Печать темы форума: Была ли Тайная Вечеря тайной?

Здравствуйте, Vivjen! Рад был получить от Вас еще один отклик. Искренно присоединяюсь к Вашему пониманию Евангельского события. Не скрою, оно для меня новое, поскольку Вы говорите об искренном раскрытии сердца. Так уж написано многогранно Священное писание, что его каждый человек постигает собственным духовным опытом, и жизни может не хватить на его полное и подробное изучение. Жаль, что верующие бесконечно спорят между собой, обвиняяя друг друга в неправильном понимании, а не дополняют друг друга благожелательно и деликатно.
Я не ставлю перед собой целью навязывать свою точку зрения ( не считая ее завершенной и правильной), но охотно делюсь ею, особенно, если ей делится человек. Вы поделились, и я поделюсь, касательно разбойника на кресте ( это ранее написанный рассказ).

Согласно Святому писанию первым в Царствие небесное попал разбойник.
Почему Иисус Христос обещал Рай одному из разбойников? Что оценил в нем?
На первый взгляд различие между разбойниками очевидно. Первый разбойник в отличие от второго осознал вину, покаялся, исповедался в грехах, и попросил Христа помянуть его в Царствии. Он все сделал как христианин и верный последователь Христа. Но достаточно ли одного покаяния для того, чтобы заслужить Царствие Небесное? Быть может, существует некий скрытый смысл? Следует ли искать нечто иное в поведении кающегося разбойника? Обратимся к Евангельскому повествованию.
Совершается великая трагедия мира. Рядом со святым Спасителем два грешника, виновных в тяжких преступлениях. Христос умирает молча, он говорит с любовью в голосе последнее напутствие близким. Боже! Сколько страшных, насмешливых и изуверских слов выкрикивают ему какие-то жестокие очевидцы казни. Удивительно, но даже со своего креста один из разбойников вторит глумлению. Еле слышны слова покаявшегося страдальца: « Помяни меня, Господи, когда придешь в царство твое!» Почему этот разбойник не думает о своих страданиях? Как он ведет себя в последние минуты жизни?
Со страшного орудия смерти он унимает и стыдит своего товарища, чтобы тот не причинял душевной боли распятому рядом человеку, о котором им известно только то, что он распят без вины, и что Он является Христом. Понимая справедливость своего осуждения, страдающий разбойник отрекается от себя и общается лично и непосредственно с Иисусом, проявляя сознание верующего человека. Он говорит не о жизни и смерти, а о Царствии Божьем. Он заботится о спасении своей души, и, насколько возможно, о душе своего товарища. О себе он скромно просит немногое – помянуть, и только. И этой просьбой он по ныне укрепляет веру тех из нас, кому остается лишь надеяться на добрую память людей и прощение грехов.
Но самое потрясающее событие почти незаметно, и оно заключается в том, что на предельной высоте мучений, превозмогая ужасные боли, разбойник отрекается от себя, и, проявляя истинную любовь к ближнему, CСОСТРАДАЯ человеку и Христу. Так умирающий человек исполнил закон Божий!
Первым в Царствие небесное взят Человек, который на кресте совершил великий духовный подвиг. Да радуется вечно в Царствии Божьем его милосердная душа! Аминь.
.

Это сообщение отмечено как мусор