Мы, психологи, могли бы показать, как агрессивность, которую якобы можно переключить на безвредные объекты - например, на телеэкран, - в действительности лишь подкрепляется этим и, подобно рефлексу, еще сильнее закрепляется.
То, что лишь в этом случае сексуальность может действительно приносить счастье, показывают результаты недавнего опроса, организованного американским журналом "Psychology Today": 20 000 ответов на вопрос, что сильнее всего стимулирует потенцию и оргазм, выдвинули на первое место как надежнейший стимулятор "романтизм", то есть влюбленность в партнера, если не больше - любовь к нему.
Уже основатели гештальтпсихологии Левин и Вертгеймер говорили о побудительном характере, присущем каждой отдельной ситуации, в которой мы сталкиваемся с действительностью.
Отличает нахождение смысла от восприятия гештальта, на мой взгляд, следующее: в отличие от восприятия просто фигуры, которая бросается нам в глаза на "фоне", при восприятии смысла речь идет об обнаружении возможности на фоне действительности.
Более того, до последнего мгновения, до последнего вздоха человек не знает, действительно ли он осуществил смысл своей жизни или лишь верит в то, что этот смысл осуществлен.
Общество изобилия порождает и изобилие свободного времени, которое хоть, по идее, и предоставляет возможность для осмысленной организации жизни, в действительности же лишь еще сильнее способствует проявлению экзистенциального вакуума.
Само по себе расхождение отдельных изображений действительности в течение долгого времени никакого ущерба познанию нанести не должно - напротив, оно служит ему на пользу.
Не удивительно ли, что именно эта книга, которую я писал с убеждением, что она не принесет, не может принести мне успеха и славы, именно эта книга действительно имела успех.
А власть, не являясь самоцелью, действительно выступает как средство достижения этой цели: чтобы человек пронес через жизнь свое стремление к смыслу, необходимой предпосылкой для этого, вообще говоря, является определенная степень могущества, например финансовые возможности.
В действительности человеком движет не наслаждение и счастье как таковые, а скорее то, что порождает их, будьте осуществление личного смысла или общение с другим человеком.
Сделаем просто: отталкиваясь от прецедента, в котором экспрессивно была высказана и осталась после этого в истории определенная позиция по этому вопросу, отталкиваясь от исторического прецедента Сократа, спросим себя: кем бы он стал, если бы все дремлющие в нем потенции действительно нашли свою реализацию.
Тиль в этой связи говорит о "самообмане", утверждая: "В действительности и экзистенциалист остается в рамках дихотомии субъект объект постольку, поскольку он вообще мыслит".
По нашему мнению, проект мира в действительности является не субъективным проектом субъективного мира, а фрагментом, хоть и субъективным, но фрагментом объективного мира.
Если подсудимый утверждает, что он в действительности не был свободным и ответственным, когда совершал свое преступление, судья может утверждать то же самое по поводу вынесения приговора.
В действительности преступники, по крайней мере, по окончании суда, не хотят быть рассматриваемыми как всего лишь жертвы психодинамических механизмов или процессов обусловливания.
Действительно, адлеровская психология рассматривает человека как направляемого целями, а не побуждаемого влечениями, но цели при ближайшем рассмотрении не трансцендируют самость или психе человека.
Если бог действительно существует, он, конечно же, не собирается спорить с нерелигиозными людьми, если они принимают за него собственные самости и дают ему ложные имена.
Ведь ценность другого человека, которую она позволяет увидеть и подчеркнуть, еще не является действительностью, а лишь простой возможностью: тем, чего еще нет, но что находится лишь в становлении, что может стать и что должно стать.
Это должное не является существующим, оно лишь должно быть осуществлено; это не действительность, а лишь возможность (конечно, при этом эта простая возможность вместе с тем в более высоком моральном смысле представляет собой необходимость).
Таким образом, совесть предстает как интуитивная по своей сущности функция: чтобы антиципировать то, что должно быть осуществлено, совесть сначала должна его интуитивно постичь, и в этом смысле совесть, эрос действительно иррациональны и могут быть рационализированы лишь задним числом.
Но совесть и любовь равны друг другу не только в том, что и та, и другая имеют дело не с действительностью, а лишь с возможностью; не только в той заранее очевидной особенности, что и та, и другая могут действовать лишь интуитивно.
Действительно, дух оказывается нерефлектирующим сам себя, так как его ослепляет любое самонаблюдение, пытающееся схватить его в его зарождении, в его источнике.
За что человек несет ответственность Наслаждение и ценность Первым уязвимым местом антропологии с односторонней, исключительно психодинамической и психогенетической ориентацией является постулирование стремления к наслаждению вместо стремления к ценности, которое присуще человеку в действительности, одним словом, постулирование принципа наслаждения.
Вопросы о том, есть ли реальные поводы для неприятия пациентом своего шефа и не стоит ли пациенту действительно оставить свою дипломатическую карьеру, так ни разу и не всплывали за многие годы, которые длилась имитация лечения - бой с образами, который вел аналитик плечо к плечу с пациентом.
Однако за сплошными образами действительность была уже не видна, она уже давно скрылась из глаз аналитика и пациента; не было ни реального шефа, ни реальной службы, ни мира вне образов - мира, перед которым у каждого пациента были бы обязательства, мира, задачи и требования которого ждали бы своего разрешения.
В действительности же дело обстоит скорее наоборот, а именно потребности служат тому, чтобы сориентировать человека на определенную предметную область - область объектов.
Самоосуществление, реализацию возможностей нельзя представлять себе как самоцель, и только человеку, утратившему действительный смысл своей жизни, осуществление себя видится не эффектом, а целью.
Однако опирающееся на современную ему физику предположение Фрейда, что устранение напряжения есть первичная и единственная тенденция живого существа, просто не соответствует действительности.
Например, творящий человек "полагает свой продукт и произведение в действительности, которую он воспринимает положительно, тогда как приспосабливающийся человек в своем стремлении к равновесию воспринимает действительность отрицательно" [10].
Влечение и смысл Вторым уязвимым местом антропологии с исключительно психодинамической и психогенетической односторонней ориентацией, наряду с постулированием стремления к наслаждению вместо стремления к ценностям, в действительности свойственного человеку, является принятие направленности человека на смысл за детерминированность его поведения влечениями.
у Арнольда Гелена: "Обрести чувство собственного достоинства, необходимое, когда человек берет на себя ответственность за дело, нельзя, находясь под внушением, что внутреннее продуманное формирование собственных мотивов - это лишь самообман, за которым скрывается просто целесообразный объективный процесс, который и имеет место "в действительности".
Действительно, "число заключенных, принятых в лагерь (то есть не умерщвленных сразу после прибытия) из составов с евреями, составляло в среднем около 10 процентов от числа людей, привезенных в Освенцим" (Центральная комиссия по расследованию преступлений Германии в Польше.
Даже такой психоаналитически ориентированный автор, как Коэн, соглашается: "Действительно, были заключенные, не охваченные полностью эгоизмом, у которых еще оставалось место для альтруистических чувств и переживаний и которые сострадали своим сотоварищам.
Действительная картина концлагеря не имеет ни малейшего сходства с той, которая описывается в англосаксонских публикациях, относящихся к лагерям для военнопленных на Дальнем и Среднем Востоке.
Эрвин Штраус в книге "Случай и событие" показал, что действительность человеческой жизни (то, что он называет становящейся действительностью) невозможно понять в отрыве от исторического временного контекста.
В период таких произвольно и искусственно вызванных приступов неподконтрольности человек время от времени сознательно сбрасывает с себя бремя своей действительной ответственности.
Меланхолик, который в действительности не имеет суицидных намерений или который преодолел их, ответит без колебаний, что он должен думать о своей семье или о работе, или что-то в этом роде.
В действительности чувство симпатии нравственно уже само по себе, даже до того, как оно воплотится в действие, имеющее якобы лишь негативный смысл- ликвидацию неудовольствия.
Конечно, никто не будет утверждать, что отрицательные эмоциональные переживания, которые овладевают зрителями, увлеченными трагическими событиями на сцене, составляют действительную цель посещения ими театра.
Из этого он делает вывод, что привлекательности его партнера как таковой в действительности не существует - она является просто результатом искаженного чувственностью восприятия; что она поэтому представляет собой не объективную, а скорее относительную ценность, которая зависит от специфического состояния его организма и подчиняется его собственным внутренним инстинктам.
Обыкновенный человек, действительно справляющийся с конкретными задачами, которые ставит перед ним его положение в обществе и в семье, несмотря на свою "маленькую" жизнь, более "велик", чем "великий" государственный деятель, который способен вершить судьбы миллионов росчерком пера, но чьи безнравственные решения могут нести в себе непоправимое зло.
Таким образом, даже очевидно скудное существование-существование, бедное в отношении и созидательных ценностей, и ценностей переживания, - все же оставляет человеку последнюю и в действительности высшую возможность реализации ценностей.
То, как он умирает - коль скоро он действительно умирает собственной смертью, - является неотъемлемой составляющей его жизни; это как бы подводит итог всей жизни человека, до последнего мгновения наполняя ее смыслом.
В действительности идиот, который хотя бы толкает тачку, куда более "продуктивен", чем какой-нибудь старик или старушка, которые проводят свои последние дни в безобидном старческом слабоумии и родственники которых пришли бы в ужас при одной мысли о том, что от их старичков могут избавиться только из-за того, что они уже больше не могут приносить пользы обществу.
Однако из опыта мы знаем, что побуждения к самоубийству даже такого типа в действительности нередко происходят от чувства обиды или возмущения, злобы или негодования - словом, там, где, в конце концов, можно найти выход из, казалось бы, безнадежной ситуации.
Ибо если кто-то для достижения своих целей вынужден прикрывать свое поведение нравственностью, это доказывает, что нравственность действительно представляет собой силу и, как ничто иное, способна оказывать влияние на тех людей, которые высоко ее ставят.
В действительности мы не можем жить по Бедекеру, ведь в таком случае мы бы упустили все возможности, которые возникают лишь однажды, прошли бы мимо ситуативных ценностей, вместо того чтобы реализовать их.
Перед лицом же смерти - как абсолютного и неизбежного конца, ожидающего нас в будущем, и как предела наших возможностей - мы обязаны максимально использовать отведенное нам время жизни, мы не имеем права упускать ни единой из возможностей, сумма которых в результате делает нашу жизнь действительно полной смысла.
Как только человек действительно представит себя в такой воображаемой ситуации, он немедленно осознает всю глубину той ответственности, которую он несет через любой момент своей жизни, ответственности за то, во что воплотится ближайший час его существования, за то, каким будет его следующий день.
Если бы жизнь бездетной женщины действительно была бессмысленной только потому, что у нее нет детей, это значило бы, что человечество живет только для детей и что единственным смыслом жизни человека является воспроизводство себе подобных.
Это действительно судьба: у идентичных близнецов, развившихся из единой зародышевой клетки и имевших одну и ту же исходную генетическую предрасположенность, почти одновременно проявилось одно и то же психическое заболевание.
"Закон" ("индивидуальной психологии"), которому "подчинялся" вышеупомянутый пациент (воспринимающий себя единственным ребенком), имеет действие лишь теоретически для человека, далекого от психологии; практически же, в действительности этот закон действует до тех пор, пока его истинность принимается как должное, до тех пор, пока в законе этом человек видит не просто факт, но судьбу, а это уже фатализм.
Все время, пока причиной нашего страдания является то, чего быть не должно, мы остаемся в состоянии напряжения, как бы разрываясь между тем, что есть в действительности, с одной стороны, и тем, что должно быть,-с другой.
Пытаясь развлечься или "забыться" с помощью наркотиков, человек заставляет себя "не замечать" случившегося, как будто бы не знает более о нем, пытается убежать от действительности, ищет прибежища, скажем, в алкогольном опьянении.
Но поступать так-значит совершать глубокую психологическую (по сути-субъективистскую) ошибку, которая состоит в том, что человек действует так, как будто "притупление" неприятных чувств наркотиками приводит также к устранению самого предмета переживаний; как будто все, что оттеснено в область подсознательного, таким образом вытесняется и из действительности.
В действительности же родственники умершего, например, чаще всего категорически отказываются принимать успокаивающие лекарства, предпочитая круглосуточные рыдания над усопшим.
Постоянно подавляя действительно значимые эмоциональные импульсы из-за того, что они могут вызвать отрицательные переживания, человек в итоге убивает свою внутреннюю жизнь.
Лишь когда он не имеет более возможности реализовывать созидательные ценности, когда под рукой действительно нет средств, чтобы воздействовать на судьбу, тогда лишь наступает время реализовывать ценности отношения, тогда лишь ему имеет смысл "взвалить на себя крест".
Ибо существуют лишь две возможности: работать вместе с судьбой, придавая ей форму, то есть "лепить" судьбу, а не ситуацию, если последняя окажется такой, что изменить ее человек не в состоянии,-и таким образом реализовывать созидательные ценности; или же, если подобное окажется действительно невозможным, занимать такую позицию по отношению к своей неизбежной участи, когда страдание является достижением,-то есть реализовывать ценности отношения.
Действительно, многие, особенно склонные к невротическим реакциям, люди утверждают, что могли бы выполнить свою жизненную миссию, если бы выбрали себе другую профессию.
И это действительно так: ведь мы не должны забывать о существовании людей, занятых на такой изматывающей работе, что после нее единственное, на что они годятся,-это лечь спать, чтобы восстановить свои силы.
То, что в действительности повергает невротизированного безработного в состояние апатии, что в конечном счете лежит в основе невроза безработицы, это ошибочная точка зрения, что только работа может наполнить смыслом нашу жизнь.
Однако действительная пустота и в конечном счете скудость смысла его существования выступают на передний план сразу же, как только приостанавливается, хотя бы на время, его профессиональная деятельность: к примеру, в выходные дни.
Мы могли бы выразить это так: в то время как в его действительной ситуации невозможно было реализовать созидательные ценности, ему открылось все богатство преданной любви, с любовью думая о матери, он выполнял свою жизненную "миссию", реализуя "ценности переживания".
Его действительные физические черты и черты характера приобретают свое эротическое (чувственное) значение благодаря самой любви; именно любовь и делает эти характерные черты "привлекательными".
Единственный вопрос здесь заключается в том, действительно ли отсутствие любви -это судьба, а не невротически обусловленное явление, в котором человек должен винить только себя.
Либо вы действительно любите-и в этом случае вы должны чувствовать себя обогащенным независимо от того, разделяют вашу любовь или нет,-или вы не любите по-настоящему, не стремитесь проникнуть в сущность другого человека, а скорее полностью игнорируете эту сущность и ищете в нем только физическую привлекательность или какую-то (психологическую) черту характера-словом, те качества, которые он "имеет" и которыми вы могли бы "обладать".
Ревнивый человек, сомневаясь в своей возможности удержать своего партнера, может действительно потерять его, может действительно толкнуть партнера в объятия другого, принуждая к неверности, потому что он усомнился в его верности.
" "Эта книга показывает вновь,- заключает автор рецензии,-что основные позиции (психоанализа) в действительности не изменились" Теперь мы можем понять, насколько прав Уильям Ирвин Томпсон, задавая вопрос: "Если наиболее образованные люди нашей культуры продолжают рассматривать гениев как скрытых половых извращенцев, если они продолжают думать, что ценности-это особые фикции, нормальные для обычных людей, но не для умного ученого, который лучше знает, как обстоит дело,-можно ли бить тревогу по поводу того, что массы в нашей культуре выказывают мало уважения к ценностям и вместо этого погружаются в оргии потребления, преступления и безнравственности.
Но мы должны задать себе вопрос, действительно ли две ценности могут войти в противоречие друг с другом, иными словами, справедлива ли аналогия с кругами на плоскости.
Феноменологический анализ, который попытается описать такой опыт неискаженным эмпирическим образом, покажет, что действительно смыслы скорее обнаруживаются, чем создаются.
Не логотерапевт, а психоаналитик, вновь цитируя Международный журнал психоанализа Действительно, мы, логотерапевты, убеждены и при необходимости убеждаем наших пациентов, что есть смысл, ждущий осуществления.
Это был действительно "человек с улицы": он был дорожным рабочим, который провел одиннадцать лет в тюрьме, и единственное, что внутренне поддерживало его, была книга "Человек в поисках смысла", которую он нашел в тюремной библиотеке.
Далее он сообщил мне следующее: "Я собираюсь написать очерк от редакции, основанный на нашей теперешней ситуации, на наших непосредственных трудностях, показывающий, что и в жизни это действительно так".
Можем ли мы согласиться с утверждением Зигмунда Фрейда, которое он сделал однажды в письме к принцессе Бонапарт: "Когда кто-то спрашивает о смысле или ценности жизни - он болен" В действительности ошибочная интерпретация экзистенциального вакуума как патологического феномена есть результат его проецирования из ноологического пространства в психологический план.
Большинство людей, которые владеют деньгами, в действительности сами находятся во власти денег, охвачены стремлением приумножать их, и, таким образом, они уничтожают их смысл.
Хотя и было заявлено, что логотерапия "присоединилась" к этому движению В действительности понятие общения-встречи было привлечено скорее из экзистенциалистской, нежели из психологической литературы.
Мы будем в таком случае иметь дело со своего рода псевдоязыком, который действительно не более чем способ самовыражения (и которому иногда недостает даже обращения к партнеру).
В действительности в пределах моей души нет такой вещи, как агрессия, ищущая выхода и вынуждающая меня, ее "жертву", искать объекты, которые послужили бы для ее "отреагирования".
На человеческом уровне, то есть как человек, я не имею фиксированного количества агрессии, чтобы затем направить ее на подходящую цель; в действительности я делаю нечто иное: я ненавижу.
Это действительно не только для человека в целом, но и для любого частного человеческого феномена: чем больше мы рефлектируем по его поводу, тем больше мы теряем из вида его "интен-циональный референт".
) вызывает у пациента опасение, что он может повториться вновь, и вместе с этим возникает страх ожидания (фобия), который приводит к тому, что симптом действительно появляется снова, что лишь усиливает изначальные опасения пациента.
Раньше она также страдала от треморо-фобии, которая начиналась тогда, когда их профессор анатомии приходил в анатомическую, и действительно всякий раз она начинала дрожать.
" И он действительно начал в духе парадоксальной интенции желать себе совершить как можно больше ошибок, а потом еще больше, спутать всю свою работу и доказать своей секретарше, что он "самый великий путаник в мире".
Действительно, психическое и соматическое напряжение и нагрузка, или то, что в современной медицине известно как "стресс", далеко не всегда является патогенным и приводит к возникновению заболевания.
Американские психоаналитики жалуются, что так называемые свободные ассоциации, частично использующие базовую аналитическую технику, уже в течение долгого времени не являются действительно свободными: пациенты узнают слишком много о психоанализе еще до того, как они приходят на прием.
Возможно, действительно, то, о чем я говорил, несколько односторонне и я преувеличил угрозу, исходящую от нигилизма и гомункулизма, которые, как мне показалось, составляют неосознаваемую философскую основу современной психотерапии; возможно, действительно, я сверхчувствителен к малейшим проявлениям нигилизма.
Мы увидим, что в действительности противоречие между общей теорией относительности и квантовой механикой было не первым, а третьим в последовательности поворотных конфликтов, с которыми столкнулась физика прошлого века.
Согласно теории струн все такие частицы в действительности представляют собой крошечные петли вибрирующих струн Хотя это совершенно неочевидно, мы увидим в главе 6, что такая простая замена точечных элементарных компонентов материи струнами приводит к устранению противоречий между квантовой механикой и общей теорией относительности.
Действительно ли наши чувства радости, скорби и тоски всего лишь химические реакции между молекулами и атомами мозга, или, если обратиться к более глубокому уровню, между частицами, перечисленными в табл.
Мнения расходятся по вопросу о том, действительно ли разнообразные и часто неожиданные явления, которые происходят в более сложных, чем отдельные частицы, системах, связаны с работой новых физических принципов.
В конечном счете, однако, ничто не может заменить четко определенных, поддающихся проверке предсказаний, которые смогут показать, действительно ли теория струн в состоянии поднять завесу тайны, скрывающую глубочайшие истины нашей Вселенной.
В действительности Эйнштейн понял, что принцип относительности означает большее: законы физики, каковы бы они ни были, должны быть абсолютно одинаковы для всех наблюдателей, совершающих равномерное движение.
Обычные часы, например, наручные часы, удовлетворяют этому определению – в них имеются стрелки, совершающие равномерные циклы движения, и мы действительно можем измерять протекшее время, подсчитывая число оборотов (или долей оборотов), которые стрелка совершит за время между выбранными событиями.
Недавно было получено прямое подтверждение того, что это действительно так, правда, речь шла не о средней продолжительности жизни человека, а о свойствах частиц микромира – мюонов.
Необходимость поставить часы рядом, чтобы непосредственно сравнить показания, может показаться незначащей деталью, но в действительности именно в этом суть дела.
В действительности, поскольку Джордж осведомлен о том, что Грейс хорошо знает физику, он понимает, что она учтет время пробега сигнала при оценке хода его часов на основе его сообщений по сотовому телефону.
В действительности, математик Герман Минковский, а затем и Эйнштейн являлись сторонниками представления о времени как еще об одном измерении Вселенной, в некоторых отношениях весьма похожим на три пространственных измерения, в которые мы погружены.
(В действительности, использование математического аппарата общей теории относительности показывает, что при относительно медленном движении тел, например, при вращении планеты вокруг обычной звезды, подобной Солнцу, искривление времени на самом деле оказывает гораздо меньшее влияние на движение планеты, чем искривление пространства.
Однако на самом деле те, кто использует квантовую механику, просто следуют формулам и правилам, установленным «отцами-основателями» теории, и четким и недвусмысленным вычислительным процедурам, но без реального понимания того, почему эти процедуры работают, или что они в действительности означают.
Означает ли это, что в масштабах микромира Вселенная функционирует столь непонятным и непривычным образом, что человеческое мышление, привыкшее в течение тысячелетий иметь дело с явлениями, протекающими в обычном, макроскопическом масштабе, неспособно до конца понять то, «что происходит в действительности».
Но то, что действительно заставило людей поверить в справедливость его догадки – замечательное совпадение результата его нового подхода для вычисления энергии в духовке с экспериментальными данными.
В действительности, однако, энергия волны изменяется дискретными шагами согласно формуле Планка, но размер этих шагов настолько мал, что дискретные скачки от одного уровня громкости к другому кажутся нам плавными переходами.
) В действительности, при уменьшении частоты света наступает момент, когда скорость вылетевших электронов падает до нуля, и они перестают вылетать с поверхности независимо от интенсивности источника света.
Согласно квантовой механике Вселенная развивается в соответствии со строгими и точными математическими законами, но эти законы определяют только вероятность того, что может наступить то или иное конкретное будущее, и ничего не говорят о том, какое будущее наступит в действительности.
Нет согласия в вопросах о том, что в действительности представляют собой волновые функции, каким образом частица «выбирает», какому из многих вариантов будущего ей следовать.
Нет согласия даже в вопросе о том, действительно ли она выбирает или вместо этого разделяется, подобно разветвляющемуся руслу реки, и живет во всех возможных будущих, в вечно расширяющемся мире параллельных вселенных.
Эти интерпретации сами по себе заслуживают отдельной книги, и, в действительности, есть немало превосходных книг, пропагандирующих тот или иной взгляд на квантовую теорию.
В действительности происходит так: если вы поместите электрон в большую коробку и затем начнете медленно сдвигать ее стенки, чтобы определить его положение с увеличивающейся точностью, вы обнаружите, что движение электрона будет становиться все более и более неистовым.
Во-вторых, теория струн действительно представляет объединенную теорию, поскольку в ней все вещество и все взаимодействия обязаны своим происхождением одной фундаментальной величине – колеблющейся струне.
Некоторые конфигурации колеблющихся струн в этой теории имели свойства, которые напоминали свойства глюонов, что давало основание действительно считать ее теорией сильного взаимодействия.
Во-первых, струны действительно являются фундаментальными объектами – они представляют собой «атомы», неделимые компоненты в самом истинном смысле этого понятия, предложенного древними греками.
Музыка теории струн Хотя теория струн покончила с предшествующей концепцией элементарных частиц, лишенных внутренней структуры, расставание со старым языком происходит тяжело, особенно когда он дает точное описание действительности вплоть до наименьших доступных масштабов расстояний.
Поэтому, следуя сложившимся традициям, мы будем продолжать говорить об «элементарных частицах», но при этом всегда будем помнить, что в действительности это «то, что выглядит элементарной частицей, но на самом деле представляет собой крошечную колеблющуюся струну».
Действительно, согласно квантовой механике энергия квантовых флуктуации струны является отрицательной и уменьшает общую энергию колеблющейся струны на величину, примерно равную планковской энергии.
Уже давно некоторые из величайших умов теоретической физики, такие как Паули, Гейзенберг, Дирак и Фейнман, предполагали, что компоненты природы в действительности могут быть не точками, а маленькими, колеблющимися «капельками» или «ядрышками».
Сначала рассмотрим, как происходило бы взаимодействие между точечными частицами, если бы они действительно существовали, и, соответственно, как можно было бы использовать их в качестве физических зондов.
Однако, как мы помним, теория струн показала, что принятое понятие нульмерной точечной частицы оказалось не более чем математической идеализацией, не имеющей отношения к действительности.
специалисты по теории струн, используя косвенные и довольно сложные рассуждения, несколько неожиданно установили, что подобные фундаментальные объекты действительно играют важную и нетривиальную роль в самой теории струн.
, состоит в том, что теория суперструн в действительности включает в себя компоненты различной размерности: элементы, похожие на двумерные фрисби-диски, на трехмерные капли, и даже еще более экзотические конструкции.
Конечно же, если бы эксперименты действительно не подтвердили предсказаний Эйнштейна, его теория была бы признана неверной, и общая теория относительности не стала бы одним из столпов, на которых покоится современная физика.
Более того, наша способность объяснить многочисленные астрофизические наблюдения, относящиеся к самым удаленным уголкам Вселенной, используя один и тот же неизменный набор физических принципов, заставляет нас верить в то, что действительно повсюду правят одни и те же физические законы.
Как и в случае с точечными частицами, было бы не совсем правильно думать, что спин, который несет струна, возникает из-за того, что она действительно вращается в пространстве, однако эта картина дает хороший образ для представления.
Как мы увидим в главе 12, последние исследования в теории суперструн позволили сделать гигантский шаг в направлении этой единой утопии, показав, что пять различных теорий в действительности представляют собой пять различных способов описания одной и той же объединяющей теории.
малоизвестный польский математик Теодор Калуца из Кенигсбергского университета дерзнул бросить вызов очевидному – он предположил, что в действительности Вселенная может иметь не три измерения, число измерений может быть больше.
) В действительности этот факт кажется им настолько самоочевидным, что обитатели шланга называют место, где они проживают, Линляндией подчеркивая тем самым, что оно имеет одно пространственное измерение.
Эрнест Резерфорд однажды сказал, что в действительности, если вы не можете объяснить результат на простом, не отягощенном специальными терминами языке, это значит, что вы не понимаете его по-настоящему.
Хотя принадлежность к клубу, в который входят десятки тысяч членов, нельзя считать эксклюзивной особенностью, вы можете сравнить это число с бесконечным числом форм, которые возможны с чисто математической точки зрения; в этом смысле пространства Калаби-Яу действительно являются достаточно редкими.
Если бы мы смогли найти принцип, который позволяет выбрать одно из многообразий Калаби– Яу из огромного числа возможных вариантов, тогда, действительно, камень с вершины загромыхал бы по склону в сторону лагеря экспериментаторов.
Другими словами, если мы рассчитаем физические характеристики, которые дает каждое возможное многообразие Калаби-Яу, и соберем их в один гигантский каталог, сможем ли мы найти среди них то, которое соответствует действительности.
Как и в случае с суперпартнерами, частиц с таким экзотическим электрическим зарядом пока никому не удалось наблюдать, а современный уровень развития теории струн не позволяет сделать определенные выводы о массе, которую могут иметь эти частицы, если в силу свойств дополнительных измерений они действительно существуют.
В действительности, космологическая постоянная может интерпретироваться как суммарная энергия, содержащаяся в пустоте космического пространства, поэтому ее значение может быть рассчитано теоретически и измерено экспериментально.
Мотивы, которые привели к созданию теории струн, были не менее стимулирующими, чем в случае любой из трех идей, упомянутых выше, – в действительности, теория струн приветствовалась как наиболее важное и восхитительное достижение со времен появления квантовой механики.
Такие соображения действительно не лишены смысла, но они не учитывают важные и тонкие свойства, изящно используемые в теории струн для обоснования минимального размера Вселенной.
Так почему же, если теория струн действительно описывает нашу Вселенную, мы до сих пор не сталкивались с различными понятиями расстояния в повседневной жизни или научных исследованиях.
Если три известных нам пространственные измерения действительно циклические, а теория струн верна, то астрономы, использующие совершенно другое (в данный момент не существующее) оборудование, в принципе могли бы обмерять небеса тяжелыми модами намотанных струн.
Если мы принципиально будем игнорировать различие между «простым» и «трудным» подходами к измерению длины и будем, например, продолжать использовать моды ненамотанной струны при стягивании R за планковскую длину, то, казалось бы, мы действительно сможем измерить расстояния, меньшие планковской длины.
Конечно, сложно вообразить себе Вселенную, сжатую до крошечной песчинки планковского размера, но вообразить себе Вселенную, сжатую до нулевого размера – вот это уж действительно слишком.
Не существует простого объяснения, почему это происходит, но, по крайней мере для определенных вычислений, это действительно так, и уменьшение сложности расчетов оказывается впечатляющим.
И если они действительно существуют, неясно, могут ли они быть только микроскопической формы, или перекрывать обширные области пространства, как в фантастических фильмах.
По мнению некоторых физиков, в центре черной дыры действительно имеется прокол, но мы ограждены от этой космической «сингулярности» горизонтом событий, не позволяющим даже свету вырваться из гравитационной ловушки.
Но действительная сила процедуры проявляется в области физики, где в этой связи возникает волнующий вопрос: если забыть об абстрактном характере данной математической процедуры, может ли в природе иметь место изображенная на рис.
Действительно, из главы 10, в которой было установлено существование минимального радиуса циклического измерения, можно сделать вывод, что в теории струн сфера на рис.
Я ответил, что есть, и подробно изложил свои соображения по поводу важности вопроса о том, возможны ли во Вселенной флоп-перестройки с разрывом пространства, если Вселенная действительно описывается теорией струн.
Нам нужно было соединить мощь двух наук и найти математический вид нижних многообразий Калаби-Яу, которые соответствуют той же физической Вселенной, что и верхние многообразия, если флоп-перестройки с разрывами на самом деле имеют место в действительности.
И хотя кажется, что около разрыва может не оказаться струн, в квантовой механике учитываются все возможные их траектории, и среди таких траекторий многие (в действительности, бесконечное число) будут опоясывать место разрыва.
Однако на самом деле на двумерных иллюстрациях, которыми мы пользуемся для того, чтобы представить себе пространства, картина происходящего в действительности преобразования несколько усложнена.
Когда физики начинали исследовать уравнения любой из пяти теорий, выяснялось, что у этих уравнений действительно много решений, например много возможных способов свертывания дополнительных измерений, и каждое решение соответствует вселенной со своими свойствами.
Результаты, полученные в ходе второй революции в теории суперструн, показали, что все пять теорий в действительности являются частью единого формализма, условно названного М-теорией.
Этот пример демонстрирует, насколько при использовании теории возмущений важно определить, является ли предполагаемое первое приближение действительно приближением, и, если оно им является, сколько и каких более точных деталей следует учитывать, для достижения требуемой точности.
В действительности, почти все, что мы знаем о теории струн, включая большую часть сведений из предыдущих глав, было открыто физиками при проведении подробных и тщательных вычислений по теории возмущений.
Эксперимент дает лишь косвенные намеки на то, что в микромире реализуется такой механизм симметрии, но по описанным выше причинам физики твердо убеждены, что он действительно реализуется.
В действительности оказывается, что существуют четыре различных теории десятимерной супергравитации, и эти теории отличаются в деталях конкретной реализации суперсимметрии.
Факт, который был нами опущен, состоит в том, что теории струн типов ПА и ПВ, а также теории Е– и О-гетеротических струн в действительности не переходят сами в себя, а меняются местами при замене радиусов.
Теория струн или теория, которую сейчас называют М-теорией (какое бы окончательное название ей ни дали), в действительности содержит протяженные объекты целого ряда пространственных измерений.
Схожесть определяющих характеристик неоднократно приводила некоторых физиков к мысли о том, что черные дыры, в действительности, могут быть гигантскими элементарными частицами.
Действительно, после того, как Моррисон, Строминджер и я тщательно изучили этот вопрос, мы обнаружили, что при замещении сжимающейся трехмерной сферы в свернутых измерениях Калаби-Яу двумерной сферой число безмассовых колебательных мод струны возрастает ровно на единицу.
Действительно, на уборку рабочего места уходит энергия, и эта энергия вырабатывается внутри тела физика при расщеплении молекул в упорядоченных жировых складках тела, переходя в мускульную силу.
Однако примерно через восемь месяцев Фридману все же удалось убедить Эйнштейна в том, что в действительности никакой ошибки не было; Эйнштейн публично, но кратко, снял свои возражения.
Однако пять лет спустя кропотливые наблюдения Хаббла за несколькими десятками галактик, проводившиеся с помощью стодюймового телескопа в обсерватории Маунт Вильсон, показали, что Вселенная действительно расширяется.
На основе полученных данных физики и астрономы точно установили, что Вселенная действительно заполнена микроволновым излучением с температурой примерно на 2,7 К выше абсолютного нуля (если бы наши глаза были чувствительны к микроволнам, мы увидели бы рассеянное свечение вокруг нас), что в точности совпадает с предсказаниями теории Большого взрыва.
По нашему мнению, безумные начальные условия с бесконечной энергией, плотностью и температурой в стандартной и инфляционной моделях есть признак того, что эти модели неверны и дают неправильное описание действительно существовавших начальных условий.
Для вселенных с существенно иными характеристиками это ясно: если бы наша Вселенная действительно выглядела, как вселенная Садового шланга, жизнь на ней, в нашем понимании, была бы невозможной.
Более того, можно предположить, что это обилие вселенных действительно реализуется физически и образует мульти-вселенную – нечто, на первый взгляд, навсегда ограничивающее нашу предсказательную силу.
Физики показали, однако, что если мы будем работать с расстояниями, большими планковской длины, стандартное представление о пространстве-времени действительно восстановится.
4 правильно изображено сжатие тела в направлении движения, этот рисунок не дает представления о том, что мы в действительности Частица Масса* Электрический заряд" Заряд слабого взаимодействия Заряд сильного взаимодействия Семейство 1 Электрон 0,00054 -1 -1/2 0 Электронное нейтрино «.
Благодаря двустороннему обмену микроволновыми сигналами исследователи смогли сравнить показания двух атомных часов и установить, что действительно, на достигнутой ракетой максимальной высоте 10000 км установленные на ней атомные часы обогнали на 4 миллиардных доли секунды часы, оставшиеся на Земле.
Если вы все еще озабочены тем, как вообще что-либо может происходить в пустом пространстве, вы должны понять, что соотношение неопределенностей накладывает ограничения на то, насколько «пустой» может в действительности быть область в пространстве; оно изменяет наше понимание пустого пространства.
Когда та или иная теория формулируется в виде набора уравнений, то чтобы теория приобрела связь с действительностью, абстрактным символам должны быть поставлены в соответствие физические характеристики реального мира.
В действительности интенсивность слабого взаимодействия (определяемая соответствующей константой – идея, с которой мы столкнемся в главе 12) является такой, как показано на рис.
Для читателя, имеющего математическую подготовку, заметим, что это конкретное пространство Калаби-Яу представляет собой действительное трехмерное сечение гиперповерхности пятого порядка в комплексном проективном четырехмерном пространстве.
Понятие «точный» в смысле данной главы (например, «точное» уравнение движения Земли) в действительности относится к точному предсказанию некоторой физической величины в рамках выбранного теоретического формализма.
Разница, однако, в том, что в подобном зеркальном описании антисимметричное тензорное поле В v (действительная часть комплексной кэлеровой формы на зеркальном пространстве Калаби-Яу) обращается в нуль, и сингулярность гораздо сильнее, чем в случае, который описывался в главе 11.
, и действительно с изумлением отметишь бесконечное разнообразие в строении и в свойствах, которыми разновидности и подразновидности незначительно отличаются одна от другой.
Если странные и редкие
уклонения в строении действительно наследуются, то вполне допустимо то, что и менее странные, и более обыкновенные уклонения наследственны.
Тем не менее, так как действительно наши разновидности иногда в некоторых своих признаках обнаруживают возврат к родоначальным формам, мне кажется вполне вероятным, что если бы нам удалось натурализовать или развести в течение многих поколений различные расы, например капусты, на очень бедной почве (причем, однако, часть результата пришлось бы приписать определенному действию бедной почвы), то они в значительной мере, а может быть, и вполне вернулись бы к своим диким аборигенным формам.
Это заключение, как и мнение о видовом различии между горбатым и обыкновенным скотом, можно действительно считать доказанным после замечательных исследований проф.
Сверх того, различные перечисленные выше домашние породы были развезены по всему свету, и, следовательно, некоторые из них должны были попасть обратно на свою родину; но ни одна из них не одичала, хотя обыкновенный (сизый) голубь (dovecot-pigeon), представляющий собой только слабо измененного скалистого голубя, действительно одичал в нескольких местах.
Но нас интересует лишь, что это изменение было осуществлено ступенчато и бессознательно, и тем не менее оно так действительно, что в настоящее время, как сообщил мне м-р Борроу (Borrow), ни одна туземная испанская собака не похожа на нашего пойнтера, хотя нет никакого сомнения, что старый испанский пойнтер вывезен из Испании.
Над всеми этими причинами Изменения преобладающей Силой было, по-видимому, кумулирующее действие Отбора, применявшегося методически и быстро или бессознательно и медленно, но зато с более действительными результатами.
В очень многочисленных случаях одна форма признается за разновидность другой не потому, что промежуточные звенья действительно были найдены, а потому, что наблюдатель на основании аналогии заключает, что они где-нибудь существуют либо могли когда-нибудь существовать, - но здесь, понятно, открывается широкое поле для сомнений и догадок.
Отсюда, если бы количество некоторых насекомоядных птиц убавилось в Парагвае, количество паразитических насекомых, вероятно, увеличилось бы, а это уменьшило бы число мух, кладущих яйца в пупки; тогда рогатый скот и лошади могли бы одичать, а это несомненно сильно изменило бы (как я действительно наблюдал в некоторых частях Южной Америки) растительность; это в свою очередь сильно воздействовало на насекомых, что опять-таки, как мы только что видели в Стаффордшире, повлияло бы на насекомоядных птиц - и так далее, все возрастающими по сложности кругами.
Без всякого намерения он подвергает органические существа новым и меняющимся условиям жизни, и за этим следует изменчивость; но сходные перемены в условиях возможны и действительно происходят в природе.
Действительно, так как все обитатели любой страны находятся во взаимной борьбе и силы их тонко уравновешены, ничтожные модификации в строении или привычках одного вида часто обеспечат ему преимущество над другими; а такого же рода дальнейшие модификации будут нередко еще более увеличивать его преимущество до тех пор, пока этот вид.
Раз человек может достигать и действительно достигал великих результатов путем методического и бессознательного отбора, то чего же не может совершить естественный отбор.
В этих случаях, если изменяющаяся особь и не передает в действительности своим потомкам вновь приобретенного признака, то она несомненно передает им еще более сильно выраженную склонность изменяться в том же направлении до тех пор, пока сохраняются существующие условия.
Когда вследствие такого длительно продолжающегося процесса наше растение сделалось крайне привлекательным для насекомых, последние без всякого с их стороны намерения будут регулярно переносить пыльцу с цветка на цветок; а что они делают это в действительности, я могу легко продемонстрировать на многих поразительных примерах.
Но если в действительности все гермафродиты иногда скрещиваются, то различие между ними и раздельнополыми видами, что касается воспроизводительной функции, очень невелико.
Что это обычно совершается в действительности, мы должны заключить из того, что большинство из бесчисленных видов повсюду в природе представляют хорошо выраженные различия, между тем как разновидности - эти предполагаемые прототипы и родоначальники будущих хорошо выраженных видов - обладают тольком мелкими или слабо выраженными различиями.
18 И действительно, на практике один любитель обращает внимание на голубя с клювом слегка покороче, другой же, напротив, - на голубя с клювом подлиннее; а на основании известного правила: "любители не ценят и не хотят ценить средние образцы, а интересуются только крайностями", оба будут продолжать отбирать и разводить только птиц с более и более короткими или более и более длинными клювами (как в действительности и произошло с породами турманов).
Повысилась ли действительно организация в целом со времени отдаленнейших геологических периодов и до настоящего дня, удобнее будет рассмотреть в главе, посвященной геологической последовательности.
Действительно, когда новое насекомое впервые появится на острове, тенденция естественного отбора уменьшить пли увеличить его крылья будет зависеть от того, спасается ли большая часть особей тем, что успешно борется против ветра, или тем.
Мы можем нередко ошибочно приписать коррелятивной вариации такие черты строения, общие целым группам видов, которые в действительности просто зависят от наследственности: отдаленный предок мог приобрести посредством естественного отбора какую-нибудь одну модификацию в своем строении, а затем через тысячи поколений - какую-либо другую, независимую от первой; и эти две модификации, будучи переданы целой группе потомков с различным образом жизни, естественно, представлялись бы нам как бы находящимися в необходимой корреляции.
Я все же не стану приводить здесь примеров, так как почти не вижу возможности провести различие между последствиями двух процессов: с одной стороны, значительное развитие органа посредством естественного отбора и недоразвитие другого, соседнего органа по той же причине или путем неупотребления и, с другой стороны, действительное отвлечение питательного материала от одного органа благодаря усиленному росту другого, с ним смежного.
Применимость этого правила с такой очевидностью ко вторичным половым признакам, быть может, зависит от сильно выраженной изменчивости этих признаков, независимо от того, действительно ли они представляются в чем-то необычными; в этом факте, я полагаю, едва ли можно сомневаться.
Следовательно, промежуточная развновидность, как существующая на малой и узкой площади, будет представлена меньшим числом особей, и, насколько я мог усмотреть, это правило действительно оправдывается на разновидностях в естественных условиях.
Таким образом, в какой-нибудь данной области и в данное время мы можем ожидать только небольшое число видов, представляющих незначительные и сколько-нибудь постоянные модификации в строении; и это в действительности наблюдается.
Из сказанного не следует делать вывода, будто приведенные последовательные ступени в строении крыла, которые, быть может, являются все результатом неупотребления, представляют действительные шаги на пути приобретения птицами их высокоразвитой способности к полету, но показывают, по крайней мере, возможные разнообразные формы перехода.
Если бы это действительно осуществилось, то кому бы теперь пришло в голову, что эти крылатые животные были некогда, в раннем переходном состоянии, обитателями открытого океана и пользовались своими зачаточными летательными органами, насколько нам известно, исключительно для того, чтобы спасаться от преследования их другими рыбами.
В этом концентрировании лучей достигается первый и самый важный шаг к образованию истинного глаза, дающего изображение; действительно, у некоторых низших животных обнаженное окончание оптического нерва погружено глубоко в теле, а у других выходит близко к поверхности; стоит только поместить это окончание на надлежащем расстоянии от концентрирующего аппарата, и на нем получится изображение.
Все физиологи допускают, что плавательный пузырь гомологичен или "идеально подобен" по положению и строению легким высших позвоночных животных; отсюда нет основания сомневаться в том, что плавательный пузырь действительно превратился в легкие или орган, исключительно употребляемый для дыхания.
Однако мыслимо, что совершенно утраченные в настоящее время жабры были постепенно переработаны естественным отбором для какого-нибудь иного назначения: так, например, Ландуа (Landois) показал, что крылья насекомых развились из трахей; таким образом, весьма вероятно, что в этом обширном классе органы, когда-то служившие для дыхания, действительно превратились в органы летания.
Я полагаю, никто не станет спорить, что яйценосные уздечки в одном семействе и жабры в другом строго между собой гомологичны; и действительно, эти органы градуально переходят один в другой.
Далее этого поверхностного сходства едва ли можно найти какое-либо действительное сходство между глазом головоногих и позвоночных, как это с очевидностью вытекает из прекрасного исследования Хензена (Hensen's) о глазе головоногих.
Органы, теперь имеющие ничтожное значение, в некоторых случаях, вероятно, представляли большую важность для отдаленного предка и после продолжительного, медленного усовершенствования были переданы почти в том же состоянии нынешним видам, хотя теперь они слабо используются; но всякому действительно вредному уклонению в строении воспрепятствовал бы, конечно, естественный отбор.
Естественный отбор не приводит обязательно к абсолютному совершенству; насколько мы можем судить при помощи наших ограниченных способностей, абсолютное совершенство в действительности нигде не осуществлялось.
Отсюда в действительности закон Условий Существования является высшим законом, так как он включает, через унаследование прежних вариаций и адаптации, и закон Единства Типа.
Между тем в действительности я говорю, что все они не настолько совершенны, какими они могли бы быть по отношению к окружающим их условиям; и доказательством этому служат многочисленные туземные формы во многих частях земного шара, которые уступали свои места вторгавшимся чужеземцам.
, во многих случаях сначала появились как неустойчивые вариации, которые раньше или позже сделались постоянными вследствие природы организма и окружающих условий, равно как и вследствие свободного скрещивания различающихся особей, но не путем естественного отбора; и, действительно, так как эти морфологические признаки не влияют на благополучие вида, то всякие легкие уклонения в них не могли управляться или кумулироваться посредством этого последнего фактора.
Но так как в Южной Америке жирафа в действительности существует в большом количестве и так как здесь же изобилуют некоторые из самых крупных на свете, превосходящие быка антилопы, то почему мы должны сомневаться, поскольку это касается величины, что здесь прежде существовали переходные формы, подвергавшиеся, так же как и теперь, жестоким засухам.
, что, по-видимому, действительно часто бывает, то естественный отбор будет не в состоянии модифицировать какую-либо особенность строения для добывания корма или его действие будет сильно задержано.
Возражение м-ра Майварта имело бы, однако, силу, если бы нам удалось объяснить вышеприведенное сходство, независимо от естественного отбора, посредством простой колеблющейся изменчивости; но действительное положение вещей таково, что это возражение не имеет значения.
Если последние отходят от верхушки иглы, то они действительно образуют примитивную трехветвистую педицеллярию, которую можно видеть на одной и той же игле одновременно с тремя нижними веточками.
При увеличении размеров этого выступа, причем как его форма, так и форма конечного сегмента слегка модифицируются и совершенствуются, щипцы делаются все более и более совершенными, пока, наконец, не превращаются в столь действенный инструмент, как клешни омара; все эти градации можно действительно проследить.
Невозможно отрицать, что подобные внезапные и глубокие изменения в строении существенно отличаются от тех, которые большинство видов, по-видимому, действительно испытало.
Отсюда, как и в строении тела, мы не можем находить в природе подлинные постепенные переходные градации, которыми был приобретен каждый сложный инстинкт, так как это можно было бы проследить только в ряде прямых предков каждого вида; но некоторое доказательство подобных переходных градаций мы должны найти в боковых линиях потомков или по крайней мере мы должны быть в состоянии доказать, что подобные градации возможны: и это мы действительно можем доказать.
Можно сомневаться, чтобы кто-нибудь вздумал учить собаку делать стойку, если бы какая-нибудь собака не обнаружила к этому естественной склонности: и известно, что иногда эта способность действительно проявляется, как я сам однажды наблюдал на одном чистокровном терьере; стойка, как многие думают, вероятно, представляет собой только продолжительную- остановку животного, приготовляющегося броситься на добычу.
Но теперь он получил несомненные данные относительно молодой кукушки, которую действительно видели в тот момент, когда она, хотя еще и слепая, и неспособная поднять голову, сама выбрасывала своих сводных братьев.
Действительно, если каждая часть организма подвержена индивидуальным вариациям во всяком возрасте и вариации имеют наклонность передаваться по наследству в соответствующем или более раннем возрасте - положения, которые нельзя оспаривать, то инстинкты и строение молодой особи могут быть медленно модифицированы столь же несомненно, как и у взрослой особи; и то, и другое должно быть принято или отвергнуто вместе со всей теорией естественного отбора.
Но допустим, что последнее обстоятельство определяло, как, вероятно, часто и определяло на самом деле, могла ли пчела, родственная нашему шмелю, существовать в стране в большом количестве; допустим далее, что сообщество просуществовало зиму и, следовательно, нуждалось в запасе мёда; в таком случае не может быть сомнения, что для нашего воображаемого шмеля было бы полезно, если бы незначительная модификация в его инстинктах была направлена на устройство восковых ячеек настолько близко друг к другу, чтобы они несколько пересекались; действительно, стенка, общая даже двум рядом лежащим ячейкам, может сэкономить некоторое количество труда и воска.
Я не стану останавливаться здесь на этих различных случаях и ограничусь разбором одной особой трудности которая сначала казалась мне непреодолимой и действительно роковою для всей теории.
Согласно этому взгляду, мы должны иногда находить в одном и том же гнезде бесполых насекомых, представляющих градации строения; и мы действительно находим их, и даже нередко, если принять во внимание, как немного бесполых насекомых подвергалось тщательному исследованию вне пределов Европы.
Быть может, читатель лучше представит себе различие между этими рабочими муравьями, если я вместо действительных размеров приведу для наглядности такое вполне точное сравнение: различие было таким, как если бы мы видели рабочих, строящих дом, из которых одни имеют в высоту пять футов четыре дюйма, другие же - 16 футов, и к тому же пришлось бы допустить, что у больших рабочих голова не в три, а в четыре раза более головы меньших, челюсти же в пять раз больше.
Поэтому, учитывая перемены, которые претерпевают жизненные условия, нет никакой действительной трудности для естественного отбора в кумуляции до любого предела слабых модификаций инстинкта, если только они полезны в каком-либо направлении.
coerulea), которые лучшими ботаниками признаются за разновидности, и нашел, что они совершенно стерильны; ввиду этого мы вправе усомниться, действительно ли многие виды так стерильны при скрещивании, как он думал.
Таким образом, у некоторых видов лишь уклоняющиеся от нормы особи, а у других видов все особи в действительности легче могут давать гибридное потомство, чем опыляться пыльцой, взятой с той же особи.
Эта последняя альтернатива, впервые предложенная Палласом (Pallas), представляется гораздо более вероятной и действительно едва ли может возбуждать какие-либо сомнения.
Он мог бы тогда утверждать, что он действительно доказал, согласно общепринятому взгляду что его две разновидности такие же хорошие, отчетливо различающиеся виды, как всякий другой вид, но это было бы с его стороны абсолютна ошибкой.
Действительная трудность обсуждаемого нами вопроса, как мне кажется, заключается не в том, почему домашние разновидности не сделались взаимно стерильными при скрещивании, а в том, почему стерильность вообще возникала у естественных разновидностей, как только они прочно изменялись в степени, достаточной, чтобы быть признанными видами.
Действительно, он имеет отношение к моему взгляду на одну из причин обычной изменчивости, а именно, что воспроизводительная система, будучи крайне чувствительной к перемене жизненных условий, изменяет своей нормальной функции - производить потомство, во всех отношениях весьма сходное с родительскими формами.
Действительно, геология не открывает нам такой вполне непрерывной цепи организмов, и это, быть может, наиболее очевидное и серьезное возражение, которое может быть сделано против теории.
Такую же историю, но еще более понятным языком, рассказывают нам сдвиги - эти большие разломы, вдоль которых слои приподнялись по одну сторону или опустились по другую на высоту или глубину в тысячи футов; действительно, с тех пор, как раскололась земная кора и произошло это смещение слоев, внезапное, или, как теперь думает большинство геологов, медленное и происходившее в несколько приемов, земная поверхность была до такой степени выровнена, что теперь не видно снаружи никакого следа этих колоссальных смещений.
Что такие обширные области действительно существуют, в этом не может быть сомнения; гранитная область Парима, согласно описанию Гумбольдта (Humboldt), по крайней мере в 19 раз больше Швейцарии.
В действительности это почти точное соответствие между количеством приносимого осадка и быстротой опускания представляет, вероятно, редкую случайность, так как было замечено многими палеонтологами, что очень мощные отложения обычно не содержат ископаемых организмов и что последние встречаются только близ верхней или близ нижней границы таких отложений.
Не следует, однако, забывать, как это было уже объяснено, что хотя бы А и был действительным прародителем В и С, из этого еще не следует непременно, чтобы он был во всех отношениях строго промежуточным между ними.
допускают, что их отличия невелики; таким образом, если только не предположить, что эти выдающиеся натуралисты были введены в заблуждение собственным воображением и что верхнетретичные виды в сущности ничем не отличаются от своих ныне живущих заместителей, или если не допустить, вопреки мнению большинства натуралистов, что все эти третичные виды действительно отличаются от нынешних, то мы имеем здесь указание на часто встречающиеся слабые модификации нужного качества.
Невероятность нашей способности связывать между собой виды посредством многочисленных нечувствительных переходных ископаемых звеньев мы, вероятно, лучше всего осознаем, если спросим: будет ли, например, геолог в будущем в состоянии доказать, что наши разнообразные породы рогатого скота, овец, лошадей и собак произошли от одного корня или от нескольких аборигенных корней; то же применительно к известным морским моллюскам, которые живут у берегов Северной Америки и которые считаются одними конхиологами за особые виды, отличные от их европейских представителей, а другими только за разновидности - являются ли они действительно только разновидностями или, как говорят, различны в видовом отношении.
В действительности геологическими исследованиями еще не обнаружено существование в прежние времена бесчисленных градаций, настолько же тонких, как между современными разновидностями которые связывают воедино почти все существующие и вымершие виды.
Мы должны ожидать лишь наличие немногих звеньев, и их мы действительно находим; из них одни более отдаленно, другие более тесно связаны между собой: как бы ни были близки между собой такие звенья, но если только они находятся в различных ярусах одной и той же формации, считаются многими палеонтологами за различающиеся виды.
Если бы многочисленные виды, принадлежащие одним и тем же родам или семействам, действительно сразу начинали свое существование, этот факт был бы фатальным для теории эволюции путем естественного отбора.
Я не предполагаю, что мы имеем здесь действительно переходные ступени, через которые прошли крылья птиц; но какую особую трудность встретим мы, допустив возможность того, что какому-нибудь модифицированному потомку пингвина было выгодно приобрести способность сперва перемещаться, хлопая крыльями по водной поверхности, подобно тому, как это делает толстоголовая утка, а, в конце концов, и подниматься над водой и переноситься в воздухе.
Если бы костистые рыбы действительно внезапно появились в северном полушарии в начале меловой формации, это был бы в высшей степени замечательный факт, но он представил бы непреодолимое затруднение лишь в том случае, если бы можно было доказать, что в тот же самый период виды костистых рыб внезапно и одновременно развились в других частях света.
Кажется маловероятным, чтобы самые древние слои были совершенно разрушены денудацией или чтобы их ископаемые были совершенно уничтожены процессом метаморфизма; действительно, если бы это было так, мы имели бы только незначительные остатки формаций, непосредственно следующих за ними по возрасту, и они всегда оказывались бы отчасти в метаморфизированном состоянии.
Мы можем, по-видимому, заключить отсюда, что в продолжение палеозойской и вторичной [мезозойской] эр не было ни континентов, ни континентальных островов там, где теперь расстилаются наши океаны; действительно, если бы они существовали, палеозойская и вторичная [мезозойская] формации, по всей вероятности, отлагались бы за счет осадков, доставляемых их разрушением; и эти формации должны были бы по крайней мере отчасти подняться при тех колебаниях уровня, которые несомненно происходили в течение этих чрезвычайно продолжительных периодов.
И мы не имеем оснований предполагать, что, если бы, например, дно Тихого океана преобразилось теперь в континент, мы могли бы распознать там осадочные формации, более древние, чем кембрийские слои, предполагая, что эти формации прежде там отлагались; действительно, весьма легко могло случиться, что слои, опустившиеся на несколько миль ближе к центру земли и подвергавшиеся огромному давлению вышележащей воды, могли в значительно большей степени подвергнуться метаморфизированию, чем слои, всегда остававшиеся ближе к поверхности.
И действительно, в этих отдаленных пунктах органические остатки в некоторых случаях обнаруживают несомненное сходство с органическими остатками, характерными для мела.
И действительно, бесполезно смотреть на перемены в течениях, климате или других физических условиях, как на причины этих великих перемен в формах жизни, совершающихся повсюду на земле в самых разнообразных климатах.
Оуэна мы постоянно встречаем выражение "обобщенные формы", применяемое к вымершим животным, а в сочинениях Агассица - выражение "пророческие, или синтетические, типы"; эти термины показывают, что такие формы действительно являются промежуточными или связующими звеньями.
Так как накопление каждой формации часто прерывалось и так как между последовательными формациями существуют большие пробелы, то, как я пытался показать в предыдущей главе, мы не можем и рассчитывать найти в какой-нибудь одной или в двух формациях все промежуточные разновидности между видами, возникшими в начале и в конце этих периодов; но после таких перерывов, очень долгих, если измерять их годами, и не очень продолжительных, если измерять их геологически, мы можем найти близкородственные формы или, как их называют некоторые авторы, замещающие виды, и их мы действительно находим.
Приведенные выше возражения тесно зависят от вопроса, знаем ли мы действительно, насколько стар наш мир и в какие периоды различные формы жизни впервые появлялись; об этом можно еще много спорить.
Но в пещерах Бразилии было найдено много вымерших видов, близко сходных по величине и по всем другим признакам с видами, живущими еще и теперь в Южной Америке, и некоторые из этих ископаемых могли быть действительными предками ныне живущих видов.
Действительно, он тщетно будет спрашивать, где те бесчисленные переходные звенья, которые должны были в прошедшие времена связывать близкородственные или замещающие виды, найденные в последовательных ярусах одной и той же большой формации.
И действительно, если приведенные Форбзом доказательства справедливы, то мы должны допустить, что едва ли существует хоть один остров, который не был бы в недавнее время соединен с каким-либо материком.
После меня подобные же опыты были произведены г-м Мартензом (Martens), но гораздо лучше, так как он опускал семена в ящике в море, отчего они последовательно смачивались и подвергались действию воздуха, как действительно плавающие в море растения.
Следовательно, стаи саранчи, подобные тем, которые посетили Мадейру, могут действительно служить средством для занесения разных видов растений на остров, лежащий далеко от материка.
Благодаря направлению морских течений последние никогда не заносят семян из Северной Америки на Британские острова, но они могут занести и действительно заносят семена из Вест-Индии на наше западное побережье, где они, если бы и не погибли от чрезвычайно продолжительного пребывания в морской воде, не могли бы вынести нашего климата.
Такое воззрение, основанное на том вполне установленном факте, что ледниковый период действительно существовал, на мой взгляд, вполне удовлетворительно объясняет современное распространение альпийских и арктических форм Европы и Америки; таким образом, когда мы находим одни и те же виды на удаленных друг от друга горных вершинах, мы с большим или меньшим правом можем, без дальнейших доказательств, заключить, что более холодный климат обусловил некогда возможность миграции этих растений через межлежащие низменности, в настоящее время слишком теплые для их существования.
Их взаимные отношения были поэтому частично нарушены, вследствие этого они были подвержены модификации и действительно изменились; таким образом, если мы сравним между собой теперешние альпийские животные и растения с разных больших горных кряжей Европы, то найдем, что многие виды сохранились вполне идентичными, однако некоторые существуют в качестве разновидностей, другие - в качестве сомнительных форм, или подвидов, и, наконец, некоторые стали различающимися, хотя и близкородственными видами, заменяющими друг друга в разных областях горных цепей.
Но необходимо также допустить, что многие субарктические и немногие формы умеренного климата также были во всем мире одни и те же, так как некоторые из видов, ныне живущих на низких склонах гор и равнинах Северной Америки и Европы, одни и те же; можно спросить, как я объясню эту степень однообразия субарктических и умеренных форм во всем мире в начале действительного ледникового периода.
- все это, как мне кажется, лучше согласуется; с признанием действенности способов переноса, возникавших время от времени в течение долгого периода, чем с предположением о существовании в прежнее время связи всех океанических островов с ближайшим материком; действительно, с последней точки зрения вероятно, что представители различных классов мигрировали бы более равномерно и взаимные отношения видов совместно не подверглись бы модификации либо же все они были бы модифицированы более равномерно.
Можно привести много аналогичных фактов; действительно, почти общим правилом является то, что эндемичные формы островов связаны с формами или ближайшего материка, или ближайшего большого острова.
Морские течения, проходящие между островами, быстры, ветры здесь необычайно редки, так что эти острова действительно отделены друг от друга гораздо резче, чем это кажется на карте.
Но, согласно взгляду, что все виды одного рода, хотя бы распространенные в самых отдаленных друг от друга пунктах земного шара, произошли от общего предка, мы должны найти, и я думаю, что, как общее правило, мы и находим в действительности, что по крайней мере некоторые из этих видов имеют очень широкое распространение.
И я думаю, что они действительно представляют собой нечто большее; я думаю, что общность происхождения, единственная известная причина близкого сходства организмов и есть та связь между ними, которая, хотя и выражена разными степенями модификаций, до некоторой степени раскрывается перед нами при помощи наших классификаций.
Можно подумать (и в прежнее время так действительно и думали), что наибольшее значение в классификации имеют те черты строения, которые определяют образ жизни и место, занимаемое известным существом в экономии природы.
Однако если мы предположим, что какой-нибудь потомок А или / модифицировался настолько, что утратил все следы своего родства, то в этом случае и его место в естественной системе будет утрачено, что, по-видимому, действительно случилось с немногими из ныне существующих организмов.
Вопросы, которые изучает новое
мировоззрение, находятся в диапазоне от мирских до духовных, и касаются почти
всего сущего — романтических отношений, любви, секса, (действительно ли мужчины
и\или женщины по своей природе моногамны.
Действительно, изрядное число исследователей
этой темы, нацеленное на раскрытие основных законов психологического развития,
уже убедились — это можно сделать лишь с эволюционистским инструментарием.
Если
современный Дарвинизм действительно источает некие морально-консервативные
эманации, то можно ли полагать эти эманации также и политически-консервативными.
Действительно, по общему мнению Дарвин был скромен до чрезмерности; и
если он и нуждался в книге о самопомощи, то ему бы надо было читать книгу о
самопомощи, изданную в двадцатом веке — о том, как повысить своё настроение и
самооценку, как выглядеть суперменом, и т.
И действительно, когда их посетил
великий антрополог Бронислав Малиновский в 1915 году, острова оказались
потрясающе далеки от течений западной мысли.
Наоборот, чем больше орангутанг
действительно хочет этого, тем меньше она будет сопротивляться, и тем менее
сильно будет работать её "сдерживающее устройство".
Новая волна эволюционистов использовала этот более
строгий взгляд на естественный отбор, чтобы с большей осторожностью обсудить
вопрос, что справедливо заинтересовал Морриса, — действительно ли
биологическая сущность людей предполагает образование прочных связей мужчин и
женщин.
Действительно, учитывая последствия раскрытой
неверности (вероятный уход оскорбленного мужчины, и, быть может, — насилие)
женский самообман должен быть отлично отлажен.
Действительно ли одним женщинам, с того момента, когда сперма их отца
оплодотворила яйцеклетку их матери, почти суждено быть мадоннами, а другим
соответственно — шлюхами.
Разумеется, злоупотребления её мужа действительно могут иметь место, и в этом
случае они сигнализируют о потере его лояльности и приближении его ухода, по
существу — как бы предупредительная забастовка в отношении
жены.
Некоторые другие культуры относились к этому чуть иначе:
"Хорошо, вы можете жениться на ней, но только если Вы действительно можете
содержать вторую семью; оставить вашу первую семью вы не вправе; ваша вторая
женитьба никак не отразится на репутации ваших
детей".
Действительно, в чисто
эволюционных терминах, большинство мужчин было бы, вероятно, богаче в моногамной
системе, а большинство женщин оказались бы в более затруднительном положении.
Для
них учреждение моногамии действительно представляет подлинный компромисс — самые
удачливые мужчины по-прежнему получают самых привлекательных женщин, но обязаны
ограничить себя одной штукой.
(Это действительно для всего животного мира; самцы почти
всегда — более воинственный пол, кроме тех видов (типа плавунчиков), где
самцовые родительские инвестиции больше самочьих, и там самки могут размножаться
чаще, чем самцы).
Однако
не следует воспринимать эту иллюстрацию буквально: если полигиния действительно
оказывает пагубное влияние на малоудачливых мужчин и, косвенно на всех
остальных, то недостаточно только выступить против легализованного многоженства.
Но если важность этих вещей была действительно
сексуально асимметрична в течение большей части эволюции, то привлекательность
для мужчины богатой или социально выдающейся женщины может быть в меньшей
степени вопросом подсознательной привлекательности и больше — вопросом
рассудочных калькуляций.
Он,
конечно, не охватывал все вероятные эволюционные причины, в соответствии с
которыми контрацепция и сопутствующий ей добрачный секс могли бы действительно
препятствовать браку.
В своей
крайне схематичной форме он выглядит так: если вы хотите слышать клятвы вечной
преданности прямо до дня вашей свадьбы, и если вы хотите удостовериться, что это
действительно день свадьбы, не спите с вашим мужчиной до медового
месяца.
Если
дихотомия мадонны-шлюхи действительно крепко внедрена в мужской мозг, то ранний
секс с женщиной может с какой-то вероятностью задушить многообещающие чувства
любви к ней.
И если действительно в человеческой психике есть такая штука, как
"модуль ухода от партнёра", длительный секс (без его естественного результата)
может вызвать, как у мужчины, так и у женщины, охлаждение в пользу другого
партнёра.
Если мужчины и женщины действительно созданы так, чтобы приспосабливать свои
половые стратегии к условиям местного брачного рынка, то норма одного пола
должна зависеть от нормы другого.
Действительно,
дарвинизм помогает показать контраст между теми моральными нормами, которые у
нас есть, и теми, которые мог бы постичь бесстрастный философ.
Напротив, если мы ошибаемся во взглядах на основы социального поведения
человека, если мы отказываемся от задачи справедливого распределения прибылей и
издержек в обществе потому, что мы приняли дефектные гипотезы о нас самих и
нашей эволюционной истории, то последствия научной ошибки могут быть
действительно серьёзны".
Это действительно так —
"было зарегистрировано, что индийский саг[59] искренне сожалел,
что он задушил и ограбил не так много путешественников, сколько его отец".
Друзья
Нет ничего удивительного в том,
что сочувствие к несчастьям других непременно вызовет слезы легче, чем наше
собственное несчастье; и таково действительное положение дел.
У него, как-никак, был период острой нужды, поэтому
действительная ценность пищи для него — в понятиях вклада в генетическое
приумножение — необычайно высока.
В отличие от еды, копий или шкур информацией
делятся без действительного принуждения — факт, который может привести к
радикально ненулевой сумме такого обмена.
Хотя Триверс поставил дилемму узника на хорошую аналитическую
основу, он и не заговаривал о том, чтобы действительно оживить ее, воссоздав
внутри компьютера зоологический вид, особи которого регулярно вставали бы перед
дилеммой и могли бы жить или умирать из-за нее, позволяя тем самым естественному
отбору идти своим путем.
Однако было
показано, что обусловленная обстоятельствами любезность возобладала над
подлостью и действительно становилась практически неумолимой эволюционной силой,
если получала хотя бы небольшую точку опоры.
Действительно, можно представить способность к лояльности и жертвенности по
отношению к группе столь большой, как племена, фигурировавшие в дарвинистской
теории группового отбора нравственных чувств.
(Действительно, деревня Шрусбери более соответствует тем условиям, которые
естественный отбор "ожидал бы", чем сегодняшние большие города), однако
«совершенство», с которым реализуются городские возможности для обмана,
предлагает, что наследственная среда, часто или нет, но представляла-таки
возможности для выгодного преступления.
Наиболее широко распространённое эволюционное
объяснение наличия иерархии просто, прямо и изящно совместимо с наблюдаемой
действительностью.
Если бы вы далее сказали ему, что
иерархичность действительно найдена в каждом обществе, сколь-нибудь пристально
изученном, а также среди детей ещё не умеющих говорить, то он, скорее всего,
счёл бы вопрос закрытым.
Позже же он бы
наверняка увидел, что, действительно, величина самооценки мужчины зависит от тех
же сил, что и приводят к росту хвоста у павлина; это результат полового
соперничества среди самцов.
Действительно, изучение племён Аче, Aкa, Ацтеков, Инков, древних Египтян и
многих других культур не оставляет сомнений в том, что без использования
контрацепции мужская власть транслируется в большее количество потомков.
Действительно, пристально рассмотрев общества шимпанзе и людей, можно
предположить, что с точки зрения естественного отбора, помощь в борьбе за статус
— главная цель дружбы.
В
своём предисловии к книге Ричарда Докинза "Эгоистичный Ген", Триверс отметил
акцент Докинза на роли обмана в жизни животных и добавил (что впоследствии
активно цитировалось), что если действительно "обман фундаментален для
взаимодействия животных, то должен иметь место сильный отбор на определение
обмана, что в свою очередь должно повышать степень самообмана, переводя
некоторые факты и доводы в подсознание, дабы не выдать обмана тонкими признаками
собственного знания осуществления обмана".
Однако за прошедшие годы мировоззрение Докинза,
Александера и Триверса имело тенденцию подтверждаться: точность нашего
восприятия действительности, и в отношении других, и, иногда, самого себя, не
находится на первых местах в списке приоритетов естественного отбора.
Действительно, в лаборатории социальной психологии люди не только склонны
приписывать успех навыку, а проигрыш — случайности, они склонны оценивать
деятельность других диаметрально противоположно.
Любое чувство, предназначенное
для того, чтобы оградить людей от стремления к недостижимым целям, по идее
должно (по крайней мере, огрублённо) отражать истинную действительность.
"Мы сейчас — хороший и компактный
отряд действительно хороших людей и, в основном, не стариков", — уверял он
одного сторонника через несколько дней после публикации.
Действительно, это были
настоящие, подлинные душевные муки Дарвина, которые помогли убедить Хукера и
Ловелла в том, что Дарвин «убеждённо» отвергал славу и таким образом помогли им
убедить весь мир в этом.
В той степени, в какой эти
явления действительно связаны с обычно называемыми причинами — степень и
характер родительской любви, количество родителей в семье, ранние романтические
отношения, отношения среди родных братьев, друзей, врагов — эти связи потому и
существуют, что наполнены эволюционным смыслом.
Действительно, сам Фрейд лишь через
несколько предложений после цитаты "золотого правила" Дарвина подтвердил, что
люди говорили ему это, особенно подчёркивая болезненно неотвязное "воспоминание
обид или оскорблений".
Эти поведенческие цели — статус, секс, эффективная
коалиция, родительские инвестиции и так далее — остаются неизменными, в то
время, как наше восприятие действительности настраивается, чтобы приспособиться
к этому постоянству.
Если старый добрый обычный
дарвинизм действительно подточил моральную силу западной цивилизации, то, что же
случится, когда новая версия полностью пропитает её.
Итак, если моральный кодекс —
действительно кодекс для всей группы, то мандат утилитариста: счастье — хорошо,
а страдание — плохо, выглядит наиболее практичным, если не единственным
основанием для моральных построений.
Даже притом, что карательный импульс не нацелен на благо группы, как
предполагала моральная система Милля, он может повышать (и часто действительно
повышает) суммарное благосостояние общества.
Действительно, пристальный взгляд на эволюцию, с его массовой
данью смерти и страданий, предложенный Хаксли, весьма плохо согласуется с тем,
что мы называем добром.
[92] Ладно,
это возможно верно, если этот высокостатусный человек — действительно
архиепископ (но и в этом случае, смотря какой архиепископ).
Действительно, новая парадигма подчеркивает, что
они достигли этого статуса не для "блага группы", а для себя, от них можно
ожидать, что они будут использовать свой статус соответственно, и можно также
ожидать, что они будут притвориться иными.
Но если вы попробуете визуализировать форму этого
кое-чего или ясно его сформулировать, то вы найдёте задачу невозможной; любая
сила, которую вы бы ни привлекали, кроме генов и среды, находится вне физической
действительности, как мы её воспринимаем.
"Общее заблуждение насчёт очевидности доброй воли вытекает из
того, что человек действительно волен в своих действиях, но он редко когда может
проанализировать их мотивы (изначально, главным образом, ИНСТИНКТИВНЫЕ, а
поэтому требующие больших усилий рассудка для обнаружения их, это важное
объяснение) и потому думает, что у него их нет
вовсе".
Но работа постоянно
направлялась на связывание таких болезней с биохимией, потому что вниманием жюри
присяжных действительно пользуются именно физические улики.
Теперь, в свете новой парадигмы, мы можем видеть,
насколько это трудно, насколько прав был Сэмюэль Смайлс, говоря, что хорошая
жизнь — это сражение против "морального невежества, эгоизма и порока", это
действительно враги, и их большая стойкость заложена в
проект.
Действительно, как только вы
исключаете из рассмотрения теорию родственного отбора гомосексуальных
наклонностей, становится очень трудно вообразить ген, отбираемый на основании
его влияния исключительно на гомосексуализм.
И, действительно, грань голодания, в
общем-то, — единственное обстоятельство, при котором самоубийство могло
иметь существенный эволюционный смысл.
Статическое изобилие одиноких женщин
рождает лишь иллюзию их доступности, ибо динамически они стали более дефицитны,
и это действительно есть следствие торжества «потакания».
74
аналогичное рекордное достижение для женщины составляет
67 (как итог 27 родов), и в этом случае действительно рождались исключительно
близнецы, включая несколько рождений четверни.
Если гомосексуализм, скорее всего,
действительно мало вреден, то строгости с разводами, даже при вышеописанных
условиях, весьма утилитарны для всего человечества — они формируют (или помогают
формировать) систему критериев полового отбора ОПРЕДЕЛЁННОГО вида, что
чрезвычайно важно для будущего человечества, как биологического вида —
А.
)
Переход с проселочных дорог на скоростную автомагистраль
действительно требует определенной подготовки, разгоночной полосы, позволяющей
влиться в общий поток.
Здесь у читателя должно возникнуть радостное понимание важности изменений :) На
самом деле произошло незаметное увиливание от декларируемых вначале
действительно мощных и эффективных способностей к какому-то наукообразному
копанию в мелочах, вместо того, чтобы прямо использовать и усиливать способности
и возможности "вне тела".
После этого я послала ему воздушный
поцелуй (позже этот человек вспомнил, что действительно слышал, как тихий голос
произнес его имя; он добавил, что ощутил при этом поток любви, но так и не
понял, откуда исходило это чувство).
В се
остальное - тоже так как привычно: и тот мир и те "истины" :)
Не было возможности определить, действительно ли есть сходство, и потому мы
оставили эту тему.
Он нарисовал несколько картинок,
и после обмена мыслями я понял, что их наука, — в общем-то, все представления о
существовании и действительности — во многом похожа на нашу: они тоже
ограничены рамками своей реальности и не могут покидать ее, в отличие от меня.
Я по-прежнему не мог понять их представления о
действительности, и мне удалось только изложить свои собственные: я пояснил,
что, на мой взгляд, они не летают по воздуху.
Все вокруг
казалось физической действительностью земного типа, хотя я не мог понять
назначения многих устройств и сооружений, они выглядели совершенно чуждыми, но
люди чувствовали себя среди них спокойно и уверенно.
Прежде всего, у меня сложилось впечатление, что реальность физической материи —
думаю, что обычное понятие действительности включает в себя не только
физическую материю, но и изрядную долю наших снов наяву, интуитивных
способностей воображения — представляет собой часть какого-то высшего
сознания.
Например, глубокий сон — так называемый
"дельта"-сон — представляет собой тот уровень, на котором сознание
полностью покидает физическую действительность, а материальное тело
функционирует в автономном режиме и приводит в действие запрограммированные
системы слежения и оповещения, способные при необходимости вызвать сознание
обратно.
Впоследствии
я начал обращать особое внимание на процесс возвращения в тело и обнаружил, что
при этом действительно проникаю сначала в призрачное тело, а уж затем в
материальное.
Меня предупреждали о предстоящем уроке, он
проходил только с моего согласия, но, едва моделирование начиналось,
обстоятельства становились для меня полной и достоверной действительностью — и
я переживал их на собственном опыте.
Более крупные движущиеся объекты представляют
собой в действительности рукотворные материальные тела, которые достаточно
часто на время заполняются господствующим видом.
На протяжении временного пребывания в человеческом облике
выполняется жесткое соглашение о подлинном, действительном существовании
пространства-времени, в том числе соглашение о реальности:
— конкретной точки входа;
— элементов окружающей среды (материя, планета Земля,
Солнце, Солнечная система.
однако я никогда уже не буду
прежним, хотя в памяти останется лишь то, что это действительно случилось,
сохранится только неописуемое счастье понимания, что такое было.
Затем я
извлек посыл из той жизни, посыл о том, что другие существа действительно могли
занимать материальное тело добровольца в нашей лаборатории, пользоваться его
голосовыми связками, управлять отдельными органами, даже играть на пианино.
Да и все те чудики-фантомы, с которыми
они встречаются, вовсе не против :) Прежде всего, энергетическая форма
должна примириться с тем, что пространство и время действительно существуют.
Действительность — то, что мы воспринимаем
Пребывая в рамках пространства-времени, мы воспринимаем этот
мир, и он является для нас реальностью.
Следует понять, что с точки зрения сугубо физических действий
любая связанная с сексом эмоциональная привязанность относится исключительно
к действительности пространства-времени .
Некоторые опыты указывают на
некоторую вероятность того, что ориентация тела по оси "север—юг"
действительно немного способствует ВТП; по существу, это означает, что
магнитное поле Земли может оказывать определенное влияние на это явление.
Во время наших собственных исследований [10] одаренного испытуемого Роберта
Монро, а также в последовательных опытах с одиннадцатью испытуемыми, на которых
проводилась проверка приводящих к ВТП методик Монро, один не подозревающий о
содержании экспериментов доброволец действительно продемонстрировал довольно
необычные изменения ЭЭГ: затылочный участок его ЭЭГ был очень похож на "медленные
волны" сна в затылочной части.
В течение года
после этого интервью каждому автору письма были отправлены два подробных опросника
(бланки "Внетелесные переживания" и "Изменения в жизни"), и
420 адресатов вернули нам действительные заполненные бланки.
В своем докладе
мы намеренно решили вообще не затрагивать вопрос о том, действительно ли во
время ВТП разум отделяется от материального тела, но проведенное исследование
вызвало у нас фундаментальные вопросы о природе того, что "в
действительности является действительностью".
Когда мозг получает меньше проприоцепторных и
прочих чувственных данных, эго, согласно таким теориям, несколько ослабляет
непрерывную проверку действительности.
В своей "Республике" Платон очерчивает четыре
уровня воспринимаемой на опыте действительности: воображаемый, физический,
концептуальный и уровень прямого, трансцендентального знания, который он сам
называет непосредственным видением, или "Благом".
Но, в отличие от большинства людей, которые борются с предрассудками, Дрекслер много лет смело и открыто выставлял эти идеи и перед наиболее консервативными скептиками, и перед мечтателями, которые принимают желаемое за действительное, среди серьезных научных сообществ, как, например, таковое, связанное с Массачусетским технологическим Институтом.
Как мне кажется, несмотря на все, что мы слышим о современных технологических революциях, в действительности, они не сделали таких больших перемен в нашей жизни, какие сделали революции первой половины столетия.
Действительно, поскольку химики ещё не могут направить молекулярные движения, они редко способны собирать сложные молекулы в соответствии с определёнными планами.
Принцип неопределённости делает местоположение электронов довольно расплывчатым, и в действительности эта расплывчатость определяет сам размер и структуру атомов.
Доказательства реализуемости ассемблеров и других наномашин могут казаться обоснованным, но почему бы просто не подождать и не посмотреть, действительно ли они могут быть разработаны.
Действительно, если один вид копируется только на 10 процентов быстрее, чем его собратья, то после одной сотни поколений каждый из более быстрого вида даст в 1000 раз большее число потомков.
Действительно, отсутствие мимов, эксплуатирующих человека для своих собственных эгоистичных целей, было бы удивительно, это было бы признаком некоторой мощной, действительно, почти совершенной, умственной иммунной системы.
Если набор идей имеет достоинство, то такая заразность просто повышает её достоинство, и действительно, лучшие этические учения также нас учат учить этике других.
В действительности, конечно, биохимики разрабатывали методы создания ДНК без программируемых наномашин, используя упрощённые методы, основанные на определенных химических уловках.
Действительно, некоторые системы искусственного интеллекта покажут немного черт умного дипломированного специалиста-гуманитария, но зато будут служить только как мощные машины для проектирования.
Организмы, приспосабливающиеся только через простой закон последствий, учатся только методом проб и ошибок, варьируя и выбирая действительное поведение - они не думают вперед и не принимают решений.
"Действительно, критики, которые заявляют, что машины не могут сознавать, похоже, никогда не способны определить вполне отчетливо, что они подразумевают подо этим термином.
Только единое во всем мире государство с огромной властью и стабильностью могло бы действительно остановить исследования по ИИ повсеместно и навсегда - решение неимоверной опасности, в свете прошлых злоупотреблений всего лишь государственной властью.
Однако мало кто отрицал бы, что программирование компьютеров для их соответствия человеческим способностям действительно потребует свежих идей в понимании человеческой психологии.
Действительно, нейробиологи узнали многое о их структуре и функции, даже без машин молекулярного масштаба, с помощью которых бы можно было исследовать их объекты изучения.
Если ей дать достаточно энергии, материалов и ассемблеров, такая система могла бы вероятно называться "машиной-джином" Она произведет все, что вы просите, арабская сказка и "О чем вы просите, это произведет, Аравийская легенда и универсальный здравый смысл подсказывают, чтобы мы воспринимали опасности таких машин создания действительно очень серьезно.
Но исследования аэрокосмической компании Боинг (это - люди, которые обеспечили большую часть мира недорогими реактивными транспортными средствами) показывают, что флот, состоящий из челноков действительно многократного использования, на которых летают и которые поддерживаются подобно воздушным лайнерам, снизил бы стоимость выхода на орбиту в 50 раз и более.
Но словарное определение "холизма" - ""теория, что действительность составлена из органичных или объединенных целых, которые есть больше, чем простая сумма их частей.
Если уникальные нейронные структуры действительно разрушены, то машины ремонта клеток могут их восстановить не более, чем реставратор мог бы восстановить гобелен из перемешанной золы.
Он должен так или иначе подразумевать, что молекулярные машины не могут строить и восстанавливать клетки, при этом соглашаясь, что молекулярный машины в нашем теле в действительности строят и восстанавливают каждый день.
Во-вторых, если мы можем действительно использовать машины ремонта клеток, чтобы продлить жизни, тогда почему природа (которая занимается ремонтом клеток на протяжении миллиардов лет) еще не довела их до совершенства.
Когда нанотехнология и автоматический инжиниринг даст нам более мощные космические технологии, мы найдем несложным отслеживать и отклонять астероиды; в действительности, мы могли бы это делать даже при помощи технологии, имеющейся сегодня.
В действительности, в соответствии с научным определением термина раствор протектора и квалифицируется как стекло; процесс затвердевания без замораживания называется витрификацией.
Это просто широко распространенный миф, что замораживание разрывает клетки; в действительности замораживание повреждает клетки более тонким образом - настолько тонким, что часто это не причиняет никакого долговременного вреда.
В этой точке, однако, тело и мозг пациента всего лишь перестали функционировать, но большинство клеток и тканей в действительности все еще живы и в них происходит обмен веществ.
В частности, верят ли они 1) что машины ремонта будут способны исправлять тот род повреждения перекрестных связей, который вызывается фиксацией, и 2) что память действительно воплощена в сохраняемой форме.
Новости о том, что есть способ избежать фатальности большинства смертельных болезней может действительно звучать слишком хорошо, чтобы быть правдой, однако это только малая часть более сбалансированной истории.
В действительности, то, что мы рассматриваем как "наилучшее возможное" будет зависеть от многих факторов, включая стоимость материи, энергии и времени - и от того, что мы собираемся вычислять.
Действительно, только высокоорганизованные, высокостабильные общества могли бы ограничить давление конкуренции достаточно хорошо, чтобы избежать взрыва во вне со скоростью, близкой к световой.
Системам этого типа нужно было бы отличительное имя: они, в действительности, род активного щита - термин, которые может описать любую автоматическую или полуавтоматическую систему, разработанную для защиты без угрозы.
Наша главная опасность в том, что стратегии, которые кажутся хорошими, могут вести к несчастью, или что действительно хорошие стратегии не будут найдены, опубликованы и воплощены во время, чтобы возыметь действие.
В действительности, научная литература, главный форум науки, уже воплощает форму честного судебного процесса: в хороших журналах, научные утверждения должны быть конкретны.
Если отыскание фактов относительно технологии действительно принципиально для нашего выживания, и если справедливый судебный процесс действительно - ключ к отысканию фактов, то что можем мы по этому поводу сделать.
Используя гипертекст, люди будут ассоциировать идея путем опубликованных связей, обогащая их содержание и делая их более доступными - действительно, делая их в большей степени частями своего собственного разума.
Проверив выводы Гука, Ньютон убедился, что тело, брошенное с достаточной
скоростью, находясь в то же время под влиянием силы
ОСНОВЫ МИРОЗДАНИЯ
23
земного тяготения, действительно может описать эллиптический путь.
И,
действительно, открытие Эрстеда произвело впечатление научной сенсации и вызвало
столь мощный резонанс, что можно без преувеличения сказать: произошло второе
рождение гальванизма.
Таким образом, можно высказать общее положение: движущая сила существует в
природе в неизменном количестве; она, собственно говоря, никогда не создается,
никогда не уничтожается; в действительности она меняет форму, то есть вызывает
то один род движения, то другой, но никогда не исчезает.
В 1823 году Фарадеем было произведено одно из важнейших открытий в области
физики - он впервые добился сжижения газа, и вместе с тем установил простой, но
действительный метод обращения газов в жидкость.
И действительно, введя край кружка
между полюсами большого подковообразного магнита и соединив проволокою центр и
край кружка с гальванометром, Фарадей получил при вращении кружка постоянный
электрический ток.
Действительно, мочевина относится к ряду циана,
ряду, который почти в равной степени принадлежит неорганической и органической
химии и который не имеет никаких общих свойств с другими рядами, в том числе ни
со спиртами, ни с углеводородами.
Но если уровень знаний эпохи объективно определил возможность научного решения
проблемы, то от уровня знаний ученого и его мировоззрения зависело превратить
эту возможность в действительность.
Сам Менделеев писал об
"укрепителях"
ОСНОВЫ МИРОЗДАНИЯ
123
закона: "Писавши в 1871 году статью о приложении периодического закона к
определению свойств еще неоткрытых элементов, я не думал, что доживу до
оправдания этого следствия периодического закона, но действительность ответила
иначе.
В 1875 году Рентген стал полным (действительным) профессором физики
Сельскохозяйственной академии в Гогенхейме (Германия), а в 1876 году вернулся в
Страсбург, чтобы приступить там к чтению курса теоретической физики.
Действительно, если Х-лучи
представляют собой ультрафиолетовый свет, то этот свет должен иметь свойства:
а) при переходе из воздуха в воду, сероуглерод, алюминий, каменную соль, стекло,
цинк и т.
Получаемые нами с помощью различных измерительных
приборов сведения о поведении исследуемых объектов, кажущиеся несовместимыми, в
действительности не могут быть непосредственно связаны друг с другом обычным
образом, а должны рассматриваться как дополняющие друг друга.
Бор отрицал такую прямолинейность суждений и разъяснял: да, свойства
их действительно несовместимы, но для полного описания атомного объекта оба они
равно необходимы и поэтому не противоречат, а дополняют друг друга.
В классической физике не было случая усомниться в этом правиле, поскольку
там понятия "волна" и "частица" действительно противоположны и несовместимы по
существу.
Блез рассуждал так: если : давление воздуха действительно
служит причиной рассматриваемых явлений, то из этого следует, что чем меньше или
ниже, при прочих равных условиях, столб воздуха, давящий на ртуть, тем ниже
будет столб ртути в барометрической трубке.
- Ее формулировка, состоящая
в том, что алгебраический многочлен с действительными коэффициентами
раскладывается в произведение действительных линейных и квадратичных множителей,
принадлежит Д'Аламберу и Эйлеру.
Для доказательства подобного положения Эйлер установил, что
всякий многочлен с действительными коэффициентами можно разложить в произведение
действительных линейных или квадратичных множителей.
Значения чисел, не являющиеся действительными, "Эйлер называл воображаемыми, -
пишет Никифоровский, - и указывал, что обычно считают их такими, которые попарно
в сумме и произведении дают действительные числа Следовательно, если
воображаемых корней будет 2 т, то это даст т действительных квадратичных
множителей в представлении многочлена.
Первому доказательству он посвятил выпущенную в 1799 году докторскую диссертацию
под названием "Новое доказательство теоремы о том, что всякая целая рациональная
алгебраическая функция одного непременного может быть разложена на
действительные множители первой и второй степени".
Придет время, и
преобразования, о которых идет речь в намеченном здесь высшем анализе, будут
действительно производиться и будут классифицироваться по степени трудности, а
не по виду возникающих здесь функций".
Вместо действительных чисел в качестве "предметов" могут фигурировать
изучаемые в геометрии движения на плоскости; в таком случае свойство группы
заключается в том, что сумма любых двух движений дает снова движение.
И, как это ни парадоксально
звучит, Птолемей описал и смоделировал движение каждой из планет совершенно
правильно - так, как его действительно видит наблюдатель с Земли.
- Действительно,
периоды обращения планет вокруг Солнца и их гелиоцентрические расстояния
определяются с помощью специальных математических методов обработки наблюдений,
а массы планет непосредственно из наблюдений невозможно получить.
Он показал, что, во-первых, работа этих
"слабых" агентов приводит в действительности к колоссальным результатам,
продолжаясь в течение неопределенного времени, и, во-вторых, что она
действительно продолжается в течение неопределенного времени, незаметно сливаясь
с прошлым
Изучению современных сил посвящены первый и второй тома "Основных начал".
Спектральные исследования спиральных и эллиптических "туманностей" были начаты в
1912 году на основе таких соображений1 если они действительно расположены за
пределами нашей Галактики, то они не участвуют в ее вращении и поэтому их
лучевые скорости будут свидетельствовать о движении Солнца.
Мы видим, таким образом, что закон Хаббла обеспечивает неизменность
космологического принципа во все времена, и это утверждает нас в мнении, что как
закон, так и сам принцип действительно справедливы.
"Я использовал ее 30 лет, - писал впоследствии известный астроном Вальтер Бааде,
- и хотя упорно искал объекты, которые нельзя было бы действительно уложить в
хаббловскую систему, их число оказалось столь ничтожным, что я могу пересчитать
их по пальцам".
По мере его раздувания все расстояния
между "галактиками", измеренные по поверхности шара, действительно будут
систематически увеличиваться, причем скорость разбегания "галактик" окажется тем
больше, чем больше было первоначальное расстояние между ними".
зю
Следствием концепции первоначально горячей Вселенной явился вывод, что в
наследство от этой эпохи, если только она действительно имела место, должно
повсеместно сохраниться во Вселенной остаточное, или, как его называют,
реликтовое, излучение в радиодиапазоне.
В 1680 году научный мир официально признал достижения Левенгука и избрал его
действительным и равноправным членом Лондонского королевского общества -
несмотря на то что он не знал латыни и по тогдашним правилам не мог считаться
настоящим ученым.
"Опыт показывает, - говорит Бэр, - что выводы бывают вернее, когда
результаты их предварительно достигнуты наблюдением; если бы это было иначе, то
человек должен был бы получать гораздо большее духовное наследство, чем это
ТАЙНЫ ЖИВОГО
341
есть в действительности".
Некоторые предложенные им методы
введения наркоза в организм стали применять на практике лишь спустя десятилетия
"Я уверился, - писал он, - что эфирный пар есть действительно великое средство,
которое в известном отношении может дать совершенно новое направление всей
хирургии".
что тот
или иной микроорганизм действительно непосредственно вызывает определенные
заболевания" - до сих пор остаются теоретическими основами медицинской
микробиологии.
Смит не первый стремился развенчать экономические заблуждения политики
меркантилизма, предполагавшего искусственное поощрение государством отдельных
отраслей промышленности, но именно он сумел привести свои взгляды в систему и
применить ее к действительности.
Гумбольдт дает определение языка, ставшего
знаменитым: "По своей действительной сущности язык есть нечто постоянное и
вместе с тем в каждый данный момент преходящее.
Высокий уровень корреляции -
значит, графики действительно совпадают, значит, рассматриваемые две хроники
говорят об одном и том же (и за это они называются "зависимой парой текстов"),
низкий уровень корреляции - графики и хроники чужие друг другу ("независимая
пара")".
Почти любое
событие, датируемое 300-900 годами нашей эры, является суммой двух-трех-четырех
более поздних событий; информацией, действительно относящейся к этому времени,
могут быть разве только имена некоторых исторических персонажей и в лучшем
случае несколько полулегендарных эпизодов.
Например, один из выступавших отметил
следующие три фазы в процессе адаптации к голосам:
страх, тревога, уход от
действительности;
анализ того, что означают голоса,
и признание их как независимых, сущностей;
принятие самого себя, изучение
тою, от чего я пытаюсь избавиться, отказ от конфронтации с голосами и от попыток
избавления от них.
Возможно потому, что я не принадлежал к медицинскому миру психического здоровья,
я был совершенно открыт для выдвинутого Мариусом и Сандрой утверждения о том,
что голоса действительно воспринимались слышащими и имели смысл, несмотря на
расхожее мнение, будто это только галлюцинации.
Это была действительно освежающая перемена: большинство
подходов, с которыми я сталкивался раньше, редко (если вообще когда-нибудь)
принимали во внимание и придавали такое значение мнению тех, кто фактически
испытывает трудности с психическим здоровьем (Baker, 1989).
Выдающуюся ключевую речь произнесла Сандра Эшер,
которая сказала о том, что действительно помогает слышащим голоса следующее:
Люди, которые слышат голоса и
научились приспосабливаться к ним, подчеркивают, как важно было для них иметь
друга, партнера или родственника, который их слушал, принимал и с кем они
чувствовали себя в безопасности.
Я не пыталась также объяснить, что случилось в действительности: у
меня не было слов для описания этого переживания, в моей профессии не было для
этого слов, и я боялась говорить об этом.
Это привело к современному
возрождению практики, связанной с народным целительством, с по крайней мере
двумя наиболее важными особенностями: применение ориентированных на тело приемов
для решения проблем психического здоровья и тренировка в различных способах
восприятия действительности сознанием – весьма характерные черты, от которых
психология и психиатрия XIX века пытались отказаться в годы увлечения
магнетизмом.
Контакт с другими людьми может
привести к неожиданному открытию, что положительные голоса действительно
существуют и к пониманию того, что голоса могут возникнуть или обнаружиться в
результате признания слышащим его собственных отрицательных сторон.
Термин "внутренний голос" описывает важный субъективный опыт:
действительное восприятие голоса, говорящего внутри, и/или более смутное
ощущение некоего внутреннего общения.
Иногда он просит его о руководстве, но ясно чувствует, что в любом
вопросе последнее слово за голосом:
Я прекратил некоторые отношения,
которые действительно отрицательно сказывались на мне, но прервать которые у
меня не хватало мужества.
У меня не оставалось бы времени для
живописи; таким образом, я вижу, что внутренний голос, действительно решая мою
судьбу, направляет меня к моей подлинной цели – живописи.
Хотя описания этого опыта (когда это возможно) неизбежно связаны со
временем и культурой, все они содержат одно главное утверждение, а именно, что
объект этого опыта – не только часть действительности, а действительность во
всей ее полноте как единое целое.
Субъект мистического опыта верит, что он
общается со сферой, охватывающей все сущее, со сферой, не отделенной от
действительности, но не полностью познаваемой в обычном восприятии.
Для того чтобы
определять, действительно ли такой голос исходит от подлинно божественного
источника, христианская церковь развила особую традицию, известную как
Discernment of Spirits (распознавание духов), которая является по существу
разновидностью теста на психическое здоровье, проводимого церковными властями.
Подобным образом Игнатий Лойола* предлагал своим клиентам самим
решать, действительно ли особое вдохновение, которое могло казаться очень мудрым
или благородным, дарует внутренний мир.
Иногда голоса могут вызвать чувство
глубокого сожаления о таких переживаниях, как грех и страдание, но когда это
действительно случается, переживание всегда достигает высшей точки в
переполняющем чувстве блаженства от осознания великодушия подлинной сущности
Бога.
Во-первых, в некоторых случаях голоса делают
конкретное разумное сообщение, хорошо согласующееся с фактами нашего видимого
мира, и действительно приносят в этот мир новую информацию.
Этот
метафизический взгляд предполагает, что на каком-то уровне нашего сознания мы
связаны не только с живым, но и с умершим, который может все еще существовать в
другом измерении действительности и в более тонком теле.
При таком подходе
слышание голосов может быть понято как акт общения с человеческими существами на
другом плане действительности, как такая способность восприятия, на которую
претендуют некоторые ясновидящие.
Физика
Современные физики стараются
привлечь внимание к тому, что унаследованный нами взгляд на действительность
совершенно неадекватен: структуры, лежащие в основании нашей Вселенной,
оказываются гораздо более сложными, чем мы были склонны предполагать.
Согласно некоторым из них, мистицизм (особенно восточный)
выражает характер действительности более адекватно, чем объяснения, которые нам
давали в школе и которые убедили нас, будто мир состоит из полностью
самодостаточных сущностей и что наш разум как-то отделен от Вселенной.
Безусловно, многие физики теперь согласны с тем, что современная
физика имеет важные приложения к некоторым фундаментальным концепциям психологии
и психиатрии: она ставит под вопрос принятые представления о личности, чувствах,
разуме и, наконец, последнее (но не по значению) – о действительности.
Несколько ученых, изучавших
человеческий разум, обнаружили убедительные признаки того, что его следует
рассматривать как духовный элемент, связанный с другими измерениями
действительности, как энергию, которая в продолжение нашей физической жизни по
крайней мере частично независима от деятельности мозга.
В случае отрицательных голосов это будет наводить
на мысль, что с человеком борется нечто, действительно существующее, даже если
его реальность не постигается другими.
Это было, действительно, подтверждено исследованием Spinelli, которое
показало также, что количество таких переживаний пропорционально уменьшается с
возрастом.
Только после неоднократного
повторения опыта, возникает понимание, что дело не в воображении, а это
действительно слышимый голос; трудность, конечно, заключается в том, что голос
совершенно не слышен для кого-либо другого.
Действительно, их успех в создании для
себя независимой жизни обусловлен, по крайней мере частично, тем, что им повезло
иметь партнеров, семьи и друзей, готовых признать присутствие голосов и других
необычных переживаний.
С голосами от super-ego
используют аргументы сострадания и прощения, подкрепленные, если нужно, ссылкой
на Библию (например, на Добрых Самаритян) или предложением более реалистичного
изображения родителя, воспринятого как наказующее присутствие ("Ты действительно
думаешь, что твой отец сам никогда не делал такого.
К несчастью, треть пациентов не
соглашается на это, но если такое сотрудничество возможно, то полезно во время
лечения устроить дискуссию, на которой другое лицо действительно присутствует.
Целью, по-моему, должно быть
получение большего контроля над вашими голосами, так, чтобы вы не были всецело в
их распоряжении; действительно, голоса должны служить вам.
Галлюцинации определены как некое
переживание, подобное восприятию, которое:
происходит при отсутствии
соответствующих стимулов;
имеет полную силу воздействия
соответствующего действительного восприятия;
не поддается прямому волевому
контролю переживающего (Slade и Bentall, 1988).
Ильзе испытывает искажение
восприятия: действительное событие (вид мужа, входящего в ванную комнату –
триггер) вызывает воспоминание и воспринимается в трансформированном виде.
Ясно к тому же, что для
ребенка, которого с малых лет подвергали насилию один или оба родителя, может
быть даже лучше не учиться различать действительность и фантазию: полное
осознание различия может быть слишком разрушительным для ребенка.
Довольно сложный
математический анализ ответов добровольцев позволил установить два критерия:
критерий чувствительности, который показал, насколько хорош слух добровольцев, и
критерий, который показал их предубежденность или тенденцию доверия к тому, что
голос действительно присутствовал.
Это наводит на
мысль, что слышащие голоса, испытывая событие, которое может быть либо мыслью,
либо чем- то, что они слышали, склонны предполагать, что это нечто, что они
действительно слышали.
Эта система, однако, не всегда
точна: ученые, например, иногда ошибочно принимают идеи, которые они слышали от
других, за идеи, которые они придумали сами, и в наших мечтах все мы ошибочно
принимаем наши фантазии за действительность.
Конечно, многие когнитивные психологи,
изучающие такие необычные переживания, как галлюцинации, действительно, мыслят в
рамках медицинской модели и рассматривают свою работу как вклад в общий прогресс
психиатрических знаний.
Действительно, самое глубокое,
гностическое произведение, которое написал Юнг, "Septem Sermones ad Mortuos"
(Семь поучений мертвому) было продиктовано ему Филемоном.
В
действительности его можно с таким же успехом поместить в соседней комнате,
учитывая, что оно вообще не имеет расположения в том смысле, который мы
предполагаем.
как и когда
голоса воспринимаются), особенно важны; действительно, это единственный способ,
который оказался эффективным для снижения частоты галлюцинаторных переживаний
(Glaister, 1985).
В начале этой новой фазы сильной
защиты шла большая борьба за то, чтобы было совершенно ясно, что когда я
говорила "нет", то действительно это имела в виду: энергии делали все, что
могли, чтобы подвергнуть испытанию мое сопротивление.
Под неврозом мы понимаем
состояние, в котором есть признаки психического заболевания без нарушения
процессов мышления или контакта с действительностью и при котором анализ
реальности остается в силе.
Если мы говорим "Нет" голосам, то говорим "Нет"
самим себе: собственным желаниям и эмоциям, нашему прошлому, тому, что в
действительности произошло, – всему, что пугает нас и заставляет чувствовать
себя бессильными.
Другими словами, они считают, что мир, в котором мы живем, в
действительности может представлять собой удивительно тонкую и сложную иллюзию,
не более реальную, чем образ принцессы в кино, пленивший главного героя.
Действительно, мы судим о реальности по большей части
из школьных курсов физики, где мир представлен в виде этакого набора «твердых
кусочков» – неизменных по своей природе объектов наблюдения.
Выше уже приводились ссылки на статьи,
где сами ученые объясняют это вовсе не такое трудное почему :)
В наблюдениях Сигела действительно много правды :)))); они хорошо объясняют, почему многие из
великих прозрений человечества сначала встречались «в штыки».
Гексли
А в данном контексте - следуйте
безропотно путем автора, ведь самим до фактов вам не добраться, да автор и не
хотел бы этого, судя по вышесказанному :)
1
Мозг как голограмма
Нельзя сказать, что мир – это полная иллюзия и объекты в нем
отсутствуют ну, тут одно из двух: иллюзия или действительность,
реальность или вымысел; дело в другом: если вам удастся проникнуть в
глубины вселенной и посмотреть на нее как на голографическую систему, вы
придете к совершенно иной реальности – той, которая поможет понять то, что до
сих пор не находит объяснения в науке, а именно: паранормальные явления и синхронизмы
– удивительные совпадения, имеющие внутреннюю связь.
Исследования,
проведенные в 1920-е годы канадским нейрохирургом Уайлдером Пенфилдом,
убедительно показали, что у специфической памяти действительно имеется
конкретная локализация в головном мозге.
Действительно, если мозг использует голографический принцип для обработки
зрительной информации, взаимное соответствие между изображением и электрической
активностью должно быть не больше, чем соответствие между отвлеченной
интерференционной картиной на фрагменте голографической пленки и самим
закодированным на пленке изображением.
Заметив, что при уменьшении фрагмента голографической пленки
записанный на нем образ не становится более расплывчатым что явное противоречие самому себе, когда выше утверждалась
действительно верный факт ухудшения качества голограммы при уменьшении пленки,
Поллен и Трактенберг предположили, что некоторые люди имеют особо рельефную
память благодаря доступу к очень большим областям их голографической памяти.
Действительно, особое свойство каждой части голограммы
отражать целое обусловлено частностями математического преобразования картины,
или паттерна, на язык волновых форм.
Множество натяжек и противоречий
(даже таких вопиющих как в случае лоботомии) делает это "теорию"
классической идеей фикс, одной из тех, что нужны не столько для понимания
действительности, сколько как оправдания для ухода в мистическую иллюзию.
Бом признавал, что в большинстве случаев
можно игнорировать огромную вереницу причин, приводящих к конкретному
следствию, но считал, что ученым очень важно помнить: ни одно из
причинно-следственных отношений нельзя в действительности отделить от вселенной.
Бом считает, что этот бесконечный океан
энергии действительно существует и, по крайней мере, указывает на бесконечно
протяженную, скрытую природу импликативного порядка.
Это
означает, что физические объекты и все, что мы воспринимаем, в действительности
состоит из интерференционных паттернов, – факт, за которым, без сомнения, стоит
голографический принцип.
Хотя женщина не имела
никаких познаний в этой области, последующая беседа Грофа с зоологом
подтвердила: действительно, для некоторых видов рептилий цветные пятна по обеим
сторонам головы играют важную роль в сексуальном возбуждении особей
противоположного пола.
Это убедило
доктора в том, что новое лекарство действительно было сильным средством против
астмы – до тех пор, пока он не получил письмо от фармацевтической компании, сообщающей,
что вместо нового лекарства они случайно послали плацебо.
В терминах голографической модели замечательную реакцию
пациента на плацебо можно объяснить полной неспособностью сознания/тела
отличить воображаемую реальность от действительности.
Действительно, в некотором роде стигматы, особенно там, где плоть
сформировалась как отверстия от гвоздей, сами представляют собой образы,
спроецированные и впечатанные мозгом в мягкую, податливую ткань
голографического тела.
Активное использование информации электронами, а в
действительности и всеми элементарными частицами, указывает, что способность
реагировать на смысл присуща не только сознанию, но и всей материи.
После сотен тысяч попыток было обнаружено,
что путем одной лишь концентрации добровольцы действительно могли оказать пусть
не очень значительное, но статистически фиксируемое влияние на выходные данные
ГСЧ.
Хотя они не являются сторонниками голографической модели (их теория
действительно отличается от бомовской по нескольким важным направлениям), они
признают наличие точек соприкосновения с нею.
Действительно,
психокинетические эффекты скорее всего производятся не отдельными людьми, а
представляют собой совместное действие веры всех присутствующих, и это может
объяснить напряженнейшую атмосферу происходящего, когда вот-вот окажется
возможным любое чудо.
Действительно,
весьма многие физики не только игнорируют любые следствия такого
взаимодействия, но и по сути продолжают вести себя так, как будто его нет
вообще.
Позже выяснилось, что «индуктор» стоял напротив
правительственного здания, украшенного статуями исторических военачальников,
одна из которых действительно представляла рыцаря в латах [44].
Дело в том,
что полтергейст обычно возникает вокруг людей – в данном случае это была Алин;
многие парапсихологи считают, что в действительности полтергейст –
бессознательное проявление психокинетической активности того, вокруг кого они
действуют особенно энергично.
Действительно, если вселенная – голодек, тогда все, что
кажется стабильным и нерушимым, от законов физики до вещества галактик, должно
рассматриваться как поля реальности, напоминающие коллективный сон.
В
действительности же физическое тело – лишь конечный продукт, так сказать,
тонких информационных полей, формирующих наше тело, а заодно и всю физическую
материю.
Мы знаем также,
что люминесцентные лампы дают не постоянный свет, а в действительности мерцают,
включаясь и выключаясь с высокой частотой, неуловимой для нашего зрения.
Вспомним: в толковании Прибрама действительность
– это частотная область, а наш мозг – своеобразный объектив, преобразующий эти
частоты в объективный мир видимого.
Говорят, что в действительности такие слои суть трехмерные
энергетические тела, которые занимают то же пространство, что и физическое
тело, но имеют значительно большие размеры и только выглядят как слои по мере
удаления от тела.
Например, когда читающий ауру видел в энергетическом поле испытуемого голубой
цвет, то, глядя на экран осциллографа, Хант могла подтвердить, что цвет
действительно голубой.
Он признается, что не знает, существует ли в действительности энергетическое
поле человека, но, рассуждая о такой возможности, заявляет: «Импликативный
порядок имеет много уровней сложности – или, точнее, тонкости.
Вполне возможно, что чем глубже мы проникаем во
внутриатомные уровни действительности, где существуют тонкие поля человеческой
ауры, тем большим может быть наше участие в создании реальности.
Следует быть
чрезвычайно осторожным, говоря об открытии той или иной структуры в
энергетическом поле человека, так как мы можем в действительности создать то,
что нашли.
Действительно, ретрокогнитивность, или способность некоторых
индивидуумов сдвигать фокус своего внимания и буквально вглядываться в прошлое,
многократно подтверждалась исследователями.
Это значит, что будущее любой заданной голографической
вселенной действительно детерминировано, и когда у кого-то возникает
предвидение будущего, он настраивается на будущее конкретной голограммы.
Тем не
менее в голографической вселенной, то есть там, где сознание действительно
взаимодействует с реальностью, где глубинные пласты нашей психики отмечают
такие явления, как синхронизмы, прорывающиеся в объективный мир, такая идея
вполне осуществима.
Действительно, по словам пациентов Уиттона, главной целью
пересмотра жизни было освежить воспоминания, чтобы более сознательно
планировать следующую жизнь – процесс, в котором они чувствовали ненавязчивую
помощь светящихся существ.
Действительно, любому человеку, обладающему сколько-нибудь
значимыми экстрасенсорными способностями, известен такой опыт, поскольку именно
в такой форме экстрасенс получает информацию.
Действительно,
способности Саи Бабы показывают, что мы можем материализовать еду просто ее
пожелав, а инедия Терезы Нейман свидетельствует о том, что принятие пищи для
нас не является абсолютно необходимым, как и для тех, кто находился в состоянии
клинической смерти.
Действительно, обсуждая нелокальные аспекты
потусторонней реальности, персидский мистик двенадцатого века Сухраварди
сказал, что страну скрытых имамов следовало бы назвать «на'-коджа-'абад» –
«страной Нигде» [86].
Индейцы сказали ему, что, если он действительно
хочет узнать об их религии, он должен выпить уже упоминавшийся галлюциногенный
напиток «айяхуаска» – священное для шаманов «вино души».
Действительно, исследования показывают, что, пережив опыт ПЛВ, люди
становятся более открытыми к идеям, превосходящим ограничения их религиозной
установки; в частности, благосклонно относятся к идеям реинкарнации и восточным
религиям [97].
Моуди считает, что глубокие и позитивные изменения личности,
которые испытывают индивидуумы – самое убедительное доказательство того, что
ПЛВ-субъекты действительно совершают переход на некоторый духовный уровень
реальности.
Когда в конце 40-х годов люди стали
замечать образы, напоминающие космические корабли с других планет,
исследователи, тщательно изучив данные факты, предположили, что это
действительно высокотехнологичные аппараты, пришедшие из более развитых
внеземных цивилизаций.
Во-первых, описаны буквально тысячи встреч с НЛО и их
обитателями – так много, что трудно поверить, будто это были действительно
визиты с других планет.
Например,
хорошо известное так называемое «прерванное путешествие» Бетти и Барни Хилл
(один из наиболее документально-достоверных случаев похищения людей НЛО) вроде
бы свидетельствует о действительном контакте с пришельцами, за исключением
одного факта: командир НЛО был одет в нацистскую форму.
Этот факт не имеет
смысла, если похитители четы Хилл действительно были пришельцами, но обретает
смысл в случае, если это событие имело психологическую природу – то есть было
сном или галлюцинацией.
В своей знаменитой книге «Виза в Магонию» он отмечает, что НЛО в
действительности далеко не новое явление, а представляет собой древнюю народную
традицию в новом обличье.
На другом конце находятся исследователи, которые утверждают,
что, несмотря на архетипические характеристики, феномен НЛО – скорей
действительное проявление внеземного разума, чем одна лишь психическая
проекция.
Необходимость кардинальной перестройки науки
В настоящее время одним из наилучших инструментов, имеющихся
в нашем распоряжении для исследования необычных аспектов действительности,
является наука.
Будут ли они действительными воспоминаниями или нет,
пока неясно, но факт остается фактом: подсознание человека обладает
естественной способностью генерировать по крайней мере кажущиеся достоверными
воспоминания о прошлых реинкарнациях.
Действительно, те, кто наблюдал за работой настоящего ясновидящего, мгновенно
оценивали всю важность и глубину происходящего, в отличие от сухой статистики,
фиксируемой Р.
С другой стороны, если психолог, занимающийся феноменом
клинической смерти, заявит о том, что область, посещаемая ПЛВ-субъектом,
действительно является другим уровнем реальности, он сразу же будет атакован за
«недоказанное» заявление.
Все больше физиков полагает, что
наша Вселенная действительно появилась в результате огненного катаклизма,
Большого Взрыва, сосуществуя в вечном Океане с другими вселенными.
Расстояние от Луны до Земли свет проходит не мгновенно — ему для этого требуется
секунда с небольшим; поэтому, когда мы смотрим на Луну, в действительности мы
видим ее такой, какой она была секунду назад — На расстояние от Солнца до Земли
световой луч затрачивает около восьми минут.
Если мы взглянем на участок ночного неба, то увидим, что самые далекие
звезды действительно тусклые, но чем дальше мы устремляем взгляд, тем больше
звезд мы видим.
Н, определяющая скорость расширения Вселенной (сегодня ее
называют постоянной Хаббла в честь астронома, который действительно измерил
расширение Вселенной).
) Если бы действительно существовала такая
свеча, которая горит однородно и с одинаковой интенсивностью в любой точке
Вселенной, то звезда, скажем, в четыре раза менее яркая, чем стандартная, просто
находилась бы вдвое дальше от Земли.
Гамов обнаружил, что Большой Взрыв был действительно настолько
мощным, что его жара хватило для образования гелия, который составляет около
25 % массы Вселенной.
»)
По этой теории части Вселенной действительно расширялись, но новая
материя постоянно создавалась из ничего, так что плотность Вселенной оставалась
неизменной.
Когда эта неустойчивая форма
углерода действительно была обнаружена, это открытие блестяще
продемонстрировало, что нуклеосинтез происходит в ядрах звезд, а не при Большом
Взрыве.
Гелий, известный как газ, используемый для надувания воздушных шаров
и небольших дирижаблей, в действительности довольно редок на Земле, но он
является вторым по относительному содержанию элементом во Вселенной после
водорода.
Сегодня в результате
последних физических открытий стало известно, что во время Большого Взрыва
действительно возникла большая часть дейтерия, гелия-3, гелия-4 и лития-7,
которые присутствуют в природе.
Но что его действительно беспокоило, так это тот факт, что
теория стационарной Вселенной потеряла свою прогностическую силу: «Всем
известно, что существование микроволнового реликтового излучения убило
космологию "стационарной Вселенной", но что действительно убило теорию
"стационарной Вселенной" — так это психология… Здесь, в микроволновом излучении,
заключалось важное явление, которого она не предсказала за многие годы, и это
сбило с меня спесь».
Например, если мы соорудим плотину на реке, то будет казаться, что она находится
в стабильном состоянии, в то время как в действительности она находится под
огромным давлением.
(Это довольно удачно, потому что, как мы увидим в
главе 5, если бы Вселенная действительно вращалась, то путешествие во времени
стало бы делом обычным и запись истории была бы невозможной.
Например, мы можем показать, что электричество и магнетизм в
действительности разные аспекты одного и того же явления, поскольку существует
симметрия, которая может сделать их взаимозаменяемыми в рамках уравнений
Максвелла.
(Мост Эйнштейна-Розена
действительно открывается за доли секунды, но он закрывается настолько быстро,
что ни один объект не сможет пройти его с такой скоростью, чтобы достичь другой
стороны.
Иными словами, в то время, как одни физики считают, что черная
дыра Керра — самая реалистичная из всех черных дыр и действительно может
контактировать с параллельными вселенными, остается невыясненным, насколько
безопасно будет прохождение через этот мост, а также то, насколько устойчив
будет проход.
(Спутник «Вела» действительно уловил две такие ядерные вспышки в
1970-е годы недалеко от побережья острова Принца Эдуарда в Южной Африке в
присутствии израильских военных кораблей.
Если гамма-барстеры — это действительно черные дыры в процессе
образования, то следующее поколение космических телескопов должно позволить нам
изучать этот процесс в подробностях и, возможно, ответить на некоторые из
глобальных вопросов о времени и пространстве.
Раскрыть тайну сексуального парадокса в
действительности довольно сложно, поскольку это требует знаний как в области
теории путешествий во времени, так и в механике ДНК.
Если бы главный
герой «Сумеречной зоны» задал несколько откровенных вопросов своей матери, то,
возможно, узнал бы, что она перенесла выкидыш, а потому у нее действительно
никогда не было сына.
Итак, если
атомная физика могла быть сведена к волнам вероятности нахождения электрона
«там» или «тут» и если электрон, по-видимому, мог находиться в двух местах
одновременно, то как же нам в конце концов определить, где он действительно
находится.
)
Это также означает, что волновая функция дерева может сообщить вам
информацию о вероятности того, стоит ли оно или падает, но она не может
определенно ответить вам на вопрос, в каком же состоянии оно действительно
находится.
Чтобы разрешить несовпадения между волнами вероятности и
представлением о существовании, диктуемым нашим здравым смыслом, Бор и
Гейзенберг предположили, что после измерения, совершенного далеким наблюдателем,
волновая функция волшебным образом «коллапсирует» и электрон впадает в
определенное состояние — то есть, посмотрев на дерево, мы видим, что оно
действительно стоит.
Более того, он полагается на тот факт, что в действительности существуют два
типа физики: одна для причудливого субатомного мира, где электроны, видимо,
могут находиться в двух местах одновременно, и вторая — для макроскопического
мира, в котором мы живем и который, видимо, подчиняется законам Ньютона,
основанным на здравом смысле.
Она основана на старом эксперименте,
предложенном в 1935 году Эйнштейном и его коллегами Борисом Подольским и Натаном
Розеном (так называемый парадокс Эйнштейна — Подольского — Розена, или
ЭПР-парадокс) для того, чтобы продемонстрировать, насколько в действительности
безумна квантовая теория.
(Критики квантовой механики считали, что парадокс Эйнштейна —
Подольского — Розена разрешим при таком допущении: если бы наши инструменты были
достаточно чувствительны, то они действительно смогли бы определить, в каком
направлении вращаются электроны.
Любой, кто сможет пробраться в четвертое пространственное
измерение (или то, что сегодня называют пятым измерением, поскольку время
является четвертым), действительно способен стать невидимым и даже обрести силы,
обычно приписываемые призракам и божествам.
Тот ответил, что струнная теория будет занимать такое же
лидирующее положение, как и теория Калуцы — Клейна (которую он считает полным
бредом) на протяжении последних пятидесяти лет, что совсем не соответствует
действительности.
Она разрабатывает идею о том, что если наша Вселенная действительно
представляет собой три-брану, парящую в пространстве, содержащем дополнительные
измерения, то, возможно, это объясняет тот факт, что гравитация намного слабее
трех остальных взаимодействий.
— Дополнительные пространственные
измерения поначалу могут показаться дикой и безумной идеей, но существуют веские
причины считать, что дополнительные измерения пространства действительно
существуют».
Черные мини-дыры
Поскольку струнная теория в действительности является теорией всей
Вселенной, то для ее проверки необходимо создать Вселенную в лаборатории (см.
Эйнштейн считал, что субатомные частицы вроде электрона в
действительности являются «изгибами» или порталами-червоточинами в искривленном
пространстве, которые на расстоянии выглядят как частицы.
)
Потеря информации из нашей Вселенной кажется неизбежным следствием
теории Эйнштейна, но это противоречит принципам квантовой механики, которые
гласят, что в действительности информацию потерять нельзя.
) Именно поэтому
лично я считаю, что если кто-нибудь вычислит, что происходит с информацией,
когда она исчезает в черной дыре согласно струнной теории, то он (или она)
обнаружит, что в действительности информация не теряется — она незаметно
появляется где-то еще.
Астрономы Уорд и Браунли утверждают, что мы живем в
границах такого узкого диапазона многих параметров или зон обитания, что,
возможно, разумная жизнь на Земле — действительно уникальное явление для
нашей Галактики, а возможно, даже для всей Вселенной.
Возможно, в космосе существуют миллионы мертвых
планет, которые действительно находятся слишком близко к своим солнцам, чьи Луны
слишком малы, чьи Юпитеры слишком малы, или которые находятся слишком близко к
центру их галактик.
Однако, даже несмотря на такую чувствительность детектора, многие
ученые признают, что LIGO, возможно, не обладает достаточной чувствительностью
для улавливания действительно интересных событий за время своей работы.
Как доказали Джейкоб
Бекенштейн и Стивен Хокинг, черные дыры — в действительности не черные: они
испускают слабое количество энергии, этот процесс называется испарением.
(В
действительности это испарение черной дыры слишком мало, чтобы его можно было
наблюдать экспериментально, но на больших отрезках времени оно в конечном счете
определяет судьбу черной дыры.
Однако вместо того,
чтобы обнаружить пустынную безжизненную поверхность, ученые видят, что астероид
в действительности пустотел; он представляет собой гигантский космический
корабль, оставленный прогрессивной технологической расой.
)
Если мы предположим, что действительно можно получить такую
невероятную плотность или температуру, то образование дочерней вселенной может
выглядеть следующим образом.
Таким образом, в действительности синтез происходит внутри кусочка
вещества (хотя установка потребляет больше энергии, чем создает, а
следовательно, является коммерчески нежизнеспособной).
В то время как принцип
Коперника сталкивает нас лицом к лицу с совершенной необъятностью вселенной, и,
возможно, Мультивселенной, антропный принцип заставляет нас понять, как в
действительности редки жизнь и разум.
(обратно)
4
Сжатие объектов, движущихся с околосветовой скоростью, в
действительности было открыто Хендриком-Лоренцом и Джорджем Френсисом
Фитцджеральдом незадолго до Эйнштейна, но они не поняли этого эффекта.
Очевидно, что было важно, в силу коммерческих и других причин,
получить предисловие Юнга, но, как свидетельствует Фордхам (1975,0 , казалось,
что Юнгу действительно хотелось делать это.
Были предприняты попытки преодоления проблемы жестких границ с помощью
пересекающихся окружностей, что позволяло допустить размытость границ, а
значит, и большее соответствие действительности (например, Lambert, 1981a, с.
Работа с инфантильным материалом при анализе и терапии, в
действительности, вызывает концентрацию на взаимодействии между аналитиком и
пациентом, так как перенос, состоящий частично из детских желаний, импульсов и
таких форм психических механизмов, как примитивные формы защит, становится
единственным каналом для данного материала.
Он предрекает, что вскоре
психологические школы перестанут существовать как отдельные единицы, поскольку
теоретические споры — это бури в стакане воды, которые скрывают базовое
сходство в том, чем действительно заняты аналитики и терапевты.
Хобсон задается вопросом, является ли ощущение странности и священного ужаса
(нуменозного) действительно необходимым при определении образа как
архетипического.
Это важно в силу двух
причин: во-первых, поскольку корни эго, как было показано, находятся в теле, а
во-вторых, поскольку эго реагирует на фактическое отделение от матери, (д)
Проверка действительности, (е) Речь.
Конечно, справедливо, что Гегель оказал влияние на Юнга, что он
действительно думал о психологическом процессе как об уничтожении, а затем
синтезе противоположностей.
Во-первых, мать этой
женщины теперь ощущалась как нечто фемининное, но одновременно фаллическое и
угрожающее (в действительности мать была преуспевающей деловой женщиной);
острые соски уравновешивались закругленностью и связью с плодородием.
В
метапсихологическом смысле или как портрет психической структуры, она
действительно относится к целостности психики, включая сознание,
бессознательное, личные и архетипические переживания и способности.
Во-первых, образы, которые появляются в клиническом
материале отношений матери-ребенка, действительно символизируют отношения между
самостью и эго:
"точно также, как самость инициирует, охватывает и производит
трансценденцию зональных драйвов и частично — объектных отношений, так, если
все идет хорошо, спокойная "удерживающая" мать инициирует отношения
кормления и поддерживает младенца во всех трудностях эмоционального конфликта,
связанного с его оральным драйвом, с помощью своей способности сохранять
контакт с ним как с "целой личностью" (1977, с.
Отпор Хиллмана основан на различии, уже отмеченном, между методологией и
методом: тот факт, что аналитические психологи действительно рассматривают
Самость и индивидуация символы у Юнга или еще где-то, показывает, что такие
единицы — это не образы и поэтому не могут быть истинными символами.
Фордхам полагал, что О действительно соответствует его собственной концепции
первичной самости и что О как конечная истина соответствует самости или образу
Бога у Юнга (1980б, с.
действительно ли возможно утверждать, что поведение
человека имеет причины в том же смысле, что и физические явления, или что
личность человека можно действительно объяснить как результат событий, которые
имели место, когда он был ребенком" (1972, с.
Вопрос состоит в том, до какой степени такие
фантазии во взрослом регрессивны в том смысле, что они возвращают к
действительно пережитому и прочувствованному в детстве.
Действительно, Кохут полагал, что явления
можно считать психологическими только в том случае, если режим наблюдения
основан на интроспекции и эмпатии:
Эмпатия — это не просто полезный способ получения доступа к внутренней жизни
человека ~ сама идея внутренней жизни человека и тем самым психологии сложных
ментальных состояний немыслима без нашей способности познать с помощью сложной
интроспекции — как я определяю эмпа-тию ~ какова внутренняя жизнь человека,
каковы мы сами и что другие думают и чувствуют" (там же, с.
Но:
"Даже если изменение действительно имеет место, старая форма не теряет
своей привлекательности; тот, кто вырывается от матери, стремится вернуться
обратно к матери.
Юнг разрабатывал эту тему в 1938 году в терминах личностей,
участвующих в анализе: "в действительности все зависит от человека, и мало
зависит от метода" (CW 13, para.
Когда пациент встречается с врачом, он знает на
сознательном уровне, что это действительно врач, поскольку присутствуют внешние
атрибуты (белый халат, инструменты и т.
Фордхам отмечал, что иллюзии в
действительности являются симптомами аналитика, но говорить о них как о таковых
означает подвергнуться риску патологизирования всего контрпереноса (1960, с.
Она
оказала необходимое воздействие на аналитиков, выведя их из башен из слоновой
кости и дав им возможность обменяться мнениями о том, что они действительно
делают в ходе анализа.
Кушетка
действительно подчеркивает, что пациент — это действительно пациент, которому
нужно лечение, и, что важно, анализ — не повод для светского общения, имеющее
отношение только к межличностному.
Принимая во внимание все эти факторы, можно заключить, что у мужчин и женщин
действительно по-разному протекает раннее детство, причем различия, возможно,
очень велики.
Мы видели, что Юнг действительно '
допускал существование Эроса и Логоса как в мужчинах, так и в женщинах, но в
некоторых из его утверждений эта мысль теряется.
Гугенбюль-Крайг признает, что очень многое противостоит удачному браку и
полагает, что действительно с первого взгляда кажется абсурдным ожидать от
молодых людей, чтобы они обрекли себя на срок, который при современной
продолжительности жизни вполне может превысить 50 лет.
Гугенбюль-Крайг далее говорит об
"инстинктивной индивидуации", которая может возникнуть, если оба
партнера в браке полностью "сталкиваются" друг с другом; только тогда
они действительно "входят" в брак и испытывают усиление души, которое
потенциально может присутствовать.
С другой стороны,
постфрейдистская психоаналитическая работа со сновидениями действительно,
видимо, отошла от исходной точки Фрейда и приблизилась к Юнгу (напр.
Нам действительно необходимо иметь в виду
внимание, которое Юнг уделял ситуациям в сознательном, когда мы рассматриваем
амплификацию сновидений, и ниже, когда мы будем говорить о модификациях подхода
Юнга по-стьюнгианскими аналитическими психологами.
в своей жизни наяву действительно испытывала затруднения с
выражением гнева или даже с самоутверждением, и у нее накопился огромный
резервуар обвинений против матери.
Компенсация не была особенно релевантна для сновидения в этом случае (несмотря
на то, что само сновидение действительно привело к компенсаторному переживанию
— взрыву гнева).
И Вы
действительно чувствуете, что Вам нужно защищаться от плохого ухода за Вами
Вашей матери (который дал Вам рак), избегая контакта с ней вместо того, чтобы
признать свой гнев".
Действительно, в реальной жизни непросто свести гетеро-сексуальность к чему-то
идеализированному, платоническому, одухотворенному и инцестуозному, и чтобы это
не было обречено.
При этом я имею в виду, что
феноменологический поиск того, что является причиной, также обращен ко внутреннему
миру, к образам и фантазиям, расширяет его сферу и включает мысли о значении,
но только тогда, когда такие мысли действительно выбираются человеком или
контекстом.
Отчасти
ответ заключается в том, что мы помним, что теории действительно следует
придерживаться, верить в нее с убеждением, что она объясняет определенные
факты, и мы можем от нее отказаться, только если будет доказана ее неверность.
Фиксации могут работать патогенетически с самого начала, либо они могут
проявиться через регрессию как динамические причины, хотя и не являются
таковыми в действительности".
Действительно, если бы старение и болезни, сцепленные с ним, возникали
вследствие действия множества разнообразных и случайных причин, то это
крайне затруднило бы поиски противодействия их развитию.
Естествен вопрос: почему же деятельность организма с возрастом
действительно нарушается, причем в этих нарушениях виден порядок, который
может существовать только при полной детерминированности явлений.
Действительно,
если определенные болезни сцеплены с нормальным механизмом развития и
старения, то между самими этими болезнями могут существовать общие черты
или даже общие признаки, указывающие на их взаимосвязь.
В данном случае не имеет значения,
что в действительности лишь экземпляры некоторых простейших создают
поколения, способные делиться вегетативно (без полового размножения)
неопределенно долго.
Действительно, нормальные клетки, из которых
строится многоклеточный организм, находятся в таком взаимодействии друг с
другом, что размеры органов остаются постоянными.
Действительно, давно подсчитано, что
если бы не происходило гибели одноклеточных, то потомки одной инфузории
довольно скоро заняли бы объем, превышающий объем земного шара.
Действительно, каждому виду свойствен свой определенный лимит
длительности жизни, следовательно, генетический, то есть "записанный" в
генах, предел.
Действительно, тот факт,
что удаление половых желез тормозит выполнение "программы смерти",
показывает, что у горбуши половые железы являются источником сигналов,
включающих механизм смерти от внутренней причины.
Так, на первый взгляд обременительное
дублирование аналогичных функций в гипоталамусе и гипофизе в
действительности создает оптимальные условия для осуществления регуляции.
Действительно, в норме величина артериального давления, концентрация в
крови сахара, жира, холестерина и другие показатели колеблются весьма
незначительно.
Действительно, в каждый данный момент развития и роста многоклеточного
организма должен соблюдаться закон постоянства внутренней среды,
охраняемый системами гомеостаза.
Но если отклонение гомеостаза действительно
всегда является необходимым условием развития и роста организма, то каким
образом обеспечивается такое отклонение после родов в процессе развития и
роста ребенка, а затем и взрослого человека.
Действительно, наиболее простым способом изменения порога чувствительности
к действию рабочих гормонов является изменение числа антенн-рецепторов на
мембране клеток соответствующего гипоталамического центра, например
"полового центра" репродуктивной системы.
Действительно, если повышается концентрация в крови
рабочего гормона, например кортизола, то он, в соответствии с механизмом
отрицательной обратной связи, должен затормозить выделение своего
регулятора, в данном случае гипофизарного гормона кортикотропина, и
выделение кортизола, не стимулируемое кортикотропином, должно снизиться до
нормы -- до пределов, охраняемых законом постоянства.
Действительно, с той или иной скоростью, в значительной
степени зависящей от врожденной силы нервной системы, то есть от ее
генетических особенностей, а также и от особенностей обмена веществ,
происходит и нормализация содержания в гипоталамусе медиаторов.
Старея, человек начинает
жить как бы в состоянии хронического стресса, и поэтому становится все
более и более беззащитным, когда действительный стресс предъявляет свои
требования к организму.
Действительно, гиперадаптоз -- болезнь, ибо само это слово указывает на
стойкое нарушение гомеостаза, приводящее к уменьшению жизнеспособности
организма.
Это и
происходит в действительности, ибо гиперадаптоз реально существует и
практически диагностируется просто -- по повышению порога чувствительности
гипоталамо-гипофизарного комплекса к тормозящему действию дексаметазона
(см.
Действительно, в процессе старения в ответ на повышенную
стимуляцию со стороны гипоталамо-гипофизарной системы половые железы
вырабатывают все увеличивающееся количество половых гормонов, которые и
обеспечивают сохранение системы саморегуляции, несмотря на
гипоталамические изменения.
Действительно, к 45 годам у женщин с еще
нормальным циклом выделение регулирующих гормонов -- гонадотропинов -- еще
больше возрастает (примерно в 6 раз по сравнению с величиной, свойственной
25 годам).
Действительно, параллельно увеличению продукции гонадотропинов происходит
увеличение продукции женских половых гормонов -- эстрогенов, или, точнее,
неклассических фенолстероидов.
Следовательно, повышение уровня половых гормонов -- это
действительно компенсаторный процесс, создаваемый повышением
гипоталамического порога чувствительности в тоническом центре, но
направленный на преодоление возрастного повышения гипоталамического порога
в циклическом центре.
Однако если регуляторные
гипоталамические нарушения длятся в течение определенного времени, то в
яичниках действительно возникают стойкие изменения.
Действительно, сохранение
репродуктивной функции в течение длительного периода жизни (что
соответствует действию закона постоянства внутренней среды) обеспечивается
компенсаторным повышением продукции половых гормонов, то есть достигается
за счет выполнения противоположного закона -- закона отклонения
гомеостаза.
Вот уж в действительности единство противоположностей, причем
столь тонко завуалированных противоположностей, что внешнее их проявление
выглядит более чем благополучно.
Его можно считать справедливым лишь в
частных случаях, когда действительно либо увеличивается существенно
поступление пищи, либо уменьшается расход энергии за счет снижения
функциональной активности организма и соответственно снижения
теплопродукции.
В
этой взаимосвязи не было бы ничего плохого для гурмана, если бы избыток
инсулина не приводил к ожирению и если бы с годами нарушение в регуляции
аппетита не влекло за собой все более запоздалой реакции удовлетворения и
тем самым искаженной оценки того, что организму действительно необходимо.
Древний человек действительно получал энергию из
растительной пищи, используя как энергетический материал главным образом
глюкозу, а также другой углевод -- фруктозу.
Действительно,
если учитывать, что поступление пищи в организм должно затормозить
использование резервного жира, то не только углеводы (глюкоза), но и жир
(жирные кислоты) должен в соответствии с этим правилом угнетать выделение
жиромобилизующего гормона роста.
Действительно, хотя избыток инсулина, свойственный
ожирению, препятствует мобилизации жира, все же при ожирении концентрация
в крови жирных кислот возрастает.
События, развивающиеся в организме вслед за ожирением,
действительно огромны, хотя, по существу, они формируются всего лишь двумя
факторами: избытком инсулина и избытком жирных кислот, или, точнее,
совместным действием этих двух факторов, переключающих организм на жировой
путь снабжения энергией.
Действительно, исследования нашей
лаборатории показывают, что нормализация состава внутренней среды (и
соответственно улучшение противоракового иммунитета) сочетается со
снижением концентрации холестерина в лимфоцитах.
Действительно,
аналогичные обменные сдвиги и вызывали подавление трансплантационного (а
следовательно, и противоракового) иммунитета, и обеспечивали быстрое
увеличение клеточной массы плода (а следовательно, могли бы повышать
вероятность развития рака в любой интенсивно делящейся клеточной системе).
Кроме того,
"перенапряжение" адаптационной системы ухудшает ее защитные свойства, и
организм в этом смысле часто оказывается несостоятельным, когда
действительный стресс предъявляет свои требования.
Такой комплекс нередко проявляется при некоторых
видах рака, заставляя вновь и вновь задавать себе вопрос: действительно ли
существуют раздельно все эти 10 болезней или они являются 10 симптомами
одной интегральной болезни -- старения.
Вот уж действительно пример того, что в основе каждой болезни старения
лежат физиологические механизмы, и если бы этого не было, то факторы
внешней среды не могли бы вызывать развитие именно этих болезней.
Действительно, в системах, подчиняющихся закону отклонения
гомеостаза, отклонение от нормы нормально, ибо по мере увеличения возраста
всегда с той или иной скоростью норма утрачивается.
Действительно,
преждевременное развитие нормальных болезней старения практически
исключено, если исходный уровень перечисленных пяти показателей оптимален
и если до определенной поры отсутствует их возрастная динамика.
Действительно, статистические данные привели многих исследователей к
выводу о необходимости широких профилактических мероприятий, направленных
на противодействие развитию преждевременной возрастной патологии.
Часто это действительно
так, но сам способ, которым такое снижение достигается, порочен: никотин
усиливает использование жира как топлива, но не препятствует накоплению
жира, то есть действует так же, как и само старение, увеличивая "оборот"
жира со всеми вытекающими из этого последствиями.
Не шутки ради отметим, что в этом последнем случае
выигрывал бы не только каждый отдельный человек, ибо действительно мы все
сгораем в пламени собственных жиров, но и общество в целом, ибо примерно
на 1/3 снизилась бы потребность в пищевых продуктах и упростилась бы
структура их производства.
Действительно, сейчас стало известно, что повышение уровня холестерина в
крови приводит к увеличению его содержания в кровяных пластинках --
тромбоцитах, а это резко увеличивает их способность склеиваться друг с
другом, подобно тому как это имеет место во время стресса, когда организм
переходит на жировой способ обеспечения энергетическим материалом.
Вот пример истинного единства "духа и тела", пример той
действительной интегральности (единства) организма, его физиологии и
патологии, нормы и болезни, что неизбежно разрушается в удивительно тонкой
специализации современной медицины.
Действительно, в данной единой модели развития,
старения и болезней старения предпринята попытка описать в пределах одного
механизма такие внешне Различные физиологические и патологические
процессы, как метаболический (обменный) фон беременности; рост и развитие
организма после рождения; акселерация развития; механизм включения и
выключения репродуктивной функции; общие закономерности возникновения
специфической возрастной патологии -- нормальных болезней старения или
болезней компенсации: климакса, возрастного ожирения, гиперадаптоза,
предиабета, или сахарного диабета тучных, атеросклероза, гипертонической
болезни, метаболической (обменной) иммунодепрессии, аутоиммунных болезней,
психической депрессии и канкрофилии (то есть суммы условий, способствующих
развитию рака) и, наконец, механизма естественной смерти индивидуального
организма.
Иными словами, то, что некоторые виды вирусов, соединяясь с геномом
клеток, вызывают рак, в действительности может являться лишь частным
случаем той естественной "генной инженерии", благодаря которой в природе
происходит эволюция вследствие обмена генетической информацией между
вирусами, микроорганизмами и высшими организмами.
Человек медленно приближался, и я увидел, что это действительно мужчина, одетый в особенную, доходящую до пят черную одежду: При виде его я преисполнился страхом, который превратился в смертельный ужас, как только пугающая мысль узнавания вспыхнула в моей голове: «Это иезуит».
«Все они, - рассуждал я, - хотят воспроизвести нечто при помощи логических кунштюков - нечто такое, чего изначально в них самих нет, чего они не чувствуют и о чем в действительности не имеют ни малейшего представления.
И сразу все стало на свои места: если во сне мне пришлось смотреть на пациентку снизу вверх, то в действительности я, похоже, смотрел на нее свысока.
За такого рода попытками прячется тайная цель - по возможности отгородиться от собственного подсознания, от архетипических состояний, от реального психологического опыта и заменить его с виду надежной, но искусственной и ограниченной, двухмерной идеологической действительностью, где настоящая жизнь со всеми ее сложностями заслонена так называемыми «отчетливыми понятиями» - идеологемами.
Когда она пыталась приписать мне какую-нибудь банальность, я внушал себе: «Да, раньше я действительно так думал, но я вовсе не обязан думать так сейчас и думать так всегда.
Тем не менее ее позиция, пусть утилитарная и поверхностная, возродила мои былые сомнения: действительно ли мои фантазии были спонтанными и естественными, или же я допускал некий произвол, предпринимая какие-то особые усилия.
В ту ночь все происходящее во сне было настолько реальным или, по крайней мере, казалось таковым, что я почти не отличал сна от действительности.
Действительно, подобные нарушения встречаются, но они не всегда присутствуют изначально, а могут быть и производными - следствием непереносимых социальных условий.
Проводник подтвердил мне, что гомосексуализм действительно распространен здесь и считается чем-то вполне обычным, в конце концов я тоже получил от него соответствующее предложение.
Религия для индейцев - отнюдь не теория (можно ли создать теорию, способную вызвать слезы), это то, что имеет прямое и непосредственное отношение к действительности и значит столько же, если не больше.
Mzee - еще и почетный титул, и он был присужден мне, поскольку я возглавлял «Психологическую экспедицию в Багишу» - название, которое «lucus a non lucendo» [«Lucus» (роща) от «non lucendo» (не светит) - пример анекдотичной этимологии; это означает нелепое, противоположное действительности название.
Получить хоть какое-то внятное объяснение было невозможно, и я понял, что в действительности они знали только, что они делали это, но не знали, что конкретно делали.
В действительности ночью над этой землей нависает такая тьма, что ночь становится не просто ночью, а тьмой души, вековечной ночью, которая сегодня та же, какой была миллионы лет.
Так, например, я не знал, что скрывается за произнесенными им словами - действительно ли откровение, или нечто вроде пословицы, расхожей истины, что сотни лет разносят по площадям.
Мне подобное толкование показалось в высшей степени странным, хотя мой спутник действительно считал, что молодые люди могут забыть о своей сексуальности, и всерьез пытался убедить меня в том, что они бессознательны, как животные, и нуждаются в поучениях.
Но мне не давало покоя другое впечатление: когда я приблизился к храму, у меня появилась уверенность, что я сейчас войду в освещенную комнату и увижу там всех людей, с которыми действительно связан.
Я не мог понять сути и назначения этих ограничений, но в них присутствовала какая-то гипнотическая сила, заставлявшая верить, что это и есть мир действительный - вот это ничтожество.
Вот почему рационалисты не устают повторять, что парапсихологических явлений в действительности не существует, ведь на этой зыбкой основе и держится их картина мира.
Смерть действительно страшно жестока, здесь не стоит себя обманывать, - она беспощадна не только физически, но и, прежде всего, в психической своей природе: человека вырывают из круга живых, и все, что остается, это ледяное молчание мертвеца.
Если кто-то воспринимает «бога» как «абсолютное ничто», это вовсе не отменяет существования высшего организующего принципа; мы распоряжаемся собой так, как и прежде, изменение имен не в состоянии что-либо отменить в действительности, но оно способствует формированию у нас некой отрицательной установки.
Тем не менее есть все основания предполагать, что за этой завесой существует некий непознанный, но действительный объект, по крайней мере в случаях с психическими явлениями, где нельзя ничего утверждать.
ISBN 5-89123-528-5 (НОРМА)
ISBN 5-16-000608-7 (ИНФРА • М)
В книге
действительного члена Международной академии наук (Мюнхен, Германия),
профессора В.
На фоне многих
переведенных за последние годы книг иностранных авторов по проблемам
управления, безусловно полезных и интересных, но отражающих далекий от нашей
российской действительности зарубежный опыт, учебник В.
Можно
доказывать жизненную важность искусства управления, но лучше привести еще один
фрагмент книги: "Действительно, не каждому дано овладеть этим искусством,
как, впрочем, и любыми другими его видами, но знать основы искусства управления,
стараться применять его важнейшие принципы и методы — обязанность каждого
специалиста и руководителя любого уровня".
Действительно, успех на поприще
специалиста по управлению во многом зависит от способностей, даже таланта
будущего руководителя, но наличие способностей практически невозможно
определить у поступающего в вуз по этой специальности.
Может быть, действительно
профессионально следует обучать теории и искусству управления лишь после
проявления человеком несомненных способностей, призвания к такому сложному и
ответственному виду деятельности.
На фоне многих
переведенных за последние годы книг иностранных авторов по проблемам
управления, безусловно полезных и интересных, но отражающих далекий от нашей
российской действительности зарубежный опыт, оригинальная и содержательная
книга В.
Действительно, все есть в этом букете: экзотические, таинственные орхидеи, привычная
домашняя герань, бесхитростные полевые цветы, засохшие, отмершие стебли и
ядовитые, опасные плоды.
Действительно, не каждому дано овладеть
этим искусством, как, впрочем, и любыми другими его видами, но знать основы
искусства управления, стараться применять его важнейшие принципы и методы —
обязанность каждого специалиста и руководителя любого уровня.
Действительно, можно
выделить как самостоятельные многие производственные функции, такие, как
бухгалтерский учет, научно-исследовательские и опытно-конструкторские работы,
материально-техническое снабжение, управление кадрами и качеством продукции,
распорядительство (командование), руководство, коммуникация, исследование,
оценка, принятие управленческого решения, представительство, ведение переговоров,
заключение сделок.
an), то задачей организации управления
является определение способов, с помощью которых можно перевести с наименьшими
затратами и в минимальные сроки имеющиеся в действительности показатели (b1 b2.
Сурово, весьма спорно и
жестко, но увеличение числа деморализованных и действительно опасных для
общества людей, особенно среди молодежи, — непреложный факт, и думать над этой
проблемой обязано все общество.
Одни действительно увлечены
своей работой, стараются выполнять свои функции добросовестно, оптимально;
другие ждут от своего труда в основном лишь хорошего вознаграждения и относятся
к своим служебным обязанностям с некоторым равнодушием; иные, чаще всего
женщины из обеспеченных семей, надеются вырваться из рутины домашних,
однообразных дел, войти и новый круг интересных знакомых, получить новые
впечатления.
Но ведь в действительности так оно и есть — путь к
прибыли лежит через удовлетворение потребностей, что превращает маркетинг в
один из наиболее благородных видов человеческой деятельности.
Действительно, если предприятие нуждалось, например, в лакокрасочных
изделиях ограниченного ассортимента, а стоимость товара у поставщиков была
весьма высокой или появлялись трудности в транспортировке продукции, то возникала
очевидная на первый взгляд идея — создать собственное небольшое лакокрасочное
подразделение.
Однако японской рекламе удалось убедить американского покупателя, что для
коротких хозяйственных поездок их машины практичнее, тем более что их
автомобили всех 50 моделей были действительно высокой надежности с гарантийным
сроком службы 7 лет или пробегом до 110 тыс.
Информация в управлении действительно полезна только в случае, если в
итоге ее использования она будет реализована в трудовой акт, в полезную деятельность
людей.
Эта действительно оригинальная доморощенная идея констатировала наличие
общих черт между производственными, техническими и управленческими процессами,
позволившее авторам сделать вывод о том, что механизация производства сделает
вообще излишним труд по управлению людьми, управление будет осуществляться машинами.
Поведение
одного из основных и наиболее сложных субъектов управления — человека также
строится на определенных принципах, внутренних убеждениях, которые определяют
его отношение к действительности, на нормах нравственности и морали.
Действительно,
структура семейных связей зависит от изменений внешней и внутренней среды;
изменяется роль молодой жены, которая стала матерью, что, в свою очередь,
меняет и статус: тещи (или свекрови), которая благодаря своему опыту, такту и
авторитету становится незаменимой бабушкой, а иногда и неформальным семейным
лидером.
Схема реализации принципа делегирования полномочий
Итак, принцип
делегирования полномочий будет эффективен, если:
— подчиненные
действительно знают и понимают, какие новые обязанности переданы им.
Действительно, редки случаи, когда человек
довольствуется должностью, соответствующей его способностям, и может устоять
перед соблазном занять более высокую, но превышающую его возможности должность.
Опытный
руководитель, заинтересованный в профессиональном развитии сотрудников, должен
чутко уловить период спада деловой активности человека, помочь ему преодолеть
разочарование при несоответствии желаемого и действительного, а также при
потере профессиональной заинтересованности на освоенном уже участке работ.
И действительно, приходится постоянно, тактично, но
настойчиво с первых же лекций учить учиться, лишь только тогда можно быть
уверенным в успешных результатах совместного труда преподавателей и слушателей.
Конечно, не все зарубежные
бизнесмены так нагло прямолинейны, как Остап Бендер, но мир бизнеса действительно суров, и рассчитывать только на
филантропов было бы наивным.
Элвар Элбинг
Искусство
управления проявляет себя особенно ярко и плодотворно, когда под влиянием
изменяющейся среды нарушается монотонная действительность и возникает проблема
принятия нестандартного решения, необходимость разумной и адекватной реакции
на перемены.
Действительно, мало кто даже из верующих согласится с
Библией, что мир был сотворен всего лишь около 6000 лет назад, что можно
остановить движение Солнца или что Земля вращается вокруг центрального
светила.
Да, и в этом
случае лгать нельзя — ведь можно не сказать страшную правду, а сослаться на
отсутствие результатов всех анализов и на действительно существующую неясность
диагноза, все это не противоречит клятве Гиппократа.
Действительно, опытному человеку, даже не Шерлоку Холмсу,
много скажет самое первое знакомство, самый поверхностный взгляд: о культуре,
образовании, интеллекте.
", а Льюис Кэрролл
добавил: "Поскольку весь процесс классификации производится мысленно, мы
можем выполнять его независимо от того, существует ли в действительности
предмет, обладающий данной особенностью, или нет".
В итоге подчиненные, возглавляемые таким руководителем,
лишенные возможности расти и самостоятельно действовать, перестают развиваться
и действительно превращаются в беспомощных интеллектуальных иждивенцев.
Но эта система
будет работать без сбоя, только если ваш секретарь имеет опыт и действительно
ваш надежный соратник, аккуратности и точности которого вы совершенно
доверяете.
В
действительности же проблема стимуляции поведения человека наказанием весьма
сложна, и психология, как обычно, предлагает много теорий и рекомендаций,
противоречащих друг другу.
Ситуация действительно деликатная, и многие молодые руководители какое-то
время мечутся в поисках оптимального решения, топчутся на одном месте, не
рискуя наметить и реализовать разумный план действий, хотя очевидно, что
принятия решения не избежать (одна остроумная и милая женщина окрестила свои
переживания в аналогичной ситуации "синдромом первой брачной ночи").
Действительно,
учесть влияние многочисленных и зачастую противоречивых факторов на успех —
вступление в новую должность, выполнить анализ ситуации с учетом всех ее
элементов практически невозможно.
Конфликт
неразборчив в выборе повода для своего начала, это может быть действительно
важное событие или любой пустяк: неосторожное слово, знаменитое убийство
эрцгерцога Фердинанда в Сараево или пересоленный суп.
Список можно было и
продолжить, любопытно то, что социологические опросы показали крайне низкий
процент действительно компетентных знатоков футбола среди этих неистовствующих
фанатов.
" И многие, многие верили этой примитивной
пропаганде, верили, что оборонительная линия Маннергейма крошечной Финляндии
действительно угрожает нашей стране, что кровожадные империалисты Англии или
Америки мечтают разжечь пожар новой войны.
Поднимается уровень жизни народа, укрепляется его
благосостояние, хотя мировая история не знает таких периодов и форм правления,
при которых народ жил бы действительно счастливо и не мечтал о лучшей доле.
Поскольку
правила практической, нормативной этики вырабатываются в процессе социальной
деятельности, то в современной российской действительности, особенно в мире
бизнеса и предпринимательства, об этике вспоминать не принято, а уж если
иногда и приходится, то с некоторой застенчивостью и стыдливостью.
Но если мы
действительно хотим вернуть свои национальные духовные ценности, то об этике,
законам которой неукоснительно подчинялись все русские люди независимо от их
социальной принадлежности, нужно вспомнить в первую очередь.
Действительно, специалист, владеющий методами
воздействия на коллектив и личность, успешно применяющий методы искусства
управления, способен добиваться реализации своих целей, заставлять других
подчиняться своей воле.
Действительно, жульнические фирмы и банки не могут надеяться на долгое существование,
и скоро, когда политическая власть в стране перейдет в сильные и честные руки,
нравственный климат в деловом мире будет значительно чище.
либеральная разночинная интеллигенция России
настойчиво противопоставляла образование как истинную, действительную ценность
воспитанию как ценности, по их мнению, мнимой, иллюзорной и уж несомненно
второстепенной.
Молитва действительно
облегчает душевные страдания, если она имеет в своей основе глубокую веру в
Господа, но производит отталкивающее впечатление, если носит характер торгашеской
сделки: "Помоги мне, Господи, а я тогда тебе поставлю в церкви самую
большую свечку.
Действительно, метод Сократа настолько
эффективен, что его следует применять постоянно, практически в любых
ситуациях: при разговорах с начальником и с подчиненными, в коллективе и в
семье.
После бесконечных
выяснений отношений с недовольным супругом, обсуждений ситуации с мудрой, но
не всегда объективной мамой, телефонных советов закадычных подруг (увы,
подруги часто делают вид, что проявляют сострадание, а в действительности
тщательно избегают его) жена не всегда принимает верное решение или принимает
его с опозданием.
Однако
обращение к авторитету может быть и разумным актом: мнение адвоката, врача или
любого специалиста-профессионала трудно переоценить, если они действительно
владеют необходимыми знаниями.
Лучшая форма ответа на такие вопросы —
юмор, и опытный полемист всегда имеет на этот случай продуманные домашние заготовки,
хотя удачный экспромт часто бывает действительно разительным.
Но если мыслить
масштабно и действительно любить свою работу, свой коллектив, то разумнее не
бояться ответственности, какими бы печальными последствиями это ни угрожало, а
мужественно принять удар — коллектив, да и начальство поймут такого
руководителя и поддержат его.
Особо пристально американские
менеджеры наблюдают и исследуют своеобразие японского менеджмента, а он
действительно весьма необычен, оригинален и, главное, эффективен.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ
— система обобщенных
взглядов на окружающую действительность, убеждения, идеалы, принципы,
формирующая нормы поведения, интересы и отношение к обществу.
Однако если все это действительно было смешно,
мы не можем удержаться от того, чтобы не передать историю дальше, –
естественно, вымарывая попутно дополнительное утверждение, сопровождавшее собою
смех: “Недопустимо делать нечто подобное предметом смеха”.
Действительно, многие
анекдоты и карикатуры строятся по этому принципу, хотя некоторые из них
(относящиеся к категории нонсенса) не допускают «разрешения», а то, что
казалось таковым, оказывается бессмыслицей (Rothbart, Pien, 1977).
[9] Если это признать, то так называемая «семантика юмора», неизменно понимаемая
как отношение комического текста к внеязыковой действительности, предстанет в
совершенно ином свете.
Выясняется, что юмор, подобно пародии, направлен вовсе
не на действительность, а исключительно на способ восприятия и осмысления этой
действительности кем-то.
Могло ли описываемое или показываемое иметь место на самом деле
или не могло – вопрос второстепенный, поскольку смысл комического текста, в
отличие от смысла текста серьезного, состоит в том, что первый лишь кажется имеющим отношение к действительности, и нам лишь кажется, что наш смех
вызван тем, что нам рассказывают или показывают.
В той мере, в какой мы способны подражать ему, мы занимаем ту же
позицию – любые объекты окружающей действительности, безотносительно к их
свойствам, на время становятся для нас всего лишь поводами для веселья.
[17] При серьезном отношении к действительности различия между любыми чувствами –
чисто количественные и определяются лишь степенью сложности восприятия мира.
Но несмотря на разделенность субъекта, объект при серьезном
отношении к действительности един, за него и соперничают обе конфликтующие
стороны субъекта.
Таким образом, мало
воображать, что человек притворяется (например, Гамлет, который действительно
притворялся безумным, мог заставить окружающих подозревать его в притворстве);
необходимо приписать ему намерение рассмешить нас.
Такие
программы эффективны разве что на противоположном, безмятежном, полюсе
комического, в частности, в отношениях матерей с шаловливыми малолетками, чьи
безобидные и «ни для кого не пагубные» недостатки действительно лучше
исправлять смехом, нежели серьезностью.
Действительно, смех публики на петербургской премьере означал
провал, а публика Художественного театра, принявшая пьесу восторженно, не
смеялась.
Вполне вероятно, что если
бы подобные сценки были показаны в кино, они бы действительно вызвали смех
(чтобы не прослыть чудаками, мы обычно смеемся там и тогда, где и когда это
предписывает обычай).
Действительно, для
объективиста-реляциониста, верящего в то, что быть смешным, если и не
полностью, то хотя бы отчасти входит в обязанности объекта, естественно
ограничивать комическое восприятие какими-то пределами.
Одновременный взгляд на
действительность с двух разных и несовместимых точек зрения, соответствующих двум стадиям развития субъекта – это и
есть комическое противоречие.
Действительно, например,
генетический анализ бытовых сказок, в частности, анекдотов, обнаруживает в них
пародийно переосмысленные доисторические представления (Пропп, 1986.
374) прав,
говоря, что в вопросе о юморе Кант последовательнее и радикальнее Фрейда,
поскольку кантовское «ничто» – это действительно «ничто».
Но распространить сферу комической фантазии на всю
действительность и изолировать данную сферу от сострадания и стыда маленькие
дети еще не способны.
[7] Удовольствие, согласно преобладающему мнению, действительно выражается «дюшеновской
улыбкой», хотя некоторые с этим не согласны (Fridlund,
1994.
Действительно, в опытах, где
щекотка в качестве безусловного раздражителя сочеталась с нейтральным условным
раздражителем, последний в конце концов начинал вызывать смех и без щекотки
(Newman et al.
Вполне возможно,
что данный тип стимуляции действительно ведет происхождение от груминга
(автогруминга, если речь идет об одиночном занятии, и социального груминга - если участвует партнер).
По
мнению многих психологов, юмор не особенно нуждается в смехе: «если бы смех был
действительно надежным мерилом переживаний, связанных с юмором, многие загадки
юмора уже давно были бы разгаданы» (Keith-Spiegel, 1972.
Действительно, объяснить, почему анекдот «смешон»
(вернее, кажется нам таковым), вовсе не равносильно тому, чтобы объяснить,
почему анекдот вызывает смех.
Перевернув
вышеприведенное высказывание Кис-Шпигель «с головы на ноги», мы можем сказать:
если бы юмор был действительно надежным средством понять, почему люди смеются,
загадка смеха уже давно была бы разгадана.
Момент постижения сути анекдота или
карикатуры и момент научного открытия или разгадки ребуса действительно сходны,
но за этим сходством - коренное
различие.
Действительно, о
смехе и юморе, как о средстве избавиться («понарошку» или на самом деле - другой вопрос) от целого ряда существенных,
но порой обременительных, человеческих проявлений, писали многие.
[29]
Действительно,
состояние бессилия очень выгодно в ситуациях, когда мораль, здравый смысл,
этикет и прочие своды культурных правил и запретов становятся бременем, от
которого нужно на время освободиться.
Если мы занимаемся наукой, а не искусством, то даже
полная субъективность (которая действительно отличает юмор от прочих чувств)
должна в идеале предстать перед нами как часть объективной реальности.
А
поскольку речь идет о воображаемом крушении культуры вообще, а не какой-либо
отдельной культуры, связь праздничного антимира с конкретной этнической
традицией, его породившей – столь же поверхностная, формальная и
необязательная, как и связь цирковой клоунады с окружающей действительностью.
Мир мифопоэтической фантазии можно назвать «вторым
миром референции», в отличие от «первого мира референции» – мира реальности
(или внеязыковой действительности).
Следовательно, она
должна искать других источников комизма, более близкого к области серьезного, и
она, действительно, находит их в искусстве характеристики».
[9] Референтивная функция языка здесь постоянно терпит поражение, акцент решительно
смещен с означаемого на псевдоозначающее, точка зрения непрерывно сдвигается, и
в итоге реальность действительно выглядит языковой иллюзией, социальным
конструктом.
Но декларативное нежелание отличать несерьезность от серьезности может
привести к действительной утрате такой способности, а при этом легко угодить в
ловушку.
Каким образом можно превратить действительность, то
есть нечто, не только возможное, но и уже осуществившееся, в третий мир
референции, то есть в «невозможный мир».
Действительно, бахтинский термин «амбивалентная хвала-брань» нельзя признать
удачным – речь идет не о многозначности шутливой брани, а о том, что однозначно
бранное выражение в шутливой речи (в отличие от переадресованно-иронической
речи) используется не по назначению.
[19]
Значение пейоративов
действительно не меняется в переадресованной иронии, но вследствие ее
диалогичности мы можем изменить знак модуса на противоположный.
[32] Действительно, нормальные люди в условиях эксперимента могут смеяться над
серьезными текстами (Cunningham, Derks,
2005), хотя это, разумеется, нельзя считать нормой.
[3] Справедливости ради нужно напомнить
то, о чем уже говорилось в главе 2: некоторые психиатры, особенно
психоаналитики, действительно отмечают параллели между юмором и неврозом (Elitzur, 1990a,b).
Образы не означают того, обозначением чего они кажутся, но действительно
вызывают тот же ужас, который был бы вызван реальным копьем или реальной
пропастью» (Бейтсон, 2000.
Сегодня многие видят в Бахтине в лучшем случае
утописта, проецирующего на средневековую и ренессансную действительность
интеллигентскую мечту о противостоянии народа официальной идеологии (Аверинцев,
1992; Gurevich, 1997), в худшем – апологета тирании
(Гройс, 1997).
), и для Германии, где
крайняя жестокость мистерий, давших начало карнавалу, несла явный отпечаток
окружающей действительности (Колязин, 2002.
Говоря
о том, что наш учебник содержит исчерпывающее изложение
предмета, - а мы твердо уверены, что это действительно самый
полный из всех существующих на сегодня учебников сексологии
для колледжей, - мы должны тут же добавить, что это вовсе не
делает его скучным.
Конечно, мы не можем предугадать,
действительно ли изменения и тенденции, представляющиеся
сегодня существенными, окажут сколько-нибудь длительное
влияние на наше сексуальное поведение в будущем.
К сожалению, получить действительно
рандомизированную выборку удается редко, поскольку этика
требует обеспечить информированное согласие испытуемых; а
их-за этого все выборки автоматически оказываются смещенными.
На минуту я подумала, нет ли у них какой-нибудь скрытой
камеры, с помощью которой все они за мной наблюдают (отпуская
непристойные шутки о моем теле или о том, как я мастурбирую);
но вскоре в моем воображении разыгралась одна из моих любимых
фантазий и я действительно ощутила сексуальное возбуждение.
Метод наблюдения
позволяет ученым избежать полной зависимости от того,
насколько соответствует действительности информация испытуемых
о самих себе.
Результаты клинического исследования следует
тщательно изучать, чтобы убедиться, что наблюдаемое улучшение
действительно последовало в результате лечения, а не отражает
эффект плацебо или произошло просто потому, что после начала
болезни прошло какое-то время.
Таким
образом, необходимо провести дополнительные исследования,
чтобы установить, действительно ли существует зона G как некая
самостоятельная анатомическая структура, или же, как пишет
Элен Каплан (Kaplan, 1983), "мысль о том, что у многих женщин
во влагалище имеются особые эрогенные зоны, усиливающие
наслаждение и оргазм, не нова и не должна вызывать споры".
Это ощущение
неизбежности соответствует действительности, так как после его
возникновения остановить эякуляцию уже невозможно.
Создается впечатление, что некоторые мужчины
действительно способны испытать не один оргазм, прежде чем
наступит настоящий рефрактерный период, хотя, по нашему
мнению, если это и возможно, то лишь до того, как произойдет
эякуляция.
Это может быть связано либо с тем, что его ожидания
не соответствуют действительности, либо с тем, что он просто
не знает, чего следует ожидать при сильном сексуальном
возбуждении.
У многих животных
взаимодействие между самцами и самками действительно
контролируется гормональной системой, которая регулирует как
сексуальную рецептивность самки (ее готовность к спариванию),
так и сексуальную активность самца (ухаживание и спаривание)
(Hutchison, 1978).
Разумеется, ежемесячные гормональные циклы не
определяют всю жизнь женщины; однако, с менструациями
действительно связаны два типа проблем; дисменорея
(расстройства менструального цикла) и предменструальный
синдром (ПМС).
В этих трудных гонках
цели достигают лишь немногие: из 200 и более миллионов
сперматозоидов, введенных во влагалище, лишь несколько тысяч
попадают в маточные трубы, а действительно приближаются к
яйцеклетке всего около 200.
Действительно, частота осложнений при родах с
применением кесарева сечения ниже, однако смертность среди
рожениц при этом вдвое выше, чем при нормальных родах, и
составляет 1 на 10 000.
В одном из недавних исследований был
поставлен вопрос о том, являются ли изменения настроения,
наблюдаемые как у женщин, так и у мужчин в послеродовой
период, действительно депрессией (Quadagno et al.
Таким образом, поскольку во многих
случаях бесплодия беременность наступает спонтанно, врачам,
очевидно, следует проводить тщательные диагностические тесты,
с тем чтобы решить, действительно ли есть необходимость в
лечении.
Этот
способ обладает существенным преимуществом, поскольку врачи
имеют возможность убедиться, что оплодотворение действительно
состоялось; если же оплодотворения не произойдет, то супруги
при желании могут воспользоваться донорской спермой.
Например, средства
массовой информации охотно сообщают о действительной или
предполагаемой опасности применения какого-либо
противозачаточного средства.
Необходимо сделать два замечания:
1) первые противозачаточные таблетки с
высоким содержанием эстрогена действительно были запрещены,
так как оказалось, что они вызывают рак матки;
2) поскольку некоторые типы злокачественных
новообразований развиваются в течение нескольких десятков лет,
нельзя утверждать, что комбинированные препараты
неканцерогенны.
(К смазкам, действительно
имеющим водную основу, относятся KY Lubricating Jelly, Today
Personal Lubricant и Corn Huskers Lotion.
Не вызывает сомнений, что некоторые люди
действительно стремятся избежать беременности, тогда как
другим просто хочется, чтобы она наступила позднее и они не
огорчаются, если зачатие произошло.
Если клинические испытания ингибина покажут,
что данный препарат действительно подавляет продукцию спермы,
не оказывая влияния на сексуальность, можно будет говорить о
решающем прорыве в поисках эффективного мужского
противозачаточного средства обратимого действия.
После того как в продаже появились
противозачаточные таблетки и ВМС, в США не было создано ни
одного действительно нового метода регуляции рождаемости.
В результате
"дочь" действительно стала предпочитать платья брюкам и
проявлять другие женские признаки поведения, например
склонность к аккуратности.
Практические указания по половому воспитанию вашего
ребенка
Некоторые родители категорически отрицают
необходимость полового воспитания, однако в действительности
они не могут помешать ребенку получать сексуальную информацию
- проблема лишь в том, влияют они сами или нет на формирование
соответствующих представлений.
Несмотря на то что подростки-отцы
действительно обнаруживают склонность к более раннему, чем у
их сверстников, началу половой жизни, их знания в вопросах
секса относительно ограничены, особенно в том, что касается
применения противозачаточных средств.
Многие считают себя
обманутыми, поскольку подружки уверяли их, что пользуются
противозачаточными средствами, а в действительности не
применяли их.
Хотя желание
продемонстрировать свои мужские качества через сексуальные
действия иногда действительно имеет место (как, впрочем, и у
многих зрелых мужчин), можно с равной степенью вероятности
утверждать, что девушки, вступая в половые отношения и
становясь матерями, тешат собственное честолюбие.
Ее результаты нельзя сравнивать с
результатами более традиционных программ, призванных
достигнуть той же цели в процессе обычных классных занятий,
так как в действительности в данном случае только 22% всех
контаков между преподавателями и учащимися имели место в
классных помещениях.
Несмотря на то, что развод далеко не всегда
оправдывает ожидания заинтересованных лиц, есть немало
примеров, когда он действительно становится оптимальным
способом решения всех проблем.
Поскольку
длительное воздержание от полового общения в пожилом возрасте
приводит к уменьшению половых органов (точно так же как
здоровая рука на перевязи за несколько месяцев теряет силу и
способность к координированным движениям), пожилой человек
действительно оказывается перед дилеммой: "упражнять или
потерять".
Общее
ухудшение здоровья и отсутствие половых партнеров
действительно могут осложнять сексуальную жизнь пожилых людей,
однако нет никаких оснований считать, что в этом возрасте
человек не должен получать сексуального
удовлетворения.
Причина такого
предпочтения коренится в убеждении, что мужчины сильнее,
умнее, смелее и способнее женщин и что "наш мир - это мир
мужчин" (каким он действительно был в недалеком прошлом), если
иметь в виду, что мужчины имеют более широкие возможности чем
женщины для получения образования, материального достатка, для
профессиональной и политической карьеры.
После заключения
брака формально подразумевается взаимная "верность" супругов,
однако в действительности за мужчинами по-прежнему признается
право на внебрачные связи, тогда как от женщины ждут
постоянства.
Например, при значительном
несоответствии между идеальным треугольником человека и
треугольником, действительно отражающим его реальные любовные
отношения, он будет испытывать неудовлетворенность.
Встречи и свидания дают
возможность выяснить, действительно ли между двумя людьми
существует взаимная симпатия и насколько они совместимы
психологически.
Любовь с первого взгляда во многих случаях
на поверку оказывается мифом, который призван оправдать
слишком быструю с точки зрения приличий готовность вступить в
половую связь (Murstein, 1980), однако иногда любовь
действительно возникает таким образом (Solomon, 1981,
1989).
На первый взгляд это может
показаться странным, поскольку блага, которые дают теплые
доверительные отношения - радость, признание, уют, поддержка,
товарищество, - безусловно обогащают жизнь и большинство людей
действительно к ним стремятся.
Наконец, важно понимать, что если партнеры не
готовы отбросить защитную тактику поведения, используемую ими
в повседневной жизни, их отношения едва ли можно считать
действительно интимными.
Когда Джордж спросил,
что случилось, она ответила "Абсолютно ничего", но плотно
сжатые губы и то, как она отодвинулась от него, убедило
Джорджа, что она действительно чем-то недовольна.
Какой бы способ ни был выбран, быть уверенным,
что ваш интимный партнер знает о вашей любви (до тех пор, пока
она действительно существует) - это важное условие
долговечности отношений.
Конечно, когда фантазия претворяется в
действительность, может оказаться, что реальное событие
значительно отличается от воображаемого.
Фантазии как сексуальные ценности
Многие неверно понимают природу сексуальных
фантазий, полагая, что эти фантазии выражают желание
действительно участвовать в представляемой ситуации или
пережить ее.
Несколько театрализованная форма разыгрывания фантазий
привлекательна для многих прежде всего своей безопасностью и
управляемостью, однако в психологическом плане она часто дает
меньшее удовлетворение, чем чисто воображаемая фантазия,
поскольку это действительно только игра.
Кроме того, в исследованиях использовались
экспериментальные методы, ведущие к несколько искусственным
суждениям об отношениях и (потенциальном) поведении; по
этическим причинам действительно широкого изучения воздействия
жестокой порнографии пока не проводилось.
Некоторые считают, что они получили именно то, что
желали: разрядку сексуального напряжения, средство отплатить
супругу(ге) за что-нибудь, способ удовлетворить свое
любопытство, возможность внести разнообразие в свою обычную
сексуальную диету или какое-то временное бегство от
действительности.
Положительная сторона обмена партнерами
состоит в том, что супруги участвуют в некой общей активности,
которая действительно исключает двойной стандарт.
Действительно ли мужчины хотят, чтобы
женщина брала на себя инициативу в сексуальной активности,
"дирижировала" всеми действиями во время занятия любовью и
считала себя ответственной за собственные оргазмы.
При некоторой
поверхностной ментальной организации этого хаоса духовному искателю данного типа
действительно приоткрывается нечто эзотерическое и ему кажется, что он уже
познал так много, что даже способен учить других и писать на соответствующие
темы книги.
Человеку не дана возможность осознавать одновременно и то, и это; он обречён
осознавать что-либо одно (а когда об этом феномене всё же упоминается, то речь в
действительности идёт о быстрой и последовательной смене человеческого внимания,
о высокоскоростном "переключении").
Впрочем, это слишком грубое допущение-сравнение, в действительности
же всю "паутину" сна продуцирует внутри себя сам вольюм, как кристаллический
шар, преломляющий окружающий мир и его отдельные предметы.
Если
бы они до конца осознали, что такое практическая магия, к чему ведёт её трек и к
чему они сами (по своей глупости) в действительности стремятся, то тут же
бросили бы все свои детские, жалкие потуги и обратились бы к созидательному,
благодатному духовно-религиозному преображению.
В действительности же это бестолковый сборник, выдранных из контекста
несовместимых техник разных треков, которые только дисгармонизирует сознание
практикующего.
И действительно, в мифах различных народов существует легенда о
том, что будущий чёрный маг заключает договор с чёртом или даже с самим Дьяволом
о продаже ему своей бессмертной души.
Таким образом, пергамент из человеческой кожи, на который ставит
свою подпись будущий маг, символизирует освобождение от всего человеческого, то
есть от способности любить (в описании Кастанеды существует этот тезис -
"свобода от всего человеческого" , что в действительности является свободой от
человечности.
Вы, толтеки, заведомо прикрываясь тем, что неуклонно следуете
путём Сердца, путём Любви, в действительности же двигаетесь совсем в другом,
обратном направлении, ваш путь ведёт ОТ-любви, ОТ-духовного Центра (в мрачную,
нижнюю периферию планеты).
В этом смысле известная библейская история об Адаме и Еве
приобретает вполне конкретный смысл - современное человечество действительно
выдворено из Рая, мира чистого Сознания и вселенской Любви.
Общие проблемы
проекции сознания в сон
Проблема переноса-проекции кванта индивидуального света в сон
охватывает самую пикантную, привлекательную, таинственную и соблазнительную
область - тему так называемых "выходов из тела", астральных путешествий и, в
связи с этим, тему волнующих, действительно необычайных духовных способностей
человека.
В действительности подавляющее большинство сновидящих с
увлечением всего лишь только время от времени играют в "Кастанеду" и совсем не
представляют себе настоящих разрушительных духовно-энергетических реалий и
последствий, которые несёт собой поток настоящей чёрной магии.
Аспект "прокрута" губителен ещё и тем, что человек теряет свою
действительно уникальную возможность реально добиться чего-то на правильном
духовно-религиозном пути.
Упрямая и по-детски капризная
эгоистичная преданность раз и навсегда выбранным идеалам, в не зависимости от
того, какими они могут быть в действительности - "они не могут быть плохими".
В самом деле, идеал свободы "по-толтековски" очень
обманчив, в действительности же под ним скрывается особая, распалённая страсть к
обладанию чудесной способностью "полёта вне тела", которая-то и приводит к
патологической гипертрофии Эго, то есть - к самой настоящей духовной болезни.
С
духовной точки зрения все психические заболевания (психопатии, эпилепсия и
прочее) в действительности есть явление и действие этих самых, наиболее сильных
теневиков.
ВОПРОС: В действительности никакие это не маги, это обманутые
люди, которые играют в чёрную магию и не понимают, что попали в духовную
ловушку, - им не удастся достичь чего-либо по настоящему.
А за действием этого закона
скрывается ещё одна крупная афёра: финальный "огонь изнутри" толтека-мастера -
очень впечатляющий и оригинальный, - оказывается в действительности всего лишь
пустой хлопушкой, пшиком, холостым выстрелом.
Кастанеды - о точке сборки, о том, что "воин" должен
непрестанно накапливать силу, о том, что маг в действительности стремится к
Свободе и конкретные достижения его не интересуют, что он должен быть
безжалостным, и т.
Потому что в действительности переразвитый отрицательными энергиями конгломерат
(в коконе мага) вытесняет, а точнее выдавливает эманации светоносного Центра -
световоды Любви, навсегда лишая мага-человека способности к состраданию и
сопереживанию другим.
Мировая машина стала выглядеть по-раэному (и со
всех практически важных точек зрения
действительно различной) в зависимости от
того, где находится наблюдатель.
Гораздо ближе к истине обратное
утверждение: редким явлением,, или аберрацией с
несравненно большим основанием, надлежит считать
обратимое время, связанное с замкнутыми
системами (если таковые существуют в
действительности).
Многое из того, что обычно
относят за счет действия тайных биологических
пружин, в действительности порождается не
«эгоистичными» детерминистскими генами, а
социальными взаимодействиями в неравновесных
условиях.
В унификации
некоторых из действующих в природе фундаментальных
сил действительно был достигнут значительный
прогресс.
Нужно ли говорить, сколь сильное
потрясение пережили ученые, осознав, что
классическое описание в действительности принижает
природу: именно успехи, достигнутые наукой,
позволили представить природу в виде некоего
автомата или робота.
Действительно ли нам необходимо выбирать между
наукой, приводящей к отчуждению человека от
природы, и антинаучным метафизическим взглядом на
мир.
Нужно сказать, что некоторые из наиболее крупных
открытий современной науки (такие, как открытие
молекул, атомов или элементарных частиц)
действительно были совершены на микроскопическом
уровне.
Действительно, каждый из нас
интуитивно представляет себе, что химическая
реакция протекает примерно следующим образом:
молекулы «плавают» в пространстве, сталкиваются и,
перестраиваясь в результате столкновения,
превращаются в новые молекулы.
Эйнштейн дает
развернутое описание типа ученого, который
удостоился бы милости «ангеля господня»,
посланного на Землю с миссией изгнать из «храма
науки» всех «недостойных» (правда, остается не
ясным, в каком именно смысле недостойные
«недостойны»):
«Большинство из них - люди
странные, замкнутые, уединенные; несмотря на эти
общие черты, они в действительности сильнее
разнятся друг от друга, чем изгнанные.
В действительности
ученый подвергает себя тем большему риску и ведет
тем более опасную игру, чем более искусную тактику
он выбирает, стремясь отрезать природе все пути к
отступлению, припереть ее к стенке17.
В этом смысле
развитие физики действительно происходило в
противопоставлении и религии, и традиционной
философии.
В этом случае действительно
можно говорить о своего рода «конвергенции»
интересов теологов, считавших, что мир должен
познать всемогущество бога, полностью подчинившись
ему, и физиков, занятых поисками мира
математизируемых процессов.
Я думаю - да, ибо общие
положения, лежащие в основе мысленных построений
теоретической физики, претендуют быть
действительными для всех происходящих в природе
событий.
Помимо гравитации, могут быть и действительно
были открыты другие силы, например силы взаимного
притяжения и отталкивания электрических зарядов.
Камень действительно можно
взять и бросить с любой начальной скоростью в
пределах физической силы бросающего, но как быть с
такой сложной системой, как газ, состоящий из
огромного числа частиц.
Действительно, непрерывный характер ускорения,
описываемого уравнениями динамики, разительно
контрастирует с дискретными мгновенными
соударениями твердых корпускул.
Действительно, как мы уже говорили,
изменение импульсов во времени в силу канонических
уравнений зависит от производной гамильтониана по
координатам.
Действительно, при
разумной замене переменных мы можем добиться,
чтобы все взаимодействия исчезли.
Ныне, мы знаем, что такое
представление о внутренней однородности
динамических систем не соответствует
действительности.
Проблематика демона Лапласа связана не с вопросом
о том, возможно ли детерминистическое предсказание
хода событий в действительности, а в том, возможно
ли оно de jure.
Считая некий феномен объектом опыта, мы
априори (прежде чем он будет дан нам в
действительном опыте) предполагаем, что этот
феномен удовлетворяет определенной совокупности
принципов.
Однако, узаконивая все
притязания науки, критическая философия Канта в
действительности ограничивает научную деятельность
проблемами, которые можно считать и
поверхностными, и несложными.
Философы-посткаитианцы нарушили непродолжительное
«перемирие» в пользу новой философии науки,
основанной на допущении о существовании нового
пути к знанию, отличного от науки, а в
действительности враждебного ей.
Тем самым он приписывал науке de jure
ограничения, которые в действительности были лишь
ограничениями de facto.
Действительно, простота
предложенного Фурье математического описания
распространения тепла разительно контрастирует со
сложностью вещества, рассматриваемого с точки
зрения его молекулярного строения.
Вопрос о том, в какой мере
равновесные модели соответствуют действительности,
допускает обращение.
Действительно, реакция происходит в результате
столкновений между молекулами, поэтому совершенно
естественно предположить, что число столкновений
пропорционально произведению концентраций
реагирующих молекул.
Действительно,
теорема о минимуме производства энтропии
утверждает, что в области применимости соотношений
Онсагера, т.
Действительно, до
тех пор пока состояние-аттрактор определяется
минимумом потенциала (например, производство
энтропии), его устойчивость гарантирована.
В действительности же верно обратное:
«клинамен» представляет собой попытку объяснить
такие явления, как потеря устойчивости ламинарным
течением и его спонтанный переход в турбулентное
течение.
Теоретическое исследование
гликолиза показало, что предложенный механизм
действительно может порождать концентрационные
колебания, т.
Можно ожидать, что
концентрация Л, соответствующая стационарному
состоянию, возрастет с увеличением интенсивности
света, и действительно так и происходит.
Такие
градиенты действительно могли бы возникать в
сильно неравновесных условиях из-за
неустойчивостей, приводящих к нарушениям
симметрии.
Неортодоксально мыслящие
биологи, такие, как Пол Вейсс и Конрад
Уоддиштон8, с полным основанием
критиковали такой способ приписывания
индивидуальным молекулам способности порождать
глобальный биологический порядок, справедливо
усматривая в этом негодную попытку разобраться в
сути дела, поскольку в действительности решение
проблемы ошибочно подменяется ее
постановкой.
Интересно отметить, что такой детерминистический
взгляд на химию перестает соответствовать
действительности, стоит лишь перейти к сильно
неравновесным процессам.
Действительно,
чем сложнее система, тем более многочисленны типы
флутуаций, угрожающих
ее устойчивости.
Ясно, что в
действительности такое геометрически правильное
строго иерархическое распределение встречается
очень редко: немало исторических, политических и
географических факторов нарушают пространственную
симметрию.
Единственные объекты, поведение
которых действительно «просто», существуют в нашем
мире на макроскопическом уровне.
Первые объекты,
выделенные Ньютоном, действительно были простыми;
свободно падающие тела, маятник, движение планет.
Следует ли просто
отбросить претендующие на всеобщность тоталитарные
притязания концептуализации, применимые в
действительности лишь к простым и устойчивым
объектам.
Действительно, мы уже говорили о том, что точные
положения и скорости молекул в большой системе
никогда нельзя считать известными.
Предположим, что
мы начали с волновой функции, которая является в
действительности суперпозицией собственных
функций.
Пределы для этого начала, если только они
действительно существуют, необходимо должны
находиться в той же области, в которой находится
и его содержание, - в наблюдаемой природе,
а не в наблюдающих людях.
Иначе говоря, если в цепях Маркова
вероятности перехода заданы извне (как в модели
Эренфестов), их в действительности необходимо
связать с динамическим поведением системы.
Но в
действительности все обстоит иначе: вычисленный
Больцманом столкновительный член инвариантен
относительно обращения скорости.
Действительно, какими бы
техническими средствами мы ни располагали, всегда
будет существовать определенное расстояние от
центра, за пределами которого мы не сможем
генерировать сходящуюся волну.
Хотя по
традиции динамику принято считать архетипом
полной, замкнутой отрасли знания, в
действительности она подверглась коренным
преобразованиям.
Действительно, в ходе эволюции системы с
перемешиванием две точки, сколь угодно близкие в
начальный момент времени, могут разойтись в разные
стороны.
Действительно, что означала бы стрела времени в
детерминистическом мире, в котором и прошлое и
будущее содержатся в настоящем.
В действительности ее можно
отождествить с аристотелевским представлением о
божественном и неизменном небе.
Всякий акт моего
сознания предполагает как свое искомое мысль, действительную за пределами
всякого субъективного мышления, содержание сознания, действительное за
пределами всякого индивидуального, психологического сознания.
А между тем каждое наше суждение
о событиях французской революции предполагает, что предмет наш некоторым образом есть в исти не, что в
ней вообще сохраняется каждый мимолетный момент текущей и протекшей
действительности.
Мыслить движение — значит мыслить каждый его
миг и каждую точку, чрез которую оно проходит, как что-то исчезающее во
временной действительности и вместе — пребывающее в истине.
в такие содержания сознания, которые сохраняют всю свою
действительность и значимость совершенно независимо от того, сознаются или не
сознаются они теми или другими психологическими субъектами сознания.
И когда мы исследуем, отыскиваем какую-либо никем доселе не открытую
истину, мы ищем не какого-либо независимого от сознания «бытия», а именно того содержания сознания (о бытии или о чем
угодно), которое мы могли бы утверждать как безусловное, общезначимое и
действительное независимо от чьих-либо психологических переживаний.
Истина — смысл
нашего сознания — необходимо предполагается как что-то независимо от нас
действенное, безусловно действительное: она не может быть обусловлена реально существованием психологического
субъекта, могущего ее сознавать.
Если в истину некоторым образом
включено все сознаваемое и всякий акт сознания действительного и возможного, —
это значит, что истина есть полнота
совершенного и абсолютного сознания обо всем.
Если это верно,
если над сознанием человеческого индивида нет другого сознания — единого,
всеобщего, безусловного и в этой своей сверхпсихологической безусловности
действительного, — тогда софисты правы.
Вера в
истину, которая составляет a priori всего нашего сознания, есть именно вера в
такой абсолютный синтез, в
котором все представления, возможные и действительные, даны в их безусловном
значении.
Суждение — «данное явление есть мой субъективный
бред» есть такое же утверждение абсолютного
синтеза двух представлений (видящего субъекта и бреда), как и
суждение — «я вижу действительного человека» (где переживанье видящего
связывается с объективной реальностью видимого).
Стало быть, всякий
вопрос моего сознания об истине — смысле сознаваемого — предполагает такой
абсолютный синтез, в котором все представления действительные и возможные
необходимо связаны между собою, связаны
раньше, чем я успел сознать или осмыслить эту связь.
Он непосредственно обладает смыслом всего
действительного и мысленного и непосредственно
видит этот смысл во всем, что дано; для того, чтобы видеть смысл чего-либо, ему не нужно
искать его, ни отвлекаться от данности, ни размышлять о ней, потому что
безусловная мысль сама есть безусловный смысл всего ею мыслимого.
Представим себе, что этот несомненно существующий уклон к
государственному абсолютизму когда-либо восторжествует, что государство,
выражаясь языком Гоббеса, действительно станет «смертным богом» для человека.
Когда царящее в мире зло
одухотворяется, когда закон борьбы за существование утверждается не только как
факт, но как норма, которой все человеческое должно подчиняться, наша
человеческая действительность становится чрезвычайно похожею на ад.
Очевидно, что это — не какое-либо независимое от нас «бытие», ибо бытие может
во всем противоречить правде: правда остается правдой, хотя бы она всячески
нарушалась в действительности.
Чем более мы вникаем в
поставленный вопрос, тем больше мы убеждаемся, что нет решительно никаких
философских оснований предпочесть свидетельство так называемой
действительности свидетельству вещего сна.
Ссылаться на непосредственную
очевидность и доказывать ею обманчивость «сна» мы не имеем никакого права,
ибо вопрос идет именно о том, что — действительность и что — сон; а
непосредственная очевидность, свидетельствующая о достоверности и реальности, в
обоих случаях совершенно одинакова.
Сопоставление так называемой «действительности» и сна по
внутреннему содержанию опять-таки не дает нам никакого решения, потому что в
так называемой «действительности» с ее хаосом, внутренним раздором и вечно
исчезающими иллюзиями несравненно больше бредового и кошмарного, чем в том
прозрачном, кристально ясном и радостном сне.
Достигнув предельной
высоты подъема над суетой, мысль наша не только чувствует свою от нее
свободу, но и как бы некоторую власть над этой текучей, изменчивой
действительностью.
То, что мы называем действительностью, есть на самом деле сон;
а то, что мы называем сном, есть подлинная действительность и подлинная
ценность, — вот чему учит нас аскетическая мудрость браманизма и буддизма.
И все учение обеих мировых
религий есть не что иное, как попытка осуществить это пробуждение, подняться
над наваж дением суеты и тяжким бредом, именуемым действительностью; для
буддизма, как и для браманизма, подлинное выражение истинной жизни и ее смысла
— не эта действительность, а те крылья, которые влекут нас прочь от нее.
Противополагая эту интуицию мировой сущности и мирового
смысла царящей в окружающей нас действительности бессмыслице, учение Вед
приходит к убеждению в призрачности этой действительности.
Но если полнота божественной жизни действительно, и притом навеки,
соединилась с человеком, то тем самым прорван этот магический круг бесцельной и
бессмысленной жизни.
И в этой радости обе линии — горизонтальная и
вертикальная — сочетаются в одно живое, нераздельное целое, в один животворящий
крест, так что в поступательном движении жизни, в утверждении ее здешнего,
земного плана чувствуется подъем в иной, высший план; а подъем в иной, верхний
план ощущается как реальное, действительное событие именно оттого, что туда
поднимается здешнее, земное: этим подъемом преодолевается непроходимая грань
между различными планами — горним и земным.
Дурная бесконечность
всеобщего умирания выражается в самой форме этого преходящего существования — во
времени, которое представляет собою и форму всеобщего рождения, и форму
всеобщего умирания: рождение здесь непосредственно переходит в уничтожение,
вследствие чего Платон и сказал о временной действительности, что она вечно
нарождается и погибает, подлинно же никогда не существует.
И только через тот же подъем к вечному смыслу я могу найти
подлинный конец этой текущей действительности, удостовериться в том, для
чего она есть, победить скорбь этого вечного умирания мира и обрести
радость его вечной реальности.
— Ясно также и другое, — Именно благодаря этой вере в
воплотимость божественных тайн, в возможность их видеть и воображать, духовный
подъем в потустороннее становится совершенно реальным, действительным.
Голгофа — постоянный, длящийся факт нашей
действительности, ибо нет той минуты, когда бы не совершалась эта борьба смысла
с бессмыслицей, когда бы мир не распинал Бога и когда бы Бог не распинался за
мир.
Оуэн был прав, утверждая, что
человеческий мозг, в отличие, скажем, от человеческой печени или сердца,
действительно уникален и отделен от мозга приматов огромной пропастью.
Может быть, просто
потому, что большинство явлений, которые мы наблюдаем, на повседневной
человеческой шкале времени и величины и внутри ограниченных пределов наших
чувств действительно имеют склонность следовать линейной направленности.
Этот переход подарил нам такие особенности, как
полноценный человеческий язык а вот зоны вербальной
и невербальной коммуникации к сознанию не относятся, это - старые, эволюционно
отработанные системы, которые при участии сознании получили новое качество условной
абстрактности воображаемых моделей действительности, художественное и религиозное чувства, а также сознание
и самосознание самосознание - не есть нечто самостоятельное по отношению к сознанию,
хотя психологами это выделяется из-за внешне наблюдаемых признаков.
Конечно, они хорошо понимают, что
их рука в действительности не делает всего этого — у них нет галлюцинаций, они
просто безрукие, — но субъективно у них есть живое ощущение, что они
действительно двигают своим фантомом.
Если теменные доли обнаруживают какое-либо несовпадение между предполагаемым
движением и действительным движением руки, они дают корректирующие поправки в
следующий круг двигательных сигналов.
Тогда я задумался: а что, если
этот период действительного паралича мог привести к состоянию усвоенного
паралича, что, как я предположил, могло произойти следующим образом.
В
некоторых подобных случаях рука не только парализуется, но еще и действительно
распухает и воспаляется, а в случае атрофии
Судека может начать атрофироваться и кость.
Действительно,
можно даже рискнуть сказать, что юмор помогает в качестве эффективного
противоядия против бессмысленной борьбы с предельной опасностью: постоянно
присутствующего страха смерти, присущего таким обладающим самосознанием
созданиям, как мы.
Впрочем, мы должны
отдавать себе отчет, что такие слова, как «преувеличение», «шаблон» и
«взаимоотношения», могут внушить нам
ложное чувство, будто мы объяснили намного больше, чем нам действительно
удалось.
Опять-таки, мы не знаем в действительности, отчего
у нас, высших приматов, имеется такое большое количество особых
зрительных областей,
но создается впечатление, что все они специализируются на разных аспектах зрения, таких, как цветовое
зрение, способность видеть движение и формы, распознавание лиц и т.
И точно так же, как и с
СВ-областями, вы можете получить схожие данные от исследования отдельных
нейронов, сканирования мозга и непосредственной электрической стимуляции,
доказывающие, что V4
— действительно «цветовой центр» мозга.
Действительно, любому человеку, наблюдающему, как Джон передвигается в
пространстве, не пришло бы в голову, что его чувство восприятия было кардинальным
образом расстроено.
Другие ноты отчетливо вызывают в ее воображении другие
цвета — настолько непохожие друг на друга, что разные клавиши фортепиано в
действительности являются для нее разными закодированными цветами, позволяющими
легко запомнить и сыграть музыкальные партии.
Дело стало выглядеть так, что синестезия
— это и в самом деле подлинный феномен восприятия, вызываемый действительным появлением цифры перед глазами, а не понятием о
цифре.
Что, например, мне было делать с весьма озадачивающим высказыванием
Сьюзен: «Я действительно вижу красный цвет, но я также знаю, что он не красный
— мне кажется, что я, очевидно, вижу его в своем сознании, как-то так.
Затем мы применили
второй, более прямой тест, называемый «выступ», который применяется
психологами, чтобы определить, действительно ли эффект относится к восприятию,
а не к понятийному мышлению.
(Вот почему рисунок или
фотография льва, прячущегося за листвой, в которых цветовые пятна действительно
независимы и не соотносятся друг с другом, все же заставляют вас «увидеть»
льва.
В отличие от несинестетиков
она смогла правильно определить скрытую
форму в 80—90 процентах случаев — как будто цифры были действительно
окрашены в разные цвета.
Я
предложил заглянуть в атласы мозга,
чтобы точно определить, насколько близко эти области подходят друг к
другу, чтобы действительно взаимодействовать друг с другом.
Спешу подчеркнуть
замечание о положительном эффекте: синестезия не является столь опасной, как
серповидно-клеточная анемия и психические расстройства, и большинству
синестетов, похоже, действительно нравятся их способности, и, даже имей они
возможность «вылечиться», они бы не согласились.
Третье, соотнесение определенных когнитивных функций с определенными
нейронами (в данном случае зеркальными
нейронами) или участками головного мозга — это только начало, нам все еще
предстоит понять, каким образом нейроны выполняют свои операции ну а до того, как будет осознана общая функциональность
нейронов, незачем делать далекие предположения, которые не имеют шанса угадать
действительность.
Отсюда можно сделать важный
вывод, что способность распознавать истинность геделевских предложений, если она
действительно имеет место, связана с рефлексивной способностью субъекта - его
способностью к самоосознанию.
Действительно,
благодаря незамкнутости, человеческий интеллект как бы "подключен" к
бесконечному "резервуару аксиом", причем не просто внешним образом подключен к
этому "резервуару", а так, что не существует отчетливой границы между "моим
сознанием" и мировым надиндивидуальным целым.
Итак, "негеделевость"
сознания (если она действительно имеет место) - его способность распознавать
геделевские предложения - указывает, как нам представляется, на фундаментальные
онтологические свойства сознания - его незамкнутость, укорененность в
надиндивидуальном Мировом целом.
Речь идет
лишь о том, как возможно объяснить "негеделевость" человеческого интеллекта если
она действительно имеет место - объяснить именно как особую форму
"превосходства" человека над машиной.
Однако, если человек способен
установить, что он действительно подчинен алгоритму А, то уже в силу этого он
сразу же устанавливает истинность - 2* расценивая его как геделевское
предложение.
Действительно, если формальная система F
действительно функционально тождественна человеческому интеллекту, то множество
теорем, доказываемых в этой системе, будет полностью покрывать множество
"содержательных" истин, так что отсутствует всякая возможность различить
"формальные" и "содержательные" истины.
Действительно, все рассмотренные выше контраргументы были
направлены на то, чтобы показать, что человек в такой же мере подвержен действию
ограничений, вытекающих из теоремы Геделя, как и машина.
Фактическая "прочность" математических теорий, весьма оторванных
от практики, указывает на то, что такого рода "интеллектуальная интуиция"
действительно существует и является подлинным источником истинности нашего
мышления.
Каждое осмысленное понятие указывает на некий возможный или действительный
объект, группу объектов, на свойства или отношения между объектами (причем в
качестве "объектов" могут выступать не только чувственно воспринимаемые
предметы, но и нечто сверхчувственное, например, смысл, желание, оценка, "Я",
душа и т.
Последнее, однако, не гарантирует, что объект, обладающий
указанными признаками, действительно существует (вернее, может существовать -
поскольку мышление имеет дело с возможным и невозможным, а не с возможным и
действительным).
Действительно, смысл теоремы как
раз и заключается в том, что Гедель (используя лишь финитные средства) доказал,
что содержательная математическая истина не может быть выражена с помощью
каких-либо финитных методов рассуждения.
Действительно, алгоритмически невычислимыми (с точки зрения теории алгоритмов)
могут быть лишь такие функции, область определения которых - бесконечное
множество.
Из сказанного можно сделать вывод, что принципиальная разница
между человеком и машиной, если она действительно существует, может проявляться
только на бесконечно больших временных интервалах.
Действительно, для того, чтобы
построить "функциональную таблицу" для конкретной личности, необходимо выяснить
как она, эта личность, будет вести себя в той или иной ситуации, учитывая при
этом все возможные варианты "предисторий" для каждой мыслимой ситуации (т.
Даже если я на практике
способен продемонстрировать способность, например, решать: остановится или нет
на заданном "входе" произвольный предъявленный мне алгоритм, я, тем не менее, не
смогу доказать, что действительно способен эффективно решать любые проблемы
такого рода - поскольку я смогу практически продемонстрировать способность
решать лишь некоторое ограниченное подмножество задач, входящих в состав данной
массовой алгоритмически неразрешимой проблемы.
Действительно,
для любого (конечного или бесконечного) класса задач можно указать предельную
"размерность" задачи (определяемую, например, "длинной фразы", описывающей
условия данной задачи), при которой задача еще сохраняет свою практическую
значимость.
Только физические ограничения, накладываемые на
вычислительные процессы, имеют практическое значение и могут быть
действительными препятствиями на пути создания "умных" машин.
Для того, чтобы получить
такие следствия и продвинуться далее в понимании смысла гипотезы
"невычислимости" функции сознания, полезно задаться вопросом: при каких вообще
условиях эта гипотеза может соответствовать действительности.
Попытаемся представить
себе, что же в действительности может представлять собой система, практически
способная решать какие-либо алгоритмически неразрешимые проблемы, например,
система, способная распознавать истинность любых геделевских
предложений.
Из всего вышесказанного
можно сделать вывод, что условием способности сознания решать алгоритмически
неразрешимые проблемы действительно является "неопределенность" его содержания,
но эта неопределенность должна пониматься не как "смутность" или "размытость", а
как бесконечность этого содержания.
Наше сознание, если оно
действительно обладает способностью решать алгоритмически неразрешимые проблемы,
должно быть как бы "подключено" к некому бесконечному "резервуару" знаний, из
которого оно может черпать неограниченное множество дополнительных "аксиом".
Действительно, для такой системы можно построить неразрешимое
предложение, утверждающее собственную невыводимость из аксиом, в состав которых
включается также и оракул.
Однако если программа, в соответствии с которой действует "человек-компьютер", -
это действительно эффективная программа понимания китайского языка, то на
осмысленные вопросы, заданные на китайском языке, человек будет давать также
осмысленные ответы по-китайски - даже если он на самом деле не знает ни одного
китайского слова.
Однако, эта его "рефлексивная способность" не
обеспечивает для него достоверность знаний о его действительном устройстве и
действительном алгоритме его деятельности.
(Поскольку мы не только имеем достоверные знания
о собственных переживаниях, но и также знаем, что они действительно достоверны,
то одного условия единственности способа реализации психических функций
недостаточно.
Действительно, хотя квантовая физика, также как и классическая,
использует для описания физических систем дифференциальные уравнения, однако
решения этих уравнений дают нам лишь распределение вероятности получения в
процессе измерения тех или иных значений наблюдаемых величин, но эти решения не
позволяют предсказать исходы индивидуальных экспериментов с квантовыми
объектами.
При некоторой поверхностной ментальной организации этого хаоса духовному искателю данного типа действительно приоткрывается нечто эзотерическое и ему кажется, что он уже познал так много, что даже способен учить других и писать на соответствующие темы книги.
В моей модели сознания при поверхностном взгляде может показаться, что действительно в ней много сходства с устройством энергетического кокона магов-толтеков.
Если бы они до конца осознали, что такое практическая магия, к чему ведёт её трек и к чему они сами (по своей глупости) в действительности стремятся, то тут же бросили бы все свои детские, жалкие потуги и обратились бы к созидательному, благодатному духовно-религиозному преображению.
И действительно, в мифах различных народов существует легенда о том, что будущий чёрный маг заключает договор с чёртом или даже с самим Дьяволом о продаже ему своей бессмертной души.
Таким образом, пергамент из человеческой кожи, на который ставит свою подпись будущий маг, символизирует освобождение от всего человеческого, то есть от способности любить (в описании Кастанеды существует этот тезис - "свобода от всего человеческого" , что в действительности является свободой от человечности.
В этом смысле известная библейская история об Адаме и Еве приобретает вполне конкретный смысл - современное человечество действительно выдворено из Рая, мира чистого Сознания и вселенской Любви.
Общие проблемы
проекции сознания в сон
Проблема переноса-проекции кванта индивидуального света в сон охватывает самую пикантную, привлекательную, таинственную и соблазнительную область - тему так называемых "выходов из тела", астральных путешествий, и, в связи с этим, тему волнующих, действительно необычайных духовных способностей человека.
В действительности подавляющее большинство сновидящих с увлечением всего лишь только время от времени играют в "Кастанеду" и совсем не представляют себе настоящих разрушительных духовно-энергетических реалий и последствий, которые несёт собой поток настоящей чёрной магии.
Аспект "прокрута" губителен ещё и тем, что человек теряет свою действительно уникальную возможность реально добиться чего-то на правильном духовно-религиозном пути.
А поскольку сопоставить ему не с чем, то по сравнению с обычным сном он считает, что практикует - в действительности же никакой устойчивой и прогрессирующей трансдукции кванта сознания в его вольюме не происходит.
ВОПРОС: В действительности никакие это не маги, это обманутые люди, которые играют в чёрную магию и не понимают, что попали в духовную ловушку, - им не удастся достичь чего-либо по настоящему.
А за действием этого закона скрывается ещё одна крупная афёра: финальный "огонь изнутри" толтека-мастера - очень впечатляющий и оригинальный, - оказывается в действительности всего лишь пустой хлопушкой, пшиком, холостым выстрелом.
Потому что в действительности весь переразвитый отрицательными энергиями конгломерат (в коконе мага) вытесняет, а ещё точнее, - выдавливает эманации светоносного Центра - световоды Любви, навсегда лишая мага-человека способности к состраданию и сопереживанию другим.
Они чувствуют, что приближается время, когда мысль масс будет захвачена великими мифами, планами гигантских свершений, и тогда, продолжая писать свои маленькие "человеческие" истории, они будут разочаровывать людей мнимостью фактов, вместо того чтобы рассказывать им о действительно фантастическом.
Однако, резюмируя сумму действительных данных по этому вопросу, Шарль-Ноэль Мартен пишет: "Множественность возможных обиталищ в различных галактиках и, в частности, в нашей создает почти полную уверенность, что формы жизни очень многочисленны".
Циманский, немецкий ученый из Тюбингена, ученик гениального Конрада Флоренса, изучал в течение трех лет улиток, усвоил их "язык" и психологию поведения, да так, что улитки действительно принимали его за одного из "своих".
После интеллектуальной революции, названной "Рассуждением о методе", после рождения наук и энциклопедического духа, после весомого вклада рационализма XIX века мы живем в момент, когда размах и сложность открывшейся действительности с необходимостью должны потребовать от ума такой позиции, которая кардинально отличалась бы от вчерашней.
Точно так же, сохраняя все соответствия, мы наблюдали, как по ходу нашей работы рождается теория внутреннего мира действительного человека, тотального разума и бодрствующего сознания.
"Я думаю, - писал Жюль Ромен, - что главная трудность для человеческого ума не столько в том, чтобы достигнуть правильных выводов в определенном плане или в определенных направлениях, сколько в том, чтобы найти способ согласования между собой тех заключений, к которым он приходит, работая над явлениями, находящимися в различных планах действительности, и двигаясь в различных направлениях, меняющихся в зависимости от той или иной эпохи.
Но она может оказаться когда-нибудь перед лицом таких глобальных, таких весомых результатов, достигнутых методами, называемыми в общем "психическими", что будет уже невозможно считать их недействительными, несуществующими, как это делают сегодня.
Только используя двух людей, чей мозг известным образом синхронизирован (американские специалисты употребляют термин "резонанс", заимствованный из радиотехники, ибо сознают, насколько объемен этот термин), можно получить действительно сенсационные результаты.
Если человек обладает силой, до сих пор не известной, которую он игнорирует, и если существует, как мы склонны думать, высшее состояние, то важно не отбрасывать гипотезы, полезные для экспериментирования, действительные факты и освещающие сопоставления, отражая это вторжение оккультизма и лженаук.
Если бы в действительности так и было, то сколько времени потеряно в абстрактных дискуссиях, и насколько мы правы, уклоняясь от спора, чтобы подойти с "первобытным" умом к вопросу о состоянии пробужденности.
Современная медицина учитывает это явление и различает - исходя из реакции на пробуждение - два типа людей, Что же такое состояние сверхсознания - действительно пробужденного сознания.
Стоя перед д-ром Оппенгеймером, он оказался бы в положении, сравнимом с тем, в котором находились бы мы в обществе действительно пробужденного человека, чья мысль не брела бы, а передвигалась в 3-4-5 измерениях.
Эта радиация превратила бы все клетки адепта и сделала бы его действительно пробужденным человеком, человеком, находящимся "одновременно здесь и в другом месте живым".
Уайт утверждает, что Боскович как минимум на 200 лет опередил свою эпоху, и что в действительности его можно будет понять, когда произойдет, наконец, слияние теории относительности и квантовой физики.
Что же касается человека, действительно способного удержаться в состоянии бодрствования, он, вероятно, откажется терять время на то, чтобы будить других: у него может быть гораздо более важное дело.
В свете этого маленького упражнения вы знаете теперь, что человек может читать книгу, соглашаться, скучать, протестовать или увлекаться, ни одной секунды не сознавая того, что он существует и, таким образом, без того, чтобы его чтение было адресовано действительно ему.
Все трудности, на которые наталкивается вульгарная феноменология, и все классические теории "познания" состоят в том, что эти теории рассматривают пару сознание-познание (или точнее, сознание-изучение) как способную самостоятельно исчерпать всю совокупность пережитого, в то время как в действительности нужно рассматривать триаду сознание-познание-знание, которая одна только может позволить действительно онтологическое укрепление феноменологии.
Будь он самым тонким диалектиком, самым проницательным логиком, - но если он не пережил этого и не видел за вещами других вещей, - он может только произносить речи по феноменологии, а не вести действительно феноменологическую деятельность.
Я знал, что приобрел ощущение смысла красок, что мне стало доступно девственное восприятие цветов, которых я до гех пор в действительности никогда не видел на картине - прежде они никогда не проникали в мир живописи.
" Андре Бретон во втором "Манифесте сюрреализма" предположил, что может окончательно ответить на этот вопрос: "Все заставляет думать, что существует определенная точка ума, откуда жизнь и смерть, действительное и воображаемое, прошлое и будущее, выразимое и невыразимое, высокое и низкое перестают быть пронизанными противоречиями".
Эта операция не могла, бы быть решена физически, потому что разрезать следует по форме специальных поверхностей, не имеющих плоскости соприкосновения, и технически этого действительно нельзя осуществить.
Но большая часть специалистов считает, что эта невообразимая операция теоретически возможна в том смысле, что если эти поверхности не принадлежат к управляемому миру, то расчеты, относящиеся к ним, оказываются верными и действительными в мире ядерной физики.
Самым романтическим и волнующим, но менее всего "обобщающим" было бы допустить, что техника Самадхи реальна, что посвященному действительно удается стать таким же маленьким, как атом, и таким же большим, как Солнце.
Более близким к действительности, и все же более фантастическим, кажется нам предположение, что они пользуются нормальными человеческими средствами сообщения для передачи посланий, сведений для их исключительного пользования.
Именно это свойство лежит в основе специфического функционирования человеческого мышления, а именно - конструирования действительности, что дает возможность осуществлять планирование поступков, т.
Как уже говорилось, в центре научных интересов Рота как нейробиолога всегда остается работа мозга как такового - как на уровне физиологическом (начиная от функционирования синаптических соединений и отдельных нейронов и заканчивая организацией нервной системы и, прежде всего, головного мозга как целостного образования), так и на уровне ментальном (от простейших актов восприятия до конструирования действительности).
Если же мы примем, что независимый от сознания мир действительно поделен на объекты и сцены в том смысле, что является нашим опытным миром, тогда понятно, что на уровне рецепторов органов чувств не существует ни объектов, ни образно обособленных процессов.
В связи с этим возникает вопрос: если сигнальная система мозга настолько унифицирована, что нивелирует качественные различия возбуждающих ее факторов внешней среды, то откуда берется то разнообразие явлений, событий, предметов и их свойств, которое каждый из нас наблюдает в сконструированной им действительности.
Таким образом, в процессе конструирования действительности (восприятия) можно указать на две основные группы факторов, которые этот процесс направляют и определяют.
По сути дела, ауто-поэз (причем аутопоэз данного конкретного организма, аутопоэз "здесь и сейчас") - это то единственное, что задает критерии и закономерности конструирования действительности (а не отображение объективной реальности, поиск трансцендентных или "вечных" истин, либо вера в Божественное откровение).
В заключение приведем цитату из главной работы Рота "Мозг и его действительность", резюмирующую некоторые из выше упомянутых аспектов конструирования восприятий: "Несмотря на то, что восприятие связано с событиями окружающей среды, которые вызывают возбуждение различных органов чувств, оно является не отражающим, а конструктивным.
"Реальность" и "действительность" Введение Ротом категории "реальности" (Realitat) и ее отличие от "действительности" (Wirklichkeit) продиктовано, как минимум, двумя прямыми предпосылками.
Противоречие снимается тем, что Рот постулирует два онтологически разных мозга: один - реальный мозг, конструирующий действительность, другой - действительный, являющийся частью этой действительности.
Однако если я принимаю, что действительность является конструкцией мозга, то одновременно я вынужден предположить и мир, в котором существует сам этот мозг- конструктор.
Таким образом, мы приходим к разделению мира на реальность и действительность, на феноменальный и трансфеноменальный, на мир сознания и мир по ту сторону сознания.
Такое положение вещей может привести к кажущемуся противоречию, разъяснение которого существенно способствует дальнейшему пониманию всей концепции в целом:"Первоначально я заявил о том, что реальность является абсолютно непознаваемой, теперь же это выглядит таким образом, что предположения, выдвигаемые внутри действительности, могли бы быть ею (реальностью) обоснованы.
Несмотря на то, что с позиции теории познания реальность остается абсолютно недоступной, во-первых, я должен предположить ее существование, дабы не впасть в элементарное (логическое) противоречие, а во-вторых, никто не может мне запретить строить мысленные предположения относительно структуры реальности, хотя бы с целью лучшего объяснения феноменологии в пределах своей действительности.
Когда мы говорим, что она существует "снаружи" или "по ту сторону " действительности, то допускаем тем самым высказывание пространственного характера, которое имеет смысл только в пределах моей действительности.
Реальность не существует где-то позади или около действительности, ее невозможно увидеть сквозь "дыру" в действительности, поскольку мне никоим образом не дано установить границы своей действительности" [3, с.
Содержание нашего сознания, любых когнитивных проявлений, как, собственно говоря, и всей конструируемой действительности определяется самим организмом по внутренним критериям собственного выживания (аутопоэза).
Одним из главных аспектов этой непроизвольности служит непроизвольность тех факторов внешней среды, которые вызывают первичное возбуждение чувствительных клеток органов чувств, из которого затем мозгом конструируется действительность.
Разрешение остальных проблем и парадоксов основано на том, что те противопоставления, которые мы проводим между миром знания и миром вещей, оказываются несостоятельными на том основании, что и тот и другой мир являются частями единой действительности, конструируемой реальным мозгом.
"Первый парадокс находит свое разрешение в том, что различие между "внутренним" и "внешним" я понимаю как различие внутри своей (воспроизводимой реальным мозгом) действительности" [3, с.
С позиции воображаемого "объективного наблюдателя", субъект оперирует в некоем виртуальном мире (а именно - в действительности), происходящее в котором следует за, либо параллельно процессам, протекающим в реальности.
И действительно, никто не был бы в состоянии сознательно из бесконечного числа периферических сенсорных процессов воссоздать некое образное восприятие, так же как я не был бы в состоянии сознательно скоординировать и таким образом активизировать руку и кисть, а также те многочисленные мышцы и сухожилия, которые участвуют в этом процессе, чтобы взять стоящий передо мной стакан" [10, сс.
Еще одним важным - "радикальным" - следствием введения различия между реальностью и действительностью выступает то, "что я также являюсь конструкцией реального мозга, который принадлежит телу, носящему мое имя.
От него требуется показать, каким образом из "материального" мозга возникает дух, в то время, как само различие между "материей " и "духом " - это различие, целиком принадлежащее действительности.
И это различие остается всегда непреодолимым для нашего понимания, так как в противном случае это привело бы к разрушению картины действительности, лежащей в основе нашего существования.
Таким образом, когда я говорю, что мозг порождает дух в смысле ментальных состояний, тем самым я имею ввиду не действительный мозг, который я наблюдаю и стимулирую в течение эксперимента над самим собой, и не тот мозг, который я исследую у других.
Мы имеем дело с весьма сложной ситуацией: доступный мне мозг (мозг действительный) не порождает никакого духа; тот же мозг, который, порождая действительность, порождает и дух (а именно - мозг реальный, как я это вынужден допустить), остается для меня недоступным" [10, с.
Мир конструируемой действительности (мир восприятий) Рот делит на три области: первая - мир, переживаемый как внешний (Umwelt), вторая - мир нашего собственного тела (Когрег-welt) и третья - мир, переживаемый как ментальные состояния нашего Я (Ich-Welt): "Внешний мир содержит в себе структуры, образы, сцены; живое и неживое, важное и несущественное.
Дело в том, что как указанные три области действительности, так и подразделения внутри этих областей имеют разную степень устойчивости, стабильности своего содержимого.
MDR — это действительно история о юнговском
возрождении, однако, в одном пункте эта книга пугающе нетрадиционна: вместо
того, чтобы свидетельствовать о его обновлении в качестве "вновь
рожденного христианина", MDR являются замечательнейшей исповедью Юнга о
его языческом перерождении.
На самом деле, масонство, по всей вероятности, возникло в гильдиях каменщиков,
где у мастеров действительно были некоторые тайные приемы и зашифрованное
знание, которое новичкам знать не следовало.
Далее, вполне вероятно то, что державший эту инаугурационную
речь Карл Густав Юнга (младший)действительно верил в то, что его дед, Карл
Густав Юнг (старший), был внебрачным сыном великого Гете.
На самом деле, "забытый" материал может
вновь появляться в мыслях, фантазиях или сновидениях, обладая при этом всей той
эмоциональной силой и визуальной четкостью, которые свойственны для
действительных воспоминаний.
Для многих
последователей Фрейда (для его наиболее знаменитых учеников, неприлично
выделявшихся из общей массы) психоанализ действительно превратился в
религиозный культ21.
Я цитирую этих критиков психоаналитического движения вовсе не для того, чтобы
усилить аргументы против Фрейда и его прямых потомков (хотя я действительно
разделяю эти сомнения), а лишь для того, чтобы показать, с какой легкостью
любой, кто был бы похож на пасторского сына К.
Действительно, после сравнения с многолетним
процессом социализации в случае с такой организацией как психоаналитическое
движение Фрейда, легче понять, каким образом Юнгу удалось увидеть необходимость
в замене господствующей иудейско-христианской ортодоксальной религиозности
чем-то иным, чем-то более живым, чем-то таким, что тоже было религиозным в
самой своей сердцевине.
В своей книге "Юнговский культ" я
продемонстрировал, что Юнг действительно имел подобные намерения и со временем
преуспел в создании харизматического религиозного культа, сосредоточенного
вокруг его собственной личности и учения, сулящего современным индивидам
возможность возродиться "духовно" (этот процесс он назвал
"индивидуацией") и дающего им шанс стать частью избранной духовной
элиты.
А ниже, подтверждая, что источником раздоров в движении была попытка
примешать туда религию и расизм, он заметил:
По поводу семитизма: действительно, имеются существенные отличия от арийского
духа.
, а также о его пророческих видениях и снах
подспудно моделируется процесс трансформации, который, по мнению Юнга,
обязателен для каждого, кто действительно хочет стать индивидом.
Юнг действительно прорвался в вечное царство
филогенетического, или коллективного бессознательного и пережил подлинно митраический
процесс трансформации, то в структуре его тогдашних видений должны были бы
проявиться некьюмоновские элементы.
Эта Доверительность только усиливала их веру
в то, что Юнг действительно был святым человеком, пророком новой эры, и они
были счастливы тем, что находятся рядом с ним.
издательству Принстонского университета разрешение напечатать эту, как они
ее назвают, "Лекцию о Гете", они не предоставили подтверждения того,
что это действительно речь К.
Помимо всего прочего, они ведь просто люди, имеющие, как и мы
с тобой, недостатки и слабости, и ты не обязана видеть в анализе что-то сверх
того, что ты действительно видишь.
Недостаток д-ра Юнга (entre nous) заключается в том, что он слишком
самоуверен и я подозреваю, что он лишен некоторых необходимых способностей к
воображению, что он, на самом деле, сильный, но тщеславный человек, который
может сделать и действительно делает немало добра, но также и имеет тенденцию
подавлять пациента.
В ту ночь я снова звала во сне, но на этот раз не от боли: мисс Бейкер
проснулась от того, что услышала, как я выкрикиваю: "О, я так рада, я
действительно существую", после чего я издала два вздоха, выражающих
утешение — она услышала это через закрытую дверь, но я ничего об этом не знала.
Я бы не хотел, чтобы ты показывала это мое письмо д-ру Юнгу или даже говорила
ему о нем (просто из опасения по поводу возможных недоразумений), поэтому, если
ты все же действительно хочешь это сделать, пожалуйста, оставь его
непрочтенным.
Ему положено знать (и я действительно немало слышал
об этом от него самого) то, что известно каждому, кто занимается подобной
работой, а именно, что подобные чувства имеют всеобщее распространение.
Для всякой "проекции" требуется "зацепка"
и проекции Фанни на Юнга действительно имели основание в реальности — по
крайней мере, в личной реальности Юнга.
Нам
остается лишь догадываться, действительно ли Фанни пережила этот катабазис
самостоятельно или же в подземелье она была приведена под руководством своего
аналитика и благодаря своим с ним занятиям.
Я знаю, что вы не будете выносить преждевременное решение о всем мною сказанном
— возможно я отважился зайти слишком далеко — но пока что нет никакой особой
тайны — просто ситуация уж очень необычна — мне просто-таки приходится ущипнуть
себя, чтобы убедиться, что это действительно происходит.
Вовсе не само место
(Цюрихская школа) подталкивает нас оставаться здесь и быть вне реального, или
нормального времени, но все дело в том, что ни один человек, действительно
интересующийся аналитической психологией и ожидающий от нее помощи, никогда ее
не бросит по одной единственной причине: он ею живет и чем больше он будет ею
заниматься, тем лучше он подготовится жить на ее основании.
Мне не хотелось бы повторяться, но я действительно совершенно
искренне говорю, что для меня самого является большим сюрпризом, сколь мало я в
прошлом знал себя или сколь мало я заботился об общении, знакомстве и близости
с самим собой.
А если
юнговское общество действительно не имело "аналогов за всю историю
человечества", то, следовательно, основание штаб-квартиры для
Психологического Клуба должно было запомниться как тот момент, когда Юнг и его
последователи вошли в анналы истории.
Последствия, которые имеет для психики изучение Психо-Анализа, в чем-то похожи
на последствия войны; и нам следует осознать эту внутреннюю войну, если мы
только действительно хотим обезопасить себя в будущем от внешней войны,
независимо от того примет ли она форму индивидуального или международного
невроза.
"Во взрослой жизни, каждый пол при определенных условиях
действительно демонстрирует те качества, которые мы порой произвольно
приписываем противоположному полу.
Действительно, по моему
мнению юнговская психотерапевтическая техника "активного воображения"
на самом деле является всего лишь новым наименованием старинной практики
вызывания ауто-гипнотического транса, рассматривающегося в качестве механизма
для установления контакта с автономными существами ("духами", а
позднее — "архетипами") с целью самоисцеления или самообожествления.
Даже по одной этой причине нам
следует осмелиться подвергнуть жизнь и деятельность Юнга тотальной проверке,
отбросив перед этим все наши прежние предубеждения и иллюзии относительно Юнга
как человека, если, конечно, мы действительно хотим достичь целостности,
полноты и индивидуации.
Было открыто так называемое «красное смещение» (говорящее,
что галактики действительно удаляются от Земли, причем чем они дальше, тем
быстрее) и обнаружена фоновая температура Вселенной, равная 3 градусам по
Кельвину (минус 270 градусов по Цельсию).
«Если вакуум действительно кипит, то
электрон‑позитронные пары, которые образуются вокруг реального атома,
должны вносить небольшие коррективы в движение электрона по атомной орбите —
экранировать заряд электрона от внешнего наблюдателя» — рассуждали физики.
И
если действительно глубинные свойства вакуума жестко определяют физические
константы, если эти константы, коих десятки, должны быть именно такими и не
могут быть другими, антропный принцип получит отличное разрешение.
Если бы, как в гипотетическом примере из фантастического
рассказа, действительно просто зажглась дурацкая синяя лампа на ящике, этому
чуду никто бы не поверил, да и мало кто его заметил бы.
Если теперь по оси ординат отложить относительную
распространенность элементов, а по оси абсцисс потенциал ионизации, то мы
увидим, что в Солнечной системе распределение элементов действительно зависит
от потенциала ионизации.
Однако магнитная сепарация ограничила среднюю концентрацию кислорода в
Земле в пределах 1—2%, а железа — примерно 12 весовых процентов (кстати, именно
такая концентрация железа действительно наблюдается в глубинных мантийных
породах).
Ну, действительно, почему один гражданин вызывает у вас
бурную реакцию покраснения кожных покровов и счастливого помутнения рассудка, а
другой вовсе и нет.
Иногда представители патриархального поколения, с тревогой
наблюдая за изменяющейся жизнью, эмоционально окрашивают действительность
своими оценками, восклицая что‑то про разврат.
Уже давно никого не обливают водой, уже трудно «объяснить», почему в
том углу нельзя брать приманку, уже никто из живущих не знает первых обезьян,
которых действительно обливали.
Но наши
люди, отягощенные непростой исторической памятью, сразу же вспомнят Оруэлла,
Замятина, Хаксли, Кафку…
Да, действительно, полностью прозрачный мир потребует
коренной перестройки всех общественных отношений и привычек.
Вот когда теоретическая наука изучит все пептиды — какое
вещество за что отвечает, — можно будет не использовать добровольцев и
животных, а действительно включить фабричный синтез.
Хотя, на первый взгляд
все вроде бы логично: в мозгу человека действительно нет ничего, кроме памяти и
программ реагирования на поступающую информацию, и эти программы реагирования
заложены воспитанием.
Элементом знания в проблеме является, во-первых, знание того, что новая сторона, подлежащая познанию, в предмете действительно существует, во-вторых, что она должна и может быть осмыслена, познана наукой.
Так, например, в процессе художественного освоения действительности объекты, включенные в человеческую деятельность, не отделяются от субъективных факторов, а берутся в своеобразной “склейке” с ними.
На основе знания законов функционирования и развития исследуемых объектов наука осуществляет предвидение будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности.
Когда осуществляется предвидение событий, еще не имеющих места в действительности, то на основе уже известных законов и теорий происходит экстраполяция в будущее процессов настоящего и прошлого.
Последнее неосуществимо без конструктивно-критического и самокритичного отношения субъекта к действительности и к самому себе, исключающего косность, догматизм, апологетику, субъективизм.
Тщательность и регулярность описания характеристик объекта позволяют собрать более достоверную информацию и получить более точное представление, а значит, суждение о действительности.
Для большинства людей такие альтернативы рациональности неприемлемы, чувство самосохранения требует от нас привести наши взгляды в соответствие с действительностью каким-то более приемлемым путем.
Под объектом понимается та сфера действительности, с которой имеет дело данная наука, а под предметом исследования – та особая сторона объекта, которая изучается в данной конкретной науке.
methods – путь к чему-либо) – это способ достижения определённой цели, совокупность приёмов или операций практического или теоретического освоения действительности.
Будучи необходимым приемом познания, сравнение лишь тогда играет важную роль в практической деятельности человека и в научном исследовании, когда сравниваются действительно однородные или близкие по своей сущности вещи.
Вопрос о том, что в объективной действительности выделяется абстрагирующей работой мышления, и от чего мышление отвлекается, в каждом конкретном случае решается в прямой зависимости, прежде всего, от природы изучаемого объекта и тех задач, которые ставятся перед исследованием.
В качестве примеров обычно приводились классическая механика, с одной стороны, и теория относительности и квантовая механика, с другой; синтетическая теория эволюции в биологии как синтез дарвиновской концепции' и генетики; арифметика натуральных чисел, с одной стороны, и арифметика рациональных или действительных чисел, с другой, евклидова и неевклидова геометрии и др.
Соединение исходных идеальных объектов с новой "сеткой отношений" способно породить новую систему знаний, в рамках которой могут найти отображение существенные черты ранее не изученных сторон действительности.
Основная задача научного познания – обнаружение объективных законов действительности – природных, социальных (общественных) законов самого познания, мышления и др.
На основе знания законов функционирования и развития исследуемых объектов наука осуществляет предвидение будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности.
Наука направлена на описание и объяснение процессов действительности, а философия на осмысление таких проблем, как мир и человек, судьба, культуры, природа познания и т.
Не так уж трудно заметить две характерные черты
и догматического, и методологического фальсификационизма, вступающие в диссонанс
с действительной историей науки.
Будем считать, что
теоретически прогрессивный ряд теорий является также и эмпирически
прогрессивным (или “образует эмпирически прогрессивный сдвиг
проблем”), если какая-то часть этого добавочного эмпирического содержания
является подкрепленным, то есть, если каждая новая теория ведет к
действительному открытию новых фактов.
Мы можем пытаться заменить
любую часть, и только когда мы напали на объяснение аномалии с помощью
какого-то изменения теории, приведшего к увеличению содержания, или с помощью
вспомогательной гипотезы, а природа позволила нам подкрепить это объяснение,
тогда мы, действительно, встали на путь элиминации “опро-
65
вергнутой” композиции.
(Приступая к написанию
исторического
89
очерка, следует, полагаю, придерживаться
следующей процедуры: (1) произвести рациональную реконструкцию данного события:
(2) попытаться сопоставить эту рациональную реконструкцию с действительной
историей, чтобы подвергнуть критике как рациональную реконструкцию — за
недостаток историчности, -— так и действительную историю — за недостаток
рациональности.
(2) Динамическое равновесие системы в
стационарных состояниях определяется обычными законами механики, тогда как для
перехода системы между различными стационарными состояниями эти законы
недействительны.
168
Однако в действительности эти архитектурные “уродства” ни для кого не были
“тайной”, все видели их, но сознательно игнорировали — кто в большей, кто в
меньшей степени — пока программа развивалась
прогрессивно.
Но он
заметил,
106
что “укрощение монстра”
(monster-adjustment)190 нельзя признать
действительным:
длины волн в сериях Фаулера значительно
отличались от значений, предсказанных М2 Бора.
чтобы
получить первые новые факты, и еще больше времени, чтобы возникли такие варианты
исследовательской программы, проверка которых могла бы дать действительно
интересные результаты, когда опровержения уже не могут быть предсказаны
самой же программой
Диалектика исследовательских программ поэтому
совсем не сводится к чередованию умозрительных догадок и эмпирических
опровержений Типы отношений между процессом развития программы и процессами
эмпирических проверок могут быть самыми разнообразными; какой из них
осуществляется — вопрос конкретно-исторический.
В действительности же
исследовательские программы пользуются полной монополией очень редко, к тому же
очень недолго, какие бы усилия не предпринимали картезианцы ли, ньютонианцы ли,
сторонники ли Бора.
Могут сказать, что В1
может быть “очищено” от теоретических предпосылок, и тогда то, что действительно
наблюдал Бальмер, выражается более скромным утверждением В0:
спектральные линии полученные в некоторых
разрядных трубках при определенных точно фиксированных условиях (или в ходе
“контролируемого эксперимента”), подчиняются бальмеровской формуле.
Новая исследовательская программа, вступившая в
конкурентную борьбу, может начать с нового объяснения “старых” фактов, но иногда
требуется много времени, чтобы она предсказала “действительно новые” факты.
Однако, если бы даже Майкельсон
действительно опроверг теорию неподвижного эфира, сама программа,
включающая эту теорию, оставалась бы неприкосновенной; не
126
так уж трудно было бы изобрести какие-то иные
варианты эфирной программы, которые предсказывали бы очень малые значения
величины скорости эфирного ветра.
С другой стороны, этот пост-майкельсоновский период теории эфира
не был критически осмыслен и антиэйнштейнианцами, по мнению которых
теория эфира, несмотря ни на что, не проиграла свой матч: все положительное, что
можно
131
найти в теории Эйнштейна, по существу содержится
в эфирной теории Лоренца, а победа Эйнштейна была лишь данью позитивистской моде
В действительности же длительная серия экспериментов Маикельсона с 1981 по 1935
гг.
251
Однако, с точки зрения Эйнштейна,* даже если бы выводы Миллера соответствовали
действительности, “следовало бы отбросить [только] нынешнюю форму теории
относительности”.
252
Действительно, Синге отметил, что результаты Миллера, даже если принимать их за
чистую монету, не противоречат теории Эйнштейна, противоречит ей только
объяснение этих результатов Миллера.
Мы
увидим, что эксперимент, который вначале рассматривался как обычная головоломка
в рамках исследовательской программы, затем был возведен в ранг “решающего
эксперимента”, но потом опять низведен до обычной головоломки — и все это в
зависимости от целостного изменения теоретического и эмпирического
ландшафта Эти изменения ввели в заблуждение многих летописцев, привыкших к
определенным историческим стереотипам, что и привело к искажениям действительной
истории 262
Когда Чедвик открыл непрерывный спектр
радиоактивного (.
Во-первых, слабость программ, которые, подобно марксизму
или фрейдизму, конечно являются “едиными”, предлагают грандиозный план, по
которому определенного типа вспомогательные теории изобретаются для того, чтобы
поглощать аномалии, но которые
150
в действительности всегда изобретают свои
вспомогательные теории вослед одним фактам, не предвидя в то же время других.
314 Но реальный
Поппер никогда не отказывался от своих первоначальных (наивных) правил
фальсификации Вплоть до настоящего времени он требует, чтобы были “заранее
установлены критерии опровержения следует договориться относительно того,
какие наблюдаемые ситуации, ее ли ни будут действительно наблюдаться, означают,
что теория опровергнута”315 Он и
сейчас трактует
159
“фальсификацию” как исход дуэли между теорией и
наблюдением без необходимого участия другой, луч-шеи теории Реальный
Поппер никогда не объяснял в деталях процедуру аппеляции, по результату которой
могут быть устранены некоторые “принятые базисные предложения” Таким образом,
реальный Поппер — это Поппер1 с
некоторыми элементами Поппера2.
(3) Мы отвергаем ha;
подвешенная гирька в действительности весит только один фунт, но ее взвесили на
испорченных весах (4) Мы отвергаем О, хотя в этом предложении зафиксирован факт,
разрыва на самом деле не было, дело в том, что данный факт зафикси-
163
рован профессором, известным своими буржуазно
либеральными взглядами, а его ассистенты, исповедующие революционную идеологию,
привыкли истолковывать все, что скажет этот профессор, “с точностью до
наоборот”, если факт подтверждается, они видят, что он опровергается (5)
Мы отвергаем h3, данная нить— не
просто нить, а “супернить”, а “супернити” вообще не
рвутся330 Можно продолжать до
бесконечности Пока хватает воображения, действительно можно заменить любую из
посылок, встроенных в “дедуктивный механизм”, внося изменения в различно
удаленные от этого “дедуктивного механизма” части нашего знания и, таким
образом, восстанавливая непротиворечивость.
12 “Должны быть заранее установлены
критерии опровержения следует договориться относительно того, какие
наблюдаемые ситуации, если они будут действительно наблюдаться, означают, что
теория опровергнута” ([163], р.
Это действительно
было бы последней фазой классического эмпиризма после того, как испарилась
надежда доказывать или по крайней мере опровергать теории фактами
29 См.
“Чем совершенней теория, — писал он, — тем в
большей степени мы осознаем, что логический порядок в который она выстраивает
экспериментально установленные законы, есть отражение некоторого порядка бытия”
В частности, он отказывался признать, что механика Ньютона
действительно
172
“рухнула” и называл теорию тяготения Эйнштейна
проявлением “безумной и лихорадочной погони за новыми идеями”, которая ввергла
физику в настоящий хаос где уже логика сама блуждает в потемках, а здравый смысл
в ужасе бежит прочь” (Из предисловия ко II му изданию (1914) его книги
[40])
38 [40].
Можно даже утверждать, что знаменитое
ньютоновское высказывание “Гипотез не измышляю” было в действительности
направлено против объяснений ad hoc —
подобных его собственным объяснениям сил притяжения при помощи эфирной модели,
которые должны были отвести возражения картезианцев.
Рейхенбах вслед за Кэджори
дает иное объяснение за держки Ньютоном публикации его “Начал” “К своему
разочарованию он нашел, что наблюдения не согласуются с его результатами
вычислений Вместо того чтобы предложить теорию сколь бы ни была она прекрасна не
считаясь с факта ми он предпочел положить ее в стол где его рукопись и пролежала
так долго Лишь приблизительно двадцать лет спустя после новых измерений
окружности земли сделанных французской экспедицией, Ньютон понял что
геометрические данные которыми он пользовался проверяя свою теорию были
неправильными и что новые данные согласуются с его теоретическими вычислениями И
только после этого он опубликовал свой закон
Эта история с Ньютоном — одна из самых ярких иллюстраций метода современной
науки” ([174], рр 101—102) П Фейерабенд подверг критике описание Рей хенбаха но
не дал альтернативного объяснения ([55] р 229)
144 Более подробно об
исследовательской программе Ньютона см [98]
145 См об этом [195]
146 Типичными примерами таких
творческих толчков являются вклад Содди в программу Проута или Паули в программу
Бора (старую квантовую теорию)
147 “Верификация” есть подкрепление
добавочного содержания в развивающейся программе Но, разумеется “верификация” не
верифицирует программу, она только показывает ее эвристическую силу
148 См [92] р 324—330 [русск перев ,
с 131—137] К сожалению в этой работе я не провел ясного методологического
различения между теориями и исследовательскими программами и это ухудшило
изображнеие исследовательской программы в неформальной квази эмпирической
математике
184
149 Увы, все это скорее рациональная
реконструкция чем действительная история Проут отвергал существование каких бы
то ни было аномалий Например он утверждал что атомный вес хлора в точности равен
36
150 Проут отдавал себе отчет в
некоторых основных методологических особенностях его программы Вот несколько
строк из его работы 1815 г “Автор представляет свой труд публике с величайшей
робостью.
Конечно, в известном
смысле первоначальная формула Планка действительно была “произвольной”,
“формальной”, “ad hoc” — ведь это была
скорее изолированная формула, которая еще не являлась частью исследовательской
программы.
Действительно,
результаты Прингсгейма и Луммера, помимо прочего, стимулировали критический
анализ неформальных выводов в квантовой теории излучения, в которых неявно
фигурировали чрезвычайно важные “скрытые леммы”, что выяснилось только в более
поздних разработках.
295-296 Прочитав работы Миля [119] и
Ликкена [112], можно было бы удивиться тому, что роль статистической техники в
социальных науках главным образом определяется тем, что она дает аппарат для
фальшивых подкреплений и тем самым видимость “научного прогресса”, тогда как
в действительности за этим не стоит ничего,
кроме псевдо-иителлектуального мусора.
306 Действительно, как я уже говорил,
мое понятие “исследовательской программы” может быть понято как
реконструкция, в духе объективного “третьего мира”, куновского
социально-психологического понятия парадигмы: поэтому кунов-
202
ское “гештальт-переключение” может происходить
без снятия попперовских очков.
328 Как полагал Дюгем, сам по себе
эксперимент никогда не может осудить отдельную теорию (такую как твердое ядро
исследовательской программы; чтобы вынести “приговор” нужен еще и
“здравый смысл”, “проницательность” и действительно хороший метафизический
инстинкт, помогающий отыскать путь вперед, точнее сказать, путь к
“некоторому в высшей степени замечательному порядку” (см.
) продиктованы
страстным желанием во что бы то ни стало сохранить в чистоте рационалистическую
традицию в философии и методологии науки; отклонения от этой стратегии —
действительные или мнимые — рассматривались им как покушение на святая святых и
если даже П.
Тем не менее, Лакатос
прав в том, что в реальной практике науки ученые действительно часто работают с
“несоизмеримыми” теориями так, будто они “соизмеримы”:
устанавливают между ними логические связи, в том
числе отношение противоречия, полагают одну теорию “предельным” или частным
случаем другой и т.
И поэтому наносится ущерб всей науке, так как нет никакой другой
науки в мире, составляющие которой были бы так тесно переплетены и связаны друг
с другом по закону причины и следствия, как Каббала, которая действительно
связана от начала и до конца, как длинная цепочка.
мы можем давать то, что не в
нас самих, но просто нам принадлежит :) И если бы
вся действительность и существование действительности не были включены в Него,
то не могли бы проистекать и исходить из Него.
Познание
материи - эмпирическое
Познание материи – это постижение взаимоотношений во всей
существующей действительности, форм ее существования и порядка нисхождения от
Первоначального замысла до этого мира, как сверху вниз, так и снизу вверх.
Две
части в исследованиях материи
В исследованиях материи различают две части: первая –
действительность; вторая – ее существование, количество и качество,
обеспечивающие существование ступеней, и способ их постижения: кем и с помощью
чего.
И из
всего существующего разнообразия этой действительности особую важность
представляет собой ощущение, присущее животному миру, когда каждое из животных
ощущает себя существующим, а самое важное из ощущений – это разумное ощущение,
данное исключительно человеку, благодаря которому он ощущает так же страдания и
огорчения ближнего.
На языке Каббалы они называются "сверху вниз и снизу
вверх", то есть действительность материи – это порядок раскрытия света
Творца сверху вниз, от Первичного источника, определяющего меру и качество
света, исходящего из сути Творца.
И все понятия и ступени эти выражаются и распространяются
языком, соответствующим им, и они действительно являются сущностью творений и
их поведения в этом мире, представляющего собой ветви, так как "нет ни
одной травинки на земле, над которой бы не стоял бы ангел с небес, который бьет
ее и приговаривает: «Расти.
И знай, что
эти действительности и их поведение, которые постигает просящий Творца, и называются
ступенями, и расположены они в постижении, одна над другой, как ступени
лестницы.
И вместе с тем, чтобы дать какое-то название разуму, мы называем
его светом разума, и точно так же мы называем детали действительности Высших
миров светом, поскольку он несет постигающим изобилие света и наслаждения всему
телу, с головы до ног.
Дело в том, что нет
никакого образа у явлений разума, так как разум – это частная, особая ветвь,
среди всех частей действительности, и потому у него особые пути проявления,
тогда как находящееся на ступенях охватывает и включает в себя все части мира.
Тогда он начинает чувствовать и использовать свое постижение так, как он
хочет, и тогда действительно больше ничего не добавляет к постижению, которое
обрел вначале.
Суть науки Каббала
И вместе с этим понятно, что так же, как раскрытие животного
мира в этом мире и порядок его существования, - это удивительная наука, так и
раскрытие света Творца в мире, как действительность ступеней, так и способов ее
воздействия, вместе составляют чудесную науку, чудо из чудес, науку, бесконечно
более ценную, чем физика.
Тайна единения
И главное чудо этой науки - это взаимопроникновение, заключенное
в ней, то есть, все частички огромной действительности, управляемые ее
законами, включаются друг в друга, объединяются, и соединяются, пока не
составят единое целое – все включено друг в друга и соединено вместе.
(Кроме
книг, занимающихся изучением работы на Творца, так как мудрость работы на
Творца действительно нуждается в свидетелях ее правдивости и успеха, и необходимо
воспользоваться помощью науки Каббала).
Однако в действительности существует второй путь, когда
вследствие своего огромного устремления, раскроется ему лик небес, и тогда сам
постигнет первоисточник, являющейся первой составляющей, но и после этого он
обязан много трудиться и приложить огромные усилия, пока не отыщет
Рава-мудреца, чтобы мог склониться перед ним, и внимать ему и получить мудрость
путем передачи лицом к лицу, которая является второй составляющей, и после
этого - третьей составляющей.
Ведь определение отсутствующего имеет не меньшую
ценность, чем определение существующего, потому что если посмотришь на какую-то
сущность издали, и познаешь в ней все составляющие отсутствующего, то есть все
то, чего нет, то ведь это также считается свидетельством и определенным
осознанием, так как если это действительно далеко, то нельзя различить в нем
даже отсутствующее.
И это является конкретным, без
каких бы то ни было фантазий формальной философии, так как дух этой любви
действительно остается в постижении, совершенно абстрагированным от подарка
понятием, то есть сутью света.
Однако, вместе с тем, при увеличении количества подарков и
постоянном их поступлении вырисовывается, что даже важную персону можно
воспринимать как равного и действительно любить.
КАК ЖЕ ЭТО НЕВЕСТВЕННО
И НАИВНО :) Но все это только потому, что не
подлежит познанию через ощущения, ведь мы ясно видим, что большинство ощущаемых
материалов действительности изначально построены на основе кислорода, который
человеческие органы чувств воспринять и ощутить не способны.
На самом деле отпрыск рода раввинов прекрасно понимал силу
религиозной веры и в статье «К критике гегелевской философии права» писал
следующее:
Религиозное убожество есть в одно и то
же время выражение действительного убожества и протест против этого
действительного убожества.
Репортажи из Югославии были бы гораздо ближе к действительности,
если бы пресса и телевидение сообщали нам, что «сегодня православные войска
возобновили обстрел Сараево», а «накануне католические вооруженные группировки
разрушили Старый мост».
Жареную человечину в Новой
Гвинее и некоторых других местах варварски называли «длинной свиньей»; мне не
доводилось дегустировать этот продукт, но говорят, что в жареном виде мы
действительно сильно напоминаем свинину.
Если наше существование, в нашем нынешнем виде,
действительно плод случайных обстоятельств, то мы, по крайней мере, вправе
рассчитывать на продолжение эволюции наших слабеньких мозгов, а также на
головокружительный прогресс в медицине и продление жизни в результате
исследований стволовых клеток и клеток крови из пуповины.
Археология подтверждает, что еврейские поселения появились в
Палестине несколько тысяч лет назад (такой вывод, в частности, можно сделать на
основании отсутствия свиных костей среди отбросов), и что небольшое «царство
Давида» действительно существовало, но все мифы Пятикнижия можно смело списать
как фантазии.
Кто, кроме древнего жреца, стремящегося упрочить свою власть
старым добрым запугиванием, способен желать, чтобы все эти невразумительные
побасенки имели какое-либо отношение к действительности.
(Кстати, если бегство в Египет с целью
укрыть ребенка от кампании Ирода по избиению младенцев действительно имеет под
собой какую-то историческую основу, это означает, что и Голливуд, и многие,
многие иконописцы обманывают нас.
Ни
один римский историк не упоминает никаких переписей во время правления Августа,
однако еврейский летописец Иосиф Флавий действительно говорит об одной
переписи: она не сопровождалась обременительным требованием вернуться на место
рождения и проводилась через шесть лет после предположительной даты рождения
Христа.
Я
присутствовал на бесчисленных собраниях — от пятничных молитв в Тегеране
до мечетей в Дамаске, Иерусалиме, Дохе, Стамбуле и Вашингтоне — и готов
подтвердить, что «чтение вслух» на арабском языке, судя по всему, действительно
способно приводить тех, кто его слышит, в состояние блаженства или ярости.
Нам действительно известно, что человек по имени Мухаммед почти
наверняка существовал в заявленном времени и пространстве, но в остальном мы
сталкиваемся с той же проблемой, что и в предыдущих случаях.
Казалось, собравшихся действительно
интересовали мои ответы, однако их коллеги на другой стороне планеты уже
заверяли «чудо», требуемое для беатификации (прелюдии к канонизации).
В сфере же психологии существует вероятность, что верить в нечто
выгодней, чем не верить ни во что, даже если это нечто не имеет никакого
отношения к действительности.
Но Американский еврейский комитет выразил гневный протест, когда
выяснилось, что мормоны раздобыли документы нацистского «Окончательного решения
еврейского вопроса» и усердно крестят тех, кого на этот раз действительно можно
было назвать «потерянным коленом»: убитых европейских евреев.
Сталкиваясь с
бесконечными провокациями и грубой силой, Кинг умолял своих сторонников стать
именно тем, чем на какое-то время они действительно стали: учителями
нравственности для Америки и мира за ее пределами.
То, что все мифы о сотворении
мира далеки от действительности, известно давно, а в последнее время их еще и
вытеснили новые объяснения, несравненно более точные и величественные.
Мусульманская часть преимущественно арабского населения Хеврона при
этом не уставала твердить, что досточтимый Авраам действительно изъявил
готовность убить собственного сына, но только ради их религии, и никак не ради
евреев.
В «Будущем одной иллюзии» Зигмунд Фрейд совершенно
справедливо отмечает, что религиозное чувство в принципе неискоренимо, пока
человечество не сумеет преодолеть страх смерти и склонность выдавать желаемое
за действительное.
)
Как бы то ни было, Фома Аквинский позднее обнаружил, что бог
действительно оставил положительную рецензию на его трактат (и по сей день
никакой другой автор не может похвастать подобным отличием).
Однако некоторые данные были
подвергнуты сомнению: действительно ли Исландия — самая счастливая страна на
Земле, а остальная часть Европы так несчастна, — на что указывают исследования,
базирующиеся на одном-единственном показателе.
Солдаты,
совершая трудный прыжок с парашютом, предполагают, что будет страшнее, а
пациенты зубного врача уверены, что окажется больнее, чем это происходит в
действительности.
Тем не менее субъективное благополучие не есть всецело субъективный показатель,
— это истинное состояние человека, оно по-настоящему «объективно», поскольку
соответствует фактической работе мозга, реальному выражению лица и
разнообразным видам действительного поведения (Diener & Suh, 1997a).
Исследования детского поведения показали, что ребенок
учится принимать надлежащее выражение лица независимо от того, соответствует ли
оно его действительным чувствам.
Галлюциногены (ЛСД, экстази, псилоцибин и
мескалин) дают ощущения спокойствия и довольства, но при этом возникают
галлюцинации и прочие формы потери контакта с действительностью.
57
вывод о том, что деньги действительно оказывают
влияние на переживание счастья, и степень такого влияния существенно
недооценивается корреляцией в 0,13.
Если это действительно так, юмор должен
был развиться в ходе эволюции потому, что выполнял некую биологическую функцию,
давал определенное биологическое преимущество.
Любомирски и
Такер (ЬуоЬопигзку & Тискег, 1998) выяснили, что счастливые люди способны
позитивнее смотреть на неблагоприятные события (как на действительные, так и на
гипотетические), чем несчастные.
Действительно, наиболее распространенной
причиной смерти вдовцов оказываются сердечные заболевания, и в первые полгода
после утраты близкого человека среди переживших ее наблюдается значительное
увеличение числа смертей по этой причине (Уоип§е1 а1.
По всей видимости, 30-40% респондентов
действительно любят свою работу, примерно такая же группа умеренно
удовлетворена ею, но выражает меньше энтузиазма и хотела бы сменить работу, а
25-30% совсем не получают от нее удовольствия.
В
200 исследованиях было установлено, что удовлетворенность работой действительно
коррелирует с перечисленными характеристиками (коэффициент корреляции с каждой
из них равен примерно 0,30), но только в том случае, если оценку производит
группа тех же работников и, особенно, если они нацелены на требующую усилий
деятельность.
Согласно ее наблюдениям, у бедняков
состояние здоровья действительно на-
Доход и счастье 159
много хуже, чем у обеспеченных, в то же время
среди очень богатых людей также наблюдается ухудшение здоровья.
И действительно, некоторые товары и услуги выполняют подобную
задачу: такова еда, удовлетворение других базовых потребностей, а также
некоторые разновидности досуга.
В действительности они ищут самореализации или
счастья и понимают, что материальные вещи не способны удовлетворить эти
стремления (БЛШаг, 1992), — такова причина их неудовлетворенности.
Было проведено немало исследований, посвященных
данному вопросу, и действительно удалось установить следующее: сила веры
отрицательно коррелирует со страхом смерти; если же религиозность чисто
внешняя, тогда он сильнее.
После свойственного рассматриваемой группе верующих
внезапного обращения в веру новые адепты действительно чувствуют себя намного
лучше и полагают, что все их проблемы оставлены в прошлом.
Браун и Мак-Гилл (Вгошп &
МсСШ, 1989) считают: позитивные жизненные события действительно благотворно
сказываются на состоянии физического здоровья, но только в том случае, если у
человека высокая самооценка.
Выводы
Исследования свидетельствуют: если речь идет о
плохо обеспеченных людях или жителях бедных стран, то деньги действительно
определяют ощущение счастья.
Как было показано, разнообразные способы
проведения досуга действительно вызывают положительные эмоции, способствуют
усилению счастья и хорошему психическому и физическому здоровью.
Некоторые из них — это действительно поры различной величины; как сейчас выяснилось, они представляют собой белки в форме трубок, насквозь пронизывающих жировое вещество мембраны.
Данные о том, что рецептивные поля биполярных клеток действительно имеют центр и периферию и представлены двумя типами, были впервые получены путем внутриклеточной регистрации активности Джоном Даулингом и Фрэнком Верблином в Гарвардских биологических лабораториях и Акимити Канеко в Гарвардской медицинской школе.
О чем действительно сигнализирует клетка, так это о результате сравнения количества света, падающего на определенный участок сетчатки, с его средним количеством в ближайшем окружении.
Ответ, как читатель уже должен догадаться, такой: корковые клетки действительно обладают новыми качествами, причем настолько необычными, что вплоть до 1958 года, когда их впервые стали изучать с помощью сложных световых стимулов, никто не мог даже приблизительно предсказать эти свойства.
Действительно, в отличие от клеток первого уровня, имеющих рецептивные поля с центром и периферией, у обезьяны клетки более высоких уровней проявляют совершенно иные реакции.
Однако все исследователи соглашаются, что, если такие предпочтения действительно имеют место, они должны быть очень малы — настолько малы, что для выявления их требуется статистическая обработка данных.
Действительно, всякий раз, когда с помощью микроэлектрода удавалось одновременно регистрировать активность двух клеток, оказывалось, что эти клетки хоть немного, но отличаются друг от друга — по положению рецептивных полей, дирекциональной чувствительности, интенсивности ответов или каким-то другим параметрам.
Действительно, при горизонтальном передвижении электрода в верхнем слое коры или же в слое 5 или 6 отмечаются постепенные изменения глазодоминантности: сначала будут встречаться клетки, намного сильнее активируемые одним глазом, затем клетки, у которых эта асимметрия выражена слабее, потом клетки с равной зависимостью от обоих глаз, после чего начнет усиливаться влияние другого глаза.
(В начале 1960-х годов, когда Торстен Визел и я были более терпеливыми и решительными, чем сейчас, мы действительно попытались выяснить топографию глазодоминантности с помощью микроэлектродов, и нам удалось даже получить кое-какие результаты.
Когда будет готов радиоавтограф (для этого нужно несколько месяцев, так как концентрация меченого вещества, дошедшего до коры, очень низка), мы действительно увидим на поперечном срезе коры места накопления метки в слое 4C (рис.
У метода с применением дезоксиглюкозы есть один серьезный недостаток: никогда нет полной уверенности в том, что полученная картина распределения действительно связана с интересующим нас свойством стимула.
Действительно, вблизи центральной ямки эти клетки уложены несколькими слоями, тогда как на периферии сетчатки располагаются настолько редко, что визуально не образуют даже одного непрерывного слоя (см.
В действительности кора будет тогда иметь вид сильно искаженного сегмента сферы, составляющего четвертую ее часть; по форме она скорее будет напоминать грушу или яйцо.
Будет ли корковая проекция руки действительно напоминать перчатку, если мы сделаем резиновую модель и будем ее постепенно раздувать, чтобы расправить искусственные складки.
Таким образом, Майерс опытным путем установил, что мозолистое тело действительно выполняет какие-то функции (хотя вряд ли можно было думать, что оно существует только для того, чтобы отдельные люди или животные с перерезанной зрительной хиазмой могли решать определенные задачи с использованием одного глаза после обучения с использованием другого).
Действительно, не видно никаких причин для того, чтобы нервная клетка в левом полушарии, связанная с какими-то точками в правой половине поля зрения, соединялась с клеткой в правом полушарии, связанной с симметричным участком левой половины поля зрения.
Вы воспринимаете положение кружка таким образом потому, что на сетчатки ваших глаз попадает в точности такая же информация, как если бы кружок действительно находился впереди или позади плоскости рамки.
В действительности данная пара стимулов может быть воспринята только как два кружка в плоскости фиксации, в чем легко убедиться, если любым способом достичь слияния квадратных рамок на рис.
Вывод о том, что у нас действительно именно три типа колбочек, был впервые сделан при исследовании особенностей цветового зрения человека, в результате ряда дедуктивных умозаключений, делающих честь человеческому интеллекту.
) Мы уже видели, что черное и белое действительно представлены в сетчатке и в мозгу пространственно разделенными процессами возбуждения и торможения (on—off), которые в буквальном смысле слова антагонистичны.
Эта теория, несомненно, упрощает действительность, так как пузырьковые клетки, принадлежащие к трем классам, вовсе не так сходны между собой, как горошины в стручке, — они значительно варьируют по относительной силе периферии и центра, по совершенству баланса между оппонентными цветами и по другим характеристикам, отчасти еще не вполне понятым.
Незрелая зрительная кора действительно реагировала вяло, несколько непредсказуемо и в целом сильно отличалась от нормальной зрительной коры взрослой кошки; тем не менее мы нашли много клеток с явной ориентационной специфичностью.
Изучая наши рисунки, демонстрирующие сморщивание клеток после закрытия одного глаза у кошек, он заметил, что в участках коленчатого тела, наиболее удаленных от средней линии, сморщивание было значительно меньшим; действительно, там — в проекции височной серповидной области — клетки казались вполне нормальными.
Однажды
достигнутый, синтез, в свою очередь, может стать первой ступенью новой диалектической
триады и действительно становится ею, если оказывается односторонним или неудовлетворительным
по какой-то другой причине.
Действительно, в рамках теории проб
и ошибок, как уже говорилось, достаточно сказать, что неудовлетворительная точка
зрения будет опровергнута или элиминирована.
Верно заметив, таким образом, что противоречия — особенно, конечно, противоречия
между тезисом и антитезисом, которые «создают» прогресс в форме синтеза,— чрезвычайно
плодотворны и действительно являются движущей силой любого прогресса в мышлении,
диалектики делают вывод — как мы увидим, неверный,— что нет нужды избегать столь
плодотворных противоречий.
Все это абсолютно
верно, но при всех поправках такая паллиативная (makeshift) теория является
источником серьезных опасностей, ранее нами обсуждавшихся: если мы действительно
хотим примириться с этой теорией, тогда ничто не заставит нас искать лучшей
теории, и наоборот: если мы ищем более совершенной теории, то только потому,
что считаем данную теорию плохой вследствие содержащихся в ней противоречий.
Исключение
следует сделать только для тех случаев, где недоразумение невозможно и где мы
сталкиваемся с таким развитием теорий, которое действительно полностью укладывается
в диалектическую триаду.
Он не говорил, как Кант:
«Потому что сознание систематизирует или организовывает мир»,
а говорил, что «сознание есть мир» или еще: «разумное есть действительное;
действительность и разум тождественны».
Гегелевская философия тождества — «разумное действительно и действительное
разумно, значит, разум и действительность тождественны» — была, несомненно,
попыткой восстановить рационализм на новом основании.
Они только показывают недостаточность и неудовлетворительность
теории, которая не учитывает того факта, что мышление, то есть разум, а вместе
с ним (согласно философии тождества) и действительность, не есть нечто раз и
навсегда установившееся, но находится в развитии, что мы живем в эволюционирующем
мире.
Ибо
то, что Гегель называет «метафизикой» — в противоположность «диалектике»,— есть
просто такая рационалистическая система, которая не принимает во внимание эволюцию,
движение, развитие, то есть пытается представить действительность стабильной,
неподвижной и свободной от противоречий.
Отсюда вполне понятно, почему
Гегель, видевший в диалектике истинное описание действительного процесса рассуждения
и мышления, считал своим долгом изменить логику, с тем чтобы сделать диалектику
важной — если не важнейшей — частью логической теории.
Действительно, слишком
часто приходится наблюдать, как диалектики, испытывая логические затруднения,
в качестве последнего средства сообщают своим оппонентам, что их критика ошибочна,
поскольку основывается на обычной логике, а не на диалектике, и что стоит им
только обратиться к диалектике, как они поймут, что замеченные ими в некоторых
доводах диалектиков противоречия вполне законны (а именно, законны с диалектической
точки зрения).
Если разум и действительность тождественны и разум развивается диалектически
(как это хорошо видно на примере развития философского мышления), то и действительность
должна развиваться диалектически.
На основании
философии тождества разума и действительности утверждается, что поскольку идеи
противоречат друг другу, также и факты могут противоречить один другому, и что
факты, как и идеи, развиваются благодаря противоречиям,— и поэтому от закона
противоречия необходимо отказаться.
Эти два предложения действительно противоречат друг другу; соответственно,
противоречивым был бы и тот факт, что некое тело, как целое, в одно и то же
время заряжено и положительно, и неположительно, а значит, в одно и то же время
и притягивает, и не притягивает тела с отрицательным зарядом.
Что этот последний
аргумент действительно аналогичен ходу мысли Джинса, легко понять, если признать,
что математическое описание мира есть просто определенный способ описания мира
и ничего более и что математика обеспечивает нас лишь средствами описания —
чрезвычайно богатым языком.
Дэвид Гилберт
Гегелевскую философию тождества разума и действительности иногда характеризуют
как (абсолютный) идеализм, поскольку она утверждает, что действительность подобна
сознанию или разуму.
Сторонники последнего доказывали
бы, что действительность носит по существу материальный или физический характер,
каковой ее и считает обычный человек, а под словами, что действительность тождественна
разуму или сознанию, они подразумевали бы, что сознание тоже есть явление материальное
или физическое — или, желая быть менее радикальными,— что если сознание и отличается
от действительности, то несущественно.
Он использовал
свой принцип тождества разума и действительности для поддержки существующих
властей — ведь то, что существует, разумно — и для защиты идеи Абсолютного Государства
(которая теперь называется тоталитаризмом).
Действительно, этот термин применялся
для описания метода построения объясняющих теорий и критического обсуждения
этих теорий, которое включает в себя вопрос о том, способны ли они объяснить
эмпирические наблюдения или, употребляя старую терминологию, могут ли они «спасти
то, что мы видим» ('save appearances').
Она действительно была видным ученым – в 1977 году Бехтереву
даже наградили золотой медалью имени ее деда «за цикл работ по исследованиям
нейрофизиологических основ высших психических функций головного мозга человека».
Дай бог освоить что-то одно – на всю жизнь
хватит… Действительно, ко времени развала СССР, когда
заниматься телепатией «стало можно», все участники того давнего эксперимента
были уже взрослыми дядечками, обремененными профессиональной специализацией,
работой, семьей… А телепатия так и осталась шалостью
юности.
И когда я после таких обсуждений отправлялся на прогулку в соседний
парк, передо мной снова и снова возникал вопрос: действительно ли природа может
быть столь абсурдной, какой она предстает перед нами в этих атомных
экспериментах.
И если так, если действительно
сознание может делать выбор, смещая вероятности, становятся понятными все
чудеса, которые происходили с Аллой Гречихо и профессором Гулиа.
И у меня есть
версия, почему происходит именно так… Действительно, наблюдений НЛО-подобных
объектов и следов непонятной техногенной активности так много, что инопланетяне
как персонажи давно и плотно вошли в нашу культуру.
Действительно,
то там, то сям на нашей планете кто-то видит что-то необыкновенное, удивляется,
рассказывает другим, терпит насмешки, пополняя копилку историй, из которых потом
вырастает культура привычки, осознание возможности, допустимости… Нас просто за
носик трогают.
Марксистско-ленинская философия показала, что источником
суеверий и предрассудков является не только незнание людьми действительных
законов природы, не только создаваемая капиталистической эксплуатацией темнота
и нищета масс.
Анархия капиталистического производства сама по себе порождает чувство
беспомощности человека перед отчужденными от него силами общественного
развития, и это чувство предрасполагает к мистическому восприятию
действительности.
Энгельса состоит, в
частности, и в том, что, открыв действительные законы развития человеческого
общества, они тем самым создали предпосылки для ликвидации
религиозно-мистических предрассудков в этой области.
Можно указать
прежде всего на забавные самонаблюдения бедного действительного статского
советника Пралинского, неожиданно запьяневшего на свадебном ужине своего
подчиненного, в "Скверном анекдоте"; затем ряд картин и переживаний в
"Вечном муже"; наконец, развитие полного раздвоения личности у
господина Голядкина в "Двойнике" и у Ивана Федоровича в "Братьях
Карамазовых".
"Таинственность" всех этих действительно
поразительных явлений, да и многих других им подобных, рассеялась как дым после
того, как ученые научились искусственно воспроизводить их в своих опытах на
нервнобольных и даже на вполне здоровых испытуемых, пользуясь методами гипноза
и внушения.
Буйствующих, охваченных "кризисом" больных помощники Месмера
переносили в "зал кризисов" - устланную коврами и перинами комнату,
где больные, придя в себя, иногда действительно исцелялись от своих недугов.
И действительно, ему удается вызвать такое состояние
бодрствования во сне, такой сон наяву при помощи магнетических приемов не
только у молодого пастуха, но и у целого ряда других лиц.
Если
внушаемое представление о каком-либо движении приводит к невольному выполнению
этого движения, то нет ничего удивительного в том, что и внушаемое гипнотизером
представление о сне может вызвать действительный сон.
Для того чтобы загипнотизировать данного испытуемого,
необходимо, чтобы он уже в бодрственном состоянии обладал достаточной степенью
внушаемости; только при этом условии внушаемое гипнотизером представление о сне
может вызвать действительный сон.
Дальнейшей ступенью в развитии иллюзий являются
галлюцинации: под влиянием внушения сомнамбулы видят, слышат, воспринимают то,
чего в действительности не существует.
" И сомнамбула "видит" свою
умершую мать, радостно встречает ее, забрасывает вопросами и ведет себя так,
как будто он действительно встретил близкого человека после долгой разлуки.
На следующем гипнотическом сеансе ему внушали, что
он мальчик лет девяти-десяти; проснувшись, он вел себя так, как подобает
мальчику, был убежден, что работает в портновской мастерской, что у него
парализованы ноги; и он действительно в этом состоянии не мог ходить, но
прекрасно владел иглой.
Внушение сытости ("мнимое кормление") вызывает
увеличение числа лейкоцитов в крови - так называемый пищеварительный
лейкоцитоз, обычно наблюдаемый после действительного принятия пищи.
Если гипнотику внушить, что он испытывает
сильную жажду и пьет воду стакан за стаканом, то вскоре начнется усиленное
выделение мочи с пониженным удельным весом, то есть происходит то же самое, что
и после действительного введения в организм большого количества воды.
Внушенное
ощущение холода вызывает побледнение кожи, дрожь, симптом "гусиной
кожи", причем дыхательный газообмен, то есть количество поглощаемого
кислорода и выделяемой углекислоты, как и при действительном охлаждении,
значительно повышается (на 30% и больше).
По Бехтереву, основная особенность гипноза состоит в
подавлении самостоятельной деятельности гипнотика: гипнотизируемый утрачивает
способность сосредоточивать внимание на чем-либо из окружающей его
действительности и потому не проявляет никакого активного или личного отношения
к внешним воздействиям на его органы чувств.
Одну из рук девушки тщательно
забинтовали и даже запечатали; в страстную пятницу, в часы крестных страданий
Христа, печати были вскрыты, повязка снята, и обнаружилось, что и на запечатанной
руке действительно появились местные кровоподтеки".
Навязчивая мысль
мнительного человека о заболевании какого-нибудь органа, на самом деле вполне
здорового, может привести к действительному расстройству функциональных
отправлений органа.
Не удивительно, что возможны и обратные случаи, при
которых действительно нарушенные функции органов могут быть приведены к норме
соответствующим внушением или самовнушением.
, производимые длинной
и толстой иглой, действительно не вызывали у него никаких объективных признаков
ощущаемой боли: регистрация пульса, кровяного давления не показывала во время
проколов каких-либо изменений; рефлекторного сужения зрачков - надежного
признака скрываемой боли - тоже не наблюдалось.
Суеверные люди в этом случае как бы
обманывают самих себя: они верят, что получают ответ от покровительствующего им
"духа", тогда как в действительности сами же бессознательно отвечают
на свой вопрос.
На
поверхности головы у человека действительно были обнаружены колеблющиеся
электрические потенциалы, которые можно усилить и зарегистрировать при помощи
осциллографа в виде так называемой электроэнцефалограммы (первая электроэнцефалограмма
была получена у теплокровных животных с применением струнного гальванометра
русским электрофизиологом проф.
И далее: "Мнимая смерть может быть лучшим средством противу
действительной смерти у человеков: ибо токмо мертвый не может изголодать, ни
задохнуться, поелику может жить без пищи и воздуха".
Видимо, поэтому никто из известных администраторов того времени,
чрезвычайно уважая Цейтлина, не стремился ухватиться за него, хотя Илья
Николаевич действительно обладал уникальными способностями
гипнотизера.
Но сейчас
считаю, что Мессинг, в сущности, не слишком ошибся, потому что через
какое-то время я действительно начал учиться музыке, правда, игре не на
трубе, а на фортепиано.
И многие молодые люди, искренне верившие в
то, что социализм - действительно самый лучший общественный строй, в
душе мечтали совершить нечто подобное.
Оказывается, у них тоже кругом одни
неудачи: книги Шукшина хотя и печатают, но ругают, что неправильно
изображает жителя советской деревни, очерняет социалистическую
действительность.
Использую эту возможность и первым
поднимаюсь на сцену: я уже знаю, что буду писать книгу и просто обязан
убедиться, что это действительно не трюк.
Я ни разу не слышал, чтобы
какой-то ясновидец действительно отыскал пропавшего без вести, но гонорары
они получают исправно, бессовестно эксплуатируя то, что последней умирает
- надежда.
Реакция организма на этот ритм в определенных случаях действительно может
быть благотворной, но ничего необычного тут нет, специалисты давно об этом
знают.
Но японские приборы
очень хорошего качества и сразу же показали, что сердце у Лавриненко
бьется, как у молодого, хотя он действительно лежит под водой пятнадцать
минут и не выныривает, - но.
С помощью
немалого организаторского таланта, обширнейших связей по всей стране
именно они выводили в свет, "раскручивали" наших звезд, делая их
действительно популярными.
Конечно же я тоже делал "левые" выступления, поскольку
считал, что за свой труд имею право получать столько, сколько
действительно заслуживаю, потому что приносил филармонии и государству
немалые деньги.
Про взятку поначалу говорить не стал:
доказательств у меня все равно нет, кроме того факта, что вора
действительно выпустили безо всяких оснований.
В действительности молекулы нейромедиатора
и рецепторы имеют значительно более сложную химическую структуру, чем это
видно из рисунка, и аналогия с ключом и замком не до конца объясняет
процесс.
Было
замечено, что при небольших дозах марихуаны создается впечатление, что
люди, курящие в компании, интоксицированы в большей степени, чем в
действительности.
Пациенты действительно ели заметно меньше и теряли в весе, но для того,
чтобы сохранить это достижение, приходилось увеличивать дозы, а когда люди
прекращали употреблять наркотик, они, как правило, снова полнели.
Барбитураты
Много успокоительных препаратов, включая
хлороформ, хлоралгидрат и паральдегид, было введено в медицину в
девятнадцатом столетии, но следующим, действительно значимым поворотом
было открытие барбитуратов в 1862 году.
Барбитураты действительно вызывают сон, но, аналогично
алкоголю, они уменьшают количество времени, проведенного в РЕМ-стадии сна
или стадии быстрых движений глаз (Rapid eye movement /REM/).
В действительности, наблюдается большое сходство в
действии метаквалона и других депрессантов, таких как алкоголь, и было бы
удивительно, если бы существовали какие-то серьезные различия в их
действии на сексуальное поведение.
Во многих случаях
летального исхода при приеме героина, причину смерти ищут в его
передозировке, но, в действительности, смерть наступает от комбинации с
алкоголем или другими успокоительными препаратами (см.
Психиатрические побочные эффекты, частично
приписываемые этому препарату, в действительности очень редко выявляются у
других бензодиазепинов, и то при хроническом употреблении больших доз.
Действительно, многие из веществ, описанных в
предыдущей части книги, такие как алкоголь, каннабис или опиум в то или
иное время использовались в качестве лекарств или для лечения душевных
расстройств.
Действительно, общее позитивное влияние этого сдвига бледнеет по сравнению
с успехом, выпавшим на долю наркотика, который был открыт чуть позже -
хлорпромазина.
Она продолжает разговаривать о внешнем облике и
сексуальных способностях своего жениха и описывает свою жизнь как впервые
действительно возбуждающую и полную чувств.
Хотя эту цитату можно рассматривать как пример древней медицины,
аналгетическое (обезболивающее) свойство опиума действительно имеет место
при лечении многих заболеваний.
Безусловно, Акт не уничтожил полностью немедицинское использование
опиатов, а, в действительности, дал начало развитию преступности,
связанной с наркотиками в США.
Акт Гаррисона давал контроль над
опиатами врачам, и решение о том, действительно ли зависящий от опиатов
человек нуждается в опиатах, оказалось целиком в их руках.
Действительно, основное различие между морфином и более сильнодействующим
наркотиком героином состоит в том, что героин более липидорастворим и
поэтому легче преодолевает гематоэнцефалический барьер.
Действительно, некоторые исследователи
полагают, что "зависимость" от физических упражнений, которая развивается
у некоторых людей, происходит благодаря тем же механизмам в мозге,
благодаря каким возникает и зависимость от героина.
Отмечались определенные изменения в человеке, включавшие в более
сильных формах "замедление мыслительных процессов и восхищение бредовой
действительностью с периодами смеха и
беспокойства".
Как бы то ни было, некоторые люди
действительно приобретают физическую зависимость от марихуаны, и механизм
возникновения этой зависимости остается неясным.
Действительно, Комиссия Ледайна (1972)
сообщила, что "краткосрочные физиологические эффекты стандартной дозы
каннабиса для нормальных людей мягки и не имеют большого клинического
значения".
Осмонд определил психоделики как "расширяющие сознание", но обладает ли
LSD и другие галлюциногены подобными свойствами в действительности -
вопрос весьма спорный.
Он фокусирует наше внимание на галлюцинациях и других
изменениях в восприятии и, действительно, вещества этой категории вызывают
сенсорные нарушения, называющиеся галлюциногенными.
Он гремел на всю Америку, торгуя
расширением сознания, не обращая ни малейшего внимания на жестокую
действительность, которая ожидала всех тех людей, которые принимали его
слишком серьезно.
Действительно, галлюцинации, необычные
ощущения, нарушение связи с реальностью характерны и для страдающих
шизофренией и для принимающих галлюциногены.
Действительно, не было научно доказано, что, как дополнение к
психотерапии, LSD более эффективен, чем безвредное лекарство,
прописываемое для успокоения больного.
Синестезия -
эффект, иногда оказываемый галлюциногенами, заключающийся в восприятии
раздражителя в действительности, отличной от той, в которой этот
раздражитель имел место быть.
Потенциально ионные
токи могли бы нарушать эти градиенты, однако в действительности этого не
происходит, так как клетки используют энергию, образуемую в ходе метаболизма,
для поддержания ионного состава цитоплазмы.
Теоретически
предсказанный угол наклона кривой (соответствующий изменению потенциала на 58
мВ при десятикратном изменении концентрации и показанный прямой линией) в
действительности достигается лишь при сравнительно высоких концентрациях.
В конце концов это действительно происходит, но процесс занимает какое-то
время, и в течение этого времени изменение внеклеточного уровня хлора оказывает
влияние на мембранный потенциал.
В действительности, возврат к уровню потенциала покоя происходит
гораздо быстрее благодаря значительному увеличению другой мембранной
проводимости, а именно, за счет открытия калиевых каналов.
Но даже
электронная микроскопия и другие современные подходы обнаружили, что некоторые
нейроны в действительности контактируют посредством каналов, называемых
коннексонами, которые проницаемы для ионов и других небольших молекул (глава
7).
В действительности, общее количество АХ,
который утекает из нервного окончания в виде неквантового высвобождения,
примерно в 100 раз больше, чем количество АХ, выделяемого в виде спонтанных
квантов.
(А) Изображен рецептор в виде 22
комплекса по аналогии с никотиновым ацетилхолиновым рецептором;
действительное число и состав субъединиц натив ного рецептора неизвестны.
Например,
можно измерить уменьшение жесткости пучка по мере того, как открываются каналы
трансдукции, так, будто это молекулярное движение действительно снимает
напряжение с воротной пружины54).
Известно,
что синхронизованность входящих синаптических сигналов способствует
значительной интеграции информации, однако пока не известно, использует ли в
действительности ЦНС этот параметр при анализе информации об активности
ганглиозных клеток.
8В показывает, что афферентный разряд в рецепторах растяжения инспираторных
мышц, действительно, наиболее выражен во время вдоха, когда эти мышцы
максимально укорочены.
Оказалось, что при выполнении подписи была
активирована премоторная кора в участке, контролирующем кисть, причем
независимо от того, исполнялась ли подпись действительно рукой или ногой (рис.
Действительно, расчет
двигательного акта является настолько сложным, что у высших позвоночных
эволюционно возникла даже необходимость второго «вычислительного центра» в виде
специального образования — мозжечка, предназначенного для сопряжения выполнения
двигательной команды с механизмом обратной связи.
Аналогия с началом движения машины, находящейся на
склоне, может объяснить причину задержанной нейрональной активности:
действительно, в этом случае ручной тормоз может быть отпущен только тогда,
когда нажат газ.
Действительно, скорость появления новых
рецепторов заметно повышается после денервации, и вещества, блокирующие синтез
белка (такие как актиномицин или пуромииин), предупреждают этот эффект.
Действительно, конец критического
периода, в течение которого может осуществляться успешная регенерация,
совпадает с появлением олигодендроцитов, миелиновых оболочек и ингибирующих
нейрональный рост протеинов N1-35 и N1-250131).
Другой важный вопрос — являются ли долговременная
потенциация и депрессия действительно необходимыми для формирования памяти и
извлечения информации из мест хранения.
(Массовые отравления в городке
Понт-Сент-Эсприт на юге Франции в 1951 году, которое многие авторы
приписывают содержащему спорынью хлебу, в действительности не имели ничего
общего с эрготизмом.
В
действительности, замещая пропаноламин, содержащийся в эргобазине другим
аминоспиртом - бутаноламином, было получено активное вещество, даже
превосходившее натуральный алкалоид по терапевтическим свойствам.
Многочисленные
случаи смертельных последствий, приписываемые употреблению ЛСД,
действительно имели место, но все это были несчастные случаи, даже
самоубийства, которые можно отнести на счет дезориентирующего состояния,
возникающего при интоксикации ЛСД.
Как уже
рассматривалось подробнее в главе "ЛСД в экспериментах над животными и
биологических исследованиях", ЛСД, в действительности, относительно
нетоксичное вещество в сравнении с его необычайно высокой психической
активностью.
Действительно, при внимательной подготовке к эксперименту и самого
экспериментатора эти случаи во многом можно предотвратить, но никогда нельзя
исключить их с уверенностью.
От этой личной встречи у меня сложилось впечатление о
докторе Лири, как об очаровательном человеке, убежденном в своих целях,
который отстаивал свое мнение с юмором, но бескомпромиссно; о человеке,
который действительно витал в облаках оптимизма и веры в чудесную силу
психоделиков, и, который, все же, был склонен недооценивать, или даже вообще
не замечать практические сложности, неприятные моменты и опасности.
Я был
удручен, и сам казался себе настолько отвратительным и ненавистным, что я не
осмелился бы взглянуть (и, действительно, весь этот день отчаянно этого
избегал) в зеркало или в лицо другому человеку.
Я представил, что ощущаю, под его давящей тяжестью, как мои конечности
обвиты сотнями щупальцев полипа - да, я действительно воспринимал все это в
мистическом ритме; электрические прикосновения, как бы настоящего, хотя и
невидимого, злобного существа, к которому я обращался громким голосом,
чертыхаясь и вызывая его на открытый поединок.
(Здесь автор допускает неточность,
в действительности теонанакатль означает "плоть богов")Есть сведения,
что церемониальное употребление этих грибов уходит далеко доколумбовые
времена.
Вайтланер и доктор Ричард Эванс Шултс, ботаник из Гарвардского Университета,
действительно нашли в этой местности грибы, которые употреблялись в
церемониальных целях; и только в 1938 группа молодых американских
антропологов под руководством Джина Бассета Джонсона, впервые смогла
присутствовать на тайной ночной церемонии с использованием грибов.
Этот опыт стал для Уоссона окончательным
доказательством того, что волшебные свойства, приписываемые грибам,
действительно существовали и не были пустыми предрассудками.
Первые из
упомянутых, округлые, светло-коричневые семена из деревни Уаутла в
ботаническом отношении оказались действительно Rivea (Turbina) corymbosa,
черные же, угловатые семена из Сан Бартало Яутепек были определены как
Ipomoea violacea L.
Учитывая очень большое число других групп веществ, которые, как и
индолы, могли быть действующими веществами ололиуки, было бы действительно
невероятно, если бы это предположение подтвердилось.
Действительно, считается очень редким исключением,
когда характерные группы веществ, в данном случае алкалоиды спорыньи,
встречаются в двух классах растительного мира, давно разделенных в ходе
эволюционной истории.
Это такие эксперименты, в которых любой
рано или поздно вступает на действительно опасный путь, и может радоваться,
если ему удастся сбежать с одним только подбитым глазом.
С другой
стороны, я должен признать, что меня весьма занимает фундаментальный вопрос:
может ли использование этого типа препаратов, то есть веществ, столь глубоко
воздействующих на наш разум, действительно считаться запретным нарушением
законов.
Я полагаю, что ваше
открытие сделало брешь (не буквально, как в диалоге Сауля с Паулем, как
говорит Роланд Фишер) в моей работе (тоже емкое слово) - и, действительно,
то, что я написал после, стало более реалистичным, или, по крайней мере,
менее многозначительным.
Но вопрос
галлюциногенов действительно имеет непосредственное отношение к церкви,
поскольку эти снадобья священны (пейотль, теонанакатль, ололиуки, с которыми
ЛСД связан химическим строением и активностью).
Я попросил его раздобыть для моей
коллекции автограф его бывшего работодателя, и, спустя некоторое время, я
действительно получил настоящий образец почерка Генри Миллера.
Лишь посмотрев трезвым взглядом на то, как мы возникли, а затем изучив биологические аспекты нашего сегодняшнего поведения как вида, мы действительно сможем получить взвешенное, объективное представление о нашем своеобразном существовании.
Если мы изучим (что мы и проделаем в одной из последующих глав) поведение при кормежке современных голых обезьян, то обнаружим множество указаний на то, что нечто подобное действительно происходило.
Женщина, которая столь старательно удаляет запахи собственного тела, заменяет их промышленно производимыми "сексуальными" духами, которые в действительности представляют собой сильно разбавленный раствор продуктов запахоотделяющих желез других, совершенно чуждых нам млекопитающих.
)
Можно предположить, что эти факты могут доставить людям больше бед, чем это в действительности случается, однако в большинстве случаев предотвратить это помогают два момента.
Действительно, в их арсенале имеются различные дружелюбные жесты, но улыбка свойственна только нам, и она играет огромную роль в повседневной жизни человека - как ребенка, так и взрослого.
Но это критика кабинетных ученых, которая представляется явной глупостью каждому, кто в действительности наблюдал и изучал столкновения агрессивно настроенных соперников, принадлежавших к различным видам животных.
Напряжение и драматичность этих моментов таковы, что смешно предположить, что противники прервут свою "дуэль" даже на мгновение ради того, чтобы действительно поесть, почесаться или поспать.
Третье решение заключается в том, чтобы разработать и реализовать безвредную, символическую замену войне; но если такая замена окажется действительно безвредной, то она лишь ненамного приблизит нас к решению подлинной проблемы.
Остальные вполне счастливы и занимаются своим делом, не обращая внимания на кипящий вокруг них человеческий поток, в действительности представляющий собой невероятно сложное множество взаимосвязанных и перекрывающих друг друга племенных групп.
Действительно, гораздо более легкими оказываются для нас частные научные
проблемы, далеко еще не полностью разрешенные и в креационной науке, чем главная
проблема для эволюционистов – объяснение самопроизвольного возникновения
Вселенной и жизни в ней, а также их дальнейшего прогрессивного развития.
– Действительно, среди астрономов нет единого мнения, можно ли
какие‑то фрагменты видимых газо‑пылевых объектов (в том же
созвездии Ориона) считать протозвездами, то есть явно гравитационно
стягивающимися и разогревающимися сгустками материи.
В
учебнике астрономии приводится простой способ определения скорости удаления
излучающего объекта по величине «красного смещения», если последнее
действительно обусловлено эффектом Допплера.
Однако за 300 лет, по которым имеются данные наблюдений
Солнца, оно поступательно сжимается, так что идея колебаний Солнца – это не
более, чем попытка выдать желаемое за действительное.
Если бы все виды, имеющие гомологичные органы,
происходили бы от общего предка, а тем более если бы при этом зародыш
действительно повторял эволюцию от этого предка, то и развиваться эти органы
должны были бы из одних групп зародышевых клеток, а информация о них была бы
записана в одном месте хромосомы.
Нужны не только «задние» шаги эволюции, а ее «передние» шаги, причем
этих должно быть больше и они должны быть сложнее, если, конечно, эволюция
действительно идет вперед и в наше время.
Если действительно,
каждый барамин, помимо генной своей инструкции несет не меньшую, а гораздо
большую информацию по управлению, не имеющую материального носителя, то он
становится настолько уникален, что его гораздо легче сделать заново, чем
произвести из другой – столь же огромной, столь же уникальной, но все же иной –
информации об ином барамине.
Но согласится ли сам писатель на
такую ужасно глупую и нудную работу, которая только надорвет его творческие
силы, отвлекая от действительно творческого замысла на самую отвратительную
рутину.
В таком учении видна внутренняя
логика: если современные двуногие разумные существа суть потомки неразумных
четвероногих, то, действительно, человечество приближается к светлому будущему,
что, пожалуй, трудно усмотреть, глядя на современную действительность.
Исследование аборигенов Австралии подтверждает, что зубы у них действительно в
среднем больше, чем у европейцев, хотя никто не считает австралийцев
переходными формами.
Урок 8
Библейская история Земли в научном
освещении
Итак,
если мир существует действительно всего лишь несколько тысяч лет, если он
создан Богом в гораздо большей красоте и богатстве, чем теперь, если эволюции
не было, то какова научная картина ранней истории земли.
Но
если эти обстоятельства действительно имели место (по причине ли такого
сотворения земли или чудесного вмешательства после грехопадения – нет
существенной разницы), то дальнейшее объяснимо.
Действительно, недалеко от горы Арарат в вечном леднике,
оттаивающем иногда в летнее время, некоторым путешественникам удавалось видеть
часть деревянного судна.
Люди и динозавры
Если
действительно мир создан в исторические времена, значит, люди должны быть
современниками динозавров и прочих вымерших зверей.
Действительно,
несогласно было бы с благостью и всемогуществом Божиим допустить столь
прекрасно созданному миру быть погубленным взбунтовавшимися против Бога
разумными тварями.
Впрочем, это
не только самые сложные, но и самые волнующие проблемы, потому что они адресуют
нас к фундаментальным вопросам: что нам действительно известно о Вселенной, как
мы обрели это знание, откуда произошла Вселенная и куда движется.
Вполне естественно считать, что звезды и планеты находятся
намного ближе, чем в действительности, — ведь в повседневной жизни мы
никогда не соприкасаемся с громадными космическими расстояниями.
Наблюдаемые моменты затмений спутников Юпитера зависят как
от действительного времени затмений, так и от времени, в течение которого свет
преодолевает расстояние от Юпитера до Земли.
Двигаясь «прямо» на восток от одной точки к другой по
поверхности земного шара, вы в действительности перемещаетесь не по прямой
линии, точнее сказать, не по самой короткой, геодезической линии.
В действительности, несмотря на иной способ вывода, орбиты
планет, предсказываемые общей теорией относительности, почти в точности такие
же, как те, что предсказывает закон тяготения Ньютона.
Значит,
свет далекой звезды, случись ему пройти рядом с Солнцем, отклонится на
небольшой угол, из‑за чего наблюдатель на Земле увидит звезду не совсем
там, где она в действительности располагается (рис.
Конечно, если бы свет
звезды всегда проходил близко к Солнцу, мы не смогли бы установить, отклоняется
луч света, или звезда действительно находится там, где мы, как нам кажется, ее
видим.
Однако
математика в действительности не может оперировать бесконечными числами,
поэтому, утверждая, что Вселенная началась с Большого Взрыва, общая теория
относительности тем самым предсказывает, что во Вселенной есть точка, где сама
эта теория перестает работать.
Но
если Вселенная действительно полностью автономна, не имеет ни границ, ни краев,
ни начала, ни конца, то ответ на вопрос о роли Создателя перестает быть
очевидным.
В противном случае, если бы
«пустое» пространство было действительно совершенно пустым, все поля —
гравитационное, электромагнитное и другие — были бы в точности равны нулю.
Действительно, они дают
идеальный способ преодоления ограничений, которые общая теория относительности
накладывает на сверхсветовые перемещения и путешествия в прошлое (см.
Если они действительно обособлены друг от друга, тогда
происходящее в другой вселенной не может повлечь никаких последствий, которые
были бы заметны в нашей собственной Вселенной.
В мире более чем трех пространственных измерений это же изменение
поведения силы тяготения с расстоянием в действительности не позволило бы
самому Солнцу существовать в устойчивом состоянии, когда давление
уравновешивает силу тяжести.
Если это действительно так, то все собрание
различных формулировок могло бы расцениваться как полная объединенная теория,
пусть и не выраженная в форме одного набора постулатов.
Но и это в
действительности не назовешь большим выбором: возможно, лишь одна — или
небольшое число — полных объединенных теорий, типа теории струн, являются
непротиворечивыми и допускают существование столь сложных структур, как люди,
способные исследовать законы Вселенной и задавать вопросы о природе Бога.
Тут я сделал неожиданное открытие: у подавляющего большинства действительно
ярких коралловых рыб -- "плакатной", или "флаговой", расцветки -- совершенно
невозможно держать в небольшом аквариуме больше одной особи каждого вида.
Когда
находишься вблизи пасущейся стаи этих великолепно расцвеченных рыб, то
слышишь треск и скрежет, будто работает маленькая камнедробилка, и это
вполне соответствует действительности.
Если бы он был лишь реакцией на определенные внешние условия,
что предполагают многие социологи и психологи, то положение человечества
было бы не так опасно, как в действительности.
Из этого представления, которое само по себе
правильно, многие американские педагоги сделали неправильный вывод, будто
дети вырастут в менее невротичных, более приспособленных к окружающей
действительности и, главное, менее агрессивных людей, если их с малолетства
оберегать от любых разочарований (фрустраций) и во всем им уступать.
У этих птиц
натравливание действительно заслуживает своего названия, потому что самцы у
них реагируют, как свирепые псы, ожидающие лишь хозяйского слова, чтобы по
этому вожделенному знаку дать волю своей ярости.
У первых крайне редко
случается, чтобы селезень под влиянием натравливания самки действительно
напал на указанного ею "врага", который здесь на самом деле нуждается в
кавычках.
Англичане или немцы часто считают южан "ненадежными" только потому, что
истолковывают их утрированные жесты дружелюбия в соответствии со своим
собственным соглашением и ожидают от них гораздо большего, чем стояло за
этими жестами в действительности.
В действительности эти специальные механизмы, тормозящие агрессию,
чрезвычайно нужны, потому что животные, заботящиеся о потомстве, как раз ко
времени появления малышей должны быть особенно агрессивны по отношению ко
всем прочим существам.
Точно так же, как учтивые люди могут выражать друг другу
взаимную покорность, хотя в действительности между ними существуют вполне
однозначные отношения иерархии, так и две взаимно дружелюбные собаки
исполняют друг для друга инфантильные жесты смирения, особенно при дружеском
приветствии после долгой разлуки.
В действительности для аиста его супруга
значит не так уж много; даже нет абсолютно никакой уверенности, что он
вообще узнал бы ее, встретив вдали от их общего гнезда.
Даже после нескольких
серьезных ранений он все еще не пугался и не пытался отчаянно бежать, как
это делают действительно чужие крысы после первой же встречи с нападающим
членом местного клана.
Когда враг-человек исчез, началась
бесконечная триумфальная церемония, изобиловавшая слишком человеческими
выражениями эмоций и по тому действительно очень смешная.
Иными словами, типичная схема
триумфального крика состоит в том, что один из партнеров -- как правило,
сильнейший член группы, потому в паре это всегда гусак -- нападает на
действительного или воображаемого противника, сражается с ним, а затем --
после более или менее убедительной победы -- с громким приветствием
возвращается к своим.
Хотя при
благоприятных условиях атака-раскат может мотивироваться только автономной
мотивацией ритуала, такое нападение значительно облегчается, если гусак
оказывается в ситуации, действительно вызывающей его агрессивность.
Когда мой учитель Оскар
Хейнрот в своей, ставшей классической, работе о семействе утиных (1910)
описал пожизненную и безусловную супружескую верность серых гусей в качестве
"нормы", -- он совершенно правильно абстрагировал свободный от нарушений
идеальный тип; хотя он и не мог наблюдать его в действительности уже потому,
что гуси живут иногда более полувека, а их супружеская жизнь всего на два
года короче.
То есть, строго
говоря, они адаптируют выводок, гусят; но мирятся с тем, что у них есть мать
и что она шумит вместе со всеми, когда они триумфально кричат со своими
приемными детьми, которые в действительности являются отпрысками одного из
них.
В действительности, возле семьи или гнезда он реагирует на чужую гусыню
так же, как на любого гуся, не принадлежащего к их группе; в то время как на
нейтральной территории отсутствует реакция защиты семейства, которая мешала
бы ему видеть в ней самку.
Возникновение какой-то высшей формы жизни из более простого предка
означает для нас приращение ценности -- это столь же очевидная
действительность, как наше собственное существование.
Как относится или как должен относиться к действительным границам
человеческого познания настоящий ученый, я понял в ранней молодости из
высказывания одного крупного биолога, которое наверняка не было обдумано
заранее.
Если тот, кто держит
животных, к своей беде и к беде своих питомцев, не принимает всерьез
внутривидовую борьбу совершенно "безобидных тварей" -- он убеждается, что
таких запретов действительно не существует.
Каждому жителю современного большого города,
перекормленному всевозможными социальными связями и обязанностями, знакомо
тревожащее открытие, что уже не испытываешь той радости, как ожидал, от
посещения друга, даже если действительно любишь его и давно его не видел.
Однако в действительности мы относимся к таким
благодетелям в лучшем случае с весьма прохладным вниманием, а любим только
того, кто относится к нам по-дружески потому, что это доставляет ему
радость, и если делает что-то для нас, то не считает, будто совершил нечто,
достойное благодарности.
Однако в действительности воодушевленным
человеком овладевает наш давний друг и недавний враг -- внутривидовая
агрессия в форме древней и едва ли сколь-нибудь сублимированной реакции
социальной защиты, В соответствии с этим, воодушевление пробуждается с
предсказуемостью рефлекса во всех внешних ситуациях, требующих вступления в
борьбу за какие-то социальные ценности, особенно за такие, которые освящены
культурной традицией.
Понимание причинных связей нашего собственного
поведения может предоставить нашему разуму и морали действительную
возможность властно проникнуть туда, где категорический императив,
предоставленный самому себе, безнадежно рушится.
Из этого следует, что подлинное воодушевление возможно и
только ради чего-то ценного; враждебность против действительного или
выдуманного противника не необходима.
Поскольку эта действительность для всех
людей одна и та же, то и в научных исследованиях -- со всех сторон любых
политических занавесов -- всегда, с надежным соответствием, обнаруживается
одно и то же.
Если исследователь хоть чуточку сфальсифицирует результаты в
плане своих политических убеждений, -- это может быть сделано бессознательно
и с совершенно чистой совестью, -- действительность скажет на это "нет":
попытка практического применения таких результатов будет безуспешна.
Мартин
Дейли и Марго Вилсон доказывали, что с точки зрения гена детоубийство имеет
смысл лишь в крайне редких случаях: когда родитель в действительности не связан
кровным родством с ребенком (например, приемный отец), когда отец сомневается в
своем отцовстве или когда мать не способна обеспечить надлежащий уход за
новорожденным и тем не менее в перспективе сможет лучше ухаживать за будущим
ребенком (скажем, поскольку настоящий ребенок безнадежно болен).
Вместо того
чтобы исходить из идеи, что природа всегда изобретательна, стоит взять
по отдельности каждый аспект психической деятельности и отделить то, что
действительно безупречно, от случаев, когда природа на самом деле могла
сработать и получше.
Конечно, когда вы полагаетесь на соответствие, а не на конкретное место,
которое известно заранее, нет гарантии, что выплывет правильное
воспоминание, чем меньше зацепок вы даете, тем больше «точек» ваша память
должна обслужить, и, следовательно, то, что вы действительно хотите вспомнить,
будет погребено среди кучи всего, что вам не нужно.
Но
в действительности автоматическая, бессознательная память выходит за пределы
даже того, что воображал Пруст; эмоционально значимые запахи – всего лишь
верхушка айсберга.
Эффект
ореола (и его дьявольская противоположность) в действительности всего лишь
частный случай более общего явления: почти все, что попадает в орбиту нашего
сознания, даже случайное слово, может повлиять на то, как мы воспринимаем мир и
во что верим.
Возможно, Полианна была вымышленным персонажем, но в каждом из нас
есть немного от нее – склонность воспринимать мир позитивно, что может
соответствовать действительности, а может и нет.
Мы действительно успешно
уклоняемся от ненужной работы, но истинная рациональность предполагает
высочайший стандарт, часто выходящий за пределы нашего разумения.
Для того
чтобы действительно быть рациональными, мы как минимум должны принимать каждое
решение не под влиянием спонтанных желаний, а с открытыми глазами, бесстрастно рассматривая
плюсы и минусы.
Но когда шанс возрастает
от 1 из 100 до 99 из 100, предпочтения большинства людей меняются ; при
почти полной гарантии выигрыша большинство студентов неожиданно обращаются к
ваучеру на обучение, а не к путешествию – явное помешательство, если они
действительно хотели в Париж.
Среди людей, которых спрашивали, собираются ли они
покупать машину, оказалось почти вдвое больше тех, кто впоследствии
действительно купил, чем среди тех, кого не опрашивали.
Рассел,
по-видимому, ошибался в первом пункте – для языка действительно очень удобно
(даже логично), допустить, чтобы домашнее животное называлось Фидо, собака,
пудель, млекопитающее и животное, – но даже в таком случае в
идеальном языке слова должны систематически соотноситься в значении и в звуке.
Мы употребляем такие
плеоназмы как null and void [недействительный], cease and desist [прекратить
и воздерживаться впредь], for all intents and purposes [фактически].
Многие из этих
маленьких слов имеют английские эквиваленты (tui – обычно, tue –
более того, tai – прежде всего), но действительно важные слова
соотносятся с предметами как скобки (которые во многих устных языках
отсутствуют) и технические инструменты для выбора конкретных людей, упомянутых
ранее в разговоре.
И
этот таймер, который развивался задолго до языка, действительно хорош только
для очень простых ритмов: сохранение элементов либо точно в фазе
(аплодисменты), либо точно не в фазе (чередование шагов при ходьбе, чередование
гребков при плавании и т.
Отсюда вопрос:
действительно ли удовольствие представляет собой идеальное приспособление, или
(пусть извинит нас Шекспир) все-таки клуджево что-то в Датском королевстве.
В идеальном мире (по крайней мере с точки зрения наших генов)
участки нашего мозга, которые решают, какое занятие доставляет нам
удовольствие, были бы чрезвычайно разборчивы, реагируя лишь на то, что
действительно полезно для нас.
Теория сексуального отбора, например,
предполагает, что мужчины должны обладать большим музыкальным талантом, чем
женщины, но даже если мальчики-подростки, как известно, тратят бесчисленные
часы, стараясь сыграть самый тяжелый металл в мире, нет никаких убедительных
свидетельств, что мужчины действительно одареннее в музыке, чем женщины.
Хотя мы ведем себя так, будто пытаемся сделать все для
отдаленного будущего, часто мы потрясающе беспомощны в представлениях о том,
что сделает нас действительно счастливыми в перспективе.
Бумер достиг результата в 40% на последних
десяти играх, потому что «действительно хорошо видит мяч», а никак не (если
говорить о статистике) в силу случайности, когда более слабый игрок в течение
нескольких дней выглядит более сильным.
Исследователи этих двух областей пошли было разными путями и даже
обосновались на разных университетских кафедрах, но в действительности они
тесно связаны друг с другом.
Гешвинд
«Специализация человеческого мозга»), но чтобы действительно понять такую
специально человеческую функцию, как речь, нужно разработать способы
экстракраниальной регистрации активности отдельных нейронов.
Зрительные пути начинаются в сетчатке (которая в действительности является
частью мозга) и затем расходятся по двум различным каналам: один идет через
латеральное коленчатое тело таламуса в зрительную кору, другой направляется
через верхнее двухолмие среднего мозга в таламус, а затем — в область коры,
расположенную около первичной зрительной зоны.
Данные колонки (в действительности,
искривленные подслои коры, видимые здесь в поперечном сечении на срезе мозга,
перпендикулярном поверхности) - это участки, в которых все нейроны реагируют
более активно на правый глаз, чем на левый; темные участки, разделяющие светлые
области, - колонки предпочтения левого глаза.
При наличии такой упорядоченной карты
не удивительно, что соседние клетки в этой части коры всегда имеют рецептивные
поля, располагающиеся в непосредственной близости; в действительности, они
обычно перекрываются.
Для зрительной коры ответ
представляется теперь в общем плане известным: нейроны возбуждаются или
тормозятся специфическими стимулами; группы нейронов действительно выполняют
специальные преобразования.
Хотя он и знает, что те предметы, на которые он смотрит «краем глаза», видны не
очень четко, но не отдает себе отчета в том, насколько в действительности узко
то окно ясного видения, через которое он создает себе большую часть картины
внешнего мира.
Можно было бы думать, что когда дело идет о
большом цветном пятне, то воспринимается окраска света, который действительно
исходит от пятна и падает на сетчатку.
Действительно, имеются все основания считать
авторов этих фундаментальных работ основными создателями теории, хотя
имелось различие во вкладах каждого из них.
Если он
обладает незаурядными способностями и сможет среди идей, разбросанных по
многим научным журналам, выделить действительно перспективные, то он
почувствует себя на этом поле науки как среди разбросанных алмазов и
подберет сразу несколько самых крупных для дальнейшей огранки.
Таким образом, здесь мы
действительно сталкиваемся с явным искажением ответа Эйнштейна,
обусловленным, скорее всего, непременным желанием подогнать его ответ под
версию о незнакомстве с ранними работами Пуанкаре, версию, утвердившуюся
ранее только на зыбкой основе отсутствия ссылок в статье Эйнштейна 1905
года.
Пайса необходимо обязательно издать, поскольку эта книга, в отличие от
опубликованных у нас многих книг об Эйнштейне, является действительно
научной биографией великого ученого, и в которой автор не уходит от
обсуждения острых и спорных вопросов научного творчества Эйнштейна,
возникших лишь во второй половине XX века.
Действительно,
первоначальное отставание этого процесса в период реакционных философских
нападок на теорию относительности и ее создателя затем было компенсировано
в России возникшим на долго постоянным прессингом интенсивного внедрения в
общественное сознание образа идеального во всех отношениях ученого.
Такая позиция
Лоренца действительно необычайно облегчила проблему внедрения в
общественное сознание версии об Эйнштейне как единственном творце этой
теории.
Действительно, Эйнштейн предпочел,
чтобы другие ученые разбирались в выяснении отношения содержания его
работы и к предшествующему пионерскому исследованию Лоренца, и к
параллельной работе Пуанкаре.
А ведь разделить честь завершения создания теории с Пуанкаре было бы актом
большой научной справедливости, поскольку работа последнего была
действительно более глубокого содержания, а имевшиеся в работе Эйнштейна
простые разъяснения физического смысла новых понятий были опубликованы в
более ранних работах Пуанкаре.
А действительная неравноправность этих двух различных систем
исчисления координат происходящих в физическом мире событий диктуется
только всеобщими свойствами физических процессов, связывающих отдельные
события в цепочки причинно-следственных отношений.
А то, что первоначальная
историография создания этой теории проигнорировала факты публикации
пионерских работ Пуанкаре в конце прошлого века, имеет следующее простое
объяснение: новые идеи ученого действительно не оказали достаточного
влияния на широкую научную общественность.
Но для современных читателей,
хорошо знакомых с действительно прошедшим преобразованием основ физики,
самым удивительным в этом докладе выдающегося ученого должна считаться та
гениальная прозорливость автора, с которой ему удалось заглянуть в будущее
и дать тогда столь точные предсказания ряда конкретных деталей будущих
физических теорий.
Но не только это удивительное
совпадение действительных фактов дальнейшего развития квантовой теории со
всеми предсказаниями (хотя и сформулированными Пуанкаре в общих чертах)
дает нам основание для предположения, что он обязательно поддержал бы
рождение квантовой механики, доживи он до 1927 года.
Так что разъяснение причины
появления необратимости в статистической физике действительно позволило
нам, как и предсказывал в своем докладе Пуанкаре, глубже понять
статистическую природу второго начала термодинамики.
К сожалению, это категорически высказанное
авторитетным теоретиком утверждение просто не соответствует
действительности, и в его опровержение мы дважды приводим имеющиеся в
статье высказывания Пуанкаре по этому поводу.
Действительно, мы можем в этой
системе (которую условно считали движущейся относительно исходной системы)
принять изотропное описание К'(х',t'), но тогда в первой системе с
помощью преобразований Галилея мы получим анизотропию скоростей, обратную
прежней, т.
В скольких монографиях написано такое, например, искажающее
действительность утверждение, что теория распространила действие
механического принципа относительности Галилея-Ньютона на новую область
электродинамики.
А в это время, когда Эйнштейн
сознательно отказал Гильберту в публичном признании действительно
сделанного математиком важнейшего вклада в получение окончательных
уравнений, его должны были волновать возможные осложнения такого поступка.
Действительно, досадно, когда два таких молодца ("zwei wirkliche Kerle"), которые с трудом вырвались из
этого подлого мира, не доставляют друг другу радости" ([66],
с.
Однако на определенных стадиях развития они действуют
как концептуальная смирительная рубашка а это попытка
подключить еще и образ инквизитора, используя действительно имеющие место факты
непростого пути доказательства всего нового - тем, что покушаются на
возможности новых открытий и исследования новых областей реальности.
Действительное открытие может произойти только в том случае, если не сбудутся
предположения относительно природы, методов и средств исследования, основанные
на существующей парадигме.
Шанс, что они окажутся соответствующими одним и тем же
объектам или их отношениям реальности есть только тогда, когда, во-первых,
такие объекты в реальности действительно существует, во-вторых, что понятийный
символ для обоих собеседников уже был связан с одним и тем же явлением, т.
Те
"конкурирующие школы", которые пользуются не определенными через
объекты реальности понятиями, никогда не смогут прийти к действительному общему
пониманию.
Это как раз пример
шаблона понятия (когда явление описывалось просто словом, не имеющим
соответствия в реальности), для которого так и не было найдено действительного
описания.
Те же аксиомы, которые были найдены не
эмпирически, а предположены, признаются только
тогда истинными, когда им находится соответствие в действительности (частным
случаем этой действительности может быть математическая модель некоей
абстракции, вовсе даже не реальной действительности, а вымышленной.
Теперь уже неважно, чтобы научная теория взывала
к здравому смыслу (это требование было отвергнуто Галилео Галилеем) действительно, здравый смысл у каждого свой, и он не
успевает на новыми открытиями.
Она может только оказаться более общей при описании
действительности, но не может опровергать то, что так же соответствует
действительности, пусть в более частном случае.
Ментальные процессы
объясняются с точки зрения реакции организма на окружающую среду и творческой
обработки сенсорной информации, полученной раньше и хранящейся в мозге в форме энграмм
а вот термин из дианетики, не имеющий ничего
общего с действительностью.
Но если бы Гроф представил описание
методики действительно корректного эксперимента (воспроизводимого с теми же в
принципе результатами), которые никак не могут быть объяснены известными
механизмами, то и разговор был совершенно другим.
Парадигма - это всегда
больше, чем просто полезная теоретическая модель в науке, косвенным влиянием ее
философии на личности и общество в действительности очерчивается мир.
Головокружительные технические достижения этой науки, которая действительно
обладает всеми возможностями для решения большей части материальных проблем,
волнующих человечество, привели к обратным результатам.
Но самом деле эти механизмы (описанные во
множестве действительно профессиональных работ Механизмы действия психотропных средств ),
хотя и неспецифичны, но оказывают разное воздействие на
различные структуры мозга, на одни возбуждающее, на другие преимущественно
тормозное.
Способность к формированию понятий может подвергаться при этом сильному
воздействию, а интеллект о котором Гроф имеет бытовые
представления и поэтому так говорит о нем может создавать интерпретации
действительности, не свойственные данному человеку в обычном состоянии
сознания.
А психоделические
видения действительно трехмерны и обладают всеми качествами обыденного
восприятия (по меньшей мере, могут их иметь При некоторых типах ЛСД-переживаний).
Одна крайность - полное
отождествление с отдельным, ограниченным и от всего отчужденным биологическим
существом, обитающим в материальном теле или действительно являющимся этим
телом.
Имеются также
указания, что переживание рождения в ЛСД-сеансах ассоциируется с биологическими
изменениями в теле, копирующими ситуацию действительных родов, пример тому,
низкое кислородное насыщение крови, биохимические знаки стресса и специфические
характеристики углеводного обмена.
Параллели между
мировоззрением современной мистической физики и
миром мистических и психоделических переживаний действительно обещают многое, и
есть все основания верить, что сходство будет возрастать.
В мистике,
действительно, информации придается совсем другое значение (которое, кстати, не
определяется явно, а используется в некоем бытовом значении), но Гроф-то
использует его в контексте научного описания и получается двусмысленность.
И все же, нет сомнения,
что холономная перспектива позволит сфокусировать серьезный научный интерес на
многих подлинно трансперсональных явлениях, для которых грубые и неуклюжие
механистические парадигмы в данном тексте Гроф
продемонстрировал немало действительно грубых и неуклюжих приемов.
Постоянное соотнесение с
работами Фрейда говорит о том, что автор находится в
стороне от действительно научного изучения психики
потому, что ни Фрэйд, ни, тем более откровенный мистик
Юнг и их последователи типа Грофа, никак к научной
психологии не относятся: http://www.
Цитата:
Павел Васильев от 06 Декабря 2006, 11:17:11
Постоянное соотнесение с работами
Фрейда говорит о том, что автор находится в стороне от
действительно научного изучения психики потому, что ни
Фрэйд, ни, тем более откровенный мистик Юнг и их
последователи типа Грофа, никак к научной психологии не
относятся: http://www.
Ложь секулярной
психологии, тем более, сдвигающейся к "дружбе" с
бессознательным, действительно, очень вредна, как и
любая ложь.
Обсуждение является плодотворным, когда
человек действительно хочет разобраться в вопросе, а не
просто отстоять свое мнение оставаясь в рамках своих
текущих знаний, и игнорируя возможность ознакомиться с
более современными научными данными.
Обсуждение является плодотворным, когда
человек действительно хочет разобраться в вопросе, а не
просто отстоять свое мнение оставаясь в рамках своих
текущих знаний, и игнорируя возможность ознакомиться с
более современными научными данными.
Например, теперь я
понимаю, что «изначально бессознательное» действительно
овладевает ребенком еще от чрева матери, если только
родители не святые, как Иоаким и Анна.
Например, теперь я
понимаю, что «изначально бессознательное» действительно
овладевает ребенком еще от чрева матери, если только
родители не святые, как Иоаким и Анна.
А вообще,
ничего убедительного и действительно аргументированного
в Ваших комментариях пока не видно, только поливание
грязью оппонентов.
Однако, меня
занимала идея: а что, если поведение человека
действительно непредсказуемо по КВАНТОВЫМ причинам.
Свихнулся я на том, что попытался
действительно ВНИКНУТЬ, что же такое есть я сам, если я
и правда – всего лишь ТЕЛО, СОМА, устроенное по принципу
«квантовой бифуркации».
Мне
кажется, Вы выдаете желаемое за действительное, когда
пишете, что понятие системы значимостей описывается у
Вас "конкретно".
А что касается человеческой психики, в Ваших
статьях научые факты (действительно интересные)
перемешиваются с домыслами.
Этот эффект нестрашен в специфических вопросах, где
работают действительно специалисты, способные охватить
проблему в целом.
Из Ваших
основных предпосылок следует, что субъективно
осознаваемая мной свобода выбора в действительности
ИЛЛЮЗОРНА.
Интересно, что
кроме Ваших, действительно тенденциозных, “объяснений”,
Вы “не заметили” то, что только что в ответе М.
Я приглашал действительно
желающих понять на свой форум, но вижу, что Вам это
просто и не нужно: у Вас, видимо, совсем другие задачи,
судя по вышеприведенным репликам.
Тех, кому
действительно интересно, ничто не помешает получить
нужные представления у меня на ресурсе, в том числе в
диалоге.
В основе такой
науки-идеологии действительно лежит вера, а уж как она
зарождается и утверждается, вполне внятно и убедительно
показал Максим.
Если Бог создал
действительность, реальность сущего, то не нужно
пренебрегать этой реальностью, нужно любить ее и
держаться за нее, иначе нарастает несоответствие,
неадекватность, бред того подсознания, с которым так
борется М.
Конечно, человеческий мозг слишком сложен,
чтобы в ближайшие годы кто-то действительно смог
«рассчитать» реальное поведение человека.
Нужно быть
действительно верующим человеком, чтобы оказавшись в
КРАЙНОСТИ воззвать именно к Богу Истины, Который в такой
момент может представляться страшно далеким и
недоступным.
Действительно, мы, мужчины, любую одежду
– рубашки, куртки, пальто, даже брюки – застегиваем слева направо, а женщины,
наоборот, справа налево.
Сейчас уже совершенно ясно, что задача по сдерживанию своего логически мыслящего
и потому несколько оторванного от реальной действительности левого собрата
является одной из обязанностей правого полушария.
Эта особенность восприятия, если она действительно
существует, не могла не получить отражения в продуктах материальной деятельности
человека.
Действительно,
из 70 случайно отобранных икон 43 содержали надписи, изображения пергаментных
свитков или книг, причем на 41 они находились в правой половине иконы или, во
всяком случае, справа от персонажа иконы, к которому имеют непосредственное
отношение, то есть адресовались в левое полушарие
зрителя.
Гипотезы и обобщения левого полушария позволят нам
более глубоко познать закономерности окружающего мира, а скрупулезная проверка
их правым полушарием не дает оторваться от реальной действительности.
От того, какое полушарие у нас
преобладает, мы проявляем склонность логически осмысливать явления окружающего
нас мира или предпочитаем, не отрываясь от реальной действительности, не
выходить за пределы строго установленных фактов.
Каждое полушарие выступает как самостоятельный игрок,
передвигая фигуры подчиненной ему рукой, а поскольку они действительно имеют
возможность хранить свои замыслы в секрете друг от друга, игра идет всерьез, без
поддавков.
Правое полушарие помехоустойчиво, оно способно
работать в любой обстановке и действительно трудится не покладая рук и когда его
левый собрат занят весьма квалифицированной работой, и когда он отдыхает, и во
время нашего сна.
Они ее жаждут, они
смотрят бессчетное количество фильмов о счастливых и несчастливых любовных
историях, они слушают сотни глупых песенок о любви, но едва ли кто-нибудь
действительно думает, что существует какая-то необходимость учиться любви.
Что
действительно существенно в существовании человека так это то, что он вышел
из животного царства, из сферы инстинктивной адаптации, переступил пределы
природы.
Рекламируемый лозунг "это другое" (it is
different) показывает эту патетическую потребность в отличии, тогда как в
действительности оно здесь малосущественно.
В действительности, такое состояние сосредоточенной медитации это
и есть высшая активность, активность духа, которая возможна только при
условии внутренней свободы и независимости.
Каждое из твоих отношений к человеку и к
природе должно быть определенным, соответствующим объекту своей воли,
проявлением твоей действительно индивидуальной жизни.
Я должен познать
другого человека и самого себя объективно, чтобы было возможно увидеть,
каков он в действительности или вернее, чтобы преодолеть иллюзии,
иррационально искаженный образ его, возникший у меня.
Но только действительно любящая женщина, для
которой больше счастья в том, чтобы отдавать, чем в том, чтобы брать,
которая крепко укоренилась в своем собственном существовании, может быть
любящей матерью, когда ребенок начинает отделяться от нее.
Но именно потому, что это трудно, женщина может
стать действительно любящей матерью, только если она способна любить вообще;
если она способна любить своего мужа, других детей, чужих людей, всех людей.
Далее, действительно ли эгоизм современного человека это
интерес к себе как к индивидуальности, со всеми его интеллектуальными,
эмоциональными и чувственными возможностями.
Кажется, что он слишком много заботится о себе, но, в
действительности, он только делает безуспешные попытки скрыть и
компенсировать свой провал в деле заботы о своем собственном "я".
Если же ты любишь другого человека меньше, чем себя, то в
действительности ты не преуспел в любви к себе, но если ты любишь всех в
равной мере, включая и себя, ты будешь любить их как одну личность, и
личность эта есть и бог и человек.
Действительно, любовь к богу имеет так же
много различных свойств и аспектов, как и любовь к человеку, и в
значительной мере мы находим здесь те же самые различия.
Одно вполне определенно: природа его любви к
богу соответствует природе его любви к человеку, и далее, действительный
характер его любви к богу и человеку часто остается бессознательным, будучи
скрыт и рационализирован более зрелой мыслью о том, что есть его любовь.
Современный человек, действительно, близок к картине Хаксли,
описанной в его "Прекрасном новом мире": "Хорошо накормленный, хорошо
одетый, сексуально удовлетворенный, но не обладающий собственным "я", не
имеющий никаких, кроме самых поверхностных, контактов со своими ближними,
направляемый лозунгами, которые Хаксли сформулировал так кратко: "Кто
страсти любит, тот общество губит" или "Никогда не откладывай на завтра
развлечение, которое можешь получить сегодня" или, как коронный принцип:
"Теперь каждый счастлив".
Влюбленность всегда граничит с ненормальностью, она всегда
сопровождается безрассудностью в отношении действительности, подчиненностью
слепой силе и является перенесением с объектов детской любви.
В
действительности, такое описание близости, в принципе, применимо к чувству
любого слаженного сотрудничества, в котором каждый "приспосабливает свое
поведение к выраженным потребностям другого человека ради общих целей"
(пока-зательно, что Салливен говорит здесь о выраженных потребностях, в то
время как любовь предполагает у двух людей реакцию именно на невыраженные
потребности).
Действительные конфликты между двумя людьми служат не тому,
чтобы что-то скрыть или свалить на другого человека, а переживаются на
глубоком уровне внутренней реальности, из которой они исходят.
Если забыть, что все требует
времени, и хотеть форсировать дело, то, действительно, никогда не достичь
успеха ни в обретении сосредоточенности, ни в искусстве любви.
Если же нам не
удастся способствовать такому представлению о зрелой жизни, тогда мы
действительно станем лицом к лицу с вероятностью, что вся наша культурная
традиция прервется.
Но так
как я ни поэт, ни проповедник, я не могу и пытаться более говорить о
практике веры, хотя я надеюсь, что тот, кто действительно хочет, может
научиться верить, как ребенок учится ходить.
Хотя много слов произносится о религиозном идеале любви к ближнему, в
действительности наши отношения определяются в лучшем случае принципом
честности.
В действительности, ее безотчетно придержи-вается
обычный человек, который думает: "хотел бы быть хорошим христианином - но
пришлось бы умереть с голоду, если б я воспринял это серьезно".
Ибо в то время как я, в соответствии со всеми доступными мне документами, по мере возможности придерживаясь действительности, воссоздавал эту вторую Одиссею, меня не оставляло странное чувство, что я рассказываю нечто вымышленное, одну из великих грез, священных легенд человечества.
Поэтому, как камень, брошенный в окно, ворвалось в Лиссабонский дворец ошеломляющее известие, что хвастливый генуэзский авантюрист действительно пересек под испанским флагом Oceano tenebroso "SUP"14"/SUP" и спустя каких-нибудь пять недель плавания в западном направлении наткнулся на землю.
Экспедиции непрерывно следуют одна за другой, и вот действительно, словно внезапно спала густая завеса тумана, повсюду - на севере, на юге, на востоке, на западе - возникают новые острова, новые страны: одни, скованные льдом, другие, заросшие пальмами.
И действительно, Сикейра, обрадованный возможностью быстро доставить драгоценный груз, отправляет на берег все шлюпки с четырех больших кораблей и на них значительную часть команды.
Это сообщение Пигафетты само по себе вполне заслуживает доверия, ибо мы знаем, что Мартин Бехайм действительно до самой своей смерти (1507) был придворным картографом португальского короля, как знаем и то, что молчаливый искатель Магеллан сумел получить доступ в этот секретный архив.
Неопровержимые документы подтверждают, что действительно в начале века несколько португальских экспедиций (одну из них сопровождал Веспуччи) обследовали побережье Бразилии, а быть может, даже и Аргентины.
Мнение, что другие мореплаватели до Магеллана уже знали о существовании paso, долгое время основывалось лишь на упомянутом сообщении Пигафетты да еще на сохранившемся и поныне глобусе Иоганна Шенера, на котором - как это ни удивительно - уже в 1515 году, следовательно задолго до отплытия Магеллана, ясно обозначен пролив на юге (правда, совершенно не там, где он находится в действительности).
Ведь теперь нам известно то, что не было известно Магеллану: участники той португальской экспедиции в действительности не достигли Магелланова пролива, их сообщения, которым доверился Магеллан, так же как Мартин Бехайм и Иоганн Шенер, на самом деле основывались на недоразумении, на легко понятной ошибке.
Этот человек действительно глубже других проник на восток, и, когда он рассказывает об "Островах пряностей", о их географическом положении, их климатических условиях и несметных богатствах, его сведения благодаря знакомству с Вартемой и дружбе с Серрано оказываются достоверней, чем данные всех испанских архивов.
Если это "благочестивое" пожелание сбудется, если Магеллан действительно погибнет в пути, тогда "вашему величеству не о чем больше тревожиться, и ваша мощь будет по-прежнему внушать зависть всем монархам мира".
То, что мы называем историей, отнюдь не совокупность всех значительных событий, когда-либо происшедших во времени и пространстве: всемирная история, летопись мира охватывает лишь небольшой участок действительности, который случайно был озарен в поэтическом или научном отображении.
Это скрытое раздражение неизбежно нарастало, по мере того как выяснялось, что перемена курса, против которой возражал Хуан де Картахена, действительно была явной ошибкой Магеллана.
Ведь если б этот человек действительно в точности знал, на каком градусе долготы и широты расположен пресловутый paso, чего ради заставил бы он в таком случае суда целые две недели напрасно плыть по Рио де Ла-Плата.
В наиболее благоприятном случае, если легендарный paso действительно существует, он может быть расположен только дальше к югу, то есть ближе к антарктической зоне; но и в этом благоприятном случае возможность пройти через него в текущем году уже упущена.
В действительности это запутаннейшее, беспорядочное сплетение излучин и поворотов, бухт, глубоких выемов, фьордов, песчаных банок, отмелей, перекрещивающихся протоков, и только при условии чрезвычайного уменья и величайшей удачи суда могут благополучно пройти через этот лабиринт.
Действительно, предложение Гомеса - с честью вернуться на родину, а затем на судах новой флотилии устремиться к намеченной цели - правильно как с логической, так и с объективной точки зрения: оно спасло бы жизнь и самого Магеллана и жизнь почти двух сотен моряков.
Если он мог еще сомневаться, действительно ли так близка цель, то теперь подтверждение получено: одно полушарие сошлось с другим, невозможное совершилось - он обогнул земной шар.
Ведь с четырьмя-пятью сотнями воинов Кортес и Писарро, преодолевая сопротивление сотен тысяч мексиканцев и перуанцев, покоряли целые государства; по сравнению с такими начинаниями экспедиция Магеллана на островок величиной с булавочную головку действительно была только военной прогулкой.
Ибо еще на Тидоре спутники Магеллана от некоего беглого португальца узнали, что король Мануэл приказал захватить все суда флотилии, а экипаж взять под стражу как пиратов, и действительно их злосчастных товарищей с "Тринидад" не минует эта жестокая участь.
Те двое, кого Себастьян дель Кано взял с собой в Вальядолид - Пигафетта и кормчий Альваро - по видимому, действительно были наиболее испытанными из всех; менее безупречным представляется поведение дель Кано при исполнении второго желания императора - относительно передачи всех касающихся плавания документов.
Наивысшего человек достигает тогда, когда подает пример потомству, и полузабытое деяние Магеллана убедительней чего-либо другого доказывает в веках, что идея, если гений ее окрыляет, если страсть неуклонно движет ее вперед, превосходит своей мощью все стихии и что вновь и вновь человек за малый срок своей преходящей жизни претворяет в действительность, в непреходящую истину недостижимую, казалось бы, мечту сотен поколений.
Возможно, между
психическим
и
физическим
действительно существует
понятийно-логический разрыв, однако исследования и сюжеты, посвященные
одновременно и организму, и личности, способны сблизить эти области,
подвести нас к точке пересечения механического процесса и жизни и таким
образом прояснить связь физиологии с биографией.
Это отчасти справедливо: левое
полушарие действительно более сложно огранизовано и специализировано,
являясь позднейшим результатом развития мозга у приматов и человекообразных.
Проблемами правого полушария я интересовался всегда - они
действительно открывают новые, неведомые области, указывая путь к более
открытой и свободной науке, непохожей на сугубо механистическую неврологию
прошлого.
): профессор действительно перешел от реализма к абстракции, но
развитие это осуществлялось не самим художником, а его патологией и
двигалось в сторону глубокой зрительной агнозии, при которой разрушаются все
способности к образному представлению и уходит переживание конкретной,
чувственной реальности.
Свою последнюю книгу "О достоверности" он начинает такими
словами: "Если ты действительно знаешь, что
вот это твоя рука
, отсюда
следует и все остальное".
Оказалось также, что некоторые люди способны справиться с
Туреттом, найти ему место в пределах достаточной широты характера, иногда
даже извлекая выгоды из свойственной этому заболеванию стремительности
мысли, ассоциаций и изобретательности, тогда как другие оказываются
действительно "одержимы", теряя себя в условиях невероятного давления и
хаоса болезненных импульсов.
Как ни парадоксально, страдания
действительно помогли Рэю - будучи лишен естественного, животного,
физиологического здоровья, он нашел новое здоровье и новую свободу.
Kаждого, кто хоть ненадолго оказывается с ним рядом, поражает,
что за его легкостью, за его лихорадочной беглостью совершенно отсутствует
чувство и суждение, способность отличать действительное от иллюзорного,
истинное от неистинного (в его случае бессмысленно говорить о намеренной
лжи), важноe от тривиального и ничтожного.
Я также высказал соображение о том,
что некоторые пациенты способны справиться с болезнью, найти ей место в
пределах личности, в то время как другие оказываются действительно
"одержимы", не справляясь с собой в условиях невероятного давления и хаоса
болезненных импульсов.
Но в случае
сверх-туреттика описание Юма, судя по всему, верно отражает происходящее -
жизнь такого больного до определенной степени действительно является сменой
случайных движений и ощущений, фантасмагорией содроганий без центра и
смысла.
Без всякого сомнения, это были
аутентичные реминисценции, ибо Пенфилд убедительно доказал, что в ходе таких
припадков пробуждаются и разыгрываются действительно имевшие место эпизоды
- не беспочвенные фантазии, а реальность внутреннего опыта, фрагменты
пережитого.
И хотя в психологическом
смысле "дверь" действительно закрылась, все случившееся не исчезло, не
изгладилось из памяти, а оставило глубокий и стойкий отпечаток и
воспринималось как событие исключительной важности, как настоящее исцеление.
Он начал, к примеру, улавливать запах
весны - точнее, обонятельный образ весны у него настолько усилился, что он
почти убедил себя (и полностью убедил окружающих), будто действительно
ощущает весенний запах.
Ребекке, "живому ковру", необходимо
было и то и другое - потому в частности, что, не имея внутренней формальной
структуры (основы, переплетения нитей - "ткани" ковра), она действительно
нуждалась в композиции (художественном узоре), чтобы не рассыпаться на
части.
Этот странный человек действительно обладал гипертрофированными
музыкальными способностями, но они становились насмешкой природы, цирковым
трюком лишь вне рамок его личности, вырванные из естественного контекста.
Думаю, что в действительности случай близнецов намного удивительнее,
намного сложнее и необъяснимее, нежели дают основания предполагать выводы
любого из этих исследователей.
После первых встреч, принимая
желаемое за действительное, я поддался иллюзии скорого выздоровления, и мне
потребовалось увидеть Хосе в состоянии резкого ухудшения и регрессии (позже
оно не раз возвращалось), чтобы понять, что легкого "пробуждения" не будет и
что впереди - опасный и рискованный путь.
Содержанием конфабуляций могут быть
возможные или действительно имевшие место события, которые в виде образных
воспоминаний переносятся в более близкое время или вплетаются в настоящее,
как бы восполняя пробел в памяти больных.
Кроме того, я действительно сильно сомневаюсь, что Вы читали, например, произведение христианских мистиков - иначе бы фразы "магия - техника мистики" у Вас бы попросту не возникло бы.
Также характерно отсутствие воспроизводимости этих личных представлений на практике (в реальной действительности) просто потому, что точно не определены условия их применения.
Придется мне повоевать на стороне мракобесов :D :D :D Действительно, ведь оригинальный контекст был вполне шутливо-воинственный, к чему бы иначе говорить про настольные шашки :) (шутка)Цитата: Нэд Нуарб от 12 Февраль 2008, 22:46:15Форум встретил Вас несколько жестко.
"Далее выявляются характерные черты мистического метода:он "базируется только на собственном представлении, не имеющим реального соответствия с действительностью (что пока неизвестно), и этот метод не имеет определенно выделенного признака условий для выбора поведения.
mistikos - таинственный) таинственность, неопределенность, короче туман, созвучный английскому mist :) И эта практика - и есть субъективное воплощение специфического метода понимания действительности, имеющее совершенно определенные механизмы психической организации.
ЦитироватьДалее выявляются характерные черты мистического метода:он "базируется только на собственном представлении, не имеющим реального соответствия с действительностью (что пока неизвестно), и этот метод не имеет определенно выделенного признака условий для выбора поведения.
Реальностью (строго говоря - "действительностью", а не "реальностью", но это уже, конечно, немножечко придирка) верифицируется не восприятие, а воспринимаемый объект :) когда Рамакришна говорит о наличии мистического опыта в своей жизни, он говорит о факте восприятия, а не об объекте восприятия, поясняя это довольно поэтичным образом - раз я вижу свет, значит, у меня есть зрение (не очень корректно с точки зрения чистой физиологии, но для популярной книги довольно точное сравнение)ЦитироватьВ случае же моего высказывания "порочная логика" - не термин какой-то предметной области, а синоним неадекватности, проявляющийся в операции сравнения утверждения с реальностью.
mistikos - таинственный) таинственность, неопределенность, короче туман, созвучный английскому mist И эта практика - и есть субъективное воплощение специфического метода понимания действительности, имеющее совершенно определенные механизмы психической организации.
Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно другая реальность (вот и пригодилось различение реальность/действительность)ЦитироватьИ, самое интересное, вы вообще не высказали своего хоть сколько-то обоснованного мнения по существу темы, которая началась обсуждением Блаженных и определения сути мистики в статье Мистика и наука.
:)Обсуждать конкретные моменты в мистике - пожалуйста; в той же смеси оккультизма, банальностей, коммерции и невежества, которую Вы упорно называете словом "мистика", меня, пожалуй, действительно ничего не интересует - я не очень люблю околорелигиозный синкретизм 20 века - телепатия там, убивание мух взглядом и прочая и прочая.
С Вашей оценкой мистики: ЦитироватьИ эта практика - и есть субъективное воплощение специфического метода понимания действительности, имеющее совершенно определенные механизмы психической организации.
Мистика в этом смысле действительно не объективна, но она и не субъективна, если под субъективностью понимать душевные состояния, мечтательные и находящиеся во власти фантазмов.
htm#06)Я присоединяюсь к предложению Оками, с оценкой которого религиозного синкретизма 20-го века я вполне согласен:Цитата: okami от 14 Февраль 2008, 21:19:50Обсуждать конкретные моменты в мистике - пожалуйста; в той же смеси оккультизма, банальностей, коммерции и невежества, которую Вы упорно называете словом "мистика", меня, пожалуй, действительно ничего не интересует - я не очень люблю околорелигиозный синкретизм 20 века - телепатия там, убивание мух взглядом и прочая и прочая.
Как уже упоминал Нэд Нуарб: «Контрабас горит дольше скрипки», и весь юмор в том, что это правда, он действительно больше в размерах, и, будучи сделан из сходных материалов, будет проявлять такие вот банальные свойства (кому-то пригодятся в мороз).
Кроме того, я действительно сильно сомневаюсь, что Вы читали, например, произведение христианских мистиков - иначе бы фразы "магия - техника мистики" у Вас бы попросту не возникло бы.
Рамакришна говорит о том, что если он что-то воспринимает, то нет и не может быть быть доказательств, что он он НЕ воспринимает - факт самого восприятия никак не зависит от истинности или иллюзорности того, что воспринимается (точно так же, когда Вы воспринимаете, скажем, боль от ожога - Вы её действительно воспринимаете, вне зависимости от того, есть ожог на самом деле или нет).
Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно другая реальность (вот и пригодилось различение реальность/действительность)Если на Ваш взгляд приведенная пара цитата-комментарий была мною неверно истолкована, то я могу предложить списать это на неаккуратность оформления Вами сообщений, и считаю правомерность своих предположений вполне обоснованной.
Придется мне повоевать на стороне мракобесов :D :D :DДействительно, ведь оригинальный контекст был вполне шутливо-воинственный, к чему бы иначе говорить про настольные шашки :) (шутка)Цитата: okami от 15 Февраль 2008, 03:06:16Мои возражения строились отнюдь не на использовании терминологии.
))Но если действительно есть что сказать про принципиальные отличия "поддельной мистики ньюэйджеров", от "настоящей мистики" я с интересом послушаю и обещаю объективные комментарии, коими не считаю любого рода смайлики.
Отправлено: Emulyator от 25 Июнь 2008, 00:39:34
Цитата: okami от 25 Июнь 2008, 00:31:02Ничего личного, просто констатация факта :hi:Увы, Вы ошиблись, меня действительно интересовали и продолжают интересовать вышеупомянутые отличия, а не способы ухода от темы в оффтоп.
от 25 Июнь 2008, 01:04:14
Цитата: Emulyator от 25 Июнь 2008, 00:39:34Увы, Вы ошиблись, меня действительно интересовали и продолжают интересовать вышеупомянутые отличия, а не способы ухода от темы в оффтоп.
Действительно, кроме "феномена Я", можно любое явление свести к непознанным еще "естественным причинам" и доказать, как ты предлагаешь, справедливость того или другого невозможно.
И действительно, примерно до
середины этого нашего курса я мало что ощущала, чуть ли даже ни симулировала,
чтобы только не отставать слишком заметно от моего напарника, у которого,
кстати, развитие шло семимильными шагами.
Те, кто в свое время эти схемы создали,
работая непосредственно с первоисточником, создавая их, действительно сделали
качественный
скачок вперед, а вот те, кто бездумно и пассивно пользуются уже готовыми схемами и
шаблонами, вместо того, чтобы искать собственные подходы и собственные "фрагменты
истины", увы.
Поэтому хочу в очередной раз предостеречь от
увлечения типовыми подходами, схемами и шаблонами; реальная действительность
неизбежно от них отличается, и об этом всегда нужно помнить.
Даже в том случае, если акт насильственного
воздействия со стороны действительно имел место, диагноз "порча"
может быть верным только отчасти, и в любом случае он является заведомым
упрощением ситуации.
Те люди (структуры), которые действительно
обладают возможностью получить фрагменты информации о глобальных событиях и
процессах в НЕИСКАЖЕННОЙ ФОРМЕ только что Ирина сказала, что из-за закрытости
Земли это невозможно вообще.
Получение этой информации надо как бы
"заслужить", ну или до ее получения надо ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ ДОРАСТИ, и
тот, кто действительно достиг этого уровня и участвует в управлении этими
событиями (хотя бы на вспомогательных ролях), нутром осознает невозможность
делиться этой информацией с окружающими - и не потому, что она такая уж
сверхсекретная, а потому, что при вынесении ее на уровень непосвященных
оригинальная информация неизбежно подвергнется искажениям.
Для меня явно предпочтительнее вопросы/темы
индивидуального характера; уверена, что единственно действительно реальная
помощь, которую можно оказать человеку, заключается в том, чтобы помочь ему
получить информацию о глубинном энергетическом контексте его конкретной проблемной
ситуации, о его жизненном предназначении и задачах в области энергетического строительства.
Кстати, те, кто действительно общается с Космическим
Разумом (а не с разного рода суррогатами и «вторично-иллюзорными
конфигурациями») Ирина, конечно же гарантирована от этого, очень хорошо отдает
себе отчет в том, что невозможно перенести факт этого общения в рамки обычного
человеческого общения, невозможно рассказать о нем на форуме или в печати, ну
просто нутром чувствуешь, насколько сильным будет искажение, если попытаться
это сделать, пусть даже и с самыми добрыми побуждениями.
Ну а то, что «защитно-цензурные механизмы»
земного энергофона на сей раз так «зевнули», наверное, действительно может
восприниматься как добрый знак, как симптом нарастающего глобального духовного
сдвига.
; с их точки зрения, действительность куда более
сложна и многомерна, чем обычно думают люди, и при ответе на адресованные им
запросы они просто стараются максимально полно описать глубинную энергетическую
подоплеку каждой конкретной ситуации, воздерживаясь от каких бы то ни было
отрицательных суждений, а делать выводы предоставляют тем, кому адресована
информация.
(я вот как раз себя
верующим человеком вряд ли могу назвать); для кого-то такое энергетическое
открывание доступно, а для кого-то нет; с людьми, принадлежащими к первой категории
я работаю много и охотно, а вот с теми, кто на такое энергетическое открывание
не способен, мне действительно довольно трудно найти взаимопонимание.
При этом, так, чтобы это описание ему бы действительно помогло, а не вызвало бы
у него, напротив, реакцию раздражения и протеста и в итоге еще большую замкнутость
в собственном изолированном пространстве.
Вот, например, есть у меня брат (на несколько лет
младше меня), который с самого начала с большим энтузиазмом принял этот факт
моего ясновидения/яснослышания, много спрашивал (и получал) советов, иногда им
следовал, иногда - нет, а вот прошлой осенью произошли некоторые изменения (на
уровне его энергетической структуры и его энергетического жизненного
пространства), после чего мои кураторы сказали, что теперь я уже не могу канализировать
для него информацию (естественно, как всегда, подробно объяснили, почему), и
все - с тех пор я действительно перестала ее канализировать.
, то все те двери и
тропинки, которые он увидит (или которые кто-то ему покажет), на самом деле
вряд ли помогут ему действительно реально выйти из ситуации, потому как
исходить эти тропинки будут из ложно-искаженных посылок и соответственно будут
вести или «в никуда», или «не туда».
Будущее ведь не есть некая уже окончательно сформированная
и четко заданная конфигурация, и сообщать человеку слишком конкретные сведения
о его будущем, как это делают, например, гадалки, имеющие очень ограниченное "статически-фотографическое"
видение, действительно, может пойти человеку во вред, отвлечь его от
прохождения возможных альтернативных и боковых тропинок.
Здесь, как впрочем, и везде, я решительно против общих
философско-глобальных рассуждений; единственная возможность действительно в
чем-то разобраться заключается в том, чтобы анализировать конкретную ситуацию,
конкретного человека, конкретный энергетический контекст.
В частности, степень свободы человека - не
есть некий фиксированный и неизменный параметр, а есть параметр, который
выглядит по-разному в зависимости от энергетического контекста конкретной ситуации;
то есть в какой-то ситуации у человека действительно есть РЕАЛЬНОЕ ПРАВО ВЫБОРА
(и его поведение, мысли, ожидания действительно в состоянии влиять на изменение
глубинных энергетических процессов, определяющих логику ситуации), а в какой-то
другой ситуации возможности энергетически влиять на ход развития событий у него
по сути дела нет (хотя он-то сам, может быть, этого и не подозревает).
То
есть высшие уровни структуры действительно существуют довольно долго (не вечно,
но по крайней мере в течение достаточно длительного цикла жизней), так ведь это
же высшие уровни, а уровень реинкарнации (то есть нормальный человек)
соответствует именно одной конкретной реинкарнации, после чего то, что он наработал
(а также то, чего он не наработал), так или иначе усваивается и перерабатывается
высшими уровнями и используется затем как база для следующих воплощений, но
следующее воплощение, это уже другой человек.
- подход, конечно, довольно упрощенный и примитивный, такая
постановка вопроса действительно создает иллюзию вечной жизни благодаря
тому, что ставит все с ног на голову.
В тот момент, когда человек действительно
обретает возможность устойчивой энергетической связи с высшими уровнями собственной
энергетической структуры, этот факт в корне меняет все его мировосприятие, и
практически все общеизвестные истины обретают для него совершенно иной смысл.
Строение сферы
субъективного: cубъективная действительность и смыслы
Наша задача в данном
разделе: выделить основные типы субъективных явлений и определить их взаимные
отношения.
Действительно, когда я представляю себе зеленый лист, я ничего зеленого
непосредственно не вижу (но это не означает, что и другие субъекты также ничего
не видят в подобной ситуации - все зависит от способности субъекта к
визуализации).
Представляется возможным
истолковать природу смысла используя Аристотелевские категории "актуального"
и "потенциального" (или "возможного" и
"действительного").
Если ощущения, образы и представления - это
актуальное, действительное содержание сферы субъективного, то смыслы можно
понимать как то, что сфера субъективного содержит в себе как "чистую
потенцию", лишенную какого-либо актуального бытия (даже за пределами сферы
субъективного).
У
Франка же потенциальность смысла используется, прежде всего, для обоснования
независимости идеального (смыслового) бытия от действительного (материального)
бытия (возможность чего-либо независима и логически предшествует
действительному бытию).
То есть это та часть "смыслового поля", которая
безусловно готова к актуализации при наличии в субъективной действительности
данного, ассоциированного с этой частью "смыслового поля",
чувственного содержания.
Целостность существует не
только внутри субъективной действительности и смысловой сферы по отдельности,
но и они, эти две онтологически разнородные составляющие субъективного, также
образуют нерасторжимое единство.
Таким образом, не
существует отдельно субъективной действительности и "смыслового
поля", но есть единая структура, состоящая из чувственности и смыслов.
Актуально переживаемое как
бы "высвечивает" часть "смыслового поля", придавая интенционально
сопряженным с ним смыслам как бы несколько большую степень действительности,
бытийной полноценности.
На фундаментальный статус смыслов, в
частности, указывает тот факт, что возможны такие состояния сферы
субъективного, в которых субъективная действительность (чувственность) в данный
момент вообще отсутствует (например, в состоянии глубокого сна, обморока и
т.
Выше мы отмечали, что обе компоненты сферы субъективного:
субъективную действительность и смыслы можно понимать как некое знание (или
информацию) - представленное, оформленное - в случае субъективной действительности
и "чистое" - в случае смыслов.
Вместе с
тем, благодаря причастности к этой форме представленности "Я" только
и оказывается чем-то действительным - не просто "идеей", а
"живой идеей", привязывается к актуальному пространственно-временному
бытию.
На него, надо заметить,
ни один из источников вразумительного ответа не дает и не указывает никакого
иного их смысла, кроме того, который равным образом позволял бы связать их с
любым без исключения объектом и явлением действительности.
Подчеркнем: это понятие лишь именует ту особую способность человеческого мозга,
которая поднимает его над животным уровнем отражения действительности, которая
позволяет видеть ее не такой, какой она представлена в органах чувств.
Если бы мы могли обратить свой взор под свод
своей черепной коробки и так же ясно, в деталях, увидеть картину своего
сознания, как видим картину внешней действительности, мы не нашли бы почти
ничего общего между тем и другим.
процесс последовательных преобразований (деформаций, вычленений, отвлечений)
чувственной картины действительности, меняющий ее до неузнаваемости, до полного
"искажения", принято называть познанием мира объективного.
Иначе в усвоении истины - идентичного отражения
объективной действительности - мы не могли бы подняться выше уровня
"истины ощущения" (вроде "лед холодный" или "камень
твердый"), известной и животному.
В первом случае соотносимая с ним
категория "материя" трактуется как наименование субстанции
действительной природы, во втором - как "акциденция идеальной
субстанции".
Видеть в идеальном нечто "нематериальное" - а именно в
этом смысле оно, даже будучи признаваемо "свойством материи",
противопоставляется "материальному", именно с этой позиции
декларируется разделение явлений действительности на явления
"материальные" и явления "идеальные", - видеть в нем
субстанциально иное начало не менее нелепо, чем, например, считать
"нематериальным" свойство раздражимости, плотности или
электропроводности.
В прошлом, не находя действительных объяснений
наблюдаемым явлениям, люди нередко давали им воображаемые, мнимые объяснения,
основу которых составляли представления о разного рода "силах",
"стихиях", "идеях".
Но поскольку они служили средством объяснения
не воображаемых, а действительных процессов, им придавалось значение явлений
действительных, но нематериальных.
Здесь он
действительно может предстать и "основным", и "великим",
играть любую роль, в том числе разделять философов на "два больших
лагеря" - хватило б только веры.
Совершенно тем же приемом пользуется и
философия, когда, не умея осознать действительной природы идеального, начинает
оперировать понятиями "экстериоризация" или "квазипредметное
измерение бытия", как будто в самих этих понятиях заключена некая
"объяснительная сила", как будто их "научная
внушительность" позволяет восполнить отсутствие настоящего объяснения.
Философии, чтобы вернуть себе венец науки, необходимо совершить такой же
подвиг - необходимо перешагнуть через свой "основной вопрос", а
вернее, понять, что он существует лишь в воображении, что в действительности
его нет и поэтому научного интереса он не представляет; что единственный способ
окончательно "решить" его заключается только в том, чтобы перестать
его "решать"; что единственный ответ, который он заслуживает,
сводится к тому, что он не заслуживает никакого ответа.
В состоянии ли наше мышление познавать
действительный мир, можем ли мы в наших представлениях и понятиях о
действительном мире составлять верное отражение действительности.
Таким образом, их различие объемлется их качественной общностью, в пределах
которой оно реализуется, становится действительным для них, когда состояние
качества объекта сообщается состоянию этого же качества субъекта, вызывая в нем
соответствующие изменения.
Весьма спорной выглядит и классификация ощущений на сходные с
физической действительностью (ощущения протяженности, фигуры, плотности,
движения) и несходные с ней (ощущения цвета, звука, запаха, вкуса), вроде
известной классификации Д.
Понятия, которыми мы оперируем в мыслях, действительно представляют
собой лишь отвлеченные символы тех вещей и свойств ("книга",
"животное", "белизна", "раздражимость" и т.
Наконец, еще один повод для вывода о
внепространственном существовании идеального усматривается некоторыми авторами
в том, что человек в своем воображении способен моментально переноситься в
любые, сколь угодно отдаленные точки Вселенной или перемещать любые объекты, не
стесняясь ограничениями, действительными для реальных вещей; способен
произвольно трансформировать пространство, создавать новые пространства, менять
их размерность и т.
Однако тот факт, что в своих мыслях мы действительно
вольны совершать все эти манипуляции, свидетельствует, очевидно, не о том, что
наши мысли существуют вне реального пространства, а всего лишь о том, что они -
мысли.
Что интересно, авторы не упомянули в книге ни одного из действительно серьезных построителей современной фундаментальной физики и ни одной передовой теории: Теории мироздания.
Что такое религия - в О науке и религии Но возможно ли в современном технократическом обществе добиться действительно искренней веры в существование души и Бога.
Полная профанация, и такая бессильная, что ничего лучшего не пришло в голову как мало кому известное произведение :) Действительно научные произведения, такие как аналитики Аристотеля, обходились без веры и утверждали вопреки просто вере.
Конечно, они являлись не церковно верующими, они имели свое представление о "высших" силах, господствующих над реальностью, по-своему мыслили об окружающей действительности, о душе, о смысле жизни.
Все мистики и повторяют за ним это слово в слово :) На основе теоремы Геделя Пенроуз сформулировал лишь принцип о возможности алгоритмически смоделировать разум (разум действительно не использует программных алгоритмов) Ничего такого, что приписал ему Акимов, Пенроуз не утверждал и не доказывал.
Надеюсь, что все ссылки на Шипова и Акимова уже не будут настолько магически завораживающим, если самим разобраться, что это за люди и даже не то, как они присвоили свои звания, а как произвольно и тенденциозно они переиначивают оригинальные работы действительно выдающихся ученых, чтобы фальсифицировать для своих теорий.
Он плетет легенду за легендой, и при всем том он логичен, действительно разумен, так как доказывает и убеждает, часто исходит из целесообразности, хотя и по-своему интерпретированной.
Но если идти на такой союз, то надо признать непротиворечивость для научного мышления гипотезы "Тонкого" Мира и Бога-Творца",
Профессор Волченко - потерявший разум от веры, а заодно и свои научные регалии, прямо фальсифицирует в духе мистики научные стати, придавая желаемый ему смысл: Приятие Творца современной наукой
Парадигма - строго научная теория, воплощенная в системе понятий, выражающих существенные черты действительности (51, с.
Считается, что в опыте Майкельсона действительно происходит "лоренцево" сокращение размеров тел, что, якобы, является экспериментальным подтверждением преобразований Лоренца, из которых математически следует это сокращение (20, с.
Как было установлено наукой много позднее, перемещающееся на Земле тело в опыте Физо действительно не движется вместе с эфиром внутри тела, так как этот эфир удерживается силой гравитации Земли.
Пожалуй, следует сказать так: эфир в свое время действительно придумали потому, что он был нужен; в начале XX века надобность в старом эфире со всем набором противоречивых свойств отпала; однако, как полагал сам творец теории относительности, некая вездесущая материальная среда все-таки должна была существовать и обладать определенными свойствами.
Эти изменения будут неотвратимо исходить из России, и, как это ни парадоксально звучит в условиях нашей действительности, именно России суждено ввести Мир в Новую Эпоху, обеспечить переход в Новую Расу человечества Эпохи Водолея, как предсказывали эзотерики на протяжении многих столетий".
Человеческий организм представляет собой приемник и анализатор различных информационных потоков окружающего мира, и сам человек является носителем информации- В подтверждение сказанному можно привести слова великого экспериментатора, нестандартно мыслящего ученого, действительного члена РАМН, РАЕН, доктора математических наук В.
км) наполнена элементами с объемом 10'33 см3-И вот такой мозг, заполняющий всю Вселенную, конечно, наделен возможностями, которые нельзя ни представить, ни сфантазировать, А если учесть, что в действительности этот мозг функционирует не по принципу электронных вычислительных машин, а на основе торсионных полей, то, как считает Акимов,
"Вселенная есть суперсовременная вычислительная машина, и кроме нее ничего в мире больше нет.
И действительно, многолетние научные исследования доказали, что Земля и Солнце, да н все планеты - это живые сущности более высокого интеллектуального уровня, чем человек.
провел свои
всемирно известные исследования соотношений ощущений и раздражителей,
показавшие, что новый раздражитель, чтобы восприниматься как отличающийся,
должен в действительности отличаться на определенную величину от исходного, и
что эта величина представляет собой постоянную пропорцию от исходного
раздражителя.
И, действительно, уровень
нашего внимания может варьировать в широких пределах – от полного бодрствования
до глубокого сна, что связано с действием медиаторов, используемых нейронными
сетями с обширной зоной влияния.
Окружающая
действительность вечно изменяется и преобразуется, и вследствие этого
раздражители никогда не бывают тождественными, соответственно изменяется и
преобразуется морфофизиологнческая структура нервной деятельности.
Причем структура сама по
себе содержит в виде следов прошлых раздражений своеобразную динамику, которой
соответствуют определенные смысловые значения окружающей действительности,
отражавшиеся в прошлом.
Благодаря тому что структура дает возможность хранить
и во времени воспроизводить смысловые значения предметных отношений
действительности, возникает возможность ориентироваться как в прошлой и
настоящей действительности, так и в будущей.
Принцип
анализа и синтеза в рефлекторной деятельности охватывает всю область
динамических процессов превращения внешних воздействий во внутреннюю и внешнюю
деятельность, приспосабливающую организм к окружающей действительности.
Высший анализ и синтез — это
анализ и синтез, осуществляющимися совместной деятельностью первой и второй
сигнальных систем при обязательном участии осознания предметных отношений
действительности.
Этот
принцип открывает сущность и природу психических явлений как непосредственных
продуктов процессов анализа и синтеза, в которых открываются для организмов
смысл, значение предметных отношений действительности, направление и характер
действия, которые, будучи обусловленными внешней действительностью, выступают в
роли регуляторов самого действия и которые всегда остаются только отражениями.
Действительно, мы куда лучше понимаем, как реконструируется зрительный образ
окружающего нас мира, чем то, как интерпретируется любая другая сенсорная
информация.
Действительно, можно проследить за ходом нервных путей
от определенных участков поля зрения одного глаза через связи в коленчатом теле
вплоть до зрительной коры.
Таким образом, клетки, которые «узнавали» бы бабушку, в
действительности не существуют, а есть лишь клетки, которые могут воспринимать
детали высокого порядка и сравнивать их с имеющимися в памяти образцами.
Действительно, как уже указывалось, объем краткосрочной
памяти весьма невелик (72 единицы), хотя эти информационные единицы
могут меняться в зависимости от организации материала; объем краткосрочной
памяти явно недостаточен для обеспечения записи в долговременную память
непрерывного потока важной внешней и внутренней информации.
У людей этой группы по степени развития первая сигнальная система
преобладает над второй, они в процессе мышления широко пользуются
"умственными образами окружающей действительности.
У людей этой группы по степени развития первая сигнальная система
преобладает над второй, они в процессе мышления широко пользуются чувственными
образами окружающей действительности.
Всякое понятие, по Выготскому, есть обобщение, которое
происходит путем установления связей между представленными в понятии предметами
и остальной действительностью.
Вступая в
прямое соприкосновение с предметной действительностью и "подчиняясь ей,
деятельность видоизменяется, обогащается, в этой своей обогащенное™, она
кристаллизируется в продукте.
Гораций Гинцбург был возведен в ранг
действительного статского советника (что еще по петровскому Табелю о рангах
соответствовало генеральскому чину) и награжден высшими российским орденами.
Джин Мортенсон, сексуальная
блондинка, взявшая имя Мэрилин Монро при подписании контракта с компанией XX
Centure Fox, действительно была тогда одной из многих – несколько скучных ролей
в заурядных картинах, и не более того.
Просто и для
мальчика, и для его многочисленной родни, а в первую очередь для его дедушки –
бывшего президента Республики Заир, 500 франков деньгами действительно не
являются.
А насчет акций часовой фирмы, это, конечно, выдумки
досужих журналистов…
Не исключено, правда, что у
Мобуту действительно нет ни одного банковского счета (крупного) на Западе.
Свой первый действительно большой контракт Джордан
подписал только перед последним сезоном, а до этого сильнейший баскетболист
всех времен и народов получал $4 млн в год.
В результате этих операций –
исчезновения Стигвуда и появления Really Useful Company – Эндрю Ллойд Уэббер
превратился наконец из композитора с миллионными доходами в действительно
состоятельного человека.
Его могущество и
его загадочность были столь велики, что ФБР потребовало снять у покойного
отпечатки пальцев, чтобы удостовериться, что умер действительно Говард Робард
Хьюз.
А созданный на его
средства центр по исследованию рака был, несомненно, одним из действительно
полезных начинаний, но рак так и остался непобежденным – именно от рака умер
сам Хаммер (правда, в его возрасте можно было умереть и от простуды).
И
гонконгские тайкуны (хотя тут не обходится без элементов пиара) действительно
тратят много денег на благотворительность, особенно в родных уездах
материкового Китая.
Я
издаю журнал, цель которого – сделать что-нибудь действительно полезное для
молодежи», – эта затверженная как молитва формула, произнесенная, однако,
с неординарной живостью (и это в 248-й раз.
Действительно, каждое полушарие содержит тормозные
механизмы в самом себе (цепи специальных тормозящих нейронов), полушария
находятся также под тормозящим влиянием подкорковых ядер, и, наконец, как мы
убедились, каждое полушарие испытывает тормозные влияния со стороны своего партнера.
Благодаря тому что
структура дает возможность хранить и во времени воспроизводить смысловые
значения предметных отношений действительности, возникает возможность
ориентироваться как в прошлой и настоящей действительности, так и в будущей.
Принцип анализа и синтеза в
рефлекторной деятельности охватывает всю область динамических процессов
превращения внешних воздействий во внутреннюю и внешнюю деятельность,
приспосабливающую организм к окружающей действительности.
Действительно, животное во время сна не способно среагировать на
опасность, быстро сориентироваться — а коварный враг всегда
совершает свои черные дела под покровом ночи.
Эти
опыты были повторены не один раз и не только на кошках:
действительно, животные видят самые разнообразные сны, вот только
эротические сны им никогда не снятся.
Суть этого механизма заключается в том, что сознание вместо того, чтобы отразить имеющееся (понятно, что абсолютно точное и полное отражение в принципе невозможно, поскольку любое отражение является некоторой аппроксимацией действительности), как бы забегает вперед и "строит" (с помощью воображения) возможную модель, заведомо превышающую потребность решения локальной задачи, стоящей перед ним.
Действительно, те процессы, которые происходят в
голове ученого, использующего логические методы при изучении природы, совсем не
похожи на процессы в исследуемых им явлениях, поэтому применимость нашей логики
к этим явлениям далеко не очевидна.
Постулируется положение о
том, что доминирующие мотивации выступают в качестве структурно-функциональной
“канвы”, на которой подкрепляющие возбуждения формируют “отпечатки
действительности” – динамические стереотипы.
Обогащение акцептора результата действия в течение
индивидуальной жизни формирует интеллект субъектов, а оценка акцептором
результата действия разнообразных параметров действительности – сознание.
Действительно же объяснение кроется в том, что каждая
фиксация текущего опыта происходит в различных областях мозга, ответственных за
восприятие в данных специфических условиях внешнего мира и внутреннего
состояния организма, что было хорошо изучено Н.
Отпечатки
действительности подобно “клубку шерсти” наматываются на ранее созданные
стереотипы, таким образом, настоящая действительность неразрывно связывается с
опытом прошлого.
Запечатление и
воспроизведение доминирующей мотивацией отпечатков действительности – энграмм
памяти в структурах акцептора результата действия – происходит на основе
информационных эквивалентов действительности.
О природе творчества, вдохновения, воображения - реферативный сборник Творчество и вдохновение, в котором подробно и интересно исследуются все аспекты творчества и механизмы вообраажения, основанные на самом общем нейрофизиологическом механизме, открытом Павловым: принципе опережающего отражения действительности, то есть приспособление к будущим, еще не наступившим событиям.
действительно, и то и другое затрагивает
одни и те же возбужденные ансамбли, разница лишь в том, что долговременное
закрепление связей позволяет в дальнейшем моментально узнать (возбудить) ранее
помнившийся кратковременно образ.
«Если бы в этой яме была действительно найдена тропическая раковина, — продолжал
Седжвик,— это было бы истинным несчастием для геологии, так как перевернуло бы
вверх дном все, что нам до сих пор известно о поверхностных отложениях средних
графств».
Потрясенный Дюбуа решил, что покойный Вирхов был прав, что на Яве
действительно откопан гигантский гиббон и что внешний вид бедра обманчив, зато
внутреннее его строение выдает истину.
» цитируется здесь столь обильно потому, что, издеваясь, Веркор тем не
менее исходит из действительно происходивших и происходящих дебатов «человека о
человеке».
Быстров пишет: «Если это
физически слабое и беззубое существо с коротким туловищем и огромной головой
действительно когда-нибудь будет жить вместо нас на нашей планете, то оно вполне
заслужит название Homo sapientissimus».
Хотя проблема
«снежного человека» для науки второстепенная и решение ее научной революции
никак не сделает, все же, если бы удалось поймать, его и пойманный действительно
был неандертальцем, хорошо бы было.
Действительно,
мирная химическая реакция может быть использована для изготовления жутких
ядовитых газов, а грозная ядерная энергия — содействовать мирному
производству.
Действительно,
такое великое изобретение, как типографский станок, принесло людям вместе с
громадной пользой такое массовое производство лжи, что ущерб, возможно, не
уступит атомным» разрушениям.
Кроме
того, я действительно сильно сомневаюсь, что Вы читали,
например, произведение христианских мистиков - иначе бы
фразы "магия - техника мистики" у Вас бы попросту не
возникло бы.
Также характерно
отсутствие воспроизводимости этих личных представлений
на практике (в реальной действительности) просто потому,
что точно не определены условия их применения.
Придется мне
повоевать на стороне мракобесов Действительно, ведь
оригинальный контекст был вполне шутливо-воинственный, к
чему бы иначе говорить про настольные шашки (шутка)
Цитата:
Нэд Нуарб от 12 Февраля 2008, 22:46:15
Форум встретил Вас несколько жестко.
"Далее выявляются
характерные черты мистического метода:он "базируется
только на собственном представлении, не имеющим
реального соответствия с действительностью (что пока
неизвестно), и этот метод не имеет определенно
выделенного признака условий для выбора
поведения.
mistikos - таинственный) таинственность,
неопределенность, короче туман, созвучный английскому
mist И эта
практика - и есть субъективное воплощение специфического
метода понимания действительности, имеющее совершенно
определенные механизмы психической организации.
Рамакришна говорит о том, что если он что-то
воспринимает, то нет и не может быть быть доказательств,
что он он НЕ воспринимает - факт самого восприятия никак
не зависит от истинности или иллюзорности того,
что воспринимается (точно так же, когда Вы
воспринимаете, скажем, боль от ожога - Вы её
действительно воспринимаете, вне зависимости от
того, есть ожог на самом деле или нет).
Цитировать
Далее выявляются характерные черты
мистического метода:он "базируется только на
собственном представлении, не имеющим реального
соответствия с действительностью (что пока неизвестно),
и этот метод не имеет определенно выделенного признака
условий для выбора поведения.
Реальностью (строго
говоря - "действительностью", а не "реальностью", но это
уже, конечно, немножечко придирка) верифицируется не
восприятие, а воспринимаемый объект когда
Рамакришна говорит о наличии мистического опыта в своей
жизни, он говорит о факте восприятия, а не об объекте
восприятия, поясняя это довольно поэтичным образом - раз
я вижу свет, значит, у меня есть зрение (не очень
корректно с точки зрения чистой физиологии, но для
популярной книги довольно точное сравнение)
Цитировать
В случае же моего высказывания
"порочная логика" - не термин какой-то предметной
области, а синоним неадекватности, проявляющийся в
операции сравнения утверждения с реальностью.
mistikos - таинственный) таинственность,
неопределенность, короче туман, созвучный английскому
mist И эта практика - и есть субъективное
воплощение специфического метода понимания
действительности, имеющее совершенно определенные
механизмы психической организации.
Она существует – как формализованный символ, и она
несет вполне определенное назначение в описаниях
действительности, помогает этому.
Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно
другая реальность (вот и пригодилось различение
реальность/действительность)
Цитировать
И, самое интересное, вы вообще не
высказали своего хоть сколько-то обоснованного мнения по
существу темы, которая началась обсуждением Блаженных и
определения сути мистики в статье Мистика и наука.
Обсуждать конкретные моменты в
мистике - пожалуйста; в той же смеси оккультизма,
банальностей, коммерции и невежества, которую Вы упорно
называете словом "мистика", меня, пожалуй, действительно
ничего не интересует - я не очень люблю околорелигиозный
синкретизм 20 века - телепатия там, убивание мух
взглядом и прочая и прочая.
С Вашей оценкой мистики:
Цитировать
И эта практика - и есть субъективное
воплощение специфического метода понимания
действительности, имеющее совершенно определенные
механизмы психической организации.
Мистика в этом смысле действительно не объективна, но
она и не субъективна, если под субъективностью понимать
душевные состояния, мечтательные и находящиеся во власти
фантазмов.
htm#06Я
присоединяюсь к предложению Оками, с оценкой которого
религиозного синкретизма 20-го века я вполне согласен:
Цитата:
okami от 14 Февраля 2008, 21:19:50
Обсуждать конкретные моменты в мистике
- пожалуйста; в той же смеси оккультизма, банальностей,
коммерции и невежества, которую Вы упорно называете
словом "мистика", меня, пожалуй, действительно ничего не
интересует - я не очень люблю околорелигиозный
синкретизм 20 века - телепатия там, убивание мух
взглядом и прочая и прочая.
А если еще необразованный считает, что
образованный в этой области не специалист, то будет
стоять на своем непоколебимоТакой вариант со
всей очевидностью абсурден: действительно, отсутствие
образования не подразумевает автоматического отсутствия
здравого смысла; но стоит заменить "необразованного" на
"глупого" - всё становится вполне логичным - потому что
подобное поведение вполне соответствует значению
слова "глупость".
Как уже упоминал Нэд Нуарб:
«Контрабас горит дольше скрипки», и весь юмор в том, что
это правда, он действительно больше в размерах, и,
будучи сделан из сходных материалов, будет
проявлять такие вот банальные свойства (кому-то
пригодятся в мороз).
Кроме
того, я действительно сильно сомневаюсь, что Вы читали,
например, произведение христианских мистиков - иначе бы
фразы "магия - техника мистики" у Вас бы попросту не
возникло бы.
Рамакришна говорит о том, что если он что-то
воспринимает, то нет и не может быть быть доказательств,
что он он НЕ воспринимает - факт самого восприятия никак
не зависит от истинности или иллюзорности того,
что воспринимается (точно так же, когда Вы
воспринимаете, скажем, боль от ожога - Вы её
действительно воспринимаете, вне зависимости от
того, есть ожог на самом деле или нет).
Это отнюдь не тупая вера, это абсолютно
другая реальность (вот и пригодилось различение
реальность/действительность)Если на Ваш взгляд
приведенная пара цитата-комментарий была мною неверно
истолкована, то я могу предложить списать это на
неаккуратность оформления Вами сообщений, и считаю
правомерность своих предположений вполне
обоснованной.
Придется мне
повоевать на стороне мракобесов Действительно, ведь оригинальный
контекст был вполне шутливо-воинственный, к чему бы
иначе говорить про настольные шашки
(шутка)
Цитата:
okami от Вчера в 03:06:16
Мои возражения строились отнюдь не на
использовании терминологии.
Она существует – как формализованный символ, и она
несет вполне определенное назначение в описаниях
действительности, помогает этому.
Прямая — это все действительные числа, среди них где-то наше
неизвестное, а слева от него много-много рациональных, которые
его меньше.
Интуитивно понятно, что имеется единственная щелочка между
этими двумя наборами рациональных чисел, и вот эту щелочку мы будем
называть действительным числом.
Когда математик изучает, скажем, функции
комплексного переменного, он не вспоминает каждый раз, что
комплексное число — это пара действительных, что
действительное — это бесконечное множество рациональных, что
рациональное — это пара целых и так далее.
С точностью до маленьких поправок (вроде
того, что некоторые числа могут представляться двумя разными
бесконечными двоичными дробями) оказывается, что действительные
числа — это примерно то же самое, что подмножества натуральных
чисел.
И поскольку интуитивно мы знаем, что с действительными
числами все в порядке, они есть, наглядно их можно представлять как
непрерывную прямую, то в этом месте с нашей аксиомой о множестве
всех подмножеств данного множества тоже все в порядке.
И это, видимо,
послужило, в конце концов, одним из самых сильных аргументов в
пользу того, что действительно аксиома выбора верна.
Выяснилось, что это действительно базовый факт, что доказать его,
используя только все остальные факты, невозможно, опровергнуть его
тоже невозможно, и поэтому если уж его принимать, то принимать
именно как аксиому.
О том, как все это происходит, конечно, рассказать я
не могу, там чрезвычайно сложные утверждения, и нужно очень
глубоко вкопаться в теорию множеств, во-первых, для того, чтобы
понять, что они утверждают, а во-вторых, чтобы понять, что эти
утверждения действительно можно считать интуитивно очевидными и
принять за аксиомы.
Потому что она тяжелая, потому что местами
не совсем понятно, что перебор действительно полный, потому что
просто скучно ее читать.
Но есть области математики, в которых даже для
того, чтобы почувствовать, что эта область действительно красива, и
что ей хочется заниматься, нужно очень многое узнать.
Наблюдения, проведенные
многими авторами, показали, что такое научение
простейших действительно проявляет ряд особенностей,
резко отличающих их от условно - рефлекторных форм
деятельности высших животных.
Если у червя, описанные
формы врожденного поведения, являются еще относительно
простыми, то у высших беспозвоночных, например,
насекомых - наследственно программированные формы
поведения приобретают несравненно более сложный характер
и становятся действительно удивительными по своей
сложности и дифференцированности.
Инстинктивное поведение -
говорят эти авторы - действительно является системой
наследственно программированных действий, одинаковых для
всех представителей данного вида.
Именно по
этому описанный тип приспособления к действительности
путем наследственно зафиксированных программ поведения
очень скоро становится неадекватным, и усложняющиеся
условия жизни начинают требовать новых, гораздо более
пластичных форм поведения.
Наиболее
существенным для этого скачка является необходимость
смены формы отражения действительности, которым животное
располагает.
Для этого необходимо, чтобы животное
отражало не отдельные свойства, а целые предметы, целые
предметы, целые ситуации, целый комплекс свойств, чтобы
проанализировать эти меняющиеся условия среды, животное
оказалось в состоянии ориентироваться в окружающей его
действительности и выработать те формы поведения,
которые были бы соответствующими конкретной предметной
среде.
У обезьяны - в основном
ориентирующейся на зрительные раздражители - особенно
большое место занимают зрительные разделы коры; наконец,
у человека, у которого, как мы увидим дальше, ведущее
место занимают сложные, опосредствованные речью формы
отражения действительности, - подавляющая часть коры
относится к вторичным и третичным зонам, осуществляющим
наиболее сложные формы работы корковой деятельности.
Следовательно, действительно в процессе
эволюции регуляция функций все больше и больше начинает
зависеть от аппарата больших полушарий.
Таким образом, поведение животного на этом
этапе характеризовалось совсем иной структурой;
программа поведения начинала регулироваться этим образом
объективной действительности, а эффект поведения -
сличение полученного образа с образом ожидаемого.
Таким образом, действие животного здесь
строится на основе отражения сложной предметной
действительности и приспособляется к ней.
Затем животное начинало воспринимать целые
образы предметов действительности и приспосабливаться к
ним; возникли индивидуально - изменчивые формы
предметного поведения, которые могут быть
проиллюстрированы в навыках.
И здесь ее поведение разбивается наряд
последовательных звеньев: сначала беспомощные попытки и
какая - то ориентировка в окружающей действительности,
затем временный отход от непосредственного решения цели,
торможение непосредственных попыток и обращение к
орудиям - к ящикам, и, наконец, исполнение той схемы,
которая была найдена обезьяной.
>
Если вдуматься в эту формулу, можно
увидеть, что она таит в себе действительно правильное
рассуждение.
Эта невозможность абстрагироваться от
наглядной ситуации и является очень четко выявленной
особенностью поведения животного, и этот опыт я считаю
таким важным потому, что он действительно кладет
водораздел между поведением животного и поведением
человека.
Если поведение, как мы
сказали, животного отличается тем, что животное всегда
непосредственно руководствуется биологическими мотивами
и не выходит за пределы непосредственно отражения тех
впечатлений, которые он получает от действительности, то
психологические процессы человека характеризуются
совершенно иными свойствами.
С переходом к общественной истории, к
употреблению орудий и к общественным формам труда у
человека возникают принципиально новые формы отношения к
действительности, и непосредственное поведение,
руководствовавшееся биологическими мотивами, заменяется
сложным, опосредованным поведением, которое уже
оказывается отделенным от непосредственного достижения
цели и приобретает более сложный характер.
Все дело в том, что пчела возвращающаяся со
взяткой, действительно производит танец и действительно
увлекает за собой других пчел, но этот танец есть лишь
выражением состояния насекомого, которое тем и
отличается от звуков обезьяны или криков журавля, что
несет в себе известные остатки, следы от воздействий
того угла падения лучей солнца, которое освещает путь
пчелы, той длительности пути, который преодолела пчела,
того возбуждения, которое вызвано богатой взяткой.
Этим
самым язык выступает как мощное средство для сложнейшее
обработки получаемой информации и позволяет перейти от
чувственного опыта к сложным формам отражения
действительности.
Все это показывает, что язык не только
формирует человеческое сознание, помогает человеку
глубже проникнуть в связи реальной действительности, но
и позволяет человеку перейти к новым сознательным формам
усвоения опыта, подчиняя формирования поведения
сформулированным в речи правилам, и дает возможность
построить поведение по новым законам, никогда не
наблюдавшимся у животных.
Очень вероятно, что животные
формируют образы объективной действительности, которые
участвуют в построении их поведения.
Формируются
сложные формы отражения действительности в языке, на
которых мы останавливались в прошлых лекциях.
С развитием фразы и элементарных суждений
начинает выделятся отношение вещей, ребенок начинает
формировать новые виды отражения действительности,
которые еще были недоступны ему на первой раннее стадии
развития и которые составляют основу новых форм
мышления.
Так создается сюжетная игра; в ней ребенок
не просто подчиняется непосредственным впечатлениям,
получаемым из внешней действительности, перешифровывает
эти впечатления соответственно принятому сюжету: палка
для него становится лошадкой, ковер становится для него
садиком, где он собирает цветы, а какая-нибудь скамейка
и несколько чашек становятся кухней или магазином, сюжет
которых ребенок и разыгрывает.
Опуская другие детали, скажем, что
использовались данные о сверхновых определенного типа (Ia), которые принято
считать `стандартыми свечами'; их собственная светимость действительно лежит в
довольно узких пределах (эксперты по сверхновым продолжают между тем спорить, в
каких именно).
Если оставить в стороне представление о статичности
Вселенной, то гипотеза Эйнштейна была в действительности предположением о
существовании в мире космического вакуума.
Теория, созданная
Фридманом, является столь общей, столь богатой и глубокой, что в ней в
действительности содержится в качестве допустимой возможности и переход
космологического расширения от замедления к ускорению.
И действительно, мир, заполненный вакуумной
энергией с постоянной и неизменной во времени и пространстве плотностью, и сам
должен быть неизменным во времени и однородным в пространстве.
Для грубой оценки силы притяжения, создаваемой массой Местной группы,
пренебрежем несферичностью распределения полной массы; в действительности это,
конечно, не сфера а скорее гантель, но разница в оценке все равно невелика, как
легко проверить, для тех расстояний, которые получатся в ответе.
Действительно, раз во
всех этих масштабах доминирует вакуум с его всюду одинаковой плотностью, то и
темп расширения, характеризуемый постоянной Хаббла, должен быть везде одинаков,
поскольку постоянная Хаббла определяется только плотностью вакуума.
Для динамики, описываемой фридмановским решением (16), интегралы
служат `начальными условиями'; с точки зрения физики, они и определяются в
действительности реальными физичесими условиями в ранней Вселенной на стадии
генерации наблюдаемых форм космической энергии.
Оказалось, что можно построить такой вариант модели с квинтэссенцией, что
плотность этой гипотетической энергии действительно будет близка к плотности
темной энергии в современную эпоху или даже всегда.
Действительно, из формул (10), (12), (22) имеем для
всех четырех плотностей:
(23)
В современную эпоху , и потому плотности совпадают.
Другой подход к проблеме зарядовой асимметрии мира предполагает, что величина
, характеризующая эту асимметрию, не столь
фундаментальна по своей природе и в действительности должна `выводиться' из
более общих законов физики.
Но может
быть, это число и не настолько в действительности принципиально, что оно
обязательно должно иметь это и только это значение в той единственной Вселенной,
которая нам известна.
Наконец, скажем (хотя и не так подробно, как эта тема в действительности
заслуживала бы) о том, что известно о природе космического вакуума и, прежде
всего, о происхождении его наблюдаемой плотности.
Действительная плотность, измеренная благодаря гравитационому эффекту вакуума
(что и имел в виду Гамов, хотя об анти-гравитации и ускоряющемся расширении он,
кажется, не говорил), теперь известна.
Зная уже из космологии действительное значение плотности вакуума, нужно
выбрать предельную частоту, а с ней и соответствующий энергетический масштаб
, на уровне
(26)
Величина на 12 порядков величины ниже энергии кварк-адронных процессов , а это означает, что за физику космического
вакуума ответственны процессы не при сверхвысоких, а наоборот, при сверхнизких
энергиях.
(Тем же путем можно учесть и то обстоятельство, что в
формулах кинетической модели должны в действительности стоять такие безразмерные
множители как число степеней свободы и пр.
Если же действительно имеются две группы больных
МДП — с наследственной предрасположенностью и без нее, то можно ожидать,
что между ними обнаружатся определенные различия, так как если в первом
случае возникновение МДП связано с генетической неполноценностью, то во
втором, очевидно, должны иметься какие-то другие причины, обусловившие
заболевание.
Действительно, все
обследованные страдают МДП, но у части из них патологическая наследственность
обусловила относительно высокую вероятность возникновения психоза и,
по-видимому, являлась его причиной или одной из причин, в то время как у
другой части больных психоз возник, но без этой причины.
Если дефицит норадреналина и
серотонина в мозге действительно является существенным звеном патогенеза
депрессии, то эти вещества должны были бы обладать антидепрессивным
действием.
Действительно,
хорошо известно, что острые стрессорные ситуации провоцируют
(«преципитируют») приступы депрессии, а резерпин вызывает депрессии у
значительной части предрасположенных больных.
Действительно, определяя
депрессию как симптом, врач подразумевает сниженное (тоскливое, депрессивное)
настроение, однако даже у здорового человека настроение является
результирующей множества факторов: ощущение физического здоровья или
нездоровья, усталости или бодрости, приятных или неприятных событий и реакций
на них и т.
Принято считать, и это, очевидно,
соответствует действительности, что у всех больных депрессией в той или иной
степени имеются суицидные тенденции или во всяком случае в разной мере
выраженное нежелание жить.
Если больной и его родные могут действительно усмотреть в
поведении врача прежде всего не заботу о больном, а стремление
перестраховаться, то при следующем приступе заболевания, который может
оказаться более тяжелым, они постараются утаить от психиатра проявление
болезни или попросту вовремя не обратятся к нему.
Этот
параллелизм двух рядов указывает на то, чти в основе синдромологических
различий действительно лежат особенности патогенеза этих состояний, так как-известно,
что различия в спектре терапевтического действия отдельных антидепрессантов
обусловлены их избирательным влиянием на определенные биохимические и
функциональные структуры мозга.
Хотя выделенные факторы могут быть легко идентифицированы
(а это указывает на то, что они действительно отражают клиническую
реальность), все же обращают на себя внимание их незначительные факторные
веса.
Действительно, при отдельной обработке 15 последних признаков, описывающих
течение психозов, выделялись сходные факторы, но с большими весами факторов:
1-й фактор («насыщенность») имел вес 21,7%.
Подтверждением- того, что речь идет
действительно о тенденциях, а не о самостоятельных, изолированных вариантах
течения, являются случаи, когда у одного и того же больного обнаруживаются
большие значения нескольких факторов.
Действительно, большинство клинических исследований
дезметилимипрамина (пертофран, дезипрамин, норирамин, сертофрен) показали,
что его терапевтическое действие развивается быстро.
Это —
постоянное, не фазное снижение активности, снижение интересов, ярких душевных
реакций, как бы легкая деперсонализация, окрашенная чувством мучительного
сожаления утраты «настоящих эмоций», «настоящего восприятия
действительности», как будто у этих больных снижается и уровень
интеллектуальной активности.
Именно богатый набор симптомов, хоть и однозначно окрашенных
(«дефицитарность»), позволяет усомниться, действительно ли они порождены
длительным приемом лития.
Действительно, при крайне тяжелых стрессорных состояниях и не-редко в дебюте
психоза возникают интенсивная тревога, растерянность, дезинтеграция
психической деятельности, а также различные соматические нарушения:
гипертензия, повышение свертываемости крови и т.
Если это действительно так, то остается подумать, что так мало нужно, чтобы помочь людям, но и этого, практически, нет, а есть только сеансы авантюристов вроде альянса: один - полное невежество, но гопнотизер, другая - апеллирует к безусловной вере в целителя и базируется на мистических представлениях.
Здесь я должен, забегая
несколько вперед, коснуться того факта, что нечто весьма подобное
«представимости», или осознанности, действительно применимо к бессознательным
содержаниям, так что всерьез встает вопрос о возможности бессознательного
субъекта.
Как он относился к этому, видно
из следующего: «Если бы новорожденное животное действительно заведомо обладало
идеей всех действий, которые оно намерено совершить, какое же богатство
предвосхищенного жизненного опыта хранили бы в себе человеческие и животные
инстинкты и сколь непостижимым казалось бы то, что не только человек, но и
животное также большинство вещей обретает лишь посредством опыта и практики.
Тем не менее, существует врожденный «паттерн поведения», и именно такая
сокровищница жизненного опыта, но не предвосхищенного, а накопленного; только
речь идет не о «представлениях», а об эскизах, планах или образах, которые,
хотя в действительности и не «предстают» перед эго, однако столь же реальны,
как кантова сотня талеров, зашитая в подкладку камзола и забытая владельцем.
» которые временами
должны обнаруживаться в нас, но в том, что психическая жизнь большую часть
времени протекает именно в такой форме, и лишь иногда, в особые моменты, сей
фактор внутри нас действительно обнаруживает свое присутствие непосредственно,
в соответствующих образах»[21].
[24]
То же и с психологией: если душа — это действительно только идея, то идея эта
окутана тревожной атмосферой непредсказуемости — как нечто, обладающее
свойствами, которых никто не в силах вообразить.
Раз
уж действительно встречаются случаи двойственного сознания, подвергаемые
сомнению Вундтом, то случаи, когда не личность в целом расщепляется на две, а
лишь откалываются малые ее фрагменты, следует и подавно признать как более
вероятные и фактически более обыденные.
Однако, поскольку в обоих случаях имеется достаточно энергии,
чтобы сделать его потенциально сознательным, вторичный субъект действительно
оказывает влияние на эго-сознание — непрямо, или как мы говорим,
«символически», хотя выражается это не особо приятным образом.
Чрезвычайно
трудно, если вообще возможно, помыслить себе психическую функцию независимо от
соответствующего органа, хотя в действительности мы переживаем психические
процессы безотносительно к их органическому субстрату.
И восприятие, и мысль, и чувство, и воление, и
намерение — как будто за этим стоит некий субъект; действительно, существует
немало случаев, — например, упомянутое выше раздвоение личности, - когда второе
эго обнаруживает себя, соперничая с первым.
Скорее
опираясь на предчувствия, чем на действительные знания, большинство людей
ощущает боязнь угрожающей силы, которая, скованная, покоится в каждом из нас,
лишь ожидая магического слова, чтобы освободиться от заклятия.
«Человек без тени» — это, статистически,
самый обычный человеческий тип: тот, кто воображает, что он действительно
является только тем, что он озабочен знать о себе.
428 Из
сказанного ясно, что психе не только нарушает естественный порядок, но и, если
ее баланс нарушается, действительно разрушает свое собственное творение.
В действительности, психология — это вхождение в сознание
психического процесса, а не, в широком смысле, объяснение этого процесса,
поскольку нет объяснения, как психические может быть чем-то другим, кроме
существующего процесса самой психе.
Если,
например, мы изучаем структуру мандалы, всегда внезапно появляющуюся в сновидениях
и фантазиях, может появиться и в действительности появляется опрометчивая
критика, что мы в психе читаем индийскую и китайскую философию.
Этот
парадоксальный вывод обязывает нас отказаться, на атомном уровне, от причинного
описания природы в обычной системе пространства-времени, и на этом уровне
поместить невидимые поля вероятности многокомпонентных пространств, которые, в
действительности, представляют состояние наших знаний в данное время.
Норбеков - доктор психологии, доктор
педагогики, доктор философии в медицине, профессор, действительный член и
член-корреспондент ряда российских и зарубежных академий, автор многих
запатентованных изобретении и открытий в науке.
Если кому-то
действительно хочется знать, как происходит мембранная регуляция у растений и
какие функции выполняет ацетилхолин у животных и человека, то нажмите вот сюда.
Для кого
как, но лично для меня показалось насмешкой авторов над собой и читателями
приводить в книге слова: Апостолы экономики, имеющие звания профессоров,
почетных и действительных членов разных академий, создают умные трактаты.
Прежде чем оказывать влияние на других,
необходимо оказать влияние на самого себя, так как только та сила, которая
исходит из самой человеческой сущности, может действительно эффективно
подействовать на других и произвести на них благоприятное впечатление.
Во всяком
случае я не увидел среди большинства его ответов на вопросы чего-то
действительно конкретного, а вот "ляпов" полно:
Интуиция состоит из трех феноминальных качеств: - пред(видение,
слышание и т.
Правда, иногда встречаются и совершенно
комичные высказывания, в таком случае не поймёшь - или "академик" поиздеваться
надумал или действительно рассуждает подобным образом.
Это означает, что в действительности может существовать множество блокнотов, которые при необходимости можно будет выдать за испаноязычные полевые заметки, чтобы обеспечить пищу для диссертаций соискателей степени Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе в XXI веке.
Что действительно стало для меня сюрпризом, так это резкая перемена настроения Барбары после того, как она прочла "Путешествие Кастанеды", в котором с облегчением обнаружила более или менее сочувственное отношение к своему другу, но была поражена некоторыми убедительными свидетельствами того, что плоскость реальности, в которой он работал, сильно отличалась от привычного образа действий, в результате которых обычно возникают полевые наблюдения.
БАРБАРА: Я действительно никогда еще не обсуждала его публично, по большей части оттого, что эта тема казалась мне слишком зрелой для каких-либо разногласий и сомнений, и я считала его деятельность настолько значительной, что мне просто не хотелось разочаровываться в ней.
РИШАР: Маргарет Кастанеда сказала мне, что никогда не верила ни единому слову историй о Доне Хуане, но она была уверена, что в жизни Карлоса действительно произошло нечто подобное, что он инсценировал в своих книгах о Дона Хуане.
Целью этой статьи, как и всех статей в этом сборнике, является представить подлинный образ Кастанеды, хотя иногда я не могу доказать, что какие-то его части действительно подлинны.
Критик или биограф не обязан рассматривать все его противоречивые автобиографические утверждения действительно выдуманными или освобождаемыми от публичного обсуждения.
Когда он не созерцал бесконечность и не трудился в своей угрюмой лавке, он обсуждал высокие материи со своими друзьями из интеллектуального общества, которые считали его образованным культурным джентльменом, хотя он действительно никогда ничего не написал.
Что ж, это действительно не имеет смысла, если считать, что мистификаторы нацелены исключительно на научное признание или большие деньги; но чаще всего их целью является то возбуждение, которое они ощущают, когда доказывают себе свое превосходство над остальными, обманывая их.
Джойс Кэрол Оутс, писавший о мистицизме, был убежден, что Кастанеда действительно испытал _некий_ мистический опыт, потому что "мистический опыт невозможно симулировать".
И перед остальными литераторами у него действительно есть некоторое преимущество, потому что он смело может заявить, что все его персонажи описывают реальных людей его жизни.
Через шестнадцать месяцев после того, как Мэри Дуглас поинтересовалась, действительно ли Дон Хуан боялся ла Каталины, Дон Хуан ответил, что конечно же, нет; Каталина просто была его собщником.
Нужна была какая-то начальная инспирация, требовалось чудо,
действительно произошедшее, чтобы шиза у Адольфа в дальнейшем
разыгралась вовсю, заставляя мощное государство швырять деньги на
ветер.
Да, некоторые из групп действительно создали фантастическую
аппаратуру, в том числе мобильного базирования (а по некоторым
данным и карманного формата), и довели ее до стадии полевых
испытаний.
И все-таки и теперь это
настроение перенесения вопроса о смысле жизни с сегодняшнего дня на чаемое и
неведомое будущее, ожидание его решения не от внутренней духовной энергии нашей
собственной воли, а от непредвидимых перемен судьбы, это совершенное презрение
к настоящему и капитуляция перед ним за счет мечтательной идеализации будущего
- есть такая же душевная и нравственная болезнь, такое же извращение здорового,
вытекающего из самого духовного существа человека, отношения к действительности
и к задачам собственной жизни, как и всегда; и исключительная интенсивность
этого настроения свидетельствует лишь об интенсивности нашего заболевания.
Старшее поколение русских людей уже начинает свыкаться с горькой мыслью,
что оно, быть может, или вообще не доживет до этого дня, или встретит его в
старости, когда вся действительная жизнь будет уже в прошлом; младшее поколение
начинает убеждаться, по меньшей мере, в том, что лучшие годы его жизни уже
проходят и, может быть, без остатка пройдут в таком ожидании.
» В основе
этого вопроса лежит ряд предпосылок, которые мы могли бы выразить примерно так:
мир в его непосредственном, эмпирическом бытии и течении, бессмыслен; он
погибает от страданий, лишений, нравственного зла - эгоизма, ненависти,
несправедливости; всякое простое участие в жизни мира, в смысле простого
вхождения в состав стихийных сил, столкновением которых определяется его
течение, есть соучастие в бессмысленном хаосе, в силу чего и собственная жизнь
участника есть лишь бессмысленный набор слепых и тягостных внешних
случайностей; но человек призван сообща преобразить мир и спасти
его, устроить его так, чтобы высшая его цель была действительно осуществлена в
нем.
Гордые спасители мира, противопоставлявшие себя и свои стремления,
как высшее разумное и благое начало, злу и хаосу всей реальной жизни, оказались
сами проявлением и продуктом - и притом одним из самых худших - этой самой злой
и хаотической русской действительности; все накопившееся в русской жизни зло -
ненависть и невнимание к людям, горечь обиды, легкомыслие и нравственная
распущенность, невежество и легковерие, дух отвратительного самодурства,
неуважение к праву и правде - сказались именно в них самих, мнивших себя
высшими, как бы из иного мира пришедшими, спасителями России от зла и
страданий.
«Смысл жизни» - есть ли он в
действительности или его нет - должен мыслиться во всяком случае, как некое вечное
начало; все, что совершается во времени, все, что возникает и исчезает,
будучи частью и отрывком жизни, как целого, тем самым никак не может обосновать
ее смысла.
Вопреки всем ходячим оценкам и
человеческим мнениям неделание здесь действительно важнее самого важного
и благотворного дела, ибо неослепленность никаким человеческим делом, свобода
от него есть первое (хотя и далеко недостаточное) условие для искания смысла
жизни.
А что это «дело» действительно достигло своей
цели, спасало совершивших его - об этом повествуется тотчас же далее: «и так,
охотно принявшие слово его, крестились.
Представим себе хоть на
мгновение с полной реалистической ясностью то положение человечества, которое
соответствует подлинной действительности, поскольку мы берем жизнь в ее эмлирическом
составе.
Если бы люди действительно бьц только слепыми животными,
существами, которые одержимы только стихийными страстями самосохранения и
сохранения рода, они, подобно всем другим животным, не томились бы
бессмысленностью жизни и не искали бы смысла жизни.
И все-таки, как только мы
действительно пристально вглядимся в этот факт нашей внутренней жизни и ощутим
его во всей его безмерной значительности, в нас невольно возрастает совсем иное
умонастроение: не он, а именно весь мир, ему несоответствующий, кажется нам
тогда странным недоразумением; не мы должны исправиться и ради трезвого
приспособления к эмпирическим возможностям забыть об этой первооснове нашего
существа, а весь мир должен был бы быть иным, чтобы дать простор и
удовлетворение этому нашему неизбывному стремлению, этому глубочайшему существу
нашего «Я».
И хотя фактически, кроме нее, есть многое другое, - весь
эмпирический мир со всем множеством существ в нем, - но, поскольку мы мыслим
его действительно вне абсолютной правды, он становится тенью, призраком, тьмой
небытия, и мы перестаем понимать, как он может существовать.
Правда, мы видим вокруг себя множество вещей и существ, которые
мы называем бессознательными, неодушевленными и даже мертвыми; и мы знаем, что
наше тело обречено стать такою «мертвой» вещью, и с содроганием ужаса сознаем,
что это действительно так.
Вера, будучи «вещей обличением невидимых», невозможна
без действия; она сама есть напряженное внутреннее действие, которое необходимо
находит свое обнаружение в действительном преобразовании нашей жизни; и потому
«вера без дел мертва есть».
Как, чтобы
обозреть местность и понять ее расположение, нужно удалиться от нее, встать вне
ее, на высокой горе над нею и только тогда действительно увидишь ее,
так, для того, чтобы понять жизнь, нужно как бы выйти за пределы жизни,
посмотреть на нее с некоторой высоты, с которой она видна целиком.
Дети
единого Отца, если они действительно сознают себя таковыми и в Отце видят
единственную опору и основу своей жизни, не могут не быть братьями, не любить
друг друга.
В действительности - опыт молитв и духовного подвига не только
тысячекратно подтверждает это на частных примерах, но и раскрывает сразу, как
общее соотношение - духовная сила всегда сверхъиндивидуальна, и ею всегда
устанавливается невидимая связь между людьми.
Таково то великое, единственное
дело, с помощью которого мы действенно осуществляем смысл жизни и в силу
которого в мире действительно совершается нечто существенное именно возрождение
самой внутренней его ткани, рассеяние сил зла и наполнение мира силами добра.
Истинное заключается в действительном
подавлении в себе мирских страстей, в свободе от них, в ясном и действенно
подтверждаемом усмотрении призрачности всех мирских благ.
Половая любовь есть несовершенная любовь, и действительность есть совершенное
состояние человека, подлинно и на кратчайшем пути ведущее его к Богу; но, по слову
Апостола, лучше жениться, чем разжигаться, и потому брак есть мирской путь
очищения плотской жизни, в котором несовершенно и искаженно выражается
таинственная связь мужчины и женщины - символ связи Бога с человеком.
Но этот злой мир в действительности я несу
в самом себе и потому никуда не могу от него убежать; и нужно гораздо
больше мужества, силы воли, нужно - как показывает опыт отшельников -
преодоление гораздо большего числа искушений или более явственных искушений,
чтобы в одиночестве, в себе самом и одними лишь духовными усилиями преодолеть
эти искушения.
И никогда зло не было истреблено, как уже указано,
никакими карами и насилиями; напротив, всегда, когда насилие мнит себя
всемогущим и мечтает действительно уничтожить зло (а не только обуздать
его, оградить жизнь от него), оно всегда плодит и умножает зло; свидетельство
тому - действие всякого террора (откуда бы он ни исходил и во имя чего бы ни
совершался), всякой фанатической попытки истребить зло в лице самих злодеев;
такой террор рождает вокруг себя новое озлобление, слепые страсти мести и
ненависти.
Служение государству правомерно
постольку, поскольку само государственное бытие воспринимает себя и
воспринимается нами, как служение Богу, поскольку мы сознаем, что оно имеет
свое, относительное и подчиненное, назначение в осуществлении подлинной жизни;
материальные заботы правомерны, поскольку они служат не обогащению, как
самоцели или как средству к наслаждениям и довольству, а лишь поддержанию жизни
в той мере, в какой оно действительно необходимо при нашей слабости и
действительно содействует нашей духовной жизни (мера эта очень невелика, и
потому богатство, по слову Спасителя, затрудняющее нам достижение Царства
Небесного, вредно).
Я говорю «солнце светит» и если оно действительно светит, то в моём высказывании выражается истинность по видимости природных процессов, а не исходя из понимания причинности таких явлений, например взаимодействия циклонов и температурных фронтов.
« Сообщение №35706, от Январь 26, 2013, 08:10:31 PM»
Для sergishПонятие «цифра 68», а правильнее сказать «число 68» пустое понятие, то есть мысль не соотносимая с реальным действительным предметом природы, а лишь символ чего-то.
Его нельзя рассматривать на истинность и ложность, так как число 68 не существует в реальной действительности, не существует в природе реальных вещей и является продуктом человеческого мышления.
Истинность логических форм проверяется только реальными предметами действительности, искать истинность или ложность в самой мысли, например в понятии «число 68» – дело бессмысленное.
В высказывании: «если придут фашисты, поставят нас к стенке, покажут на куб и скажут: "это - шар", - то мы не сможем возразить», мы действительно не сможем возразить, но тем самым мы не трансформируем истинное высказывание в ложное, мы вместо истинного высказывания «это куб» вынуждены выражать ложное «это шар».
Соотвественно возникает абсурд вроде сделующего:Истинность логических форм проверяется только реальными предметами действительности, искать истинность или ложность в самой мысли, например в понятии «число 68» – дело бессмысленное.
« Сообщение №35712, от Январь 27, 2013, 10:37:43 AM»
автор: паук сообщение 35706 Понятие «цифра 68», а правильнее сказать «число 68» пустое понятие, то есть мысль не соотносимая с реальным действительным предметом природы, а лишь символ чего-то.
Его нельзя рассматривать на истинность и ложность, так как число 68 не существует в реальной действительности, не существует в природе реальных вещей и является продуктом человеческого мышления.
), а, например, понятие "Луна" - не пустое, потому что оно ссылается на, как ты выражаешься - "реальный действительный предмет" и его можно "рассматривать на истинность и ложность".
Разберём то, что ты назвал моим абсурдом: Истинность логических форм проверяется только реальными предметами действительности, искать истинность или ложность в самой мысли, например в понятии «число 68» – дело бессмысленное.
Ты утверждаешь: «На уровне реальной действительности нет никакой истинности, она есть только в голове того, кто сопоставляет свои мысли с появлениями в реальности».
Если же истинность в голове возникает от такого сопоставления с реальной действительностью, то эта истинность зависит от реальной действительности и обусловлена ей.
Методология познания, взятая без её приложения к материалу теории так же бессмысленна и бесполезна, лишь реализуясь в теории познания она становится действительной методологией.
Примеры:
«Она больше не могла концентрироваться, ее депрессивные
периоды становились все более и более длительными» (3/75)
«Ее уже слабая концентрация стала еще хуже» (3/75)
«В течение пяти лет я был способен хорошо
концентрироваться, но после этого положение с концентрацией стало
действительно плохим» (2/75)
«Моя способность концентрироваться скорее ухудшалась, а не
улучшилась; дома я делал только то, что было абсолютно необходимо — я
концентрировался только на ТМ и семье ТМ».
Различные показатели, а также записанные на пленку интервью, указывают на тот
факт, что на эти проблемы, самое меньшее, повлияли медитация и измененное
представление о действительности.
Мне говорили различные учителя ТМ, что я добился большого
успеха за короткий отрезок времени, что я действительно могу стать учителем ТМ
— это было спустя 6 месяцев после моего посвящения».
Разрушение — потому что я заметил, что личность — это
действительно всего лишь нечто такое, что подходит для внешнего мира и
совершенно не интересно для меня.
В этом возрасте ТМ усиливает естественное стремление и интерес к открытию
собственного «я» таким образом, что процесс самооткрытия направляется полностью
в область внутренних личных процессов, которые затем интерпретируются согласно
связанному с ТМ восприятию действительности пагубным для развития личности
способом.
Из-за болезненности
возникает чрезмерная реакция на стрессовые ситуации, так действительно
возникает возможность того, что вы страдаете от психоза, поскольку это похоже
на своего рода цепную реакцию.
Эти симптомы известны движению ТМ Однако движение оставляет
это так, как есть, на уровне интерпретации религиозного индуистского характера,
в действительности не предлагая никакой реальной терапевтической помощи.
Отсутствие благоприятных возможностей
лечения от последствий опыта медитации и/или измененного восприятия
действительности создает подходящие условия для патогенных проявлений.
Социальные отношения медитаторов к
немедитаторам
«Действительных трудностей не было, но я дистанцировался от некоторых
людей, потому что они были очень раздражительными, а я хотел избежать этой
негативности, чтобы меня не перетащили на этот уровень.
Трудность понимания этих утверждений связана исключительно
с нашей привычкой считать понятия длины и промежутка времени абсолютными
понятиями, когда в действительности они суть понятия относительные.
Поэтому
такие бессмысленно спрашивать какая длина является истинной, а какая -
кажущаяся, как бессмысленно говорить "в действительности данное тело
движется (или покоится)".
Все
параметры и характеристики, полученные с помощью преобразования Лоренца,
относятся к разряду явлений и не всегда совпадают с действительными
параметрами и характеристиками, измеренными в системе отсчета, связанной с
исследуемым объектом.
11)
Расстояние, проходимое μ-мезоном,
равно произведению истинной скорости V на действительное "время
жизни" μ-мезонов Δτ.
Сущность преобразования
Лоренца в том, что оно отображает действительные размеры материальных тел
и скорость течения процессов во времени из одной инерциальной системы
отсчета в другую в форме явлений.
Что же ошибочно: законы
механики, утверждающие, что из-за момента сил должно быть вращение, или
же СТО, которая предсказывает появление момента сил, не существующего в
действительности.
[4] Марио Бунге [11] пишет, например, об интерпретации y-функции:
«Одни относят функцию y к некоторой индивидуальной системе,
другие — к некоторому действительному или потенциальному статистическому
ансамблю тождественных систем, третьи рассматривают y-функцию как меру нашей информации, или
степень уверенности относительно некоторого индивидуального комплекса, состоящего
из макросистемы и прибора, или же, наконец, просто как каталог измерений,
производимых над множеством идентично приготовленных микросистем".
Но неизмеримо важнее сам факт демонстрации такого "чуда", строгая и воспроизводимая его документализация, с которой не поспоришь и которая вынудить не просто верить, а считать за свойство действительности.
Чтобы попусту не спорить о словах, люди определяют их и тогда не нужно писать тома книг Действительностью общепринято называть все то, что существует в мире, действует в нем как-то: предметы и явления, люди и их мысли.
В нашей воле подразделять эту действительность, относительно каждого из нас, на ту, что существует вне его и внутри него, за исключением его мыслей и называть объективной действительностью (или реальностью), а мысли - считать субъективной реальностью.
Но неизмеримо важнее сам факт демонстрации такого "чуда", строгая и воспроизводимая его документализация, с которой не поспоришь и которая вынудить не просто верить, а считать за свойство действительности.
Чтобы попусту не спорить о словах, люди определяют их и тогда не нужно писать тома книг Действительностью общепринято называть все то, что существует в мире, действует в нем как-то: предметы и явления, люди и их мысли.
В нашей воле подразделять эту действительность, относительно каждого из нас, на ту, что существует вне его и внутри него, за исключением его мыслей и называть объективной действительностью (или реальностью), а мысли - считать субъективной реальностью.
Да действия которые совершает человек в котором находиться моя сущность, они имею определенные последствия на окружающих Так сказать действительность Опыты можно , не против.
Центральным звеном в ней является понятие личностного смысла как индивидуализированного отражения действительного отношения личности к тем объектам, ради которых развертывается ее деятельность ("значение-для-меня").
Одно из наиболее важных значений смысла в жизнедеятельности человека заключается в том, что он является основным опосредующим звеном между психической деятельностью и объективной действительностью.
Есть еще одна альтернатива, которая не пришла в голову автору, но, похоже, именно она является истиной причиной самих этих рассуждений :) - отсутствие действительно близких людей.
Действительно, далекого предка человека, с естественной непосредственностью приспосабливавшегося к условиям существования, можно было бы назвать более гармоничным с внешним миром, чем современного человека, который во все большей мере пытается изменить эти саамы условия, без должного понимания последствий, а так же пытающегося изменить и саму свою духовность, порождая уже психологические проблемы.
Кто может больше обделить самого себя, как не эгоист, у которого ну никак не возможно существование действительно близкого человека, который мог бы довериться ему.
«Смысл жизни» - есть ли он в действительности или его нет - должен мыслиться во всяком случае, как некое вечное начало; все, что совершается во времени, все, что возникает и исчезает, будучи частью и отрывком жизни, как целого, тем самым никак не может обосновать ее смысла.
Приблизительный ответ очень прост: смыслом вещи называется ее истинное назначение, то есть, ее действительная, но не кажущаяся пригодность служить средством для той цели, для достижении которой назначена эта вещь.
Чтобы та цель, для достижения которой назначена и пригодна или даже действительно служит данная вещь, была способна осмыслить эту вещь, для этого надо, чтобы сама-то эта цель была более или менее ценной в наших глазах.
Окончательное определение понятие "смысла вещи" будет следующим: под смыслом данной [вещи] всегда подразумевается назначение и действительная пригодность данной вещи для достижения такой цели, за которой почему-либо надо или следует гнаться.
Определение понятия смысла жизни: он состоит в том, чтобы наша жизнь была назначена и служила действительным средством для достижения абсолютно ценной цели, то есть такой цели, преследование которой было бы обязательно не ради других целей, для которых она служила бы средством, а ради нее самой.
Итак, одно из двух: или у человеческой жизни нет ровно никакого смысла, или же ее смысл состоит в ее назначении и действительной пригодности для осуществления такой цели, которая лежит за пределами человеческой жизни.
Поэтому его ищут как сокровище, но мало кто может похвастаться, что действительно нашел, а ему это не показалось :)
Не пора ли сделать вывод, что в таком случае попытки найти свой смысл жизни - дело безнадежное и махнуть рукой.
Фрейдом
-Элементы
учения
-Психологические
типы
-Психология
и религия
-Алхимия
на службе психологии
-Отношение
Юнга к духовной жизни Востока
-Психотерапия
-Пространство
диалога
-Ответ
Карлу Густаву Юнгу
-Примечания
-Основные
даты жизни и творчества
-Отзывы
современников
-Об
авторе
-Галерея изображений к этой книге
На рубеже
За последние
столетия человеческий разум создал грандиозную картину человека, мира и
действительности.
То, что сумеет объяснить лишь опытный психотерапевт после
нескольких десятков лет самонаблюдений и исследовательской работы, все это шаг
за шагом разворачивается в душе подростка, а именно мир, в котором существуют
не только факты, укорененные во времени и в пространстве, но и события —
возможно, следует сказать: измерения действительности,— отражающиеся на
физическом плане в виде образов и воспринимающиеся наблюдающим в снах и
видениях как реальные.
Юнг анализирует проблемы, которыми занимался Фрейд, и продолжает:
Если я, к примеру, признаю комплексные механизмы сна и истерии, то это еще
вовсе не означает, что я придаю исключительное значение юношеской сексуальной
травме, как это, по всей видимости, делает Фрейд; так же мало я расположен
выдвигать сексуальность на первый план или приписывать ей психологическую
универсальность, постулируемую Фрейдом, как кажется, под воздействием той
действительно огромной роли, которую сексуальность играет в психике.
Я должен был сам
приобретать первоначальный опыт и пытаться перенести познанное на почву
действительности; иначе это осталось бы в состоянии нежизнеспособной
субъективной предпосылки.
72
Каковы же тогда плоды усилий психологов, если действительно существенное в
психике этих людей скрывается за внешними формами безучастности,
нерешительности и необщительности.
И даже в этом отношении различия часто
лишь безосновательно предполагаются, в то время как в действительности они совсем
не существуют или по крайней мере не так велики, как кажется».
127 Юнг, действительно,
полагает, что бесконечно более важной является задача избавления человека от
иллюзии его всесилия, чем дальнейшее утверждение его в заблуждении, что он
сможет все, что только захочет.
Но в действительности
процесс индивидуации представляет собой тонкое в зависимости от обстоятельств
простое или сложное биологическое co6ытие, при котором каждое живое существо
становится тем, к чему оно с самого начала было предназначено 168 Если
символы в сновидениях представляют собой что-то вроде мостиков, связывающих
сознание с бессознательным, тогда их обширное и точное значение является для
аналитика необходимым.
Иоланда Якоби в своем остроумном введении в юнговскую теорию
наглядно показывает, в какой мере психотерапия Юнга в действительности представляет
собой «путь к спасению».
Поэтому психотерапевту не следует замыкаться в своей научной
деятельности или даже впадать в чуждый современности и враждебный
действительности мистицизм; напротив, он должен постоянно спускаться на арену
текущих событий, чтобы там принимать участие в борьбе страстей и мнений 170.
Ибо мы переживаем и познаем сегодня «действительность души» не только
как замкнутую в себе собственную сферу индивидуума; наряду с этим чем дальше,
тем убедительней она раскрывается перед нами как межчеловеческий феномен,
проживаемый в жизненном пространстве партнерства.
В то время как Мартин Бубер
утверждает, например в книге «Божья тьма» (1952/53), что умеет ради
провозглашенной им «реальности веры» различать «умственные истины» философов,
потому что верующий не должен делать «безусловное бытие» предметом поисков
опыта, Юнг как исследователь, для которого единственным методом познания
является опыт, в своем ответе Вуберу (напечатанном в приложении к одиннадцатому
тому Собрания сочинений) еще раз подчеркивает: «Действительность души» — это
моя рабочая гипотеза, и моя основная деятельность состоит в том, чтобы
собирать, описывать и объяснять фактический материал.
Остальные страницы в количестве 2279 со вхождениями слова «действительность» смотрите здесь.
Дата публикации: 2015-12-25
Оценить статью можно после того, как в обсуждении будет хотя бы одно сообщение.
Об авторе:Статьи на сайте Форнит активно защищаются от безусловной веры в их истинность, и авторитетность автора не должна оказывать влияния на понимание сути. Если читатель затрудняется сам с определением корректности приводимых доводов, то у него есть возможность задать вопросы в обсуждении или в теме на форуме. Про авторство статей >>.