагал, что эмпатия-понимание "основывается на
особой личной гениальности", то есть, - если перевести на гегелевский язык
хорошо усвоенный Дильтеем, - на "задушевности" (Gemüt), на субъективной
субстанциальной "способности" к "магическому отношению",
элементарной формой которого является отношение духа к своему телу,
способности быть открытым тотальной чувственной непосредственности,
уникально проявляемой, по Гегелю, в феномене "животного магнетизма"
(1,с.
То есть изначальная эмпатическая способность в ходе филогенеза
технизируется и становится способом эмпатического понимания, более
совершенным видом которого оказывается истолкование, или
интерпретация.
Декларативная
констатация взаимодополнительности рационального и иррационального
оснований, логического и интуитивного механизмов эмпатического понимания в
целом обрекала дильтеевскую концепцию эмпатии на дискредитацию в
герменевтике за привносимый в методологию интерпретации "психологизм".
Гадамер, анализируя роль предпонимания и традиции
как универсальных условий возможности интерпретации текстов, потому
наделял эмпатию низким методологическим статусом герменевтики, что считал
ее способностью чувственно-интуитивного слияния понимающего с понимаемым,
такого психологического слияния, при котором невозможно различить
заложенный в понимаемом смысл.
Главную
роль в предпонимании Гадамер отводил не эмпатии, а языковой традиции,
которая становится общей при слиянии индивидуальных и
культурно-исторических горизонтов понимающего и понимаемого.
Эмпатия же обеспечивает условия возможности понимания, не
инвентаризируя сходство, общие черты, а осуществляя процесс переживания их
чувственно-кинестетически и схватывания рассудочно.
Автор “Истины и метода”, по
сравнению, например, с Хабермасом, «консервативен» не потому, что в
качестве основного условия понимания видит традицию, но потому, что видит
в основном только языковую традицию понимания, являющуюся ключевой
для успешного делового диалога, но отрицающей "психологизм" неязыковой
традиции.
Тогда как оказывается, что эта архаика во многом обуславливает внимание к
современной проблеме этики коммуникативного понимания, определения
этической функции истолкования и гносеоэкологической дистанции между
познающим и познаваемым.
Гадамер верно учитывает, что предпонимание без общности
языковой традиции слепо, но при этом не учитывает, что без общности не
менее традиционной эмпатической способности - пусто.
Рикёр, решая проблему процедур
интерпретации текста и символических структур, проблему диалектики
понимания и объяснения, потому наделял эмпатию низким методологическим
статусом и рассматривал ее в качестве иррационального непосредственного
понимания, "интропатии", что видел в ней своего рода пост-понимание, то
есть то, что следует за герменевтическим анализом, за интерпретацией как
диалектическим процессом понимания и объяснения фактов, текстов и
символов.
Эмпатия в данном случае выполняет не мотивационно-эвристическую
функцию предпонимания, а выступает в качестве способа, стимулирующего
эстетическое наслаждение, катарсис от отождествления понимающего с уже
понятым.
Значение преимущественно имплицитных исследований эмпатии состоит в
том, что они показали онтологическую, гносеологическую, методологическую и
деонтологическую роли рассматриваемого феномена в определении и
установлении меры чувственного отождествления и рационального различения,
конкретно-критического и абстрактно-теоретического, этического и
методического в познании, понимании, ценностном отношении и общении.
В
перспективе рассмотренная тема может стать составной частью теоретического
обоснования такой образовательной парадигмы, как эколого-эмпатическое
миропонимание.
Новая тема « Сообщение №9665, от Январь 11, 2008, 12:45:26 PM»
на проблеме понимания ломают головы современные философы как раз собираюсь написать статью на эту тему.
По Антоновскому, sense of coherence формируется в детстве и в юности и мало меняется в течение взрослой жизни, и определяется тремя домейнами – 1) Meaningfulness – глубокое понимание жизни и уверенность в том, что она имеет смысл и что бороться за существование нужно; 2) Manageability – знание ресурсов которые могу сгодится в деле выживания, и умение их находить; 3) Comprehensibility – концептуальное представление о мире как о чем-то понимаемом, значимом, упорядоченном, и последовательном (а не хаотичном, случайном, и непредсказуемом).
У меня в процессе чтения возникло “глубинное понимание” того, что написано, и я начала опускать разные коробящие мелочи, чтобы не упустить зерно истины, а вы начали дотошно выискивать где именно он в тексте смошенничал и т.
Интелект высчитывался бы по скорости загруски и выгруски, что создало бы "расовые" различия, но их объядиняло бы одно, информация заложенная изначально, а это понимание, что такое хорошо, что такое плохо, и в обсуждении этих вопросов они бы были едины.
Так что попытка разделить наши понимания и на этой почве как бы разделить и области компетенции, не прокатывает Мало того, в свое время прошел всю мистику навылет, так что знаю ее очень хорошо не понаслышке.
Когда такое навязанное понимание посягает на суверенитет (территорию внутреннюю или внешнюю, духовную или материальную), то и возникают недоразумения, конфликты, драмы и даже войны Благодарность от: STR
Род: STRInfra RealСообщений: 1285E-MailICQ: 425961341
40.
Я регулярно нахожу понимание у большинства людей, с которыми общаюсь, как в простых случаях (с продавцом в магазине), так и в сложных вопросах (обсуждение умной книжки).
Новая тема « Сообщение №9763, от Январь 22, 2008, 02:40:17 PM»
N_A, будь добр, прочти сообщение ещё разок, где речь идёт о Но это не будет чистым пониманием "внутри", а навязанным "извне".
Для понимания "внешнего" - нужны определения, на которых строятся взаимоотношения в социуме: там, где есть двое нужны определения, чтобы договориться об понятийном аппарате.
Новая тема « Сообщение №9777, от Январь 23, 2008, 07:53:34 PM»
Определения - дело рук (ума) человека и только его прерогатива И такое явление как любовь, хоть, как все вообще субъективное, проявляется очень индивидуально, но очень даде хорошо поддается обобщениям, пониманию сущности и причин.
" что предполагает вполне определенное понимание, что такое понимание и что такое любовь (или отсутствие его и использование общеупотребительного символа вслепую ) Иначе все это утверждение вообще ничего не стоит.
Если бы
несколько лет назад мы спросили физика, какие
явления позволяет объяснить его наука и какие
проблемы остаются открытыми, он, вероятно, ответил
бы, что мы еще не достигли адекватного понимания
элементарных частиц или космологической эволюции,
но располагаем вполне удовлетворительными знаниями
о процессах, протекающих в мaштабах, промежуточных
между субмикроскопическим и космологическим
уровнями.
Лишь
теперь мы начинаем достигать той степени понимания
и того уровня знаний, которые позволяют в той или
иной мере ответить на эти вопросы.
Весьма примечательно, что
неожиданная сложность, обнаруженная в природе,
привела не к замедлению прогресса науки, а,
наоборот, способствовала появлению новых
концептуальных структур, которые ныне
представляются существенными для нашего понимания
физического мира -мира, частью которого мы
являемся.
Подчеркивание роли вторичных
законов означает, что описания поведения
элементарных компонент недостаточно для понимания
системы как целого.
Существует тенденция
забывать, что все естественные науки связаны с
общечеловеческой культурой и что научные открытия,
даже кажущиеся в настоящий момент наиболее
передовыми н доступными пониманию немногих
избранных, все же бессмысленны вне своего
культурного контекста.
Согласно
традиционным взглядам, наука развивается,
освобождаясь от устаревших форм понимания природы,
самоочищаясь в ходе процесса, который можно
сравнить с «возвышением» разума.
Эта причина толкает людей с тонкими
душевными струнами от личных переживаний в мир
объективного видения и понимания.
В качестве
примера сошлемся на позицию Александра Койре,
внесшего немалый вклад в понимание развития
современной науки.
Области
практических действий и рационального понимания
природы были, таким образом, жестко разграничены.
В этой сущности, которая в
применении к живому есть в одно и то же время его
окончательная, формальная и действующая причина, -
ключ к пониманию природы.
Простейшие явления, изучаемые
наукой, прн таких взглядах становятся ключом к
пониманию природы в целом.
В науке Лапласа, во
многих отношениях все еще остававшейся в рамках
классической концепции науки в нашем понимании,
описание объективно в той мере, в какой из него
исключен наблюдатель, а само описание произведено
из точки, лежащей de jure вне мира, т.
Идеи Максвелла не получили
дальнейшего развития из-за отсутствия подходящих
математических методов для идентификации систем с
особыми точками и отсутствия химических и
биологических знаний, позволяющих, как мы увидим
из дальнейшего, более глубоко проникнуть в
понимание той весьма важной роли, которую играют
особые точки.
Но целое, система,
представляющая собой единый организм, индивидуум,
сознающий себя как единое целое, выше моего
понимания.
Любая критика в адрес ньютоновской
физики, по Канту, должна рассматриваться как
имеющая своей целью принизить рациональное
понимание природы в пользу другой формы знания.
Обратимся теперь к самому
интересному вопросу: что дают все эти результаты
для понимания функционирования живых
систем.
Описание сложной сети
метаболической активности и торможения является
существенным шагом в понимании функциональной
логики биологических систем.
Понимание процессов, происходящих на молекулярном
уровне в биологических системах, требует взаимно
дополняющего развития физики и биологии, первой -
в направлении сложного, второй -
простого.
Возвращаясь к нашему
пониманию жизни и эволюции, следует заметить, что
оно стало существенно более глубоким, и это
позволяет нам избежать опасностей, с которыми
сопряжена любая попытка полностью опровергнуть
редукционизм.
И управление человеческим
обществом, и действие селективных «воздействий» на
систему направлены на оптимизацию тех или иных
аспектов поведения или способов связи, но было бы
опрометчиво видеть в оптимизаций ключ к пониманию
того, как выживают популяции и индивиды.
Для них понимание природы означало
понимание ее как способной порождать человека и
человеческое общество.
Многие склонны считать, что именно отчетливое
понимание принципиальных трудностей, стоящих на
пути к созданию объективной теории необратимых
процессов и казавшихся непреодолимыми, привело
Больцмана в 1906 г.
Это обстоятельство крайне важно для понимания
нарушений временной симметрии, которая
представляет для нас особый интерес.
В этом смысле
можно утверждать, что мы достигли ныне лучшего
понимания классической механики, создание которой
проложило путь к современному
естествознанию.
Ныне же идеи Пирса предстают в ином свете - как
пионерский шаг к пониманию плюрализма, таящегося в
физических законах.
Состояние внутреннего
мира
Мы полностью разделяем
следующее мнение Германа Вейля:
«Ученые глубоко заблуждались
бы, игнорируя тот факт, что теоретическая
конструкция - не единственный подход к явлениям
жизни; для нас одинаково открыт и другой путь -
понимание изнутри [интерпретация].
Статья дает понимание причин различий личностных интерпретаций воспринимаемого и отношения и выявляет критерий минимальности усилий в понимании и действиях - субъективно определяемую основу интеллекта.
Любая деятельность и ее навыки развиваются для определенного
контекста, в котором возникает понимание ситуации, восприятие ее особенностей и
выбор действий, прогнозирующих желательный результат.
От того, с какой точки зрения посмотреть на вещи, меняется
их смысл, понимание и то, насколько адекватно реальности оказываются действия с
этими вещами.
Но контекстов понимания гораздо
больше, чем базовых эмоций (основных стилей поведения) и то, насколько удачно и
уместно используется при восприятии и реакциях, напрямую отражается на
желаемости полученного результата, на том, насколько оправдываются
предположения.
Обычно сложность в понимании или
описании является признаком неудачного выбора системы отсчета (точки зрения,
контекста понимания) и наличия каких-то лишних параметров (учитываемых или
мешающих факторов) при осмыслении.
Качественной разница в понимании
явлений оказывается выделенной только умозрительно, когда выясняется, что в
рамках ранее понимаемого качества новая модель явления уже не вписывается.
если выясняется, что в
данном государстве цены оказываются не соответствующими рыночным отношениям, то
возникает предположение о государственном регулировании, что совершенно меняет
контекст понимания ситуации и прогнозы.
Поэтому важно понимать механизм такой организации, поскольку практически
всегда точность, простота и эффективность любых описаний и любого понимания
зависит от того насколько верно удалось выбрать контекст понимания, насколько удалось
избавиться от лишних параметров.
Бывает, затрачиваются огромные
усилия для создания описания какого-то явления, получается очень сложная и
запутанная формализация, а потом вдруг эвристически возникает понимание сути системы, позволяющие очень просто
все представить.
Это дает способ количественно
оценивать интеллект понимания и интеллект действий по минимальному
количеству распознаваемых признаков в текущем контексте, необходимых для
адекватного реальности понимания или действий (см.
Понимание мотивации и прогнозирование действий других людей
оказывается настолько эффективным, насколько более полны созданные модели и насколько
полно удается встать на их точку зрения, - поставить себя на место другого.
Отсюда
напрямую вытекает принцип разумного
скептицизма (важный вывод научной
методологии познания), предохраняющего от неожиданных потрясений, иллюзий
понимания и неверного отношения.
Дата публикации: 2014-11-30Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Директ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
Последняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Дополнительную сложность понимания феномена
пробуждения во сне привносит и факт того, что проецирование дневного сознания в
сновидение может быть полным (совершенным) и частичным, с разной степенью
осознанности.
Однако вся интригующая, романтико-приключенческая аура, которой окутал
духовного искателя "последний толтек", застилает понимание той реальной
опасности, которую несёт собой прямой энергетический контакт с этим земным
демоническим сознанием (люцифагами или "союзниками").
О "новых" русских
Задача главы - на примере некоторых относительно известных
сновидящих показать, насколько сильно книги Кастанеды искажают, дезориентируют
духовное восприятие человека, лишают последних остатков понимания насущных
эзотерических вопросов.
А поданный им материал густо напичкан философской
терминологией и должен соответственно отвечать высокому уровню авторского
понимания духовно-эзотерических вопросов.
А его идея о ночном заказе, самовнушении, установке своего
подсознания на символику счастливых снов, чтобы тем самым изменить в лучшую
сторону свою жизнь (за счёт обратной связи), является всё той же извращённой
надуманной скороспелой уловкой, созданной без понимания энергетической ситуации
человека.
Иерусалим, Израиль"
При одержимости практикой ОС пробуждение Кундалини наиболее
вероятно, а сновидящему далеко до понимания, что он играет в прятки со своей
смертью.
)
"Он (дон Хуан) сказал, что древние видящие пришли также к
пониманию и того, что высокий уровень энергии, которым организмы обладают и
благодаря которому достигают высокой степени развития, делает их такими лакомыми
кусочками для Орла.
Карлос размышляет: "В моём понимании потеря человеческой формы
влекла за собой и необходимые последствия - постоянство характера, что в свете
её (Ла Горды) постоянных подъёмов и спадов было вне её возможности.
Его сильно беспокоила реакция публики, во-первых, из-за откровенности, с которой он поведал о своих религиозных переживаниях и мыслях, и во-вторых, потому что до сих пор ощущалась враждебность, вызванная его книгой «Ответ Иову», а непонимание и недопонимание воспринималось им слишком болезненно.
Мне казалось, что религиозные предписания зачастую заменяли собой Божью волю, которая могла проявляться столь неожиданно и пугающе, с единственной целью - избавить людей от необходимости понимания.
Несмотря на очевидную скуку, я честно старался достичь слепой веры без понимания - такое отношение, на мой взгляд, соответствовало отцовскому, и готовился к причастию - последней моей надежде.
Это моя в высшей степени неортодоксальная точка зрения, на 90 градусов (если не на все 180) расходившаяся с традиционным богословием, естественно, натолкнулась на полное непонимание.
Я видел какое-то болезненное недопонимание в том, что Ницше, беспечно и ни о чем не подозревая, позволил «номеру 2» заговорить с миром, который о таких вещах не знал и не хотел знать.
В 1906 году я написал статью для мюнхенского медицинского еженедельника о фрейдовской теории неврозов, которая существенно углубляла понимание обсессивных неврозов.
]
Идеи, содержащиеся в моей работе «Психология dementia рrаесох», не встретили понимания - коллеги посмеивались надо мной.
Многое еще не было доступно моему пониманию, но я отметил у Фрейда нечто похожее на вмешательство неких подсознательных религиозных факторов.
Мы по-прежнему далеки от понимания того, что нечто не существует до тех пор, пока какое-нибудь бесконечно малое и, увы, столь краткое и преходящее сознание не отметит его как что-то.
Хотя я верил в полезность моих занятий, мне тогда не хватало собственного понимания происходящего, а среди знакомых не было никого, кто был бы способен мне помочь.
В этой книге я излагаю очень субъективные вещи, это мое миропонимание, которое ни в коем случае не следует расценивать как некое измышление разума.
Только при амплификации наших «показаний», как это было показано выше на примере числительных, оно становится доступно нашему пониманию, открывается под новым углом зрения.
Понимание реальности зла вынуждает нас признать, что добро есть всего лишь противоположный полюс зла, и, стало быть, оно относительно, что и добро, и зло - всего лишь части некоего парадоксального целого.
За недостатком эмпирических данных я не обладаю ни знанием, ни пониманием этих форм, называемых обычно «духовными», с наукой это никак не соотносится, но я в это верю.
Сон отфильтровывает воспоминания, сохраняя лишь эмоционально заряженныеПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Он очень тосковал по родине, а ввиду того, что швейцарцы говорили на своем
особом диалекте немецкого языка, он к тому же испытывал немало трудностей с
пониманием.
Он также
сохранил шкаф, в котором вместе со смертоносными ядами, огнестрельным оружием и
пулями, тростями с вкладными шпагами и заточками находились сонники, любовные
зелья, астрологические карты и магические заклинания, дававшие ключ к пониманию
суеверного криминального разума.
Гросс должно быть позаимствовал эту книгу у
Юнга, и учитывая, что доктор и пациент были коллегами, нам следует
предположить, что Юнг увидел определенную уместность мифологии для понимания
бессознательного разума.
Изменилось его понимание того, что является
"грехом": "причинение зла" может оказаться полезным для
личности, освободив ее от "односторонности" и позволив ей
соприкоснуться с эдемским инстинктивным существованием.
Из своего
нового дома на Цюрихском озере в письме к Зигмунду Фрейду Юнг сразу же набросал
контуры своей новой расистской теории бессознательного:
Я все сильнее ощущаю, что окончательное понимание психе (если таковое вообще
возможно) достижимо лишь посредством истории или благодаря ей.
Информация, которую Анидла Яффе не включила в MDR,
является решающей для понимания самого Юнга, метафор, которые он избирал для
своего метода психотерапии, а также ранних этапов развития аналитической
психологии.
Де Йонг был увлечен литературой по измененным состояниям
сознания, и для того, чтобы найти ключ к пониманию поведения древних, он
произвел обзор клинической литературы по гипнозу и истерии.
"Древнее арийское божество"
Ключ к пониманию юнгианских мистерий и их исторических корней (по крайней мере,
в том виде, в котором их представлял себе сам Юнг) может быть найден в
Wandlungen und Symbole der Libido.
Я не могу себе простить того, что породила недопонимание в отношениях между
вами и д-ром Юнгом и не успокоюсь, пока не смогу их наладить; но я только могу
себе представить, какое впечатление я, должно быть, произвела на вас.
То, что я писала вам и сестре, а также ходила к д-ру Риклину и рассказывала ему
о том, что анализируемая им фройляйн Герцель является моей приятельницей (я
боялась, что это может принести ей вред), конечно же, помогло мне достичь более
глубокого понимания, но независимо от всего этого, меня одолевало чувство, что
я не способна любить себя саму так, как, согласно моему разумению, я должна
была бы это делать.
Д-р Юнг показал мне, что, во-первых, моя гордыня мешала мне получить то, чего я
желала всю свою жизнь, а, во-вторых, что обретение способности к бескорыстной
любви является первым шагом на пути к пониманию религии.
Один ключ к пониманию того, как Юнг обращался с сильнейшим эротическим
переносом Фанни и с ее религиозным рвением, можно обнаружить в письме Эрнста
Джонса к Зигмунду Фрейду от 27 июля 1914 г.
В этот час мне трудно писать — я встретила полное взаимопонимание и оставалась
с ней почти два часа — под конец у меня было такое чувство, словно я
встретилась с другой женщиной и, можно сказать, находилась в присутствии
божества.
Если бы мой гороскоп был написан с более глубоким пониманием транс,
[цендентной] функции, то не было бы никакой речи о моем заболевании, вызванном
моими проекциями — если бы я нашла серединный путь, я бы не болела.
Хотя к настоящему моменту сама Эдит уже достаточно хорошо читала и весьма
пристойно говорила по-немецки, она переживала, что Гарольду с трудом дается
понимание юнговских сочинений.
И если кто-то это изучает и
получает от этого помощь, то вполне человечно было бы желать,
чтобы у каждого это было и каждый знал об этом__
Да, как бы то ни было, "аналитическая психология" все еще находится в
младенческом возрасте и как наука, и как средство достижения цели, и как метод
для выработки установки, к тому же она мало кому известна; а среди тех, кто ее
знает (по большей части это те, кто знает о ней лишь кое-что, что порой
приводит к неправильному пониманию), никогда нет подлинной веры.
Вместе с болью и осознанием происходящих сдвигов возникает переживание
мук, предвещающих рождение чего-то более нового, чего-то такого, что дает нам
надежду, более глубокое понимание и позволяет лучше приспособиться.
Конференция и множество ее программ были подразделены на секции по трем
основным темам: "Женщина-врач и женское здоровье", "Презентация
практической программы, идущей на встречу нуждам девушек в свете лучшего понимания
их эмоциональной жизни" и "Нынешние социальные условия и их влияние
на здоровье и личность".
В понимании скрытого смысла юнговского воззвания к Лонг нам может
существенно помочь следующее высказывание историка Джоржа Мосса:
Понятие укорененности постоянно реанимировалось народническими (Volkish)
мыслителями, и на то имелись веские причины.
Однако мое понимание научности созвучно с позицией известного британского
историка Хьюго Тре-вор-Роупера, придерживающегося в отношении научного
исследования следующего идеала: "Вода должна быть свежей, прохладной и
бодрящей; она должна литься извне, а ее воздействие должно быть ощутимым,
вызывающим внезапный шок, который постепенно сменяется успокоением и милым
полемическим журчанием".
Занятная выходит ситуация: ведь это почти
то же самое, что, будучи американским ученым, заявлять о "понимании"
частной жизни и интеллектуального или исторического контекста Лурии, Лысенко
или, к примеру, Толстого, ни разу не упомянув о русской культуре, не умея
читать по-русски и не имея возможности прочитать рукописные частные документы,
которые можно найти лишь в архивах.
Нынешний научный статус юнговских концепций
Как показано в моей работе, одним лишь более глубоким историческим пониманием
Юнга ограничиться никак нельзя — мы также должны попытаться оценить его теории
в соответствии с нынешним состоянием научного знания.
произошло нечто такое, что прежде мне казалось совершенно
немыслимым: сын немца и сын еврейки достигли полного взаимопонимания
Вадим Менжулин, Киев, 7 июня 1998 г
От
издательства
Мы
надеемся, читатели с удовольствием прочитали резонансную книгу Р.
Директ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
Последняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Вместо
вопроса об условии, при котором познающий субъект может понять что-либо,
Хайдеггер требует задать более основополагающий: Что это за существо, бытие
которого заключается в понимании.
Ибо только Хайдеггер смог
показать, что подлинное понимание обладает круговой структурой и
исключает научное познание - расчлененное субъект-объектным отношением.
С: Следовательно, Вы также
придерживаетесь хайдеггеровской трактовки “круговой структуры понимания” и
считаете, что в самом процессе понимания смысла жизни заключен смысл сущности
жизни т.
Следовательно, исходя из выше
приведенного мною утверждения (смысл жизни в ее осмыслении) - жизнь есть
усилие, направленное на понимание происходящего; в этом и осуществляется
сопричастность человека к бытию.
Более того,
любое понимание предполагает наличие предрассудка (предпонимания) как свою
неотъемлемую часть, ибо из них складывается предструктура понимания (Хайдеггер
М.
Однажды, в разговоре с маститым поэтом, я посетовал
на не понимание моих взглядов некоторыми из моих коллег, на что поэт ответил: нельзя
быть узким (“тар булырга кэрэкмэй”).
97), и лег в основу доклада “Радость понимания как основная ценность
жизни” для научно-теоретической конференции “Ценностные ориентации в
подготовке специалистов” (БГПИ,апрель 1997г.
Ницше;
он считал, что аристократия - это небольшая привилегированная часть
общества, привилегия которой состоит в том, чтобы дарить людям “красоту,
счастье и благо”, ибо как гласит латинская пословица: красота - удел
немногих людей;
дзэн-буддизм
- японское название школы буддизма; дзэн - от санскритского термина
“дхяна” (самоуглубление, медитация); согласно дзэну, истина невыразима в
словах, постичь ее можно только путем “скачка”, освободив сознание от
проторенных путей, которыми движется мысль; дзэн характеризуется отказом
от привычных норм разумного и интуитивизмом, на первое место выдвигается
импровизация и действие без плана;
образ
законченного циника блестяще сыграл Андриано Челентано в фильме “Укрощение
строптивого”;
герменевтика
- течение в современной философии, требующее имманентное понимание текста
в отличие от его историко-генентического объяснения.
Тем самым,
посредством философской герменевтики осуществляется не только понимание
текста, но и выявление основополагающих условий существования человека,
благодаря которым человек есть то, что он есть;
Бикбаев
Р.
С другой
стороны, функциональное моделирование как интегральных нейронных сетей так и их
отдельных свойств, привело к развитию понимания таких важных механизмов как
выделение и распознавание элементарных образов в общем потоке воспринимаемого,
принципов оптимизации межнейронных связей в адаптивных процессах и
использованию этого знания при построении эффективно действующих
нейрокомпьютеров.
Даже простое
прочтение данного реферата с улавливанием общего смысла, позволит определиться
во многих вопросах функционирования мозга и получить уверенность в понимании основных
механизмов.
Есть еще
одна важная характеристика поведения и психики такого человека - понимание,
или, как говорят нейрофизиологи, осмысление окружающего, ориентировка в месте и
времени.
Вероятно, затем, что
понимание речи часто идет именно при анализе грамматики (вспомним «глокую
куздру» академика Щербы), и, если с грамматикой что-то не так, надо проводить
добавочный анализ.
Несмотря на 75-й год, эти фактические материалы остаются настолько важными элементами понимания, что книгу в формате pdf (26,3 мб) отвратительного, но вполне читаемого качества, выложена в качестве базового фактического материала:
Гиппокамп и память.
Соответственно,
при всем разнообразии подходов к пониманию консолидации, в качестве наиболее
базовой ее закономерности рассматривается долгосрочное усиление синаптического
проведения в дуге (ах) рефлекса, сетях и пр.
Большая часть полученной информации оказалась непосредственно пригодной для понимания, как формируются и функционируют синапсы в ЦНС и привела к мнению, что NMJ могут рассматриваться как ‘model’ синапсов.
Для понимания процесса
возникновения логики и осмысления того, как и почему в этом процессе появились
логические формы, обеспечивающие познание природы, имеет смысл построить
модельную теорию происхождения логики в биосфере.
Будем надеяться, что данный реферативный сборник, содержащий подборки известных экспериментальных фактов, их обобщений, теорий и гипотез, позволит приблизить понимание сущности механизмов психических явлений :)
Попытка итогового обобщения, сопровождающие ее дополнительные статьи приводятся в конце данного сборника.
Исследуются те алгоритмы, для которых удается построить хорошие модели, а не
наиболее важные для понимания свойств мышления, работы мозга и для создания
систем искусственного интеллекта.
Настораживает также
чрезмерная упрощенность понимания работы нейронный сетей, при котором нейроны
рассматриваются как суммирующие пороговые элементы, а обучение сети происходит
путем модификации синапсов.
Все это
указывает на необходимость максимально полного понимания работы биологических
систем обработки информации и свойств организмов, обеспечиваемых этими
системами.
По моему мнению, одним из важных направлений исследований,
способствующих такому пониманию, может быть анализ того, как в процессе
биологической эволюции возникали "интеллектуальные" свойства
биологических организмов.
Обобщающий материал: О системной нейрофизиологии
Различные концепции по психическим явлениям:
Захаров Константин Владимирович Контекстная установка, как психический феномен
Обсуждения:
О системной нейрофизиологии
Сознание, интеллект
Алгоритмы сознания
Алгоритмы сознания 2
Основы понимания психики
Эмоции у животных
Субъективизм и красота
Сон
О психологии
Что такое интеллект
Последнее редактирование: 2015-09-15Обсуждение Еще не было обсуждений.
Экспертов: 1 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Обсуждение сборника тематических статейПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Собственно, это не было ни интеллектуальным
пониманием, ни знанием посредством чувств, плотным или тонким: хотя обе эти
формы присутствовали, особенно первая, но были полезны лишь как дополнения.
Ощущение понимания, как и все другие
ощущения, связано с воздействиями внешнего мира, непосредственными или
остаточными (в виде памяти), а не есть свойство самого Знания :) т.
Поэтому, чтобы
проследить причины явлений, которые проявляются как объективные следствия, до
их первоисточников, необходима и способность тонко чувствовать, и некоторое
метафизическое понимание.
и тогда запросто можно
ощутить состояние понимания, уверенности в своем понимании, даже если это будет
противоречить всем другим, не менее чувствительным мистикам.
О НЕПРИЯЗНИ К МУДРЫМ
Почему слова мудреца или мистика
вот такая непритязательная аналогия :) так
часто возбуждают столь очевидное непонимание или неприятие.
Есть силы, в достаточной
степени находящиеся в пределах эгоистического контроля, которые, если ими
неверно пользоваться или вследствие недостаточного понимания или несовершенного
контроля злоупотреблять, вызвали бы гораздо худшие последствия, чем простое
уничтожение физической жизни.
Естественно:
или ты просто веришь в него безусловно, не задаваясь лишней конкретикой для
понимания его свойств, или ты, естественно, не можешь в него поверить :) Автор
вводит витиеватый термин "познание через тождество".
Сам
по себе этот факт во многом упраздняет принудительную силу философии Гегеля,
хотя никоим образом не подвергает сомнению обоснованность его принципиального
понимания.
Цель - показать, почему выбор мировоззрения самым непосредственным образом влияет на понимание всего вокруг, общение с окружающими, возможность не так легко попадать в абсурдные ситуации и нахождение своего места в мире среди людей, что только и может определять цели, приносящие истинное удовлетворение жизнью.
Страшно то, что, будучи людьми, они не способны видеть и понимать как люди, а общение с ними происходит на уровне поверхностных реакций на брошенные фразы, реакций, отработанных так же механически, как походка, реакций, почти полностью лишенных действительного взаимного понимания.
Поэтому беседу можно назвать коллективным сновидением (более подробно обо всем этом, включая понимание различных механизмов организации психических процессов, можно прочитать в О системной нейрофизиологии, но желательно позже :) ).
Только при самом общем, поверхностном общении создастся иллюзия взаимопонимания, но стоит копнуть глубже и окажется, что важные детали каждый понимает очень по-своему.
Такое происходит по уже отмеченной характерной причине личностной разрозненности, поверхностности понимания и личного толкования буквально всего, что составляет мистическое описание мира.
Однако, даже на уровне разрозненности личного понимания, с помощью традиций, ритуалов и других рефлекторно отрабатываемых поведенческих актов, возможно создание общей культуры сосуществования, обеспечивающей взаимопонимание на этом поверхностном уровне, который считается не совсем этично и не совсем безопасно нарушать, пытаясь углубить взаимопонимание.
Поэтому любая мистика, и, особенно, представленная организованной формой (религия, секта), всегда была против таких попыток познания и вообще против любых попыток познания, касающихся религиозных истин и всегда настаивает на безусловной вере в эти истины, объявляя эту веру, блокирующую возможность развития собственного понимания, самым наивысшим достижением духовности.
Как, впрочем, способствуют и сближению взаимопониманий самых разных людей, чему препятствует только слишком различная компетентность, слишком различный опыт познания отдельных индивидуумов и, самое главное, основы личного мировоззрения.
Несомненно, есть то, что большинством до сих пор воспринимается недостаточно адекватно реальности, но это - до той поры, пока насущная необходимость не заставит разобраться с этим и довести понимание до необходимой для практики уверенности.
"
Если полученные ими сведения 100% воспроизводимы и могут это доказать друг другу, то я тоже очень легко могу это проверить потому, что общим между нами будет одна и та же реальность :)
Все непонимание проистекает оттого, что ты принимаешь возможность строгой формализации чисто субъективной оценки достоверности.
Фактически любое природное явление для полноты картины следовало бы пытаться рассмотреть как можно более широко, хотя бы потому, что в природе не существует никаких условных границ описаний вообще, и любые такие границы сужают адекватность понимания явления.
Это - тот минимум представлений специальных предметных областей, который необходим для понимания взаимосвязей в природе на достигнутом уровне развития науки вообще.
И, в данном случае, становится ясно, что некоторые недоопределенные понятия принципиально не могут выступать в качестве научных терминов, хотя используются в том наиболее общепринятом смысле, который не приводит к абсурдному пониманию.
Чтобы что-то противопоставить такому механическому, неосознаваемому методу коррекции иллюзий, нужно получить четкое понимание, что все, что нами абстрагируется из восприятия реальности, в самой реальности не является выделенным.
О наукe
Наука
Мистика и наука
О науке и религии
Разумный скептицизм
Понятно о сложном
Про химию
Про электронику и схемотехнику
Программирование на любом алгоритмическом языке
Основы понимания психики
Что такое мысль.
Информация
О детерминизме
Зомбирование
Гениальность
Ошибка
Порядок из хаоса Илья Пригожин Изабелла Стенгерс
Энергия-материя
Анаксагор Кэнз Пространсво и призрак времени
Энергетика организма
О психологии
Личность и социум
Что такое любовь
О смысле жизни
Педагогика и механизмы психики
Формула исцеления
Личные жизненные стратегии
Исследования
Ученый
Теории мироздания
Проверка паранормальных эффектов
Актуальные проблемы космологии
Проверка паранормальных эффектов
Определение веса ненаучности
О психике
Гид по механизмам психических явлений
Доверие, уверенность, вера
Чрезмерные увлечения
Вера и сумаcшествие
Интеллект,искусственный интеллект
О наркомании
Альтруизм
Смех
Речь
Лень
Что такое счастье
Эмпатия
Мотивация или про свободу воли
Психо-аттракционы
Депрессии и их преодоление
Осознанные сновидения
Зависимые состояния
Фасеточный разум
Непостижимая исключительность бытиЯ
(более углубленное понимание на основе предшествовавшего)');" title="Развернуть/Свернуть" style='cursor:pointer;'> Для исследователей (более углубленное понимание на основе предшествовавшего)
О познании и творчестве
Основные механизмы творчества
Творчество и вдохновение
Восприятие художественного творчества
Этические символы общения
Идея-фикс
Эвристика
Исследование несуществующего
О философии
Контекст понимания
Теории
Утверждение теории Большого взрыва
О черных дырах
Стивен Хокинг.
23:29:32Последнее редактирование: 2015-05-18Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
основные методы познания мираПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Именно поэтому для нас так важен момент
понимания, ощущения глубинной энергетической логики ситуации, хотя объяснения
причинно-следственных связей, которые мы получаем от наших собеседников, отнюдь
не являются незыблемыми и «вырубленными в граните» утверждениями, а неустанно
трансформируются в процессе нашего собственного развития.
Некоторые из материалов, размещенных на сайте,
мне пришлось несколько «облегчить», изъять из них слишком «тяжелые» для
понимания понятия и конструкции - не потому, что мне позарез хочется «утаить
какую-то часть доступной мне в данный момент версии истины», а потому, что
чересчур усложненный формат изложения, как я уже не раз имела возможность
убедиться, может не столько способствовать дальнейшей энергетической эволюции,
сколько, напротив, ее тормозить.
И опять-таки, при глубинном понимании ситуации
и начале движения в правильном направлении поверхностные отклонения и симптомы
неблагополучия могут исчезнуть невероятно быстро (и без всякой магической
помощи со стороны.
То есть,
независимо от уровня личной продвинутости контактера и его способностей, при
запрашивании информации на глобальные темы и сюжеты, параметр искажений и
непонимания задается уже изначально, в момент формулировки вопроса.
Насколько я могу судить, информация, которую
канализирую я, практически всегда ориентирует людей на то, чтобы так или иначе
меняться (начиная процесс изменения именно с более полного и глубокого, чем
раньше, понимания данной проблемной ситуации).
Что касается визуального канала, то он у меня
развит так себе; видимо, потому, что он вряд ли позволил бы мне принимать столь
сложную для понимания информацию, как та, что мне поступает вербально; с другой
стороны, иногда я вижу "картинки", позволяющие (после соответствующей
расшифровки) объяснить какие-то отдельные моменты в очень емкой форме, ну то
есть из каждой такой «картинки» потом «вытряхивается» очень много информации.
Термины эти порой громоздки и недостаточно
точны, но, с другой стороны, термины, выражения - это ведь всего лишь
контейнер, кожух, оболочка полное не понимание роли терминов и соответственное к ним
отношение,
которые помогают нам получить оригинальный энергетический материал, так что
куда полезнее и правильнее вообще не зацикливаться на терминах (в том числе и
на тех общепринятых, которыми пользуются эзотерика и теософия), а попытаться "нутром"
прочувствовать, какие энергетические явления/процессы за ними стоят.
Естественно, для того, чтобы облегчить нам
процесс понимания той или иной ситуации, того или иного явления, наши кураторы
иногда и сами дают нам некоторые схемы и модели, но каждый раз предупреждают,
что эти модели имеют ограниченный срок годности, что в другой ситуации они, вероятно,
уже будут неприменимы, поскольку другая ситуация будет иметь уже другой энергетический
контекст и соответственно описывать его, пользуясь старыми моделями, может привести
к искажениям, упрощениям и/или неправильной интерпретации анализируемой
ситуации.
Любой вопрос, даже самый банальный, может
оказаться тропинкой для понимания глубинных истин, для приближения к Богу в
первичном, исконном значении этого слова (намеренно предпочитаю не конкретизировать,
что стоит за моим пониманием Бога) а что это за первичное, исконное значение этого
слова БОГ.
Возможно, мои источники посчитают
нужным упомянуть о проблемах прошлых жизней (если это важно для правильного
понимания данной ситуации), но, возможно, они этого сделать не захотят, и
настаивать именно на ответе на этот вопрос я не имею права.
(я вот как раз себя
верующим человеком вряд ли могу назвать); для кого-то такое энергетическое
открывание доступно, а для кого-то нет; с людьми, принадлежащими к первой категории
я работаю много и охотно, а вот с теми, кто на такое энергетическое открывание
не способен, мне действительно довольно трудно найти взаимопонимание.
То есть, когда я говорю о формировании у
"видящего" адекватной почвы для приема информации, я имею в виду
вовсе не его собственное субъективное рационально-ментальное понимание, а такие
энергетические условия, благодаря которым ментальное тело "видящего"
оказывается в состоянии вместить в себя довольно большие порции информации,
поступающей по каналам сверхчувственного восприятия, и остаться при этом
"безучастным", не почувствовать соблазна "наброситься самому на это
пиршество" (потому как такого рода информация это ведь прежде всего весьма
оригинальный и ценный новый ментальный материал, новый вид "ментального
топлива").
Бывает, например, что человек задает
достаточно конкретные вопросы о своей проблемной личной ситуации, в которой
«все не так, как надо», а в ответ ему приходит информация отнюдь не конкретная,
а скорее завуалированно-притчевого характера; суть в том, что именно этот
формат содержит в себе те конкретные энергетические ключи, подсказки и стимулы,
благодаря которым внутри человека может родиться качественно иное понимание его
проблемной ситуации в широком смысле слова.
Кстати, это касается и
людей «энергетически продвинутых»: конечно, у них порог понимания и
толлерантности выше, чем у обычных людей, но механизм-то тот же самый: если пришедшая
информация думаю,
пришедшая не им, а навязанная Ириной каким-то образом подрывает их убеждения, или
требует от них слишком решительного шага вперед, или просто не совпадает с их
нынешним мировоззрением, то они ее, как правило, отбрасывают под тем или иным
предлогом, а иногда и без предлога.
Бывает, что с ментальных планов поступают и
очень даже конкретные советы (хотя логика их и не всегда доступна нашему
пониманию), ну а когда они не поступают, то, исходя из моего опыта, и нет смысла
настаивать на их получении.
Думаю, что если есть возможность понять
глубинные причины неприятного именно для нас поведения другого человека, то уже
это понимание само по себе во многом снимает интенсивность наших реакций, а
главное - снижает желание активно вмешаться самим в ситуацию, "сделать
плохо" этому человеку.
На мой взгляд, такое глубинное понимание
ситуации создает и энергетическое дистанцирование от нее, ну и соответственно
те действия другого человека, которые нам не нравятся, воспринимаются нами уже
через довольно мощный энергетический фильтр (насколько мощный, это
непосредственно зависит от нашего уровня развития), и раздражают нас куда
меньше, чем раньше.
Ну и еще один момент: когда я говорю о
глубинном понимании поведения другого человека, я имею в виду и понимание тех
последствий, которые он сам на себя навлекает своим поведением, тех энергетических
механизмов, которые так или иначе воздействуют или будут воздействовать в будущем
на его ситуацию.
), полученная им
информация неизбежно будет искаженной (по той простой причине, что у него еще не
существует адекватной энергетической почвы, адекватных возможностей для
понимания и усвоения информации истинной).
Рано или поздно,
конечно, с этой иллюзией приходится
расстаться, но каждый приходит к этому откровению своим
путем, и форсировать этот процесс понимания
бессмысленно.
Те понятия и рассуждения, что я привожу здесь,
это всего лишь часть моей личной «версии», причем
не законченной и устоявшейся, а находящейся в
процессе постоянного развития, это «маленькие
кусочки истины», к осознанию и пониманию
которых я пришла за много лет энергетического
взаимодействия с ментальными планами, двигаясь
«от частного к общему».
В системном подходе не главное - конкретные способы реализации нейрофизиологических механизмов, их анатомическая локализация (поэтому не акцентируется все это и минимально используются терминологические привязки с классической нейрофизиологией), а важно понимание общей сути функционирования всей системы механизмов психических явлений, обеспечивающих адаптивное поведение и личностное отношение.
Такое понимание надеюсь обеспечить до уровня очевидного наглядного представления, что, конечно же, предполагает желание разобраться и со стороны читающего :)
Однако, быстро получить общие представления позволяет статья Основы понимания психики.
Знание собственно нейрофизиологии не дает целостное представление об адаптивной системе поведения точно так же как знание общей конструкции материнской платы компьютера и вида деталей на ней, а так же формы наводок на осциллогроф при его работе и температуры отдельных узлов (намек на методы визуализации) никак не дадут целостного понимания о работе системы.
Поэтому очень много рассуждений, с большим апломбом и уверенностью, какие можно видеть даже в научных статьях, не дают почти ничего в практическом плане понимания.
В результате может получиться база новой дисциплины, которую можно было бы назвать системной нейрофизиологией, но не в названии суть :)
Способ, с помощью которого решено прийти к пониманию, это - научная методология или научный метод познания (см.
Базовые представления
Когда возникает задача получить полное и ясное представление о предмете, например, о компьютере и его устройстве, то лучшим путем будет приобретение базовых знаний и принципов, начиная от устройства и работы отдельных комплектующих элементов и постепенно идти в направлении понимания все более сложной взаимосвязи этих элементов.
Чтобы сразу внести ясность в понимание того, что будет означать слово "сознание", привожу ссылку на определение, в контексте которого и нужно понимать все ниже: Определение сознания.
Значимость нового высока, на этом основан ориентировочный рефлекс (механизм этого рефлекса настолько важен для понимания организации поведения, что стоит пройти по приведенной ссылке прямо сейчас и прочитать небольшую статью об этом).
Просто существует такая закономерность, что позволяет делать практические выводы о том, что именно привлекает внимание в какой-то момент прохождения цепочки неосознаваемого автоматизма, и что направляет адаптирующую к новому поведенческую мотивацию (конечно, поведенческая мотивация не ограничивается только видимыми механизмами внимания, сюда входит еще и прогностические механизмы "опережающего возбуждения" [33] и влияние "доминант" - постоянно активных (реверберирующих) зон) [9], определяющих контекст понимания воспринимаемого.
образуя систему распознавания (узнавания, понимания значения) сложных образов, локализуются достаточно неопределенно, в соответствии с местонахождением активной зоны данного образа восприятия.
Восприятие общих символов коммуникабельности, обеспечивающих взаимопонимание в обществе, и как яркое проявление этого - непонимание востребованных в данной культуре произведений искусства - непосредственное следствие: Этические символы общения.
Но не стоит погружаться в эту классификацию, а стоит ее использовать лишь для понимания того, как детекторы высокого уровня могут заменять собой целый большой образ текущего восприятия с тем, чтобы использовать его значение для сопоставлений и выбора поведенческих программ.
Большое значение в понимании базовых исследовательских способностей организмов и вообще принципов формирования личного жизненного опыта, имеют работы Эдварда Ли Торндайка :
"Поведение животных было однотипным.
Способности и возможности
Сначала хочется обратить внимание на статью, рецензирующую одно из модных направлений в понимании механизмов адаптивного поведения, автор которой, на мой взгляд, очень трезво и ясно обозначил ряд важных моментов: А.
Конечно, сразу такие вопросы как "почему мы воспринимаем зеленое как зеленое" и "в чем заключается сама суть нашего сознания" сразу не исчезнут, но постепенно и в этом возникнет понимание (чтение всех приводимых ссылок на дополнительные материалы дадут ответы и на эти конкретные вопросы, но самое важное - понять суть описанного в статье Сознание).
Ученым совершенно ясно, что различные аспекты переработки музыкальной информации связаны с деятельностью многочисленных мозговых структур, одни из которых обеспечивают восприятие музыки (например, понимание мелодии), а другие опосредуют развитие эмоциональных реакций.
В качестве примера текущего состояния в понимании современными нейробиологами механизмов психических явлений, сделаны комментарии к книге Крис Фрит Мозг и Душа с такими выводами:
На примере книги Криса Фрита приходится признать, что современные исследователи психических явлений все еще далеки от целостного представления механизмов психики, не имеют правдоподобной картины взаимосвязей этих механизмов на основе огромного количества полученных фактов, позволяющей связать все не изолированно-фрагментарно, а непротиворечиво во всей совокупности данных.
Дополнонительно:
Основы понимания психики
Сознание, интеллект
Сущность сознания
Эволюция механизмов сознания
Алгоритмы сознания
Алгоритмы сознания 2
Совершенствуем природную реализацию принципа адаптивного поведения
Основные механизмы творчества
Восприятие пространства и времени
Понимание.
Контекст понимания, модели личности
Личность, система значимости
Фасеточный разум или Общество будущего 2
Непостижимая исключительность бытиЯ или Эго 3
Невыразимое очарование сокровенного или Период активного познания
Психологическая зависимость и порождаемая неадекватность
Рождение разума Вилейанур С.
Дата публикации: 2005-10-19 Экспертов: 3 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Структура психикиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
С развитием
сельского хозяйства и с приходом в семнадцатом веке понимания, что
содержащий спорынью хлеб и являлся их причиной, частота и масштабы эпидемий
эрготизма значительно уменьшились.
На протяжении всего эксперимента я всегда осознавал свое
участие в нем, но, несмотря на понимание своей ситуации, я не мог, при всех
усилиях своей воли, стряхнуть с себя мир ЛСД.
Он дает
врачу личный опыт, четкое понимание странного мира ЛСД, и предоставляет ему
возможность правильно понимать эти феномены у своих пациентов, толковать их
должным образом и использовать все их преимущества.
Эта подборка без исключения содержит только отчеты тех
людей, которые не просто попробовали ЛСД из любопытства или как утонченный
наркотик ради удовольствия, но тех, кто экспериментировал с ним в поисках
расширения возможностей восприятия внутреннего и внешнего мира; тех, кто
пытался с помощью этого химического ключа открыть новые "двери восприятия"
(Уильям Блейк); или же, применяя сравнение Рудольфа Гелпке, тех, кто
использовал ЛСД, чтобы преодолеть силу тяжести пространства и времени
привычного восприятия мира, для того, чтобы таким образом прибыть к новой
точке зрения и пониманию во "вселенной души".
Но в тот же
миг я осознал страдание и отвращение, подавленность и непонимание обычной
жизни: той, что никогда не бывает "целостной", а всегда разрезанной на
кусочки, разбитой на крошечные фрагменты секунд, минут, часов, дней, недель:
в той, где мы находимся в рабстве у времени Молоха, который постепенно
пожирает нас; мы обречены на запинание, ошибки и обрывочность; каждый из нас
должен нести с собой совершенство и абсолют, единство всех вещей; неизменный
момент золотой эры, этой первоначальной основы бытия - который, несмотря ни
на что, длился и будет длиться вечно - нести в наше повседневное
существование, как болезненную рану в глубине нашей души, как напоминание о
никогда не выполненном обещании, как Фата Моргану потерянного и завещанного
рая; сквозь лихорадочный сон "сегодня", сквозь приговоренное "вчера" в
заоблачное "завтра".
Когда вышли книги "Двери восприятия" и "Рай и ад", я обнаружил там
серьезные описания переживаний, вызываемых галлюциногенными веществами, и,
таким образом, приобрел более глубокое понимание своих собственных
экспериментов с ЛСД.
В
этой лекции Олдос Хаксли говорил о значении и сущности визионерского опыта и
сравнивал этот тип видения мира со словесным и интеллектуальным пониманием
реальности.
По сути, это то, в
чем следует совершенствоваться - искусство отдавать с любовью и пониманием
то, что берется из видений, трансцендентного опыта и единства с Вселенной.
Человечество с высокоразвитыми духовными
способностями, с расширенным осознанием глубины непостижимого чуда бытия,
проявляло бы большее понимание и заботу о биологических и материальных
основах жизни на земле.
Я полностью согласен с
тем, о чем Вы говорите во введении о современной церковной религиозности: о
трех предусмотренных состояния сознания (бодрствующее состояние непрерывного
труда и выполнения долга, алкогольное опьянение и сон), о разнице между
двумя стадиями психоделического состояния (первая стадия, пик путешествия,
во время которого переживается связь с космосом, или же погружение в
собственное тело, во время которого все существующее оказывается внутри; и
вторая стадия, которая характеризуется как стадия расширенного понимания
символов); и о том намеке на искренность, которую галлюциногены привносят в
эти состояния сознания.
Уж, не во время ли
наркотического экпириенса к Вам впервые пришло понимание того, что мы
спускаемся "во плоть, которая и есть мы", чтобы получить новые
пророчества.
Разные реальности Самое большое значение для меня имело
фундаментальное понимание, которое я вынес из всех своих опытов с ЛСД: то,
что обычно принимают за "реальность", включая реальность собственной
личности, ни в коем случае не является чем-то определенным, а скорее,
наоборот, чем-то размытым - что существует не одна, а много реальностей,
каждая из которых содержит в себе разное осознание собственного "Я".
Злоупотребление знанием и
пониманием, продуктами ищущего разума, не могли возникнуть из осознания
реальности, в которой люди не отделены от окружающей среды, а существуют как
часть живой природы и вселенной.
Это
обещание представляет собой самое сердце моей христианской веры и моего
призвания как ученого естествоиспытателя: через дух истины мы достигнем
вселенского знания, и понимания нашего единства с самой тонкой,
всеохватывающей реальностью, с Богом.
Сотрудники СПбГУ усомнились в пользе крещенской водыПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Наконец, третья фаза
включает понимание сущности явлений, которое часто имеет интуитивный характер,
носит призна-ки гениальной догадки или выступает как результат богатого
воображения.
3
В астрофизике все больше склоняются к пониманию, что
существует неизвестная «темная» материя и «темная» энергия,
которые занимают примерно 96% от всего вещества.
Этот формализм в
квантовой механике должен восприниматься в качестве кри-тического отношения к
ней самой, наряду с отсутствием в ней понимания гравитации и инерции вещества.
Проблема ближне- и дальнедействия
Развитие понимания Природы в физике
исторически проходит через фундаментальный раздел между ближнедействием и
дальнедействием, между материализмом и идеализмом.
]
Подводя итог краткому обзору существующих мнений о природе массы и её инерции,
приходим к неутешительному выводу: в теоретической физике нет понимания ни о
происхождении массы вещества, ни о свойствах массы в гравитации и инерции.
Последнее редактирование: 2015-04-08 Экспертов: 2 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Черные дырыПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
ЭвристикаЦель статьи - показать принципы природной реализации интуитивного метода понимания и то, от чего зависит сравнительная (при некоторых условиях) эффективность и адекватность понимания нового явления.
Две главные задачи этой статьи: на основе накопленных обобщений и обсуждений тезисно описать суть и функциональность механизмов сознания и рассмотреть возможность использовать это понимание для повышения эффективности эвристического творчества в самом широком плане.
Возможно, это приведет к большему: некоторому пониманию того, что происходит, когда возникает (не)понимание и какова связь всех этих слов с механизмами (не)понимания.
Так что это самым непосредственным образом может дать понятие о корректности, практической эффективности определений при попытке сформировать то, что позволит от личной мысли сделать возможным ее пониманию другой личностью - привести к взаимопониманию.
Ненавязчивое в том смысле, что дается возможность самому формировать с каждым новым проходим текста понимание, уточняющее предыдущее, в точности как это происходит при постепенном постижении любого другого нового :) Статья не большая и вполне позволяет прочесть ее на одном, хоть и немалом усилии, а потом решить, стоит ли погружаться глубже.
Хотя его смысл ясен в обиходном общении, но стоит только выйти из этих рамок как взаимопонимание прекращается потому, что понятия "свобода" и "воля" - уже сами по себе очень неопределенны, настолько, что постоянно из-за них не прекращаются дискуссии.
Фактически, речь идет об оценке жесткости программы строения и развития организма или, точнее, о понимании базовой основы механизмов наследственности, реализующегося в эволюцию вида.
Попробуем глубже разобраться в том, что определяет понимание, взаимопонимание, умение и готовность понимать, цели и свойства общения и вообще роль коммуникабельности.
В статье показывается, что развитие личного понимания прекрасного, восприятия художественного творчества - есть часть развития соответствующей специфики социальной коммуникабельности в культуре этноса.
Преобладающие в культуре признаки оценки художественности произведений, невзирая на авторитеты экспертов, следуют за сложившимися стереотипами личных оценок у большинства представителей культуры, что обеспечивает преемственность и взаимопонимание.
Эта статья призвана устранить неприятие к атомам-молекулам :) Конечно же, дело не в самом его преодолении, а в том, что такое понимание позволить смотреть на мир совершенно другими глазами, видя то, что раньше даже не предполагалось, и не путаясь в том, что раньше вызывало непреодолимые сомнения.
Но польза от такого понимания еще больше: ведь практически все вокруг - мир электронов, а значит, эффекты электроники - зеркало вездесущих таинств мироздания, приоткрытых исследователями практического использования электричества.
Именно большой период профессионального занятия электронной схемотехникой позволил мне использовать эти представления для того, чтобы сформировать понимание биологических алгоритмов поведенческой адаптации и механизмов их реализации.
Вот и все :)Цель статьи - не строгое погружение во все особенности понимания "запутанных состояниях", а составление системы общих представлений, с пониманием главных принципов.
Вопрос о самосовершенствовании сегодня все больше на слуху из-за множества семинаров, книг, фильмов, итак или иначе предлагающих развить нечто в себе (обычно таинственно остающиеся за границей понимания), что, несомненно, должно вывести на новый уровень жизни, дать решающие преимущества в окружении "обычных" людей и сделать хозяином судьбы.
Я надеюсь, что эта небольшая статья, без единого специального термина, заменит огромное количество книг по теме "что такое мысль" погружающих в пучины философствований и нейрофизиологии в попытке пролить свет на то, что авторами очень смутно понимается, книг, в конечном счете, бесплодных в понимании сути мышления.
Оценить работу >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Основные цели публикации излагаемого здесь материала
следующие: 1) максимально широко распространить эти сведения, избавить других
людей — пусть даже это будет всего лишь один человек — от муки и ужаса
испытаний и ошибок, в той области, где нет конкретных отчетов; утешить его тем,
что тот же самый опыт уже пережит другими, чтобы он распознал в себе этот
феномен и, таким образом, избежал психической травмы или, еще хуже, душевного срыва
и помещения в психиатрическую клинику; 2) способствовать тому, чтобы уже завтра
или хотя бы в более или менее отдаленном будущем официальные, общепризнанные
науки, сложившиеся в нашей культуре, расширили свои горизонты, концепции,
постулаты, поиски и распахнули бы двери к более полному знанию и пониманию
человеком самого себя и всего того, что его окружает.
Монро не раз затем говорил, что все ощущение в ВТО не имеют
"ничего общего с восприятием 5 чувств" и все воспринимается
совершенно немыслимым для обычного понимания образом.
В основе — понимание того, что нельзя
подчиниться кому-либо или чему-либо, чье поведение (явно неспровоцированное
нападение, слепая жажда убийства) вызывает отвращение*.
Кроме
того, для исчерпывающего постижения необходим постоянный перевод получаемых
данных на доступный пониманию язык в сочетании с пополнением этого знания
достоверным опытом других.
Вообще-то сказать, что они "иные", значит не
сказать почти ничего, ибо сексуальные реакции физического тела — всего лишь
бледное отражение встречающейся во Втором Состоянии глубоко интимной формы
общности и общения, совершенно не "сексуальной" в нашем понимании
этого термина.
По мере того как разумные формы жизни развиваются в общества
и цивилизации, сами собой формируются понимание и навыки обращения с прочими
доступными данной жизни силами.
Как это ни странно, но тщательное зондирование на пси
обнаружило в уме этих существ отдельные случайные проблески понимания
универсальных законов, однозначно свидетельствующие о том, что семя в самом
деле было посеяно и должно, вопреки всем внешним условиям, вырасти в социальную
структуру, предусмотренную замыслом.
Без полного
понимания сущности псиполей контакт такого общества с другими социальными
организациями может иметь губительные последствия, а при межзвездных физических
путешествиях такие контакты неизбежны.
Тут же присутствовали другие группы сил,
извлекающие то же самое вещество, каким-то образом очень сильно конкурируя при
этом друг с другом, а само вещество в некоем далеком пункте или в некоей
цивилизации перерабатывалось в нечто, представляющее большую ценность для
существ, находящихся за пределами моего понимания.
Одним из факторов,
позволяющих увеличить расстояние, на которое можно удалиться от физического
тела, является понимание природы этого препятствия и его связи с
электромагнитным излучением.
Стоя на этой позиции еще
тверже, чем их предшественники и оппоненты (те по крайней мере различают
«добросовестную» и «недобросовестную» коммуникацию), и начисто отрицая
своеобразие юмора по сравнению с серьезным общением, когнитивные лингвисты не только
не приблизили нас к пониманию его сути, но и увели от цели еще дальше.
Психологи называют
мыслительные процессы, связанные с пониманием анекдота или карикатуры,
«когнитивным компонентом юмора», тогда как непонятное чувство, которое мы
испытываем, когда смеемся (наслаждение с сильной примесью чего-то еще),
именуется «аффективным компонентом юмора».
При поражении же левого[3] понимание сохраняется, но ни удивления, ни удовольствия, ни смеха не возникает
(возможно, это вызвано подавленностью из-за афазии), когнитивные реакции тесно
сцеплены с аффективными, пациент все принимает всерьез.
В первом
случае это правая височная доля (она обеспечивает понимание связного текста),
во втором – участки левого полушария вблизи речевых зон.
, 2004)
установили, что при понимании юмора активируются левая нижняя лобная и
задневисочная кора, а при возникновении удовольствия от юмора – островок и
миндалевидные тела с обеих сторон (сходные данные см.
Лишь разительное несходство их
непосредственных поводов, а также и непонимание сути обоих разновидностей смеха,
мешает найти скрывающуюся за ними первопричину, которая и раскрыла бы нам смысл
смеха, как единого феномена во всех его проявлениях за исключением, вероятно,
лишь патологических.
Можно, впрочем, предсказать, что правильное понимание сути
нормального «смехового рефлекса» существенно сузит область предполагаемой
патологии.
Сила соблазна
определяется как эстетическими, так и психологическими факторами, в частности
степенью взаимопонимания между партнерами, настроенностью всех участников на
негативистскую игру.
Подобные
взгляды, как представляется, вызваны непониманием того, что комическое
искусство – и в этом его уникальность по сравнению с «высокими искусствами» –
основано на сочетании двух совершенно самостоятельных элементов:
конструктивного (связанного с собственно искусством) и деструктивного, связанного
со смехом и юмором, то есть негативистской игрой.
Однако, право же, субъективные переживания человека,
временно растерявшего все свои атрибуты включая разум и речь (иногда и
способность держаться на двух ногах), а потому бесконечно далекого от понимания
истинных причин своего состояния - вопрос второстепенный на фоне той огромной задачи, которую решает смех:
периодически освобождать нас от ноши культуры.
Бессознательность такого поведения, полнейшее
непонимание говорящими собственных интенций – это и есть то, благодаря чему
юмор, в отличие от иронии, описывается в рамках интеракционной модели, а не
инференционной.
[27] В сущности, то, что писали когнитивные лингвисты о «взрыве мысли» (Минский,
1988) и «механизме блокировки» (Chafe, 1987), вплотную подводит нас к пониманию
антиязыковой сущности юмора и смеха.
«Беспричинный» смех человека, у которого
функционирует только левое полушарие, его способность хохотать над чем угодно,
без понимания «соли», может нас изумлять, но нельзя не видеть, что в этом смехе
реализуется и доводится до предела базовый принцип юмора – поглупение, спуск на
«дурацкий» уровень мировосприятия.
Понимание того, что мы именуем
«солью» и чему без особого основания приписываем ключевую роль в механизме
комического, не только не достаточно, но и не необходимо для возникновения
чувства комизма и для смеха.
Двухлетние дети,
едва освоившие речь, едва ли дальше от понимания сущности юмора, чем взрослые,
судя по восторгу, с которым они создают «перевертыши».
Эта способность нисколько не
приближает нас к сути юмора, что продемонстрировано и на нейрофизиологическом
уровне: понимание текста контролируется одними областями коры, ощущение комизма
и смех – другими (Goel, Dolan, 2001; см.
В чем я
совершенно уверен, так это в том, что анализ анекдотов, острот, карикатур,
«оппозиций сценариев» и «логических механизмов» весьма мало приближает нас к
пониманию сути смеха и юмора.
Мышление человекаПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Дополнительную сложность понимания феномена пробуждения во сне привносит и факт того, что проецирование дневного сознания в сновидение может быть полным (совершенным) и частичным, с разной степенью осознанности.
Однако вся интригующая, романтико-приключенческая аура, которой окутал духовного искателя "последний толтек", застилает понимание той реальной опасности, которую несёт собой прямой энергетический контакт с этим земным демоническим сознанием (люцифагами или "союзниками").
О "новых" русских
Задача главы - на примере некоторых относительно известных сновидящих показать, насколько сильно книги Кастанеды искажают, дезориентируют духовное восприятие человека, лишают последних остатков понимания насущных эзотерических вопросов.
А поданный им материал густо напичкан философской терминологией и должен соответственно отвечать высокому уровню авторского понимания духовно-эзотерических вопросов.
А его идея о ночном заказе, самовнушении, установке своего подсознания на символику счастливых снов, чтобы тем самым изменить в лучшую сторону свою жизнь (за счёт обратной связи), является всё той же извращённой надуманной скороспелой уловкой, созданной без понимания энергетической ситуации человека.
)
"Он (дон Хуан) сказал, что древние видящие пришли также к пониманию и того, что высокий уровень энергии, которым организмы обладают и благодаря которому достигают высокой степени развития, делает их такими лакомыми кусочками для Орла.
Карлос размышляет: "В моём понимании потеря человеческой формы влекла за собой и необходимые последствия - постоянство характера, что в свете её (Ла Горды) постоянных подъёмов и спадов было вне её возможности.
В
частности, у позднего Фуко наблюдается тенденция отхода от раннего
методологического радикализма в понимании власти, который заключался в попытке
промыслить ее «по ту сторону» человека как автономно действующего субъекта.
В-третьих, и Фуко, и
Хабермаса объединяет критика герменевтического
(герменевтически-феноменологического) метода выявления изначальных смыслов
культуры и понимания традиции как
универсального горизонта такого выявления.
Гадамера, указывая на то, что осмыслять понимание и коммуникацию в
соответствии с моделью перевода с одного языка на другой означает оставаться
слепым по отношению к эффектам власти, которые могут иметь место в подобном
понимании и коммуникации.
Понимание власти по аналогии с собственностью имплицирует понятие суверенитета:
«власть является той конкретной властью, которой владеет каждый индивид и
частичная или полная передача которой делает возможными политическую власть и
суверенитет»[13].
Если такая модель понимания
власти была еще оправданной при анализе домодерного европейского общества, то ее
применение к модерным практикам власти уже не может быть адекватным.
В первую очередь, аналитика должна провести редукционистскую работу и избавиться
от зависимости понимания власти в
соответствии с общепризнанными концептами – собственности, бинарной оппозиции,
рационального действия, репрессивности, внешности.
Первая группа -
замечания, касающиеся
универсалистского понимания власти и в целом её онтологии, вторая -
замечания, касающиеся
противоречивости методологических установок Фуко.
Если жизненный мир функционирует по принципам коммуникативной рациональности, целью
которой является согласие (взаимопонимание), система – по принципам целевой и стратегической
рациональности, целью которой
является успех действия.
«Генерализированные
формы коммуникации, такие как влияние и ценностные привязанности требуют
иллокуционных актов и в силу этого остаются зависимыми от использования языка в
ориентации на взаимопонимание.
Такой «имманентизм» в понимании власти неправомерно расширяет сферу
стратегической интеракции и распространяет ее на ту часть бытия, которая, по
своей природе, не принадлежит
ей.
Если
властные эффекты действительно имманентно присущи
инструментальному действию, то в
жизненномировой коммуникации мы встречаем тот тип рациональности, который базируется
не на инструментальности, а на взаимном признании участников коммуникации как
равных: «…инструментальные акты в
той мере ограничены коммуникативностью, в какой они принимают участие в
выполнении планов, связанных с планами других участников интеракции путём общего
определения ситуации и процесса взаимопонимания»[37].
«Конститутивное понимание мира (Welverstandnis)
изменяется абсолютно независимо от того, что именно субъекты познают в мире путём интерпретации положений в
мире в свете этого предпонинамания (Vorverstandnis), и чему они могут научиться
из своего практического обхождения
со встречным в мире»[42].
Власть у
Фуко имеет дело не с коммуникативно-компетентными индивидами, которые способны к самодетерминации и взаимопониманию, а
только с телами, их энергиями, желаниями, способностями.
По Хабермасу, условием возможности
такой консолидации является стабилизация действия
посредством ценностей и норм, которые предполагают
взаимопонимание.
Хабермас подчеркивает, что Фуко абсолютизирует только одну сферу человеческого бытия –
сферу стратегического действия, оставляя за пределами внимания сферу действия,
ориентированного на взаимопонимание.
Власть для Фуко – эта комплексная ситуация
взаимовлияний, которые имеют место в определенном обществе, независимо от
источников их мотивации, а потому данное
понятие намного шире хабермасовского понимания власти как атрибута целерационального
действия.
Принципиальное
различие в понимании власти между Хабермасом и Фуко состоит в том, что первый считает властью только то
влияние, которое возникает
вследствие реализации действия, ориентированного на успех, в
то время как для Фуко власть
тождественна влиянию вообще.
Хабермас открывает достаточно популярную, однако не совсем корректную
линию интерпретации понимания власти Фуко как атрибута стратегической интеракции
и тем самым фактически зачисляет
его теорию в разряд «системных»[52].
Парсонс называл «влиянием на понимание», а именно такое влияние
заслуживает название утонченнейшего механизма власти и окружает человека с момента рождения.
Пытаясь преодолеть классическое понимание власти по образцу богатства,
которым можно владеть, всегда
иметь под рукой, Фуко оказывается в ловушке более радикального эмпиризма,
отождествляя власть только с её действием, эффектом, проявлением.
Во-первых, Фуко не отказывается от
главных открытий раннего этапа
своего творчества –
медиативности, асубъективности, ситуативности, позитивности,
имманентности власти и критики её
понимания классической теорией.
Вопросы реорганизации наукиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Понимание сущности явлений,
которое часто имеет интуитивный характер, носит признаки гениальной догадки или
как результат богатого воображения.
В астрофизике все больше
склоняются к пониманию, что существует неизвестная «темная» материя и
«тёмная» энергия, которые занимают примерно 96% от всего вещества.
Принятая методология в физике возможно наиболее точного описания явлений
является необходимой, но не достаточной для понимания сущности «пространства» и
вещества.
Проблема ближне– и
дальнедействия
Развитие понимания Природы в физике
исторически проходит через фундаментальный раздел между ближнедействием и
дальнедействием, между материализмом и идеализмом.
]
Подводя итог краткому обзору существующих мнений о природе массы и её инерции,
приходим к неутешительному выводу: в теоретической физике нет понимания ни о
происхождении массы вещества, ни о свойствах массы в гравитации и инерции.
9:58:49Последнее редактирование: 2015-04-08 Экспертов: 2 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Черные дырыПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Вот некоторые из таких утверждений, житейского
уровня понимания, с которыми трудно не согласится (из перечня
любимых изречений Гурджиева):
Чтобы признать себя
трусом, нужно иметь немало мужества.
Думаю, что
сказанным выше я уже достаточно эпатировал приверженцев Гурджиевских Истин, так
что они, нервно откурив и, оставив вопрос о победе чьих-то Идей позади, уже
вполне рационально смогут воспринимать приводимые доводы или просто сгинуть с
этой статьи :)
Самый
главный контекст понимания - то, что во далекие времена творчества Гурджиева
еще не были сформированы и широко приняты принципы
методологии познания, сформулированные в классическом труде И.
Трудно точно предположить, имеется ли в виду эзотерическое
"Прямое знание" или способность вселить в слушающего уверенность
понимания "необъяснимого".
Оказывается Гурджиев создал специальный язык для своего учения, и
определенные ключевые слова обладают особым смыслом и весомостью но при
этом он далек был от понимания того, что
делает корректным определения.
В отличие от знания - как системы навыков, понимание всегда
применяется по отношению к чему-то внешнему к понимающему субъекту, что этот
субъект воспринимает настолько адекватно его сущности, что его предположения,
проверяемые в реальности эту адекватность подтверждают.
речь идет о личных
знаниях, о личных навыках отношения, о личном жизненном опыте в отношении
предмета понимания, что противопоставляется воспринятым сведениям, которые еще
не есть знания (см.
Субъективно понимание проявляется как уверенность в распознавании смысла
ситуации, что может быть иллюзией, и только объективная попытка действовать в соответствии
с таким представлением показывает адекватность понимания, которое внешне
выглядит как проявление понимания.
20:34:45Дата публикации: 2013-05-19Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Обсуждение Гурджиев, Георгий ИвановичПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Насчет свидетельств авторы особенно небрежны: они ими объявляют все хоть в какой-то степени намекающее на желаемое понимание, но никак не то, что можно однозначно воспроизвести или ими объявляют те свои домыслы, которые рядом с наукой вообще не лежали.
Сложный материал уложен в единую простую и доступную для понимания систему, в которой исследования Ньютона, опыты Физо и Майкельсона, теория относительности Эйнштейна, квантовая механика, выдающиеся работы Дирака и, наконец, уникальные исследования академика Г.
Сведения о них публикуются, в основном, в специализированных журналах и брошюрах-репринтах с малым тиражом, причем, как правило, все материалы изложены почти исключительно языком математики и трудно доступны для понимания.
Слово "наука" в современном его понимании означает такую форму познания, которая обходится без предположения о существовании Бога как мистического потустороннего непознаваемого Первоначала.
настало время соединить западную и восточную системы мышления, ибо Запад, как известно, преуспел в точном, но ограниченном знании, зато Восток - в более общем всестороннем и правильном понимании мира и человека(62,с.
Но в настоящее время все более интегральный подход, с привлечением многих смежных наук, постепенно приводит к пониманию сути патологических явлений, их причин и течения.
Новая парадигма позволила существенно расширить наше понимание природы, чем это дали в начале XX века такие прорывные научные представления, как теория относительности, атомная физика, квантовая механика, теория электромагнетизма, вместе взятые" (115).
Таким образом, с огромным напряжением сил методом проб и ошибок, путем потрясающих взлетов и катастрофических падений наука все-таки пришла к пониманию тех знаний, которыми владеет эзотерика, К сожалению, ни один физик-теоретик не умеет, насколько нам известно, методом медитации черпать знания из Информационного Поля Вселенной, и ни один посвященный (лама, свами, гуру и т, д.
Только совместное использование научных методов познания мира и религиозных способов получения "чистого знания" позволят человечеству шагнуть в XXI век с полным пониманием основ Мироздания.
Однако существование двух принципиально различных направлений в подходе к квантовой физике характеризует кризис в понимании физической реальности, который длится вот уже более полувека.
Для лучшего понимания физического вакуума было признано целесообразным рассматривать его как электронно-позитронную модель Дирака в ее несколько измененной интерпретации,
Представим физический вакуум как материальную среду, состоящую из элементов, образуемых парами частиц и античастиц (по Дираку - электронно-позитронная пара).
Романовская - ГРАНИЦЫ ФИЗИКИ В КОНЦЕ XX ВЕКАПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Онтология смысла приобретает особую значимость в связи с теми изменениями в понимании объекта, предмета и задач лингвистики, которые уже произошли и продолжают происходить в настоящее время.
Но больше оснований имеется все же для того, чтобы в результате интенсивных исследований приблизиться к пониманию сущности этого нечеткого, загадочного и постоянно ускользающего от наблюдения явления.
В результате автор делает чрезвычайно важный для понимания природы смысла вывод: "Здесь происходит использование невербальных средств в вербальном тексте"(Васильев 1988, 98).
Кроме того, отсюда можно сделать вывод и о том, что смысл не содержится непосредственно в тексте, а является производным от процесса понимания, в котором он собственно и возникает как некоторая субстанция.
В связи с этим автор видит задачу в том, чтобы проблему смысла обсуждать не в узком, специально лингвистическом аспекте, а как логико-гносеологическую проблему их понимания.
В работах, посвященных анализу текста с коммуникативной и когнитивной точек зрения, смысл обычно рассматривают как то ментальное образование, которое формируется в результате его понимания.
Если считается, что смысл не "конструируется" в процессе понимания, а лишь приписывается, то следует признать, что в памяти должен хранится полный набор готовых смыслов и задача заключается лишь в том, чтобы актуализировать соответствующий данному тексту смысл.
В заключение выскажем гипотезу о том, что интегративным признаком смысла может служить явление, в чем-то аналогичное явлению доминантности в том понимании, которое вкладывал в него известный физиолог А.
На основе понимания психологии как науки о
непосредственном опыте, открываемом посредством тщательной и строго
контролируемой интроспекции, он пытался выделить простейшие элементы сознания
(ощущения и элементарные чувства) и установить основные законы душевной жизни
(например, закон творческого синтеза).
В таком понимании рефлекса находит
воплощение не только идея о внешней детерминации, но и принцип внутренней
детерминации — самодетерминации как основы активности организма.
Итак, сеченовско-павловская
рефлекторная теория — это диалектическое понимание того, как внешний мир
«пересаживается» во внутреннее бытие организма, как он там многократно
преобразуется в специфические деятельности организма, как в результате
мозгового анализа и синтеза порождаются психические явления.
Другой
подход связан с пониманием мотивации как некоторого начального толчка
(побуждения), который всегда переходит в поведение, характеризующееся наличием
цели.
Наряду
с пониманием сознания как «исторического сознания человека» — сознания
предметного и социального, возникающего с появлением речи и характеризующегося
системным и смысловым строением, — мы встречаемся у Выготского с более
расширенным значением этого термина, где «сознание» обозначает способ
организации психической жизни, определенный синтез, совокупность связей и
отношений между функциями, высшей ступенью развития которой является система
(т.
Следует
отметить и то, что понимание сознания как способа организации душевной жизни
дает возможность представить более полную картину последовательного развития
сознания в онто- и филогенезе, включив в нее стадии формирования предпосылок
сознания в собственном смысле слова.
Анализируя
содержание понятия «значение» у Выготского в его сравнении с леонтьевским
пониманием этого слова, следует отметить, во-первых, что, хотя у обоих авторов
значение является средством передачи общественного опыта, у Леонтьева основной
упор делается на моменте знаний и представлений об объективном мире, а у Выготского
— на способах осмысления и понимания этого мира человеком.
Во-вторых, у Выготского,
в отличие от Леонтьева, значение наделялось чертами смысла в леонтьевском
понимании этих терминов), что, возможно, было обусловлено малой
разработанностью его понятия смысла.
Принцип функционирования мозгаПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Только со временем, с развитием научной медицины и психологии пришло понимание того, что стойкий успех большинства “исторических” лекарственных и нелекарственных видов терапии определялся главным образом воздействием ритуалов, легенд, верований.
Если в названии препарата содержится указание на направленность действия, ожидание и установка, основанные на понимании названия, могут быть более значимыми, чем собственно фармакологический эффект.
В связи с тем, что мы не считаем возможным не обеспечивать больного в порядке контроля необходимым лечением и выдавать ему плацебо в прямом его понимании, плацебо у нас применяется только в тех случаях, когда это не является опасным для больного, например при изучении реппелента для отпугивания комаров и т.
Во-первых, нельзя не согласиться с тем, что нельзя “не обеспечивать больного необходимым лечением и выдавать ему плацебо в прямом его понимании” и что плацебо можно применять (авторы пишут, не приводя оснований, “у нас применяется”) только в тех случаях, когда это не опасно для больного.
Прямой ятроплацебогенез относится к поведению врача и к ожиданиям больного, косвенный ятроплацебогенез — к пониманию врачом заболевания и к его отношению к данному лечению.
, 1979), что достоверно снижается интенсивность 17 из 90 симптомов: “нервность и внутренняя дрожь”, “излишнее беспокойство”, “мысли о конце жизни”, “ощущение тупика”, “отсутствие интереса ко всему”, “ощущение непонимания другими”, “трудность в принятии решения” и др.
Выбор плацебо определялся в основном двумя обстоятельствами: первое — практически со всеми атлетами в процессе бесед сложилась теплая атмосфера взаимного доверия и понимания, второе — все атлеты, кому в дальнейшем было назначено плацебо, высказывали высоко положительное отношение именно к фармакотерапии.
Проявления юмора пациентов заслуживают внимания врача и потому, что юмор, по Фрейду, один из внутренних механизмов защиты — способ избежать важной для внутреннего мира навязчивости — навязчивости страдания, и поэтому важно знать, в каком состоянии этот механизм защиты у конкретного больного, что нужно для лучшего понимания больного и для оптимизации его психотерапии.
Лабораторные, в более широком смысле поведенческие, модели на людях полезны для понимания действия лекарств и выделения неврологических факторов, участвующих в эффектах лекарств у наркоманов, чего, однако, недостаточно для приближения к механизмам наркоманической зависимости у людей.
Под влиянием плацебо уменьшалась интенсивность 17 из 90 симптомов (“нервность и внутренняя дрожь”, “излишнее беспокойство”, “мысли о конце жизни”, “ощущение тупика”, “ощущение непонимания другими”, “трудность принятия решения” и др.
Если к трудностям понимания неяпонцами символики японского индиго добавить психосемантические проблемы называния цветов и оттенков, сравнения в области психологии выбора цвета станут еще более огорчающими.
Тем не менее, проведенные сравнения показывают, что нестабильность выбора цвета — критерий, заслуживающий внимания и дальнейшего исследования как для понимания природы плацебо-реактивности, так и обоснования интерпретаций теста Люшера.
Однако знание врачом возможной, хотя и большей частью только краткосрочной, эффективности плацебо способствует пониманию комплексной основной проблематики в научном исследовании терапии” (Яновски К.
Много важного для понимания пациента упускается из-за недостаточного внимания к невербальным проявлениям психологических состояний психически больных (Ellgring H.
Как не вспомнить классическую богатую информацией и иллюстрациями книгу Karl Leonhard (1968) о выразительности человеческой мимики, жестов и голоса и ее ресурсов в понимании душевного мира здоровых людей и психически больных.
Возможно, что сглаживание дистанции между врачом и пациентом, нередко наблюдаемое в случаях, когда врач становится особенно близким пациенту в силу эм-патии, взаимопонимания, теплоты, неформальному интересу к жизни пациента в семье и на работе, начинает уже играть отрицательную роль (достоинство продолжается в недостаток): как профессионал врач становится менее авторитетным для больного, даже для такого, который видит “идеального” врача не директивным, а теплым, не дистанцированным.
В интересах больного сестрам необходимо достичь гибкого взаимопонимания в оценке полезности конкретного лекарства, чтобы своими противоречиями не осложнять отношение больного к лекарству.
В медицинской практике улучшение взаимопонимания и переход на более совершенный уровень общения в результате успешной психофармакотерапии определяется и без специального подсчета — по потеплению атмосферы общения, по мимике, расширению тематики бесед, проявлениям взаимного доверия и другим показателям коммуникации.
Авторитетные американские коллеги в беседах со мной в США, где я работал несколько лет в 90-е годы, на эту тему сходились на понимании “coping” как совладения, адаптации, приспособления.
Психотерапия, мистицизм и паттерны мышленияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Таким образом облегчается понимание тем, что можно говорить о
Высших мирах лишь в соответствии с их материальными, низшими ветвями,
исходящими из них, или изучать их поведение, описанное языком ТАНАХа, или в
соответствии с внешними науками, или в соответствии с творениями, и это – язык
каббалистов, или же в соответствии с согласованными названиями, как это принято
в Каббале гаонов со времен сокрытия книги Зоар.
Язык ТАНАХа
Язык ТАНАХа – это основной и коренной язык,
очень подходящий для своей цели, поскольку в большинстве случаев в нем есть
соответствие ветви корню, и он наиболее удобен для понимания.
Вместе с тем, есть у него большой недостаток, по сравнению с
языком ТАНАХа – он очень труден для понимания, это самый трудный из всех
языков, и его не постичь, если не имеешь полного постижения.
Язык Агады
Язык Агады легок для понимания, так как использует
притчи, очень подходящие для желательного понимания, и с точки зрения
поверхностного понимания он еще более удобен, чем язык ТАНАХа.
Да
и из того малого, что удостоились, приготовлены нам путь и вхождение, и верная
надежда на то, что в течение нескольких поколений раскроется нам полное его
понимание.
Любой язык является
истинным и подходящим для своего места, но он полностью противоположен языку
Каббалы, совершенно не подходит и приводит к ошибкам в понимании понятий науки
Каббала, являющейся сокровищем Зоар.
И поэтому
если человек поймет что-либо из моего комментария, то может быть уверен, что
если он найдет тот же вопрос в любом месте в Зоар или Исправлениях, сможет
воспользоваться помощью так же, как пользуется помощью толкований открытой
части для понимания других мест.
Адам Ришон был первым, принявшим порядок знаний,
достаточных для понимания, и достижения успеха, и полного использования всего,
что видел и постиг своими глазами.
В соответствии с этим неудивительно, что величайший мудрец,
попав в место, где его не знают, не имеет никакой возможности и способности
раскрыть свою мудрость, или дать им какое-то понимание ее, пока не поверят ему,
что он известен.
Тест научностиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Эта все возрастающая тенденция к уничтожению различий тесно связана с
пониманием и переживанием равенства, как оно развилось в наиболее передовых
индустриальных обществах.
Он
дает ему то, что есть в нем живого, он дает ему свою радость, свой интерес,
свое понимание, свое знание, свой юмор, свою печаль - все переживания и все
проявления того, что есть в нем живого.
(Конечно, когда я говорю здесь о материнской и отцовской любви, я говорю об
"идеальных типах" - в понимании Макса Вебера или об архетипе в юнгианском
понимании - и не полагаю, что каждый мать и отец любят именно так.
Из-за
того, что половое желание в понимании большинства людей соединено с идеей
любви, они легко впадают в заблуждение, что они любят друг друга, когда их
физически влечет друг к другу.
Идея, выраженная в библейском "возлюби ближнего как
самого себя", подразумевает, что уважение к собственной целостности и
уникальности, любовь к самому себе и понимание себя не могут быть отделены
от уважения, понимания и любви к другому индивиду.
Несмотря на то, что это
понимание религии было преодолено некоторыми великими учителями рода
человеческого и меньшинством людей, оно все еще остается преобладающей
формой религии.
Однако будет ошибкой переоценивать влияние идей Фрейда на понимание
любви, как результата сексуального влечения, или вернее, как результата
сексуального удовлетворения, отражающегося в сознательном чувстве.
Определенные факторы,
которые оказали влияние как на общепринятое, так и на фрейдовское понимание,
были прежде всего реакцией на строгие нравы викторианской эпохи.
(Решительный шаг вперед от этого типа материализма был сделан Марксом в его
"историческом материализме", в котором не тела и инстинкты, вроде
потребности в пище или имуществе, служат ключом к пониманию человека, а
целостный жизненный процесс человека, его "практика жизни").
Мы свидетели (даже несмотря на некоторые исключения)
возврата к идолопоклонскому пониманию бога и превращения любви к богу в
нечто, соответствующее структуре отчужденного характера.
Вера в возможность
любви как социального, а не только исключительно индивидуального явления,
это разумная вера, основанная на способности понимания самой природы
человека.
Формирование мышленияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Чтение
многочисленных работ и дискуссии со специалистами, профессионально занимающимися
вопросами юмора, привели нас к несомненному заключению о том, что механизм смешного
далёк от понимания.
Ложные теории и верные догадкиБыло бы совершенно
неверным утверждать, что к моменту написания этой работы в области юмора не было
достигнуто существенного понимания его природы.
Известный учёный, автор "Истории физики", лауреат Нобелевской
премии Макс фон Лауэ писал, что "понимание того, как сложнейшие разнообразные
явления математики сводятся к простым и гармонически прекрасным уравнениям Максвелла,
является одним из сильнейших переживаний, доступных человеку".
В этом объяснении
был очевидный практический смысл, но к пониманию природы взаимодействия магнитов
это продвинуло нас не более, чем окрашивание северного полюса в синий, а южного
- в красный цвет.
И только много позднее, когда было обнаружено, что магнитное
поле постоянных магнитов вызывается вращающимися в параллельных плоскостях электронами,
усиливающими магнитное поле друг друга, наше понимание расширилось до уровня настоящей
физической теории.
Словесная форма остроумия, которая включает
в себя: абсурддвусмысленностьнеожиданные умозаключениякаламбураллегория
противоположностькажущаяся простотакарикатурное изображениесравнение
(похожесть)противоречие (противоположность)несбывшееся ожиданиеуклончивостьиронияметафорапередразниваниенебылицапословицалёгкая
насмешканеожиданность недооценкабуквальное понимание
словнеобычное истолкование имён собственных.
Обсуждение статьи Константин Владимирович Анохин: представления об организации психикиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Не забывая об индивидуальных, социальных и
исторических источниках сексуальности, мы можем расширить и
углубить понимание этой проблемы, рассматривая ее
биологические, психосоциальные, поведенческие и культурные
аспекты.
Секс в самом широком понимании этого слова -
социологический и культурный фактор, а не просто плотская
связь двух индивидуумов" (Malinowsky, 1929).
Дэвид волновался, не мог думать ни о чем другом,
потерял уверенность в себе, тогда как Линн, которая вначале
проявляла понимание и участие и старалась поддержать его,
становилась все более раздражительной и отчужденной.
Ключевую роль в этом сыграли два момента: более
глубокое понимание многогранности природы сексуальности и
развитие новой науки - сексологии, - занимающейся изучением
проблем пола.
Сексуальность сквозь призму истории
Главное препятствие на пути к пониманию нашей
собственной сексуальности состоит в том, что мы находимся в
плену старых представлений (Bullough, 1976).
По мнению Мастерса и Джонсон, для понимания
всех сложностей сексуальной функции человека люди должны знать
анатомию и физиологию репродуктивной системы, а также
психологию и социологию.
Возможности методов
исследования секса ограничены; понимание этого факта позволяет
решить, в какой мере та или иная группа данных приложима к
вашей собственной жизни, и критически оценить качество той или
иной конкретной работы.
(Несмотря на оптимизм
Кинзи, его взгляды на роль выборок при изучении поведения
человека не нашли понимания среди других ученых.
Эти авторы правильно указывают, что подлинное понимание
воздействия возраста на сексуальность возможно лишь при
использовании проспективного подхода.
Несмотря на это, за последние десятилетия ни одного
обстоятельного обследования в масштабе всей страны проведено
не было, хотя понимание современных тенденций в сексуальном
поведении имеет критическое значение для борьбы с эпидемией
СПИДа (Kolodny, 1983; Masters, Johnson, Kolodny, 1988;
Abramson, 1990).
Знакомство с
физиологией секса весьма полезно еще и потому, что полученные
сведения облегчат понимание многих половых расстройств,
обсуждаемых в дальнейших главах этой книги.
Поскольку, вообще говоря, мы чувствуем себя увереннее
в окружении знакомых вещей, такое повторяющееся
самоисследование в конце концов приводит к лучшему пониманию
себя и более комфортному состоянию.
Для практической реализации такого подхода
необходимо следующее (Peterson, 1988):
поощрять принятие подростками самостоятельных
здравых решений
предоставлять им наглядную информацию,
иллюстрирующую неблагоприятные последствия для здоровья ранней
беременности и заболеваний, передаваемых половым путем
оказывать моральную поддержку подросткам,
решившимся воздерживаться от половых контактов
способствовать укреплению взаимопонимания
между подростками и родителями
привлекать к половому воспитанию подростков
их родителей, а также пользующихся уважением других взрослых
людей
предоставлять высококвалифицированные
консультации и медицинскую помощь всем нуждающимся
Общепризнано, что ключевым фактором в борьбе
за снижение числа незапланированных беременностей среди
подростков и распространения болезней, передаваемых половым
путем, является повышение чувства ответственности молодых
мужчин в вопросе применения противозачаточных средств.
К тому же при повторном браке люди
довольно часто сталкиваются с теми же трудностями, которые
осложняли их первый брак: эгоизм супругов, пьянство,
отсутствие взаимопонимания и т.
Это - время, когда
безоглядный оптимизм и энергия молодости уступают место
пониманию суровых реальностей жизни, когда большинство людей
впервые задумываются о собственной смерти и приходят к мысли,
что впереди у них остается не так уж много времени.
Общество всегда с пониманием относилось к
желанию мужчин среднего возраста найти супругу в лице юной
особы; но роман женщины среднего возраста с молодым человеком
раньше находили шокирующим и неприличным (Derenski, Landsburg,
1981).
В возрасте двух или трех лет у детей начинает
появляться понимание роли полов, внешних проявлений
принадлежности к мужскому и женскому полу как членов
собственной семьи, так и других людей.
Между тем в последние годы многие молодые люди
отошли от традиционного понимания различий между полами,
которое им внушали в детстве, и исповедуют альтернативные
взгляды, находя их более соответствующими условиям жизни в
современном обществе.
Они лучше справляются с
тестами на понимание сложностей языка, отличаются более беглой
образной речью, их сочинения более грамотны и лучше с точки
зрения стиля.
Что
побуждает человека склоняться в ту или другую сторону,
остается неясным, однако возможно, что в известной степени это
зависит от того, 1) насколько сильное эротическое возбуждение
вызывают эти фантазии; 2) насколько восприимчив и надежен
партнер и можно ли рассчитывать на его понимание; 3) как
человек воспринимает самого себя и 4) сколь необычной или
причудливой кажется фантазия.
Большее разнообразие позиций при супружеском
сексе можно объяснить возросшим пониманием того, что положение
"мужчина сверху" ограничивает свободу действий женщины.
Нейробиологические основы суицидального поведенияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Например, Сандра Уителсон (Sandra Witelson) из Университета Макмастера показала, что для женского мозга характерна более высокая плотность нейронов в зонах височной коры, связанных с переработкой и пониманием речевой информации.
Буквально все интерпретации статьи носят вот такой не корректный характер предположений, даже объяснений, а не точного понимания механизмов, что не может не приводить к неадекватности выводов.
Вообще такие признаки как "Большая асимметрия мозга у мужских особей" не внушают доверия потому, что при понимании причин ассиметричного развития половин мозга ясно, что это зависит от интенсивности и особенности развития тех или иных адаптивных навыков и только, в частности большая или меньшая развитость работы правой (левой) руки, другие привычки ассиметричного поведения.
""Поскольку мужчины и женщины отличаются по способу, которым они обрабатывают эмоции, связанные с восприятием, опытом и анализом, и наиболее интенсивно в моменты агрессии, то наше понимание того, что пропорциональное отличие в размере областей коры головного мозга, которые управляют поведением, по сравнению с областями, отвечающими за импульсивность, может служить главным объяснением причин того, почему наблюдаются расхождения в поведении мужчин и женщин", сказал Гур.
А вот этого момента никто в тех опытах вообще не учитывал просто потому, что эти исследователи очень далеки от понимания функциональности сознания и вообще сути поведенческой адаптивности.
Учитывая ваш прошлый скептицизм относительно нашего уровня понимания, думаю, вряд ли там что-то удалось объяснить через активацию (тем более такое ненаучное понятие как любовь).
Разговор с нейрохимиком о любвиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Ясно, что, несмотря на изобилие
возникавших у него когнитивных гипотез, он не мог вынести когнитивного
суждения
- интуитивного, личного, исчерпывающего, конкретного суждения, в
котором человек выражает свое понимание, свое в
и
дение того, как вещь
относится к другим вещам и к себе самой.
Только проверка на понимание искусственной, механической речи, сходной с
речью компьютеров из научно-фантастических фильмов, позволяет подтвердить
диагноз афазии у наиболее чутких к звуковым нюансам пациентов.
В результате, даже в
условиях полного непонимания прямого смысла слов, у афатиков сохраняется
поразительная восприимчивость к глубокой, сложной и разнообразной
выразительности речи.
Вначале кажется, что афазия не приводит
ни к каким серьезным изменениям в человеке, но затем начинаешь замечать, что
понимание речи у него как бы вывернуто наизнанку.
Этот фундаментальный пробел был не слишком заметен в первой части
книги, при рассмотрении утрат функции, однако в исследовании избытков - не
амнезий и агнозий, а гипермнезий и гипергнозий, да и всех остальных случаев
гипертрофии функций - недостаточность механистического понимания нервной
системы выходит на первый план.
Значительные успехи АСТ являются сегодня неотъемлемой частью истории
синдрома Туретта и как таковые беспрецедентны: никогда прежде сами пациенты
не становились столь активными и изобретательными партнерами в деле
понимания и лечения своей болезни.
В контексте противопоставления "дефицитов" и "избытков" нам,
конечно, пришлось им воспользоваться, но ясно, что для адекватного понимания
внутреннего опыта одного этого понятия недостаточно.
Есть люди, которые не могут даже отпереть дверь ключом, не говоря уже о
понимании законов Ньютона; есть и такие, кто вообще не в состоянии
воспринимать мир концептуально.
Тесно
общаясь с Мартином, с Хосе, с близнецами, я вынужден был признать у каждого
из них, пусть в одной узкой области, наличие
интеллекта и понимания, -
именно такие способности следует в конечном счете видеть и развивать в этих
ни на кого не похожих существах.
Это решительно противоречило предположению о простом копировании (смотритель
как-то обозвал Хосе "ксероксом") и говорило об усвоении картинки как
целостной сцены, о развитых способностях не механического воспроизведения, а
понимания
изображеного.
Медицинские работники относились к нему
с профессиональной отстраненностью, не допуская оценочных и обвинительных
суждений и вместе с тем проявляя глубокое понимание его проблем и внутренних
состояний.
И тем не менее
изменилось главное: там, где раньше, отвергая все попытки сближения, он с
каким-то безнадежным извращенным наслаждением принимал свою немоту, теперь
явственно различалась борьба за понимание и речь.
Некоторые гены могут вдвоем создавать один белокПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
мы все оцениваем только с позиции нашей личной системы значимости: что для нас хорошо и что плохо, даже если эти критерии переносятся с отдельной личности на целое общество (когда такое возможно), то конечный результат исследования (знание) - личное понимание того, какой смысл, какую значимость для нас составляет или может составлять в определенных условиях свойства рассматриваемого.
Тем более, что каждый из участников имеет свое «понимание», но как всегда есть общее, позволяющее этим участниками договариваться (жесты, символы, поведение), то есть реагировать на общие факты и изменения в окружающем мире.
А сейчас – очень важное понимание Поначалу ничего не воспринимается, не осознается, так как этого будто и нет, как если этого не видишь не слышишь, не чувствуешь.
Полностью согласен, что отделив и выпятив личность с ее оценочной сущностью и тем самым обозначив «гомункулюса», в конце концов закончится дуализмом, что не совпадает с моим воззрением (миропониманием).
В основном тексте в самом начале написано:В системном подходе не главное - конкретные способы реализации нейрофизиологических механизмов, их анатомическая локализация (поэтому не акцентируется все это и минимально используются терминологические привязки с классической нейрофизиологией), а важно понимание общей сути функционирования всей системы механизмов психических явлений, обеспечивающих адаптивное поведение и личностное отношение.
Ведь понимание того, что такое личность и насколько я корректен в ее описании – совсем не то, что простая констатация: ты сначала что-то понимаешь сам и с этого начинается и продолжается твое познание.
Попытка объять необъятное « Сообщение №10501, от Апрель 08, 2008, 07:01:27 PM»
Так как проблему понимания мира ты свел к проблеме личности к ее оценочной сущности: «Личность не над всем, а она для нас - все.
Попытка объять необъятное « Сообщение №10502, от Апрель 08, 2008, 07:35:53 PM»
Во-первых, без твоей личности ни о каком твоем понимании мира говорить не приходится.
С некоторой печалью говоря, внимательно проанализировав твои, kak, реакции, понимание, стиль общения в этом обсуждении, я вижу, что пока что вряд ли есть реальная возможность выпутаться из бесконечных циклов тенденциозных возражений-утверждений, которые при этом еще не основываются на понимании сути сказанного собеседником.
У меня создается впечатление, что ты довольно бегло читал статьи, по которым задаешь вопросы, судя по этим вопросам и вообще по тому как ты показываешь свое понимание.
всё есть схемы « Сообщение №7584, от Февраль 16, 2007, 05:23:22 PM»
Давайте поразмышляем о том, что собой представляют такие феномены как наука, понимание и инженерно- конструкторское дело, итак.
Наука и понимание связаны неразрывно и одна из бед, а точнее самая главная беда современной науки состоит в том, что она во многом отошла от необходимости представления любого явления в виде схемы и всё больше напирает на формализацию всего и вся, в то самое время как понять значит не формализировать, а схематизировать, формализировать значит осуществить формальное понимание, а схематизировать значит осуществить понимание самой сути изучаемого явления.
всё есть схемы « Сообщение №7587, от Февраль 16, 2007, 05:24:50 PM»
Великий пифагор как- то сказал,, ВСЁ ЕСТЬ ЧИСЛО,, я не великий пифагор однако великий пифагор несколько заблуждался, да безусловно ЧП (числовое пространство) невообразимо важно для математики, науки и вообще цивилизации, однако для процесса понимания и как следствие для математики, науки и цивилизации гораздо важнее не ЧП (числовое пространство) , а ПС (пространство схем) именно ПС являеться ключевым элементом истинного понимания сути различных явлений, тоесть понимания не ихней формы, НО ИХНЕЙ СУТИ, без представления различных явлений в виде схем вообще невозможно понимание сути этих явлений, а возможно только глубоко ущербное, формальное понимание этих явлений.
Современная наука к сожалению во многом отошла от всемогущего и всеохватного метода схем и пришла к глубоко ущербному и не дающему истинного понимания изучаемых явлений формальному методу, исключение составляет новая наука о человеческой личности под названием когнитология, ключевым элементом когнитологии являеться теория схем и представление человеческой личности в схематизированном виде, возможно, что в будущем вслед за когнитологией и все остальные науки вернуться к всемогущему и всеохватному методу схем.
Ответ на этот вопрос тоже элементарен, а именно, схема есть представление какого- либо явления в структурированном виде, а теперь зададимся вопросом, что есть понимание.
Ответ очевидный понимание есть представление изучаемого явления в схематизированном виде, отсутствие понимания в свою очередь есть отсутствие представления изучаемого явления в схематизированном виде, неправильное понимание есть представление изучаемого явления в виде схемы неадекватной изучаемому явлению, правильное понимание есть представление изучаемого явления в виде схемы адекватной изучаемому явлению.
Более того даже если кто- то и выдвигает антитезис и получает вывод, то как правило пренебрегает осознанием, принятием и уточнением этого вывода, что тоже неприемлемо ибо понимание должно быть МАКСИМАЛЬНО БОЛЕЕ ПОЛНЫМ, А ИНАЧЕ, ИНАЧЕ ПОЛУЧАЕТЬСЯ ПОНИМАНИЕ ДАЛЁКОЕ ОТ ПОЛНОГО И КАК СЛЕДСТВИЕ ДАЛЁКОЕ ОТ НАУЧНОГО.
"Да, можно и так флудить, если иметь в виду квантовые лимиты только это ничего не рубит " Давайте поразмышляем о том, что собой представляют такие феномены как наука, понимание " и т.
Уже все готово " Безупречнй метод мышления, далее гиперметод, должен основываться на следующих методах мышления"ты так же далек от понимания что такое мышление и может ли оно в принципе быть безупречным, как моя дорогая бабушка "Интересно, что будет если каким- либо образом полностью отключить краткосрочную память, намного усилить долгосрочную память и как следствие поскольку структур мозга ответственных за краткосрочную память не будет вся информация сразу- же будет помещаться в долгосрочную память.
ты так же далек от понимания что такое мышление и может ли оно в принципе быть безупречным, как моя дорогая бабушка Я как раз имею очень хорошее представление о мышлении, а вот ты интеллектуальный инвалид даже о законах классической логики представления не имееш, впрочем тебе полуфабрекат для газенвагена это простительно.
Важной характеристикой процессов эмпатии, отличающей ее от
других видов понимания (идентификации, принятия ролей,
децентрации и др.
Сочувствие к животному как чисто субъективное чувство, не подкрепленное объективным пониманием поведения животного и его потребностей, может привести к ошибочным заключениям о том, что ощущает животное.
Когда мы понимаем рассудочную и эмоциональную стороны поведения живых существ и испытываем эмоциональное чувство к ним, становится возможной зрелая, рациональная и исполненная ответственности эмпатическая любовь к другим существам, понимание их.
Это понимание выражается в эмпатии и если такое понимание достаточно полно (на уровне совместимости с его ценностями), то становится верной пословица "понять - значит простить", т.
Воздержимся от попытки дать строгое определение эмпатии, что предполагает полное понимание ее сущности, хотя такого определения все еще нет именно по причине не полного понимания.
Нарушение эмоционального контакта с родителями, отсутствие эмоционального принятия и эмпатического понимания тяжело травмирует психику ребенка, оказывает отрицательное влияние на развитие детей, формирование личности ребенка.
"Если будучи ребенком и подростком человек имел с родителями эмпатийное взаимопонимание, то в период взрослости эмпатийное реагирование на окружение не вызывает отрицательных переживаний, и наоборот: кое-кто в течение всей жизни переносит на других людей ненависть к своим родителям" [15.
Гадамер, анализируя роль предпонимания и традиции как универсальных условий возможности интерпретации текстов, потому наделял эмпатию низким методологическим статусом герменевтики, что считал ее способностью чувственно-интуитивного слияния понимающего с понимаемым, такого психологического слияния, при котором невозможно различить заложенный в понимаемом смысл.
Прошу прошение за то, что дальнейший текст потребует немалого напряжения в его понимании для тех, кто не представляет себе в достаточной мере механизмы работы мозга.
Я думаю, что теперь понятно, почему в начале этой статьи не была сделана попытка дать строгое определение эмпатии :) Для взаимопонимания вполне достаточно того понятия, которое оказалось сейчас наиболее общепринятое, а вот для понимания сути необходимо было выйти за рамки и рассмотреть механизм явления, реализованный в организации памяти мозга.
Сопереживание, эмпатияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
О популяризации
В том смысле, в каком слово популяризация используется в этой статье (не популярность, а доступность понимания), как говорилось выше, возможно говорить только о популяризации адекватных знаний, носителями которых могут быть только отдельные личности.
Здесь
сразу заметно две разных интерпретации: сделать привлекательным (для развлечения,
широкого распространения) и сделать упрощенно понимаемым (с целью последующего более
глубокого понимания).
Так что в этой статье слово
"популяризация" будет пониматься только во втором значении: упростить,
сделав более доступным, - как возможный предварительный этап более полного понимания.
Из этого значения следует, что
цели популяризации достигаются настолько эффективно, насколько верно учтены возможности
понимания аудитории (определены границы целевой аудитории и уровень ее понимания
данного предмета: по возрасту, общей мировоззренческой подготовке, искушенности
в данном вопросе).
Это вовсе не означает научность оценки адекватности
(возможны самые разные иллюзии при том, что ожидаемое окажется оправданным), но
это - первый шаг к тому, чтобы получить возможность приблизиться к адекватному пониманию:
построить субъективную модель системы всех воздействующих факторов в данных
условиях, представляющую явление.
Популяризация того, что подтверждено научно и составляет
общепризнанную аксиому на переднем крае понимания специалистами в данной предметной
области, оказывается упрощением модели системы адекватных сведений (адекватных потому,
что эти сведения, согласно главному требованию научности, всегда подтверждаются
в условиях, которыми ограничивают верность утверждения).
В самом начале пути понимания возможен
лишь авторитарный метод передачи начальных сведений потому, что предоставить
весь путь развития идеи с нуля просто физически невозможно.
Итак, развитие понимания - всегда шагает сначала от доверчиво
воспринятого сведения (лично добытого или полученного от более опытного) до оценки
его действенности на личном опыте с образованием личного знания.
В том смысле, в каком слово "популяризация"
используется в этой статье (не столько популярность, как доступность
понимания), как говорилось выше, возможно говорить только о популяризации
адекватных знаний, носителями которых могут быть только отдельные личности.
При этом возникает некая граница умения живописать настолько
зримо и убедительно, что у человека может сложиться обманчивое ощущение ясности
понимания проблемы.
Со стороны человека, готового воспринимать информацию в
популярной форме, необходима определенная гигиена восприятия
популяризации - навыки, позволяющие в максимальной степени уберечься от
заведомо недостоверных, неадекватных сведений и неверно понимания, позволяющие
в наилучшей степени освоить сведения и перевести их в знания, а не сделать из
них предметы безусловной веры, как это бывает при ограничении восприятия лишь авторитарной
фазой (зомбирование).
В
социуме всегда есть те, кто не готов воспринять с полной глубиной понимания
важные вещи, но есть необходимость быть при этом достаточно адекватным
(ситуация передачи опыта от опытного неопытному): "очень многим людям просвещение совершенно не
требуется".
9:03:01Дата публикации: 2014-07-07Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Обсуждение О популяризацииПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
У Риты Картер тоже много
странных фраз, далеких от понимания сути явлений, вроде той, что диссонировала
в самом начале книги: "Активностью
мозга управляют токи, химические вещества и загадочные колебания.
Формат популярного
изложения как бы дает моральное право быть нарочито неточным и даже
шутливо-абсурдным, но часто за этим скрывается и далекое от реальности
понимание.
Понимание того, что вовлекается
в субъективированный
образ, что может представлять символьный
эквивалент такого образа (не только вербальный) говорит о невозможности
осуществления телепатии при том, что некоторые из активностей в схожих условиях
могут быть локализованы примерно однотипно у разных людей.
В данном случае речь идет о
формировании так называемой "системы значимости" [15] - уровней примитивов распознавателей различных
контекстов понимания - основы личного отношения (см.
Наводит же на верное понимание то, что связи вообще устанавливаются
только в последовательно созревающих слоях мозга (критические периоды развития,
последний из которых остается на всю жизнь) при должной стимуляции
воспринимаемым (вспомним про кошек и депривацию вертикальных линий) уже дает
подсказку о принципе.
Картер "таинственно" делающих нас
сопричастными: "Узнав об этих нейронах,
мы получили основу для понимания массы таинственных аспектов человеческой
психики: “телепатии”, сопереживания, обучения путем подражания, даже эволюции
языка.
Когда мы видим ломающуюся ветром
ветку дерева, у нас точно так же активируются нейроны, соответствующие
распознаванию и пониманию этого явления, и это может даже навести на мысль
повторить то, что делает ветер, если такие результаты для нас желательны.
Но, как ни печально, наше общество, и в том числе судебная система,
исходит из традиционного понимания свободной воли, которое, судя по всему,
расходится с данными науки.
1:46:07Дата публикации: 2014-05-26Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Исследователи выработали условный рефлекс у таракановПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Сущность этого
мысленного эксперимента состоит в следующем: если я не могу понять китайского
языка только потому, что выполняю компьютерную программу для понимания
китайского, то и никакой другой цифровой компьютер не сможет его понять таким
образом.
Если смысловое
содержание связано с языком, то в дополнение к семантике, в нем будет
присутствовать и синтаксис, однако лингвистическое понимание требует по крайней
мере семантической основы.
Там, где мы достигли
некоторого понимания того, как мозговые процессы порождают те или иные психические
явления, — например, боль, жажду, зрение, обоняние — нам ясно, что в этих
процессах участвуют вполне определенные нейробиологические механизмы.
Вы подобны отдельному нейрону в
мозгу, и нейрон как таковой не может ничего понимать, он лишь вносит свой вклад
в то понимание, которое демонстрирует система в целом; вы сами не понимаете, но
вся система понимает.
Не равносильно ли будет сказать, что когда вы
манипулируете китайскими иероглифами в семантически темной комнате, в ней не
возникает никакого просвета в понимании китайского языка.
Короче говоря, система положительно удовлетворяет тесту Тьюринга, несмотря
на то что не обладает подлинным пониманием китайского языка и реального
семантического содержания сообщений (см.
) Однако, учитывая уровень
понимания этих явлений в рассматриваемый период времени (60-е годы прошлого
века), такое объяснение, вероятно, вызвало бы смех и издевательские реплики.
Хотя китайская комната Сирла и может показаться «в семантическом смысле
темной», у него нет достаточных оснований настаивать, что совершаемое по
определенным правилам манипулирование символами никогда не сможет породить
семантических явлений, в особенности если учесть, что люди еще плохо
информированы и ограничены лишь пониманием на уровне здравого смысла тех
семантических и мыслительных явлений, которые нуждаются в объяснении.
Основанная на нейрофизиологии теория понимания смысла может
потребовать даже наших интуитивных представлений, которые сейчас кажутся нам
такими незыблемыми и которыми так свободно пользуется Сирл в своих
рассуждениях.
Этот мысленный
эксперимент, по мнению Пенроуза, приводит нас к выводу, что «простой факт
выполнения удачного алгоритма еще не свидетельствует о наличии какого бы то ни
было понимания».
Психика сознаниеПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
В самом общем и строгом смысле психогигиена обеспечивает
оптимальность поведенческой адаптивности к новым условиям, представляя собой
комплекс методов и мероприятий, основанный на понимании сути и принципов
поведенческой адаптивности.
Необходимость осознанного понимания определенных правил
отношения к окружающей действительности, - психогигиены, следует из того, что
при формировании любой поведенческой реакции в новых условиях неизбежно
совершается множество ошибок, приводящих к не соответствию желаемого и
получаемого, т.
Поэтому, в случае сомнений, а в норме они всегда
должны возникать, после общего прочтения стоит вернуться к таким обоснованиям,
чтобы углубить понимание данного вопроса.
Особенности психики,
провоцирующие психопатологии
Когда что-то не вполне понятно, ситуация не вполне знакомая,
- возникают множество иллюзий понимания:
Любое более поверхностное, тем более недостаточное
осмысливание текущей оценки приводит к иллюзии понимания потому, что не существует совершенно идентичных
ситуаций.
Даже если для какого-то вида специфики ситуаций наработаны хорошо
выверенные навыки реагирования (восприятия, понимания и действия), то в
очередной возникшей ситуации обязательно присутствуют какие-то новые элементы.
иллюзия понимания
всегда сопровождает стереотипные действия в несколько отличных от привычных
условиях, приводя к поведенческим неадекватностям в силу принципа индивидуальной адаптивности в организации психики.
Сведения, которые хоть в чем-то
оказываются разобщающими, порочащими существующую систему взаимодействий и
взаимопонимания, не предоставляющие альтернативу для конструктивного избегания
найденного нежелательного явления, вряд ли могут способствовать разрешению
представленной проблемы, зато прекрасно подходят для создания разногласий и
непримиримых споров.
Полностью избавиться от возможного агрессивного
влияния можно, только если наработаны практические навыки понимания принципов
корректности обсуждения - частный случай научной методологии: методология обсуждений, основанная на методологии определений и
утверждений.
Из-за особой обширности и пагубности
религиозного миcтического
влияния в современном обществе, на сайте Форнит
создана большая подборка по многим аспектам религиозной веры на основании
понимания механизмов организации психики:
·
О религии
·
Мистика и социальная активность.
Формирование верного базового мировоззрения, согласующего
понимание самых разных аспектов реальности, позволяет развить способности к
минимальным, но эффективным затратам.
Организация науки в виде "академической
науки" в нашей стране сегодня претерпевает множество реформаций в виду
исторического отставания в понимании сути реализации научной методологии и
необходимости в преодолении многих консервативных представлений и форм
организации, которая все еще далека от совершенства и просто адекватности
существующим сегодня реалиям.
Психогигиена в творчестве и исследовательской деятельности
заключается в практическом понимании принципов научной методологии, исключающем
личные иллюзии восприятия, методологические и системные ошибки и обеспечивающем
обоснованный и достоверный результат формализации.
Но те, кто хотел бы, не дожидаясь столь отдаленного и
благополучного будущего, сам постичь самое главное в понимании принципов
развития, сегодня вполне имеет такую возможность:
·
Межличностные отношения.
Самым основным является выработка навыка конструктивного
и корректного отношения к собственным состояниям "хорошо-плохо" для
максимально эффективного их понимания и использования.
Этот уровень - самый сложный в организации, и если он
строится на основе первых двух, то минимизируются неудачи и разочарования,
закрывающее данное направление для дальнейшего освоения за счет того, что успех
предопределяется не столько случайными
стечениями обстоятельств, сколько системным пониманием сути направления.
11:21:42Дата публикации: 2015-04-5Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Директ wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
В предметном указателе: Обсуждение ПсихогигиенаПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
com/view/136793
Список основных тематических статей >>Этот документ использован в разделе "Иллюзия понимания"Распечатать
Добавить в личную закладку.
В
принципе целесообразно, чтобы в условиях действующей системы представлений было
ясное понимание истоков этих представлений и того, насколько они соответствуют
реальности.
[21]
В той мере, в какой наше понимание денег накладывается на наше понимание пищи,
тот факт, что мы думаем о деньгах в относительных понятиях, возможно, означает
нечто большее, чем еще один несчастный случай нашей когнитивной истории.
Мудрость
приходит в итоге от понимания и гармонизации преимуществ и недостатков обеих
систем, распознания ситуаций, в которых наши решения, вероятно, не объективны,
и изобретения стратегий, преодолевающих эти недостатки.
В
такой сборной солянке, как язык, по крайней мере три основных источника его
особого характера возникают из трех различных противоречий: 1) контраст между
способом, которым наши предки извлекали звуки, и способом, каким мы в идеале
хотели бы делать это; 2) способ, каким наши слова построены на понимании мира
приматами, и 3) порочная система памяти, которая худо-бедно работает, но мало
что дает языку.
Когда мы не можем подобрать
подходящий ключ, коммуникация усложняется, и это одна из причин, по которой
мейлы и телефонные звонки чаще ведут к взаимонепониманию, чем личное общение.
Такой
подход привел к важному пониманию того, как слепой процесс эволюции может
создавать системы потрясающей красоты – но в ущерб столь же активным
исследованиям силы несовершенства.
Специальные чрезвычайные
планы дают возможность обойти эти ограничения, заранее придав целям форму
(если/то, базовую для всех рефлексов), доступную для понимания нашей
атавистической системой.
На индивидуальном уровне учет издержек подразумевает понимание того, что, какой
бы выбор мы ни делали, например вечер перед телевизором, мы используем время,
которое могли потратить как-то по-другому, скажем приготовить вкусную еду или
покататься с детьми на велосипеде.
Конечно, важно учить детей истории их собственной страны и –
особенно в свете растущей глобализации – мировой истории, но знание названий
всех штатов не способно пролить свет на историю и оставляет ученика без подлинного
понимания текущих событий.
В результате получается, как это описано в одном
исследовании:
Многие ученики обнаруживают не более чем
поверхностное понимание теорий и отношений, лежащих в основе предметов, которые
они изучали, они не способны применить полученные знания для решения проблем
реальной жизни… В Соединенных Штатах можно провести в школе 12-13 лет, не
научившись думать.
Я с большим пониманием отношусь к этому высказыванию, но стрессы
современной жизни всего лишь часть вопроса; насколько мы можем судить,
психические расстройства сопровождали человечество на протяжении всей его
истории.
Диалог об эволюцииПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Необходимость сделать обзор по сайту вызвана прежде всего деятельностью адептов сайта, вот она - главная мотивация, а все остальные "оправдания" - вранье, маскирующее это, а вовсе не уверения в благих намерениях и, во-вторых, вот он ярлык "адепт", навешанный только потому, что человек по собственной инициативе активно с ними обсуждал разногласия в понимании некоторых вопросов, а скептики не смогли его переубедить.
Кстати, опять навеяно лурковской статьей невежественного журналюжки, который возомнил себя конечным судьей в понимании этого слова :) Взявшись за критику использования термина "аксиомы", он не нашел точно такого же в словарях и, в конце концов, даже заявил, что подборка публикаций первичных данных исследований - это "список аксиом".
Но Кириллу это понять трудно потому, что он далек от понимания организации психики, а статьи сайта форнит, проясняющие это тем, кто хочет разобраться, слишком трудны для него, во всяком случае, он так себя уже настроил.
И хотя бывают редкие исключения-самоучки, в наш век это почти немыслимо вот тут настолько явное передергивание, что даже Кирилл как-то невнятно выразился :) Да, нужно честно признать, что в самом деле эффективных исследователей - мизер среди массы остепененных чернорабочих науки и что только самостоятельно возможно наработать систему личных знаний в предметной области, но, опять же, Кирилл очень далек от понимания специфики психической организации, хотя так уверенно судит в незнакомой области, ну точно как домохозяйка о политике :).
не приводит конкретики: в чем именно неверность моего понимания с точки зрения его заведомо верного, а просто врет :) Подобные претензии приходится читать на сайтах откровенных псевдоучёных, и, хотя само по себе это не говорит об их неверности, приверженцы науки и научной популяризации давно и многократно отвечали на эти возражения.
Вот один из первых абзацев текста:Многие обсуждения оказываются неэффективными в плане образования консолидирующих представлений и, даже наоборот, порождает различные варианты обособленных идей, которые начинают конкурировать в попытке отстоять именно данное понимание, всеми средствами возможных воздействий.
Возникают эффекты зомбирования, активного неприятия, которые дестабилизируют коммуникабельность, что можно наблюдать почти в любом массовом обсуждении, где контингент сильно разнится по уровню компетенции и потенциалу понимания и в которое внедряются те, кто определенными приемами намеревается подчинить своим Идеям как можно больше паствы или же те, кто специально дестабилизирует обсуждение, которое развивается в нежелательную для них сторону.
Очень часто для выявления стадии, на которой находится современное понимание вопроса, требуется рассмотреть не отдельную статью, не парочку одиночных клинических испытаний, а сделать систематический обзор всего корпуса научной литературы по теме вообще-то это следует делать всегда при занятиях предметной областью и не только вначале, а постоянно отслеживать новости по предмету.
Кирилл опять самопридумал проблему и начинает опровергать :)Непонимание этого коррелирует с непониманием функции научной публикации ах, опять красное словцо невпопад :) зачем выражаться так сложно и непонятно.
Можно брать любое ревью по тематике и видеть везде один и тот же вывод - на сегодняшний день пока недостаточно данных, чтобы мы могли отдать предпочтение конкретной из очень многочисленных теорий сна вывод про недостаточность данный - вольность, можно говорить о недостаточности понимания для обобщения обширных данных.
Объяснения простых понятий превращаются в пространные рассуждения на несколько страниц опять вранье, нет простого или сложного, есть разные уровни понимания, на бытовом - вообще все просто :).
Для широкой публики сайт слишком техничен сайт не для широкой публики, балбес, а для заинтересованных в выяснении мировоззренческих вопросов, и с этом нет проблем, а вот чтобы в самом деле дойти до понимания адаптивных моделей, нужны годы упорного труда.
Дата публикации: 2014-08-04Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Теракт в Америке и Нострадамус: обзор от ЭкслераПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Возможно, это приведет к большему: некоторому пониманию
того, что происходит, когда возникает (не)понимание и какова связь всех этих
слов с механизмами (не)понимания.
Так что это самым непосредственным образом может
дать понятие о корректности, практической эффективности определений при попытке
сформировать то, что позволит от личной мысли сделать возможным ее пониманию
другой личностью - привести к взаимопониманию.
Здесь используется слово "логическая" - тоже в
интуитивно-поверхностном общепонимании и вообще никак не раскрывается слово
"смысл", которое так же подразумевается вполне интуитивно понимаемым.
представлением о том, что пусть не во всех случаях, но возможно
дать строгое определение, включающее в себя все, что нужно для его понимания, прямо
сейчас поборемся.
Сначала стоит
разумно ограничить возможность понимания этой статьи с высказанной мыслью, что
ранее неизвестное понимается достаточно адекватно (для практического
использования, на которое рассчитано понимание) только если у читающего есть
достаточная база представлений, используемых в этой статье.
Таким
образом, понимание того, что мы воспринимаем (и того, что мы делаем) всегда
подразумевает распознавание совокупности признаков воспринятого, включая
признаки внешних условий и отношения к результату такого распознавания (в самом
общем случае: правильно-неверно или хорошо-плохо - именно для данной личности).
А если есть, но значимость не полностью
оказывается идентичной той, что другой человек закладывает в определение, то
создастся впечатление понимания, но на практике использования определения различие
может обнаружится.
"
Если вспомнить то, что является смыслом для
личности, что утверждение "как правило они отличаются и по смыслу"
- более широкое и относится не только к синонимам, но и к пониманию смысла одного
и того же слова разными людьми.
·
Аналогии и образные сравнения могут
помочь в понимании, но явно отдели их от определения.
12:10:45Последнее редактирование: 2015-09-09 Экспертов: 1 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
А вот чтобы эти сведения трансформировались в понимание, нужно чтобы человек, их читающий, имел соответствующую подготовку и, кроме того, эти новые сведения примерил на себе (попробовал их со всех сторон, поиграл с ними) и тогда они станут его знанием.
Даже если эта теория на самом деле имеет определенный физический смысл, то в таком виде она совершенно не приемлема (не доступна) для понимания, а доступна только для априорной веры в нее, как безусловная вера ребенка, услышавшего панический, но непонятный возглас.
Сколько людей, столько разных мнений об этом, хотя можно обманываться насчет взаимопонимания, что и происходит у мистиков постоянно, а когда эти различия вдруг обнажаются, доходит до вражды.
Сколько людей, столько разных мнений об этом, хотя можно обманываться насчет взаимопонимания, что и происходит у мистиков постоянно, а когда эти различия вдруг обнажаются, доходит до вражды.
Понятия в этой системе, которые в строгих дисциплинах называются терминами, определяются или остаются неопределенными, расплывчатыми и в последнем случае у каждого вызывают максимально разные личные понимания.
Еще нужны два условия: потенциальная способность к пониманию (общепринятое понимание значений все составляющий высказывание символов и контекстных понятий) и отсутствие блоков жизненного опыта, препятствующих развитию понимания идеи.
Про НФ ни слова, Log_OS, пока ты не вышел на обещанный качественно новый уровень понимания Можешь не сомневаться, в свое время я честно и тщательно рассматривал по-всякому твои интерпретации, уговаривая себя во что бы то ни стало найти то, что дало тебе основание держаться за них.
Эта версия никак не связана с достижением некоего высшего знания, понимания и духовного совершенства, а направлена на развитие возможности управлять своей функциональностью.
ps1x0z список всех сообщенийNewbie Оценок: 1 Род: Сообщений: 6 Сообщение № 8139 показатьответ -только после авторизацииВ двух словах это описать, конечно, невозможно в принципе, однако отдавая дань уважения Вашим стараниям и замечательным статьям, на которые Вы не пожалели своего времени, я постараюсь дать пару развернутых комментариев в рамках доступных пониманию (и письменному объяснению) и в меру своего опыта настолько, насколько это позволяет сделать окошко ответа=)Возьмем, к примеру, телесно-ориентированную психотерапию (еще раз напоминаю, что все это я буду говорить в рамках профессионального подхода, не делая скидки на кашу в голове псевдопсихотерапевтов, которые не способны к естественно-научному пониманию психики и находятся "по уши" в психо-эзотеро-энергетическо-шаманском миропонимании).
Что же касается конкретики примера ТОП, то тоже есть возможность рассмотреть все более пристально и не просто на частной эмпирике, а привлекая понимание механизмов затронутых явлений.
Но пока, например, я даже не сумел выделить цветом свои комментарии в ответе Что же касается конкретики примера ТОП, то тоже есть возможность рассмотреть все более пристально и не просто на частной эмпирике, а привлекая понимание механизмов затронутых явлений.
Намного больше человеку в сомнениях поможет понимание и поддержка, безоценочность, возможность разделить печаль или преодолеть страх, способность найти свои смыслы для движения вперед и преодоления преград, способность справляться с жизнью или радоваться ей (выбор личный и ответ здесь ищет скорее философия, чем психология).
затем, что эти действия - понимание, осмысление и являются понятийным аппаратом соответствующей области практики и науки, и хотя они пытаются найти точки соприкосновения с нейропсихологией, происходят они от разных "родителей" и каждая имеет свое полное право на жизнь (при соблюдении разумеется принципов научного метода и стремления к совершенствованию и углубления методологии и формализации понимания наблюдаемых явлений и совершаемых действий - здоровой саморефлексии).
Понимание, в общем смысле этого слова - это субъективное переживание момента связанности полученной информации с имеющейся, ее целостности и включенности в деятельность человека в обозримой перспективе (не будем мучать это определение я пишу навскидку, важно другое) - теперь несколько вопросов: 1.
Резюме: все что я хотел сказать, что для целостного понимания природы человека и его проявлений невозможно ограничиться лишь методологией психофизиологии, в любом случае необходимо использовать корректный инструментарий применительно к другой стороне этого телесного феномена - его психологии.
===не нахожу возможным включиться в диалоги о сознании представленные на сайте, скажу только, что статьи невероятно интересные и добавляют многое в понимании устройства психики и сознания человека, прежде всего самим руслом нейропсихологического подхода, что является особенно интересным и необходимым для психологической теории, построенной на других основаниях и предпосылках (еще раз верных для одной из частей феномена или явления)) психики).
Греции или Египте я уже не помню - там все строилось на взаимоотношениях богов)) это не значит что теорема не верна, это значит, что есть терминология и способ более простые для понимания и испльзования.
Но мы не сможем найти обыденного понимания, как еще недавно вообще отрицали сознание у животный кроме человека (в этом смысле показательны два материала на сайте: Кошки и Человек среди животных).
главное отличие человека от животного состоит в том, что животное может прожить свою жизнь реализуя видовой тип поведения, и только человек испытывает настоятельную необходимость прожить именно свою, уникальную жизньТо, что нет принципиальных различий между человеком и другими высшими животными показывается на примере Человек среди животных и обосновывается пониманием общих механизмов организации психики.
>>для целостного понимания природы человека и его проявлений невозможно ограничиться лишь методологией психофизиологии, в любом случае необходимо использовать корректный инструментарий применительно к другой стороне этого телесного феномена - его психологии.
Даже очень специфичные формулы не обладают уникальностью формализации самого явления, а лишь условно обозначают его описание в некоторых условных же рамках, образующих контекст понимания этого описания.
Механизм - понятие очень человеческое, и лично я склонен принимать закономерности как данность, если есть возможность придумать никий механизм, который упрощает понимание - славно, но надо помнить что этот механизм производное от наблюдаемых явлений, а никак не наоборот.
В первом случае четко можно увидеть интерпретацию, представление абстракции в таком-то применении (геометрическая интерпретация, например), во втором четкость представления ограничивается строгостью описания, которое часто не располагает "механизмами" явления (пониманием причинной взаимосвязи, порождающей данные свойства явления).
Салажке и в голову не приходит слишком заострять внимание на этом вопросе и выделять как Закон Природы то, чот так естественно вытекает из понимания сущности явления, хотя когда-то это было революционное открытие и трактовалось как Закон Природы.
Естественно, так как формирование языка (отражает отношения выделенные субъектами) происходило в процессе развития материи, то и элементы языка не более чем отражающие это развитие, в результате которого и происходит уточнение, а значит и понимание мира.
Но, если за терминами и выражениями языка попытаться найти их физическую сущность, тогда многим явлениям не надо будет присваивать множество названий, но самое главное, что будет возможность понимать их как процессы, а не как объекты, то есть мы можем приблизиться к динамическому пониманию сути материи и объяснять не ее форму, а движение.
Когда человек рассуждает об определениях, смысле (в том числе "физическом"), но недопонимает механизмов того, как это ему удается вообще рассуждать и механизмов субъективного понимания тех самых определений, то это - еще в большей степени сужает его возможности.
Никакие измерения не дают "исчерпывающее понимание", потому как в конечном итоге все равно предлагается что то принять за эталон - а эволюция рассудит, насколько удачен был выбор.
Наверное Nan хочет сказать, что пока не разберемся с самой нижней черепахой, говорить о полном понимании чего то преждевременно - любое понимание будет лишь проекцией нашего сознания и содержать белое пятно, на радость религиозникам.
Когда человек рассуждает об определениях, смысле (в том числе "физическом"), но недопонимает механизмов того, как это ему удается вообще рассуждать и механизмов субъективного понимания тех самых определений, то это - еще в большей степени сужает его возможности.
Когда человек рассуждает об определениях, смысле (в том числе "физическом"), но недопонимает механизмов того, как это ему удается вообще рассуждать и механизмов субъективного понимания тех самых определений, то это - еще в большей степени сужает его возможности.
Хочется
уточнить, что если говорить об объективности фактов, обеспечиваемой Методологией науки то они достаточно однозначны на уровне возможности
формализации, хотя, конечно, вызывают различное понимание.
Опять есть
неопределенность в понимании абстракции "организм", усиленная
упоминанием "активной целенаправленности" без определения в чем
заключается суть и механизмы, обеспечивающие активную целенаправленность.
В данном же случае эти механизмы никак
не обеспечат понимание, а что же такое сознание, что такое мотивация личности,
что такое оценка личностью в категориях "хорошо-плохо" происходящего
с ней.
Множественность
«нейротрансмиттеров»
В рамках
традиционного подхода к пониманию нейрона как проводника возбуждения
закономерно возникает вопрос, сформулированный Kandel E.
Точно так
же как особенности внешней среды формируют функции распознавания ситуации,
зависящие от особенностей ситуации, чтобы задать общий контекст
понимания-поведения, так же это осуществляется когда сам организм переходит на
тот или иной режим своего функционирования и с помощью неспецифического влияния
обеспечивает выделение оптимизируемых только в этих условиях функций распознавания
(см.
Позднее был сделан вывод
о том, что принципиальным для понимания различий роли отдельных нейронов в
обеспечении поведения является учет истории формирования поведения, т.
Итак, поскольку история формирования поведения лежит в основе
закономерностей его реализации, ясно, что «исторический нигилизм» отрицательно
сказывается на понимании получаемого экспериментального материала.
Замечу, что
«исторический нигилизм» может сказываться на понимании результатов исследования
не только в тех случаях, когда анализируется нейронное обеспечение поведения.
Соответственно, при всем разнообразии
подходов к пониманию консолидации, в качестве наиболее базовой ее
закономерности рассматривается долгосрочное усиление синаптического проведения
в дуге (ах) рефлекса, сетях и пр.
Хотя в «обыденной науке» (folk science; основанное на здравом
смысле, не требующее точных определений понимание) норма и патология мыслятся
как принципиально различные состояния, причем патология рассматривается как
слом, разрушение нормальных отлаженных механизмов, но в собственно науке уже
давно обосновано представление о том, что процессы,
называемые патологическими, не являются дезорганизацией или хаосом, а
лишь своеобразным, выработанным в процессе эволюции приспособлением
к условиям существования; нет ни одного патологического процесса, который не
имел бы своего прототипа в норме [14,19,90].
Начну этот
раздел с формулировки, отражающей мое понимание феномена ДП, а затем приведу
аргументы в пользу этого понимания, рассмотрев ДП с позиций системного подхода:
ДП – артефакт, который по не предусмотренным его исследователями
причинам может иметь отношение к механизмам научения и памяти.
Психика сознаниеПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Уровень наших знаний о двигательной коре находится где-то посередине всей шкалы от абсолютного незнания функций некоторых структур мозга до ясного понимания немногих других его структур (подобно тому как большинство из нас не имеет понятия о работе компьютера, лучше понимает работу печатного станка, еще лучше — двигателя внутреннего сгорания и совсем хорошо — устройства, которое мы сами изобрели).
Однако столь же очевидно, что сведения такого рода сами по себе еще не могут привести к пониманию работы мозга, подобно тому как одни лишь сведения о резисторах, конденсаторах и транзисторах не позволят понять работу радиоприемника или телевизора, а знание химии чернил — прочитать пьесу Шекспира.
Большой подмогой в верном понимании существа дела будет знание основ физической химии и электричества, но я думаю, что и без этого читатель сможет получить о предмете достаточное представление.
Основные пробелы в нашем понимании природы импульса, равно как и основные направления современных исследований в этой области, связаны со структурой и функцией белковых каналов.
В настоящее время в результате работ Евгения Фесенко с сотрудниками в Академии наук в Москве, Дениса Бейлора в Стэнфордском университете, Кин-Вай Яу в Техасском университете и других мы намного ближе подошли к пониманию связи между выцветанием пигмента и закрытием натриевых пор.
Более корректными были бы названия «длинноволновые», «средневолновые» и «коротковолновые», но они затрудняли бы понимание для тех, кто не слишком хорошо знаком со спектром.
Отчасти потому, что это объясняет драматичный и сенсационный результат смешения желтого и синего с получением зеленого, но еще больше из-за исторической важности этого результата для подтверждения нашего понимания цветового зрения.
Несмотря на открытие ориентационно-специфических клеток или клеток, реагирующих на концы линий, мы еще далеки от понимания нашей способности распознавать формы, отличать формы от их фона или воссоздавать трехмерную картину по плоским изображениям на сетчатке каждого глаза.
С философских позиций, однако, важно располагать хотя бы несколькими примерами (идет ли речь о нейронных структурах или белках), которые бы мы хорошо понимали: наша способность разгадать даже малую часть процессов, связанных с жизнью — или с восприятием, мышлением, эмоциями, — говорит нам, что полное понимание принципиально возможно и что мы не нуждаемся в апелляции к мистическим жизненным силам или к душе.
Формирование мышленияПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Тем самым
они революционизировали наше понимание Вселенной и представили нам самую
убедительную из когда-либо существовавших точку зрения на ее возникновение.
Хотя работа Пензиаса и Вильсона нанесла сокрушительный удар по
теории стационарной Вселенной и обеспечила твердую экспериментальную основу
теории Большого Взрыва, в понимании структуры расширяющейся Вселенной
существовали огромные пробелы.
Ключом к
пониманию физики параллельных вселенных является знание того, как эти вселенные
созданы, то есть точное понимание того, как происходит спонтанное нарушение.
Таким образом, ключом к
пониманию возможных параллельных Вселенных служит понимание «нарушения
симметрии» — то есть того, как эти симметрии могли нарушиться после Большого
Взрыва.
) «Основным результатом данного исследования является ясное
понимание того, почему «сингулярностей Шварцшильда» в физической реальности не
существует», — писал Эйнштейн.
Он скажет, что за тридцать лет он
никогда не слышал спора двух более великих людей по более глубокому вопросу,
который имел бы более серьезные последствия для понимания Вселенной.
Как сказал Эйнштейн: «Я убежден, что посредством чисто
математических построений мы можем определить концепции и законы… которые дадут
нам ключ к пониманию естественных явлений.
Открыто выступив против этой религиозной ортодоксальности, Хаксли
вынужден был защищать теорию Дарвина от нападок религиозной организации и тем
самым способствовать формированию более научного подхода к пониманию нашей роли
в древе жизни.
Параллельный процессингПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
) Франкл опирается на более широкое понимание греческой основы: «логос» — это «слово» не просто как вербальный акт, а как квинтэссенция идеи, смысла, то есть это и есть сам смысл.
Этот фатализм связан с непониманием того, что, когда я веду себя агрессивно, дело не в механизмах и импульсах, которые могут во мне быть, а в том, что лично я ненавижу и что на мне лежит не вина за это, а лишь ответственность.
В основе всего этого лежит в конечном счете точка зрения или, точнее, ложное понимание психики человека как сферы, в которой господствует принцип баланса и равновесия, одним словом, постулирование принципа гомеостаза как регуляторного принципа.
С нашим пониманием этого случая согласуются более масштабные наблюдения, о которых сообщал один лагерный врач: заключенные в его лагере лелеяли надежду, что к рождеству 1944 года они будут уже дома.
Напротив, сила воли определяется ясностью и глубиной понимания собственных целей, искренностью принимаемых решений и в немалой степени - навыками принятия решений (которых невротическим больным особенно не хватает).
Мы уже рассматривали, почему экзистенциальный анализ ставит своей целью переведение ответственности в область сознательного и каким образом осознание ответственности возникает из понимания человеком своей индивидуальной личной жизненной задачи, или "миссии".
Поскольку уже само истинное понимание собственной жизненной задачи придает нашей духовной активности устойчивую форму и организованность- постольку такой же эффект это оказывает и на организм человека.
Они даже не пытаются объединить сексуальные требования с эротическими (в нашем понимании этого термина), они не пытаются уважать или любить своего сексуального партнера.
Если его понимание себя не искажено предвзятыми стереотипами интерпретации, чтобы не сказать- индоктринации, человек говорит о смысле как о том, что нужно найти, а не создать.
Конечно, это наше понимание религии имеет очень мало общего с конфессиональной ограниченностью и ее следствием-религиозной близорукостью, при которой бог видится как существо, для которого важно, в сущности, одно: чтобы в него верило возможно большее число людей.
Но я вижу и другие опасности, связанные с автоматизацией: однажды человек в своем самопонимании может оказаться под угрозой уподобления себя думающей и считающей машине.
Нам достаточно вспомнить, что не так давно понимание человека, как "ничего, кроме" продукта наследственности и окружающей среды, или "Крови и Земли", как его потом назвали, толкнуло нас к историческим катаклизмам.
Хочется
уточнить, что если говорить об объективности фактов, обеспечиваемой Методологией науки то они достаточно однозначны на уровне возможности
формализации, хотя, конечно, вызывают различное понимание.
Опять есть неопределенность в понимании
абстракции "организм", усиленная упоминанием "активной целенаправленности"
без определения в чем заключается суть и механизмы, обеспечивающие активную целенаправленность.
В данном же случае эти механизмы никак
не обеспечат понимание, а что же такое сознание, что такое мотивация личности,
что такое оценка личностью в категориях "хорошо-плохо" происходящего
с ней.
Множественность
«нейротрансмиттеров»
В рамках
традиционного подхода к пониманию нейрона как проводника возбуждения
закономерно возникает вопрос, сформулированный Kandel E.
Точно так
же как особенности внешней среды формируют функции распознавания ситуации,
зависящие от особенностей ситуации, чтобы задать общий контекст
понимания-поведения, так же это осуществляется когда сам организм переходит на
тот или иной режим своего функционирования и с помощью неспецифического влияния
обеспечивает выделение оптимизируемых только в этих условиях функций
распознавания (см.
Позднее был сделан вывод
о том, что принципиальным для понимания различий роли отдельных нейронов в
обеспечении поведения является учет истории формирования поведения, т.
Итак, поскольку история формирования поведения лежит в основе
закономерностей его реализации, ясно, что «исторический нигилизм» отрицательно
сказывается на понимании получаемого экспериментального материала.
Замечу, что
«исторический нигилизм» может сказываться на понимании результатов исследования
не только в тех случаях, когда анализируется нейронное обеспечение поведения.
Соответственно, при всем разнообразии подходов к пониманию
консолидации, в качестве наиболее базовой ее закономерности рассматривается
долгосрочное усиление синаптического проведения в дуге (ах) рефлекса, сетях и
пр.
Хотя в «обыденной науке» (folk science; основанное на здравом
смысле, не требующее точных определений понимание) норма и патология мыслятся
как принципиально различные состояния, причем патология рассматривается как
слом, разрушение нормальных отлаженных механизмов, но в собственно науке уже
давно обосновано представление о том, что процессы,
называемые патологическими, не являются дезорганизацией или хаосом, а
лишь своеобразным, выработанным в процессе эволюции приспособлением
к условиям существования; нет ни одного патологического процесса, который не
имел бы своего прототипа в норме [14,19,90].
Начну этот
раздел с формулировки, отражающей мое понимание феномена ДП, а затем приведу
аргументы в пользу этого понимания, рассмотрев ДП с позиций системного подхода:
ДП – артефакт, который по не предусмотренным его исследователями
причинам может иметь отношение к механизмам научения и памяти.
Лебедев Александр: Пахари поля чудесПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Можно надеяться, что схватки коралловых рыб из-за охотничьих участков,
инстинкты и сдерживающие начала у общественных животных, напоминающие
человеческую мораль, бесчувственная семейная и общественная жизнь кваквы,
ужасающие массовые побоища серых крыс и другие поразительные образцы
поведения животных удержат внимание читателя до тех пор, пока он подойдет к
пониманию глубинных взаимосвязей.
В пятой главе я разъясняю процесс ритуализации и обособления новых
инстинктивных побуждений, возникающих в ходе этого процесса, -- разъясняю в
той мере, насколько это нужно в дальнейшем для понимания роли этих новых
инстинктов в сдерживании агрессии.
Всякий раз, когда человек обретал способность преднамеренно изменять
какое-либо явление природы в нужном ему направлении, он был обязан этим
своему пониманию причинно-следственных связей, определяющих это явление.
Но вот что можно описать уже здесь -- это роль агрессии в системе,
которая порядком выше, однако для понимания доступнее; а именно -- в
сообществе социальных животных, состоящем из многих особей.
Понимание физиологических закономерностей этого чрезвычайно мучительного
явления хотя и предотвращает убийство друга, но никоим образом не облегчает
мучений.
Таким образом возникает
не только несуществовавшее прежде инстинктивное действие с определенной
функцией сообщения у одного из сородичей, у "действующего лица", но и
врожденное понимание этого сообщения у другого, "воспринимающего лица".
Для существа, лишенного понимания
причинных взаимосвязей, должно быть в высшей степени полезно придерживаться
той линии поведения, которая уже -- единожды или повторно -- оказывалась
безопасной и ведущей к цели.
Два шага развития, ведущие в ходе культурной ритуализации от
взаимопонимания к сдерживанию агрессии -- а оттуда дальше к образованию
личных связей, -- безусловно аналогичны тем, какие наблюдаются в эволюции
инстинктивных ритуалов, показанной в 11-й главе на примере триумфального
крика гусей.
Если бы Привычное не закреплялось и не обособлялось,
как описано выше, если бы оно не превращалось в священную самоцель -- не
было бы ни достоверного сообщения, ни надежного взаимопонимания, ни
верности, ни закона.
Его действие, которое, как мы знаем, первоначально всегда состоит в передаче
сообщения -- в "коммуникации", -- может блокировать пагубные последствия
агрессии уже тем, что делает возможным взаимопонимание сородичей.
Часть предыдущей
фразы, выделенная курсивом, уже отвечает на вопрос, -- он кажется очевидным,
но вытекает из совершеннейшего непонимания сущности агрессии, -- почему у
тех животных, для которых тесная совместная жизнь является преимуществом,
агрессия попросту не запрещена.
Нам еще придется
подробнее говоьрить о том, о чем здесь лишь предварительно упомянем:
передаваемые традицией и привычно выполняемые табу имеют какое-то
отношение к разумной морали -- в понимании Иммануила Канта -- разве что у
вдохновенного законодателя, но никак не у его верующих последователей.
Сравнение разных видов, обладающих менее и более специализированным
турнирным боем, -- а также изучение этапов развития отдельного животного от
безудержно драчливого малька до благородного "Джека Дэмпси", -- дают нам
надежную основу для понимания того, как развивались турнирные бои в процессе
эволюции.
Поскольку у таких видов все эти
прелестные жесты принадлежат к числу сигналов, "понимание" которых заложено
в наследственности, то в зависимости от силы адресата они вызывают у него
либо ответную угрозу, либо бегство; а способ возникновения жестов,
предотвращающих борьбу, определен здесь однозначно: они должны состоять в
том, что ищущее мира животное отворачивает оружие от противника.
Несомненно, они взаимно влияют друг на друга; несомненно, существуют
какие-то простейшие формы "взаимопонимания" между особями, составляющими эти
скопления.
Все, что мы узнали в 5-й главе о процессе ритуализации, служит прежде
всего пониманию факта, что из переориентированного действия может возникнуть
жесткий ритуал, а вместе с ним и автономная потребность, самостоятельный
мотив поступков.
Однако в основе этой
неспособности лежит именно непонимание причин, которое является -- как я
хотел бы показать -- непосредственным следствием тех самых помех к
самопознанию.
Первое препятствие к человеческому самопознанию -- нежелание верить
в наше происхождение от животных -- основано, как я только что показал, на
незнании или на неверном понимании сущности органического творения.
Все проповеди аскетизма,
предостерегающие от того, чтобы отпускать узду инстинктивных побуждений,
учение о первородном грехе, утверждающее, что человек от рождения порочен,
-- все это имеет общее рациональное зерно: понимание того, что человек не
смеет слепо следовать своим врожденным наклонностям, а должен учиться
властвовать над ними и ответственно контролировать их проявления.
Кант и сам не
верил, что человек удерживается от каких-либо действий, к которым его
побуждают естественные склонности, чисто разумным пониманием логического
противоречия в нормах его поступков.
Понимание причинных связей нашего собственного
поведения может предоставить нашему разуму и морали действительную
возможность властно проникнуть туда, где категорический императив,
предоставленный самому себе, безнадежно рушится.
Мотивирование агрессииПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Ваши предположения обо мне, необоснованные, другие сделанные априори предположения (без элементарного рассмотрения материалов сайта, дающих контекст понимания, хотя ссылки давались как в статье так и в обсуждении), не замечание сказанного другими так, как быдто и не было это сказано (что вы продемонстрировали в последнем сообщении) - прямой повод слить сообщение в мусор.
Так что, пожертвовав пешку, мне кажется, сделал пользу в большем :)В примере, для большего понимания тенденциозности, сделал такое дополнение:Разберу только одну из нескольких попыток навязать свое представление, которое не соответствует реальности (попросту - технично соврать), касающуюся попытки отмежеваться от мистики.
Вот такой стиль сообщения, его поверхностная, на бытовом уровне понимания ("по понятиям") "аргументация" внешне производящая впечатление обоснованности, а на самом деле явная тенденциозность - не приемлемы на этом сайте.
Единственным средством избежать самообмана, сопутствующих иллюзий и самозобирования до уровня идеи-фикс является, в первую очередь, именно мировоозренческое познание, а в саму первую очередь и всегда по ходу познания - формирование адекватных навыков методологии понимания.
Единственным средством избежать самообмана, сопутствующих иллюзий и самозобирования до уровня идеи-фикс является, в первую очередь, именно мировоозренческое познание, а в саму первую очередь и всегда по ходу познания - формирование адекватных навыков методологии понимания.
Если у вас есть личный интерес, кроме попыток оправдать Лапина, то, плиз, откройте отдельную тему и мы, со свойственным вам стилем доброжелательной скрупулезности, разберем все до атомов понимания.
Далее идет продолжение перечисления
банальных качеств (выделяемых при обыденном понимании), на которые можно
условно подразделить реализацию любой мотивации (а не только ориентированной на
непременный успех).
Вовсе не убеждения
определяют понимание воспринимаемого, а иерархия контекстов восприятия: то, что
связывает воспринимаемое со значимостью этого для личности, которая
определилась прежним опытом восприятия-действия.
И еще к сожалению, большинство "психологов" и даже "психиатров"
- такие вот невежды и вынуждены компенсировать непонимание психических явлений
своим алхимическим опытом.
Если же случается неудача, то это означает,
что умение, опыт не достаточен и требует корректировки, понимания что именно
привело к неудаче и научения преодолевать это, а искусственная вера в успех во
что бы то ни стало не заменит опыта.
Видимо, и сам понимая это все более
детализирует понимание своих методик, хотя это понимание никак в тех методиках
не принимало участие (оно достигнуто обобщениями различных данных исследований
самим Роббинсом):
Мы можем научиться самому эффективному поведению, но,
если такое поведение не поддерживает наши самые глубинные потребности и
желания, если оно вступает в конфликт с другими важными для нас вещами,
возникает внутреннее противоречие, мы теряем конгруэнтность, которая необходима
нам для достижения больших успехов.
Итак, показано, что Роббинс, не обладая пониманием
механизмов психических явлений, используя одиозную, зомбирующую методику НЛП с
целью проведения платных семинаров и личного обогащения наносит немалый вред
людям.
18:48:02Дата публикации: 2009-06-03 Экспертов: 2 Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Формула любвиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Френсис Крик в статье “Мысли о мозге” заметил: “…несмотря на
непрерывное накопление детальных сведений то, как работает человеческий мозг
по-прежнему окутано глубокой тайной… Некоторые функции человека, как мне
кажется, не доступны пониманию на современном уровне наших знаний Мы чувствуем,
что есть нечто трудно объяснимое, но мы почти не в состоянии ясно и четко
выразить в чем состоит трудность.
Дэвид Хьюбел и
Торстен Визель в статье “Центральные механизмы зрения” признают: “Понимание
значения этого большого и незаменимого органа пока еще находится в жалком
состоянии.
В то же время неприятие идеи, сформулированной
в этом постулате, с нашей точки зрения, может сделать проблему установления
механизмов работы мозга и понимание феномена сознания принципиально
неразрешимой.
Ведь описав
анатоми-ческую структуру мозга и его архитектонику, идентифицировав десятки
типов нейронов и выявив ряд физиологических отправлений в мозге, исследователи,
тем не менее, не приблизились к пониманию смысла такой его организации.
Удивительное
чувство испытывают люди, изучающие иностранный язык, когда однажды они
осознают, что для понимания прочитанного текста им не надо переводить его на
родной язык.
Хьюбел
говорит, что трудности, связанные с пониманием работы мозга носят отчасти
семантический характер: “…они несут на себе груз таких слов как “понимать” и
“разум” (синонимы – мышление, интеллект) – слов для многих целей полезных, но с
рас-плывчатыми очертаниями и неуместных в применении к этим вопросам (вопросам
нейро-биологии, прим.
авт),которые из-за них становятся бессмысленными или
неразрешимыми”
Другими словами,
психологи до сих пор не пришли к общему мнению в вопросе, как соотносятся между
собой понятия “психика”, “мышление”, “эмоции”, “сознание”, “понимание”,
“память”.
Определение сознания у тестируемого
компьютера основано на понимании его человеком, наличие сознания у которого
подразумевается по умолчанию, то есть “сознание” у тести-руемого объекта
(компьютера) определяется через сознание у тестирующего человека.
Поэтому понимание пойдет медленно (хотя бы по практическим причинам – в зависимости
от времени и числа занятых этим людей), неуклонно (надо надеяться) и будет развиваться
по асимптоте, безусловно с прорывами, но вряд ли достигнет конечной точки.
А поскольку гены, отвечающие,
скажем, за чрезмерную длину носа или оттопыренность ушей найдены не были (справед-ливости
ради отметим, что таких генов нет, равно как и конкретных генов, ответственных за
продолжи-тельность жизни или старение, хотя их интенсивно ищут), и, предваряя дальнейшие
рассуждения, заметим, что проблема понимания организации фенотипа (совокупность
всех признаков организма) на основе известного генотипа (совокупность всех генов
человека) принципиально неразрешима.
18:50:41Последнее редактирование: 2013-10-13Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Мозг медитирующегоПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Френсис Крик в статье “Мысли о мозге” заметил: “…несмотря на
непрерывное накопление детальных сведений то, как работает человеческий мозг
по-прежнему окутано глубокой тайной… Некоторые функции человека, как мне
кажется, не доступны пониманию на современном уровне наших знаний Мы чувствуем,
что есть нечто трудно объяснимое, но мы почти не в состоянии ясно и четко
выразить в чем состоит трудность.
Дэвид Хьюбел и
Торстен Визель в статье “Центральные механизмы зрения” признают: “Понимание
значения этого большого и незаменимого органа пока еще находится в жалком
состоянии.
В то же время неприятие идеи, сформулированной
в этом постулате, с нашей точки зрения, может сделать проблему установления
механизмов работы мозга и понимание феномена сознания принципиально
неразрешимой.
Ведь описав
анатоми-ческую структуру мозга и его архитектонику, идентифицировав десятки
типов нейронов и выявив ряд физиологических отправлений в мозге, исследователи,
тем не менее, не приблизились к пониманию смысла такой его организации.
Удивительное
чувство испытывают люди, изучающие иностранный язык, когда однажды они
осознают, что для понимания прочитанного текста им не надо переводить его на
родной язык.
Хьюбел
говорит, что трудности, связанные с пониманием работы мозга носят отчасти
семантический характер: “…они несут на себе груз таких слов как “понимать” и
“разум” (синонимы – мышление, интеллект) – слов для многих целей полезных, но с
рас-плывчатыми очертаниями и неуместных в применении к этим вопросам (вопросам
нейро-биологии, прим.
авт),которые из-за них становятся бессмысленными или
неразрешимыми”
Другими словами,
психологи до сих пор не пришли к общему мнению в вопросе, как соотносятся между
собой понятия “психика”, “мышление”, “эмоции”, “сознание”, “понимание”,
“память”.
Определение сознания у тестируемого
компьютера основано на понимании его человеком, наличие сознания у которого
подразумевается по умолчанию, то есть “сознание” у тести-руемого объекта
(компьютера) определяется через сознание у тестирующего человека.
Поэтому понимание пойдет медленно (хотя бы по практическим причинам – в зависимости
от времени и числа занятых этим людей), неуклонно (надо надеяться) и будет развиваться
по асимптоте, безусловно с прорывами, но вряд ли достигнет конечной точки.
А поскольку гены, отвечающие,
скажем, за чрезмерную длину носа или оттопыренность ушей найдены не были (справед-ливости
ради отметим, что таких генов нет, равно как и конкретных генов, ответственных за
продолжи-тельность жизни или старение, хотя их интенсивно ищут), и, предваряя дальнейшие
рассуждения, заметим, что проблема понимания организации фенотипа (совокупность
всех признаков организма) на основе известного генотипа (совокупность всех генов
человека) принципиально неразрешима.
Последнее редактирование: 2011-01-10Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Мозг медитирующегоПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Между тем при тщательном изучении
больных с расстройствами речи легко убедиться, что среди них довольно обычны
случаи, когда работа речевого аппарата не нарушена и само по себе произнесение
речевых звуков не вызывает затруднений, да и острота слуха находится в пределах
нормы, а речь и ее понимание в полном
расстройстве.
Если у такого человека повреждены речевые
центры, то восстановление речи обычно проходит следующие четыре стадии:
понимание речи основного языка, затем способности им пользоваться.
Однако после левостороннего судорожного припадка, когда функция
левого полушария еще не восстановилась и речевое восприятие было затруднено,
понимание искаженной речи, напротив, существенно
улучшалось.
Поэтому у людей, в
одинаковой степени овладевших двумя видами письменности, при инактивации левого
полушария страдает буквенное письмо и чтение, но сохраняется иероглифическое, а
при выключении правого полушария нарушается лишь понимание иероглифов, а
буквенное письмо и чтение не страдают.
В этом
эксперименте удивляет настойчивость, с какой два разных человека, оказавшись
«запертыми» в тесном помещении человеческого черепа, ищут способы для
взаимопонимания.
Подобные словесные выкрутасы легко доступны нашему пониманию только потому, что
за правильным осмыслением речи стоит огромная, но пока еще плохо изученная
работа мозга, в том числе правого полушария, которая позволяет бегло схватывать
суть информации, передаваемой нам с помощью звуковой или письменной
речи.
Творчество Сергея Вячеславовича СавельеваПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Самым
большим расхождением является непонимание мной того, что представляет собой
"«Масса» среды, которая
характеризуется потоками от заряда одного знака к заряду другого знака и
выражена в форме кванта потока магнитной индукции, описываемого уравнениями
Максвелла.
Он равен Ф=В/s=e(o)*sqrt(mu/epsilon)=4,80320404e-18 Вебер
Второе
серьезное расхождение - непризнание Рыковым явления флуктуации вакуума,
которое проявляется во многих лабораторных эффектах (оно проявляется во всех
эффектах вообще, но может быть зримо выделено в некоторых), то, за
достоверность обоснования которого Лэмб был удостоен Нобелевской премии и
которое является чрезвычайно важным в понимании квантовомеханический явлений.
Например, здесь обсуждалась работа не
"эфирщика", но такого же механисциста: Основы
новой физики, кстати, так же претендующим на исключительность понимания
сути мироздания.
Этот формализм в квантовой механике должен восприниматься в качестве
критического отношения к ней самой, наряду с отсутствием в ней понимания
гравитации и инерции вещества.
Частицы Хиггса мне
тоже кажутся лишней сущностью :) Но понимание массы, непосредственно
вытекающее из понимания базовых взаимодействий, непосредственно использующих
свойства вакуума, очень даже понимаемо.
Безусловно, я
изначально не разделял эфирные представления, как и вообще излишне
механистические представления в квантово-механический описаниях и никогда не
считал, что базовый уровень понимания взаимодействий может быть представлен
теми же привычными способами, что и макроуровень.
Но, к сожалению,
практически все утверждения, особенно наиболее фундаментальные и базовые для
понимания, автор обосновывает не достоверно, не однозначно или вообще никак
не обосновывает.
19:14:07Последнее редактирование: 2015-04-08Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Послания воды Масару ЭмотоПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Только при самом общем, поверхностном общении создастся
иллюзия взаимопонимания, но стоит копнуть глубже и окажется, что важные детали
каждый понимает очень по-своему.
" поправляют они друг друга :) Только вот очки научного познания мира, которые только и способны обеспечить адекватное понимание реальности чтобы не расшибать лоб и не пребывать в иллюзиях розовой безмятежности Буржуй одеть не может: Идея не позволит :)
Андрей сказал 02 Янв 2008 at 09:41 #
ОЧЕРЕДНОЙ ФИЛЬМ-СУПЕР МОДЕЛЬ ЖИЗНИ.
ПОНИМАНИЕ ТЕКСТА:Последняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
« Сообщение №21345, от Январь 18, 2011, 07:58:54 PM»
Вред медитаций, любой другой психоделии, философПознание мираЭвристикаСознание и эвристика Вера и сумаcшествиеИдея-фиксОсновы понимания психики Благодарность от: Роман
Род: Граф Де МаниJr.
В деле собственного психического здоровья гораздо важнее личная заинтересованность, чем профессионализм потому, что пока профи вяло занимаются фигней в своих лабах, заинтересованный человек сегодня способен успешно поднять свое понимание наиболее важного в регуляции своей психики, и, говоря про уникальную ситуацию на сайте, имел в виду те материалы, которые способны ему в этом деле помочь.
В деле собственного психического здоровья гораздо важнее личная заинтересованность, чем профессионализм потому, что пока профи вяло занимаются фигней в своих лабах, заинтересованный человек сегодня способен успешно поднять свое понимание наиболее важного в регуляции своей психики, и, говоря про уникальную ситуацию на сайте, имел в виду те материалы, которые способны ему в этом деле помочь.
« Сообщение №21451, от Январь 21, 2011, 08:57:13 PM»
«NAN: В деле собственного психического здоровья гораздо важнее личная заинтересованность, чем профессионализм потому, что пока профи вяло занимаются фигней в своих лабах, заинтересованный человек сегодня способен успешно поднять свое понимание наиболее важного в регуляции своей психики, и, говоря про уникальную ситуацию на сайте, имел в виду те материалы, которые способны ему в этом деле помочь.
Твое утверждение явно неверное потому, что неадекватности постоянно сопровождают нас от легко корректируемых самостоятельно до требующих понимания как лучше вести себя в конкретной ситуации.
«Понимание механизмов психики» так же далеко от клинической психопатологии, как знание строения и функции нейрона от интегративной деятельности мозга.
Мое отношение к таким специалистам давно уже было выражено в О науке Психология и в обсуждении Про психиатрию (где одна психиатр попыталась бить себя в грудь, но ее одернул коллега :)Не понимание механизмов психики - это их проблема и проблема их пациентов, так что свою проф.
Твое утверждение явно неверное потому, что неадекватности постоянно сопровождают нас от легко корректируемых самостоятельно до требующих понимания как лучше вести себя в конкретной ситуации.
Просто поражен твоими диагностическим способностями - по одной фразе определить мою «смутность»Не понимание механизмов психики - это их проблема и проблема их пациентов, так что свою проф.
« Сообщение №21469, от Январь 22, 2011, 04:26:17 PM»
>>Просто поражен твоими диагностическим способностями - по одной фразе определить мою «смутность»:) видишь ли, твоя "словесная окрошка отражает твое непонимание патофизиологических процессов.
Итак, для понимания философских концепций
времени, задействованных в современной когнитивной науке, необходимо проследить
историческое развитие категории времени в философии, и, в особенности,
становление понятия «психологического времени».
Однако, поскольку Аристотель стремился разработать общенаучную в нашем
понимании категорию времени, противопоставления физического и субъективного
времени он не проводит.
Еще одно новое понимание времени, оказавшее
огромное влияние на последующее развитие категории времени в естественных
науках, и прежде всего в биологии и психологии, было введено в рамках философии
жизни Анри Бергсоном.
Для
понимания природы субъективного времени важно то, что для конституирования
временного объекта служит не одна ретенция, а целый «ретенциальный шлейф» [20],
который образует единство сознания и имеет очень сложную структуру, более всего
напоминающую фугу (связь ретенций не обязательно последовательна).
Ее сущность
заключается в понимании времени посредством приписывания ему свойств,
аналогичных свойствам измерений пространства, или же просто направленных прямых
– векторов: прямые состоят из бесчисленного множества точек (бесконечно
делимы), однородны, континуальны (в противоположность дискретности: невозможно
найти две такие точки, которые являлись бы соседними, так как между двумя
любыми точками находится бесконечное множество промежуточных), каждый отрезок
прямой измерим числом, для любых двух точек прямой однозначно определяется их
последовательность; из геометрической метафоры также следует, что время
обладает двумя группами свойств – метрическими и топологическими.
Кроник [10]
рассматривают два понимания психологического настоящего, обладающего
длительностью:
1) Квантовая концепция: психологическое
настоящее понимается как временной отрезок определенной длительности,
соответствующей той длительности, в течение которой у человека удерживается
целостное восприятие какого-либо стимула или же «пустой» временной отрезок,
который человек все еще оценивает как «теперь».
Таким образом, основная проблема изучения
психологического времени в современной когнитивной психологии заключается на
наш взгляд прежде всего в том, что, во-первых, происходит смешение физического
и психологического аспектов времени в моделях психологического времени, и,
во-вторых, понимание психологического времени остается механистическим,
копируется с геометрической метафоры физического времени, в то время как
активность человека при восприятии времени и построении психологической
перспективы в лучшем случае констатируется как явление без попыток его объяснить,
в худшем – игнорируется.
Религиозные картины МираПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Только при самом общем, поверхностном общении создастся
иллюзия взаимопонимания, но стоит копнуть глубже и окажется, что важные детали
каждый понимает очень по-своему.
" поправляют они друг друга :) Только вот очки научного познания мира, которые только и способны обеспечить адекватное понимание реальности чтобы не расшибать лоб и не пребывать в иллюзиях розовой безмятежности Буржуй одеть не может: Идея не позволит :)
Андрей сказал 02 Янв 2008 at 09:41 #
ОЧЕРЕДНОЙ ФИЛЬМ-СУПЕР МОДЕЛЬ ЖИЗНИ.
ПОНИМАНИЕ ТЕКСТА:Последняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Более того, видимо впервые на этот способ бытийствования феномена
знания обратил внимание Платон в своей концепции анамнезиса, в которой
подчеркивается "мерцающий" характер этого феномена, а познавательный процесс
представляется как ряд "вспышек" вс-понимания -
вс-поминания.
Так, например, в рамках английского языка с глаголом "to know" невозможно
образование континуусных форм (типа "is knowing"), что акцентирует внимание
говорящего на "субстратной" компоненте знания и предопределяет понимание знания
как некоторого приобретаемого человеком и впоследствии устойчивого и уже
неотчуждаемого состояния-свойства.
Это обстоятельство, в отличие от английского
языка, ухватывается интуицией русского языка, в котором процесс познания
(понимания) характеризуется как попытка "удержания" или
"с(у)хватывания" чего-то в принципе непостоянного, или
"неподдающегося" [7].
Передний
фронт познания является "схватыванием" "идеи-эйдоса", узрением "пустой формы"
подлежащего познанию феномена, усмотрением его "смысла", что и составляет
собственно процесс понимания, который в данном случае может быть
соотнесен с такими понятиями как "интуиция", "инсайт", "предпонимание",
"анамнезис".
Задний фронт
познания (и соответственно, задний фронт знания как результата (итога)
познавательного процесса) - есть некоторый "остаток" уже случившегося процесса
понимания.
Для каждого индивида этот
"остаток" предстает как некоторый уже имеющийся в социокультурном пространстве
предрассудок, общее мнение, что облегчает культурную
жизнедеятельность индивида, в частности его понимание имеющегося знания.
С одной стороны, "понимательное усилие" индивида, "вспышка" понимания не
проходит совсем бесследно для социума (при наличии необходимых для этого средств
фиксации), а оставляет некоторый "сухой" остаток в виде сформировавшегося
ведения, а с другой стороны, любой индивид начинает новый
познавательный процесс не с чистого листа, а уже сформировавшихся в социуме
предрассудков, благодаря произошедшим "вспышкам" понимательных усилий, в том
числе и своих собственных.
Здесь нам хотелось бы обратить
внимание, что наряду с этой аналитической деятельностью рассудка
существует не менее важная для понимания специфики сознательных механизмов и
более изначальная для последующей аналитической работы
синтетическая деятельность воображения14).
представляет ее как
некоторую простую "форму" - целостность, что позволяет предвосхитить
последующий ход ее звучания, точно так же, как "схватывание идеи" (понимание)
математического доказательства позволяет предвосхитить его ход и впоследствии
существенно сократить процесс его полного пошагового развертывания.
" Если попробовать указать на ближайший смысловой
аналог такого понимания глагола знать, то таковым будет глагол
понимать, который также обозначает некоторое особое
сознательное состояние субъекта.
При
таком понимании любое чувственное представление, которое может быть дано
лишь пространственно, например на рисунке, является только частным случаем
образа.
Великая иллюзия сознания: феномены, эксперименты, моделиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Это - обобщение понимания современного явлений внезапных смен
власти в государствах, - с точки зрения организации психики человека и социума
(то, в каком смысле можно говорить о психике по отношению к социуму, прояснялось
в статье Сознание:
тестирование, социальная обусловленность, следствия.
Слово власть - в скобках для того, чтобы
подчеркнуть различие обыденного понимания явления и его личностно-адаптационную
основу, что придает этому пониманию более глубокий и в то же время более
простой смысл, не требующих множественности нюансов описаний при различных
проявлениях власти.
Формы реализации взаимовлияния в современном обществе очень сложны и
разнообразны, но всегда основываются на общей культуре этноса потому, что
взаимопонимание, а значит и возможность взаимовлияния определяется общими символами коммуникабельности.
Среди
всего многообразия возможно проследить главную тенденцию: развитие форм власти
от централизованного управления к децентрализованному, что коррелирует с
тенденцией развития любого социума в сторону усиления возможностей
коммуникабельности - все большее сближение в возможностях понимания.
Такие
зараженные Идеей люди, верующие в идею, всегда и запросто находят оправдания на
их уровне понимания, обмениваются расхожими фразами, которые эту идею поддержат
и оправдают.
Многие обсуждения
оказываются неэффективными в плане образования консолидирующих представлений и,
даже наоборот, порождает различные варианты обособленных идей, которые начинают
конкурировать в попытке отстоять именно данное понимание, всеми средствами
возможных воздействий.
Возникают эффекты зомбирования, активного неприятия,
которые дестабилизируют коммуникабельность, что можно наблюдать почти в любом
массовом обсуждении, где контингент сильно разнится по уровню компетенции и потенциалу
понимания и в которое внедряются те, кто определенными приемами намеревается
подчинить своим Идеям как можно больше паствы или же те, кто специально
дестабилизирует обсуждение, которое развивается в нежелательную для них
сторону.
В консолидирующем обсуждении нужно быть равноправными
сообщниками единой цели: использовать каждое чужое мнение для формирования
собственного понимания, чтобы творить сообща, а не пребывать в режиме
коллективного сновидения.
если не считать
формы обсуждения в стиле коллективных сновидений, то все, что претендует на
развитие адекватного личного опыта на основе определенной фактической аксиоматики
и обоснованного мнения участников обсуждения, основывается на утверждениях,
которые или имеют достаточно взаимопонимаемое и неоспоримое
"умолчательное" (подразумевающееся по смыслу), контекстное понимание
у участников или должно сопровождаться пояснением для других участников: почему
именно такое утверждение считается верным в данных условиях.
23:56:50Дата публикации: 2012-02-05Оценить статью >> пока еще нет оценок, ваша может стать первой :)Об авторе: Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути.
Обсуждение Недержание властиПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Понятно,
что попытки использовать слово "абстракция" настолько широко просто
приводят к невозможности корректных формулировок и утверждений, теряется
однозначность смысла, которая всегда связана с любой сознательно
выделяемой абстракцией, возникает многозначность, расплывчатость, что
провоцирует множество видов неадекватностей в рассуждениях даже в казалось бы
очень даже искушенных в своей предметной области ученых, но обладающих всего
лишь одним маленьким изъяном: в понимании сути слова "абстракция"
(пример этого будет разобран ниже).
О
необходимости четко задавать границы использования понятию, которое
используется в однозначных формулировках, было показано в статье Cимволы, определения, термины, очень тесно связанной с
задачей понимания статьи об абстракциях потому, что символы, определения и
термины - частный случай абстракций.
Как только человек случайно такое
допустит, он попадает в область неоднозначности, где невозможно корректное
взаимопонимание до тех пор, пока он не вынужден будет сделать использованное
слово общепонимаемым, декларируя свой вкладываемый смысл.
Но очень
часто люди грешат тем, что создают свои локально используемые понятия,
принуждая заинтересованных замусоривать параллельным определением специфический
контекст понимания, в котором уже итак есть корректное определение,
обозначаемое данным словом, но имеющее другой смысл.
К
сожалению, понимание сущности этих слов требует очень серьезного углубления в
механизмы адаптивности личности, что вполне возможно на этом сайте в виду
особой ориентации на механизмы психики,
но даже искушенному в психофизиологии специалисту потребуется на это немало
времени.
Поэтому огромный и глубокий пласт представлений, связанный с
пониманием сути слова "абстракция", вынуждено и неосознанно
упускается подавляющим количеством людей, которые используют это слово.
В таком случае
говорят о том, что данный образ восприятия является символом, порождающим
достаточно однотипный смысл у научившихся его распознавать личностей, - приводя
к пониманию
данного символа.
В темах форума Про
математику и Виртуальные
миры возникло характерное непонимание, связанное с разным отношением,
разным пониманием слова "абстракция".
И, в качестве примера того,
к каким выводам может привести теоретизирование без должного понимания сути
абстрагирования, сделаю краткий разбор упомянутой в качестве основополагающей в
этих обсуждениях книги Д.
Или использовать такие
слова как "жизнь", "система" только в их общем,
приблизительно-допустимом значении, обеспечивающий достаточность понимания, не
претендуя на строгость формулировки.
Обсуждение статьи АбстракцииПоследняя из новостей:
О том насколько понимание буквально всего в мире зависит от понимания механизмов психики и что нужно бы сделать: Познай самого себя.
Остальные страницы в количестве 3713 со вхождениями слова «понимание» смотрите здесь.
Дата публикации: 2015-12-25
Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
Об авторе:Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.